2023年推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫(優(yōu)秀9篇)

總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)的積累，通過總結(jié)可以更好地保留和傳承我們的經(jīng)驗(yàn)與智慧。總結(jié)的時(shí)候要注意結(jié)構(gòu)的合理和邏輯的清晰。接下來是一些關(guān)于人際關(guān)系處理的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫篇一

一、明確與人交往的態(tài)度，培養(yǎng)幼兒的“同理心”

與人交往應(yīng)是友好、平等、互相尊重的，我們要求幼兒明確與人交往的態(tài)度，能主動(dòng)與人交往。日常生活中，我們應(yīng)要求幼兒做到在校能主動(dòng)向班內(nèi)及其它教師問好，在家中能主動(dòng)向父母和同齡小伙伴左鄰右舍問好。教師堅(jiān)持以身作則，處處給孩子作示范，隨機(jī)教育幼兒，懂得互尊互愛的道理。同時(shí)當(dāng)幼兒之間發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，能讓幼兒明白“互相謙讓、團(tuán)結(jié)友好”，因?yàn)橛變荷鐣?huì)交往能力培養(yǎng)，是從學(xué)會(huì)與人相處的態(tài)度開始的。培養(yǎng)幼兒的社會(huì)交往能力，首先是培養(yǎng)幼兒的“同理心”?！巴硇摹笔亲屪约耗芨惺?、認(rèn)識(shí)他人情緒的能力，在人們生活各個(gè)方面都很重要，可以說它是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。培養(yǎng)幼兒的“同理心”就是讓幼兒在交往中，能有效控制自己的情緒，體諒別人的心情，理解他人的心境。

《幼兒心理學(xué)》認(rèn)為幼兒的主要特點(diǎn)是善于模仿。要想培養(yǎng)幼兒的社會(huì)交往能力，必須善于抓住幼兒的模仿特點(diǎn)，在社會(huì)交往中，為幼兒的模仿提供平臺(tái)，讓幼兒去模仿，去學(xué)會(huì)社會(huì)交往。這就要充分發(fā)揮了幼兒的主動(dòng)性，提高了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在一種主動(dòng)的環(huán)境中，不知不覺的提高了口語表達(dá)能力，很好的達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。家長作為孩子的第一任教師應(yīng)做出表率，如幼兒的伙伴、同園的同學(xué)來家里玩，家長應(yīng)熱情招待，倒水、遞水果或飲料等，并引導(dǎo)幼兒園也這樣做，還可以通過志幼兒們進(jìn)行交談、游戲促進(jìn)幼兒之間的溝通，在小客人走時(shí)，要禮貌的送行，歡迎下次再來。這樣做的`目的是給幼兒做出表率，使幼兒在潛移默化中受到教育。其次教師也應(yīng)起模范帶頭作用，幼兒白天一般在學(xué)校，教師應(yīng)有良好的行為規(guī)范，待人處事也應(yīng)多做表率，能夠每天與幼兒有禮貌的打招呼，多用“謝謝”“請(qǐng)”等文明語言，鼓勵(lì)幼兒與同伴一起玩玩具，游戲時(shí)多與幼兒園交談，這樣不僅培養(yǎng)了幼兒的社會(huì)交往能力，也使幼兒在交往中學(xué)會(huì)了禮貌待人。創(chuàng)設(shè)情境來培養(yǎng)幼兒的社會(huì)交往能力，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，可以讓年齡和發(fā)展水平相近的幼兒進(jìn)行交流，促進(jìn)他們獨(dú)立思考，有助于他們聽取、比較、思考不同的意見，有助于提高幼兒語言表達(dá)能力的提高和鍛煉，對(duì)幼兒智力發(fā)展有著積極的作用。

游戲是適應(yīng)幼兒特點(diǎn)的一項(xiàng)活動(dòng)，也是幼兒喜愛的活動(dòng)之一，是能夠促進(jìn)幼兒交往的最好方式。它不僅使幼兒在玩中學(xué)，也使幼兒在玩中與同伴接觸、與同伴交往。幼兒教師可以利用游戲這個(gè)平臺(tái)，帶帶幼兒在學(xué)?；驊敉膺M(jìn)行多各游戲活動(dòng)，在活動(dòng)中，給幼兒提出適應(yīng)的問題或參與要求，多設(shè)置一些與社會(huì)交往有關(guān)的游戲，使幼兒體驗(yàn)社會(huì)交往，大膽與別人交談，積極參加討論，對(duì)別人的話題積極發(fā)表自己的意見。同時(shí)也使幼兒產(chǎn)生社會(huì)交往的欲望和興趣。例如，玩玩具時(shí)，要求幼兒互相謙讓，不爭不搶，組織幼兒去模擬購物，學(xué)會(huì)用禮貌的語言，創(chuàng)設(shè)聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際的交際情境，是進(jìn)行培養(yǎng)幼兒的社會(huì)交往能力的關(guān)鍵，又是培養(yǎng)幼兒口語交際能力的又一途經(jīng)。我們可把豐富多彩的課外生活實(shí)際引入課堂。如設(shè)計(jì)“阿姨問路”的生活情景，讓幼兒模擬“阿姨”和“路人”進(jìn)行“問題與指路”的對(duì)話，創(chuàng)設(shè)借粉筆情境，讓幼兒學(xué)習(xí)“借物”的對(duì)話等等，然后讓幼兒以分組表演的形式相互評(píng)議，幼兒在交際的情境中，不但想說敢說，還說得津津有味，激發(fā)了幼兒的社會(huì)交往能力的興趣……幼兒這樣做了，時(shí)間一長，無形中學(xué)會(huì)了許多交往的能力，同時(shí)也在伙伴中建立起一各和諧、親密的關(guān)系，使幼兒學(xué)會(huì)合作，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

首先，為幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)，幫助幼兒感知和理解他人的情感、愿望。如在游玩時(shí)，教師可以讓幼兒去接觸殘疾人，由幼兒去幫助他們做一點(diǎn)小事，如帶過馬路等，培養(yǎng)孩子的同情心和愛心，使幼兒能支持和關(guān)愛這個(gè)世界，也可以讓幼兒去捐一點(diǎn)小款，讓幼兒知道為什么要幫助別人。再次，通過一些活動(dòng)去矯正幼兒自私性的行為，幫助幼兒與同伴之間消除隔閡，如一些唱歌、跳舞等，也可在生日時(shí)互相祝福，唱支祝福歌，讓孩子與不同對(duì)象交流，可有效地促進(jìn)幼兒社會(huì)交往能力的發(fā)展。

現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，他們?nèi)f千寵愛于一身，一般的要求都能得到滿足。久而久之，有的幼兒心目中只有我，全無旁人。如分配玩玩具時(shí)，幼兒各自抱一大堆，自管自玩；走樓梯時(shí)兩人拉手，走得快的根本不管走得慢的是否能跟上。這各缺乏合作精神的行為，對(duì)于他們將來的發(fā)展是很不利的。所以要注意對(duì)幼兒進(jìn)行合作精神的培養(yǎng)。如《送信》游戲，讓幼兒每隊(duì)配合默契，加快速度，才能取得勝利，使幼兒明白相互合作、合理分工的道理，逐步滲透合作意識(shí)，使幼兒學(xué)會(huì)社會(huì)交往能力。最主要的就是要讓幼兒說，特別是對(duì)那些平時(shí)不大發(fā)言的幼兒，教師要以鼓勵(lì)為主，讓幼兒大膽的說，達(dá)到口語表達(dá)能力的提高。

現(xiàn)實(shí)生活中，小氣的孩子并不少見，雖然“小氣”不算什么大毛病，但他們喜愛獨(dú)占，不管什么都不愿與人分享，難以形成良好的人際關(guān)系。首先，要求教師不能搞特殊化，必須在一個(gè)“生活”環(huán)境中，防止幼兒滋生“獨(dú)享”意識(shí)；其次，讓幼兒明白分享不是失去而是互利。幼兒之所以不愿與其他人分享，關(guān)鍵在于他們覺得分享就是失去，這是一個(gè)“痛苦”的割舍。其實(shí)分享是有回報(bào)的，體現(xiàn)著關(guān)心和幫助，這樣彼此關(guān)心、愛護(hù)、體貼，大家都會(huì)感到溫暖和快樂。再次多給幼兒創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，經(jīng)常組織幼兒開展有趣的活動(dòng)，讓幼兒共同活動(dòng)，共同分享快樂。在教師的引導(dǎo)下，讓幼兒在與同伴間交往、分享、合作，學(xué)會(huì)與人相片，教師及時(shí)鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)幼兒交往能力的形成。最后要掌握分寸，不要矯枉過正，幼兒畢竟是幼兒，不是用大人的眼光看問題，不能勉強(qiáng)要求幼兒去分享，更不能因?yàn)橛變壕芙^分享就懲罰他，要多加引導(dǎo)和規(guī)勸，同時(shí)自己應(yīng)樹立榜樣。

