以師德為的教育論文(匯總10篇)

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以師德為的教育論文篇一

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教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關鍵。教育是事業(yè)，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

教學。

得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。

熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。學生很善于觀察與思考，對你的一言一行，他們都在觀察并做出相應的評價和反應。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。

重視業(yè)務素質(zhì)提高，適應現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀信息技術對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學習的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學科的發(fā)展動態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術。隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學儀器設備在教學中的運用，站在三尺講臺上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識的傳統(tǒng)教學方式受到了沖擊，計算機的普及和網(wǎng)絡技術的發(fā)展也使學生的知識來源和知識范圍日益擴大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學先知”之師和信息的權威擁有者甚至唯一的傳播者。教學方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，凸出認知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務素質(zhì)的提高，不斷“充電”，并且學習和掌握現(xiàn)代教育技術，適應信息化教育帶來的教學方法和教學手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術的運用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩А?，推動學生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。

以師德為的教育論文篇二

近年來我國高等職業(yè)教育快速發(fā)展，在人才培養(yǎng)理念、教學方式與方法、教學設備與技術、教育資源的開發(fā)與利用等諸多方面取得了長足的進步，學生綜合素質(zhì)顯著提高。但與此同時，高職人才培養(yǎng)工作在快速發(fā)展中也暴露出一些亟待解決的問題。從學生素質(zhì)教育來看，這些問題歸納起來有：一是傳統(tǒng)教育思想和觀念不能適應現(xiàn)代教育發(fā)展，教育理念不能與時俱進，辦學單位缺乏創(chuàng)新的勇氣和改革的氣魄；二是工學結(jié)合的辦學模式并沒有充分研究和實施，大多表現(xiàn)為簡單模仿或敷衍了之，沒有真正建立起有效的、具有工學結(jié)合特點的綜合教育體系，學生實踐效果不佳，工學不協(xié)調(diào)，沒有做到理實合一；三是忽視創(chuàng)新素質(zhì)教育培養(yǎng)，缺少創(chuàng)新素質(zhì)的教育方法，沒有建立起創(chuàng)新素質(zhì)教育體系；四是人文教育有待繼續(xù)加強，不少高職院校甚至在削減人文教育的課時比例。，教育部發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出，“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”，“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才?！痹谛碌男蝿菹?，為實現(xiàn)我國高職院校素質(zhì)教育的全面和可持續(xù)發(fā)展，充分發(fā)揮高職教育在我國社會、經(jīng)濟和教育等領域中更加突出的作用，必須具有改革創(chuàng)新的勇氣和膽識，從思想和行動上統(tǒng)一起來，認真研究人才培養(yǎng)的路徑和方法，切實構(gòu)建起科學合理、行之有效的素質(zhì)教育綜合體系[1]。

二、我國高職素質(zhì)教育存在的問題分析。

所謂素質(zhì)教育，是以提高學生全面素質(zhì)為目的的一種教育活動，最終使學生德、智、體、美、勞等方面得到全面健康發(fā)展。對于高職院校而言，素質(zhì)教育主要表現(xiàn)在三個方面，其一是專業(yè)素質(zhì)教育，其二是創(chuàng)新素質(zhì)教育，其三是人文素質(zhì)教育[2]。目前，我國高職院校素質(zhì)教育雖然取得了明顯成效，但仍存在一些問題和不足，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

專業(yè)素質(zhì)，也稱之為職業(yè)素質(zhì)，是勞動者對社會職業(yè)了解與適應能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個性及職業(yè)情況等方面。目前，高職專業(yè)素質(zhì)教育存在的問題主要是兩個方面：

