介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本(優(yōu)秀18篇)

總結(jié)是一種思維方式和能力，它可以幫助我們更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和問題?？偨Y(jié)要注重條理清晰，邏輯嚴(yán)密，使讀者能夠快速理解和把握。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以拓寬思維，啟發(fā)自己更深入地思考問題。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇一

各位游客：

除此之外，蘇州更是一座聞名遐邇的“園林城市”。蘇州園林是蘇州的`驕傲，她有許多桂冠。拙政園、虎丘等四個園林是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。還有9個園林是列入聯(lián)合國教科文組織——《世界文化遺產(chǎn)名錄》。其中著名的園林滄浪亭、網(wǎng)師園,獅子林、拙政園、留園，怡園等。這些園林，把生意盎然的自然美和藝術(shù)美融為一體，成為我國文化藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。國外友人把中國園林稱為“中國園林之母”，然而蘇州園林更是中國江南園林的代表，以其“古、秀、精、雅多”而獲得了“江南園林甲天下；蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。

其實(shí)蘇州不僅有著瑰麗多姿的山色水光，而且也是一個文人薈萃之地。有大家熟知的明代四大才子。文征明、唐伯虎、徐禎卿、祝允明。關(guān)于他們的傳說故事特別地多?，F(xiàn)在有很多的電視、電影都圍繞著這些故事拍攝的。如《唐伯虎點(diǎn)秋香》...相信我們各位游客都有欣賞過。在蘇州虎丘有一塊枕石。就傳達(dá)說有一天唐伯虎和文征明都來到虎丘游玩。恰巧在枕石邊相遇，于是就玩了個游戲，就是往這石頭上扔銅錢，如果掉下來就寓示著以后是生女兒，如果不掉下來就是兒子。結(jié)果文征明扔的銅錢掉了下來，而唐伯虎扔時沒有掉下來。果直這個唐拍虎家生了一個大胖兒子，文征明家生了個女兒。之后，蘇州未生兒育女的男男女女都會來到虎丘試一下，很有意思的。以后有機(jī)會，大家去虎丘游玩的話，可以去試一下。

下面就讓我們一起走進(jìn)蘇州這座城市慢慢感受她的魅力所在把!

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇二

滄浪區(qū)位于中國歷史文化名城蘇州的中南部，東接蘇州新加坡工業(yè)園區(qū)，西鄰蘇州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，因區(qū)內(nèi)宋代名園滄浪亭而得名。是蘇州市的教育、文化、科學(xué)、旅游中心區(qū)，也是蘇州市歷史最為悠久、人文積淀最為豐富的中心城區(qū)之一。

滄浪區(qū)有“滄浪亭”位于三元坊南，是蘇州現(xiàn)存最古老的園林，始為五滄浪亭代吳越王錢镠之子錢元璙的池館，著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下了廢園，進(jìn)行修筑，傍水造亭，題名“滄浪”，自號滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽修應(yīng)邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風(fēng)明月無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，園以人，“滄浪亭”名聲大著?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。.“網(wǎng)師園”位于帶城橋南闊家頭巷。始為南宋吏部侍郎史正志于淳熙年間(公元1174~1189年)所建之“萬卷堂”，弈稱“漁隱”。因附近有“王思巷”，諧其音喻漁隱之義，名“網(wǎng)師園”。列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“盤門三景”是雄踞蘇州西南的“盤門”水陸城門、橫跨運(yùn)河的“吳門橋”、臨流照影的“瑞光寺塔”，由滔滔大運(yùn)河把三景連結(jié)在一起，成為蘇州古城的名勝區(qū)。

滄浪區(qū)氣候溫和、濕潤，雨量充沛，一年四季分明，四季皆宜旅游，尤以4—10月最佳。在此期間，既可欣賞到桃紅柳綠的自然風(fēng)光，又可品嘗鮮桃、碧螺春、糖藕等時令特產(chǎn)。

蘇州方言，亦稱屬吳語，盛名于歷史，號稱“吳儂軟語“。滄浪區(qū)為蘇州的一個區(qū)，方言與周鄰的平江、金閶等區(qū)基本相同。在《蘇州市志》及各區(qū)志均已詳載，不再重復(fù)。僅將吳語中有關(guān)特色分列于下。蘇州話俗稱“蘇白”。蘇州人自稱“蘇州閑話”。其最大的特點(diǎn)是“軟”，聽起來“糯篤篤”，以致有的外地人“情愿同蘇州人相罵”來聽聽很有味道的“蘇州閑話”。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇三

各位游客：

中國有句古話：“上有天堂，下有蘇杭?！苯裉?，我們來到了人間天堂——蘇州。蘇州是我國重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是中國首批優(yōu)秀旅游城市。蘇州位于長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江?？偯娣e8488平方公里，人口583.9萬人，其中市區(qū)212.4萬人。蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來被譽(yù)為“人間天堂”。

蘇州是一個古老的城市，公元前514年，吳王闔閭在此建都。距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其中國家級15處，省級101處。

各位游客走南闖北，到過不少城市。許多城市幾乎大同小異。但是，蘇州的城市形象相當(dāng)有個性。大家是否注意到蘇州民居樓房的基本色彩，一白一黑，兩種極色。為了打破這種極強(qiáng)的反差，有時會用上一點(diǎn)青灰來過渡。蘇州的城市也和園林一樣，十分素雅。

蘇州園林是蘇州的驕傲。她有許多桂冠。拙政園等四個園林是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，九個園林是列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄的典型例證。蘇州園林為什么這么多，又這么精美呢？這和中國的歷史文化及蘇州的地理、人文都有關(guān)系。我們知道，從隋朝開始，實(shí)行了科舉制度。而蘇州在隋唐時期經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。白居易詩中就說過，湖州殊冷僻，蘇州太繁雄，還說，杭州麗且康，蘇民富而庶。蘇州的繁榮僅次于首都長安。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)奠定了文化的發(fā)展。此后，范仲淹創(chuàng)建了宋代歷史上第一個、又是規(guī)模最大的地方府學(xué)————蘇州文廟府學(xué)。蘇州真正成了文人薈萃之地。他們中的許多人通過了科考，不論是衣錦還鄉(xiāng)還是告老隱退，他們在蘇州營造了一個與自然相融、與天地共存的生活空間。他們把文學(xué)、書畫以及對生命的理解滲透到園林中。所以，蘇州園林不只是物質(zhì)空間，更是古代文化人的精神世界。

和蘇州園林密切相關(guān)的還有昆曲。昆曲產(chǎn)生于元末明初，是我國最古老的劇種之一。在全世界19個“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”中，中國唯一得此殊榮的就是昆曲。昆曲以其文雅的吐詞、柔糯的唱腔、舒緩的節(jié)奏與蘇州園林貼切地糅為一體。當(dāng)昆曲在園林中響起，其悠揚(yáng)回環(huán)的旋律是園林建筑節(jié)奏的最好詮釋。

先說說蘇州刺繡。蘇州農(nóng)村號稱有十萬繡娘。在十萬繡娘的龐大基礎(chǔ)上壘起的是高高的塔尖。在全國四大名繡中，蘇州刺繡以其色澤淡雅明麗、針法細(xì)膩豐富而獨(dú)占鰲頭。傳統(tǒng)刺繡和現(xiàn)代繪畫技藝的糅合、變異使蘇州刺繡不僅僅是古老的家庭式手工業(yè)，而是以蘇州刺繡研究所為龍頭、數(shù)家刺繡廠為艦隊的，既藝術(shù)又商業(yè)、生機(jī)勃發(fā)的產(chǎn)業(yè)大軍。

絲綢，是蘇州的又一傳統(tǒng)。蘇州一年四季出蠶繭，地區(qū)氣候濕潤、四季分明，蠶繭質(zhì)量好，且絲綢工藝歷史悠久。蘇州曾有“日出萬匹，衣被天下”的美名。絲綢產(chǎn)量占全國的六分之一，出口量占到全國三分之一。無論是質(zhì)量還是數(shù)量，蘇州在全國名列前茅，稱蘇州為絲綢之鄉(xiāng)是恰如其分的。

蘇州人能干，又富裕，當(dāng)然就會講究吃。蘇州菜自成一體，口味清淡，略帶甜，講究色、香、味、形。尤其船菜、小吃，新鮮、精細(xì)，品種多。蘇州人吃菜還講究時令。什么時令吃什么菜、什么魚。盡管現(xiàn)在反季菜越來越多，但時令菜仍受青睞。現(xiàn)在整個碧鳳坊也成了美食街。從嘉裕坊往南五十米是東西主干道，這里可容千人的大餐館沿街林立。再往東二百米又是一條美食街鳳凰街。這里列舉的僅僅是市中心周圍的餐飲。除了餐館，還有茶樓、咖啡吧。難怪都市人到蘇州，都由衷地發(fā)出感慨：蘇州是“活”人的地方。的確，蘇州人活得很滋潤，很休閑，很優(yōu)雅，很文化。

蘇州還是年輕人闖蕩的地方。古城的東面和西面分別擴(kuò)出了兩個大區(qū)域：中新合作工業(yè)園區(qū)和高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。美國《商業(yè)周刊》羅列的世界九大新興工業(yè)城市，亞洲唯一的一個是蘇州。蘇州已經(jīng)成了國際投資的熱點(diǎn)，高新技術(shù)集中的區(qū)域。只要一走出古城，城東、城西兩大區(qū)撲面而來的是現(xiàn)代化的氣息，以及和國際接軌的城市管理。小蘇州已經(jīng)發(fā)展成大蘇州，蘇州已成為最具有活力的年輕的現(xiàn)代化城市。

說到這兒，蘇州的概況要結(jié)束了，大家想想，蘇州的“蘇”繁體字怎么寫的？草字頭，一個魚，一個米，這三個字全方位地概括了蘇州的內(nèi)涵——魚米之鄉(xiāng)。

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介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇四

各位游客大家好，歡迎到蘇州游覽觀光。我是大家的導(dǎo)游員小賈，在接下來的旅程中將由我和大家共同度過在游覽的過程中，希望各位能積極配合我的工作，我也會盡全力為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，在此小賈先謝過給位了。

我們今天要游覽的景點(diǎn)是蘇州園林，提到它呢我想問一個問題：蘇州園林是園林嗎?大家會想：小賈你問的問題好沒水平啊,如果蘇州園林不是園林，那我們?nèi)ツ挠瓮姘?各位其實(shí)啊，蘇州園林真不是園林，它是指中國蘇州城內(nèi)的園林建筑，是一個統(tǒng)稱，主要以私家園林為主，其歷史可以追溯到春秋時期的吳國。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現(xiàn)保存完整的有六十多處。在19xx年，以拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊為代表的蘇州古典園林被評為世界文化遺產(chǎn)。

好了游客朋友們，現(xiàn)在呢我們就來到了拙政園。它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為我國“四大名園”，被譽(yù)為“天下園林之母”，始建于1520xx年，據(jù)傳它的建造者王獻(xiàn)臣在建園之初,曾請吳門畫派的代表人物文徵明為其設(shè)計藍(lán)圖,形成以水為主、近乎自然風(fēng)景的園林。王獻(xiàn)臣死后，他的兒子一夜豪賭，將園輸給了他人。各位從園門進(jìn)來呈現(xiàn)在我們眼前的便是東花園。入園后，首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”?！疤m雪”二字出自李白的詩句“春風(fēng)灑蘭雪”，廳堂中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。大家請看，拙政園分為三個部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風(fēng)光為主;中部，稱為“復(fù)園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在;西部，稱為“補(bǔ)園”，以清代建筑為主。整個院子沒有明顯的中軸線，也不對稱，但錯落有致，近乎自然，是蘇州園林中布局最為精巧的一座。

各位走出了蘭雪堂，迎面而來的是一組太湖石假山。這塊名為“綴云峰”的假山高聳在綠樹竹蔭中，與西側(cè)形狀怪異的石峰并立，叫做“聯(lián)壁”。走到這里我們可能都會聯(lián)想到《紅樓夢》中大觀園進(jìn)門處的假山，是不是和這座假山極為相似。

游客朋友們走出了東花園，我們便來到了中園。中園是拙政園的主體部分和精華所在?？傮w布局以水池為中心，四周分布著高低錯落的建筑物。從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山，體現(xiàn)了一種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意境。各位請跟我走，我們面前的這座亭子叫作“悟竹幽居”。此亭俗稱“月到風(fēng)來亭”。是一座方亭，4個圓洞門使人聯(lián)想到十五的月亮。站在其中向外看，猶如四個巨大的鏡框鑲嵌著蘇州園林一年四季的風(fēng)光。亭內(nèi)有文征明的書額和對聯(lián)：“爽借清風(fēng)明借月，動觀流水靜觀山。”

看過了東園田園風(fēng)光，欣賞過了中園的池島假山勝景，最后我們來到了西園。西花園的主體建筑“卅(sa)六鴛鴦館”和“十八曼陀羅花館”是鴛鴦廳結(jié)構(gòu)。從外面看是一個屋頂，里面是四個屋面;從里面看是一個大廳，南北分為兩個客廳，北面客廳是夏天盛涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。

游客朋友們，接下來大家可以在此拍照留念，咱們30分鐘后集合，謝謝大家!