推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫篇二

論文摘要：以行動(dòng)為導(dǎo)向的項(xiàng)目教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力方面顯示出明顯的效果。本文從專業(yè)培養(yǎng)方案制定、項(xiàng)目主課程選取、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面闡述了如何科學(xué)合理地進(jìn)行課程的項(xiàng)目教學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

論文關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué)；專業(yè)課程；規(guī)劃與設(shè)計(jì)；電氣自動(dòng)化技術(shù)。

項(xiàng)目教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

職業(yè)教育的發(fā)展方向是“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，培養(yǎng)社會(huì)需要的技能型人才”。在職業(yè)教育中應(yīng)充分體現(xiàn)職業(yè)崗位的特點(diǎn)，培養(yǎng)目標(biāo)和定位都要適應(yīng)本行業(yè)對(duì)人才的要求。

“項(xiàng)目教學(xué)法”是通過實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，它把整個(gè)學(xué)習(xí)過程分解為一個(gè)個(gè)具體的工程或事件，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)項(xiàng)目教學(xué)方案，按職業(yè)活動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)思路，不僅傳授給學(xué)生理論知識(shí)和操作技能，更重要的是培養(yǎng)他們的職業(yè)能力，包括方法能力、接納新知識(shí)的學(xué)習(xí)能力、與人協(xié)作的能力、進(jìn)行項(xiàng)目動(dòng)作的能力等解決實(shí)際問題的綜合能力。“項(xiàng)目教學(xué)法”從信息收集、方案設(shè)計(jì)與實(shí)施到完成后的評(píng)價(jià)，都由學(xué)生具體負(fù)責(zé)；通過一個(gè)個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施，使學(xué)生能夠了解和把握完成項(xiàng)目的每一環(huán)節(jié)的基本要求與整個(gè)過程的重點(diǎn)難點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中起到咨詢、指導(dǎo)與解答疑難的作用，教師是活動(dòng)的引導(dǎo)者，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。

項(xiàng)目規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

項(xiàng)目教學(xué)方法的實(shí)施不是孤立進(jìn)行的，它與課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)資源建設(shè)等有著緊密的聯(lián)系。作為一種全新的教學(xué)方法，專業(yè)課程的項(xiàng)目教學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)從專業(yè)培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)入手，包含教學(xué)大綱、項(xiàng)目任務(wù)（工作崗位）、項(xiàng)目教材（完整理論）、知識(shí)或信息資料的準(zhǔn)備與提供（學(xué)生自主學(xué)習(xí)的技術(shù)條件）、實(shí)驗(yàn)條件、對(duì)教師的要求、項(xiàng)目總結(jié)等內(nèi)容。針對(duì)專業(yè)課程科學(xué)合理的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，筆者擬談一點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)和感受。

（一）專業(yè)培養(yǎng)方案。

專業(yè)培養(yǎng)方案要面向社會(huì)，面向市場，特別是要根據(jù)本地區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，探索出各行業(yè)、企業(yè)所要求的崗位（崗位群）需求，合理規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，再根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃確定項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)，并結(jié)合學(xué)校自身的軟件和硬件優(yōu)勢實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)。這樣的項(xiàng)目教學(xué)才能貼近社會(huì)、貼近市場、貼近企業(yè)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力和實(shí)用能力更有效。

以電氣自動(dòng)化技術(shù)專業(yè)為例。應(yīng)根據(jù)專業(yè)的職業(yè)面向，進(jìn)行職業(yè)崗位素質(zhì)和能力分析。電氣自動(dòng)化技術(shù)專業(yè)的典型崗位是工業(yè)企業(yè)電氣設(shè)備及控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、安裝、調(diào)試和維護(hù)。相對(duì)應(yīng)的行動(dòng)領(lǐng)域可分以擴(kuò)展為以下6個(gè)方向：常用電氣控制線路的設(shè)計(jì)與維修、電子產(chǎn)品制作與檢修、plc的編程與調(diào)試、供配電系統(tǒng)的運(yùn)行與維護(hù)、自動(dòng)化生產(chǎn)線設(shè)備維護(hù)、現(xiàn)場總線控制系統(tǒng)的運(yùn)行與管理。這6個(gè)領(lǐng)域既可以為學(xué)生提供不同的就業(yè)方向，也是我們進(jìn)行專業(yè)項(xiàng)目規(guī)劃與設(shè)計(jì)的依據(jù)。

（二）專業(yè)核心課程中選取項(xiàng)目主課程。

根據(jù)專業(yè)技術(shù)崗位知識(shí)技能的要求，在專業(yè)核心課程中選取部分課程實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)。在電氣自動(dòng)化技術(shù)專業(yè)的教學(xué)中，我院在與企業(yè)各層次專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行了廣泛的技術(shù)交流后，確定了一些符合企業(yè)實(shí)際的項(xiàng)目任務(wù)，將《plc應(yīng)用技術(shù)》、《單片機(jī)應(yīng)用技術(shù)》兩門課程設(shè)定為項(xiàng)目主課程，設(shè)計(jì)并完善了有層次的、具有可操作性的項(xiàng)目三十余個(gè)，并根據(jù)教學(xué)應(yīng)用效果不斷修改與提高。在項(xiàng)目主課程的選取及實(shí)施過程中，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

項(xiàng)目主課程不是單一課程的內(nèi)容一門課程采取項(xiàng)目教學(xué)法雖然操作起來較為容易實(shí)現(xiàn)，但從內(nèi)容設(shè)計(jì)上基本局限在本課程內(nèi)，不能從學(xué)生的全面發(fā)展出發(fā)綜合考慮學(xué)生所學(xué)的全部內(nèi)容，不能科學(xué)地處理好不同學(xué)科間的關(guān)系，也違背了項(xiàng)目教學(xué)具有學(xué)科交叉性和綜合能力運(yùn)用的特點(diǎn)，不能更好地培養(yǎng)學(xué)生的崗位適應(yīng)能力。例如，在《plc應(yīng)用技術(shù)》主項(xiàng)目課程中，所涉及的其他課程的內(nèi)容有電氣控制技術(shù)、傳感器、變頻器、維修電工和電工電子技術(shù)等課程中的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。

合理采用項(xiàng)目教學(xué)及設(shè)計(jì)，不是通篇采用有些基礎(chǔ)性知識(shí)不適合用項(xiàng)目教學(xué)方法。基礎(chǔ)性知識(shí)可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)疑難概念和實(shí)驗(yàn)技巧，是項(xiàng)目教學(xué)的基礎(chǔ)。項(xiàng)目任務(wù)的選取和設(shè)計(jì)應(yīng)該根據(jù)專業(yè)知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn)合理選擇項(xiàng)目教學(xué)的過程和內(nèi)容，而不應(yīng)是牽強(qiáng)地將全部教學(xué)內(nèi)容分別分配到各個(gè)項(xiàng)目中。如在《單片機(jī)應(yīng)用技術(shù)》主項(xiàng)目課程的教學(xué)中，若干基礎(chǔ)知識(shí)分配到不同的項(xiàng)目中，有些內(nèi)容如片內(nèi)存儲(chǔ)器的介紹，不是在一個(gè)項(xiàng)目中完全可以操作的，但將其分割又不是非常理想，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握反而增加了難度。我們在《單片機(jī)技術(shù)實(shí)踐》項(xiàng)目教材中以基礎(chǔ)性知識(shí)與項(xiàng)目任務(wù)相結(jié)合的方式進(jìn)行重新整合，就解決了這一問題，收到了非常好的效果。

項(xiàng)目教學(xué)法不能等同于技能訓(xùn)練由于項(xiàng)目教學(xué)與技能訓(xùn)練在許多方面比較相似，不能把一個(gè)簡單的技能訓(xùn)練當(dāng)成一個(gè)項(xiàng)目來實(shí)施。雖然項(xiàng)目教學(xué)與實(shí)習(xí)教學(xué)都突出學(xué)生的技能培養(yǎng)，都是通過學(xué)生完成一定的課題或項(xiàng)目任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)技能。但項(xiàng)目教學(xué)重在學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，即知識(shí)和技能的有機(jī)結(jié)合并加以運(yùn)用，是在教師的引導(dǎo)下完成知識(shí)理論的升華，通過工作過程引領(lǐng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)掌握一定的知識(shí)和技能。而實(shí)習(xí)教學(xué)相對(duì)比較單一，注重的是某一方面技能或技巧的訓(xùn)練，如焊接實(shí)習(xí)，主要訓(xùn)練的是學(xué)生掌握焊接工藝和嫻熟的焊接技術(shù)，其主要任務(wù)就是通過對(duì)學(xué)生不斷進(jìn)行技能強(qiáng)化訓(xùn)練，達(dá)到技能熟練、形成技巧的程度。總之，在項(xiàng)目中要兼顧知識(shí)的完整性、系統(tǒng)性，這是項(xiàng)目教學(xué)與技能訓(xùn)練的不同之處。