第一，陳舊教育思想觀念的影響。理論界、教育主管部門以及高職院校，對高職教育人才培養(yǎng)的根本任務已基本形成共識，即：高職教育要以社會需求為目標，以就業(yè)為導向，培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德，面向生產(chǎn)建設、管理和服務第一線，具有較強實踐技能的高素質(zhì)技術應用型人才。但在具體實踐過程中，依然存在不少錯誤性傾向：一是對于辦學理念，很多高職院校都傾向于本科院校的建設思路，在專業(yè)設置、教學計劃制定、課程開展和教育方法上盲目跟風本科院校的做法，將高職教育辦成了本科教育的仿制版；二是過分追求“專轉(zhuǎn)本”“專接本”“專升本”的升學率，很多高職院校在招生宣傳上將本科錄取率作為重要的對外宣傳指標，在教學活動中以考本為中心進行導向性教學，拋開原來的教學計劃和教學大綱的要求，忽視了高等職業(yè)教育對人才培養(yǎng)的定位和客觀要求；三是不少高職院校偏離了高職教育的辦學方針，不安心腳踏實地辦好高職教育，而將工作重心轉(zhuǎn)移到如何盡快提高學校規(guī)格層次，如何盡早升為本科的事務上[3]。顯然，以上三種傾向都是高職院校在辦學理念和辦學思路上出現(xiàn)了偏頗，究其原因還是高職院校主要領導的認識水平以及利益導向所決定的。由于不同的辦學理念和思路將導致完全不同的教學形式、教學方法和教學內(nèi)容，最終必然體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的質(zhì)量上，因此必須采取措施，徹底糾正高職教育定位的偏頗，這對于我國未來高等職業(yè)教育服務社會以及健康穩(wěn)定持久發(fā)展具有十分重要的意義。

第二，工學結(jié)合的高職專業(yè)素質(zhì)教育模式還未真正發(fā)揮潛力。高職院校的功能定位是“教學+服務”型，其人才培養(yǎng)的重心是學生專業(yè)職業(yè)技能的訓練，達到適應專業(yè)崗位的目的。傳統(tǒng)的以課堂和學校為教學場所開展的教學方式，很難有效培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，這就要求高職院校必須探索與本科院校不同的人才培養(yǎng)方式。當前，工學結(jié)合的`高職素質(zhì)教育模式已經(jīng)被業(yè)界廣泛認可并在職業(yè)院校大力開展。這種素質(zhì)教育模式，一方面可以讓學生在這種工學交替的學習環(huán)境中更好地掌握各種專業(yè)理論知識和實踐知識，從而獲得適應專業(yè)崗位、解決專業(yè)知識的能力；另一方面也可以拓寬高職院校和社會企業(yè)進行相互交流聯(lián)系的渠道和建立良好機制，改進和提升高職院校人才培養(yǎng)的方式方法，達到資源共享、雙贏互利，從而促進高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。雖然工學結(jié)合的辦學模式具有以上優(yōu)點，而且也被普遍認可，但在很多院校實際執(zhí)行和操作過程中，仍然表現(xiàn)出“職業(yè)教育是本科教育的仿制版”。比如，職業(yè)院校的教師普遍理論有余而實踐不足，教師專業(yè)實踐的缺失，導致教學效果不佳；在課程設置和教材選擇上，很多高職院校仍然采用與本科教學相同的課程和教材，課程體系編制缺少專業(yè)調(diào)研，缺乏實踐來源，教材選擇上沒有針對工學結(jié)合的特點進行考慮，即使有不少自編教材，由于編寫老師普遍缺少實踐性，對本專業(yè)的社會發(fā)展感知性較弱，所以這樣的教材也最終不能有效指導專業(yè)教學，甚至還會產(chǎn)生教學誤導。所以，高職院校在教學過程中，如果脫離工學結(jié)合的素質(zhì)教育模式，培養(yǎng)出來的學生就很難適應社會的發(fā)展和企業(yè)的需要。

所謂創(chuàng)新素質(zhì)教育，指在學生學習過程中，積極引導他們采用創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的方法分析問題和解決問題，培養(yǎng)學生具有較強的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使之成為高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的一種具有啟發(fā)式的教育活動。高等院校實施創(chuàng)新素質(zhì)教育具有重大的戰(zhàn)略意義：一是通過對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，提高整體國民素質(zhì)與創(chuàng)新能力；二是有利于創(chuàng)新教育與專業(yè)素質(zhì)教育的有機結(jié)合，為我國建設成為創(chuàng)新型國家提供強大的教育保障；三是有利于學生個體潛能的發(fā)揮，通過學生素質(zhì)的全面發(fā)展、和諧發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展，達到社會發(fā)展和人的發(fā)展的全面統(tǒng)一。當前，雖然有很多高職院校已經(jīng)越來越認識到創(chuàng)新素質(zhì)教育的重要性，并采取了一些針對性措施和實施方案，但整體現(xiàn)狀仍不盡人意，具體表現(xiàn)在：