注：其歷史可以追溯到春秋時期的吳國(建都姑蘇時(公元前520xx年)，形成于五代，成熟于宋代，興旺于明代，鼎盛于清代)。

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介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇五

各位游客大家好!

歡迎您來蘇州盤門景區(qū)游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽盤門景區(qū)，共度美好時光，我感到十分榮幸。

蘇州歷史文化名城遐邇聞名在于她的歷史悠久、人文薈萃、風(fēng)景優(yōu)美。盤門景區(qū)位于蘇州長古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，加上瑞光禪院香火旺盛，形成商貿(mào)云集的繁華地區(qū)，到了咸豐十年(1860年)太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨(dú)特。

盤門景區(qū)占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區(qū)，1986處重建城樓，修復(fù)城墻及駁岸各300米;1988年起部公修復(fù)了伍相祠;1990年整修加固了瑞光塔;為了加快盤門景區(qū)的建設(shè)速度，1997年，市面上政府把這項任務(wù)交給了蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司，并列入蘇州市跨世紀(jì)重點(diǎn)實(shí)事工工程之一。盤門景區(qū)建設(shè)總投資歷約3.2億元人名幣(除吳宮大酒店)，整個景氏由五個部分組成：南面為聞名中外的古水陸城門，早在春秋時期吳國伍子胥設(shè)計和督造，是現(xiàn)今全國僅存的一座水陸城門，著名學(xué)者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。

北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經(jīng)營較好的酒店之一。

東、中、西區(qū)，97年市委、市府決定由蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司負(fù)責(zé)實(shí)施改造，通過近二年的建設(shè)，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區(qū)，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬m2。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復(fù)、修繕景點(diǎn)二十幾處。西部為高檔別墅區(qū)，依園傍水?，F(xiàn)已投資四仟余萬元，用于拆遷和基礎(chǔ)設(shè)施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬m。九九年建成開發(fā)的中央庭園，位于景區(qū)中部，傳承"一池三山"的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內(nèi)城河連成一脈，水路貫穿景區(qū)各個景點(diǎn)，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點(diǎn)，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構(gòu)成一個極富江南特色的盤門景區(qū)。請大家看那座高大的牌坊，這是進(jìn)之景區(qū)的標(biāo)志性建筑。

牌坊作為一種用以紀(jì)念先賢，旌表功德之外，已引申用來表示儀注，引導(dǎo)游客進(jìn)入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8皆音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā)，象征欣欣向榮，不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統(tǒng)風(fēng)貌重檐四柱三間三樓石木結(jié)構(gòu)，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區(qū)瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側(cè)為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區(qū)，位于塔圓的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護(hù)文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，為七級八面樓閣式佛塔，塔作為一種佛教藝術(shù)，是名勝古跡的重要標(biāo)志之一。

蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認(rèn)為：舍利是佛的象征，具有列比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，塔必須造在廟的'旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術(shù)的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。林家數(shù)數(shù)看，瑞光塔有幾層?對，應(yīng)該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢?因為按照五行陰陽學(xué)說：偶數(shù)是陰，奇數(shù)為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應(yīng)為偶數(shù);塔的層數(shù)是往上朝天，則應(yīng)為奇數(shù)。一般塔的層數(shù)以七層為多，所謂"七級浮圖"就是塔的同義詞。

瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔?，F(xiàn)存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年(1020xx年)，于仁宗天圣八年(1030年)竣工，歷經(jīng)二十年余時暗。宋宣和年間(1119-1120xx年)朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年(1186年)，法林禪師重葺，復(fù)塔七級。明洪武二十四年(1391年)曇芳再修，永樂元年(1420xx年)、十五年(1420xx年)兩修，清康熙十四年(1675年)、乾隆四年(1739年)，道光年間三次修建。咸豐十年(1860年)又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發(fā)生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內(nèi)專家、學(xué)者對古塔進(jìn)行了測繪、考試，制訂出科學(xué)的維修方案。

1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復(fù)后的瑞光塔，內(nèi)有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復(fù)宋塔風(fēng)貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠(yuǎn)的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風(fēng)吹便會發(fā)生清脆的鈴聲。

瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術(shù)，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師專的智慧結(jié)晶1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發(fā)現(xiàn)一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢(俗稱珍珠塔)最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內(nèi)在古塔中發(fā)現(xiàn)的最精美的工藝品，堪稱列價之寶，現(xiàn)珍藏在蘇州博物館。

好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快.謝謝大家!

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇六

旅客們大家好!下面我來為大家介紹一下!

蘇州素有“園林之城”美譽(yù)。蘇州園林源遠(yuǎn)流長，明清全盛時200多處園林遍布古城內(nèi)外，至今保存完好的尚存數(shù)十處，分別代表了中國宋、元、明、清江南園林風(fēng)格。蘇州古典園林以其古、秀、精、雅，多而享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽(yù)，是蘇州獨(dú)有的旅游資源。1997年12月4日聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會第21屆全體會議批準(zhǔn)了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》;20_年11月30日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第24屆會議批準(zhǔn)滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補(bǔ)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

蘇州的造園家運(yùn)用獨(dú)特的造園手法，在有限的空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，并用大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，達(dá)到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)境地。

蘇州城歷史悠久，私家園林始建于公元前6世紀(jì)，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號?，F(xiàn)存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。蘇州園林戰(zhàn)地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術(shù)效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。

蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來被人們譽(yù)為“園林之城”，其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延20_余年，在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術(shù)典范。實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風(fēng)景名勝虎丘、天平山、石湖等風(fēng)景區(qū)也是古往今來海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

明清時期，蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，造園藝術(shù)也趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家，使造園活動達(dá)到高潮。最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處，至今保存完好并開放的有，始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。其中，拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)于97年底被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，身居鬧市的人們一進(jìn)入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”。在這個濃縮的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，園內(nèi)的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。

蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品(拙政園“遠(yuǎn)香堂”)，有以清雅的香草自喻性情高潔(拙政園“香洲”)，有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的(怡園“畫舫齋”)，還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的(網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”)等等，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。

蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術(shù)手法，獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致，在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經(jīng)意散落在各個墻角的小品.....更使人觀之不盡，回味無窮。

“中國園林是世界造園之母，蘇州園林是中國園林的杰出代表”，這是聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21次全體會議對蘇州古典園林的評價。近年來蘇州依據(jù)《保護(hù)世界文化和古典園林自然遺產(chǎn)公約》及《蘇州園林保護(hù)和管理條例》等，積極保護(hù)園林，鞏固擴(kuò)展申報成果;深入挖掘園林文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)吳文化。堅持“修舊如舊”原則，按照“保護(hù)、疏導(dǎo)、恢復(fù)、發(fā)展”方針，使園林之城名副其實(shí)。蘇州園林和綠化局從世界同行引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗，運(yùn)用國際標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施對古典園林的保護(hù)、管理和規(guī)范，建立現(xiàn)代化的園林管理體制：一是恢復(fù)性保護(hù);二是挖掘性保護(hù)，如拙政園再現(xiàn)明代文征明《三十一景圖》，滄浪亭重現(xiàn)林則徐珍貴遺跡等;三是建設(shè)性保護(hù);四是接軌性保護(hù)，拙政園被評為全國首批4a級景點(diǎn)，并通過iso9002質(zhì)量體系認(rèn)證。留園、獅子林、網(wǎng)師園也被評為4a級景點(diǎn)。蘇州園林不斷推出一系列特色旅游活動，如虎丘藝術(shù)花會、金秋廟會，拙政園杜鵑花節(jié)、荷花節(jié)，留園吳文化活動，網(wǎng)師園特色夜游及怡園水仙展，獅子林時令花展，天平紅楓節(jié)，石湖串月，滄浪亭蘭花、菊花展，耦園水鄉(xiāng)特色游等;蘇州園林還抓住“保護(hù)、開發(fā)、管理、服務(wù)”四個環(huán)節(jié)，使古典園林成為體現(xiàn)蘇州精神文明建設(shè)成果的一個重要窗口。20_年被中央文明委命名為全國創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進(jìn)單位。

20多年來，蘇州園林藝術(shù)自1980年首次出口美國紐約大都會博物館明式庭院“明軒”后，“品牌”效應(yīng)凸現(xiàn)，先后設(shè)計、建造并獲多項榮譽(yù)：日本池田“齊芳亭”、加拿大“逸園”、新加坡“蘊(yùn)秀園”、日本金澤“金蘭亭”、美國佛羅里達(dá)“錦繡中華”微縮景區(qū)、香港九龍寨城公園、雀鳥公園、美國紐約斯坦頓島“寄興園”、99昆明世博會“東吳小筑”(獲綜合大獎)、美國波特蘭“蘭蘇園”等，使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶，促進(jìn)了中外文化交流，也吸引了歐、亞、美等專家學(xué)者來蘇州考察古典園林。

第28屆世遺會在20_年6月28至7月7日在蘇州召開，是中國政府承辦最高級的聯(lián)合國教科文組織國際會議。將近100個國家、500多名代表到會，及中外記者等，共800多人。有利于世界進(jìn)一步了解蘇州，蘇州進(jìn)一步走向世界。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇七

蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。今天我就先帶大家參觀滄浪亭。滄浪亭吧建于北宋時期，是蘇舜欽所筑，可以說是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術(shù)與眾不同，不信你們看!未進(jìn)園門便看見一池綠水繞于園外。園內(nèi)以山石為主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。這么美麗的滄浪亭，大家可以選擇自己喜歡的景點(diǎn)，拍照留念。

參觀完了滄浪亭，接下來我要帶大家參觀的是獅子林和拙政園。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了獅子林。獅子林是蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。因園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。

參觀了三大名園，大家一定感到有些疲倦了吧。最后讓我們?nèi)⒂^留園。留園為中國四大名園之一，始建于明代，留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠(yuǎn)翠閣曲溪樓、清風(fēng)池館等。好了，接下來請大家自由活動，在參觀時，一定要注意安全，請愛護(hù)景區(qū)的一草一木，不要亂涂亂畫，做一個文明的游客。

今天，我們參觀了蘇州園林的四大名園，很高興和大家一起度過了愉快的一天。謝謝大家對我工作的的支持!歡迎再次來到蘇州旅游觀光，再見!祝大家旅途愉快!

