最新孫中山的故事范本(實(shí)用17篇)

總結(jié)是知識(shí)沉淀的過程，也是對(duì)過去的回顧和對(duì)未來的規(guī)劃。寫一篇完美的總結(jié)需要我們對(duì)目標(biāo)的規(guī)劃和實(shí)踐進(jìn)行全面評(píng)估。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的例子，希望對(duì)你有所啟發(fā)。

孫中山的故事范本篇一

中國(guó)革命先行者孫中山的少年時(shí)代，是在廣東香山縣翠亨村度過的。當(dāng)時(shí)，翠亨村有戶富裕人家，兄弟三人在屋后修了個(gè)花園。園里奇花異卉，爭(zhēng)芳斗艷，茂林修竹，郁郁蔥蔥，景色十分美麗。孫中山常常到這里玩耍，有時(shí)還幫著三兄弟干點(diǎn)雜活。

有一天，孫中山和小伙伴們正在花園里捉迷藏。忽然，十幾個(gè)兇神惡煞似的清兵沖了進(jìn)來，不管三七二十一，硬給三兄弟帶上了手銬。原來，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)官吏相中了三兄弟的花園，為了占為己有，就依仗權(quán)勢(shì)，羅織罪名，把三兄弟押進(jìn)了縣衙大牢。

翠亨村的鄉(xiāng)親們都知道三兄弟為人忠厚老實(shí)，紛紛為他們打抱不平。孫中山也恨透了那個(gè)貪贓枉法的官吏，決心摸一摸他的“老虎”屁股，滅一滅他的威風(fēng)。

這天，他鼓起勇氣，跨過一道破墻，悄悄溜進(jìn)花園，東一腳，西一腳，把碎磚殘瓦踢得四處亂飛?！芭九尽钡捻懧?，驚醒了正在酣睡的官吏。

他佩刀走出屋子，見園里有個(gè)小孩，就厲聲喝斥道：“小孩，干什么?”

“我到這里玩玩。”孫中山不慌不忙地回答。

“你好大的膽子，竟敢隨便闖入我的花園，快快滾開!”那官吏發(fā)怒了。

孫中山毫不示弱，怒目而視：“這花園明明是三兄弟的，你為什么無理霸占!”

這下子，可觸到了那官吏的疼處。他窮兇極惡地拔出刀來，暴跳著向?qū)O中山刺去。

然而，機(jī)敏的孫中山一轉(zhuǎn)身，就跑得無影無蹤了。

孫中山的故事范本篇二

此人乃是美國(guó)嘉醫(yī)生()，在廣州主持教會(huì)所辦的博濟(jì)醫(yī)院(博濟(jì)醫(yī)院隸屬于博濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，系中山醫(yī)科大學(xué)前身)。他深訝此青年所說英語之流利，亟邀其在院學(xué)習(xí)”。當(dāng)時(shí)，博濟(jì)醫(yī)院內(nèi)附設(shè)醫(yī)校，這是中國(guó)境內(nèi)第一所西醫(yī)學(xué)校，博濟(jì)醫(yī)院也是在中國(guó)開辦的第一所西醫(yī)院。孫中山就以孫逸仙之名開始了學(xué)醫(yī)歷程，一年后，他轉(zhuǎn)學(xué)到香港議政局議員何啟等與倫敦傳道會(huì)共同創(chuàng)辦的香港西醫(yī)學(xué)院。

孫中山在香港西醫(yī)書院勤奮攻讀五年，成績(jī)名列前茅。期間他學(xué)習(xí)了大量西方政治學(xué)說、自然科學(xué)學(xué)說、文史哲理論知識(shí)，確立了民主革命觀并開始民主革命活動(dòng)。1892年7月，孫中山以優(yōu)異成績(jī)?cè)谖麽t(yī)書院畢業(yè)并取得行醫(yī)資格。該屆僅有孫中山和江英華兩名畢業(yè)生，英國(guó)駐香港總督羅便臣曾推薦他們兩人出任清朝北洋通商大臣李鴻章的醫(yī)官，但在前往廣州領(lǐng)牌晉京(辦手續(xù))時(shí)，受兩廣總督德壽梗阻而未能得任。

