最新童年的秘密讀后感范文(模板11篇)

讀后感不僅僅是個人的情感體驗，更是一種對作者意圖的理解和解析。寫讀后感時，可以將自己的觀點與其他讀者的觀點進行比較和討論，加深對書籍的理解。接下來是一些讀者們的讀后感分享，讓我們一起來看看吧。

童年的秘密讀后感篇一

一位從事幼兒教育三十多年的朋友夢，在一篇分享她自己的育兒經(jīng)驗的文章《用心陪伴孩子的成長》里強烈推薦蒙臺梭利女士的《童年的秘密》為父母必讀書目，使我有幸在即將退休的年齡拜讀這本偉大的影響全球數(shù)億孩子的教育圣經(jīng)，掩卷沉思，感慨良多。這本1936年出版的書對于我們國家目前的學(xué)校教育和家庭教育依然有著極強的學(xué)習(xí)價值和指導(dǎo)意義。

這本書對我觸動最大的是下篇《兒童與社會》。

通過閱讀，讓我知道養(yǎng)育和教育兒童都必須遵守大自然的生命規(guī)律，認識到研究對兒童成長發(fā)育具有重大影響的“敏感期”的重要意義。在教育過程中，我們往往犯下一個錯誤，就是認識到兒童是獨立于成人的個體，卻沒有為他們創(chuàng)造一個適宜的環(huán)境，沒有給兒童構(gòu)建起一個他們心理成長所需要的環(huán)境，沒有認識到“勞動”可以使兒童回歸正常化，不知道兒童具有“勞動”的本能，不知道兒童是在“勞動”中成長起來的，正如作者所言：“無論是福祉還是感情都無法替代勞動的作用，無論是懲罰還是獎勵都無法消除心理的偏差?！?/p>

成人和兒童之間本應(yīng)該互敬互愛，和諧相處，但現(xiàn)實是他們之間不斷發(fā)生沖突，沖突的根源在于他們彼此不理解。成人每天緊張工作，需要完成很多任務(wù)，就像緊繃的發(fā)條沒有一刻閑暇，沒有精力去關(guān)注兒童的心理需求，順應(yīng)兒童緩慢的節(jié)奏，滿足兒童的需要。另一方面，兒童也越來越不適應(yīng)成人那種復(fù)雜而緊張的生活。現(xiàn)代文明讓自然的生活狀態(tài)——簡單、平和、緩慢的生活狀態(tài)遙不可及，成人為了避免兒童受到外來的傷害，細心呵護孩子，甚至包辦代替孩子完成很多本應(yīng)該由孩子自我成長的事情，于是很多孩子不幸的成了一個沒有活力的人，成了大人的奴隸，成了隨波逐流的浪人。殊不知兒童也是勞動者和生產(chǎn)者，他們也承擔(dān)者非常艱巨和重要的任務(wù)，那就是自我塑造。他們的心理發(fā)展過程是一種無意識的勞動，兒童不歡迎成人的干涉。

我有時候也在想：人究竟是如何被創(chuàng)造出來的？人如何完成從一無所有到擁有無窮的智慧和力量？蒙臺梭利女士給了我很好的答案。我們可以從每一個兒童身上觀察到這個驚人的創(chuàng)造過程的全部細節(jié)，我們的眼睛每天都可以領(lǐng)略到這些奇跡的發(fā)生，正如作者所言：“兒童是人類之父?！辈豢煞裾J，兒童是成人的前身，在兒童的世界里成人應(yīng)該是附屬品，而不應(yīng)該是統(tǒng)治者，兒童應(yīng)該成為他們王國的主人，兒童的王國應(yīng)該與成人的王國相互依存，這是整個人類和諧的實質(zhì)。

通過本書的閱讀，我第一次認識“主導(dǎo)本能”這個概念：個體和物種為了生存需要而表現(xiàn)出來的持久性的本能。它是生物內(nèi)在的敏感性，它可以被視作生命內(nèi)在形成的思想意識在外部世界被付諸實踐，它是引導(dǎo)生物從短暫（個體）走向永恒（物質(zhì)）的持久性的智慧，而不是一種暫時性的沖動。主導(dǎo)本能在引導(dǎo)幼體生命成長方面有著不可思議的力量。蒙臺梭利認為：大自然遍布神跡，而生物就是這些神跡的創(chuàng)造者……新生命降生以后沒有任何生存經(jīng)驗，面對外部環(huán)境無法自我保護。但是主導(dǎo)本能用激情點燃了生命的力量，讓它們不斷克服重重困難煥發(fā)活力，即使有成年生命的呵護，大自然也不會讓弱小的新生們享受安逸，成年生命只能配合后代盡快完成“化繭成蝶”的過程，而不能替代這個過程。

不幸的是人類卻在破壞這些自然規(guī)律?，F(xiàn)實世界充滿競爭，現(xiàn)實迫使很多人不得不為了生存不停努力不停奮斗，很多人由于忙碌而無暇思考。于是很多成人用自己的生活邏輯對待兒童，沒有耐心蹲下來以兒童的眼光看世界。我自己就是這樣一個愚蠢的成人，我也曾經(jīng)把孩子當(dāng)做一個麻煩制造者，由于工作辛苦或者生活辛苦根本不愿意理解孩子，不允許孩子親昵我，常常一句：“去去去，媽媽忙著呢！”或者一句：“不要打擾我！”常常毫不客氣地把孩子驅(qū)趕開去。我也曾想讓孩子按照我（成人）的節(jié)奏去行事為人，讀這本書的過程中我不斷反思自己的教育，感到深深的自責(zé)。