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇八

太倉位于江蘇省東南部長江口南岸，地處北緯31°20′—31°45′，東經(jīng)120°58′—121°20′。東瀕長江，與崇明島隔江相望，南臨上海市寶山區(qū)、嘉定區(qū)，西、北分別與昆山、常熟市接壤。太倉屬長江三角洲平原中的沿江平原。全境地質(zhì)平坦，自東北各西南略呈傾斜。東部為沿江平原，西部為低洼圩區(qū)。地面高程：東部3.5-5.8米(基準(zhǔn)：吳松零點(diǎn))，西部2.4-3.8米。全境總面積822.926平方公里，其中長江水域面積173.89平方公里。

太倉主要民族是漢族，屬少數(shù)民族散居地區(qū)。全市有回、滿、蒙、壯、佤、苗、侗、傣、彝、羌、布依、土家、納西、赫哲、哈尼等15個少數(shù)民族，計161人，其中以回族和滿族居多，主要分布在城廂、沙溪、瀏河等鎮(zhèn)。至19末，全市總戶數(shù)140446戶，計449453人，其中農(nóng)業(yè)人口329591人，非農(nóng)業(yè)人口119862人;男性219715人，女性229738人;人口出生率為6.9‰，自然增長率-1.73‰。太倉，這座長江經(jīng)濟(jì)帶和沿海開放帶交匯點(diǎn)上的港口城市，昂首于江蘇省東南部的長江三角洲開放區(qū)前沿，東瀕長江，南依上海，西接蘇州，是江蘇省經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的縣(市)之一。歷史上曾因吳王及春申君在此設(shè)立糧倉而得名“太倉”，又因氣候宜人、物產(chǎn)豐富而享有錦繡江南“金太倉”的美譽(yù)。

改革開放的浩蕩東風(fēng)，將太倉匯入世界的洪流，太倉得天獨(dú)厚的地理位置和豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為其全方位開發(fā)開放和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)國際化進(jìn)程提供了優(yōu)越的自然條件和前所未有的歷史性機(jī)遇，展示了廣闊的發(fā)展前景，太倉港已批準(zhǔn)為國家一類口岸，正式對外國籍船舶開放，并作為上海國際航運(yùn)中心的組成部分。按照李鵬的要求加緊做好擴(kuò)能工作，中遠(yuǎn)、華能、華油、阿莫科、美孚等國內(nèi)外的近20家大財團(tuán)、大企業(yè)已落戶港區(qū)，太倉經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)內(nèi)一批投資大、科技含量高、發(fā)展后勁足的項目陸續(xù)開始投產(chǎn)，陸渡臺資小區(qū)、歸莊糖果食品城、奇力電機(jī)城、馬北娛樂區(qū)、瀏河旅游區(qū)等一批特色小區(qū)也已初具規(guī)模，或正在建設(shè)之中。農(nóng)業(yè)向著多元化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，工業(yè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化，以石油化工、機(jī)電一體化、輕工食品、精密機(jī)械、高檔紡織服飾和能源原材料為主體的六大新興主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)群正在加速形成。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇九

孫臏旅游城坐落在鄄城縣東北20公里處的宋樓鄉(xiāng)境內(nèi)，占地978畝。

孫臏旅游城原有景點(diǎn)為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。

據(jù)《重修億城寺碑記》載：該寺占地400畝，建有大佛殿、藏經(jīng)閣、祖師殿、伽藍(lán)殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬余尊，僧眾千余人。1929年又重修一次，1946年土改時該寺被拆，現(xiàn)僅有其遺址。

孫臏墓：孫臏歸隱故鄉(xiāng)孫花園，死后葬于村北。明代，墓被黃河泥沙淤埋地下。1990年在村北向陽河?xùn)|岸出土明嘉靖三十七年(1558年)重修億城寺墓碑一塊，上刻“臏墓址深邃”，經(jīng)專家多方考證，確定孫臏墓址在此。孫氏族人重修墳瑩，墓丘直徑8米，封土高5米，四周砌以圍石，墓前樹碑一棟，篆書“孫臏墓”，墓前有石香爐。墓地面積600平方米，四周砌1米高青磚花墻，內(nèi)植翠柏12株。

羊左合葬墓：封土直徑3米，高2米，墓室結(jié)構(gòu)不詳。墓前有清嘉慶十四年(1809年)所立“范縣古義士左伯桃表墓碑”，碑高170厘米，寬46厘米，厚20厘米，方頭抹角。碑陰無字，碑陽有碑文，記載了立碑時間、經(jīng)過及羊左全交故事。相傳戰(zhàn)國時期燕國人羊角哀、左伯桃同往楚國求職，行至鄄邑，忽遇雨雪，盤費(fèi)將盡，僅夠一人生存，左伯桃將食物、銀兩給羊角哀，讓其前往楚國，自己留此等候。羊至楚國做了上大夫，后至鄄邑尋找左伯桃，而左已因凍餓死在一樹洞中。羊遂拔劍自刎，隨人將羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年來廣泛流傳于民間。

1995年10月，孫臏旅游城正式開工奠基，現(xiàn)已完成圍墻、起伏地形、道路硬化、部分綠化等基礎(chǔ)配套工程建設(shè)，相繼建成了圓融橋、圓融湖，完成了天王殿、圓通殿、放生池、孫臏紀(jì)念館主體工程建設(shè)，藥師殿正在建設(shè)中。

圓融橋：位于旅游城入口處，橫臥向陽河上，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，西南東北走向，總長158米，寬12米。

圓融湖：位于旅游城腹部，由東西兩塊水面組成，中有玉帶橋相連，占地50畝。

天王殿：為5間單檐歇山式仿古建筑，長21米，進(jìn)深9米，高9米，為圓融禪寺主體工程之一。

圓通殿：為5間單檐歇山式仿古建筑，為圓融禪寺主體工程之一。

放生池：位于圓融禪寺正前方，為半圓形水池，占地300平方米。

孫臏紀(jì)念館：位于旅游城西部，該館為重檐串尖屋頂式建筑，長寬各30米，高20米，飛檐半拱青琉璃瓦頂，為孫臏紀(jì)念區(qū)主體工程。

水滸好漢城位于山東省菏澤市鄆城縣，是國家aaaa級旅游景區(qū)，占地面積600余畝，有36院落、72景觀、108個景點(diǎn)，是集忠義樓、鄆城縣衙、晁家莊等原汁原味的古代建筑群和宋江武校的武術(shù)教學(xué)與交流，以及狗娃藝術(shù)團(tuán)的武術(shù)、舞蹈及水滸情景劇表演于一體的綜合性人文景觀。是山東省十大旅游目的地品牌之一“水滸故里”的核心景區(qū)之一。它還是中華古民居博物館、央視推薦鉆石旅游線路、水滸故事的源頭景區(qū)。

水滸一百單八將，七十二名在鄆城。鄆城是全國武術(shù)之鄉(xiāng)、中國好漢之鄉(xiāng)。鄆城水滸好漢城景區(qū)位于山東省鄆城縣水滸路西段，是一處集忠義樓、鄆城縣衙、晁家莊等原汁原味的古代建筑群和宋江武校的武術(shù)教學(xué)與交流，以及狗娃藝術(shù)團(tuán)的武術(shù)舞蹈、水滸情景劇表演于一體的綜合性人文景觀。景區(qū)包括忠義樓、鄆城縣衙、晁家莊、宋江武館、鄆城文廟、鄆城酒樓、及時雨茶樓、孫二娘客棧、古箏坊、大刀館、烏龍院、寅賓館、明倫堂、明清戲樓等十幾個景點(diǎn)。其中，北方傳統(tǒng)四合院和浙派、徽派的古代建筑薈萃，雕梁畫棟勾心斗角，令人賞心悅目；狗娃的精彩表演和重二百多斤的狀元大刀絕技，使人倍感震撼；而深藏在每一棟房屋里的水滸英雄的傳奇故事，則令人浮想聯(lián)翩，流連忘返。鄆城水滸好漢城預(yù)計總投資10.2億元，整個工程分為四期。

近年來，該景區(qū)采用整體搬遷的方式，按照古建筑修復(fù)“不改變原貌”的原則，將散落在山西、陜西、浙江、安徽等地民間具有水滸文化特色的元、明、清建筑征集到鄆城。現(xiàn)已建成了古城墻、忠義樓、烏龍院、宋江武館、朱貴酒店、晁氏莊園和狗娃大劇場等一批景點(diǎn)，此外對鄆城古縣衙、文廟等進(jìn)行了恢復(fù)，景區(qū)水滸風(fēng)格已經(jīng)顯現(xiàn)。另外，水滸好漢城四期工程已經(jīng)開工，將建設(shè)水滸文化中心、水滸客棧、水滸美食街、水滸市井薈、中華武志館、六藝學(xué)堂、枕水人家精品民宿、勾欄瓦肆水滸戲社、水岸閭里-餐飲文娛街等項目。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇十

蘇州城市的發(fā)展正處在一個歷史的轉(zhuǎn)型期,如何結(jié)合蘇州歷史文化的特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展,彰顯蘇州現(xiàn)代化文明城市建設(shè)的特色,顯得尤為重要。下面是本站為大家?guī)淼奶K州景點(diǎn)。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

滄浪區(qū)位于中國歷史文化名城蘇州的中南部，東接蘇州新加坡工業(yè)園區(qū)，西鄰蘇州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，因區(qū)內(nèi)宋代名園滄浪亭而得名。是蘇州市的教育、文化、科學(xué)、旅游中心區(qū)，也是蘇州市歷史最為悠久、人文積淀最為豐富的中心城區(qū)之一。

滄浪區(qū)有"滄浪亭"位于三元坊南，是蘇州現(xiàn)存最古老的園林，始為五滄浪亭代吳越王錢镠之子錢元璙的池館，著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下了廢園，進(jìn)行修筑，傍水造亭，題名"滄浪"，自號滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽修應(yīng)邀作《滄浪亭》長詩，詩中以"清風(fēng)明月無價，可惜只賣四萬錢"題詠此事。自此，園以人，"滄浪亭"名聲大著?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。."網(wǎng)師園"位于帶城橋南闊家頭巷。始為南宋吏部侍郎史正志于淳熙年間(公元1174~1189年)所建之"萬卷堂"，弈稱"漁隱"。因附近有"王思巷"，諧其音喻漁隱之義，名"網(wǎng)師園"。列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。"盤門三景"是雄踞蘇州西南的"盤門"水陸城門、橫跨運(yùn)河的"吳門橋"、臨流照影的"瑞光寺塔"，由滔滔大運(yùn)河把三景連結(jié)在一起，成為蘇州古城的名勝區(qū)。

滄浪區(qū)氣候溫和、濕潤，雨量充沛，一年四季分明，四季皆宜旅游，尤以4—10月最佳。在此期間，既可欣賞到桃紅柳綠的自然風(fēng)光，又可品嘗鮮桃、碧螺春、糖藕等時令特產(chǎn)。

蘇州方言，亦稱屬吳語，盛名于歷史，號稱“吳儂軟語“。滄浪區(qū)為蘇州的一個區(qū)，方言與周鄰的平江、金閶等區(qū)基本相同。在《蘇州市志》及各區(qū)志均已詳載，不再重復(fù)。僅將吳語中有關(guān)特色分列于下。蘇州話俗稱“蘇白”。蘇州人自稱“蘇州閑話”。其最大的特點(diǎn)是“軟”，聽起來“糯篤篤”，以致有的外地人“情愿同蘇州人相罵”來聽聽很有味道的“蘇州閑話”。

金閶區(qū)位于蘇州市古城區(qū)西北部，東起外護(hù)城河?xùn)|岸和十字洋河?xùn)|岸，與平江區(qū)相鄰;西至楓橋西運(yùn)河界，與蘇州高新技術(shù)開發(fā)區(qū)隔河相望;南以小日暉橋河、三香路、桐涇河?xùn)|岸和里雙河南岸與滄浪區(qū)為界;北至三角嘴河水面中央，與相城區(qū)接壤。

蘇州屬北亞熱帶季風(fēng)氣候，春秋季節(jié)適合旅游。

1955年10月，蘇州市各城區(qū)更改名稱，西區(qū)改稱金閶區(qū)。1956年8月，觀前區(qū)(原中區(qū))撤銷，所轄區(qū)域分別入北塔區(qū)(原北區(qū))和平江區(qū)(原東區(qū))。1958年7月，北塔區(qū)撤銷，所轄區(qū)域的桃塢、閶門及長春巷辦事處(大部)等并入金閶區(qū)。同年11月，成立各城區(qū)人民公社，實(shí)行區(qū)社合一。1960年7月，蘇州市原3個區(qū)調(diào)整為6個區(qū)，金閶區(qū)一分為二，成立金閶、桃塢兩個區(qū)(公社)。1962年7月，蘇州市取消各城區(qū)公社建制。1963年3月，恢復(fù)建立3個城區(qū)，桃塢區(qū)撤銷并入金閶區(qū)。金閶區(qū)在“文化大革命”期間曾被改稱延安區(qū)。1980年6月9日，江蘇省人民政府批準(zhǔn)：蘇州市延安區(qū)更名為金閶區(qū)。20xx年9月1日，蘇州市召開新聞發(fā)布會，宣布撤銷蘇州市滄浪區(qū)、平江區(qū)、金閶區(qū)，設(shè)立蘇州市姑蘇區(qū)，以原滄浪區(qū)、平江區(qū)、金閶區(qū)的行政區(qū)域為姑蘇區(qū)的行政區(qū)域。