1892年9月，受澳門紳士何穗田等人邀請(qǐng)，孫中山前往澳門鏡湖醫(yī)院出任新設(shè)的西醫(yī)局的首任義務(wù)醫(yī)席，他免費(fèi)行醫(yī)贈(zèng)藥，受到當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。同年12月，在澳門紳士吳節(jié)薇等人支持和擔(dān)保下，孫中山兩次向鏡湖醫(yī)院借白銀計(jì)3168兩，在當(dāng)?shù)夭荻呀珠_設(shè)“中西醫(yī)局”，利用行醫(yī)治病之便接觸團(tuán)結(jié)同胞，也結(jié)交了許多友善的葡萄牙人，這些朋友很好地掩護(hù)了他的民主革命活動(dòng)。

超拔的醫(yī)術(shù)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)使孫中山的醫(yī)業(yè)鼎盛一時(shí)，這引起了一些澳籍醫(yī)生的嫉妒，他們以澳門本地行醫(yī)要有葡萄牙畢業(yè)文憑為由，不準(zhǔn)他為葡萄牙人治病，不許藥房為他開的藥方配藥。1893年春，孫中山只好移居廣州，繼續(xù)利用行醫(yī)掩護(hù)民主革命活動(dòng)。不久，由于革命需要，他的大業(yè)由醫(yī)人醫(yī)國(guó)轉(zhuǎn)到全心醫(yī)國(guó)的道路。

孫中山的故事范本篇三

孫中山青少年時(shí)曾信_(tái)___,當(dāng)時(shí)極端排斥中華民間信仰與道教等信仰，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉(xiāng)北帝廟時(shí)曾折斷佛手，并說：“佛若果有靈，能即禍我！木偶由人而作，豈能操人禍福哉？”十三歲時(shí)在夏威夷讀書曾接觸西方基督____士，后來又在教會(huì)學(xué)校讀書，對(duì)基督____興趣，在香港拔萃書室受洗加入基督____事革命事業(yè)成立興中會(huì)后，利用宗教進(jìn)行革命。民國(guó)成立后，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設(shè)方面的功效，于是說“佛教乃救世之仁，佛學(xué)是哲學(xué)之母；宗教是造成民族，和維持民族一種雄大之自然力；人民不可無宗教之思想。研究佛學(xué)，可補(bǔ)科學(xué)之偏”。1918年南京棲霞寺重修，孫中山率先“捐銀幣萬元”。

他就自己對(duì)____的態(tài)度轉(zhuǎn)變作了回顧：“予于耶穌教之信心，隨研究科學(xué)而薄弱。予在香港醫(yī)學(xué)校時(shí)，頗感耶穌教之不合倫理，固不安于心，遂至翻閱哲學(xué)書籍。當(dāng)時(shí)予之所信，大傾于進(jìn)化論”，他指出：“宗教的感覺，專是服從古人的經(jīng)傳。古人所說的話，不管他是對(duì)不對(duì)，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學(xué)比較起來，科學(xué)自然較優(yōu)”。人是由動(dòng)物進(jìn)化而成，既成人形，當(dāng)從人形更進(jìn)化而人于神圣。是故欲造成人格，必當(dāng)消滅獸性，發(fā)生神性，那么才算是人類進(jìn)步到了極點(diǎn)。人類是由極單簡(jiǎn)的動(dòng)物，慢慢變成復(fù)雜的動(dòng)物，以至于猩猩，更進(jìn)而成人。

晚年就西方對(duì)中國(guó)的宗教侵略抨擊：“他們用政治力和經(jīng)濟(jì)力來掠奪中國(guó)人的物質(zhì)還不算，又用宗教來耗奪中國(guó)人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國(guó)力，包庇教民，干預(yù)詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至，受其虐者忍心刺骨?！?/p>

孫中山的故事范本篇四

毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山的一生。他說“孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)”；“孫中山是一個(gè)謙虛的人。從他注意研究中國(guó)歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)方面，知道他是很謙虛的?！?、“他全心全意地為改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>

周恩來：孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家，他有功績(jī)，也有缺點(diǎn)。

朱德：孫中山先生在四十年的革命斗爭(zhēng)中充分地表現(xiàn)了堅(jiān)決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗后，又整頓好革命隊(duì)伍，重新走上戰(zhàn)場(chǎng)。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進(jìn)步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國(guó)而進(jìn)到晚年的提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，由倡導(dǎo)民主革命而進(jìn)到主張實(shí)現(xiàn)世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠(yuǎn)是在前進(jìn)的。

劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實(shí)行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義?！?/p>