我想和我一樣的成人一定不在少數(shù)。我們的這些行為就像在用外力打破蝴蝶幼蟲的繭，強迫它飛翔；也像是把蝌蚪拉出水面，迫不及待地讓它用肺呼吸，讓它褪去令人討厭的灰色換上綠色的“新裝”。這個時候我們成人根本沒有注意到兒童身上不同于成人的特點，也沒有意識到兒童需要一個適合他們成長的節(jié)奏和環(huán)境。

是的，愛是人世間最高尚的藝術(shù)形式，我們給予兒童的愛不應(yīng)該摻雜任何虛偽的成分?？犊膼劭梢陨蓪氋F的精神財富?？墒俏覀冇卸嗌偃丝梢宰龅侥兀糠叛弁?，能做到這一點的人，孩子的教育都比較成功，相反，做不到這一點的人，制造了多少教育的悲劇？“親子關(guān)系危機”司空見慣。是到了我們該反思自己的時候了。成人與兒童的競爭不是維系生命的那根紐帶，成人與兒童斗爭不是我們內(nèi)心真實的呼喚，成人“打敗”兒童不是生存的秘訣，只有犧牲或者說拋棄自我才能使生命得到重生。我們必須思考：在養(yǎng)育教育孩子過程中，遵循自然規(guī)律，成人需要犧牲什么？成人需要拋棄什么？如果沒有成人的自我救贖，我們很難成就孩子，弄不好會給孩子一生的發(fā)展埋下不好的禍根，阻礙他們健康成長。

通過本書的閱讀，我重新認識什么是父母的使命。作者認為父母不是兒童的締造者，而是守護神。父母應(yīng)該凈化自己的愛，摒棄一切自私自利或者懶惰懈怠的思想，將人世間最深厚的愛傾注在孩子身上。父母應(yīng)當(dāng)積極面對當(dāng)前社會上出現(xiàn)的兒童教育問題。家庭除了給兒童提供物質(zhì)支持，更要給孩子提供精神和智力支持，盡力保證孩子健康成長。

曾幾何時，教育成了懲罰的代名詞。在教育者心中，教育的目的就是讓兒童服從成人，成人制定的規(guī)則代替了自然規(guī)律。不可否認，目前的學(xué)校教育給一些孩子帶來痛苦，繁重的學(xué)習(xí)壓力讓一些孩子產(chǎn)生恐懼、厭惡心理，導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，這些孩子失去信心和快樂，心中充滿沮喪和憂郁。很多父母會忽視孩子的這些痛苦，他們更關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績，因為共同關(guān)注學(xué)業(yè)成績，很多父母會和學(xué)校結(jié)成聯(lián)盟披著教育的外衣共同懲罰和折磨孩子，不自覺地加重孩子的心理負擔(dān)加深孩子的痛苦。到目前為止，還有人信奉“棍棒底下出孝子”，殊不知棍棒使孩子的心離你越來越遠，父母有可能正是用棍棒為孩子打開地獄之門。

我有一個非常聰明的學(xué)生，他的爸爸就把懲罰當(dāng)做天賦的權(quán)利，口頭禪就是“該打就打”，竟然送給我一把“戒尺”讓我替他“該打就打”，據(jù)孩子說他家門背后放著各種棍子，長的短短、粗的細的、木頭的金屬的……應(yīng)有盡有，從他記事起，父母常常會掄起棍子修理他。這個被修理大的孩子學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣都不好，上課要么睡覺要么故意搗亂引起老師和同學(xué)們注意，很少認真聽課，靠著天賦的聰明學(xué)業(yè)成績還不是很差。我想如果他的父母不是濫用天職，有耐心用愛按照蒙臺梭利女士的理念去教養(yǎng)孩子，這個孩子一定會更優(yōu)秀。

另外，學(xué)校教育不是為每個孩子量身定做的，總有孩子不適應(yīng)，就像《窗邊的小豆豆》里的小豆豆，她還被就讀的第一所小學(xué)“退學(xué)”呢，但是她的父母是真正愛孩子會教育孩子的，他們沒有成為學(xué)校的聯(lián)盟一起糾正小豆豆，而是選擇了同樣尊重和接納孩子天性的巴學(xué)園，共同把小豆豆培養(yǎng)成為一位杰出的電視節(jié)目主持人（小豆豆天生愛說話，第一次見小林老師一口氣說了四個小時）。父母們應(yīng)該學(xué)習(xí)小豆豆的父母，即便找不到巴學(xué)園這樣的學(xué)校，也要幫助孩子一起克服困難解決問題，而不是簡單粗暴的和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來“修理”孩子。

父母大都沒有經(jīng)過培訓(xùn)就上崗，孩子是上帝交托給我們的珍貴禮物，如何完成教養(yǎng)他們的神圣使命？學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

童年的秘密讀后感篇二

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，書中講到我們成人對兒童缺乏理解，確實如此。但親情、愛情、友情，兒童并不是什么也不懂，有時候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。

童年是每個成人都曾經(jīng)歷的生命階段，也是兒童正在建構(gòu)和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關(guān)系提供了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童提供了平等的連結(jié)；同時，童年是生命的起源和追溯，為成人回歸童年提供了基礎(chǔ)性。由此得出結(jié)論：童年是當(dāng)下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺梭利也認為：如果成人忘記自己曾經(jīng)是一個兒童，那么他就不能給兒童提供一個適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會克服他自己與兒童之間的沖突，兒童的心理就會產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。