虎丘區(qū)位于蘇州古城西側(cè)，東臨京杭大運(yùn)河，南鄰吳中區(qū)，北接相城區(qū)，西至太湖。歷史悠久，旅游資源豐富。

蘇州高新區(qū)、虎丘區(qū)東接世界歷史文化名城的蘇州古城，西瀕三萬六千傾煙波浩淼的太湖，南與蔥翠綿延數(shù)十里的江南丘陵連為一體，石湖風(fēng)景區(qū)、洞庭東西山風(fēng)景區(qū)、天靈風(fēng)景區(qū)和楓橋寒山寺、虎丘風(fēng)景區(qū)環(huán)繞四周，白馬澗生態(tài)園位于蘇州高新區(qū)楓橋街道西部，是蘇州西部旅游區(qū)的重要組成部分，占地7平方公里，是整個高新區(qū)的一塊原生態(tài)“綠肺”。區(qū)域內(nèi)吳文化源遠(yuǎn)流長，積淀豐厚，有“江楓古韻”、“寒山鐘聲”等歷史文化遺產(chǎn)和“金山石匠”、“鎮(zhèn)湖刺繡”等傳統(tǒng)工藝，還有建于南宋的第一批省級文物保護(hù)單位“萬佛石塔”，建于明萬歷年間的市文物保護(hù)單位“文昌閣道院”和建于清乾隆年間的市文物保護(hù)單位“三里亭”，是一塊集江南山水秀麗和吳中文化溫柔于一體的“風(fēng)水寶地”。

虎丘區(qū)四季皆宜旅游。虎丘區(qū)境內(nèi)屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，春秋短，冬夏長，四季分明;全年氣候溫和濕潤;年平均溫度17.7℃;年平均相對濕度80%;年平均降水量1099.6mm。

蘇州市虎丘區(qū)始建于1951年，當(dāng)時稱郊區(qū)，由吳縣劃出城東、城西兩區(qū)組成，20xx年9月8日被批準(zhǔn)改名為虎丘區(qū)，下轄橫塘、虎丘、滸墅關(guān)3個鎮(zhèn)和白洋灣街道、滸墅關(guān)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。20xx年9月，蘇州市委、市政府對新區(qū)、虎丘區(qū)、相城區(qū)、吳中區(qū)等進(jìn)行了區(qū)劃調(diào)整，將虎丘區(qū)虎丘鎮(zhèn)和白洋灣街道以及橫塘鎮(zhèn)的部分村劃出，由相城區(qū)和吳中區(qū)劃入通安鎮(zhèn)和東渚鎮(zhèn)、鎮(zhèn)湖街道，建立蘇州高新區(qū)、虎丘區(qū)。區(qū)域內(nèi)吳文化源遠(yuǎn)流長，積淀豐厚，有“金山石匠”、“鎮(zhèn)湖刺繡”等傳統(tǒng)工藝。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇十一

蘇州市相城區(qū)位于蘇州市區(qū)北部。物產(chǎn)豐富，是名副其實(shí)的“中國陽澄湖清水大閘蟹之鄉(xiāng)”、“江南魚米之鄉(xiāng)”。

相城區(qū)旅游資源豐富。中國花卉植物園始建于，目前已被評為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)和國家3a級旅游景區(qū)。整個景區(qū)以花卉為主題，規(guī)劃面積5000畝，建成面積4000畝，種植各類花卉植物多種，100多萬株，是華東地區(qū)面積最大、品種最全的花卉植物園。荷塘月色濕地公園位于蘇州相城區(qū)黃橋地域太陽路以南，由300多個沉降魚塘和200多畝荒灘廢棄河道改建而成，并成為集濕地保護(hù)、生態(tài)旅游、休閑觀光和科普教育等為一體的現(xiàn)代休閑旅游區(qū)。放眼望去，千畝荷塘在無數(shù)彩燈的點(diǎn)綴下綿延千里，蔚為壯觀。踏上修建在水中的木棧橋，置身“田田”的荷葉中，近距離觀察種類各異的荷花，嘖嘖聲此起彼伏。除了平日里見慣的荷花外，來自南美洲的王蓮吸引了眾人的目光。

這種“世界上最大的蓮”的圓形葉片直徑達(dá)兩米多，最大的有四米。一個個巨大的圓盤緊密相連，布滿遼闊的水面。三角咀濕地公園是位于城區(qū)西北郊的大型城市生態(tài)濕地公園，離蘇州古城區(qū)約10分鐘車程?！叭蔷住背鞘猩鷳B(tài)濕地公園以“農(nóng)莊印象、水鄉(xiāng)記憶、山泉野趣、時代氣息”為設(shè)計主題，通過生態(tài)島、湖岸生態(tài)帶和生態(tài)保護(hù)、生態(tài)游覽、休閑娛樂三個功能區(qū)的建設(shè)，“林、湖、田、園”完美結(jié)合形成24個景區(qū)，每個景區(qū)對應(yīng)休閑、觀景、購物、娛樂、科普、野營、賞月、龍舟競賽等特色活動，具備極佳的欣賞田塘河蕩密布、樹木花草繁茂的生態(tài)濕地景觀。盛澤湖位于相城區(qū)東北部，是城郊濕地生態(tài)綠化的重要組成部分。

占地800畝的盛澤湖月季園里種植了200多個品種100萬株月季花，有高貴典雅的樹狀月季，有五彩繽紛的豐花月季，還有大花月季、切花月季、地被月季、微型月季、藤蔓月季等。與這些名貴月季有機(jī)組合的是以鄉(xiāng)土樹種為主的喬灌木，有11萬余棵200多個品種。公園里還有野外燒烤、露天垂釣、網(wǎng)球羽毛球運(yùn)動、野生水鳥觀賞、果島采摘等項目。據(jù)悉，由于河南南陽月季基地在此“安營扎寨”，市民還可以在園子里買到來自“月季之鄉(xiāng)”的各種月季盆栽。陽澄湖蓮花島位于陽澄湖中心，是一個不足3000畝土地的孤島。

島上樹木蔥蘢，“紅瓦青磚”掩映在綠色叢中，十分的美麗。蓮花島形似一朵盛開的蓮花，鑲嵌在湖中，因此而得名。島上民風(fēng)淳樸，空氣清新宜人，是水域養(yǎng)殖無公害純天然正宗陽澄湖大閘蟹的地方。這里湖面開闊，水質(zhì)清澄，水草豐茂，是螃蟹生長的理想之地?！八陷p舟閭里家，城中村落洗鉛華。小河流過千年事，古樹今開兩岸花?！痹陉柍魏呴e庭漫步或佇立湖邊，微風(fēng)拂面，舒適愜意。讓人感覺仿佛遠(yuǎn)離了現(xiàn)代的生活，心中不再想起煩惱事，沉淀出清靜溫和的小鎮(zhèn)心情。在這遠(yuǎn)離人工雕鑿的風(fēng)景區(qū)，蓮花島呈現(xiàn)出了陽澄湖最真、最美的神韻。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇十二

江蘇（長江淮河下游、東黃海）大陸海岸線一千千米，總面積10.26萬平，人口7438萬，列全國第五，725人平方千米，密度全國之首，25個縣，27個縣級市?？缃瓰I海，地勢最平的省，平原占68.8%，全國比例最大。低山丘陵和崗地集中在西南和北部，占14.3%，比例最小。北部低山丘陵為山東山地丘陵向南延續(xù)的寢室殘丘，海拔在200米左右，云臺山主峰玉女峰625米，全省最高峰。

受季風(fēng)氣候影響顯著，冬季受北方大陸的冬季風(fēng)（寒冷干燥）夏季盛行來自低緯度太平洋的偏南風(fēng)（炎熱多雨）四季分明，同一地區(qū)一年四季不同景，是自然景觀的地方特色之一。河流眾多，水網(wǎng)密布，素有水鄉(xiāng)江蘇之稱。

內(nèi)陸水域1.73萬，16.9%全國內(nèi)陸水域面積最大的省，分屬沂沭河淮河和長江三大水系。太湖平原人口稠密（江南水鄉(xiāng)）徐州奎河，南通濠河，其他大運(yùn)河。

林業(yè)是薄弱環(huán)節(jié)，10.56%，低于全國水平。太湖洪澤湖長江和里下河地區(qū)（淡水漁業(yè)基地）呂四漁場（呂四港市全國著名的漁港）和大沙漁場。沿海灘涂的海水養(yǎng)殖發(fā)展較快，是我國最大的文蛤?qū)ξr出口基地。

工業(yè)：明代蘇州南京是全國的手工業(yè)中心，紡織工業(yè)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（我國主要基地）化纖紡織服裝產(chǎn)量全國前列，冶金工業(yè)以鋼鐵為主，有色金屬加工能力居全國之首（蘇式，淮揚(yáng)傳統(tǒng)食品久負(fù)盛名）。

魯寧輸油管道（山東臨邑到儀征）1978年建成，唯一的輸油管道運(yùn)輸工程。南京航空港最大的航空港。

史前人類文化稱為石器文化，區(qū)分舊新石器的標(biāo)志：舊石器就地取材加工粗糙（泗洪下草灣人石器文化和湯山猿人），新石器以磨制加工為主要特征，精細(xì)（青蓮崗文化，北陰陽營文化，良渚文化）。

重要?dú)v史變遷：吳越春秋、秦代徐福東渡、楚漢爭雄（漢畫像石、南京丹陽的南朝陵墓石刻、蘇州明清古典園林并稱江蘇三寶）、六朝金粉（東吳229年定都建業(yè)，之后東晉、南朝的宋齊梁陳四代相繼建都，稱建康，325年之久）六朝繁華出現(xiàn)了廣陵揚(yáng)州、京口鎮(zhèn)江等大城市。六朝佛寺：棲霞靈谷寺、寒山保圣寺、揚(yáng)州大明天寧寺、鎮(zhèn)江鶴林金山寺。

資治通鑒稱揚(yáng)（揚(yáng)州成為主要通商口岸）一益（成都）二。鑒真在奈良建招提寺（日本現(xiàn)存天平時代最大最完美的建筑）傳授了干漆夾貯雕像法，把佛學(xué)雕塑繪畫書法醫(yī)藥做豆腐方法帶到日本。

明成祖朱棣建大報恩寺，九層琉璃寶塔33丈，八面，外壁用瓷磚，每層的覆瓦和拱門都用五色琉璃構(gòu)件，耗用白銀248萬兩以上（1856年天京內(nèi)訌中被韋昌輝炸毀）。

鄭和，馬三保，云南回民。永樂三年南京龍江寶船廠62艘寶船下西洋。

魯迅評價孫中山創(chuàng)造民國第一人。江蘇與辛亥革命有關(guān)的遺址：中山陵孫中山紀(jì)念館臨時大總統(tǒng)辦公室舊址，粵軍陣亡將士墓、廖仲愷何香凝合墓，鎮(zhèn)江趙伯先墓。

南通張塞1895年創(chuàng)辦大生紗廠。毛澤東說中國工業(yè)四個人不能忘：輕工業(yè)張塞，化工工業(yè)范旭東。

自然景觀旅游資源：山水氣候動植物。山丘（以海拔高度分為低山丘陵崗地）。

西南部山丘崗地：蘇浙皖省界上的低山丘陵；丹徒句容金壇溧水高淳之間的茅山；南京鎮(zhèn)江之間的寧鎮(zhèn)山脈。

東北部低山丘陵：云臺山為代表，后云臺山主峰大危尖605。

長江：源丹東雪山，6300千米，180萬平流域，11省。江蘇境內(nèi)418米，從蘇皖界上的和尚港（右岸）到啟動連興港。一面連陸的石磯燕子磯。

淮河：河南桐柏山，入洪澤湖。

秦淮河上源有二：南源溧水東廬山北源句容寶華山。在江寧西北村匯合，經(jīng)方山西側(cè)北流，至東山鎮(zhèn)分流為秦淮新河（西流至金勝村入江）與秦淮河（上方門入南京市區(qū)）。

運(yùn)河：通州到杭州1792米，人工運(yùn)河，世界十大運(yùn)河之首（江蘇分中運(yùn)河里運(yùn)河江南運(yùn)河）太湖：我國第三大淡水湖，江蘇第一大湖。八九十種魚，還有與大海聯(lián)系的刀薊鰻鱺河豚。太湖銀魚有大銀魚和短吻銀魚（為特產(chǎn)）之分。

太湖中散布小島48個之多，連同沿湖的山峰和半島，號稱72峰。

洪澤湖：魚近百種（雞頭菱角半年糧）。

海岸帶：海岸向內(nèi)10千米的陸地及岸外至水深15米的淺海狹長地帶。

沿海潮汐：外海呈現(xiàn)正規(guī)半日潮，近岸和河口各港由于受大陸徑流和局部地形的影響，多呈不規(guī)則半日潮，落潮歷時比漲潮歷時長。廢黃河口和蘇北灌溉總渠出口處的扁擔(dān)港一帶，平均潮差最小，由此趨向南北，潮差普遍加大。