鄧小平：鄧小平的談話將孫中山的偉大的歷史功績(jī)概括為兩個(gè)方面：一是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，二是開創(chuàng)國(guó)共合作，導(dǎo)致了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

江澤民：在1996年孫中山誕辰130周年紀(jì)念大會(huì)上，江澤民就指出：“孫中山先生是杰出的愛國(guó)主義者和民族英雄，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他在我國(guó)各族人民和一切愛國(guó)人士中享有崇高的威望。”、“孫中山先生代表著一個(gè)時(shí)代?！?/p>

胡錦濤：2006年11月12日，在孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)上，胡錦濤以“三個(gè)一生”、三個(gè)“始終”，高度評(píng)價(jià)了孫中山的一生：“孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)；一生不懈奮斗，始終堅(jiān)韌不拔；一生熱愛祖國(guó)，始終致力于振興中華?！?/p>

列寧：列寧在《中國(guó)的民主主義和民粹主義》一文中稱贊孫中山“是充滿著崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者”。

陳錫祺：孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了中國(guó)歷史上第一個(gè)民主共和國(guó)，提出過系統(tǒng)的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)計(jì)劃，這充分顯示了孫中山先生的氣魄與眼光，他的很多設(shè)想在今天仍有參考價(jià)值。

孫穗芳：祖父不是那種高高在上的人，他的生活很艱辛，為了救國(guó)，他經(jīng)常是吃不飽睡不好，顛沛流離。這些年我尋訪祖父足跡的講演經(jīng)歷，讓我親身體會(huì)到他的這種艱辛。

韋慕庭：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命，在他生前確實(shí)沒有成功，他未能及身看到祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，在這個(gè)意義上，孫中山可說是個(gè)失敗者。但是，他對(duì)中華民族在精神上的巨大影響，始終激勵(lì)著中國(guó)人民為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)而斗爭(zhēng)；在他身后，中國(guó)革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，終于取得全世界矚目的進(jìn)步，在這個(gè)意義上，孫中山又不能說是一個(gè)失敗者。

孫中山的故事范本篇五

孫中山于十二歲那年，從澳門乘船出發(fā)，遠(yuǎn)赴檀香山留學(xué)，五年后返國(guó)并在香港繼續(xù)學(xué)業(yè)，一八九二年醫(yī)科畢業(yè)后，他選擇在澳門行醫(yī)，初期在鏡湖醫(yī)院以義務(wù)醫(yī)席行醫(yī)，成為澳門第一位華人西醫(yī);不久后，在議事亭仁慈堂附近開設(shè)中西藥局(現(xiàn)已不存在)。中山先生不止醫(yī)術(shù)高明，貧苦大眾到來求診，他還會(huì)贈(zèng)醫(yī)施藥，故深受老百姓愛戴。

孫中山的故事范本篇六

清光緒年間，孫中山從日本留學(xué)回國(guó)，有一次，路過武昌總督府，想會(huì)見兩廣總督張之洞，便寫了一張便條，讓守門人傳了進(jìn)去。張之洞見條子上寫的是：“學(xué)者孫中山求見張之洞兄”，便問：“什么人?”

當(dāng)差的答道：“一個(gè)書生?！?/p>

張之洞不大高興，提筆在便條上寫：“持三字貼，見一品官，白衣尚敢稱兄弟?”

守門官把條子交給孫中山。孫中山一看，也在便條上寫：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王候?！?/p>

守門官又把條子傳了進(jìn)去，張之洞一看，“啊”了一聲，連忙說：“請(qǐng)!”

孫中山的故事范本篇七

宋慶齡和孫中山的感情是深厚的。臨終前，她對(duì)鄒韜奮夫人沈粹縝說：“上海住處還有孫中山先生的'許多衣物，等我身體稍好后，你幫我一起把孫中山的衣服整理整理吧?！彼€反復(fù)囑咐，要把她的骨灰送到上海安葬。這除了她父母的墓地都在上海這個(gè)原因外，還由于上海有孫中山的故居，有孫中山的許多遺物。她不愿意安葬在中山陵，還因?yàn)樗龤v來都要求自己，不要憑借偉大人物的妻子的身份來贏得聲譽(yù)。遵照宋慶齡的囑托，1981年3月15日，沈粹縝把上海宋氏墓地的圖紙帶到宋慶齡北京寓所。當(dāng)時(shí)，宋慶齡戴上眼鏡，細(xì)細(xì)地觀看圖紙，邊看邊談到她記得宋氏墓地有8個(gè)穴地，并指出了她的穴地。