蒙臺梭利嘆息到：“兒童是什么？是成人制造出來的物品，為此成人也把兒童當(dāng)做是一件私有財產(chǎn)。沒有一個奴隸被主人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情況，在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境里有過之而無不及?！?/p>

成人以一種文化占有者和先來導(dǎo)者的身份承擔(dān)著對兒童的教育、規(guī)訓(xùn)和使之社會化的職責(zé)。在教學(xué)環(huán)境中成人總是按照自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當(dāng)兒童熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，便極力否定，因為他們認為兒童的自由探索行為是很幼稚的。但對于兒童來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，兒童會要求自己學(xué)系鞋帶。他們會完全沉迷在這些在成人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人看不下去了，最后完全由成人代勞。因此成人作為理解者要從自身經(jīng)歷出發(fā)，回憶自己的童年生活，將自己的生命體驗與兒童融為一體，從而發(fā)現(xiàn)兒童的秘密，解放兒童。

作為教師，我們無疑深愛著自己的學(xué)生。班級環(huán)境容納百川，為兒童的成長提供一切必要的條件。教師80%的時間也生活在這個環(huán)境之中，我們應(yīng)該從兒童的視角關(guān)注孩子的生活世界，幫助孩子獨立活動，自主生活，不要代替他們?nèi)プ隽λ芗暗氖虑椤?/p>

童年的秘密讀后感篇三

閱讀瑪麗亞·蒙臺梭利意大利著名教育家和改革者的《童年的秘密》覺得這本書真的讓我明白很多，特別是在這本書對兒童這件事上，我們成年人缺乏了解。在處理孩子問題上，成年人逐漸變得自私，以自我為中心，只能從他的觀點的角度來看孩子，所以最后的結(jié)果只能使孩子與父母之間的誤會越來越多。

有時候大人應(yīng)該站在孩子的角度看事情，多肯定孩子，也多反省自己的行為。

書中說：無論我們多么愛自己的孩子，從他出生的那一刻起，就本能地開始提防他，保護我們所擁有的一切，即使是毫無價值的垃圾。

成年人的思想不應(yīng)該以為孩子是制造麻煩的存在。當(dāng)孩子們?yōu)楝嵤潞蜔o用的東西而瘋狂時，別認為自由探索的行為很幼稚，并試圖阻止這一切。

但對孩子們來說，這些探索是令人滿足的、有趣的和開心的。例如，孩子會讓父母拿東西，吃飯，穿鞋子等等，他們會完全沉溺于這些在成人眼中最簡單的事情里。在經(jīng)過許多嘗試，反復(fù)探索，會顯得興奮快樂。但成年人不會讓孩子獨立去探索，反而用最直接的行動來接手孩子們眼中最難的事情，最終一切都是由父母來完成。

孩子的成長需要大人的等待。例如，當(dāng)帶孩子出去散步時，孩子停下來了，成年人也應(yīng)該停下來等孩子。然而，在現(xiàn)實生活中，我們成年人經(jīng)常督促孩子向前走，因為我們不想等待。

尊重孩子，或許有些動物就做得很好，比如一只小象帶著大象群一起走，走累了，小象停下來，大象就會停下來等著?？吹竭@里，我們應(yīng)該尊重孩子的成長速度。

我認為成年人真的應(yīng)該承認他們的錯誤，我們真的不應(yīng)該過多的干涉孩子的成長。有時，大人的“冷眼旁觀”對孩子來說未嘗不是一個好的選擇。

從孩子的角度去看問題，我心里的疑惑得到了解答，從這本書中我學(xué)到了很多理論知識?？磥泶_實有必要多讀書。

童年的秘密讀后感篇四

《童年的秘密》這本書，是半年前的新教師培訓(xùn)大會上，主講教師向我們推薦的，本書由瑪利亞·蒙臺梭利撰寫。蒙臺梭利是享譽全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。

蒙臺梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運動、人物角色認識等多個方面對兒童的發(fā)展進行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對兒童的成長可以起到極大的促進作用。

在閱讀本書時，我常常被作者溫柔的話語打動，蒙臺梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀察兒童的行為，分析成人應(yīng)該改進的方面，讓我尤為感動的是《愛的智慧》這一章節(jié)。

兒童熱愛成人，并且尊重成人。很多時候，作為家長的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒有聽從時，就會認為是兒童在鬧脾氣，卻沒想到，這是兒童成長中的必然，我們應(yīng)該做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長規(guī)律，用愛去包容兒童，用愛去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責(zé)。

我一直認為，用愛澆灌長大的孩子和普通的孩子是不同的。在學(xué)校里也能感覺到，有的孩子會非常勇敢地表達內(nèi)心的愛，會在課余時間大方自然地與老師表達情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時面對老師的主動關(guān)懷，他們會下意識地逃避，甚至無助地漲紅臉跑開。用愛澆灌的孩子，就像小太陽一般，有很強的感染力，對周圍一切都充滿友善和真誠。

奇奇是我班上的一個小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn)，他常常蹦出幾句天真的話語，老師們聽了都忍俊不禁。就是這么一個天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋果放在講臺上。

他說，因為是你教了我知識，我才能全部做對。

那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿力量，對我多次地表達了謝意，感謝我對孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動感到自豪。

在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿善良和愛的媽媽，才能教育出這么優(yōu)秀的孩子，如果說奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽，就是溫暖的太陽。

