最新清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文(大全9篇)

每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和人生觀，這影響著我們的行為和選擇。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重整體結(jié)構(gòu)的安排，清晰地呈現(xiàn)出問(wèn)題、分析、總結(jié)和對(duì)策等要素?？偨Y(jié)范文中包含了一些實(shí)用的寫(xiě)作技巧和方法，可以幫助我們提升寫(xiě)作水平。

清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文篇一

報(bào)告稱，中國(guó)在海外留學(xué)的學(xué)生有126萬(wàn)人，約占世界國(guó)際留學(xué)生總數(shù)的25%，意味著每四個(gè)國(guó)際留學(xué)生中，就有一個(gè)是中國(guó)留學(xué)生。同年，來(lái)華留學(xué)生總數(shù)達(dá)39.76萬(wàn)人，約占世界國(guó)際留學(xué)生總數(shù)的8%。

據(jù)ccg調(diào)查發(fā)現(xiàn)，截至，中國(guó)是美、加、英、澳等英語(yǔ)國(guó)家最大的留學(xué)生生源國(guó)，也是日、韓、新等漢語(yǔ)文化圈國(guó)家最大的留學(xué)生來(lái)源國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)留學(xué)生數(shù)量占美國(guó)、加拿大兩國(guó)留學(xué)生總?cè)藬?shù)的比例均超過(guò)30%。

ccg秘書(shū)長(zhǎng)苗綠指出，在以日本、韓國(guó)以及新加坡為代表的漢語(yǔ)影響范圍內(nèi)的國(guó)家，中國(guó)留學(xué)生也是人數(shù)最多的留學(xué)群體。僅以韓國(guó)為例，20留韓的中國(guó)學(xué)生占韓國(guó)留學(xué)生總數(shù)的62%。

報(bào)告顯示，1978-年中國(guó)出國(guó)留學(xué)的人數(shù)累計(jì)達(dá)404.21萬(wàn)人。其中，126.43萬(wàn)人處于學(xué)習(xí)研究階段，221.86萬(wàn)人選擇學(xué)成回國(guó)，學(xué)成回國(guó)學(xué)生占已完成學(xué)業(yè)學(xué)生群體的79.87%。

隨著留學(xué)回國(guó)人員數(shù)量的激增，他們與國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈。雖然競(jìng)爭(zhēng)激烈，但是根據(jù)中國(guó)留學(xué)生回國(guó)就業(yè)調(diào)查，海歸就業(yè)難的問(wèn)題并沒(méi)有明顯加劇。85.9%的海歸能在6個(gè)月內(nèi)找到工作，與的調(diào)查基本一致。

中國(guó)薪酬待遇好。

苗綠指出，學(xué)成歸國(guó)留學(xué)生人數(shù)增加，與出國(guó)留學(xué)人數(shù)的差距呈逐漸縮小趨勢(shì)，主要得益于良好的工作機(jī)會(huì)和國(guó)際化的薪酬待遇。

在對(duì)留學(xué)回國(guó)人員進(jìn)行的調(diào)查中，工作機(jī)會(huì)和國(guó)際化薪酬待遇的吸引力占比分別為58.8%、47.7%，其次是放開(kāi)出入境限制(30.5%)、支持重大科研項(xiàng)目(28.7%)、取消戶籍限制(28.3%)、解決回國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題(19.4%)。

苗綠介紹，超過(guò)六成的留學(xué)回國(guó)人員在基層崗位工作，實(shí)際薪酬低于其期望薪酬，所學(xué)專業(yè)與工作匹配度、工作滿意度均較低。

其中，僅有26.4%的被調(diào)查者，第一份工作起薪高于一同進(jìn)入單位的國(guó)內(nèi)學(xué)生;16.5%的留學(xué)回國(guó)人員在所學(xué)專業(yè)與實(shí)際從事工作的匹配度方面選擇“非常匹配”。對(duì)當(dāng)前工作持“非常滿意”態(tài)度的僅為3.5%，選擇“滿意”的為27.1%。

清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文篇二

雖然香港失業(yè)率僅3.5%，大學(xué)畢業(yè)生月薪一般均超過(guò)1萬(wàn)港元，但內(nèi)地特別是上海具有的較大發(fā)展空間仍吸引香港大學(xué)生暑期樂(lè)意來(lái)滬實(shí)習(xí)，為未來(lái)的北上求職做準(zhǔn)備。

在由上海海外聯(lián)誼會(huì)舉行的香港大學(xué)生暑期實(shí)習(xí)座談會(huì)上，多年組織香港學(xué)生來(lái)滬交流的香港青聯(lián)主席姚祖輝表示，前第一次組織暑期活動(dòng)，70%的`香港學(xué)生沒(méi)有回鄉(xiāng)證，活動(dòng)也僅局限為一日游、二日游。現(xiàn)在的比例則恰好相反，活動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)為一個(gè)月，形式也從旅游、交流拓展到企業(yè)實(shí)習(xí)。此次暑期實(shí)習(xí)超過(guò)預(yù)定人數(shù)10倍的報(bào)名數(shù)體現(xiàn)出香港青年來(lái)滬工作的意愿顯著增強(qiáng)。

近八成大學(xué)生愿意到內(nèi)地就業(yè)，其中愿意到二、三線城市的也有近七成。在此次來(lái)滬實(shí)習(xí)的95名大學(xué)生中，香港大學(xué)會(huì)計(jì)系二年級(jí)學(xué)生小林表示，雖然香港的失業(yè)率較低，近幾年經(jīng)濟(jì)回暖，大學(xué)生基本不存在找不到工作問(wèn)題，但還是有很多大學(xué)生看中內(nèi)地發(fā)展機(jī)會(huì)。

在過(guò)去六屆的暑期實(shí)習(xí)團(tuán)中，已有參與學(xué)生畢業(yè)后來(lái)到上海工作，他們的出色表現(xiàn)還吸引了復(fù)星集團(tuán)等企業(yè)首次在香港招聘雇員。小林此次在麥肯錫實(shí)習(xí)時(shí)，也碰到幾名港大同學(xué)和畢業(yè)學(xué)長(zhǎng)來(lái)此工作、實(shí)習(xí)。他們認(rèn)為，雖然上海大學(xué)畢業(yè)生的起薪僅為香港的幾分之一，但發(fā)展空間更大，例如在會(huì)計(jì)師事務(wù)所成為合伙人的時(shí)間可以縮短三分之一，無(wú)論是未來(lái)收入還是職位晉升都比香港更加誘人。

清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文篇三

近日一位朋友回國(guó)，在一起喝茶時(shí)，談?wù)摰健扒宄牧魧W(xué)生為什么不留在海外”這個(gè)話題。清朝末年，中國(guó)積貧積弱，留學(xué)生卻大部分選擇回國(guó)，尤其是精英分子基本上全回來(lái)了，中國(guó)近代史那進(jìn)步文明的一頁(yè)，無(wú)不用濃重筆墨書(shū)寫(xiě)著他們的業(yè)績(jī)。而改革開(kāi)放多年，中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為什么中國(guó)出去的留學(xué)生大多數(shù)不回國(guó)，反而削尖腦袋去混一個(gè)外國(guó)的綠卡？這個(gè)話題有些沉重，卻令人深思。

這是一組令人揪心的數(shù)據(jù)：自1978年改革開(kāi)放至年底，中國(guó)已有超過(guò)58萬(wàn)人出國(guó)留學(xué)，有15萬(wàn)多人回國(guó)工作(其中公派生為5萬(wàn)多人)，另外16萬(wàn)多人畢業(yè)后選擇留在國(guó)外就業(yè)，約27萬(wàn)人還在就讀。截至，留學(xué)生累計(jì)總數(shù)達(dá)到了150萬(wàn)人，居世界之最。去年的數(shù)據(jù)顯示，歸國(guó)留學(xué)人員卻只有39萬(wàn)，滯留在海外的留學(xué)生已經(jīng)超過(guò)百萬(wàn)，無(wú)論數(shù)量還是比例都是世界罕見(jiàn)。

《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》稱，當(dāng)時(shí)中國(guó)出生而移居美國(guó)的博士約62500人。截至，中國(guó)公立研究機(jī)構(gòu)中的博士總數(shù)才不過(guò)18493人。，被美國(guó)高校研究生院錄取的中國(guó)留學(xué)生人數(shù)居世界各國(guó)留學(xué)生之首。

