中國(guó)近代史的曲折歷程論文 回顧近代史艱難歷程文章(6篇)

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如何寫中國(guó)近代史的曲折歷程論文(精)一

次年，20__年，中國(guó)女排奪得了闊別多年的奧運(yùn)會(huì)冠軍，從1984年到20__年，歷經(jīng)20年才再次奪得奧運(yùn)會(huì)冠軍。這一年，中國(guó)女排獲得了20__年感動(dòng)中國(guó)特別致敬獎(jiǎng)。

20__年，沉寂十年的中國(guó)女排在郎平的帶領(lǐng)下，沖破一切艱難險(xiǎn)阻，忍著身體上的病痛和心理上巨大的壓力，破釜沉舟，再次奪得女排世界杯冠軍，郎平的事跡也是感動(dòng)了成千上萬(wàn)的中國(guó)人。郎平獲得了20__年感動(dòng)中國(guó)人物獎(jiǎng)。

次年，20__年，中國(guó)女排再次奪得了里約奧運(yùn)會(huì)冠軍，又是歷經(jīng)12年再次站到世界巔峰。中國(guó)女排因此獲得了20__年感動(dòng)中國(guó)特別致敬獎(jiǎng)。

今年，中國(guó)女排比以往更加優(yōu)秀，在祖國(guó)70周年的國(guó)慶前夕，送上了一份大賀禮。女排世界杯中，中國(guó)女排十一戰(zhàn)十一勝奪得女排世界杯冠軍，用著十一連勝慶十一，讓整個(gè)世界再次見識(shí)到中國(guó)力量。

目前，在世界女排的積分排名中，中國(guó)女排高達(dá)320分，排名第一，比排名第二的美國(guó)女排足足高出了54分，中國(guó)女排在世界范圍內(nèi)也是遙遙領(lǐng)先。

最后，感動(dòng)中國(guó)評(píng)選活動(dòng)正在進(jìn)行當(dāng)中，希望大家都能踴躍參與，支持中國(guó)女排以及其他感動(dòng)中國(guó)的人物，投上自己寶貴的一票，發(fā)揚(yáng)傳承女排精神，發(fā)揚(yáng)傳承感動(dòng)中國(guó)的精神。

感

場(chǎng)外觀眾激動(dòng)的呼喊聲劃破了天際，同時(shí)拉開了中國(guó)女排與塞爾維亞爭(zhēng)冠的帷幕，我的心也隨之揪在了一起。

與塞爾維亞的決賽，中國(guó)女排打起了120分的精神，全身心地投入比賽中。塞爾維亞發(fā)球員將球拋向高空，一躍而起向中國(guó)女排發(fā)去。中國(guó)女排張常寧輕輕一躍，將球向?qū)Ψ綀?chǎng)地拍去。眼看球就要落地了，全場(chǎng)屏氣凝神，死死盯著這顆球。可就在這關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)方的主力隊(duì)員一個(gè)飛撲將球向上打去，球沒落地。真是可惜!眼看比分就要趕上了，我的心好像熱鍋上的螞蟻，急得要命!就在雙方僵持不定的情況下，中國(guó)女排惠若琪在賽場(chǎng)的左上角如袋鼠一般縱身一躍，將排球直向?qū)?chǎng)砸去，讓對(duì)手防不勝防。好一個(gè)精彩的扣球!我同場(chǎng)外觀眾一樣，右手緊握拳頭，在頭頂上空揮舞吶喊:“中國(guó)女排加油!中國(guó)女排最棒!”中國(guó)女排以二比一的比分領(lǐng)先!

最后一場(chǎng)。也是決定勝負(fù)的時(shí)刻了，我緊張地盯著電視屏幕，此時(shí)我都能聽見自己劇烈的心跳。發(fā)球員雙手靈活地交換拍球，在她沁滿汗珠的額頭前還有幾縷凌亂的發(fā)絲。她聚精會(huì)神地盯著對(duì)場(chǎng)，就在排球再次觸到她的手掌時(shí)，發(fā)球員一下子將球頂住，向高空投去，隨后一躍而起，將球向?qū)?chǎng)拋去。排球如一道白光向塞爾維亞隊(duì)撲去。對(duì)方主力隊(duì)員向前一躍再次將球擲回。在這千鈞一發(fā)之際，在這最關(guān)鍵的一球，中國(guó)女排姑娘張常寧似乎早已料到這一刻，她一個(gè)完美的扣球，球在空中劃出了一道優(yōu)美的弧線，球落地了!全場(chǎng)爆發(fā)出巨大的歡呼聲。張常寧緊握沁滿汗水的拳頭，在賽場(chǎng)歡呼、奔跑;郎平教練高舉雙手與女排們相擁在一起;女排隊(duì)員們激動(dòng)地?zé)釡I盈眶;全場(chǎng)觀眾將我國(guó)國(guó)旗在空中揮舞，享受著這久違的奪冠幸福和再度屬于我們的輝煌!