第一，教育思想指導方面，很多高職院校在人才培養(yǎng)過程中過分突出普通教育或?qū)I(yè)技能學習，很少關注創(chuàng)新教育，忽視學生創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)。無論是課程設置，還是專業(yè)師資配備，以及教學設備購置等諸多方面無不以專業(yè)知識為核心，對創(chuàng)新性教育如何開展沒有明確的思想指導，更沒有制定專門的創(chuàng)新教育學習體系。

第二，課程教學方面，所開設的課程基本都是普通高等教育課程，教學方法以課堂講授為主。教師很少采用啟發(fā)式或討論式的教學方法讓學生自由地進行思想表達和思維創(chuàng)新，學生只能一味地接受教師的一言堂灌輸，課堂氣氛呆板，單調(diào)。長久下去，勢必使學生養(yǎng)成懶于思考和不善創(chuàng)新的學習習慣，達不到預期的教學效果。導致這一現(xiàn)象的根本原因在于教師自身的創(chuàng)新意識不夠。

第三，實踐操作方面，沒有科學完整的創(chuàng)新課程體系，實踐課程開設不夠，或者開設有而實際沒有很好執(zhí)行，往往流于形式或敷衍了事；學校系科很少組織學生進行針對性的實踐創(chuàng)新活動，宣傳不夠，也缺少有效的激勵機制；科技創(chuàng)新意識普遍不夠，缺少科技創(chuàng)新的資金和政策支持，科技創(chuàng)新成果少；不注重對學生社會實踐知識的開展引導，由于很少有機會走出校園，走入社會和企業(yè)，長此以往對社會發(fā)展和專業(yè)前言發(fā)展的感知變得遲鈍，逐漸喪失了創(chuàng)新的意識和動力。

所謂人文素質(zhì)教育，是通過對學生進行人本精神的教育和熏陶，引導學生思考人生的目的、意義、價值，從而發(fā)展人性、完善人格、追求高尚情操的一種教育活動。人文素質(zhì)教育是一切教育的淵源，是一切教育的基礎和出發(fā)點。人文素質(zhì)教育的本質(zhì)是讓學生養(yǎng)成良好的個性人格，樹立良好的價值觀、道德觀和人生觀，使他們在把握人生的真諦中來感悟生命的意義[4]。近年來，人文素質(zhì)教育在本科院校實踐得比較成功，但在高職院校成效卻不明顯。目前，高職院校在人文素質(zhì)教育上主要存在以下一些誤區(qū)。第一，把人文素質(zhì)教育簡單認同為通識教育。根據(jù)一般定義，通識教育是為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀，一般有兩層意義，一是指通才教育；二是指全人教育。通識教育旨在培養(yǎng)健全的個人和自由社會中健全的公民，而人文素質(zhì)教育則旨在培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)修養(yǎng)和人文情懷。通識教育通常包括哲學社會科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、自然科學與技術素養(yǎng)、美學藝術素養(yǎng)、實踐能力素養(yǎng)等五大模塊，所以人文素質(zhì)教育一般是通識教育的構(gòu)成部分。一些高職院校由于認識水平的差異，常常只從通識教育上做文章，注重了內(nèi)容的廣泛性，但針對性不強，人文內(nèi)涵尚不夠突出，不能取得預期的教育效果。第二，重職業(yè)教育，輕人文素質(zhì)教育。由于高職教育學制比本科教育短，不少高職院校“造人心切”，在教學活動中一味強調(diào)學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，擠壓了人文素質(zhì)教育時間，這樣造成高職學生走入社會后雖然具有一定的專業(yè)素養(yǎng)，但由于缺乏人文素養(yǎng)很難適應社會發(fā)展的需要，甚至還會產(chǎn)生嚴重的社會問題。第三，認為學生人文素質(zhì)的高低對就業(yè)影響不大。就業(yè)率是衡量一所高職院校辦學水平高低的重要衡量指標，不少高職院校的領導和老師認為，學生能否成功就業(yè)，一是靠過硬的專業(yè)知識，二是靠一定的求職技巧。這種認識上的誤區(qū)，直接導致在教育過程中將人文素質(zhì)教育撇在一邊。而事實是很多用人單位在招聘人員或?qū)T工晉升提薪時非常重視他們的人文素養(yǎng)水平，人文素質(zhì)較高的人，往往都能獲得明顯優(yōu)勢，這就要求高職院校在教育過程中應當重視學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，做到平衡發(fā)展，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三、建立具有高職教育特色的素質(zhì)教育綜合體系的建議。