海區(qū)氣候：季風(fēng)，夏季偏南風(fēng)，冬季偏北風(fēng)。

江蘇四大漁場：長江口，呂四，大沙，海洲灣。

上豐型：孤峰為點(diǎn)綴庭院空間的特質(zhì)石峰，多上大下小，常因其形象生動，優(yōu)美突出，似有飛舞而成為景區(qū)的主題（留園冠之峰，南京瞻園仙人峰）。

江蘇文人山水園林（分為自然美藝術(shù)美理想美三個層次）的水型：水池（最常見，小園林以水池為中心，水池形狀多取自由不規(guī)則式）澗溪，潭（臨岸深水，與峭壁相連，瘦西湖東園），泉，灘。

園林中花木的觀賞功能主要通過其姿態(tài)色彩香味及光影等特征實(shí)現(xiàn)。配置分孤植（點(diǎn)植，喬木為樹種，樹干與枝的姿態(tài)及樹冠外圍要美）和叢植。

建筑的主要類型：亭（秦漢時為行政單位）廊（聯(lián)系觀景點(diǎn)之間的長條狀建筑物）榭舫（性質(zhì)上比較接近）廳堂（主體建筑。會客、議事、禮儀活動場所。其中廳為長方扁木科料，堂圓木科）館軒（小尺度輔助性較次要的廳堂）樓閣（高層建筑）橋路門窗。

古典園林：蘇州揚(yáng)州較為集中。

佛教：漢朝入蘇，孔望山佛教畫像石刻鑿于東漢，是我國最早的佛教藝術(shù)雕刻。焦山普濟(jì)寺建于東漢。八個宗派：（隋）天臺宗法性宗（三論宗，棲霞寺為祖庭）；（唐）法相宗（唯識宗）凈土宗律宗（句容寶華山隆昌寺，律宗首剎，明清時期，全國70%以上僧尼均來此受戒，有國際佛教學(xué)院之稱和揚(yáng)州大明寺為祖庭）賢首宗（華嚴(yán)宗）禪宗密宗。

道教：（淵源）殷商鬼神自然崇拜（又源自天神、地神、地祗三大鬼神體系）；戰(zhàn)國神仙信仰與方術(shù)；兩漢流行黃老學(xué)說。（道教建筑有茅山道院，蘇州玄妙觀，云臺山三元宮）。

全真教：北宗，丘處機(jī)完成道教叢林制度。南方主要為正一道（天師道1304年元成宗命38代張與材為正一道主，主領(lǐng)茅山、江西龍虎啥、磕造山）符纂。

清真寺主要建筑：南京凈覺寺?lián)P州仙鶴寺和鎮(zhèn)江清真寺。

天主教：武進(jìn)天主堂，鎮(zhèn)江耶穌福音堂。

宗教景觀特征：東漢明帝時，朝廷先將請來主持翻譯佛經(jīng)的西域僧人安置在官署鴻臚寺。因經(jīng)書白馬馱來，又稱白馬寺，寺佛教廟宇專稱，院（較小的寺），庵（尼姑的寺院）。

寺院：主要殿堂宮殿式，僧房民居式。平面布局講究左右對稱，依次設(shè)置山門（第一道外門）天王殿（大肚彌勒是漢化了的佛像，形態(tài)源自五代時行乞化緣的布袋和尚契此。彌勒背后面向大雄寶殿的神龕中是古代將軍站像，負(fù)責(zé)安保的韋馱天），大雄寶殿（大雄是對佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼道德法力的尊稱。橫三世佛正中是娑婆世界教主釋迦摩尼佛，一種姿勢為盤腿成跏趺坐，左手放左腳上稱為定印即禪定，右手伸直下垂為觸地印；二為說法姿勢。左手定印，右手在胸前，拇指與中指或食指圈成環(huán)狀，名為說法?。ㄌ?，藏經(jīng)樓。

佛寺中偶有釋迦摩尼立姿像，左手下垂，掌心向外稱為與愿印或施與??；右手曲臂上升齊肩，掌心向外，為施無畏印，表示解除眾生苦難（靈山大佛）。

正殿兩側(cè)：珈藍(lán)殿，地藏殿，文殊殿等。正配殿圍合構(gòu)成宗教用房區(qū)（東為生活區(qū)，有僧房香積廚為廚房，齋堂為食堂，職事堂為倉庫，茶堂接待室等。西為云游僧人旅館區(qū)）。

道教宮觀：分子孫廟（正一道多采用，可授徒世襲。外來道士不得分享廟產(chǎn)，廟為師徒私產(chǎn)，不論規(guī)模大小一律稱小廟。例蘇州玄妙觀）和十方叢林（全真道，規(guī)模大，財產(chǎn)屬某一道派公有，）兩種。

道教三清：玉清元始天尊；上清靈寶天尊；太清道德天尊。四御：玉皇大帝；北極太皇大帝；南極天皇大帝；后土皇帝祗。

博物館是對文物標(biāo)本進(jìn)行收集、保藏、研究陳列傳播科學(xué)文化信息，為社會服務(wù)的社會機(jī)構(gòu)。南通紡織博物館（歷史博物館）；南通博物苑（公共博物館）。

水鄉(xiāng)民居特點(diǎn)：文脈久遠(yuǎn)；布局獨(dú)特；水鄉(xiāng)風(fēng)情；物產(chǎn)豐富。

陵墓明孝陵：朱元璋和馬皇后合葬，以神道布置結(jié)合地形轉(zhuǎn)折為特色，兩邊石人石獸均為整石雕刻。明孝陵寶城寶頂式陵丘（方城后直徑約400米的土丘為獨(dú)龍埠即寶頂，環(huán)繞寶頂?shù)臍垑閷毘沁z跡。寶頂石墻正面刻有此山明太祖之墓）開啟明清六百年皇陵形制先河。

江蘇官式建筑（飛檐翹起一般高于北方，此舉為加強(qiáng)采光適應(yīng)多雨環(huán)境和助長建筑氣勢。屋頂上方的邸吻等脊獸則為了不同坡面相接不滲水，另寓意消災(zāi)滅火和裝飾作用）：朝天宮。欣賞其建筑的單體結(jié)構(gòu)。主要有基座（分平直的普通款；帶石欄桿的升級版；須彌座式帶石欄桿的高級版，三層須彌座式帶石欄桿最高級。前兩種士民公侯使用，后兩種只能宮殿或文武廟使用），斗拱（作用為支撐屋頂出檐減小梁的跨度；將屋頂及上層構(gòu)架的重心轉(zhuǎn)移到柱子上；裝飾用），屋頂（四坡五脊的廡殿頂；九脊的歇山頂；及懸山硬山攢尖逯頂?shù)?。其中重檐廡殿頂用于最高級的建筑物，如仿原南京明故宮奉天殿所建的故宮太和殿；次高級的為重檐歇山頂，如朝天宮大成門大成殿和蘇州玄妙觀三清殿；三為單檐廡殿頂如仿遼式的南京博物館；四等為單檐歇山頂，如南師隨園，朝天宮崇圣殿；五為懸山頂；六為硬山頂，古民居多用此。南京傳統(tǒng)民居多用馬頭墻，七八等為攢尖頂和逯頂）形式。

江蘇旅游度假區(qū)特點(diǎn)：依托湖光山色；有高爾夫球場垂釣中心等；建有賓館等住宿設(shè)施。

長江旅游區(qū)：轄南京鎮(zhèn)江揚(yáng)州泰州南通；北亞熱帶；但沿江西部有寧鎮(zhèn)山脈、老山山脈和六合儀征一帶的丘陵（山勢和緩低矮，海拔200到300）。

中山陵：紫金山第二峰南麓；呂彥直設(shè)計；依山而建，平面呈警鐘型（牌坊、陵門（天下為公）、碑亭（石碑九米，博愛坊到祭堂10層平臺，392級臺階、墓室（半球狀，頂呈西式穹窿狀，安放著捷克雕塑家高琪之大理石臥像。紫銅棺在臥像下五米）。

南京梅花山與武漢東湖梅園；無錫梅園；蘇州香雪海并稱四大賞梅勝景。

明代南京城35267千米，世界第一大城（法國巴黎城29.5千米）。瞻園：明徐達(dá)府地，乾隆題書。夫子廟：秦淮河北岸（孔廟（即文廟，宋元明清為府學(xué)所在地，清末成為專門祭祀孔子的地方），學(xué)宮，貢院（建于1168年，縣、府學(xué)考試場所，明遠(yuǎn)樓為當(dāng)時執(zhí)事官員負(fù)責(zé)警戒和發(fā)號施令之處）中華門城堡：明南京城13座城門中規(guī)模最大。南京博物院，1933年蔡元培倡議設(shè)中央博物院等籌備處于中山門內(nèi)半山園。

鎮(zhèn)江：運(yùn)河與長江交匯。城北西津渡街（宋元古街）六朝時稱西津渡，唐改名金陵渡。茅山有新四軍茅山抗日斗爭陳列館和蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑。

金山（四寶為周鼎，諸葛銅鼓，東坡玉帶，明文徽明繪金山圖），朝西，原寺及金山坐落江中，江心芙蓉之稱，唐法海在此開山得金得名。西側(cè)中冷泉為天下第一泉。92年芙蓉樓異地重建。

焦山：長江中，嶕山，東漢末年處士焦光隱居于此得名。金山寺裹山，焦山山裹寺。不波亭，定慧寺，御碑亭，觀瀾閣，華嚴(yán)閣，嶕山碑林（寶墨軒，單獨(dú)建亭保護(hù)的婁鶴銘摩崖石刻被黃庭堅推崇為大字之祖，與北方的石門銘并稱為天下二銘）古炮臺是清政府為加強(qiáng)長江防備而建。

北固山：枕江而臥，58.5米，梁時又稱北顧山；甘露寺北的多景樓，東吳相婿樓，孫尚香之梳妝樓。與黃鶴樓岳陽樓并稱長江三大名樓。有一個石刻怪獸，似羊無角，狠石。最高點(diǎn)為凌云亭。半山腰鐵塔原為九層，明代被雷擊毀，復(fù)制成七層，光緒年間又被雷擊，剩蓮座和一兩層。

揚(yáng)州：中國首批24個歷史文化名城之一。建于春秋周敬王三四十年，夫差在邗國故地開邗溝，鑄邗城，成為歷史上最早的揚(yáng)州城。淮左名都。

瘦西湖：西北，揚(yáng)州園林代表作。我國著名湖上園林群，原名炮山河，又名保障湖。隋唐時陸續(xù)建園（卷石洞天、西園曲水、長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、釣魚臺、五亭橋、白塔、萬花園）及24橋景區(qū)。景點(diǎn)南側(cè)的大虹橋，進(jìn)人瘦西湖的水上門戶，乾隆駐足之處。個園：前宅后園的私家園林，兩淮鹽商商總黃志云在明代壽芝園舊址上擴(kuò)建。竹園植竹萬竿。何園：寄嘯山莊，住宅園林，湖北道臺何某歸隱后，購得吳氏片石山房，擴(kuò)建而成。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇十三

歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州。

正說著，蘇州已經(jīng)到了，我們的'第一站是虎丘?！捌呃锷教玫交⑶稹?。經(jīng)過熱鬧的山塘街我們來到虎丘的山門海涌橋。俗話說：“山不在高，有仙則名”，景區(qū)方圓230來畝，最高處海拔僅34米。然而，在這里大大小小分布著50多個景觀呢！

踏上山道，進(jìn)入景區(qū)我們游覽了一個個引人入勝的景點(diǎn)。這條長約數(shù)十米的山道，點(diǎn)綴著憨憨泉、試劍石、枕頭思、仙桃石以及真娘墓等名勝古跡，著你讓人目不暇接，美不勝收。

穿過一個圓洞門，我們來到了虎丘最美麗的地方――劍池。這里四周石壁合抱，有一種形式奇險，氣象蕭森的感覺。狹長形的水池，南稍寬而北微窄，狀如寶劍，池水清澈甘冽，唐朝時曾被品為“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“風(fēng)壑云泉”4字，右壁上有“劍池”兩個篆體大字，相傳是書圣王羲之的筆跡。