項(xiàng)目教學(xué)的設(shè)計(jì)原則與步驟項(xiàng)目教學(xué)主要由內(nèi)容、活動(dòng)、情境和結(jié)果四大要素構(gòu)成，項(xiàng)目教學(xué)的設(shè)計(jì)原則就是遵循項(xiàng)目教學(xué)的四大要素，設(shè)計(jì)出一個(gè)可操作的項(xiàng)目教學(xué)方案。首先，編寫項(xiàng)目任務(wù)書。項(xiàng)目任務(wù)書應(yīng)具有結(jié)構(gòu)完整的工作過程（計(jì)劃、實(shí)施以及工作成果的檢查評(píng)價(jià)），是項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)、情境和結(jié)果四大要素體現(xiàn)的載體，是決定項(xiàng)目任務(wù)實(shí)施成敗的關(guān)鍵。一個(gè)優(yōu)秀的項(xiàng)目任務(wù)書就是一個(gè)優(yōu)秀的校本教材，匯總成冊就是一本優(yōu)秀的項(xiàng)目教材。四大要素在項(xiàng)目任務(wù)書中的體現(xiàn)要與典型的崗位任務(wù)特點(diǎn)相結(jié)合，不同的崗位工作特點(diǎn)應(yīng)該對(duì)應(yīng)不同的表現(xiàn)形式，但都應(yīng)該有較大的開放性。其次，素材資料和實(shí)驗(yàn)條件的準(zhǔn)備。教師要根據(jù)任務(wù)書的要求，向?qū)W生提供與完成教學(xué)項(xiàng)目相關(guān)的知識(shí)、信息與材料，滿足學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行計(jì)劃工作的要求，在一定時(shí)間范圍內(nèi)能夠自行組織、安排自己的學(xué)習(xí)行為，有利于培養(yǎng)技術(shù)實(shí)踐知識(shí)、合作能力、創(chuàng)新能力；能夠充分利用學(xué)?，F(xiàn)有實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件；教師在實(shí)施過程中具有掌控能力，能夠指導(dǎo)學(xué)生尋求解決問題的方法。再次，實(shí)施階段。這是完成項(xiàng)目的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此過程中，要對(duì)完成項(xiàng)目所要用到的新知識(shí)、新技能進(jìn)行分析和講解。對(duì)于那些理論性很強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，可采取“先記住再理解”的方法進(jìn)行處理。必須了解的知識(shí)點(diǎn)，以知識(shí)連接的形式在項(xiàng)目完成后給出，讓學(xué)生做完了再仔細(xì)領(lǐng)會(huì)。教師主要是營造學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，組織和引導(dǎo)教學(xué)過程，當(dāng)學(xué)生在完成任務(wù)的過程中碰到困難時(shí)給予具體的`幫助，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者與引導(dǎo)者。最后，教學(xué)評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)階段，教師在學(xué)生自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的目標(biāo)、過程和效果進(jìn)行反思；讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己積極參與的行為表現(xiàn)，總結(jié)自己的體驗(yàn)；評(píng)價(jià)學(xué)生在項(xiàng)目完成的過程中學(xué)到的理論知識(shí)和操作技能以及團(tuán)體合作意識(shí)，不但強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展，還要注重團(tuán)體水平的提高。"。

從實(shí)踐中看，項(xiàng)目教學(xué)中采用較多的是工作小組的學(xué)習(xí)方式，這不僅有益于學(xué)生特長的發(fā)揮，而且有助于每個(gè)學(xué)生的責(zé)任感和協(xié)作精神的形成，體驗(yàn)到個(gè)人與集體共同成長的快樂。同時(shí)，項(xiàng)目教學(xué)改變了以往學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能積極主動(dòng)地去探索和嘗試。在項(xiàng)目教學(xué)中，從信息收集、計(jì)劃制定、方案選擇、目標(biāo)實(shí)施、信息反饋到成果評(píng)價(jià)，學(xué)生參與整個(gè)過程的每個(gè)環(huán)節(jié)，成為活動(dòng)的主人。這樣，學(xué)生既了解總體，又清楚每一具體環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)。教師在教學(xué)過程中要對(duì)自身角色進(jìn)行重新定位，教師不再主要是知識(shí)的傳授者，而成為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、咨詢者和評(píng)價(jià)者。

（三）師資培養(yǎng)。

建設(shè)一支觀念新、專業(yè)化水平高、樂于創(chuàng)新的教師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目教學(xué)的核心問題。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求。教師不僅需要掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)，還要了解企業(yè)的生產(chǎn)過程，有實(shí)踐指導(dǎo)能力和教學(xué)過程的把握能力。

鼓勵(lì)支持教師到企業(yè)實(shí)習(xí)鍛煉和參加培訓(xùn)深造項(xiàng)目教學(xué)是以典型的職業(yè)工作任務(wù)來組織教學(xué)內(nèi)容。教師只有具備職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，了解企業(yè)的工作過程和經(jīng)營過程，才能從整體的視角科學(xué)合理地選擇教學(xué)項(xiàng)目。也就是說，理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)通過典型的職業(yè)工作任務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來，才能勝任教學(xué)工作。這就要求教師通過企業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)、參加培訓(xùn)深造等途徑了解企業(yè)，積累工作經(jīng)驗(yàn)。

建設(shè)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師都有自己的專業(yè)，基本上是獨(dú)立完成教學(xué)工作，可以不與其他學(xué)科的教師有業(yè)務(wù)上的交往。但是，項(xiàng)目教學(xué)涉及多學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。因此，對(duì)絕大多數(shù)教師而言，很難獨(dú)自一人很好地完成教學(xué)工作。一方面要求教師具有跨學(xué)科的能力，不僅要嫻熟本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)與技能，還要了解相鄰學(xué)科、相關(guān)學(xué)科及跨學(xué)科的知識(shí)與技能。另一方面要求教師具有團(tuán)隊(duì)合作的能力，教師要從個(gè)體的工作方式走向合作，不同專業(yè)領(lǐng)域的教師應(yīng)聯(lián)合起來進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)，成立專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

吸收企業(yè)優(yōu)秀工程師到教師隊(duì)伍中來在企業(yè)優(yōu)秀工程師中選拔具有教學(xué)能力者進(jìn)行培訓(xùn)，使之成為合格的職業(yè)院?！半p師型”教師，是一個(gè)相對(duì)比較容易的方法，從人才流動(dòng)趨向上也比較好實(shí)現(xiàn)。

更新教師觀念教師要從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，以學(xué)生為主體，兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好的情境，才能使學(xué)生積極參與知識(shí)的探索過程，主動(dòng)地完成項(xiàng)目，從中掌握操作方法和技能。因此，要求教師具有創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的能力和熱情。

（四）教學(xué)條件。

項(xiàng)目教學(xué)法注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，要完成一個(gè)項(xiàng)目，必然涉及如何做的問題。在德國往往以最先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備作為職業(yè)院校學(xué)生的操作對(duì)象，在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)生產(chǎn)工作實(shí)踐。而在國內(nèi)，以先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備裝備學(xué)校存在著相當(dāng)?shù)碾y度，無論是資金、原料、生產(chǎn)損耗等都不是學(xué)校能夠承受的。我們在教學(xué)中通過大量圖片、flash動(dòng)畫等對(duì)項(xiàng)目教學(xué)起輔助作用，收到了很好的效果。

開發(fā)與項(xiàng)目教學(xué)相適應(yīng)的校本教材也是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)行需要教師根據(jù)授課內(nèi)容選用具體項(xiàng)目，再根據(jù)學(xué)生的具體情況來合理計(jì)劃、組織教學(xué)內(nèi)容。因此，開發(fā)與項(xiàng)目教學(xué)法相適應(yīng)的校本教材，是順利開展課程教學(xué)的必要條件。從德國的經(jīng)驗(yàn)來看，采用項(xiàng)目教學(xué)法，教師沒有一本固定的教材，他們讓學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)往往是一頁一頁的講義或工作頁。各專業(yè)的專業(yè)教師要開發(fā)項(xiàng)目教材，要按照行業(yè)發(fā)展和教學(xué)特點(diǎn)不斷地開發(fā)新的項(xiàng)目來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容能及時(shí)汲取新知識(shí)，教學(xué)與行業(yè)技術(shù)同步發(fā)展。