高職院校要改變上述不利局面，必須從思想上高度重視，切實采取有效措施，加大力度開展綜合素質(zhì)教育工作，構(gòu)建起具有高職教育特色的素質(zhì)教育綜合體系，只有這樣才能塑造和培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、適應社會發(fā)展的高端技能型人才。筆者認為高職院校應重點從以下幾方面加以考慮。

（一）統(tǒng)籌推進教學改革，增強教學效果。

高職教育的人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)適應經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的復合型和實用型的高素質(zhì)專業(yè)技術人才，依據(jù)這一目標定位，高職院校應不斷推進教學改革，增強教學效果。首先，創(chuàng)新教育理念，打破陳舊教育思維。積極摸索適合各高職院校教育發(fā)展的新途徑，創(chuàng)新觀念并狠抓落實，牢固樹立“以市場為導向、以學生能力培養(yǎng)為本位”的教育方針，強調(diào)理實一體，工學結(jié)合，以提高學生綜合素質(zhì)和崗位競爭能力為目標，打破一切陳舊教育思維，靈活務實，使專業(yè)設置、課程設置及教學內(nèi)容進一步貼近市場，把教育與社會實踐活動有機結(jié)合起來。其次，立足社會需求，動態(tài)進行專業(yè)調(diào)整與課程改革。專業(yè)設置是否合理，直接關系到學生培養(yǎng)成效的好壞，只有符合社會需求的專業(yè)，學生畢業(yè)之后才能得到社會認可。課程改革同樣如此，它關系到專業(yè)教學能否有效完成，是專業(yè)建設不可或缺的微觀組成部分。高職院校應每年花大力氣對所開設的專業(yè)開展社會和企業(yè)調(diào)研，務必做到扎實有效，不能流于形式，不能走過場，需要有完善的監(jiān)督考核機制和動態(tài)評估機制。調(diào)研人員應對調(diào)研數(shù)據(jù)進行科學分析，為專業(yè)調(diào)整和課程改革提供豐富的支撐材料。最后，統(tǒng)籌實施課程改革，協(xié)調(diào)課程體系，豐富教學內(nèi)容和教學方式。在進行課程改革的過程中，應重點注意：

（3）強化人文政治等課程教學地位，保證授課學時，采用啟發(fā)式教學、案例教學、討論式教學等多種教學方法，增強教學的靈活性和針對性，堅持理實結(jié)合，增強學生學習興趣，提升政治思想覺悟、思想道德水平和人格修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

工學結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，由于將傳統(tǒng)高等教育中教與學的“單向、被動”過程轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p向、互動”過程，通過教學、實訓與真實的專業(yè)實踐活動結(jié)合起來，從而能更好地達到培養(yǎng)滿足社會與企業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)技術應用性人才的要求。具體來說，主要應從以下兩個方面重點推動工學結(jié)合專業(yè)素質(zhì)教育模式的構(gòu)建形成。第一，改革教學管理方式，使之適應工學結(jié)合的實訓教學要求。包括：

（1）公共課教學管理改革。為便于高職院校各專業(yè)靈活開展工學結(jié)合的實訓教學工作，高職院校應當積極探索公共課教學管理改革。筆者認為，應當進行具有針對性和實效性的公共課改革，公共課教學管理機構(gòu)，將體育、大學英語、高等數(shù)學等公共基礎課程全部下移至院系，應當根據(jù)各院系的專業(yè)特點和實際情況靈活開設公共課程，同時在課程體系編排、大綱制定、教材選擇、內(nèi)容選擇、教學方式運用等方面要有針對性。在授課過程中將一些公共課程與專業(yè)課程相結(jié)合，使之充分適應工學結(jié)合的實訓教學要求，避免傳統(tǒng)的公開課一刀切式的教學形式，促進學生職業(yè)能力和綜合素質(zhì)的提高。