有一種精神叫做“中國(guó)女排!”這是怎樣的一種精神?是奮力拼搏的精神，是堅(jiān)持不懈的精神，是12年再度發(fā)揮潛力最后爆發(fā)的精神!中國(guó)女排，我為你們喝彩!

如何寫中國(guó)近代史的曲折歷程論文(精)二

你是文字綻放的永恒載體

你記錄著人類璀璨的歷史

甲骨文印證了你最早的身軀

竹簡(jiǎn)的演變成為今天的書籍

生命的誕生，你成為語(yǔ)言的唯美標(biāo)記

社會(huì)的進(jìn)步，你刻下人類輝煌的足跡

紙張的誕生，你真正揚(yáng)起驚世的傳奇

活字的印刷，你進(jìn)入劃時(shí)代的新天地

你傳承著中國(guó)燦爛文化的唐詩(shī)宋詞

你閃爍著世界人文歷史的輝煌業(yè)績(jī)

你匯集著人類科學(xué)知識(shí)的寶藏內(nèi)涵

你凝聚著發(fā)明與創(chuàng)造者智慧的汗滴

父親說(shuō)，書是文化知識(shí)的啟迪

那是童年給我留下最清晰的記憶

老師講，書是理想騰飛的翅羽

那是少年給我刻下最雋永的哲理

走進(jìn)大學(xué)，書成為我收獲的階梯

步入社會(huì)，書成為我永恒的伴侶

在生命的長(zhǎng)河中，是書豐腴了我貧瘠的腦際

在人生的道路上，是書照徹了我前進(jìn)的步履

在困惑中，是書給予我心靈的溫馨與慰藉

在逆境里，是書給予我無(wú)窮的力量與勇氣

農(nóng)民說(shuō)，書是潤(rùn)澤萬(wàn)里沃野的豐收春雨

工人說(shuō)，書是創(chuàng)造商品增值的生產(chǎn)力

科學(xué)家說(shuō)，書是開啟智慧與思維的鑰匙

大學(xué)生說(shuō)，書是通向科學(xué)彼岸的舟輯

生活中，你給人以美好的憧憬與浪漫的希冀

歲月里，你給人以心靈的富足與精神的洋溢

人類的進(jìn)步，彰顯著你推動(dòng)社會(huì)的騰起

社會(huì)的發(fā)展，呼呼著人類必須把你駕馭

如何寫中國(guó)近代史的曲折歷程論文(精)三

中華民族自古以來(lái)素以重“禮儀”而著稱。古代時(shí)，許多來(lái)到中國(guó)的外國(guó)友人，看到這里的人們普遍接受禮儀的教化與熏陶，在言行舉止上以禮儀為美德，以至于人們待人謙恭溫和，相互間關(guān)系融洽，發(fā)出由衷的感嘆，稱中國(guó)為“禮儀之邦”!英國(guó)的坦布爾、法國(guó)的伏爾泰、德國(guó)的萊布尼茲和沃爾夫等，都非常推崇以禮儀為主要內(nèi)容的孔子學(xué)說(shuō)。

坦布爾認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)是一部倫理學(xué)，涉及政治道德、經(jīng)濟(jì)道德、公眾道德和私人道德。他說(shuō)：“政府無(wú)道德，老百姓無(wú)法安居樂業(yè);老百姓無(wú)道德，政府無(wú)法安定與正常運(yùn)轉(zhuǎn)。”伏爾泰認(rèn)為孔子禮儀中所宣揚(yáng)的都是高潔的道德，非常實(shí)際。他們由于有如此鮮明的學(xué)術(shù)取向，被他們的同胞戲稱為“歐洲孔子”。