過雙橋往西，再經(jīng)雪浪亭北上，來到虎丘塔前。只見虎丘雄踞塔園中央，塔身顯得有點(diǎn)蒼老班駁，但依然矯健挺拔，姿色迷人。眾所周知，意大利有座舉世聞名的比薩斜塔，虎丘塔要比比薩斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被稱為“東方斜塔”。

不知不覺一天已經(jīng)過去了，我們也該回家了。在車上我想虎丘不但有山的風(fēng)骨，也有水的柔姿。最后，我想借用古人的兩句詩來評價我們今天的虎丘之行：平生游覽遍天下，游之不厭惟虎丘。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇十四

蘇州是我國佛教影響很大的地區(qū)之一，重元寺是蘇州地區(qū)著名的寺院。重元寺初名重玄寺，始建于梁武帝天監(jiān)二年(公元5)，與寒山寺、靈巖寺、保圣寺同時代。梁武帝蕭衍以佛化治國，一時上行下效，全國崇佛。住在長洲縣衙西北二里處的官員陸僧瓚，因見官宅上空祥云重疊，便立即奏請梁武帝，舍棄自家官宅，改建寺廟，并取名重云寺。梁武帝欣然賜匾表示嘉許，匾額題為“大梁廣德重玄寺”?！爸卦啤北徽`為“重玄”，是奏章轉(zhuǎn)抄上遞過程中的差錯。重元寺一直興盛到中唐時代。

公元842年，唐后期武宗會昌二年，中國歷史上最大的一次“滅佛”運(yùn)動突然爆發(fā)。朝廷對僧人展開了殘酷的迫害和殺戮。蘇州城里的寺廟大量被毀，僧人紛紛遷出城外，有的在別處另建新寺。離蘇州城三十里的唯亭鎮(zhèn)便出現(xiàn)了一座新的重元寺。吳越錢繆時代(公元908-932年)，曾對重元寺進(jìn)行過大規(guī)模的修葺。重修后的重元寺，仍是一座巨剎。規(guī)模宏大，殿閣崇麗，寺前有兩座土山，兩塊異石立于庭前，一尊高丈余的無量壽佛銅像屹立于中央，十六尊羅漢環(huán)立兩側(cè)。

另有別院五座。重元寺在宋朝改名為承天寺。宋宣和年間(公元1119-1125年)，又因朝廷禁止寺、觀、橋梁以“天、圣、皇、王”等字命名，而改名為“能仁寺”。元代至順年間(公元1330-1333年)，重元寺曾毀于火。元至正年間(公元1341-1368年)，由悅南楚和尚重建，再次恢復(fù)一新。這時的重元寺，寺內(nèi)除有無量壽佛銅像外，還有盤溝大圣祠，靈佑廟和萬佛閣。清朝因避康熙帝玄燁之諱，易“玄”為“元”，重元寺名就一直延用至今。重元寺最終毀于七十年代的時期。歷代詩人如白居易、韋應(yīng)物、皮日休、陸龜蒙、范成大等都為之吟詠。

11月為進(jìn)一步落實(shí)黨的宗教政策，構(gòu)建社會主義和諧社會，弘揚(yáng)佛教傳統(tǒng)文化，滿足佛教信徒的宗教生活需要，經(jīng)江蘇省人民政府批準(zhǔn)恢復(fù)重建重元寺，寒山寺住持秋爽大和尚兼任住持。11月17日隆重開光。重元寺的恢復(fù)重建填補(bǔ)了古城蘇州東面沒有寺廟的空白，建成后的重元寺已成為蘇州工業(yè)園區(qū)一道靚麗的風(fēng)景線。

新修建的重元寺，根據(jù)“經(jīng)典有依據(jù)，歷史有傳承，藝術(shù)有創(chuàng)新，方便有特色，功能有感應(yīng)”的五項原則，做了精心的規(guī)劃。重現(xiàn)在人們眼前的重元寺占地三百余畝，地處風(fēng)景秀麗的陽澄湖半島之中。水上觀音閣和主寺廟區(qū)相互呼應(yīng)，表現(xiàn)出水天佛國的江東最大觀音道場特色。觀音閣中的大慈大悲觀音像高33米，由88噸重的青銅鑄造，表面貼金，法相極為莊嚴(yán)，為國內(nèi)室內(nèi)觀音之最，同時也是峨眉山室外觀音外，與普陀山觀音像等高的國內(nèi)第二大觀音像。禪院中有國內(nèi)最大的大雄寶殿。鐘樓中懸吊唐朝第一聲第一律梵音大鐘，鼓樓中安置有國內(nèi)最大的銅腔皮革鼓。寺內(nèi)佛、菩薩、金剛等體量巨大，數(shù)目眾多，再現(xiàn)了當(dāng)年重元寺的風(fēng)采，成就了一個佛、法、僧三寶具足的佛教道場。

普濟(jì)橋、蓮花島、觀音閣及六觀音配殿構(gòu)成的凈土世界莊嚴(yán)圓滿，佛事活動應(yīng)時而備，是廣大信眾發(fā)愿、懺拜、祈福的理想道場。觀音閣內(nèi)有9999尊小觀音可以供養(yǎng)，地藏殿及虛空藏殿長年供奉往生及延生牌位，并定期舉行超度及普佛法會。每年中秋的“全球華人大團(tuán)圓盛會”和春節(jié)“敬頭香”活動都是重元寺著力打造的大型活動，如理如法，在廣大游客和信眾心目中深得口碑。

重元寺的重建年11月，江蘇省人民政府辦公廳和蘇州市人民政府批復(fù)同意重建重元寺。恢復(fù)重建的重元寺位于蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭鎮(zhèn)陽澄島沉雁灣，新建的重元寺將尊重歷史，展示文化，因地制宜，利用現(xiàn)有水網(wǎng)、植被等地形地貌，進(jìn)行科學(xué)靈活的規(guī)劃布局，盡量保留自然景觀，體現(xiàn)基地現(xiàn)有的田園風(fēng)光和特色水景。規(guī)劃布局符合佛教理念和傳統(tǒng)習(xí)慣，同時兼顧現(xiàn)代佛教寺院在教化大眾、人才培養(yǎng)、佛學(xué)研修等多種使用需求。

整個工程的設(shè)計施工定位在宗教與旅游相結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，復(fù)古與創(chuàng)新相結(jié)合，環(huán)保與發(fā)展相結(jié)合，文化與研究相結(jié)合。作為江南第一大寺廟建筑群，重元寺以做精品為目標(biāo)，傳世為宗旨，為蘇州佛教事業(yè)和傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與慈善事業(yè)，提供了一個更為廣闊的交流和發(fā)展空間。重元寺設(shè)計起點(diǎn)高，建筑形式古，創(chuàng)意新穎，建筑空間的參與性強(qiáng)，重建重元寺的方案和施工已經(jīng)做到：經(jīng)典有依據(jù)，歷史有傳承，義理有創(chuàng)新，方便有特色，功能有感應(yīng)五項原則。

重建的重元寺占地三百余畝，整個項目分為寺廟區(qū)、觀音島區(qū)、佛教文化公園區(qū)和商業(yè)區(qū)四個部分，其中觀音島上將供奉目前中國室內(nèi)最大的高33米的觀音主像。重元寺重建后，水上觀音院、重元禪院、藥師塔相互呼應(yīng)，又與佛教文化景點(diǎn)相互配合，建成以關(guān)愛生命、度生護(hù)法為宗旨的佛教文化區(qū)，表現(xiàn)出蓮花佛國的觀音道場特色和萬佛莊嚴(yán)的獨(dú)特風(fēng)貌。

寒山寺方丈秋爽法師已經(jīng)正式入住重元寺，全面開展佛教法務(wù)與寺院佛教文化建設(shè)。據(jù)秋爽法師介紹，重元寺將以“禪凈雙修”為主要發(fā)展思路，培養(yǎng)佛教人才，以慈善促進(jìn)社會和諧。20九月中旬，秋爽大和尚以及上海天娛傳媒有限公司王鵬董事長握手致慶，正式簽訂了重元寺落成典禮暨全堂佛像開光法會項目合作協(xié)議。“慈善事業(yè)是社會事業(yè)，它的發(fā)展需要有一種社會氛圍，需要有公民慈善意識和社會慈善價值觀的支撐，而這種氛圍和支撐的形成又需要慈善宣傳的引導(dǎo)和各級領(lǐng)導(dǎo)的參與及推動?！鼻锼蠛蜕姓f，要通過大力宣傳百姓中樂善好施的典范，激發(fā)社會各界參與慈善事業(yè)的熱情;通過大力宣傳廣大企業(yè)、機(jī)構(gòu)參與和支持慈善事業(yè)的典范，激發(fā)企業(yè)和機(jī)構(gòu)參與慈善事業(yè)的社會責(zé)任感，共建和諧社會需要大家的共同努力。這也是重元寺重建的意義之一。為社會精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。而且，重元寺建設(shè)創(chuàng)造了幾個江南之最了，一是：江南最大的寺廟群，二是：巨型皮革鼓。這個鼓是用青銅做腔，鼓兩頭使用直徑達(dá)2.19米的牛皮，鼓的高度和寬度均為2.8米，重達(dá)4噸，經(jīng)過100多位工人用時4個多月制作完成歷經(jīng)9個多月的建設(shè)。

景點(diǎn)介紹進(jìn)入重元寺景區(qū)，首先映入我們眼簾的是長200米的禮佛大道。禮佛大道的南北兩側(cè)刻有阿彌陀佛四愿的石壁畫。禮佛大道上還屹立著七根七蓮祈愿柱，每根柱子上都塑有浮雕，前六根柱子上的浮雕展現(xiàn)的是佛教的六度修行法門，第七根柱子上浮雕的內(nèi)容是禮佛的場面。這種七蓮祈愿柱的設(shè)計理念與建筑方式是重元寺獨(dú)有的。

在禮佛大道的盡頭，是一座仿制的古代城門。中間一座城門上的重元寺三字系已故全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長、著名詩人、書法家趙樸初居士親筆題寫。而左右兩邊城門上的“江南大觀，蕭梁遺跡”是我國當(dāng)代著名的國學(xué)大師、北京大學(xué)原副校長季羨林先生親筆所題。

重元寺坐北朝南，寺院的三門前樹立著刻有佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)的兩座經(jīng)幢。

進(jìn)入重元寺，首先看到的是天王殿。天王殿匾額系已故著名書法大家沙孟海先生所題。天王殿中間供彌勒佛，背后供韋馱菩薩，面向北。東西兩旁供四大天王。

天王殿的西面是鼓樓。它的匾額是由現(xiàn)中國佛教協(xié)會副會長凈慧長老親筆題寫。鼓樓所懸放的鼓直徑為2.19米，是世界上最大的銅腔皮革鼓。

天王殿的東面是鐘樓。它的匾額是由寒山寺前任方丈，現(xiàn)寒山寺法主性空長老親筆題寫。鐘樓懸放的大鐘重約12噸，高3.8米，口徑為2.19米，采用現(xiàn)代高科技鑄造而成。這口鐘發(fā)出的聲音，即為唐朝所使用聲律中的第一聲第一律，聲音雄渾天厚，余音繞耳。所以大鐘的名字叫做“唐朝第一律第一聲梵音大鐘”。

天王殿的北面是放生池。池上有三座橋分別為能仁橋、智慧橋、福德橋。能仁橋由國學(xué)大師、紅學(xué)專家馮其庸先生所題寫。智慧橋與福德橋是由寒山寺、重元寺現(xiàn)任方丈秋爽大和尚親筆題寫。

放生池的北面是一個寬闊的花崗巖廣場。廣場的西邊是大行普賢菩薩殿。普賢菩薩殿的匾額是由中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席、重慶市佛教協(xié)會會長惟賢長老所題寫。

廣場的東邊是大智文殊菩薩殿。文殊殿的匾額是由現(xiàn)任中國佛教協(xié)會會長一誠長老所題寫。

廣場的正中是大雄寶殿。大雄寶殿是寺院的主體建筑，是佛寺的正殿。建在中軸線中心部位的高臺基上。重元寺的大雄寶殿脊高36米，建筑面積2100平方米，為目前國內(nèi)體量最大的大雄寶殿。殿內(nèi)供奉的是橫三世佛。“大雄寶殿”四字是趙樸初老會長題寫的，“無上清涼”是近代高僧弘一大師的手跡，“恒順眾生”是現(xiàn)代佛教的高僧大德茗山長老的手筆。大雄寶殿兩側(cè)供奉著十八羅漢像。大雄寶殿的后部，是海島觀音群雕，主要講述了善財童子五十三參的故事。海島觀音群雕采用傳統(tǒng)生漆脫胎制像工藝，總長度25.8米，高12.2米，塑造大小佛教人物150余尊。該群雕面積近300平方米，為國內(nèi)之最。