作為家長或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛，在孩子取得進步時，真誠地說一句“孩子，你做得真棒，我很愛你”，讓孩子在充滿愛的環(huán)境中成長，獲得足夠的安全感，長此以往，他也會成為一個不吝惜表達情感的人，一個溫暖而有力量的人。

童年的秘密讀后感篇五

讀了《童年得秘密》得幾個章節(jié)，我首先感覺到得是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復(fù)雜得多，教育者得責(zé)任也重得多。

嬰幼兒教育所探索得信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立得期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認為得那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他（她）得心理信息應(yīng)該只有通過成人得解析和表述才能為外界所承認。許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過大量得心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒得心理歷程，進而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到所有得早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是，現(xiàn)代教育得成品在許多學(xué)者、教育家和社會工作者所組成得生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過程，正式推向市場。

蒙臺梭利博士得教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認為是一個劃時代得產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟得標(biāo)志。蒙氏得教育理論在我看來，它得獨到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開放性得學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規(guī)定權(quán)威得概念，也不再像先前得心理學(xué)研究者一樣對所有兒童得行為進行病理學(xué)一樣得研究。總之，蒙氏得貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人得那種所謂無所不知得心理角色，披上蒙臺梭利所說得‘謙遜得外衣’?！边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一。

蒙臺梭利博士得教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚得放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長得界限，因為當(dāng)你面對剛剛來到這個世界得造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為得行動時，及時得在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我得沒什么不同，想象下他（她）對你所做得會有何感想？”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。

但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺梭利得教育方式和理論無論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其研究方法依然沒有超出根據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)得主要依據(jù)。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認為蒙氏得教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上，并以此為平臺，探索出自己得社會，自己得人群，甚至是自己得社區(qū)得嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個遠在東方泥土里耕田得孩子，對自由得概念得理解還是存在差別得。

童年的秘密讀后感篇六

我手中的這本《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺梭利撰寫的，蒙臺梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實驗。

這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。

《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動（書中稱為工作）來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。

書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作（活動），只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會引起他心理上的不安，甚至?xí)鹕砩系募膊?。更換保姆、脫穿衣服、移動一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童還喜歡重復(fù)性的活動，對于喜歡的活動，他會十分專注的、安靜的反復(fù)操作進行，并在這種重復(fù)的活動中獲得極大的滿足感。成人絕不應(yīng)該去取笑或打斷孩子的工作。

我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不同的關(guān)鍵期進行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧！對于這一點，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他提供什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。

蒙臺梭利說“這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的。障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。

童年的秘密讀后感篇七

《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都歸結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太夸大化了，可是經(jīng)過后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。

在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我知識的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對幼兒進行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了！

所以作為教師，學(xué)習(xí)對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。

也許是對幼兒的教育及現(xiàn)在幼兒所處的現(xiàn)狀百感交集，所以蒙臺梭利好不留情面的對成人進行了斥責(zé)，他把成人對幼兒的關(guān)愛看作是成人自私自利，我承認成人在照看及教育孩子的過程中勢必會走彎路，或出現(xiàn)一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我卻覺得父母都是無私的。

如果沒有成人組成的人類社會，我將質(zhì)疑一個嬰兒會憑自己的能力而成長為一個真正的人，成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會，當(dāng)然也不排除極少數(shù)的成人對此而起到了相反的作用。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個適應(yīng)社會并能夠生存的人，在這個過程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但總體來說，依照現(xiàn)在社會的發(fā)展來說，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來說還是好的，但對于某些方面，某些家長還缺乏正確的引導(dǎo)，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的，但與此同時，作為教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。

我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不同的關(guān)鍵期進行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧！對于這一點，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他提供什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。蒙臺梭利說“這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。

關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與內(nèi)容，我想在今后的時間我將進行第二遍的閱讀，相信將會有更大的收獲與驚喜！

童年的秘密讀后感篇八

《童年的秘密》的作者是大名鼎鼎的蒙臺梭利，聯(lián)合國教科文組織評價蒙臺梭利是教育和世界和平的偉大象征，她在1949年、1950年、1951年三次被提名諾比爾和平獎，這些足以見證她的教育影響力之大。

現(xiàn)在很多幼兒園都標(biāo)榜說是對孩子們的教育使用的是蒙臺梭利教育方法，但是何為真正的蒙臺梭利教育理論，相信很多家長都表示搖頭不清楚，《童年的秘密》這本書是我們了解蒙臺梭利教育理念的一個重要的窗口，通過這本書可以讓大人們更加深刻的理解了成人和孩子之間的不同，了解孩子們的成長規(guī)律，真正的幫助到我們在育兒的道路上做到心中有理論，實踐不慌張。

《童年的秘密》這本書給我最大的感觸有三大部分，分別關(guān)于尊重孩子的本能、珍惜老師和大人手中的權(quán)利以及如果大人用了錯誤的方式對待孩子孩子會出現(xiàn)的幾種不正常的行為。

《童年的秘密》的核心觀念是我們要尊重孩子的本能：所有的孩子都有自己成長的生存本能，他們通過自己的方法不斷地學(xué)習(xí)和實踐，探索這個世界。而家長們?nèi)绻芤宰鹬睾⒆拥谋灸転榛A(chǔ)來培養(yǎng)孩子，孩子就能成為一個正常人，蒙臺梭利對正常人的定義為：智慧早熟、已學(xué)會克制自我、平靜地生活。