自1985年以來(lái)，清華大學(xué)高科技專業(yè)畢業(yè)生80%去了美國(guó)，北京大學(xué)這一比例為76%。不得不承認(rèn)，我們的高校在某種程度上是在為發(fā)達(dá)國(guó)家培養(yǎng)人才。

話題再回到清朝后期，看看那時(shí)候國(guó)家是如何吸引人才回國(guó)的。

1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府對(duì)數(shù)量稀少的回國(guó)留學(xué)生實(shí)行直接授官的政策。1871年，清政府陸續(xù)派遣了120名幼童赴美留學(xué)，政府規(guī)定：這些官費(fèi)留學(xué)生不準(zhǔn)半途而廢，不準(zhǔn)加入外國(guó)國(guó)籍，學(xué)成后不準(zhǔn)在外國(guó)自謀職業(yè)。1877年，沈葆楨對(duì)福建船政局派遣的35名留學(xué)歐美人員規(guī)定：對(duì)每一位學(xué)生建立檔案，記載他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、肄業(yè)學(xué)堂、實(shí)習(xí)工廠、畢業(yè)文憑、可勝任何種工作等，以此作為回國(guó)后任職、獎(jiǎng)勵(lì)的憑證。1890年，總理衙門(mén)又對(duì)留學(xué)生規(guī)定：出洋留學(xué)3年，回國(guó)后可保送各道府直接任職。

根據(jù)這些規(guī)定，清政府對(duì)陸續(xù)回國(guó)的部分留學(xué)生實(shí)行了直接授官。1879～1880年間，當(dāng)首屆32名留歐學(xué)生相繼回國(guó)后，清政府對(duì)其中成績(jī)優(yōu)異的7名留學(xué)生，授予了一定的官階、軍職。如劉步蟾、林泰曾、陳兆翱給予游擊軍職，魏瀚被任為知縣，留德學(xué)生袁雨春為守備，查連標(biāo)、劉芳圃為千總。1886年、1890年，清政府分別對(duì)第二批、第三批留歐學(xué)生給予官階、軍職。另外，清政府對(duì)回國(guó)不久在工作中做出突出貢獻(xiàn)的留學(xué)生給予直接獎(jiǎng)勵(lì)。1886年，閩浙總督楊昌浚對(duì)中法戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)優(yōu)異的11名留學(xué)生通令嘉獎(jiǎng)：提拔鄭清廉為游擊、陳兆翱為參將、魏瀚為知州、陸麟清為都司、陳和慶等4人為守備、程好等3人為千總。

20世紀(jì)初，清政府對(duì)日益增多的回國(guó)留學(xué)生實(shí)行考試后給予文憑和官職的政策。起初是舉行一次性考試，即舉行給出身（文憑）與授官職合二為一的考試。197月，學(xué)部對(duì)回國(guó)留學(xué)生進(jìn)行了審查，并在保和殿舉行了考試?？荚噧?nèi)容按理化、經(jīng)史分別命題，其結(jié)果有13名留學(xué)生通過(guò)考試，獲得出身和官職的獎(jiǎng)勵(lì)。其中金邦平、唐鍔兩人被授予進(jìn)士出身，被任命為翰林院檢討；曹汝霖等4人被授予舉人出身，被任命為主事分部學(xué)習(xí)行走；陸宗輿被授予舉人出身，被任命為內(nèi)閣中書(shū)；林啟等6人被授予舉人出身，被任命為候補(bǔ)知縣。

后來(lái)，清政府發(fā)現(xiàn)一次性考試存在很多弊端：回國(guó)留學(xué)生日益增多，來(lái)不及考試；考生資格不嚴(yán)格，造成學(xué)年、專業(yè)不分，導(dǎo)致一些學(xué)習(xí)速成科或普通科（培訓(xùn)班）的留日學(xué)生考場(chǎng)走運(yùn)；給予文憑和官職混為一談，導(dǎo)致獲得文憑者越多，授給的官職也越多，以至于官太多無(wú)法安排。為了改變這種不利局面，清政府決定將學(xué)業(yè)考試和授官考試分開(kāi)。學(xué)業(yè)考試定期舉行，被錄取者由學(xué)部統(tǒng)一頒發(fā)文憑，分別授予進(jìn)士、舉人出身。該文憑可作優(yōu)先分配工作的條件，又可作參加授官考試的依據(jù)。授官考試不定期舉行，被錄取者，可直接獲得各種官職。1906～19，清政府對(duì)回國(guó)留學(xué)生先后舉行了4次學(xué)業(yè)考試，共有432名留學(xué)生獲得學(xué)業(yè)文憑（出身），從考試科目來(lái)看，參加法、工、農(nóng)、商科的考生較多；從留學(xué)國(guó)別來(lái)看，留日、美的學(xué)生錄取者最多。這些情況基本上反映了當(dāng)時(shí)留學(xué)教育發(fā)展的特點(diǎn)。

為了對(duì)回國(guó)留學(xué)生實(shí)行官職獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)部仿照中國(guó)歷代廷試和外國(guó)文官考試辦法，制訂了授官考試章程11條，其中規(guī)定：廷試由欽差大臣和學(xué)部共同主持；廷試參加者必須事先獲得學(xué)部頒發(fā)的學(xué)業(yè)文憑；廷試錄取者可直接獲得官職，并加以委用。1908～19，清政府對(duì)歸國(guó)留學(xué)生先后舉行了4次廷試，錄取了824名，其中799名被授予官職。

授官考試后，清政府對(duì)被錄取的留學(xué)生分別授予翰林院編修、檢討、庶吉士、內(nèi)閣中書(shū)、七品小京官、知縣等，并按所學(xué)專業(yè)，將他們中的大多數(shù)分配到外務(wù)部、度支部、學(xué)部、陸軍部、法部、郵傳部、民政部、農(nóng)工商部等中央政府部門(mén)，少數(shù)則被分配到各省任職。

清政府采取考試給予留學(xué)生文憑和官職的辦法，對(duì)回國(guó)留學(xué)生是有吸引力的。因?yàn)榍О倌陙?lái)官本位盛行，許多青年學(xué)生都把科舉做官作為唯一上進(jìn)的出路，正當(dāng)老式科舉制度壽終正寢之時(shí)，清政府開(kāi)辟了留學(xué)做官的新路子，這無(wú)論對(duì)鼓勵(lì)青年學(xué)子出國(guó)深造，還是吸引留學(xué)生回國(guó)做事，都具有很大的誘惑力。

對(duì)于回國(guó)多年，在工作中做出了突出貢獻(xiàn)的留學(xué)生，清政府實(shí)行了間接提拔的政策。早期留美學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)異得到提拔的很多。在郵電管理方面，吳煥榮負(fù)責(zé)鋪設(shè)了江西第一條電報(bào)線，后任該省電報(bào)局長(zhǎng)、漢冶萍煤鐵公司駐上海辦事處主任；陶廷賡先執(zhí)教于上海吳淞學(xué)院，后任湖北電報(bào)局局長(zhǎng)；此外，袁長(zhǎng)坤、唐元湛、周萬(wàn)鵬均擔(dān)任過(guò)郵傳部（交通部）電報(bào)總局局長(zhǎng)。在工礦界、鐵路界，他們都得到重用，比如詹天佑。早期留歐學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)異者也得到重用，如留歐的劉步蟾、林泰曾、葉祖、薩鎮(zhèn)冰、劉冠雄、魏瀚、陳兆翱等，在海軍界均獲得重用，也取得了優(yōu)異的成績(jī)。其中魏瀚等人于1883年自行制造了“開(kāi)濟(jì)”號(hào)鐵甲快船。該船擁有2400馬力，載重量為2200噸，時(shí)速為15海里，均超過(guò)以前所造各船。緊接著，他們又造出了均為2400馬力的`“寰宇”“鏡清”兩艘鐵甲快船。中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏瀚等人又赴英國(guó)考察更為先進(jìn)的鋼甲快船，并采購(gòu)了相關(guān)原料和配件，經(jīng)過(guò)3年精心設(shè)計(jì)制造，終于在1887年年底建成了第一艘鋼甲快船——“平遠(yuǎn)”號(hào)。

此外，回國(guó)留學(xué)生在文教方面也做出了引人注目的成績(jī)。如嚴(yán)復(fù)早年留學(xué)英國(guó)時(shí)，兼習(xí)文學(xué)、法律，回國(guó)后歷任福州船政學(xué)堂、天津北洋水師學(xué)堂、京師大學(xué)堂教習(xí)、校長(zhǎng)、編訂名詞館總辦、學(xué)部丞參上行走。他學(xué)貫中西，博綜經(jīng)史，譯著最多，風(fēng)行國(guó)內(nèi)，成為我國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)改良思想家。