大雄寶殿的北面有兩座配殿。西邊的配殿是大愿地藏菩薩殿。地藏菩薩殿的匾額是由現(xiàn)任中國佛教協(xié)會副會長、蘇州靈巖山寺方丈明學(xué)大和尚親筆題寫。

東邊的配殿是虛空藏菩薩殿。虛空藏菩薩殿匾額是當(dāng)代禪門泰斗，百歲高僧本煥長老的手跡。

走出重元寺，可以看見由茗山長老題寫的“水天佛國”的牌坊。其后便是一座十九孔的接引橋，名曰“普濟(jì)橋”，出自香港佛教聯(lián)合會會長覺光長老的手筆，度過了此橋，就來到了蓮花界。觀音閣地宮側(cè)壁采用傳統(tǒng)鍛銅工藝。觀音閣高達(dá)46米，是國內(nèi)最高的水上觀音閣。匾額是本煥長老的手跡。觀音閣里的33米(總高)楊枝觀音像(像高26米)，是國內(nèi)最高的室內(nèi)觀音像，像身展開面積達(dá)1160平方米。同時，這尊銅胎貼金觀音像，也是國內(nèi)最重的室內(nèi)觀音像，通體采用80噸青銅再加貼金工藝鑄成。與這尊觀音像同一爐銅水鑄出的，還有9999尊33厘米高的小觀音像。

在大雄寶殿東側(cè)設(shè)有素齋館，名為香積廚。一樓大廳餐位180個，供應(yīng)素面、素點(diǎn)心及素齋。二樓有包廂12間，每間包廂可接待8至10人不等，點(diǎn)菜、套餐或隨意小酌。天王殿東側(cè)設(shè)有客房48間，可解決游客的住宿問題。天王殿西側(cè)設(shè)有法物流通處，內(nèi)有各式開光法物精品供您選擇。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇十五

虎丘區(qū)位于蘇州古城西側(cè)，東臨京杭大運(yùn)河，南鄰吳中區(qū)，北接相城區(qū)，西至太湖。歷史悠久，旅游資源豐富。

蘇州高新區(qū)、虎丘區(qū)東接世界歷史文化名城的蘇州古城，西瀕三萬六千傾煙波浩淼的太湖，南與蔥翠綿延數(shù)十里的江南丘陵連為一體，石湖風(fēng)景區(qū)、洞庭東西山風(fēng)景區(qū)、天靈風(fēng)景區(qū)和楓橋寒山寺、虎丘風(fēng)景區(qū)環(huán)繞四周，白馬澗生態(tài)園位于蘇州高新區(qū)楓橋街道西部，是蘇州西部旅游區(qū)的重要組成部分，占地7平方公里，是整個高新區(qū)的一塊原生態(tài)“綠肺”。區(qū)域內(nèi)吳文化源遠(yuǎn)流長，積淀豐厚，有“江楓古韻”、“寒山鐘聲”等歷史文化遺產(chǎn)和“金山石匠”、“鎮(zhèn)湖刺繡”等傳統(tǒng)工藝，還有建于南宋的第一批省級文物保護(hù)單位“萬佛石塔”，建于明萬歷年間的市文物保護(hù)單位“文昌閣道院”和建于清乾隆年間的市文物保護(hù)單位“三里亭”，是一塊集江南山水秀麗和吳中文化溫柔于一體的“風(fēng)水寶地”。

虎丘區(qū)四季皆宜旅游。虎丘區(qū)境內(nèi)屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，春秋短，冬夏長，四季分明;全年氣候溫和濕潤;年平均溫度17.7℃;年平均相對濕度80%;年平均降水量1099.6mm。

蘇州市虎丘區(qū)始建于1951年，當(dāng)時稱郊區(qū)，由吳縣劃出城東、城西兩區(qū)組成，9月8日被批準(zhǔn)改名為虎丘區(qū)，下轄橫塘、虎丘、滸墅關(guān)3個鎮(zhèn)和白洋灣街道、滸墅關(guān)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。9月，蘇州市委、市政府對新區(qū)、虎丘區(qū)、相城區(qū)、吳中區(qū)等進(jìn)行了區(qū)劃調(diào)整，將虎丘區(qū)虎丘鎮(zhèn)和白洋灣街道以及橫塘鎮(zhèn)的部分村劃出，由相城區(qū)和吳中區(qū)劃入通安鎮(zhèn)和東渚鎮(zhèn)、鎮(zhèn)湖街道，建立蘇州高新區(qū)、虎丘區(qū)。區(qū)域內(nèi)吳文化源遠(yuǎn)流長，積淀豐厚，有“金山石匠”、“鎮(zhèn)湖刺繡”等傳統(tǒng)工藝。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇十六

各位游客：

蘇州是一個古老的城市，公元前514年，吳王闔閭在此建都。距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其中國家級15處，省級101處。

各位游客走南闖北，到過不少城市。許多城市幾乎大同小異。但是，蘇州的城市形象相當(dāng)有個性。大家是否注意到蘇州民居樓房的基本色彩，一白一黑，兩種極色。為了打破這種極強(qiáng)的反差，有時會用上一點(diǎn)青灰來過渡。蘇州的城市也和園林一樣，十分素雅。

蘇州園林是蘇州的驕傲。她有許多桂冠。拙政園等四個園林是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，九個園林是列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄的典型例證。蘇州園林為什么這么多，又這么精美呢？這和中國的歷史文化及蘇州的地理、人文都有關(guān)系。我們知道，從隋朝開始，實(shí)行了科舉制度。而蘇州在隋唐時期經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。白居易詩中就說過，湖州殊冷僻，蘇州太繁雄，還說，杭州麗且康，蘇民富而庶。蘇州的'繁榮僅次于首都長安。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)奠定了文化的發(fā)展。此后，范仲淹創(chuàng)建了宋代歷史上第一個、又是規(guī)模最大的地方府學(xué)————蘇州文廟府學(xué)。蘇州真正成了文人薈萃之地。他們中的許多人通過了科考，不論是衣錦還鄉(xiāng)還是告老隱退，他們在蘇州營造了一個與自然相融、與天地共存的生活空間。他們把文學(xué)、書畫以及對生命的理解滲透到園林中。所以，蘇州園林不只是物質(zhì)空間，更是古代文化人的精神世界。

和蘇州園林密切相關(guān)的還有昆曲。昆曲產(chǎn)生于元末明初，是我國最古老的劇種之一。在全世界19個“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”中，中國唯一得此殊榮的就是昆曲。昆曲以其文雅的吐詞、柔糯的唱腔、舒緩的節(jié)奏與蘇州園林貼切地糅為一體。當(dāng)昆曲在園林中響起，其悠揚(yáng)回環(huán)的旋律是園林建筑節(jié)奏的最好詮釋。

先說說蘇州刺繡。蘇州農(nóng)村號稱有十萬繡娘。在十萬繡娘的龐大基礎(chǔ)上壘起的是高高的塔尖。在全國四大名繡中，蘇州刺繡以其色澤淡雅明麗、針法細(xì)膩豐富而獨(dú)占鰲頭。傳統(tǒng)刺繡和現(xiàn)代繪畫技藝的糅合、變異使蘇州刺繡不僅僅是古老的家庭式手工業(yè)，而是以蘇州刺繡研究所為龍頭、數(shù)家刺繡廠為艦隊的，既藝術(shù)又商業(yè)、生機(jī)勃發(fā)的產(chǎn)業(yè)大軍。

絲綢，是蘇州的又一傳統(tǒng)。蘇州一年四季出蠶繭，地區(qū)氣候濕潤、四季分明，蠶繭質(zhì)量好，且絲綢工藝歷史悠久。蘇州曾有“日出萬匹，衣被天下”的美名。絲綢產(chǎn)量占全國的六分之一，出口量占到全國三分之一。無論是質(zhì)量還是數(shù)量，蘇州在全國名列前茅，稱蘇州為絲綢之鄉(xiāng)是恰如其分的。

蘇州人能干，又富裕，當(dāng)然就會講究吃。蘇州菜自成一體，口味清淡，略帶甜，講究色、香、味、形。尤其船菜、小吃，新鮮、精細(xì)，品種多。蘇州人吃菜還講究時令。什么時令吃什么菜、什么魚。盡管現(xiàn)在反季菜越來越多，但時令菜仍受青睞。現(xiàn)在整個碧鳳坊也成了美食街。從嘉裕坊往南五十米是東西主干道，這里可容千人的大餐館沿街林立。再往東二百米又是一條美食街鳳凰街。這里列舉的僅僅是市中心周圍的餐飲。除了餐館，還有茶樓、咖啡吧。難怪都市人到蘇州，都由衷地發(fā)出感慨：蘇州是“活”人的地方。的確，蘇州人活得很滋潤，很休閑，很優(yōu)雅，很文化。

蘇州還是年輕人闖蕩的地方。古城的東面和西面分別擴(kuò)出了兩個大區(qū)域：中新合作工業(yè)園區(qū)和高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。美國《商業(yè)周刊》羅列的世界九大新興工業(yè)城市，亞洲唯一的一個是蘇州。蘇州已經(jīng)成了國際投資的熱點(diǎn)，高新技術(shù)集中的區(qū)域。只要一走出古城，城東、城西兩大區(qū)撲面而來的是現(xiàn)代化的氣息，以及和國際接軌的城市管理。小蘇州已經(jīng)發(fā)展成大蘇州，蘇州已成為最具有活力的年輕的現(xiàn)代化城市。

說到這兒，蘇州的概況要結(jié)束了，大家想想，蘇州的“蘇”繁體字怎么寫的？草字頭，一個魚，一個米，這三個字全方位地概括了蘇州的內(nèi)涵——魚米之鄉(xiāng)。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇十七

水滸好漢城位于山東省菏澤市鄆城縣，是國家aaaa級旅游景區(qū)，占地面積600余畝，有36院落、72景觀、108個景點(diǎn)，是集忠義樓、鄆城縣衙、晁家莊等原汁原味的古代建筑群和宋江武校的武術(shù)教學(xué)與交流，以及狗娃藝術(shù)團(tuán)的。武術(shù)、舞蹈及水滸情景劇表演于一體的綜合性人文景觀。是山東省十大旅游目的地品牌之一“水滸故里”的核心景區(qū)之一。它還是中華古民居博物館、央視推薦鉆石旅游線路、水滸故事的源頭景區(qū)。

水滸一百單八將，七十二名在鄆城。鄆城是全國武術(shù)之鄉(xiāng)、中國好漢之鄉(xiāng)。鄆城水滸好漢城景區(qū)位于山東省鄆城縣水滸路西段，是一處集忠義樓、鄆城縣衙、晁家莊等原汁原味的古代建筑群和宋江武校的武術(shù)教學(xué)與交流，以及狗娃藝術(shù)團(tuán)的武術(shù)舞蹈、水滸情景劇表演于一體的綜合性人文景觀。景區(qū)包括忠義樓、鄆城縣衙、晁家莊、宋江武館、鄆城文廟、鄆城酒樓、及時雨茶樓、孫二娘客棧、古箏坊、大刀館、烏龍院、寅賓館、明倫堂、明清戲樓等十幾個景點(diǎn)。其中，北方傳統(tǒng)四合院和浙派、徽派的古代建筑薈萃，雕梁畫棟勾心斗角，令人賞心悅目；狗娃的精彩表演和重二百多斤的狀元大刀絕技，使人倍感震撼；而深藏在每一棟房屋里的水滸英雄的傳奇故事，則令人浮想聯(lián)翩，流連忘返。鄆城水滸好漢城預(yù)計總投資10.2億元，整個工程分為四期。

近年來，該景區(qū)采用整體搬遷的方式，按照古建筑修復(fù)“不改變原貌”的原則，將散落在山西、陜西、浙江、安徽等地民間具有水滸文化特色的元、明、清建筑征集到鄆城?，F(xiàn)已建成了古城墻、忠義樓、烏龍院、宋江武館、朱貴酒店、晁氏莊園和狗娃大劇場等一批景點(diǎn)，此外對鄆城古縣衙、文廟等進(jìn)行了恢復(fù)，景區(qū)水滸風(fēng)格已經(jīng)顯現(xiàn)。另外，水滸好漢城四期工程已經(jīng)開工，將建設(shè)水滸文化中心、水滸客棧、水滸美食街、水滸市井薈、中華武志館、六藝學(xué)堂、枕水人家精品民宿、勾欄瓦肆水滸戲社、水岸閭里-餐飲文娛街等項目。