這個讓我想起我的兒子朗朗在一歲之前對廚房炒菜鍋非常有興趣，經(jīng)常要吵著要玩炒菜的鍋和鏟子，甚至一度影響到我們正常的做飯，因為要做飯的時候，他還是要玩鍋。

剛剛開始的時候為此我們哭笑不得，難不成以后是想做個廚師？期間也曾阻止過不允許，同時給他買了塑料的廚房玩具，但是他玩了一小段時間后，還是癡迷于真正的鍋和鏟子。

整個對鍋的熱愛從一歲前一直持續(xù)到兩歲多，回想這段他對鍋的熱愛時期，我和他爸爸雖然有表現(xiàn)出阻止，但是大部分時候還是尊重他的本能讓他探索的，或許對一歲不到的朗朗而言，用鍋鏟在鍋里翻炒玩具就是他探索這個世界的方式，而到現(xiàn)在三歲了，他對鍋的興趣慢慢降下來了，但是對菜市場的魚兒有了更大的興趣，經(jīng)常帶他買菜的時候，他總是在賣魚攤位面前久久佇立，問這是什么魚兒呀，也一度出現(xiàn)接連一個多禮拜每天都叫著要買寶寶魚，我們在菜市場買回泥鰍和小黃丫頭養(yǎng)的經(jīng)歷。

現(xiàn)在看來，無論是朗朗對于鍋的執(zhí)迷還是對于養(yǎng)寶寶魚的熱愛，都是他在探索這個世界的方式，我作為大人有時候會覺得奇怪，為什么喜歡鍋鏟呢？用蒙臺梭利的理念來解釋，是因為感知和探索吧。感謝自己和黃先生對于朗朗的耐心，沒有過多的干涉，也讓他玩，反倒是現(xiàn)在自然而然的對鍋沒有以前那般有興趣了，但是當(dāng)他再大點，他愿意真正的開始學(xué)做飯，我們也會給他嘗試的。

在蒙臺梭利的教育理念中，她認為教師應(yīng)該端正對待兒童的態(tài)度。兒童不能夠保護自己，他們相信別人告訴他們的任何事情。如果我們對孩子發(fā)泄情緒，他們不僅很快就忘記了我們的罪惡，還會對我們所指責(zé)他們的一切感到罪惡。

這點讓我想起了我在今年暑假的時候曾經(jīng)跟拍過的一個舞蹈老師的課堂，因為臨近考級，孩子們集訓(xùn)的表現(xiàn)不是很好。老師又著急，早就聽聞舞蹈老師的脾氣上課及其容易發(fā)火。起初我只是聽聞卻并沒有真正的見識過，直到那天跟拍的時候，一個平時看起來很溫柔的舞蹈老師的課堂，孩子們反復(fù)動作不到位，老師的情緒已經(jīng)瀕臨崩潰，對孩子非常的兇，并把學(xué)生趕出了教室。我有點擔(dān)心孩子們的情緒，但是看到他們還是很乖巧的在舞蹈房門口練習(xí)舞蹈。那一刻我突然覺得有些難過，是要考級了，學(xué)生動作不熟練老師是著急，可因此對孩子說狠話，趕孩子出去，這些負面的話會對孩子的一生造成什么樣的影響。

不僅是老師有時候會克制不了總結(jié)的壞脾氣，作為家長又何嘗不是這樣，有的時候我和黃先生吵架了心情不好，也會遷怒于朗朗，說話不好聽，現(xiàn)在回想，孩子這么小，看到媽媽這么冷漠，他心里當(dāng)是如何作想，不僅是作為老師還是作為家長，都應(yīng)該珍惜手上的權(quán)利，不斷努力使得自己變成更好的人，還應(yīng)該是一個能夠消除自己內(nèi)心障礙的大人，不斷和自己的壞脾氣做斗爭，時刻反省自己，用愛來育人。

如果大人用了很多錯誤的方式對待孩子，孩子會出現(xiàn)很多不正常的行為，比如注意力不集中容易“神游”、過度依賴大人、恐懼和說謊等。

前兩天朗朗的老師找我聊天，說是開學(xué)這幾天朗朗的狀態(tài)，用了“神游”這個詞語，比如小朋友們一起跑步走直線，朗朗在最前面會把隊伍帶歪了，再比如他玩玩具不允許別人玩，看的很緊。我一聽，就想著是放假這段時間的堂哥搶他玩具事情我們沒有處理好，同時，我和黃先生也經(jīng)常因為他不吃飯的問題有爭執(zhí)，正好搶玩具那天也因為不吃飯問題我和他爸爸有爭吵，他爸爸兇了朗朗，這樣一想，必然是因為我們成人不當(dāng)?shù)男袨橛绊懥死世试谟變簣@的狀態(tài)。

如何回歸正常狀態(tài)？

蒙臺梭利在書中說如果孩子出現(xiàn)了以上不正常的行為，想要回歸正常，第一要靠我們外部的力量，即老師和家長要遵從孩子的節(jié)奏，給他一個探索和學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓他通過探索來完善自己的人格。第二是靠孩子自身的調(diào)節(jié)，尊重他們成長的規(guī)律和節(jié)奏，不要太害怕和著急。