孔子畢其一生制禮作樂，是著眼于社會(huì)的穩(wěn)定和老百姓能過(guò)上安居樂業(yè)的生活，為此他要通過(guò)禮、樂把大家往文明之路上提升。他的努力在兩千多年后的歐洲得到很多外國(guó)同行的高度評(píng)價(jià)，是其思想魅力導(dǎo)致的結(jié)果。由此亦可令我們相信當(dāng)年他們給予中國(guó)“禮儀之邦”的稱譽(yù)，絕非溢美之詞，而是對(duì)我國(guó)古代精神文明所達(dá)到的較高水平的肯定。

在我國(guó)歷史上，禮儀規(guī)范出現(xiàn)得很早，商朝的時(shí)候就有禮儀了。當(dāng)然，那時(shí)候的禮儀還比較粗疏，比較簡(jiǎn)單?？傊?，這就是我國(guó)歷史上最早的禮，是祭祀神靈的規(guī)范，與社會(huì)學(xué)范疇的倫理還未掛上鉤。

到了周朝，“周人尊禮尚施，事鬼神而遠(yuǎn)之?！?《禮記·表記》)原來(lái)周人比之他們的祖先商殷人來(lái)是現(xiàn)實(shí)主義者，他們把禮納入實(shí)用的范圍(“尚施”)。當(dāng)然，他們還不至于先進(jìn)到否定鬼神的存在，但在“事鬼神”的同時(shí)又與鬼神拉開距離(“遠(yuǎn)之”);于是這“禮”便成了人間社會(huì)之禮，這“儀”也就是人際交往實(shí)用之儀。

在西周時(shí)，禮儀為社會(huì)劃定等級(jí)秩序，定名分，成制度，規(guī)定好人們?cè)谏畹牟煌I(lǐng)域、不同場(chǎng)合所必須恪守的準(zhǔn)則等等。禮儀作為治國(guó)的手段為西周確立了以血緣為基礎(chǔ)的宗法制度。

我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度;二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道;三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范(包括自身修養(yǎng))。

縱觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用!

如何寫中國(guó)近代史的曲折歷程論文(精)四

一、一支筆劃開萬(wàn)丈天幕，長(zhǎng)夜無(wú)明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光。你棄醫(yī)從文，把麻木的人群?jiǎn)拘?；你以筆代刀，令小丑們無(wú)處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時(shí)空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若干歲月過(guò)去了，你的作品沒有化為煙埃，并且無(wú)疑將長(zhǎng)久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。

二、把生命獻(xiàn)給中國(guó)，讓世界為之景仰。矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，瘦削的肩膀，承載著千年的使命！從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重；從阿q的身影中，我們體會(huì)到變革的艱難；從墳頭的花環(huán)上，我們看到了未來(lái)的希望；從鐵屋的吶喊中，我們聽清了奮進(jìn)的聲音！你在孤獨(dú)中吶喊，你在市聲里彷徨，采一片朝花為自己送行，荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻！大星隕落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰——我們知道任何獎(jiǎng)項(xiàng)也不足以涵蓋你的貢獻(xiàn)，但謹(jǐn)以此菲薄的禮品獻(xiàn)給你——世紀(jì)偉人魯迅。

三、用高亢的筆調(diào)，喚醒國(guó)民沉睡的靈魂；用深沉的目光，審視人們麻木的思想。對(duì)敵人，他犀利如匕首，有力似鐵錘，口誅筆伐，聲聲吶喊；對(duì)民眾，他關(guān)愛如親人，懇切如師長(zhǎng)，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

四、一聲振聾發(fā)聵的吶喊，帶著深廣的憂憤，劃破冷暗的夜，吹響向封建社會(huì)宣戰(zhàn)的號(hào)角，這一聲吶喊，成為去除人們精神痼疾、喚醒麻木民眾的一劑良藥。即使周遭一片沉默，即使周遭滿是看客，孤獨(dú)者不躊躇，亦不彷徨，永遠(yuǎn)堅(jiān)定的握緊手中的鋼槍。