對(duì)歸國(guó)多年，在工作中貢獻(xiàn)卓越的留學(xué)生，清政府除了間接提拔外，還實(shí)行授予文憑出身的獎(jiǎng)勵(lì)。194月，直隸總督袁世凱上奏朝廷，建議將回國(guó)以上、政績(jī)突出的留學(xué)生詹天佑等人，免試破格授予進(jìn)士出身。隨后，學(xué)部向朝廷提議將袁世凱這一建議推廣到全國(guó)，命令各省督撫廣加察訪，對(duì)歸國(guó)10年以上、貢獻(xiàn)大的留學(xué)生賜予出身，以獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。后經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，各省督撫推薦了23名預(yù)備人選，其實(shí)績(jī)、著述均上報(bào)到學(xué)部。1911月，朝廷委派欽差大臣梁敦彥等人會(huì)同學(xué)部，分別對(duì)這23名預(yù)備人選進(jìn)行了反復(fù)審查，最后確定了19名回國(guó)留學(xué)生免試獲得出身，其中詹天佑、魏瀚、鄭清廉等7人獲得工科進(jìn)士，嚴(yán)復(fù)等5人獲得文科進(jìn)士，劉冠雄等7人獲得工科舉人。

總之，清政府以文憑、官職為誘餌，刺激了留學(xué)生回國(guó)投身洋務(wù)和新政活動(dòng)，也提高了他們的工作熱情和社會(huì)地位，不失為一種行之有效的政策，它對(duì)清末乃至中國(guó)近現(xiàn)代留學(xué)教育的發(fā)展所產(chǎn)生的作用，是不可抹殺的。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)與否取決于人才，人才立國(guó)這是人所共知的。我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)多次呼吁留學(xué)生學(xué)成回國(guó)報(bào)效祖國(guó)，然而，這種呼吁收效甚微。

原因何在？有數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)教育經(jīng)費(fèi)占gdp5%以上、研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)占1.9%以上、科學(xué)家工程師人均研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)6萬(wàn)美元以上、從事研究開(kāi)發(fā)的科學(xué)家每百萬(wàn)人口有1500人以上時(shí)，歸國(guó)的海外人才會(huì)大幅增加。其實(shí)，這僅僅只是一方面。最重要的是國(guó)家對(duì)確有真才實(shí)學(xué)的國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生和海外留學(xué)生是不是做到了人盡其才，給他們提供了可以施展才華的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。

清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文篇四

隨著留學(xué)出行日期的到來(lái)，很多學(xué)生開(kāi)始準(zhǔn)備行囊，遠(yuǎn)赴異國(guó)他鄉(xiāng)。然而，他們真的準(zhǔn)備好了嗎？事實(shí)不是這樣的，有一部分的留學(xué)生因?yàn)闇?zhǔn)備工作不充分，到了海外，難以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)習(xí)及生活，不得不選擇回國(guó)回爐學(xué)語(yǔ)言或上預(yù)科。一些學(xué)生當(dāng)初認(rèn)為學(xué)習(xí)雅思主要達(dá)到出國(guó)留學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就可以了，往往很重視考試技巧，目的性很強(qiáng)，卻忽視其他的東西，比如語(yǔ)法的學(xué)習(xí)。

很多學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為國(guó)外純英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境有助于子女提高語(yǔ)言水平。事實(shí)上，出國(guó)之前英語(yǔ)基礎(chǔ)比較差的學(xué)生首先難以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳?，從而?dǎo)致語(yǔ)言不好的中國(guó)學(xué)生喜歡扎堆，很難融到當(dāng)?shù)氐?語(yǔ)言環(huán)境中去。同時(shí)，一些學(xué)習(xí)成績(jī)一般的學(xué)生，出國(guó)之后更加放任自己，英語(yǔ)水平很難取得實(shí)質(zhì)性突破。此外，在國(guó)外學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)比國(guó)內(nèi)貴許多，教學(xué)效果也未必適合中國(guó)的學(xué)生。因此，越來(lái)越多通過(guò)不需要語(yǔ)言成績(jī)出國(guó)留學(xué)的學(xué)生家長(zhǎng)，反而決定讓孩子回國(guó)參加雅思培訓(xùn)考試，他們希望通過(guò)回國(guó)的學(xué)習(xí)減輕孩子在國(guó)外的學(xué)習(xí)和生活的負(fù)擔(dān)，讓他們?cè)趪?guó)外更加輕松。

清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文篇五

留學(xué)日本：日本政府曾在20世紀(jì)90年代初期提出接納10萬(wàn)留學(xué)生的計(jì)劃，據(jù)資料表明，在日本的中國(guó)留學(xué)生總數(shù)占全部留學(xué)生的60%。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的上海人奔赴日本留學(xué)，在當(dāng)時(shí)成為了一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象。

采訪對(duì)象：周加華。

年齡：48歲。

留學(xué)地點(diǎn)：日本。

現(xiàn)在職業(yè)：畫(huà)家。

留學(xué)日本印象：保留傳統(tǒng)文化的精髓。

最大感受：文化差異。

回國(guó)理由：創(chuàng)作地道中國(guó)味道的繪畫(huà)。

早在1988年6月，32歲的周加華自費(fèi)東渡日本留學(xué)，在那里的一年多時(shí)間里，創(chuàng)作了一系列以“敦煌”為題材的油畫(huà)，在日本引起了轟動(dòng)，知名畫(huà)廊紛紛邀請(qǐng)他舉辦個(gè)人畫(huà)展，日本《讀賣(mài)新聞》、各地電視臺(tái)都相繼報(bào)道。

在日本期間，周加華除了舉辦了7次個(gè)人畫(huà)展以外，還考察了東京一些美術(shù)館及畫(huà)廊的運(yùn)作情況，這為他后來(lái)成為中國(guó)藝術(shù)界成功的策展人奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，他以《中國(guó)美術(shù)報(bào)》記者的身份采訪了日本當(dāng)代美術(shù)大師平山郁夫，在深入的交談中，積累了不少對(duì)中日文化的走向與差異的心得。

“那個(gè)年代，日本十分流行根據(jù)井上靖的小說(shuō)改編的電影《敦煌》，還有日本畫(huà)壇大師級(jí)人物——平山郁夫所倡導(dǎo)的，并聯(lián)合日本實(shí)業(yè)界共同努力所形成的自上而下的敦煌遺跡保護(hù)運(yùn)動(dòng)。我當(dāng)時(shí)的心情，豈‘震驚’二字可以形容！我想到近幾十年來(lái)，我國(guó)古文化的保護(hù)狀況，覺(jué)得困惑而心傷。別人比我們自己更緊張和重視我們的敦煌！”

于是，周加華停止在語(yǔ)言學(xué)校的學(xué)習(xí)，也不像一般的留學(xué)生那樣為生存而打工，在家人的經(jīng)濟(jì)支柱下，他把所有的時(shí)間與精力都投入到敦煌主題的繪畫(huà)中。在日本的一年多，他筆下誕生了近百件敦煌作品。

周加華說(shuō)；在日本，處處都是中國(guó)文化的影子。無(wú)論是日本人日常起居的禮儀，從上至下從右而左的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，還是和服的設(shè)計(jì)風(fēng)格，或者是一些古老的建筑，都讓他由衷感嘆：日本比中國(guó)更像中國(guó)。而中國(guó)，則失去了對(duì)古老文化的某種堅(jiān)持，在學(xué)習(xí)西方生活方式的同時(shí)，失去了對(duì)漢文化的自信。

周加華認(rèn)為，日本是一個(gè)善于接受外來(lái)文化的國(guó)度。日本常常是幾種文化、幾種主義并存。歷史上，他們受中國(guó)漢文化、唐文化的影響極深，后來(lái)又積極學(xué)習(xí)西方文明。雖然外來(lái)文化像潮水一樣涌到了日本，但它固有的文化結(jié)構(gòu)卻絲毫沒(méi)有被沖垮。當(dāng)優(yōu)秀的異國(guó)文化進(jìn)入日本，總在不知不覺(jué)中被演繹為日本本土的文化樣式。

1990年回國(guó)后，周加華的畫(huà)像語(yǔ)匯趨于穩(wěn)定，雖然仍以西洋油畫(huà)為載體，但表現(xiàn)的卻是地道的中國(guó)味道，“融合”是日本之行給周加華所帶來(lái)的重要啟示。