（五）校企合作，工學(xué)結(jié)合。

項(xiàng)目教學(xué)法在我國職業(yè)院校生根發(fā)芽，在課程建設(shè)和教學(xué)理念上離不開與企業(yè)緊密合作，沒有企業(yè)的參與，不可能有真正來自于工作過程的項(xiàng)目教學(xué)設(shè)計(jì)，也就不會(huì)有相應(yīng)的教材和教案。我院采用“引企入?！薄ⅰ皬S中?！钡榷喾N靈活方式推行校企合作，編寫了若干項(xiàng)目教材（項(xiàng)目任務(wù)書），有些內(nèi)容還被企業(yè)作為技術(shù)培訓(xùn)內(nèi)容，不僅為學(xué)校培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)生，也為企業(yè)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的員工，得到了企業(yè)的認(rèn)可，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

總之，項(xiàng)目教學(xué)是一種適合職業(yè)院校培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)方法，也是職業(yè)院校教學(xué)改革的發(fā)展方向。但在實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)過程中，需要不斷探索最佳方案，教學(xué)實(shí)施過程應(yīng)體現(xiàn)“以能力為本”的價(jià)值取向。

推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫篇三

摘要：采用問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法等方法對(duì)桂林市的部分個(gè)體進(jìn)行調(diào)查研究，深入分析了特奧運(yùn)動(dòng)對(duì)志愿者、運(yùn)動(dòng)員家長、運(yùn)動(dòng)員以及其他市民成長的影響。結(jié)果顯示，特奧運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)體成長有積極的影響，就志愿者、運(yùn)動(dòng)員家長、以及其他市民而言主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)觀念改變、相關(guān)知識(shí)增多、責(zé)任感增強(qiáng)、服務(wù)意識(shí)提高等幾個(gè)方面;而特奧運(yùn)動(dòng)員則表現(xiàn)為健康水平、自控能力、心理認(rèn)知水平、社會(huì)適應(yīng)能力、社交意識(shí)等方面均有提高。

關(guān)鍵詞:特奧運(yùn)動(dòng);個(gè)體成長;社會(huì)學(xué)影響。

特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)(簡稱特奧運(yùn)動(dòng))，是專門為智障人士開展的體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，特奧運(yùn)動(dòng)也是由智障人士和正常人共同參與的運(yùn)動(dòng)。在整個(gè)參與過程中可以為智障人士提供平等的機(jī)會(huì)，展現(xiàn)他們的技能和才華，加大社會(huì)對(duì)他們能力和需求的認(rèn)知，使他們被社會(huì)接納和認(rèn)可，得到應(yīng)有的尊重。特奧運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)體成長的影響的個(gè)體包括志愿者、智障人士、智障人士的家長以及普通市民等四個(gè)群體。桂林市是推動(dòng)全國特奧活動(dòng)示范社區(qū)活動(dòng)中廣西的定點(diǎn)城市，桂林市特奧會(huì)于2004年12月30日成立，是廣西第一個(gè)成立特奧會(huì)的城市，桂林市培智學(xué)校于2008年、2010年兩次榮獲中國殘聯(lián)、國家體育局頒發(fā)的“全國特奧運(yùn)動(dòng)先進(jìn)單位”榮譽(yù)稱號(hào)，且桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員在省級(jí)比賽、國家級(jí)比賽和上海國際特奧會(huì)中多次獲得優(yōu)異成績，這些都證明對(duì)桂林市的特奧運(yùn)動(dòng)進(jìn)行研究是有意義的，可以作為個(gè)案研究。

1研究方法。

文獻(xiàn)資料法根據(jù)選題需要，收集了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、行為學(xué)等各學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)資料，查閱了大量有關(guān)特奧運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)資料，為研究提供了重要的理論依據(jù)及實(shí)證依據(jù)。

問卷調(diào)查法家長問卷共發(fā)放100份，回收問卷98份，回收率為98%，其中有效問卷94份，有效回收率為，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。志愿者問卷共發(fā)放200份，回收問卷189份，回收率為，其中有效問卷182份，有效回收率為，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

訪談法根據(jù)本研究的目的和任務(wù)編寫訪談提綱，對(duì)600名桂林市市民進(jìn)行關(guān)于特奧運(yùn)動(dòng)社會(huì)效應(yīng)的專題訪談，并對(duì)訪談結(jié)果做好詳細(xì)記錄。

2結(jié)果與分析。

桂林市特奧運(yùn)動(dòng)對(duì)志愿者的影響志愿服務(wù)是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是新時(shí)期弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的重要活動(dòng)載體之一。志愿者不僅是奉獻(xiàn)者，還是受益者，志愿者活動(dòng)是志愿者在服務(wù)他人時(shí)進(jìn)行自我社會(huì)化的過程。表1中的數(shù)據(jù)顯示，的志愿者在參加特奧運(yùn)動(dòng)后自信心變強(qiáng);快到80%的志愿者變得更加有責(zé)任感，也更加開朗樂觀;50%左右的志愿者在服務(wù)他人的同時(shí)，不僅增強(qiáng)了自己的人際交往能力，還從特奧運(yùn)動(dòng)員身上學(xué)會(huì)了不斷超越自我、永不放棄的精神。這些數(shù)據(jù)說明，大部分的桂林市志愿者在參加特奧運(yùn)動(dòng)后都有不同程度地改變，促進(jìn)了志愿者本人的全面發(fā)展。

桂林市特奧運(yùn)動(dòng)對(duì)家長的影響從表2中可以看出，的特奧運(yùn)動(dòng)員家長主動(dòng)對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)知識(shí)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，的特奧運(yùn)動(dòng)員家長沒有對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。這些數(shù)據(jù)表明，桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員家長的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)還是比較強(qiáng)的。從表3中可以看出，的特奧運(yùn)動(dòng)員家長對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)有一個(gè)比較全面深入的了解;的特奧運(yùn)動(dòng)員家長對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)只是有一個(gè)模糊大概的了解;的特奧運(yùn)動(dòng)員家長對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)不怎么了解。表明50%左右的桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員家長對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)有一個(gè)基本的了解，還有很大一部分的特奧運(yùn)動(dòng)員家長對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)不太了解。對(duì)以上兩個(gè)表的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，雖然很多的桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員家長會(huì)主動(dòng)進(jìn)行特奧知識(shí)的學(xué)習(xí)，但是大部分的家長還處于一知半解的狀態(tài)，沒有進(jìn)行系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)，只有一小部分的特奧運(yùn)動(dòng)員家長對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)知識(shí)比較了解，甚至一部分特奧運(yùn)動(dòng)家長對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)還處于不了解狀態(tài)。

桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員的成長及影響。

特奧運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)和健康水平。

從表4中可以看出，有4人，比例為的特奧運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)提高的非常明顯;31人，比例為33%的特奧運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)有比較明顯的提高;42人，比例為的特奧運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)提高情況比較一般;15人，比例為16%的特奧運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)的改變不怎么明顯。數(shù)據(jù)表明桂林市的大部分特奧運(yùn)動(dòng)員在參加特奧運(yùn)動(dòng)后身體素質(zhì)都有了不同程度的提高。如圖1所示，的特奧運(yùn)動(dòng)員健康水平提高的非常明顯;的特奧運(yùn)動(dòng)員健康水平提高的比較明顯;的特奧運(yùn)動(dòng)員健康水平提高情況為一般;的特奧運(yùn)動(dòng)員健康狀況沒什么改變。大部分的桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員在參加特奧運(yùn)動(dòng)后，身體健康狀況都有了很大程度地改善。身體素質(zhì)與健康水平的提高可以提高智障人士的生活質(zhì)量，減輕家長的負(fù)擔(dān)。由于每個(gè)人的身體健康狀況不同，其生理功能障礙也不同，特奧運(yùn)動(dòng)員參加體育鍛煉后，身體健康的提高水平也就不同，應(yīng)該有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練。

特奧運(yùn)動(dòng)員的自控能力。

根據(jù)圖2顯示，智障人士參加特奧運(yùn)動(dòng)后自控能力提高非常明顯的有7人，占樣本總量的7%;24名特奧運(yùn)動(dòng)員在參加特奧運(yùn)動(dòng)后自控能力提高的比較明顯，占總樣本量的26%;有48名特奧運(yùn)動(dòng)員在參加特奧運(yùn)動(dòng)后自控能力提高情況是一般，占樣本比例為51%;13名特奧運(yùn)動(dòng)員在參加特奧運(yùn)動(dòng)后自控能力改變不怎么明顯，占樣本總量的14%;2名特奧運(yùn)動(dòng)員在參加特奧運(yùn)動(dòng)后自控能力沒有改變，只占樣本總量的2%，這種情況下完全可以忽略不計(jì)。由圖2我們可以看出，桂林市大部分特奧運(yùn)動(dòng)員在參加特奧運(yùn)動(dòng)后自控能力都有一定程度的提高。因每個(gè)特奧運(yùn)動(dòng)員本身的情緒、情感、所處的社會(huì)環(huán)境、家長的教育情況等都不相同，所以他們在參加特奧運(yùn)動(dòng)后自控能力的改善情況也各不相同，而其中的一些改變可能達(dá)不到父母本身的期望，但是有一點(diǎn)可以肯定，參加特奧運(yùn)動(dòng)對(duì)智障人士增強(qiáng)自控能力是非常有利的。