宋慶齡去世后，根據(jù)她的遺愿，其骨灰盒被送到上海宋氏墓地安葬。

孫中山的故事范本篇八

孫中山以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。孫中山注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來改造中國(guó)。孫中山十分關(guān)注俄國(guó)十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。

孫中山畢生堅(jiān)持“三民主義”，堅(jiān)持民族、民主救中國(guó)和三民主義救中國(guó)的信念與理想。

辛亥革命以“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念。

倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”；推行“萬能政府”——“廣興福利，大有為式”。

注釋“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項(xiàng)。

注釋“政府之能”——“立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”。

闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則。

提出中央與地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”。

在經(jīng)濟(jì)思想方面，提倡社會(huì)互助理論：“人類進(jìn)化之原則與物種進(jìn)化之原則不同，物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類則以互助為原則?！?/p>

在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段說：“軍政時(shí)期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應(yīng)實(shí)行軍管。憲政實(shí)行之條件是全國(guó)半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長(zhǎng)之條件，公民具有發(fā)動(dòng)創(chuàng)制復(fù)決之條件，則選舉召開國(guó)民大會(huì)制訂憲法，還政于民，實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代政治制度?！?/p>

推行以王道為基礎(chǔ)的區(qū)域合作和政治架構(gòu)：大亞洲主義，以及向國(guó)際投資開放的實(shí)業(yè)計(jì)劃。

孫中山的故事范本篇九

1894年，孫中山在太平洋上的檀香山(現(xiàn)屬美國(guó))創(chuàng)建了最早的革命團(tuán)體興中會(huì)。興中會(huì)，顧名思義，就是振興中華的意思。孫中山在成立宣言中明確指出，成立本會(huì)的目的，“專為振興中華”。后來，他又經(jīng)常不斷地宣傳振興中華的思想。有一次，他說：“我們知道中國(guó)幾千年來，是世界上頭一等的強(qiáng)國(guó)?！搅爽F(xiàn)在怎么樣呢?現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們中國(guó)是世界上頂弱頂貧的國(guó)家?！覀冎袊?guó)人要趕快想想法子怎么樣來挽救……不然中國(guó)就會(huì)成為一個(gè)亡國(guó)亡種的地位。大家要醒!醒!醒!醒!”

他還要說過：“如果我們能從今天就醒起來，那么中國(guó)前途的運(yùn)命，還是很大的希望?！覀兙褪且獜母锩@條路去走，拿革命的主義救中國(guó)?！?/p>

孫中山和他的戰(zhàn)友們前仆后繼，發(fā)動(dòng)了一次又一次武裝起義，很多人流血犧牲，終于在19取得了武昌起義的成功。清朝被推翻了。雖然革命任務(wù)并沒有完成，可這為祖國(guó)的富強(qiáng)創(chuàng)造了條件?！罢衽d中華”從此成為更多的中國(guó)人奮斗的目標(biāo)。

孫中山的故事范本篇十

“和平……奮斗……救中國(guó)！”這是一位老人臨終時(shí)的遺言，他的一生都在為這個(gè)理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰？他就是――孫中山先生。

千萬年后，那個(gè)拄著手杖，在風(fēng)雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠(yuǎn)地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點(diǎn)星光、一個(gè)人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個(gè)靈魂中的每一根長(zhǎng)辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。

走近一些吧，重新想起這個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的名字，便會(huì)看見那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個(gè)透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個(gè)靈魂的微隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠(yuǎn)方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的'鳳凰――如果說這具屹立的骸骨，承擔(dān)的是每一個(gè)悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。

這具屹立的骸骨：民族民權(quán)。

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孫中山的故事范本篇十一

在文中，他動(dòng)情地寫道：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景”。

近代中國(guó)面對(duì)的問題千頭萬緒，孫中山提出了“民族”“民權(quán)”“民生”三大主張，從近代中國(guó)面對(duì)的無數(shù)矛盾中提綱挈領(lǐng)地抓住了三個(gè)帶根本性的問題，并且明確主張要用革命的手段來解決這些問題。這是振興中華口號(hào)的意義所在。

孫中山為振興中華事業(yè)奮斗了整整40年，將一生都貢獻(xiàn)給了中國(guó)人民。孫中山在提出“振興中華”口號(hào)的同時(shí)，還闡述了如何“振興中華”的問題：