回國(guó)后，周加華每每感嘆國(guó)內(nèi)的城市建設(shè)，是一場(chǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的背叛，和對(duì)西方藝術(shù)文明的“東施效顰”，并毫不留情地將城市里不斷樹(shù)立起的洋雕塑稱之為“視覺(jué)垃圾”?，F(xiàn)在的周加華，在一家裝潢豪華而現(xiàn)代的企業(yè)里擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，卻依然堅(jiān)持著多年來(lái)穿布鞋和中式長(zhǎng)襟布衫的習(xí)慣?！皻v史傳承至今的任何經(jīng)典文化遺產(chǎn)，一定是根植于自身文化土壤而滋養(yǎng)的結(jié)果。這其中也包含了對(duì)外來(lái)文化的學(xué)習(xí)和吸收，要審慎的選擇，合理的消化。中國(guó)從來(lái)不缺少文化寶藏，而是自信。強(qiáng)化本土文化的自信心，放眼國(guó)際社會(huì)，唯我是用?！?/p>

清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文篇六

在采訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，所學(xué)專業(yè)在國(guó)內(nèi)更能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)也是留學(xué)生選擇回國(guó)的因素之一。曾在德國(guó)奧斯納布呂克大學(xué)留學(xué)的劉子軒所學(xué)的專業(yè)是德語(yǔ)，“要在當(dāng)?shù)卦脑捨疫€要再讀別的專業(yè)。我得從大一開(kāi)始讀，加上研究生，一共是6年，由于德國(guó)大學(xué)寬進(jìn)嚴(yán)出，時(shí)間甚至還會(huì)更長(zhǎng)。我覺(jué)得這太耗費(fèi)時(shí)間了。因此，回國(guó)發(fā)展對(duì)于我更加有利，除了在語(yǔ)言交流上有很大優(yōu)勢(shì)，我對(duì)德國(guó)文化的了解也讓我在與德國(guó)人開(kāi)展業(yè)務(wù)過(guò)程中占優(yōu)勢(shì)?！?/p>

放不下的牽掛。

隨著我國(guó)獨(dú)生子女的增多，父母越來(lái)越成為海外學(xué)子放不下的牽掛，這也是一部分留學(xué)生選擇回國(guó)的原因。就讀于新加坡金融學(xué)院的張菡便是一例，“作為獨(dú)生子女，我感覺(jué)很依戀家人。而且，家人把自己辛辛苦苦養(yǎng)這么大，現(xiàn)在是該盡孝道的時(shí)候了，人還是要懂得知恩圖報(bào)。我也不想把媽媽扔在國(guó)內(nèi)不管，我對(duì)她還是放心不下?！?/p>

對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)法適應(yīng)異國(guó)文化也讓她堅(jiān)定了回國(guó)的'決心，“新加坡人特別依賴于計(jì)算器，這種習(xí)慣導(dǎo)致了很多人在運(yùn)算思維上比較死板。比如買(mǎi)菜時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這種問(wèn)題，35.5新幣的東西，我付40.5新幣方便找整，但對(duì)方往往會(huì)把那0.5新幣退給你，然后再給你4.5新幣。他們的思維會(huì)憑白增添很多不必要的程序，這讓我接受不了。當(dāng)然，這只是一個(gè)小例子。”

做好歸國(guó)人員大環(huán)境建設(shè)。

在回國(guó)人員中，出現(xiàn)了越來(lái)越多海外高層次人才的身影。參與撰寫(xiě)《中國(guó)留學(xué)發(fā)展報(bào)告》的王伯慶在接受媒體采訪時(shí)認(rèn)為，隨著環(huán)境改善，中國(guó)將吸引更多人歸國(guó)創(chuàng)業(yè)?！拔覀儾挥脫?dān)心這批人才會(huì)長(zhǎng)期留在國(guó)外，他們中間有些想做事情的人，最后會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，提供的做事情的空間會(huì)更大一些。我就是一個(gè)例子。我在國(guó)外呆了那么多年最后還是回來(lái)了。國(guó)內(nèi)的天地是不同的。我們要吸引留學(xué)生，不單是建設(shè)很多高科技園，更需要做好歸國(guó)人員的大環(huán)境建設(shè)?！?/p>

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清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文篇七

來(lái)自新通的劉鳴老師分析道：一些已經(jīng)出國(guó)現(xiàn)在又回來(lái)讀雅思的同學(xué)有兩類：一類是語(yǔ)言能力不過(guò)關(guān)，在國(guó)外學(xué)習(xí)和生活比較困難的學(xué)生；另一類是為了下一階段的學(xué)習(xí)目的而回國(guó)來(lái)參加雅思培訓(xùn)，比如說(shuō)在國(guó)外就讀高中，準(zhǔn)備報(bào)考國(guó)外的大學(xué)了，因?yàn)閲?guó)外對(duì)華人升學(xué)也會(huì)有一定的語(yǔ)言要求。但是主要的學(xué)生還是第一類的比較多。在一個(gè)雅思或者托福的班級(jí)，15個(gè)學(xué)生中有2、3個(gè)已經(jīng)出國(guó)了，利用暑假的時(shí)間回國(guó)繼續(xù)學(xué)習(xí)雅思或者托福的學(xué)生。

對(duì)于這些已經(jīng)出國(guó)又回國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)雅思或者托福的同學(xué)，我對(duì)他們的態(tài)度和其他同學(xué)一樣，不會(huì)因?yàn)樗麄円呀?jīng)出國(guó)了，有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)而對(duì)他們比較的忽視，相反的這些同學(xué)的語(yǔ)言基礎(chǔ)可能會(huì)比一些來(lái)學(xué)習(xí)雅思或者托福的高中生更加弱一些。劉老師說(shuō)到：學(xué)習(xí)語(yǔ)言靠的主要是學(xué)生的自控能力、自主性。像這些回國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)生，他們?cè)谏钪薪佑|的大多是國(guó)外的華人圈子，說(shuō)的也是中文，喜歡扎堆，很難融到當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言環(huán)境中去。

其實(shí)雅思成績(jī)與英語(yǔ)水平是不成正比的，因?yàn)檫@些憑借雅思成績(jī)實(shí)現(xiàn)出國(guó)留學(xué)的學(xué)生，考雅思時(shí)主要是靠應(yīng)試技巧、背范文、做題海，結(jié)果導(dǎo)致了不能很快適應(yīng)國(guó)外的學(xué)習(xí)。對(duì)于中國(guó)學(xué)生而言，進(jìn)入以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家學(xué)習(xí)，必然經(jīng)過(guò)一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程或長(zhǎng)或短，因人而異。同時(shí)，隨著大學(xué)課程的深入，中國(guó)學(xué)生更多地需要用英語(yǔ)寫(xiě)論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告。有的學(xué)校還規(guī)定，一個(gè)月要看五本書(shū)，并理解書(shū)中觀點(diǎn)，提出自己的觀點(diǎn)。這對(duì)英語(yǔ)不好的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)難度很大。至于重選雅思培訓(xùn)，則由于雅思考試內(nèi)容更接近海外院校的教學(xué)情境。

而選擇國(guó)內(nèi)就讀雅思或者托福的原因，劉老師指出：國(guó)外的教學(xué)方式比較開(kāi)放，主要靠的是學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，而相對(duì)于國(guó)內(nèi)的應(yīng)試教育來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)了，我們老師和家長(zhǎng)還會(huì)督促他們，教育他們，相對(duì)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的學(xué)習(xí)老師和家長(zhǎng)管得會(huì)更加的多一些，而且，國(guó)外語(yǔ)言學(xué)校的外教，教的是來(lái)自全球的國(guó)際學(xué)生，不會(huì)專門(mén)針對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)教學(xué)；在國(guó)外的語(yǔ)言培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)一天差不多需要200美金，相對(duì)于國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，在價(jià)格方面也便宜了很多。同時(shí)，現(xiàn)在正在放暑假，這些學(xué)生呆在國(guó)外也沒(méi)有其他的事情可以干，他們更樂(lè)意選擇生活環(huán)境比較熟悉的國(guó)內(nèi)來(lái)度假，剛好可以有這個(gè)時(shí)間來(lái)進(jìn)行下語(yǔ)言培訓(xùn)，提高自己的語(yǔ)言能力，然后回就讀的國(guó)家參加雅思或者托福的考試。