（2）專業(yè)課教學管理改革。應根據(jù)各專業(yè)工學結(jié)合的特點和要求進行專業(yè)課程綜合管理改革，制定合理的教學工作計劃，明確教學目標和教學任務；建立和健全統(tǒng)一的專業(yè)課程教學管理系統(tǒng)，確立管理機構(gòu)及責任人，明確職責范圍，發(fā)揮管理機構(gòu)及人員的作用；強化過程管理，強化動態(tài)評估專業(yè)課教師的教學質(zhì)量和學生的學習質(zhì)量管理；組織開展形式多樣的專業(yè)課教學活動，增強師生互動性和實效性；等等。

（3）教學考核方式改革。在教學考核環(huán)節(jié)，應突出過程考核和應用能力考核，鼓勵實施靈活考核方法，鍛煉學生分析問題和解決問題的能力。對于專業(yè)實踐課程，可考慮實施“社會+企業(yè)+校內(nèi)”的綜合考核模式，保證人才培養(yǎng)的社會適應性和崗位對接性。第二，提升工學結(jié)合實訓教學的方式與手段。高職院校應進一步推進校企合作的辦學模式，深入研究和探索建立工學結(jié)合的實訓教學方式與手段。高職院校領導和部門負責人應更加積極主動與外部企業(yè)進行溝通聯(lián)系，實施全方位、深層次的校企合作，共同培養(yǎng)訓練學生。包括：共同開展專業(yè)調(diào)研、制定教學計劃以及安排實踐教學活動；共建校外實訓基地，接受學生見習、實訓、頂崗實習，加強過程管理，提升實訓基地的實訓效果；進行師資交流與共享，將校內(nèi)教師定期安排在企業(yè)進行下廠實習，同時企業(yè)將骨干員工定期安排在學校進行校內(nèi)教學實訓指導等。

實施創(chuàng)新素質(zhì)教育是高職素質(zhì)教育的重要組成部分。創(chuàng)新素質(zhì)教育實施成功與否，將直接影響到高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量，對高職院校的長久生存與可持續(xù)發(fā)展關系重大。高職院校應大力加強創(chuàng)新素質(zhì)教育，在教育過程中應堅持以下三方面原則。第一，主體性原則。即在教學過程中堅持學生主體地位，尊重和信任學生，給予學生充分的話語權、行為權及其他民主權利，讓學生在課堂上能自由輕松地進行思維和表現(xiàn)，充分調(diào)動學生內(nèi)在學習潛能，使他們主動、積極、創(chuàng)造性地開展學習和工作。第二，創(chuàng)新性原則。即在教學過程中，教師要積極創(chuàng)新教學方式和教學手段，努力營建一個有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學環(huán)境。教師可以根據(jù)課程特點靈活采用啟發(fā)式、討論式、案例式、情景模擬式等多種教學方法，提高學生學習積極性和興趣，培養(yǎng)他們的主動創(chuàng)新思維能力。第三，實踐性原則。學生的創(chuàng)新性主要來源于實踐活動，在學生的專業(yè)實踐課程學習過程中，應當遵循學訓一體，從學習中創(chuàng)新思維，從訓練中創(chuàng)新方法，真正做到學有所用，創(chuàng)新發(fā)展。在課堂外，可以組織學生參加有關實踐創(chuàng)新的系列活動，如創(chuàng)業(yè)大賽、簡歷制作大賽、個人風采大賽等，通過這些豐富多彩的創(chuàng)新活動，不僅陶冶了學生的情操，同時也培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)與能力。

目前，高職院校對學生的人文素質(zhì)教育明顯不夠，校園也缺乏人文氛圍，要改變這種現(xiàn)狀，可以從以下三方面加以提高。

第一，積極探索高職院校人文素質(zhì)教育實施的形式和途徑。當前，如何針對高職院校自身的特點開展人文素質(zhì)教育，雖然教育界對此有一定的探討，但總的來說還不夠深入。筆者認為，在高職人文素質(zhì)教育實施過程中，應將學生的人文素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育以及創(chuàng)新素質(zhì)教育有機結(jié)合起來統(tǒng)籌開展教學活動，這需要學校和院系以及校外企業(yè)之間共同探討研究，制定適合本學院和本專業(yè)發(fā)展的人文素質(zhì)教育方案。