1、要“振興中華”，就必須反對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán);。

3、要“振興中華”，就必須向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行政治革命，“創(chuàng)立合眾政府”。

孫中山的故事范本篇十二

有資料記載，孫中山先生的祖籍是在河源市的紫金縣中壩鎮(zhèn)孫屋排村，在紫金有一個(gè)“中山紀(jì)念小學(xué)”和“紫金中壩發(fā)昌中山紀(jì)念陳列室”。孫中山先生“祖籍紫金之說”雖有爭(zhēng)議，但亦為世人所知，而關(guān)于他的名字由來，卻有一個(gè)鮮為人知的歷史掌故。

孫中山先生，1866年11月12日生于廣東省香山縣。初名帝象，稍長(zhǎng)取名文，字德明，又有了新意。孫中山先生早年在澳門、廣州行醫(yī)及游歷歐美，多是以逸仙為名。后來，革命同志常以“中山”稱之。這“中山”本是個(gè)典型的日本姓，怎么會(huì)變成孫先生的名字呢？這里有一段趣事。孫文到日本從事革命活動(dòng)時(shí)，日本青年宮崎滔天、平山周十分仰慕孫文，經(jīng)過許多周折，兩人在橫濱中國(guó)革命志士陳少白的寓所見到了孫文。交談之中，兩人深為孫先生的革命熱情和深刻見解所折服。他們決心盡全力幫助孫先生，希望孫先生在日本多留一些時(shí)日。為了安全，宮崎滔天和平山周提議孫先生改住他們安排的旅館，孫先生接受了他們的建議。

于是，孫先生在宮崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅館。他們一路經(jīng)過日比谷公園，又經(jīng)過中山侯爵府邸，來到了名為“對(duì)鶴館”的旅舍。住宿要填寫登記表，就由平山周代筆填寫。填到姓名欄時(shí)，平山周為難了。當(dāng)時(shí)，孫先生正在流亡之中，不能公開使用真姓實(shí)名，這可怎么辦？平山周急中生智，想起剛才路過的中山侯爵府邸。這“中山”是日本人最常見的姓，正好借來一用。于是，平山周就寫下了“中山”二字。有了姓，可是名呢？名怎么填？看著平山周焦急的樣子，孫先生接過筆，在登記表上的“中山”后面，寫下了一個(gè)“樵”字。

事后，有人問孫先生，為什么要以“樵”為名。孫先生說：“現(xiàn)在中國(guó)到處是榛莽荊棘，我就是披荊斬棘的開山樵夫?。　本瓦@樣，孫文先生在日本就以“中山樵”這個(gè)日本姓名進(jìn)行革命活動(dòng)。同志們都稱他為“中山先生”?！爸猩较壬边@是日本民族常見的稱人方式。因?yàn)檫@樣稱呼習(xí)慣了，革命同志也就不再稱他為孫文，而是在日本姓“中山”前面另加了中國(guó)姓“孫”，稱他為“孫中山”。只是在正式的場(chǎng)合，才稱孫文或?qū)O逸仙。就這樣，一個(gè)日本的姓變了偉大的.革命先行者——孫文的另一個(gè)名，而且是最常用的名。

為了讓后人永遠(yuǎn)銘記孫中山先生的豐功偉績(jī)，他的家鄉(xiāng)廣東省香山縣改名為中山縣，即現(xiàn)在的中山市；我國(guó)放多城市的街道、公園。也以“中山”命名；還出現(xiàn)了“中山”為名的學(xué)校、醫(yī)院、艦艇；而一種具有中華民族特色的服裝，也被稱為“中山裝”。由于有了孫中山先生祖籍“紫金之說”，也就有了紫金“中山紀(jì)念小學(xué)”和“紫金中壩發(fā)昌中山紀(jì)念陳列室”，并于1986年由任民革中央代主席、中國(guó)人民政協(xié)副主席屈武同志親筆書名。

孫中山的故事范本篇十三

孫中山非常重視辦事公正，主張廉潔奉公，不謀私利，反對(duì)鋪張和腐敗。他在南京任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，以人民利益為重，決不謀私利，并反對(duì)任人唯親的做法。