劉老師還特別強(qiáng)調(diào)了：學(xué)習(xí)語(yǔ)言主要是靠自己的自控能力和自主學(xué)習(xí)的能力，他們?cè)趪?guó)外語(yǔ)言學(xué)不好很大的原因就在于他們懶得去學(xué)習(xí)，相處的主要也是華人。但是不是說(shuō)回國(guó)參加語(yǔ)言類的培訓(xùn)就會(huì)取得不錯(cuò)的成績(jī)，這個(gè)主要還是靠學(xué)生自己的學(xué)習(xí)能力。

清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文篇八

10月9日，啟德國(guó)際教育研究院發(fā)布《海歸就業(yè)力調(diào)查報(bào)告》。調(diào)查表明，超過(guò)70%的中國(guó)留學(xué)生選擇回國(guó)就業(yè)，金融業(yè)仍是海歸聚集人數(shù)較多的行業(yè)。

上月中國(guó)與全球化研究中心、中國(guó)社科院發(fā)布的《中國(guó)留學(xué)發(fā)展報(bào)告》也顯示，，留學(xué)生回國(guó)人數(shù)達(dá)到18.62萬(wàn)人，比的13.52萬(wàn)增長(zhǎng)37.7%。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大幅提升，各方面環(huán)境不斷改善，加上中國(guó)與世界接軌的速度加快和各種機(jī)會(huì)的增多，留學(xué)回國(guó)人員將不斷增加。

有評(píng)論認(rèn)為，中國(guó)留學(xué)生的“新回國(guó)潮”已經(jīng)到來(lái)。就此，中國(guó)留學(xué)生服務(wù)中心上海辦公室負(fù)責(zé)人梅宇科在接受本報(bào)采訪時(shí)表示，首先從經(jīng)濟(jì)方面看，世界經(jīng)濟(jì)衰退在國(guó)外的影響比國(guó)內(nèi)明顯，就業(yè)市場(chǎng)縮水嚴(yán)重。其次從政策方面看，現(xiàn)在各國(guó)對(duì)留學(xué)生留在當(dāng)?shù)毓ぷ鞯囊蟀l(fā)生了變化，門(mén)檻提高了，比如語(yǔ)言須達(dá)到的水平提高了、可移民的專業(yè)調(diào)整了。此外從留學(xué)生自身來(lái)看，國(guó)外對(duì)大學(xué)生就業(yè)除了看重學(xué)歷以外，更加看重實(shí)踐能力，而中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外很少有工作經(jīng)驗(yàn)，不太符合國(guó)外的用人標(biāo)準(zhǔn)。

國(guó)內(nèi)發(fā)展空間大。

曾留學(xué)于加拿大約克大學(xué)的周曉鷗便是準(zhǔn)備回國(guó)人員中的一員，他雖在加拿大有工作，但正打算回國(guó)尋找新的機(jī)會(huì)。“目前北美的失業(yè)率一直不見(jiàn)下降，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇比預(yù)想中的速度慢，而反觀國(guó)內(nèi)，總體發(fā)展前景仍然比北美好?！?/p>

廣州歐美同學(xué)會(huì)黃偉霖所舉的例子也佐證了周曉鷗的觀點(diǎn)：“我認(rèn)識(shí)的一些朋友放棄了美國(guó)綠卡，也沒(méi)加入外國(guó)國(guó)籍，他們選擇回國(guó)發(fā)展。因?yàn)橄鄬?duì)而言，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)比較好，像很多金融方面的人才在國(guó)內(nèi)能找到很好的施展平臺(tái)，日子過(guò)得比國(guó)外好。”

在黃偉霖看來(lái)，如今，不少海外學(xué)子走出去的初衷便是為了走回來(lái)，以更好地實(shí)現(xiàn)父母與自己的期望?！八麄儷@得海外文憑是為了給回國(guó)找工作加分，以便在國(guó)內(nèi)有更好的發(fā)揮空間?！?/p>

清末的留學(xué)生選擇回國(guó)的原因探討論文篇九

今天，我國(guó)教育改革的呼聲越來(lái)越高。如何變革中國(guó)的教育體制，提高國(guó)民的思想素質(zhì)，從而助力中華民族的偉大復(fù)興，這是一個(gè)需要深刻思考和廣泛論證的課題。本文探尋清末民初的邏輯課程設(shè)置體系及其設(shè)置背景，希冀從一個(gè)側(cè)面為這一問(wèn)題的解答提供參考。

1清末民初的邏輯課程體系。

清末民初，是我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制從建立到完善的重要時(shí)期。它主要經(jīng)歷了3個(gè)階段：壬寅癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。下面我們來(lái)分別探究、整理這3個(gè)學(xué)制中的邏輯課程設(shè)置體系。

1.1壬寅學(xué)制中的“名學(xué)”

我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)完備的現(xiàn)代學(xué)制是由管學(xué)大臣張百熙主持制定、清廷批準(zhǔn)的于光緒二十八年七月十二日（1902年8月15日）正式頒布的《欽定學(xué)堂章程》中所規(guī)劃的學(xué)制，史稱壬寅學(xué)制?！稓J定學(xué)堂章程》由《張百熙：進(jìn)呈學(xué)堂章程折》《欽定京師大學(xué)堂章程》《欽定考選入學(xué)章程》《欽定高等學(xué)堂章程》《欽定中學(xué)堂章程》《欽定小學(xué)堂章程》和《欽定蒙學(xué)堂章程》等文件構(gòu)成。

名學(xué)在這一學(xué)制中課程設(shè)置的基本情況是：（1）《欽定學(xué)堂章程》制定了由蒙學(xué)堂、小學(xué)堂、中學(xué)堂、高等學(xué)堂到大學(xué)堂的由低到高的不同層級(jí)的學(xué)堂體系。其中大學(xué)堂又分為大學(xué)預(yù)備科、大學(xué)專門(mén)分科和大學(xué)院三個(gè)層級(jí)，附設(shè)仕學(xué)館、師范館和醫(yī)學(xué)館。由于清末我國(guó)尚沒(méi)有現(xiàn)代學(xué)制的生源，因此，決定先開(kāi)大學(xué)預(yù)備科，待學(xué)生畢業(yè)之后進(jìn)入大學(xué)專門(mén)分科進(jìn)行學(xué)習(xí)，最后進(jìn)入大學(xué)院學(xué)習(xí)。大學(xué)專門(mén)分科，包括政治、文學(xué)、格致、農(nóng)業(yè)、工藝、商務(wù)和醫(yī)術(shù)等7科。大學(xué)預(yù)科分政、藝兩科。其中，習(xí)政科者卒業(yè)后升入政治、文學(xué)和商務(wù)分科；習(xí)藝科者卒業(yè)之后升入農(nóng)業(yè)、格致、工藝和醫(yī)術(shù)分科。政科開(kāi)設(shè)13門(mén)課程，名學(xué)是其中的一名課程。該課程由外國(guó)教習(xí)教授。入商科者只在第一年學(xué)習(xí)名學(xué)；入政治、文學(xué)兩科者在大學(xué)預(yù)科的三年中均需學(xué)習(xí)名學(xué)，每周共36學(xué)時(shí)，其中名學(xué)均占2學(xué)時(shí)。在第一年和第二年均學(xué)習(xí)名學(xué)大意，第三年學(xué)習(xí)演繹。（2）《欽定高等學(xué)堂章程》中規(guī)定的課程設(shè)置與大學(xué)預(yù)科完全相同。名學(xué)同樣是其中的主要課程之一。（3）《欽定考選入學(xué)章程》中《預(yù)備科考選入學(xué)章程》要求大學(xué)預(yù)科生的考錄包括九門(mén)考課，名理及法律學(xué)為其中一門(mén)，考試中“各六問(wèn)”[1]241-521.因?yàn)榇髮W(xué)預(yù)科生的招錄對(duì)象為中學(xué)生，這一考錄要求實(shí)際上使得名學(xué)教育向中學(xué)延伸。