特奧運(yùn)動(dòng)員的心理認(rèn)知水平。

從圖3中我們可以看出，參加特奧運(yùn)動(dòng)后心理認(rèn)知水平改變非常明顯的特奧運(yùn)動(dòng)員有8人，所占比例為;心理認(rèn)知水平改善情況比較明顯的智障人士有29名，所占比例為;心理認(rèn)知水平改善情況一般的智障人士有39名，占樣本總量的;而心理認(rèn)知水平改變不怎么明顯和完全不明顯的特奧運(yùn)動(dòng)員一共19人，占樣本比例的。從圖3的整個(gè)分布情況來看，大部分的桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員在參加特奧運(yùn)動(dòng)后心理認(rèn)知水平都有了一定程度地提高，說明智障人士參加特奧運(yùn)動(dòng)是非常有意義的。其中桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員的心理認(rèn)知水平提高一般的人數(shù)最多，所占比例最大，原因可能是他們心理認(rèn)知水平的改善程度沒有達(dá)到父母的期望值或其本身的功能障礙比較嚴(yán)重等。

特奧運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)適應(yīng)能力。

圖4顯示，在94名參加特奧運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員中只有6人，樣本總量的的人的社會(huì)適應(yīng)能力沒怎么提高，因其比例很小可以忽略不計(jì);在被調(diào)查的特奧運(yùn)動(dòng)員中，社會(huì)適應(yīng)能力提高情況非常明顯和比較明顯的特奧運(yùn)動(dòng)員分別為13人和28人，占樣本總量的，這個(gè)數(shù)據(jù)表明接近一半的桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員中在參加特奧運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)適應(yīng)能力有了明顯的改善，證明參加特奧運(yùn)動(dòng)對(duì)智障人士是非常有利的。

特奧運(yùn)動(dòng)員的社交意識(shí)。

體育對(duì)培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)交往能力具有十分重要的作用。從圖5中可以看出，參加特奧運(yùn)動(dòng)后社交意識(shí)改善情況一般的特奧運(yùn)動(dòng)員所占比例最大，有36人，占38%;其次社交意識(shí)改變明顯的特奧運(yùn)動(dòng)員共有42人，占45%，其中改變比較明顯的運(yùn)動(dòng)員有28人，占30%，改變非常明顯的有14人，占15%。這些數(shù)據(jù)表明，桂林市特奧運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)行一系列訓(xùn)練和比賽后，社交意識(shí)明顯加強(qiáng)。少數(shù)特奧運(yùn)動(dòng)員的社交意識(shí)沒怎么改變，原因可能是殘疾類型比較特殊、能力水平太差等。

特奧運(yùn)動(dòng)對(duì)桂林市其他市民的影響對(duì)訪談資料進(jìn)行整理發(fā)現(xiàn)，82%的桂林市市民認(rèn)為特奧運(yùn)動(dòng)是一種公益事業(yè)，可以促進(jìn)智障人士的身心健康，幫助智障人士擴(kuò)大交際圈，走出封閉的生活環(huán)境，感受社會(huì)大家庭的溫暖和凝聚力，提高生活質(zhì)量，融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。這說明桂林市市民已經(jīng)有了關(guān)心幫助殘疾人的意識(shí)，能給予智障人士包容和支持。桂林市市民這種扶殘助殘的意識(shí)不僅有利于智障人士融入社會(huì)，還促進(jìn)了自身的全面發(fā)展，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)“添磚加瓦”。但社會(huì)對(duì)智障人士的宣傳力度和廣度還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，表現(xiàn)在另外有18%的桂林市市民認(rèn)為特奧運(yùn)動(dòng)是與自己的生活無關(guān)的，自己沒有責(zé)任去幫助他們，態(tài)度比較漠視。說明一小部分人對(duì)智障人士的認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)智障人士這個(gè)弱勢群體的關(guān)注度較低。

3討論。

特奧運(yùn)動(dòng)對(duì)志愿者、運(yùn)動(dòng)員家長、以及其他市民而言主要影響表現(xiàn)在傳統(tǒng)觀念改變、相關(guān)知識(shí)增多、責(zé)任感增強(qiáng)、服務(wù)意識(shí)提高等幾個(gè)方面。特奧運(yùn)動(dòng)員在健康水平、自控能力、心理認(rèn)知水平、社會(huì)適應(yīng)能力、社交意識(shí)等方面均有提高。有18%的市民對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)存在態(tài)度漠視的偏差，應(yīng)潛移默化，廣泛宣傳，用換位思考的方法，提高他們相互尊重、平等待人的意識(shí)。

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推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫篇四

摘要：腐敗犯罪一直是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的毒瘤。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，眾多犯罪類型中的腐敗犯罪很大程度上阻礙我國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。以來，國際和國內(nèi)對(duì)我國反腐進(jìn)程高度關(guān)注。反腐一直都是民眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題。本文從犯罪社會(huì)學(xué)的角度對(duì)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的腐敗犯罪成因進(jìn)行剖析，并且提出了一些治理方案。

關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型期;腐敗犯罪;治理。

目前我國社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)問題和社會(huì)矛盾層出不窮，我們需要關(guān)注這些社會(huì)問題，并且從中找到治理的對(duì)策。社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)，我國腐敗問題尤為突出，既牽扯到整個(gè)社會(huì)的宏觀發(fā)展，又涉及到民眾的切身利益。那么，對(duì)于我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的腐敗犯罪，我們可以作出具體分析，從而找出一些對(duì)策遏制腐敗現(xiàn)象。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的含義。

社會(huì)轉(zhuǎn)型是指社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過渡過程，是社會(huì)中的傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素此消彼長的進(jìn)化過程;是社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體性、根本性變遷，它不是指社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域的變化，更不是指社會(huì)某項(xiàng)制度的變化，而是指社會(huì)生活具體結(jié)構(gòu)形式和發(fā)展形式的整體性變遷。隨著我國不斷邁開改革開放的步伐，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)生了巨大的變化。城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)的沖破伴隨著大量的人口流動(dòng)，同時(shí)不同的文化不斷地匯聚，然后沖突或者相互吸收。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種矛盾沖突集中體現(xiàn)在法制與傳統(tǒng)習(xí)慣的沖突，市場競爭與壟斷的沖突，外來文化與本地文化的沖突等等。

二、我國目前腐敗犯罪的新特點(diǎn)。

我國目前反腐形勢嚴(yán)峻，習(xí)對(duì)腐敗犯罪深惡痛覺，采取絕不姑息的態(tài)度，后我國反腐成果顯著，甚至出現(xiàn)了一些新的詞匯。從中我們可以總結(jié)出腐敗犯罪現(xiàn)象的新特點(diǎn)。

(一)腐敗犯罪手段多樣化社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國經(jīng)濟(jì)在迅猛發(fā)展之中，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)制度的改變能夠讓我國資源得到優(yōu)化配置。而官員手中掌握的權(quán)利決定著這些資源的分配。各種國有資產(chǎn)，如土地、礦產(chǎn)、石油行業(yè)無疑成為腐敗犯罪的重災(zāi)區(qū)。腐敗犯罪從官員本人直接收受現(xiàn)金轉(zhuǎn)向更為隱蔽的犯罪手段。從xxx落馬后，整個(gè)腐敗犯罪鏈條中，我們可以看到xxx的整個(gè)家族成員成為商人行賄對(duì)象。官員家屬開設(shè)公司的資金大都來源于商人，而這些隱蔽的資金很難查到來源。還有一些人會(huì)收集相關(guān)官員喜好，投其所好。從名畫、玉石到xxx，行賄手段層出不窮。

推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫篇五

摘要：中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義中國共產(chǎn)黨。

一、中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史進(jìn)程。

1、以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的社會(huì)主義道路的探索。

20世紀(jì)50年代中期，社會(huì)主義改造基本完成，毛澤東提出，擺在黨和全國人民面前的重大歷史任務(wù)就是全面建設(shè)社會(huì)主義。在對(duì)我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、中外關(guān)系諸方面進(jìn)行系統(tǒng)而深入的調(diào)查研究后，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，初步總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，借鑒蘇聯(lián)和東歐國家的教訓(xùn)，提出了探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。正確提出了我國社會(huì)主義建設(shè)必須解決的基本問題。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，要把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，在民主政治建設(shè)方面，要堅(jiān)持群眾路線，貫徹執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和黨內(nèi)民主的原則。在思想文化建設(shè)方面，要落實(shí)知識(shí)分子政策，在科學(xué)文化中要實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針。在對(duì)外關(guān)系上，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量。