這兩天我也反思了老師對我的一些建議，平時多忙于工作，希望我能多陪伴朗朗，除了閱讀和英文以外，更多的是是希望我能陪伴他玩。就如今天下班接了他后，我沒有和往常一樣急著回家做飯，而是帶他去家附近的公園玩了一個小時，放風(fēng)箏玩寶劍的游戲，七點左右到家，黃先生正好提前幾分鐘到正在洗菜做準(zhǔn)備，我們雖然吃飯比較晚，但是陪伴朗朗玩的過程我也很開心，我想，這就是在慢慢的改進的過程，尊重孩子的成長規(guī)律，三歲，本就是該放肆玩鬧的年紀??！

最后想說，都說童年在一個人的成長過程中有些非常重要的影響，其實，我們都是初為父母，但是我們愿意去學(xué)習(xí)如何更好的做父母，通過書籍了解更多孩子成長的規(guī)律，始終保持學(xué)習(xí)心態(tài)，不斷改進，相信自己，也相信孩子，我們一定會越來越好，共勉，加油！

童年的秘密讀后感篇九

看了《童年的秘密》，我想起了兩個字——悲憫。這兩個字，我從蘇霍姆林斯基的著作中感受到過，在陶行知先生身上看到過，在霍懋征老師身上看到過，在《窗邊的小豆豆》里的“小林宗作校長”身上看到過。

我在《童年的秘密》里，看到了一個富有愛心和責(zé)任意識的教育家，她用愛的眼光看到了別人看不到的兒童發(fā)育與成長的秘密。正如作者所言：兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。她認為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。

我一邊閱讀此書，一邊在想著自己班級里的那個很有“個性”但是其實卻處于弱勢需要關(guān)注的孩子，把自己和那個孩子以及他們的家長和書中的人物對號入座，不禁思緒萬千。

一個男孩子，他不足七個月就被生下來，在醫(yī)院里花了好幾萬元護理費才出院回家。出生后由爺爺奶奶帶著，父母離開偏遠的農(nóng)村老愛來廈門打工，于是他成了留守兒童。由于早產(chǎn)兒的身份，他在家里被視為意外撿到的寶貝，以致寵愛過度。他的學(xué)前教育幾乎是一片空白——不識字，不講文明。用蒙臺梭利的話來說，就是錯過了教育的敏感期。當(dāng)他到了入學(xué)年齡，他的父母把他送進了一所新辦的區(qū)實驗小學(xué)，把希望寄托在老師們身上。

但是，孩子的智力發(fā)育不足（智商只有七十幾），決定了他的學(xué)習(xí)生活是要讓父母失望的。剛?cè)雽W(xué)時，他的半普通話半家鄉(xiāng)話，常讓同學(xué)老師們聽不懂。老師們有一半的話，他也是聽不懂的。由于他經(jīng)常用不文明的表達方式與別人溝通，如打人，吐口水，他的每個同桌都從同情變成不滿，從滿腔熱忱地要幫他，變成心灰意冷地遠離他。上課時他基本沒有在聽，也聽不懂，他坐不住，別人在忙著與老師互動，他忙著做小動作。做作業(yè)和考試的時候，他硬要看別人答案，引起很多爭端。上課的節(jié)奏經(jīng)常被他打斷，因為他會大叫一聲，或者突然說要上廁所。老師的表揚和鼓勵，只能讓他維持三分鐘熱度。最近這一單元考試，他的成績是16分。以前他常用上廁所的借口，最近他常用“肚子痛”的借口，想逃避學(xué)習(xí)，離開教室。

我對于這個學(xué)生和他的家長，是很同情的。我知道無論是孩子，還是家長，都跟科任老師們一樣，都有很大的壓力，是很痛苦的。所以我也很少打電話去“投訴”，因為我知道他們壓力已經(jīng)很大了。他的家長，從對他的寵愛，到失望，到暴力，讓我甚至于感到悲哀。

孩子本身是沒有錯的，他的出生時間不是他能夠選擇的，他的家庭背景和社會環(huán)境，也不是他能選擇的。

但是，他的家長，卻一定要選擇一所新辦的實驗校讓孩子入學(xué)，卻不知這所新學(xué)校承載著多少政府的期望，承載著多少壓力，這種壓力也會轉(zhuǎn)接到孩子和家長身上。正常的孩子和家長會得到成長，而智力發(fā)育不正常的孩子，他在學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣上無論如何趕不上別的孩子，卻被要求用相同的標(biāo)準(zhǔn)來評價，于是上學(xué)就成了一種沉重的負擔(dān)。

最近我經(jīng)常會想起《芬蘭教育全球第一的秘密》這本書。在芬蘭，教育投入很高，小班化，一個班從幾個人到二十幾個人。教室很大。教材簡單。教育力量均衡，沒有什么名校和普通校之分。對于老百姓來說，最實惠的是，學(xué)習(xí)困難的孩子，學(xué)校有專業(yè)人員輔導(dǎo)。所以他們的孩子是不會掉隊的，所以芬蘭的教育成果是顯著的。

所以像我班上的這個孩子，他的未來，是讓人不敢想像的。因為一個無法融入學(xué)習(xí)生活環(huán)境的孩子，他的心理發(fā)展是不會正常的。而我這個班主任，由于工作忙碌，對他的幫助也是很有限的。當(dāng)其他學(xué)生或者科任老師找我“投訴”的時候，當(dāng)我擔(dān)心他的學(xué)習(xí)成績影響到年級成績的時候，當(dāng)我想到他的父母的痛苦和他的未來的時候，我的焦慮就產(chǎn)生了。

童年的秘密讀后感篇十

這是一本育兒或者說心理分析的書，以上就是讀后感。的確，關(guān)于這本書，無論說它的作者多么成熟，說里面講的道理多么有用。隨著我做了越來越多次的讀書會，我逐漸感覺，說這些，很無力。