五、朝花夕拾，拾取一剪斜陽(yáng)，一瓣心香。不奢求盛開時(shí)的明媚鮮妍、滋潤(rùn)美艷，只收藏繁華落盡的一聲嘆惋、裊裊余香。

六、夕陽(yáng)金色的余輝中，俯拾清晨折落的花，從百草園到三味書屋，遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)記載著純真的童年，留下許多好的故事。人生的旅途中，我們是匆匆的過(guò)客，然而，在遍灑繁霜的秋夜，我們的青春仍憧憬著希望。等待生命的死火重燃，燒盡一切野草，讓萬(wàn)物無(wú)可腐朽。

七、閑談不亂，言辭辛辣，南腔北調(diào)評(píng)時(shí)事；漫筆不散，筆鋒犀利，無(wú)聲中國(guó)亦吶喊。華蓋之下，頻頻碰頭，橫眉冷對(duì)終不悔；熱風(fēng)之中，心系民眾，俯首甘為孺子牛。

八、他用生命的全部光芒，劃亮了充滿天地間的黑暗和寂靜。在他身后，有我們整個(gè)民族的血污，苦難，彷徨，覺醒？

他走了，他的“吶喊”還回響在我們耳畔！

他走了，他與“鐵屋子”寂寞而韌性的戰(zhàn)斗仍在我們的眼前！

他走了，留下了是鋒芒畢露的匕首和投槍！

他走了，留下了是鐵骨錚錚的思想和精神！

如何寫中國(guó)近代史的曲折歷程論文(精)五

這部紀(jì)錄片，以紀(jì)實(shí)手法拍攝，用講故事的方式、用一系列數(shù)據(jù)來(lái)展示成就。這是和前面播出的幾部片子的最大區(qū)別。我們從上千個(gè)成就案例中，精選了65個(gè)故事、250個(gè)成就點(diǎn)位、采訪了108個(gè)人物，還呈現(xiàn)了200組國(guó)家成就數(shù)據(jù)，使這部片子十分接地氣、十分好看。在審片過(guò)程中，各方也都給予很高的評(píng)價(jià)，普遍認(rèn)為讓人耳目一新，引人入勝。

創(chuàng)新是一個(gè)民族提高的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，是一個(gè)國(guó)家提高和發(fā)展最重要的因素之一。

是的，如果沒有“創(chuàng)新”和“科技”，那么中國(guó)也不會(huì)如此強(qiáng)大，我們也不會(huì)如此幸福。

2004年，蘇州工業(yè)園區(qū)以“一天創(chuàng)造1個(gè)億的gdp，一天上繳1260萬(wàn)元人的財(cái)政收入，一天引進(jìn)4000萬(wàn)美元”的實(shí)力，贏得了“國(guó)內(nèi)開發(fā)速度最快、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的開發(fā)區(qū)之一”的評(píng)價(jià)。

2005年起，實(shí)施“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”“科技跨越”“服務(wù)業(yè)倍增”三大行動(dòng)計(jì)劃，是園區(qū)21世紀(jì)的大手筆。2009年又提出“生態(tài)優(yōu)化行動(dòng)計(jì)劃”。四大行動(dòng)計(jì)劃成為領(lǐng)跑園區(qū)前行的“四輛馬車”。

2008年，“十四歲”的園區(qū)實(shí)現(xiàn)gdp1001.52億元，地方一般預(yù)算收入95.08億元，分別比開發(fā)之初增長(zhǎng)了近100倍和300余倍，人均gdp接近德國(guó)平均水平。

從以上幾個(gè)例子也能夠看出“創(chuàng)新”和“科技”對(duì)中國(guó)的重要性和嚴(yán)重性。所以我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大把自我的“創(chuàng)新”和“科技”獻(xiàn)給祖國(guó)，使中國(guó)更加繁榮昌盛，使人民更加幸福和諧。

一組組數(shù)據(jù)，一福福圖片，見證了中華民族的偉大復(fù)興，是一個(gè)國(guó)家和民族在新時(shí)期活力拼搏的印記，是無(wú)數(shù)普通百姓品味喜悅擁抱幸福的刻，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的生動(dòng)證明。我們要努力，努力學(xué)習(xí)，努力工作，把自我力所能及的力量奉獻(xiàn)給祖國(guó)，使祖國(guó)更加強(qiáng)大。

如何寫中國(guó)近代史的曲折歷程論文(精)六

讀完本書，能明白作者是懷了極大的熱情來(lái)寫的。也能夠明白，此本不特寫中國(guó)近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代提高之要。