2、以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論體系。

3、以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以“三個(gè)代表”重要思想發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”。進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。，“三個(gè)代表”重要思想繼續(xù)引領(lǐng)著中國特色社會(huì)主義正確的方向前進(jìn)。

4、以胡錦濤為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。

堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

二、中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和主題。

中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！逼渲校囆∑嚼碚撌侵袊厣鐣?huì)主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。

中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的歷史條件下回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問題。闡明了中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最重要的是搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

社會(huì)主義初級(jí)階段是中國特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

主題：

1、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2、四個(gè)堅(jiān)定不移：堅(jiān)定不移的繼續(xù)解放思想；堅(jiān)定不移的推進(jìn)改革開放；堅(jiān)定不移的推進(jìn)科學(xué)發(fā)展；堅(jiān)定不移的全面建設(shè)小康社會(huì)。

3、建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

4、“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義?！?/p>

“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨?！?/p>

“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展?！?/p>

三、中國特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的共性。

中國特色社會(huì)主義理論體系理論體系的內(nèi)容都是產(chǎn)生在：時(shí)代主題沒有改變，中國國情沒有改變，理論主題沒有改變，實(shí)踐基礎(chǔ)沒有改變的基礎(chǔ)上。

1、時(shí)代主題：和平與發(fā)展的時(shí)代主題。

2、中國國情：中國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

3、理論主題：“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。鄧論對(duì)這個(gè)理論主題進(jìn)行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答。“三個(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。

4、實(shí)踐基礎(chǔ)：我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐以及世界社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

四、中國特色社會(huì)主義理論體系的意義。

中國特色社會(huì)主義理論體系，是一個(gè)新時(shí)代新形態(tài)的理論體系。這個(gè)理論體系，系統(tǒng)回答了在新的歷史條件下什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題，是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國化的最新成果。

中國特色社會(huì)主義理論是指導(dǎo)我們走中國特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)大的思想武器。經(jīng)過實(shí)踐中的豐富和發(fā)展，中國特色社會(huì)主義理論已經(jīng)形成完整的科學(xué)體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)思想，都是中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展和豐富。中國特色社會(huì)主義理論是一個(gè)整體，它反映了中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段的本質(zhì)和規(guī)律，并以此為理論根據(jù)闡發(fā)了中國特色社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)、基本路線和基本政策。

為我們觀察、分析、解決中國社會(huì)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向。提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問題。只要我們長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道理和中國特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利。

推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫篇六

采用誘思教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)（安慶懷寧）3月20日施教時(shí)要善于“誘導(dǎo)思維”，首先要“誘疑”，使學(xué)生“生疑”然后要“導(dǎo)向”，使學(xué)生的思維沿著正確地方向健康地發(fā)展；最終達(dá)到“釋疑”，這就是誘思教學(xué)法的三步曲。

誘思教學(xué)法的基本內(nèi)容是：學(xué)為主體、教為主導(dǎo)，練為主線，思為主攻。這四點(diǎn)的核心是啟發(fā)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學(xué)時(shí)應(yīng)循循善誘，變教為誘、變教為啟悟。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，注意能力的培養(yǎng)，才能達(dá)到思的結(jié)果。

思的目的，誘是條件，它們辯證統(tǒng)一，則是主體與主導(dǎo)的'最佳結(jié)合，也是教學(xué)取得成功的最重要保證。善思則得，善誘則通，誘思交融，百煉成鋼。誘是外因，思是內(nèi)因，只有把誘調(diào)到思的頻率上，才能發(fā)生諧振，大幅度地提高教學(xué)效率。變教為誘，變學(xué)為思，以誘達(dá)思，促進(jìn)發(fā)展。在這樣的“誘思教學(xué)法”指導(dǎo)下，教師的每個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，考慮并非僅僅是自己怎樣教，而首先應(yīng)考慮學(xué)生怎樣學(xué)，不是以教為中心去設(shè)計(jì)教學(xué)過程，而是以學(xué)為主體去組織教學(xué)進(jìn)程。既把學(xué)為主體俄為實(shí)施教學(xué)的基本點(diǎn)，又使教為主導(dǎo)成為實(shí)現(xiàn)學(xué)為主體的根本保證，以便最優(yōu)化的發(fā)揮教與學(xué)的整體功能。

為了實(shí)現(xiàn)上述思想，必須把訓(xùn)練做為一條主線，貫穿于教學(xué)過程的始終。所謂訓(xùn)練，不僅僅是指作習(xí)題，而是指學(xué)生主體全部身心投入的多渠道相互作用的過程。主要形式有：做，即親身進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；看，即觀察；聽，聽取教師講授；讀，即獨(dú)立閱讀；議，即生與生，師與生講座寫，指書面作業(yè)，這些形式中，都貫穿著一個(gè)關(guān)鍵性訓(xùn)練思想，課堂教學(xué)中應(yīng)把學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)做為教學(xué)的主攻方向，從而全面提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

（1995年貴州安順全國十九市物理教研會(huì)交流材料）。

何承義，中學(xué)物理一級(jí)教師。

推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫篇七

改革開放以來，我國的城市建設(shè)和發(fā)展步入了一個(gè)新的時(shí)期，形勢很好，城市正處于一系列激烈的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革之中，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市急劇擴(kuò)張和城市化進(jìn)程日益加速等諸多變化，傳統(tǒng)城市規(guī)劃受到了空前的挑戰(zhàn)。提出了城市規(guī)劃行政主管部門，應(yīng)如何在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，把握好規(guī)劃原則，適應(yīng)政府職能的轉(zhuǎn)變，真正成為政府的重要職能部門。城市規(guī)劃管理工作來說是問題與成績同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。因此，有必要對(duì)當(dāng)前城市規(guī)劃管理中存在的問題以及原因進(jìn)行分析，尋求解決對(duì)策，使我們的城市規(guī)劃和建設(shè)事業(yè)走上健康發(fā)展的道路。

改革開放城市規(guī)劃建筑管理。

隨著我國城市化進(jìn)程發(fā)展，城市管理工作日益得到重視。實(shí)現(xiàn)城市化、構(gòu)建和諧社會(huì)則必須加強(qiáng)城市管理體制的改革與創(chuàng)新，如何提高城市的管理水平，一直是城市政府的努力方向，本文通過分析我國城市管理現(xiàn)狀和問題，并淺談相應(yīng)的對(duì)策，提供部分個(gè)人意見完善城市管理體系和政策法規(guī)，優(yōu)化城市管理環(huán)境。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，城市規(guī)劃被認(rèn)為是“國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的繼續(xù)和延伸”。因此，城市規(guī)劃對(duì)城市建設(shè)的調(diào)控主要采取的是一種機(jī)械的目標(biāo)管理和計(jì)劃控制的方式。但是隨著改革開放不斷深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，城市建設(shè)也逐步由以前的政府投資行為，轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌稣{(diào)節(jié)為主的多元投資行為。城市的開發(fā)建設(shè)表現(xiàn)為多種經(jīng)濟(jì)法人之間的利益關(guān)系，或者是經(jīng)濟(jì)法人與公眾利益的關(guān)系。傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的城市規(guī)劃體制無論在自身機(jī)構(gòu)、管理機(jī)制、還是規(guī)劃方法等方面都難以適應(yīng)這種新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

主要表現(xiàn)在，一是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃對(duì)城市土地和空間資源價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，造成國有資產(chǎn)流失，城市建設(shè)資金短缺；二是傳統(tǒng)的規(guī)劃管理強(qiáng)調(diào)的是計(jì)劃性和強(qiáng)制性，若嚴(yán)格按照城市規(guī)劃進(jìn)行管理，則投資商沒有任何選擇余地，容易影響投資商的積極性，若規(guī)劃執(zhí)法不嚴(yán)又容易產(chǎn)生各種腐敗現(xiàn)象；三是城市規(guī)劃代表的是城市的整體利益和長遠(yuǎn)利益，目前我們低規(guī)格的城市規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)(有的城市還沒有獨(dú)立的城市規(guī)劃管理機(jī)構(gòu))，難以承擔(dān)起市場經(jīng)濟(jì)條件下調(diào)整和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)法人與公眾利益關(guān)系的職能；四是傳統(tǒng)的城市規(guī)劃是以土地利用控制為核心的一種靜態(tài)的物質(zhì)規(guī)劃，規(guī)劃缺乏實(shí)施可行性論證和評(píng)估，造成了規(guī)劃的目標(biāo)過于僵化，實(shí)施中缺乏可操作性，難以適應(yīng)干變?nèi)f化的市場，從而造成大面積的違法建設(shè)；五是傳統(tǒng)城市規(guī)劃關(guān)注的是既定規(guī)劃藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)，而忽視了城市規(guī)劃對(duì)城市土地開發(fā)過程的調(diào)控功能，容易引起土地的投機(jī)活動(dòng)；六是市場經(jīng)濟(jì)條件下投資商對(duì)經(jīng)濟(jì)效益過度追求往往會(huì)侵害公眾的利益，造成土地浪費(fèi)、環(huán)境污染等問題，而作為城市整體利益的代表，城市規(guī)劃部門難以對(duì)這類行為進(jìn)行有效的干預(yù)和調(diào)控，使得公眾利益受到損害，社會(huì)公益事業(yè)的建設(shè)得不到有效保障；等等。