所以我這次，決定偏個樓，說點別的。有個提法，孩子三歲前學(xué)到的東西，大約是我們往后人生里所有知識的總和。這三年里，他(她)學(xué)會的東西，未來一生我們都不太可能學(xué)到那種程度。

比如靈活的操作自己的四肢，在我們的成人世界里，絕少見到操作某樣工具如指臂使，這樣的人古代叫做大匠，現(xiàn)代大約是叫高級工程師吧。

比如用喉嚨發(fā)出有意義的音節(jié)，同時理解它的'含義，學(xué)會說，并且理解一種語言文化的人，在我們的世界被稱為大師。再比如認識到墻是墻，人是人，玩具是玩具，還有獨立認識這些事物的能力，現(xiàn)實里能這么做的人，叫做科學(xué)家。

這是很有趣的角度：我們從0艱難的跨越到1，開始了從1到10000的人生旅程，很奇怪的失去了這種跨越的能力。就像年少時的懵懂，當(dāng)你懂了，懵懂就失去了，同時失去的，還有懵懂時的無來由的，莫名的感覺。我把這種感覺，叫做天性。

佛教里有種說法，叫做“所知障”，大意是，你知道的越多，障礙就越大。當(dāng)知識、技能、閱歷等幫助我們在這個世界和諸多事物更順利的相處的時候，我們那種無知無畏、那種穿透迷霧的激情和快意、那種拂塵見珠光華燦的幸福和感動，那種人性，也被驅(qū)趕出了伊甸園。

所有我們知道的，就這樣變成了鐐銬、牢籠和枷鎖。而無意識時的那種不明所以，蕩然無存。道德經(jīng)中，“專氣致柔，如嬰兒”，大約是想描述那種狀態(tài)。

有些藝術(shù)家或者修行人，會選擇放逐自己，或者讓自己放浪一些，或者讓自己緊緊束縛，來嘗試感受曾經(jīng)的真摯。

這些行為或者方式，不予置評。我只是想起了一些看過的話：在未來面前，我們都是孩子。我從未長大，但從未停止生長。與諸君共勉。

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童年的秘密讀后感篇十一

《童年的秘密》一書是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會議在英國牛津召開之際出版的。全書除“導(dǎo)論”外分三個部分，共30章。

在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點進行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時對幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)作了論述。因此，這本著作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人一生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！保ū緯?1、22頁。）正因為如此，當(dāng)蒙臺梭利1949年春訪問巴基斯坦結(jié)束時，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密?！保╮.克雷默：《瑪麗亞·蒙臺梭利傳》，第356頁。）。

第一章兒童時代。

兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進程，并有可能吧人類引向更高級的文明。

第二章成年人應(yīng)受到控告。

在于兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果使得他們之間的誤解越來越多。

正是這種自我中心的觀點，成年人把兒童看做是心靈里空無一物，有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西。因為把兒童看做是脆弱和沒有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有事情。因為把兒童看錯是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，因而覺得是需要他們不斷的給予指導(dǎo)。

成年人如果這樣，即便自我覺得是為了孩子，且做出了自我犧牲，事實上都是在無意識的壓抑兒童的個性發(fā)展。

第三章新生命都有一種本能。

當(dāng)一個新的生命降生時，它本身包含了一種神秘的本能，這個本能將指導(dǎo)它如何活動，形成什么樣的特性及怎樣適應(yīng)環(huán)境。

只有兒童才能揭開人類發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的，其實是按照某種規(guī)律發(fā)展著。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩，他們需要得到保護，要讓他們置身于一種可以保護他們的環(huán)境中。

第四章新生兒的降生。

我們對待新生兒的態(tài)度不應(yīng)該是憐憫，而應(yīng)該是懷著一種對造神之物的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全了解的神秘世界。

無論我們多么愛孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防。憑著一種本能的守財欲，保護每件東西，即使是破爛。

我們對人的生命中的第一個時期，尚未充分發(fā)掘，但是嬰兒如果在第一個月遭到痛苦和壓抑，將會影響他的一生。

第五章母性的天賦本能。

當(dāng)母親努力喚醒她后代的潛在本能時，表現(xiàn)出她不僅僅關(guān)心她們身體的需要。也許同樣可以說，除了對新生兒的身體健康給予精心的照料之外，還應(yīng)該關(guān)心它們的心理需求。

第六章心靈的胚胎。

人們面臨的最大問題之一，是他們沒有認識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當(dāng)時沒有表現(xiàn)出來，而且他也必須過相當(dāng)一段時間來秘密完善這種精神生活。

人的個性形成時實體化的一項秘密工作。能夠指引人類發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動的。

兒童個性的發(fā)展的關(guān)鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規(guī)律。

人的最大問題之一是他們沒有意識到這種積極的精神生活。這個敏感的不斷變化的小生命在嘗試著體驗一種自我意識的覺醒。

通過心理的覺醒，嬰兒逐漸長大，并能夠從事復(fù)雜的活動。但是嬰兒心中也保持警惕，以維護自己心靈的統(tǒng)治權(quán)，以免由于惰性而喪失活力。

那么父母能為孩子提供的是一個適宜的環(huán)境。

第七章兒童心理的發(fā)展。

我們不能再無視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。

敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。

兒童在其敏感期，能學(xué)會自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時刻，他們會對一切充滿活力和激情，學(xué)會每一件事情，并通過每一次努力使其自己的能力得到增強。