孫中山的大哥孫眉早年在美國(guó)檀香山經(jīng)商，曾數(shù)次捐巨款資助弟弟干革命，可以說貢獻(xiàn)很大，功不可沒。當(dāng)時(shí)不少同志們向?qū)O中山建議派孫眉出任廣東省都督，孫中山堅(jiān)決不同意，并致函其兄：

“粵中有人議舉兄為都督，弟以為政治非兄所熟習(xí)。兄質(zhì)直過人，一入政界，將有相欺以其方者。未登舞臺(tái)，則眾人矚望，稍失策，怨亦隨生……”

孫中山秉公辦事，不謀私利，不任人唯親的優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德是人們學(xué)習(xí)的楷模。

孫中山的故事范本篇十四

孫中山創(chuàng)立興中會(huì)在廣州舉行第一次起義失敗后，輾轉(zhuǎn)澳門、香港、日本、檀香山、舊金山、倫敦，在倫敦遭清政府使館人員誘捕，幸得恩師康德黎發(fā)動(dòng)輿論援救才得以脫險(xiǎn)。

當(dāng)時(shí)的倫敦，是世界政治的中心，是產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)世界潮流思想的地方。孫中山在這里獲得了大約九個(gè)月的穩(wěn)定生活，在這里的政治研究和社會(huì)考察，使他的思想和政治主張升華，三民主義更趨完整和深化。就如孫中山自己所述：“兩年之中，所見所聞，殊多心得，始知徒致國(guó)家富強(qiáng)，民權(quán)發(fā)達(dá)……予欲為一勞永逸之計(jì)，乃采取民生主義，以與民族、民權(quán)問題，同時(shí)解決，此三民主義之主張，所由完成也?！?/p>

三民主義的定型經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的孕育、實(shí)踐和發(fā)展的過程，是孫中山經(jīng)過考察檀島、日本、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)的政體、社會(huì)、歷史，結(jié)合診斷中國(guó)長(zhǎng)期落后的癥結(jié)，吸收轉(zhuǎn)化世界上各種新的思想、學(xué)說和政治制度的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通而產(chǎn)生的。就如孫中山說：“余之謀中國(guó)革命，其所持主義，有因襲吾國(guó)古有之思想，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者……三民主義實(shí)在是集合古今中外的學(xué)說，順應(yīng)世界的潮流，在政治上所得的一個(gè)結(jié)晶?！?/p>

1911月26日，同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)改組為《民報(bào)》在東京正式發(fā)行，孫中山在發(fā)刊詞里首次公開闡述了三民主義：“……余維歐美之進(jìn)化，凡三大主義，曰民族、曰民權(quán)、曰民生……”。1912月2日，孫中山在東京演講《三民主義與中華民族之前途》，正式提出了三民主義和五權(quán)憲法的主張，此后他的一切演講都以三民主義為中心思想。無疑，三民主義是孫中山學(xué)說的最輝煌、最精華的部分。

孫中山的故事范本篇十五

孫中山早年是在檀香山接受西方教育的，后來在英國(guó)殖民地香港學(xué)醫(yī)，進(jìn)行反對(duì)清廷的資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)以后，大部分的時(shí)間是在海外度過的。孫中山的戰(zhàn)友們都有鍍金或鍍銀即留學(xué)西洋或東洋的經(jīng)歷，因此，對(duì)于喝白蘭地和香檳酒，比喝中國(guó)的老白酒和紹興酒更對(duì)胃口。

孫中山喜歡喝洋酒，而且酒量大得驚人。據(jù)他的老友戴季陶記述，1916年袁世凱稱帝，遭到全國(guó)人民的反對(duì)。蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)軍攻入四川，李烈鈞率護(hù)國(guó)軍攻入廣東，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨在廣東相應(yīng)。

不久，竊國(guó)大盜袁世凱獲疾羞憤而亡。孫中山從日本回到上海，曾和日本青木宣純中將在寓所聚談甚歡。青木中將善飲，酒量很大，他想與孫中山較量一番，于是問孫中山：“聽說中國(guó)人有漢書下酒之說，是用漢書來就酒喝嗎？我對(duì)此不甚明白，請(qǐng)先生賜教?！睂O中山說：“所謂漢書下酒，并不是把漢書撕了就酒，而是一邊喝酒，一邊讀漢書?！鼻嗄净腥淮笪颍骸斑@原來是一種喝酒助興的方法，不知孫先生這里是否有酒？我們邊喝邊談，豈不是更好？”孫中山起身，走到柜子拿了兩個(gè)酒杯，然后取出幾瓶白蘭地，與青木一邊喝一邊談，越談越盡興，兩人你一杯，我一杯，孫中山不知不覺喝了36杯，約有五斤多酒，卻絲毫沒有醉意。再看青木，已是昏昏欲睡。