由于其時(shí)沒(méi)有大學(xué)專門(mén)分科的學(xué)生，《欽定學(xué)堂章程》中沒(méi)有規(guī)定大學(xué)專門(mén)分科的具體課程，但是由其后公布的《奏定學(xué)堂章程》可以推斷，名學(xué)也是大學(xué)專門(mén)分科的主要課程之一。因?yàn)椤按髮W(xué)院為學(xué)問(wèn)極則，主研究不主講授”,所以“不立課程”[1]244.綜上所述，在《欽定學(xué)堂章程》中，從中學(xué)堂開(kāi)始滲透名學(xué)學(xué)習(xí)，到高等學(xué)堂、大學(xué)預(yù)科開(kāi)始正式學(xué)習(xí)名學(xué)，在大學(xué)專門(mén)分科中繼續(xù)名學(xué)學(xué)習(xí)，名學(xué)學(xué)習(xí)貫穿中學(xué)后教育的整個(gè)過(guò)程之中。由此可見(jiàn)，《欽定學(xué)堂章程》中非常重視對(duì)人才進(jìn)行邏輯思維能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練和選拔，這直接奠定了邏輯學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制中的課程地位，使得在清末民初的中國(guó)現(xiàn)代教學(xué)體系中，邏輯始終是其中不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一。

1.2癸卯學(xué)制中的“辨學(xué)”

《欽定學(xué)堂章程》奠定了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的基本構(gòu)架。本著“今日多一分考求，即將來(lái)學(xué)術(shù)人才多一分裨益”的高度責(zé)任感，它尚未全面實(shí)行，一個(gè)比它更加完備、詳密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男聦W(xué)制誕生了，這就是《奏定學(xué)堂章程》。

《奏定學(xué)堂章程》是由管學(xué)大臣張百熙、榮慶、湖廣總督張之洞共同主持制定、清廷批準(zhǔn)的于光緒二十九年十一月二十六日（1904年1月13日）正式頒布的。共包括《張百熙等：奏請(qǐng)?zhí)砼芍爻紩?huì)商學(xué)務(wù)折》《張百熙、榮慶、張之洞：重訂學(xué)堂章程折》《奏定初等小學(xué)堂章程》《奏定高等小學(xué)堂章程》《奏定中學(xué)堂章程》《奏定高等中學(xué)堂章程》《奏定各學(xué)堂考試章程》《奏定各學(xué)堂獎(jiǎng)勵(lì)章程》等24個(gè)文件?！蹲喽▽W(xué)堂章程》所規(guī)劃的學(xué)制史稱癸卯學(xué)制。因?yàn)楣锩畬W(xué)制是壬寅學(xué)制的完善，所以也合成兩個(gè)學(xué)制為壬寅癸卯學(xué)制。

在癸卯學(xué)制中，名學(xué)改稱辨學(xué)。辨學(xué)在這一學(xué)制中課程設(shè)置的基本情況是：（1）癸卯學(xué)制將孩童入學(xué)的年齡提前至7歲，制定了蒙養(yǎng)院及家庭教育、初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂、中學(xué)堂（初級(jí)師范學(xué)堂）、高等學(xué)堂（優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂）、大學(xué)堂、通儒院的階梯層級(jí)教育體系。大學(xué)堂分為經(jīng)學(xué)、政法、文學(xué)、格致、醫(yī)、農(nóng)、工、商等8科，各科又分為不同的門(mén)，例如，經(jīng)學(xué)科又分為周易學(xué)、尚書(shū)學(xué)、理學(xué)等11個(gè)門(mén)，政法科又分為政治門(mén)和法律門(mén)。各門(mén)學(xué)習(xí)課程包括主課、補(bǔ)助課和隨意科目（大概相當(dāng)于今日的選修課）?！蹲喽ù髮W(xué)堂章程（附通儒院章程）》中規(guī)定：凡治經(jīng)及理學(xué)者，無(wú)論何門(mén)，都要在第一年、第二年兼習(xí)中國(guó)文學(xué)、辨學(xué)（日本名論理學(xué)，中國(guó)古名辨學(xué)）、公益學(xué)等隨意科目。其他如文學(xué)科的中國(guó)史學(xué)門(mén)、萬(wàn)國(guó)史學(xué)門(mén)、中國(guó)文學(xué)門(mén)、英國(guó)文學(xué)門(mén)、法國(guó)文學(xué)門(mén)、俄國(guó)文學(xué)門(mén)、德國(guó)文學(xué)門(mén)和日本國(guó)文學(xué)門(mén)也均以辨學(xué)作為隨意科目之一。（2）高等學(xué)堂分為三類學(xué)科：第一類學(xué)科為預(yù)備入經(jīng)學(xué)科、政法科、文學(xué)科、商科等大學(xué)者治之；第二類學(xué)科為預(yù)備入格致科、工科、農(nóng)科等大學(xué)者治之；第二類學(xué)科為預(yù)備入醫(yī)科大學(xué)者治之。其中，辨學(xué)為第一類學(xué)科學(xué)生所修習(xí)的十門(mén)主要課程之一。一般安排在第二年，和心理學(xué)合為“心理及辨學(xué)”課程，主要修習(xí)心理學(xué)大意、辨學(xué)大意，占每周36學(xué)時(shí)的2個(gè)學(xué)時(shí)。（3）優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂的目標(biāo)是培養(yǎng)初級(jí)師范學(xué)堂和中學(xué)堂的教員和管理員。其課程包括三類：公共科、分類科、加習(xí)科。公共科大抵相當(dāng)于全校公共課，分類科大抵相當(dāng)于各專業(yè)課程，加習(xí)科是為那些“自覺(jué)于管理法、教授法其學(xué)力尚不足用，故自愿留學(xué)一年”者而“擇有關(guān)教育之要端加習(xí)數(shù)門(mén)，更考求其精深之理法”而開(kāi)設(shè)的課程。公共科共包括8門(mén)課程，辨學(xué)為其中之一。并且在《奏定優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂章程》的8門(mén)公共科中唯一專門(mén)作出說(shuō)明：“外國(guó)名為論理學(xué)，亦名辨學(xué)，系發(fā)明立言著論之理，措詞駁辯之法。”辨學(xué)講授內(nèi)容包括：“總論、演繹法、歸納法、方法學(xué)”.在公共科每周36個(gè)學(xué)時(shí)中占3個(gè)學(xué)時(shí)。優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂專業(yè)分為四個(gè)類系，其中第一類系的13門(mén)專業(yè)課中依舊包括辨學(xué)，于第三年開(kāi)設(shè)，主要講授聲音學(xué)大義、博言學(xué)大義，同樣是每周3個(gè)學(xué)時(shí)。（4）光緒三十二年六月一日（1906年7月21日）頒布的《學(xué)部訂定優(yōu)級(jí)師范選科簡(jiǎn)章》將選科課目分為豫科及本科，豫科（大抵相當(dāng)于預(yù)科）1年畢業(yè)，本科2年畢業(yè)。本科設(shè)7門(mén)通習(xí)科目，為歷史地理、理化、博物和數(shù)學(xué)四個(gè)本科專業(yè)均要修習(xí)的課程。論理學(xué)是七門(mén)課程之一，并且貫徹本科兩年四個(gè)學(xué)期的始終，其中第一、第二學(xué)期每周2個(gè)學(xué)時(shí)，第三、第四學(xué)期每周1個(gè)學(xué)時(shí)[1]574-577.

1.3壬子癸丑學(xué)制的“論理學(xué)”

民國(guó)初年，在迅速恢復(fù)教育的同時(shí)，中華民國(guó)政府對(duì)清末現(xiàn)代學(xué)制進(jìn)行了修正，于1912年到1913年期間先后頒布了包括《教育部公布教育宗旨令》《教育部公布學(xué)校系統(tǒng)令》《教育部公布公立私立專門(mén)學(xué)校規(guī)程》等20條學(xué)校令和學(xué)校規(guī)程，建立了以初等小學(xué)校、高等小學(xué)校、中學(xué)校（師范學(xué)校）、大學(xué)（高等師范學(xué)校）為主線的教育體系。這一時(shí)期的學(xué)制也稱為壬子癸丑學(xué)制。