介紹蘇州景點(diǎn)導(dǎo)游詞范本篇十八

蘇州虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的蘇州虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)，有2500多年的悠久歷史，有“吳中第一名勝”、“吳中第一山”的美譽(yù)，宋代大詩人蘇東坡寫下“到蘇州不游蘇州虎丘，乃憾事也！”的千古名言。以下是小編精心準(zhǔn)備的蘇州景點(diǎn)蘇州虎丘導(dǎo)游詞，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

各位游客朋友們，歡迎來到擁有吳中第一名勝之譽(yù)的蘇州虎丘。

在遠(yuǎn)古時期，蘇州虎丘曾是東部海岸上的一個海灣，海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿堆積形成小島，漲潮時小島被水淹沒，退潮時又涌出海面，久而久之，小島就演變成了這座山丘，所以蘇州虎丘也叫海涌山。那為什么后來又叫蘇州虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭說起。公元前514年，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成，吳國達(dá)到鼎盛時期。公元前496年，吳王闔閭乘越王去世的機(jī)會，親自率兵攻打越國，闔閭驕傲輕敵，結(jié)果中了越王勾踐的埋伏，身受重傷，回師途中去世，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓，將闔閭葬于此地。相傳闔閭下葬三天之后，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓，因此海涌山改名為蘇州虎丘。

我們平時爬山，肯定會發(fā)現(xiàn)，這寺是藏于山里的，可是蘇州虎丘就不同了。蘇州虎丘的特別之處就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中，是山向寺里藏。蘇州虎丘被譽(yù)為吳中第一名勝還因為它的風(fēng)景獨(dú)特。所以蘇東坡就說過，到蘇州不游蘇州虎丘，乃憾事也。

現(xiàn)在在我們面前的這座橋，叫做海涌橋，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅，一邊六只，雄獅手上都抓著一個球，這意味著至高無上的權(quán)利，而雌獅呢都抱著一只小獅子，這就意味著子孫綿延。

我們從這邊往山上看，有什么發(fā)現(xiàn)嗎?請諸位充分發(fā)揮自己的想象力，有沒有覺得蘇州虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門，是不是像老虎的頭顱，洞門就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵，這山路就像是脊背，寶塔就是老虎的尾巴，整體呢就是一只蹲虎，這也就是蘇州虎丘為什么叫蘇州虎丘的第二種說法了。

大家往前走，眼前的這座殿，就是蘇州虎丘的二山門了，它叫做斷梁殿。進(jìn)門這兩座塑像呢，就是哼哈二將，張嘴的是哈將，閉嘴的是哼將。大家往上看可以發(fā)現(xiàn)，這座殿門的正梁不是一根整木，而是兩段接合起來的，中間有明顯的接縫，據(jù)蘇州民間傳說，元代的時候，皇帝下旨要蘇州官吏限期在蘇州虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項工作準(zhǔn)備就緒時，發(fā)現(xiàn)找不到一根長度足夠的木料做正梁，而限期又將近了，這個時候，老工匠賽魯班想方設(shè)法，將兩根短木料接合起來，做成正梁。雖然梁是對接的，可是仍然十分堅固。從這斷梁殿，我們可以看出古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。

好，我們沿著這條山路上去，眼前的這口井，叫做憨憨泉。相傳梁代有個僧人憨憨，從小雙目失明，一日摔倒在這里，心想有青苔的地方一定有泉水，于是十指刨地。一位樵夫看見了就說，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就變成青蛙。話說剛說完，一股泉水涌出來，樵夫變成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。

我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別，這石頭中間是裂開的，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個大字，相傳，吳王闔閭命當(dāng)時的鑄劍大師干將鑄劍，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍，吳王得到了干將所獻(xiàn)的寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二，這就是那塊大石。另有傳說，秦始皇到此尋找吳王墓，見巨石蹲一白虎，遂揮劍砍殺，白虎逃遁，只在石頭上留下劍痕。

我們往北邊走，大家看這塊石頭形狀像什么呢?對，像枕頭。這塊石頭叫枕石，扔一石子丟在上面，就會喜得貴子。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，人稱真娘。由于安史之亂，她逃難到蘇州，無依無靠，被迫進(jìn)了妓院，但是她只賣藝而不賣身，她能歌善舞，才貌出眾，可謂是絕色佳麗。當(dāng)時有位高富帥的書生王蔭祥慕其才色，花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處。真娘知道之后，投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于蘇州虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。

再向前走啊，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的。這石頭叫做千人石。傳說吳王夫差為先王治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶，夫差為了保住這個秘密，就擺下慶功宴，將這千余名工人聚于此地，賞賜無色無味的毒酒，殺害了這千名工匠，血流成河，將這邊的石頭都染紅了，每逢下雨，這石頭的紅會顯露的十分耀眼。因為這石頭是一千多個工人染紅，所以叫它千人石。

相傳因為此事，人們經(jīng)過此處都很害怕，高僧竺道生便在此講經(jīng)，超度冤魂，他對著石頭講經(jīng)，講了三天三夜，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時，石頭都在點(diǎn)頭，似乎都在認(rèn)同生公所講的東西。于是便有生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭之說。池中那塊便是點(diǎn)頭石。旁邊那石頭上的三個字是千人坐。

我們說山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，那么蘇州虎丘的仙在哪里呢?仙在這里。這里呢是二仙亭，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時候，有一個樵夫在旁邊觀看，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認(rèn)識了，而村里的人從樵夫的著裝來看，他來自以前年以前，所以有仙人一盤棋，世上已千年的說法。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對聯(lián)，第一幅是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。說的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽呆過，現(xiàn)在又到蘇州虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢里說夢原非夢，元里求元便是元”，上聯(lián)是說陳摶老祖把樵夫當(dāng)成是夢中之人，樵夫反復(fù)說明原委才知道這不是夢，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘，才能得到成仙。

我們到往這邊走，就來到了蘇州虎丘最神秘，最吸引人的古跡劍池。我們看到這個圓洞門上刻有四個大字“蘇州虎丘劍池”，據(jù)說這四個字原為唐代大書法家顏真卿所說，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕，蘇州虎丘兩字?jǐn)嗦滗螞]，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假蘇州虎丘真劍池的說法。

走進(jìn)別有洞天，眼前呢就是蘇州虎丘的劍池了。之所以命名為劍池，是因為闔閭下葬時，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修蘇州虎丘，抽干劍池的水時，這個三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑，一塊是平躺的，其余三塊成品字形排列，專家發(fā)現(xiàn)，這石板的石質(zhì)和春秋時期的石質(zhì)相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因為上面有蘇州虎丘塔，如果往里面發(fā)掘，就會影響到塔的地基，也就是說塔可能會倒，那為了保護(hù)蘇州虎丘塔，就沒有進(jìn)一步探索闔閭墓所在，所以至今，闔閭墓仍然是一個神秘的謎。

現(xiàn)在我們來到得就是蘇州虎丘塔，俗稱云巖寺塔。始建于五代，七層八面。為什么呢?蘇州虎丘塔被稱為“中國的比薩斜塔”。經(jīng)歷過七次火燒，明朝時第七層被燒毀了。我們知道，與蘇州虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，蘇州虎丘塔也是岌岌可危。1956年采用鐵箍噴漿法，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在場的人員是嘖嘖稱贊啊。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游蘇州虎丘。我還要添一句：到蘇州虎丘，不可不留影蘇州虎丘塔。

游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--蘇州虎丘。

蘇州虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約５公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為３０多米，占地面積約３００畝。相傳，遠(yuǎn)古時期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣，而蘇州虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒，退潮時又涌出海面，當(dāng)時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。

海涌峰為何被稱為蘇州虎丘？這還要從春秋時期的吳越之爭說起。３０００多年前，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山，來到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，“設(shè)守備，實(shí)倉廩，治兵庫”，于公元前５１４年始建闔閭大城，成為東南的一大都會，使吳國達(dá)到了鼎盛時期。公元前４９６年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑。《史記》云：’闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名蘇州虎丘山。’《吳越春秋》云：’闔閭葬蘇州虎丘。十萬人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號虎山?！?/p>

自此以后，蘇州虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著蘇州虎丘這個舞臺，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f，蘇州虎丘是蘇州２５００百年歷史的一部百科全書。

吳王夫差為報仇雪恨，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到蘇州虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至蘇州虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無所得。秦未，項羽組織江東八千子弟兵，在蘇州虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時的西楚霸王。

東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無所獲。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間（８２５年５月至８２６年９月）里，開通了自閶門至蘇州虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽蘇州虎丘，寫下了許多詩詞，他認(rèn)為：“游蘇州者不游蘇州虎丘，乃憾事也”。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開了這個千古之謎。

明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在蘇州虎丘千人石聚會，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在蘇州虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團(tuán)體-南社。１９０９年１１月１３日，南社在蘇州虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級革命，反對清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于１９３３年去世后，葬在蘇州虎丘山南麓。

蘇州虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到蘇州虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空兄弟，在蘇州虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年（３２７年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改蘇州虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（９５９年），蘇州虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（９６１年）竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為“虎阜禪寺”。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

除了蘇州虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，蘇州虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂“蘇州虎丘吳小山，東南稱奇觀?！边@里有天然的巨大石砥--千人石；有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁；有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸；有著名的盆景展覽--萬景山莊。

自古以來，蘇州虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié)，蘇州虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道：“蘇州虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差。”“薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來?！边@一段對蘇州虎丘捏像的描寫，從一個側(cè)面勾劃出了當(dāng)年蘇州虎丘集市的熱鬧情景。正是由于蘇州虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為“蘇州虎丘有九宜”，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說，游覽虎匠，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝。

蘇州虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。

〔海涌橋〕經(jīng)過蘇州虎丘入口處，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是１９５６年鑿?fù)ㄌK州虎丘環(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點(diǎn)：“塔從林外出，山向寺中藏”，“平生只見山里寺，今日來看寺里山”，“老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門”。第二個發(fā)現(xiàn)是“丘如蹲虎”。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會到這個特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進(jìn)深兩開間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。因為這座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年（１３４４年）。

據(jù)蘇州民間傳說，元代的時候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在蘇州虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠“賽魯班”想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。

當(dāng)然，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證。因為，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是蘇州虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年，即１３３８年）。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯了。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁，但仍然十分堅固。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。

斷梁殿正梁上，朝南懸掛著“大吳勝壤”的巨幅匾額，落款是光緒三年（１８７７年）三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講，吳地就是指蘇州一帶。“大吳勝壤”，畫龍點(diǎn)睛地表述了蘇州虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。

斷梁殿正梁上，朝北懸掛著“含真藏古”的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個字，暗示著蘇州虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查。蘇州虎丘還有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。

二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著蘇州虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價值。

〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平時用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過這里時，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講：“這座蘇州虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。”憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道；“如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里?！痹捯魟偮?，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。這時，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做“青蛙嬉水”。這個民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到蘇州虎丘游覽，途中結(jié)識了賽金花（當(dāng)時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭）。洪鈞等人上山游覽時，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說蘇州虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水？僧人回答說，憨憨泉早已湮沒，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的“試劍石”三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。

這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動，威力無比。后兩句，是對時政發(fā)表感慨：忠*不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至蘇州虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。

〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公），倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴。

〔真娘墓）蘇州虎丘前山上山道路的盡頭，是“古真娘墓”。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時，逃難來到蘇州，無依無靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩，才貌出眾，是當(dāng)時蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于蘇州虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。

再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝，平坦如砥，高下如削。關(guān)于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍，超度亡靈。第二種傳說是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐。

〔生公講臺〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜；可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意。

為什么“可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意”？這是因為，生公在蘇州虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張“闡提有佛性”，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有“一闡提人有佛性”的提法，可見生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒有得到當(dāng)時朝野各方的重視。生公講臺附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與“生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭”的典故有關(guān)。

(二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián)。

第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡；今朝虎阜再留蹤。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在蘇州虎丘上留蹤。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢；元里求元便是元。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到蘇州虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢中人物。樵夫反復(fù)說明原委，才知“原非夢”。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的。