歸結(jié)起來就是，我們傳統(tǒng)的城市規(guī)劃管理機(jī)制還難以協(xié)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的多種經(jīng)濟(jì)法人之間以及多種經(jīng)濟(jì)法人與公眾之間的利益關(guān)系。這就是我們面臨的一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

建筑是組成城市的基本細(xì)胞，精制而富有特色的建筑最能展示城市的藝術(shù)性。建筑廣義概念包括單體建筑物及橋梁、堤壩、高架快速路、電視塔等構(gòu)筑物，是對(duì)城市形體環(huán)境質(zhì)量最重要的影響因素之一。

城市規(guī)劃的內(nèi)容也能夠細(xì)微到桌椅、燈具甚至標(biāo)志物，是與建筑管理仍有質(zhì)的區(qū)別。城市規(guī)劃對(duì)城市是從整體形象把握，即使具體到任何細(xì)小局部時(shí)，設(shè)計(jì)師依然將每個(gè)細(xì)部作為城市空間體系中的一個(gè)部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，而建筑管理只是關(guān)心在特定空間的某一建筑，卻很少關(guān)心它的鄰居，缺乏對(duì)城市空間的總體認(rèn)識(shí)和把握。

這就存在一個(gè)協(xié)調(diào)上的問題。城市規(guī)劃以城市和建筑群體空間環(huán)境作為主要對(duì)象，而一個(gè)好的城市規(guī)劃則在于整體環(huán)境的和諧、優(yōu)美，不僅僅是單純的建筑單體設(shè)計(jì)。沙里寧(en)在《論城市》中提出城市體形環(huán)境設(shè)計(jì)的三條原則，其中第二條就是“相互協(xié)調(diào)的原則?！彼^承了c。西特的《城市建設(shè)藝術(shù)》一書中總結(jié)中世紀(jì)歐洲城市建設(shè)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的“互協(xié)調(diào)要素”，并加以發(fā)展，指出自然界雖然千變?nèi)f化，但又是相互協(xié)調(diào)的，因此，在人類建設(shè)新城也應(yīng)該遵守這條原則。在沙里寧的實(shí)踐中，把建筑管理、戶外空間以及園林綠化等融為一爐，形成一個(gè)完整和諧的整體。

而我們的城市，最缺的就是關(guān)系，建筑與環(huán)境之間沒有關(guān)系，建筑物與建筑物之間沒有關(guān)系。單獨(dú)看，有些還不錯(cuò)，放在一起就是亂七八糟。我認(rèn)為這不是單純建筑的問題，而是城市規(guī)劃建筑管理相協(xié)調(diào)的問題。城市規(guī)劃并不直接設(shè)計(jì)建筑，但是卻對(duì)其區(qū)位、布局、功能、形態(tài)，包括體量、色彩、質(zhì)地及風(fēng)格等提出合理的控制與引導(dǎo)要求。要實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃與建筑管理的協(xié)調(diào)，那么建筑實(shí)體對(duì)城市環(huán)境的影響，關(guān)鍵不在于一樓一房本身的優(yōu)劣，而是建筑體和構(gòu)筑物的群體效應(yīng)，如對(duì)城市天際線的影響。組織建筑群體時(shí)，既要考慮其在城市環(huán)境中的歷史文脈，也要考慮其環(huán)境文脈。古、舊建筑能夠反映城市歷史和城市文化，要盡力予以積極保護(hù)和合理利用。

城市建設(shè)既是提升地方形象、實(shí)現(xiàn)和諧人居的現(xiàn)實(shí)需要，又是改善投資環(huán)境、擴(kuò)大對(duì)外開放的必然要求。建議在城市建設(shè)與管理中注重把握以下幾點(diǎn)：

3.1規(guī)劃與建設(shè)相統(tǒng)一。

以科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)城市建設(shè)，以高起點(diǎn)規(guī)劃提升城市品位，準(zhǔn)確把握城市定位，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入城市規(guī)劃與建設(shè)之中，依托當(dāng)?shù)爻鞘刑厣a(chǎn)業(yè)的支撐，促進(jìn)新型工業(yè)化與城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動(dòng)。通過專業(yè)市場、現(xiàn)代物流和科技創(chuàng)新服務(wù)，構(gòu)筑共建共享的城市平臺(tái)，放大產(chǎn)業(yè)的集群效應(yīng)、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

對(duì)重要規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目，通過專家咨詢、社會(huì)公示、舉行聽證、動(dòng)態(tài)巡查和跟蹤監(jiān)管等，增加透明度和認(rèn)知度，增強(qiáng)執(zhí)行力和公信力。城市建設(shè)項(xiàng)目必須嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃，堅(jiān)持建一項(xiàng)工程，創(chuàng)一個(gè)精品，出一個(gè)亮點(diǎn)。

3.2新城與老城相融合。

在推進(jìn)城南新區(qū)建設(shè)的同時(shí)，加快城北片區(qū)拆遷改造進(jìn)程。在改造新建時(shí)留足公共用地，增加綠地面積和健身場所，不斷完善公共配套設(shè)施，改造一塊，提升一塊，切實(shí)改善老城區(qū)的人居環(huán)境。

新城區(qū)的建設(shè)和老城區(qū)的改造，應(yīng)注重建筑風(fēng)格、人文特色、水綠風(fēng)情的有機(jī)融合。嚴(yán)禁亂搭亂建，加大違章建筑拆除力度，降低拆遷的難度和成本，推進(jìn)城市和諧有序發(fā)展。

3.3局部與整體相協(xié)調(diào)。

沿街建筑應(yīng)適當(dāng)退讓，高低樓應(yīng)注意協(xié)調(diào)，建筑群不宜過密，留足綠地空間。尤其是沿街南側(cè)的高層建筑不宜過高過密，應(yīng)考慮過渡空間和采光空間，以提高城市的通透性。

更多地引進(jìn)綜合實(shí)力強(qiáng)、開發(fā)水準(zhǔn)高的大型開發(fā)公司，建設(shè)規(guī)模較大、功能較全的小區(qū)，力求達(dá)到開發(fā)一個(gè)小區(qū)、建設(shè)一片新城。同時(shí)對(duì)原有老小區(qū)整合改造，逐步解決小區(qū)碎片化問題。街道、片區(qū)的建筑風(fēng)格、建筑樣式、建筑色彩要相對(duì)協(xié)調(diào)，一街一景、一路一品，打造各具特色的商業(yè)街、文化街、美食街。

3.4地上與地下相配套。

根據(jù)地面道路和建筑物布局及其功能，超前編制地下管網(wǎng)詳規(guī)，統(tǒng)一建設(shè)地下給排水、供氣系統(tǒng)和管線網(wǎng)絡(luò)，解決地上與地下不夠配套問題。

供電、電信、廣電、移動(dòng)通訊等部門應(yīng)加強(qiáng)合作，盡量實(shí)行一管多用，使地下管網(wǎng)一次鋪設(shè)到位。對(duì)地下管網(wǎng)建設(shè)滯后的地段，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，同步施工，避免地面“一破再破”、反復(fù)修補(bǔ)。

加強(qiáng)城市消防配套設(shè)施建設(shè)，不斷完善公共消防網(wǎng)絡(luò)，特別應(yīng)重視高層建筑的消防，確保城市消防安全。在地面增設(shè)車庫和停車場的同時(shí)，加大地下和空中停車場規(guī)劃建設(shè)力度，力求更多車輛進(jìn)場入庫、有序停放，以緩解停車難問題。

3.5軟件與硬件相兼顧。

大力建設(shè)公共文化設(shè)施，不斷完善社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)，積極開展豐富多彩的社會(huì)文化活動(dòng)。充分利用淮雜“非遺”品牌，打造淮雜傳承基地，進(jìn)一步放大淮雜特色文化效應(yīng)。