在壬子癸丑學(xué)制中，辨學(xué)改為論理學(xué)。論理學(xué)在課程體系中的基本情況是：（1）1913年1月12日頒布的《教育部公布大學(xué)規(guī)程》中規(guī)定，大學(xué)分為文科、理科、法科、商科、醫(yī)科、農(nóng)科和工科?？朴址珠T(mén)，如文科分為哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)四門(mén)；門(mén)又分類，如哲學(xué)門(mén)分為中國(guó)哲學(xué)類和西洋哲學(xué)類。其中哲學(xué)門(mén)的兩類和文學(xué)門(mén)的國(guó)文學(xué)類、梵文學(xué)類均開(kāi)設(shè)論理學(xué)課程，梵文學(xué)類還開(kāi)設(shè)因明學(xué)課程。（2）壬子癸丑學(xué)制沒(méi)有高等學(xué)堂，但是大學(xué)開(kāi)設(shè)預(yù)科，預(yù)科畢業(yè)升入本科，其中預(yù)科3年、本科3到4年，所以，壬子癸丑學(xué)制中的大學(xué)預(yù)科大抵相當(dāng)于癸卯學(xué)制中的高等學(xué)堂?！督逃抗即髮W(xué)規(guī)程》中規(guī)定：“預(yù)科分為三部：第一部為志愿入文科、法科、商科者設(shè)之，第二部為志愿入理科、工科、農(nóng)科并醫(yī)科之藥學(xué)門(mén)者設(shè)之，第三部為志愿入醫(yī)科之醫(yī)學(xué)門(mén)者設(shè)之?！盵1]721論理及心理為第一部之六門(mén)主干課程之一。（3）1913年2月24日頒布的《教育部公布高等師范學(xué)校規(guī)程》中規(guī)定，高等師范學(xué)校分預(yù)科、本科和研究科。論理學(xué)為預(yù)科一年中學(xué)習(xí)的八門(mén)課程之一。這意味著所有高等師范學(xué)校的學(xué)生在進(jìn)入本科之前都必須學(xué)習(xí)論理學(xué)。在1913年3月頒布的《教育部公布高等師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》中，論理學(xué)在預(yù)科3個(gè)學(xué)期中，分別學(xué)習(xí)演繹法、歸納法和方法學(xué)，在每周30學(xué)時(shí)中均占2個(gè)學(xué)時(shí)[2]678.

1.4壬戌學(xué)制中的“論理學(xué)”

經(jīng)過(guò)10余年的發(fā)展，在社會(huì)各界尤其是教育界人士的強(qiáng)力推動(dòng)下，教育改革的呼聲越來(lái)越高，特別是在當(dāng)時(shí)還興起了一股新學(xué)制運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)幾年的醞釀、討論和在部分省市學(xué)校的試點(diǎn)探索，中華民國(guó)北洋政府于1922年11月1日頒布了《大總統(tǒng)頒布施行之學(xué)校系統(tǒng)改革案》，該改革案的一個(gè)重要特點(diǎn)是中學(xué)修業(yè)年限改為六年，分為初高兩級(jí)：初級(jí)三年，高級(jí)三年[1]1008-1012.該學(xué)制被稱為“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”,也稱壬戌學(xué)制。

壬戌學(xué)制中沒(méi)有對(duì)大學(xué)課程作出明確統(tǒng)一的規(guī)定，論理學(xué)在大學(xué)課程中的地位基本沒(méi)有大的變化。但是論理學(xué)課程在高級(jí)中學(xué)得到了非常明確的設(shè)置。這可以從全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)制定的《新學(xué)制課程綱要》中非常清楚地看出。在其后的課程修訂中，也基本保有“論理學(xué)”的課程地位（有時(shí)并入“國(guó)文”課程之中）[3]87-115.

在部分中學(xué)，論理學(xué)課程還得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)，例如廣州執(zhí)信學(xué)校，見(jiàn)下表[4]967-984:經(jīng)過(guò)這次學(xué)制和課程改革，論理學(xué)在高級(jí)中學(xué)和高等師范學(xué)校的課程地位就穩(wěn)定地確立了下來(lái)。期間出版了許多高等師范學(xué)校和高級(jí)中學(xué)論理學(xué)教材，比較出名的有王振u的《論理學(xué)》、吳俊升的《新中學(xué)論理學(xué)概論》、朱兆萃的《論理學(xué)abc》等。

2邏輯課程設(shè)置的基本原因。

邏輯學(xué)在清末民初的課程體系中得到了前所未有的重視，實(shí)際上，截止到目前為止，也可以說(shuō)是得到了至今所未有的重視。這是由清末民初的歷史背景、有識(shí)之士高度的責(zé)任意識(shí)、教會(huì)學(xué)校的課程設(shè)置、對(duì)日本、歐美學(xué)制課程的借鑒以及邏輯學(xué)自身的學(xué)科特性等多種因素決定的。

2.1清末民初空前的教育警醒。

清末民初，中華民族災(zāi)難空前，通過(guò)興辦現(xiàn)代教育解救國(guó)家危機(jī)幾成國(guó)家共識(shí)。茲略舉幾例，以資說(shuō)明：（1）光緒二十九年十一月二十六日（1904年1月13日）張百熙等在《張百熙、榮慶、張之洞：重訂學(xué)堂章程折》中指出：“方今時(shí)事多艱，興學(xué)育才實(shí)為當(dāng)務(wù)之急”,如能認(rèn)真辦學(xué)，“則民智可開(kāi)，國(guó)力可富，人才可成，決不致別生流弊?！盵1]299（2）1904年頒布的.《奏定學(xué)堂章程》中指出：“學(xué)堂為當(dāng)今第一要?jiǎng)?wù)?！盵1]296（3）1904年頒布的《奏定初級(jí)師范學(xué)堂章程》中指出：“國(guó)民之智愚賢否，實(shí)關(guān)國(guó)家之強(qiáng)弱盛衰?！盵1]405（4）1904年頒布的《奏定學(xué)務(wù)綱要》中指出：“宜首先急辦師范學(xué)堂”,“優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂在中國(guó)今日情形最為重要，并宜連續(xù)速辦。”[1]496（5）1912年頒布的《孫總統(tǒng)令教育部通告各省將已設(shè)之優(yōu)級(jí)、初級(jí)師范一并開(kāi)學(xué)》中指出：“學(xué)者，國(guó)之本也。若不從速設(shè)法，修舊起廢，鼓舞而振興之，何以育人才而培國(guó)脈？”,“注重師范，既能消納中學(xué)以上之學(xué)生，復(fù)可隱植將來(lái)教育之根本，是真當(dāng)務(wù)之急者?！盵1]611-612在中國(guó)傳統(tǒng)的教育體系中，其主體是四書(shū)五經(jīng)等，是缺乏邏輯學(xué)教育傳統(tǒng)的。正是對(duì)興辦現(xiàn)代教育的高度警醒，為作為人類知識(shí)體系之基石的邏輯學(xué)進(jìn)入中國(guó)課堂提供了一個(gè)歷史契機(jī)。

2.2有識(shí)之士強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。

經(jīng)過(guò)諸多有識(shí)之士的努力，邏輯學(xué)的學(xué)科地位逐步得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。例如，光緒二十九年十一月二十六日（1904年1月13日）《奏定優(yōu)先師范學(xué)堂章程》中有這樣一段文字：“公共科者，因入分科后，四類學(xué)業(yè)各有專重之處，鐘點(diǎn)不能兼及，而其中有緊要數(shù)事各類皆所必需，故于第一年未分類以前公同習(xí)之（英文、東文及辨學(xué)、算學(xué)，以后用處甚多，而現(xiàn)有學(xué)力尚不足用；至次年分類以后，則有習(xí)有不習(xí)，故須于第一年公共科內(nèi)習(xí)之）?！盵1]419這清楚地顯示了邏輯學(xué)的學(xué)科地位。

2.3教會(huì)學(xué)校的課程設(shè)置。

早在19世紀(jì)初，西方傳教士就開(kāi)始來(lái)華開(kāi)設(shè)教會(huì)學(xué)校。如1818年英國(guó)基督教傳教士羅伯特?馬禮遜（r?morrison）及其助手目的“為宣傳基督教而學(xué)習(xí)英文和中文”在馬六甲開(kāi)設(shè)英華書(shū)院、1839年美國(guó)傳教士布朗（）在廣州開(kāi)設(shè)馬禮遜教會(huì)學(xué)校、1844年愛(ài)爾德賽女士在寧波開(kāi)設(shè)第一所教會(huì)女子學(xué)校、1864年美國(guó)傳教士狄考文（）創(chuàng)辦山東登州文會(huì)館、1881年美國(guó)監(jiān)理公會(huì)林樂(lè)知在上海創(chuàng)辦中西書(shū)院（洋務(wù)派首領(lǐng)之一李鴻章曾資助該校）等等。這些教會(huì)學(xué)校在傳播宗教思想和儒家經(jīng)典的同時(shí)，也依據(jù)西方的課程體系，開(kāi)設(shè)一些自然科學(xué)和人文藝術(shù)方面的課程，其中就包括邏輯學(xué)課程。例如，山東登州文會(huì)館包括備齋和正齋兩個(gè)部分，備齋相當(dāng)于小學(xué)，學(xué)制3年；正齋相當(dāng)于中學(xué)，學(xué)制6年。正齋第六年的課程包括：心理學(xué)、是非學(xué)、富國(guó)策、易經(jīng)、系辭、讀文、微積學(xué)、化學(xué)辨質(zhì)和天文揭要[7]21-28.其中的“是非學(xué)”就是邏輯學(xué)。這些教會(huì)學(xué)校的課程設(shè)置對(duì)于清末民初首次建立現(xiàn)代學(xué)制的課程設(shè)置產(chǎn)生了一定的影響。