敏感期之后，人們心智的進步，只能通過思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。

當(dāng)兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)出來難過和憤怒。由于人們不知道原因，會認為他們無理取鬧。

兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因為他們的需求，沒有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達了他對某種危機的警覺。

只有當(dāng)兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。

發(fā)脾氣本身是一種激動和無目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。

兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，與他所在的環(huán)境的體驗有關(guān)；還有一種是內(nèi)在的，使得兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱為，內(nèi)部定位。

外在秩序：物品擺放的位置，做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精準(zhǔn)和確定不移的原則來引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊的，建設(shè)性的模式。秩序會產(chǎn)生一種自然的快樂。這種秩序感，是一種內(nèi)在的感覺，它能區(qū)分物體之間的關(guān)系，而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個整體。一個讓人可以適應(yīng)這種環(huán)境，就可以指引自己的行動去達到特定的目的。

人的智力不是憑空而來的，而是建立在兒童敏感期打下的基礎(chǔ)。

內(nèi)在秩序：使兒童意識到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對位置。

第九章兒童智力的發(fā)展。

兒童有持續(xù)到5歲的敏感期，使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個積極的觀察者，通過感官努力去感知外部世界。一個真正的觀察者，是根據(jù)一種內(nèi)在沖動，以某種感覺或者特殊的興趣來挑選他的感官對象。

同時，讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對有必要的，因為他只有獲得清晰的印象，并對他們進行區(qū)分，才能發(fā)展自己的智力。

第十章兒童成長的障礙。

成人保護自己的財產(chǎn)，使其免受侵犯，這種本能的自我保護，藏在心里的潛意識中。

成人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，給他提供一個適宜成長的環(huán)境，使他們得到滿足。成人不應(yīng)該把兒童當(dāng)做沒有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己，傾聽孩子的心聲，成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)。

第十一章行走。

照顧兒童中，成人應(yīng)該遵循的方式，是放棄自己的優(yōu)勢，以便適應(yīng)成長中的兒童的需要。

兒童掌握走路的能力，不是等待這種能力的降臨，而是通過學(xué)習(xí)走路獲得的。學(xué)會走路，對兒童來說，是第二次出生，從一個不能自助的人變成一個積極主動的人，成功邁出第一步，是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一。

第十二章手。

人的手如此精巧復(fù)雜，它不僅僅能展示人的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特殊的關(guān)系。我們可以說，人類靠手，征服了環(huán)境。人類的手在智慧的指引下改變了環(huán)境，并進而完成了對整個世界的改造。許多時候，年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中，練就的本領(lǐng)和謹小慎微的能力，讓我們驚嘆。

人的手是潛意識表達自我的方式。

一個成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性，就會對兒童第一次表現(xiàn)出這種本能驚訝不已。

第十三章節(jié)奏。

行動的節(jié)奏，并不是一個可以隨意改變的舊觀念，他幾乎就像是一個人的體型，一個人特有的特征。當(dāng)別人的節(jié)奏與我們接近時，我們就會高興，但是當(dāng)我們被迫去適應(yīng)別人的節(jié)奏時，我們就會感到痛苦。

成人看中的是行為的外在結(jié)果，并只依據(jù)自己的思維角度選擇用什么方法，對成人而言有一條自然法則，是“利益最大化”法則，使得他習(xí)慣用最直接的手段，最短的時間達到他的目的。當(dāng)成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時候，就會忍不住想要去幫助這個兒童。

成人無意識的極力阻撓兒童進行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動，成人會像趕蒼蠅一樣，想擺脫這種煩惱。

第十四章人物角色的替換。

在兒童時期，當(dāng)兒童開始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時，特別容易受到暗示，這個時候成人能夠悄悄潛入兒童的心智，用他的意識激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。

兒童對暗示的敏感，可以理解為是一種內(nèi)在的敏感性表現(xiàn)，它有利于兒童的心理發(fā)展，可以稱之為，對周圍環(huán)境的喜愛。即使是感官對象，只要他們是有吸引力的，就能夠?qū)Χ屗a(chǎn)生一種強有力的暗示，就會像磁鐵一樣，引出各種各樣的活動。

對一個人來說，有能力用一種審慎和沉思的方式活動，實際上是正常的。這是內(nèi)心自律，外在有序的體現(xiàn)。當(dāng)缺乏這種自律時，他就無法控制自己的活動，而受到別人意志的支配，就像漂泊的船一樣，成為外界影響的犧牲品。

當(dāng)一個人不得不靠別人的意志活動時，我們就可以說他的人格分裂了。

第十五章運動。

在心理發(fā)展過程中，身體運動的重要性應(yīng)該予以強調(diào)。一個人是通過他獲得的感官印象來形成智力的。

運動對兒童極為重要，是一種創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，使得人類更加玩站。通過運動，人類對外界環(huán)境起作用，進而完成自己在這個世界上的使命。運動不僅僅是一種自我表現(xiàn)，更是意識發(fā)展不可或缺的因素，因此運動是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關(guān)系的唯一真正途徑。

了解身體運動和意志之間的直接聯(lián)系，能使我們更充分的意識到身體運動的重要性。

在執(zhí)行意志的命令時，一個人的身體也許必須不斷的進行復(fù)雜的動作。猶豫意志只有通過運動才能實現(xiàn)，因此，當(dāng)兒童試圖把意志付諸實踐時，我們應(yīng)該幫他。