總之，我們在城市的規(guī)劃管理的過程中，要堅(jiān)持以人為本的原則，以科學(xué)的態(tài)度規(guī)劃城市，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)建設(shè)城市，以人性化的措施管理城市，就一定能建設(shè)適宜人類居住的生態(tài)、和諧、美好城市。

[1]孫啟廣，淺談城市規(guī)劃管理中存在的問題及對(duì)策[j],中華建設(shè)，2009年第8期。

[2]劉偉，淺談現(xiàn)代城市規(guī)劃的新思路[j],中小企業(yè)管理與科技(上旬刊),2009年第1期。

[3]龐春雨，對(duì)現(xiàn)行城市規(guī)劃法規(guī)體系的若干思考[j],學(xué)術(shù)交流，2008年第8期。

推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫篇八

馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開拓進(jìn)取的旗幟和主心骨。

2、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。

既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱為可持續(xù)發(fā)展。它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。

3、公有制的含義。

全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義，就是要進(jìn)一步突破過去“一大二公三純”的對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的偏見，公有制經(jīng)濟(jì)包括全民所有制、集體所有制，股份制中的國有部分，此外還在探索公有制經(jīng)濟(jì)新的實(shí)現(xiàn)方式體現(xiàn)：一是，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。二是，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

4、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重大意義。

(1)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確方向。我國是世界上人口最多的發(fā)展中國家，人均資源很有限，必須始終堅(jiān)持把控制人口，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境放在重要的戰(zhàn)略位置。能不能堅(jiān)持做好人口，資源，環(huán)境工作，關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)安全，關(guān)系到我國人民生活的質(zhì)量，關(guān)系到中華民族生存和發(fā)展的長遠(yuǎn)大計(jì)。

(2)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略豐富和發(fā)展建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口，資源，環(huán)境相互協(xié)調(diào)，當(dāng)前發(fā)展與未來發(fā)展相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)均衡持續(xù)發(fā)展的思想?？沙掷m(xù)發(fā)展思想揭示了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要組成部分。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。

十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！?/p>

馬克思主義價(jià)值理論和黨的價(jià)值觀。

馬克思主義是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，也是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容。其中，馬克思主義價(jià)值觀理論是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本的內(nèi)容，具有基礎(chǔ)理論性。

中國特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。在科學(xué)原則中強(qiáng)調(diào)歷史必然規(guī)律與中國國情的結(jié)合。在價(jià)值原則中，強(qiáng)調(diào)中國工人階級(jí)利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國特點(diǎn)，才能成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

馬克思主義價(jià)值理論是內(nèi)涵十分豐富的綜合性理論體系。從層次結(jié)構(gòu)看，它包括科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值觀念層次、馬克思主義價(jià)值學(xué)層次和馬克思主義哲學(xué)價(jià)值論層次。從時(shí)空結(jié)構(gòu)來看，它包括馬恩的價(jià)值理論、列寧的價(jià)值理論、毛澤東的價(jià)值理論、鄧小平的價(jià)值理論以及“三個(gè)代表”的價(jià)值思想和黨的科學(xué)發(fā)展觀。這些價(jià)值理論產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，適用于不同的歷史條件和空間范圍，都具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值理論在中國的具體化，是中國特色社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)容。其中，為人民服務(wù)、“三個(gè)有利于”和“三個(gè)代表”是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。因此，我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容就是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀。

中國特色社會(huì)主義共同理想。

所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。所謂中國特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線所確定的共同理想是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。黨的十六大確定了全面建設(shè)小康社會(huì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的共同價(jià)值目標(biāo)。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《決定》明確提出社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，并進(jìn)一步把黨和全國各族人民的共同理想概括為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，構(gòu)建和諧社會(huì)就成為黨和全體人民的共同價(jià)值追求。

在中國特色社會(huì)主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明；在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會(huì)活動(dòng)中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。

以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀。

中國特色社會(huì)主義共同價(jià)值理想既是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，符合人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢和時(shí)代要求，又深深地植根于中華社會(huì)的歷史背景、歷史進(jìn)程和中華民族的優(yōu)秀文化根基。因此，在全體人民群眾中樹立正確的民族價(jià)值觀和時(shí)代價(jià)值觀，在中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中就具有邏輯必然性和歷史必然性。

中華民族價(jià)值觀是中華民族的全體民族成員和社會(huì)成員所共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值追求，所認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所共同奉行的價(jià)值信念和信仰，所共同選擇的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑、方式或道路。從我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這就是：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！逼渲袗蹏髁x價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

中華民族人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，以馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合為原則，立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值根基，在與世界各民族優(yōu)秀文化價(jià)值體系的相互交流中創(chuàng)造了新的文化價(jià)值成果，形成了中國特色社會(huì)主義的文化價(jià)值體系。這個(gè)文化價(jià)值體系既包括中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀的因素，也包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神等革命價(jià)值觀念，也包括在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)型價(jià)值觀念，還包括在改革開放新時(shí)期形成的“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神等新型價(jià)值觀念。其中以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時(shí)代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會(huì)的時(shí)代價(jià)值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國人具有鮮明的時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，由此形成了一系列新的價(jià)值觀念，例如自立意識(shí)、市場意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公平正義意識(shí)以及改革意識(shí)、開放意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀念是促進(jìn)中華民族在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。因此，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系中的基本價(jià)值范疇、本位價(jià)值、核心內(nèi)容、根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本價(jià)值追求、基本價(jià)值原則和基本價(jià)值規(guī)范制約著社會(huì)主義榮辱觀中的基本理念、標(biāo)準(zhǔn)體系和規(guī)范體系。具體而言，一個(gè)社會(huì)以什么為本位價(jià)值，是這個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系的性質(zhì)的標(biāo)志。剝削階級(jí)社會(huì)里本位價(jià)值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動(dòng)，是否勞動(dòng)是社會(huì)主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù)既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的核心，也是社會(huì)主義榮辱觀的核心?！叭齻€(gè)有利于”既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的根本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。是否始終做到“三個(gè)代表”既是判斷中國一切政黨是否有價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷中國一切政黨之榮與辱的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。集體主義既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的基本原則，也是社會(huì)主義榮辱觀的基本原則。愛國主義作為集體主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的基本原則。社會(huì)主義義利觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，義利關(guān)系的處理也就成為社會(huì)主義榮辱觀中基本規(guī)范。

總之，社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有密切的直接的聯(lián)系。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實(shí)踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和工作上和生活上可操作性。因此，社會(huì)主義榮辱觀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的操作化。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。

推薦社會(huì)學(xué)概論論文如何寫篇九

學(xué)生的思維是遇到了要解決的問題而引起的。學(xué)生有了解決問題的愿望，才會(huì)引起積極的思維活動(dòng)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)多思、善思，要引導(dǎo)學(xué)生多問、善問。

一、鼓勵(lì)學(xué)生多問幾個(gè)“為什么”

老師如果在課堂上習(xí)慣于自己教學(xué)生聽，往往使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)，不利于思維的發(fā)展，我在教學(xué)過程中，課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生把看不懂的地方劃出來，看懂的也問個(gè)“為什么”。上課時(shí)，我先請(qǐng)學(xué)生提出問題，然后根據(jù)教學(xué)要求，結(jié)合他們的問題講課，啟發(fā)他們共同解決問題，這樣既培養(yǎng)學(xué)生多思善問，又培養(yǎng)學(xué)生積極思維。開始學(xué)生不習(xí)慣，也不會(huì)提問題。我就逐步加以啟發(fā)、誘導(dǎo)。把老師的要求變?yōu)閷W(xué)生的需求，學(xué)生學(xué)習(xí)的`積極性、主動(dòng)性提高了，思路也開闊了。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生思維活躍了，提問沒有顧慮了。于是，我講解就針對(duì)學(xué)生的問題講解，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提高了，注意力也集中了。

二、允許學(xué)生插問、議論，

學(xué)生的思維活躍了，在學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)不斷產(chǎn)生新問題。他們隨時(shí)都想問，有時(shí)也會(huì)插話議論。有的教師并不歡迎，認(rèn)為這樣會(huì)影響教學(xué)的系統(tǒng)性和教學(xué)秩序，常要求學(xué)生等老師講完了再舉手提問，結(jié)果等到老師講完時(shí)，學(xué)生有的忘了，有的問題老師在自問自答中講解了。這樣壓抑了學(xué)生思考問題的積極性。

三、引導(dǎo)學(xué)生提高提問的質(zhì)量。

有問題是思維的開端，在不斷提問的過程中，要提高提問的質(zhì)量，我要求學(xué)生你們不但要問個(gè)為什么，還要思考對(duì)這個(gè)問題是怎樣想的，怎樣解決的。