2.4對(duì)日本、歐美學(xué)制課程的借鑒。

1901年11月10日，張之洞致信上海羅振玉，希望他前往日本，“見(jiàn)實(shí)事，問(wèn)通人，創(chuàng)立稿本”羅振玉于是率兩湖書(shū)院監(jiān)院劉洪烈等赴日，進(jìn)行了為期兩個(gè)月的考察，于1902年向張之洞提交了考察報(bào)告《扶桑兩月記》[8]255.清末，清廷或者地方政府曾多次派員前往日本考察其教育情況，一些有識(shí)之士個(gè)人也曾前往日本，他們獲得了許多有價(jià)值的參考資料，如姚錫光的《東瀛學(xué)校舉概》、李宗堂的《考察日本學(xué)校記》、吳汝綸的《與張冶秋尚書(shū)（百熙）》《日本學(xué)制大綱序》、繆荃孫的《日游匯編》、胡景桂的《日游筆記》等，其中像吳汝綸的資料是直接提交給管學(xué)大臣張百熙的。這些資料對(duì)中國(guó)建立現(xiàn)代學(xué)制無(wú)疑發(fā)揮了非常好的借鑒作用。光緒二十八年七月十二日（1902年8月15日）頒布的《欽定學(xué)堂章程》中提及“不能不節(jié)取歐、美、日本諸邦之成法”[1]241“不能不兼取其長(zhǎng)”[1]242,提及大學(xué)的分科和課程的設(shè)置“略仿日本例”[1]243,都直接地說(shuō)明歐、美、日本對(duì)中國(guó)的學(xué)制、課程設(shè)置的影響。

2.5邏輯學(xué)自身的學(xué)科特性。

人類的知識(shí)依據(jù)其適用的范圍和可靠性，可以分為不同的層次。其中可靠性比較弱的是常識(shí)，如“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”等都屬于常識(shí)，它們是對(duì)千百次重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象的歸納總結(jié)，偶爾出現(xiàn)反例也可忽略不計(jì)，它們適用于人們的日常生活?？煽啃员容^強(qiáng)的知識(shí)是各種各樣的科學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)通常都通過(guò)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法的檢驗(yàn)，并且經(jīng)過(guò)了一定的理論論證，它們的適用性也比較廣，尤其是對(duì)于探索自然的奧秘是非常行之有效的。當(dāng)然這些知識(shí)在理論上也存在可能的反例。

可靠性更強(qiáng)的是數(shù)學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)于科學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)、精確化和系統(tǒng)化發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)作用，有些人甚至認(rèn)為數(shù)學(xué)知識(shí)是最為精確的知識(shí)，它們的適用性最廣。其實(shí)不然，特別是一些理論數(shù)學(xué)，它們的適用性也是有一定范圍的，例如，在不同的理論空間中，三角形內(nèi)角和可以等于180度，也可以小于180度，還可以大于180度。人類知識(shí)可靠性最高、適用性最廣的是邏輯知識(shí)。邏輯知識(shí)的可靠性僅僅依賴于概念自身的分析而獲得，它并不依賴于人類某個(gè)特殊領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)而獲得；因?yàn)樗瞧毡橛行У?，因而其適用性也最廣，人們?cè)谏钪幸矡o(wú)法找到不符合邏輯的反例。正因?yàn)檫壿嬛R(shí)是人類最普遍的知識(shí)，所以在歐美的學(xué)科體系中，它是處于其整個(gè)知識(shí)體系中最為基礎(chǔ)的地位。因此，中國(guó)的現(xiàn)代學(xué)制中開(kāi)設(shè)“邏輯學(xué)”課程是符合人類知識(shí)的基本架構(gòu)的。

3啟示。

從清末民初現(xiàn)代學(xué)制中“邏輯學(xué)”課程的設(shè)置情況，不難看出這一時(shí)期中國(guó)教育對(duì)于邏輯教育的高度重視。在國(guó)家、民族的危亡之際，經(jīng)過(guò)眾多有識(shí)之士上下求索、艱難追尋而建立的這一時(shí)期的課程設(shè)置，值得我們進(jìn)行足夠的深思和反省。

（1）在當(dāng)下中國(guó)的課程設(shè)置中，邏輯教育在大學(xué)教育中比較缺乏，只有少數(shù)高校的少數(shù)專業(yè)開(kāi)設(shè)了邏輯學(xué)課程；在整個(gè)中學(xué)教育中，沒(méi)有“邏輯學(xué)”的課程設(shè)置。這與歐美學(xué)校相比存在很大的差距，歐美教育歷來(lái)重視邏輯，不僅大學(xué)生普遍受到了比較好的邏輯訓(xùn)練，就是在中學(xué)，也有很多學(xué)校開(kāi)設(shè)有專門(mén)的邏輯學(xué)課程。例如，1856年俄亥俄州辛辛那提中學(xué)在三年級(jí)的第二學(xué)期就設(shè)有“邏輯”課程[9]14;加拿大現(xiàn)代中學(xué)課程設(shè)置中在高中所開(kāi)設(shè)的學(xué)術(shù)性選科中，甚至有技術(shù)性很強(qiáng)的“數(shù)理邏輯”課程[9]111;即使是東方的印度，在現(xiàn)代中學(xué)課程中，也開(kāi)設(shè)有“邏輯學(xué)”課程[9]640-665.我國(guó)當(dāng)下的中學(xué)教育中，一般將邏輯思維訓(xùn)練滲透在各科教學(xué)之中。正如要提高一個(gè)人的數(shù)學(xué)能力，可以在物理、化學(xué)的學(xué)習(xí)中滲透對(duì)數(shù)學(xué)能力的提高，甚至可以在賣(mài)菜或者打醬油這類日?；顒?dòng)中提高數(shù)學(xué)運(yùn)算能力，但是直接進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)無(wú)疑是提高數(shù)學(xué)能力的最有效途徑之一。同樣要提高一個(gè)人的邏輯思維能力也是如此，在其他科目的學(xué)習(xí)中固然可以間接提高邏輯思維能力，但是直接進(jìn)行邏輯學(xué)習(xí)無(wú)疑是提高邏輯思維能力最為有效的途徑之一。為此，我們呼吁在中學(xué)課程中，特別是在高中課程中恢復(fù)“邏輯學(xué)”的獨(dú)立的課程設(shè)置。

（2）加強(qiáng)邏輯教育與人才培養(yǎng)甚至與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)性的理論研究[10].我們今天的教育課程體系和清末民初的課程體系相比，一個(gè)重要的差異是在高中及其以后的教育中缺乏邏輯教育；我們今天的教育產(chǎn)出和清末民初的教育產(chǎn)出相比，一個(gè)重要的差異是缺乏大師。這兩者之間是否存在相關(guān)性，是一個(gè)非常值得探究的嚴(yán)肅課題。

（3）在列強(qiáng)侵凌的非常時(shí)期，為什么在清末民初的學(xué)制中如此重視“邏輯學(xué)”這一課程，這一課程和船堅(jiān)炮利毫無(wú)關(guān)系，它如何能夠和興國(guó)安邦的重任聯(lián)系起來(lái)的呢？其實(shí)，之所以設(shè)置邏輯學(xué)是有其既深遠(yuǎn)又富有實(shí)效的內(nèi)在原因的。因?yàn)檫壿媽W(xué)和其他所有課程的一個(gè)最大區(qū)別是，它不重于某些知識(shí)的傳授，而重于方法的訓(xùn)練，更主要的是，它是一種非常根本的思想方式、思維方式的訓(xùn)練。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，既需要船堅(jiān)炮利，更需要制度的變革，但最為根本的還是思想、文化層面的革新，邏輯學(xué)無(wú)疑是這種深層次變革所需要的[11].今天的中國(guó)，沒(méi)有100多年前那樣深重的內(nèi)憂外患，但是我們絕不能沒(méi)有憂患意識(shí)，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。”100多年前身處絕世之際思想大師們所設(shè)計(jì)的優(yōu)秀成果，非常值得我們珍視！

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