戴季陶在一旁看著孫中山飲酒，暗自佩服孫中山的酒量驚人，感嘆地說：“這是十多年以來僅此一次而已?！?/p>

1917年7月，國(guó)務(wù)總理段祺瑞拒絕恢復(fù)臨時(shí)約法。孫中山高舉護(hù)法大旗，南下廣東號(hào)召護(hù)法運(yùn)動(dòng)，在廣州建立護(hù)法軍政府。

某次，在軍政府會(huì)議上，孫中山為活躍氣氛，突發(fā)奇想，對(duì)在場(chǎng)的譚延闿、胡漢民說：“你們都是有舊學(xué)功底的人，我出個(gè)上聯(lián)，你們對(duì)下聯(lián)如何？”譚延闿、胡漢民說：“孫先生，你只管出上聯(lián)，這難不住我們?！睂O中山點(diǎn)頭：“好，我出的上聯(lián)為：五月黃梅天。征對(duì)下聯(lián)。”

譚延闿、胡漢民等雖然學(xué)富五車，乍一聽孫先生的上聯(lián)，好像隨意而出，但仔細(xì)品味，要想來個(gè)脫口秀，隨意找到很貼切的下聯(lián)，還是不容易的，因此他們搜腸刮肚，一時(shí)卻沒有既工整又對(duì)仗的下聯(lián)。

孫中山笑了，說：“我是看大家想瞌睡，所以才出此招，想活躍一下氣氛，現(xiàn)在目的達(dá)到了，對(duì)不出來沒有關(guān)系，我們接著開會(huì)?！睂O中山岔開了話題，但譚延闿卻對(duì)此耿耿于懷。

1929年，譚延闿已是南京國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)。在一次招待外賓的酒會(huì)當(dāng)中，看見侍者在給客人倒三星牌白蘭地酒，突然來了靈感，喜形于色地說：“我對(duì)上了，對(duì)上了！”胡漢民等在一旁問：“祖安（譚延闿，字祖安），什么對(duì)上了？”譚延闿反問:“總理的上聯(lián)還記得嗎？”胡漢民：“怎么不記得？五月黃梅天。怎么，有下聯(lián)了？”譚延闿自信地吟道：“三星白蘭地?！焙鷿h民笑道：“對(duì)得好，果然妥帖，這就應(yīng)了‘文章本天成，妙手偶得之’。”譚延闿指著杯中之物說：“功勞應(yīng)歸于這杯洋酒，沒有它，我還不會(huì)有此靈感呢?！?/p>

這件事也說明譚延闿等國(guó)民政府高官在招待外賓時(shí)，喝洋酒已經(jīng)不是什么新鮮事。

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孫中山的故事范本篇十六

孫中山出生于1866年，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。

孫中山一生喜歡讀書。他在英國(guó)留學(xué)的時(shí)候，有一天，幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補(bǔ)貼生活。

三天以后，這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應(yīng)?！八懔?，先生大概不在。我們下次再來吧?！币粋€(gè)姑娘說。

“等一下兒，我來敲?！币粋€(gè)不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會(huì)兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請(qǐng)?jiān)?，我正在看書，沒聽見你們敲門。快請(qǐng)進(jìn)!”

他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書?”

“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢!”

“你應(yīng)該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要?！?/p>

孫中山的故事范本篇十七

辛亥革命勝利后，孫中山當(dāng)了臨時(shí)大總統(tǒng)。有一次，他身穿便服，到參議院出席一個(gè)重要會(huì)議。然而，大門前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見來人衣著簡(jiǎn)單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重要會(huì)議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進(jìn)去，你這個(gè)大膽的人要進(jìn)去干什么?快走!快走!否則，大總統(tǒng)看見了會(huì)動(dòng)怒，一定會(huì)懲罰你的!”孫中山聽罷，不禁笑了，反問道，“你怎么知道大總統(tǒng)會(huì)生氣的?”一邊說著，一邊出示了自己的證件。衛(wèi)兵一看證件，才知道這個(gè)普通著裝的人竟是大總統(tǒng)。驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連請(qǐng)罪。孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說：“你不要害怕，我不會(huì)打你的。