治史之法，似乎能夠分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實(shí)。以史注我者，乃是于歷史中探尋夢(mèng)想，實(shí)際上是為了繼往開來(lái)，給今人開啟發(fā)展未來(lái)的門徑。

我以為，這兩種方法沒有高下之分，只在于讀者自我讀書的目的。而對(duì)于本書來(lái)說(shuō)，自然是取后一種。

記得上中學(xué)時(shí)，歷史教師曾對(duì)我們說(shuō)，因?yàn)榱謩t徐早死，所以沒有被派去圍剿太平天國(guó)起義，從而保全了名譽(yù)。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見，僅有中學(xué)教材為了樹立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過(guò)于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的需要，但到了年歲長(zhǎng)一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。

其他史書講史事時(shí)，不會(huì)夾雜其他的史事，另外，講中國(guó)史的不講國(guó)際，講國(guó)際史的不講中國(guó)，割裂不明，難以暢通。但本書不一樣，比如講太平軍時(shí)，還講了太平軍對(duì)于清朝與外國(guó)之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時(shí)候先學(xué)中國(guó)歷史，但對(duì)于涉及外部的一些事總有些疑惑，待之后學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。

作者在書中喜歡說(shuō)“如果”，但我以為，歷史大勢(shì)，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對(duì)于書中記述的時(shí)代精英們的努力，不免悲壯。

讀本書，看到近代中國(guó)因愚昧僵化而錯(cuò)失種種良機(jī)，不得不扼腕切齒，怒其不爭(zhēng)，恨其無(wú)知。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄促時(shí)勢(shì)，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次。或者能夠說(shuō)，研究具體問(wèn)題時(shí)能夠分清，但對(duì)整體而言是分不清的。

變通是必然的，阻礙也是必然的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，不是一人一時(shí)之誤，甚至不是滿清朝廷的錯(cuò)誤。那里有一個(gè)論點(diǎn)，中國(guó)積弱，是地理原因造成的，中國(guó)的周邊太過(guò)閉塞，與外界不相連通，雖然號(hào)稱禮貌古國(guó)，實(shí)際是禮貌世界的邊沿地帶。如果有邊界危機(jī)，中國(guó)還能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華禮貌圈，有清一代，中國(guó)邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。

滿清之亡，非亡于革命黨。實(shí)際上國(guó)家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少國(guó)疑，于是紛紛借著革命的招牌獨(dú)立。

但不管怎樣說(shuō)，清朝總是一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，而對(duì)于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國(guó)大亂，無(wú)怪此刻有人說(shuō)孫中山革命是日本人的陰謀。

對(duì)于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個(gè)合作者，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的失敗，使中國(guó)的虛弱完全暴露出來(lái)，這不單是對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，更是在國(guó)際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強(qiáng)的合作對(duì)象，而俄國(guó)人搶占東北領(lǐng)土，更正式開啟瓜分中國(guó)的風(fēng)潮，從此偌大中國(guó)，瓜分豆剖，任人分食。

各個(gè)國(guó)家中，俄國(guó)要的是土地，英國(guó)要的是利益，而日本，最需要錢財(cái)來(lái)壯大自我。因?yàn)橐粓?chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人沒有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國(guó)主義道路上一去不回頭。

另外，本書附錄中有“中國(guó)與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不一樣等等，抽絲剝繭，將近代中國(guó)積弱的原因娓娓道來(lái)。

所謂“大變局”之類的詞，實(shí)際上，仍然是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，如果不明白根究，就無(wú)所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)當(dāng)本國(guó)史和世界史對(duì)照學(xué)習(xí)。

外國(guó)的風(fēng)云激蕩不能在中國(guó)激起一點(diǎn)風(fēng)浪，這或許能夠作為“強(qiáng)弩之末不能穿魯縞”的另類解讀，中國(guó)近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國(guó)衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。

附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一文，將主和派的琦善塑造為一個(gè)明白中西差距并想要忍一時(shí)之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國(guó)皆醉而琦善獨(dú)醒，太過(guò)。但讀完此文，個(gè)人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國(guó)醉得太厲害了。

琦善的杯具在于，他和世界相貼合，卻與清廷不貼合，而清廷不與世界貼合，足以將琦善的努力湮沒。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世界一步，所以就要挨打。