第二，加強高職院校人文素質(zhì)教育的師資隊伍建設。人文素質(zhì)教育主要是通過文、史、哲和藝術等學科的教育來實現(xiàn)的，而這些方面的師資，大多數(shù)高職院校十分薄弱。構(gòu)建穩(wěn)定而充實的師資隊伍是高職院校開展人文素質(zhì)教育的堅實保證，要求高職院校應培養(yǎng)或引進一批具有一定學術水平的人文專業(yè)教師，從數(shù)量和質(zhì)量上均能切實保證日常人文素質(zhì)教育教學的需要[8]。

第三，創(chuàng)造良好的校園人文環(huán)境。高職院校需要增加投入，加強人文方面的軟硬件建設。比如，建立數(shù)字化圖書館，使學生在宿舍和教室就能閱覽書籍，查閱資料，滿足學生精神文化需求；建立大學生活動中心，配置相關設備設施，并進行良好管理；積極舉辦各類校園文化活動，如社團活動、各類講座等，營造健康、活躍的人文氣氛；將文化活動與專業(yè)建設結(jié)合起來，創(chuàng)造具有鮮明特色的專業(yè)文化氛圍等[9]。綜上所述，構(gòu)建具有高職教育特色的素質(zhì)教育綜合體系，離不開專業(yè)素質(zhì)教育、創(chuàng)新素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育的同步協(xié)調(diào)和推進。專業(yè)素質(zhì)教育是高職教育的基礎與根本，創(chuàng)新素質(zhì)教育是高職教育可持續(xù)發(fā)展的動力之源，人文素質(zhì)教育是高職教育蓬勃健康發(fā)展的保證。只有這三方面協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高，才能發(fā)揮高職教育在我國社會、經(jīng)濟和教育等領域中更加突出的作用，也才能實現(xiàn)高職教育的長久健康穩(wěn)定發(fā)展。

以師德為的教育論文篇三

對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。該文將就一些平時教學生涯中常出現(xiàn)的現(xiàn)象，談一談師德在教育教學中責任心與愛心兩方面的作用與意義。

要想成為師德高尚的教師，首先應該是愛崗敬業(yè)。這是精神追求的兩種境界：一是樂業(yè)；二是敬業(yè)。樂業(yè)就是興趣，就是熱愛；敬業(yè)就是使命感，責任心。怎樣才算是愛崗敬業(yè)呢？就是忠誠人民的教育事業(yè)，熱愛本職工作，盡職盡責，認真?zhèn)湔n上課輔導，認真批改作業(yè)，培養(yǎng)學生具有良好的思想品德。10年的教書生涯使我充分認識到愛崗敬業(yè)是干好本行的前提，只有愛崗才能敬業(yè)。其次，愛護學生是教師的天職。教師的工作對象是學生，怎樣才算是愛護學生呢？就是尊重學生人格，平等公正地對待學生，不諷刺、不挖苦、不歧視學生，保護他們的合法權益，對學生要嚴格要求、耐心教導。這就是我們常說的師愛。師愛是人們對教師作出道德評價的一個重要標準，是構(gòu)成師德的一個重要內(nèi)容。在人類愛的海洋中，師愛是一種更高層次的而無私、高尚、純潔的感情。它直接影響著教育教學活動的進行，關系到年青一代的成長，尤其在德育工作中更具有關鍵性的作用。

1.1高尚的師德等于言傳身教。

對教師來說，他的言行舉止，衣著儀表都對學生有著直觀的影響。在課堂教學中，教師語言運用的恰當與否也直接對教學工作和學生心靈產(chǎn)生性質(zhì)不同的作用。好的言語是促進師生情感溝通的有利保證，也是提高教學效果的重要手段，反之，則傳遞消極的信息，阻礙師生之間良好的溝通。作為教師來說不僅要在教育教學過程中保持自己高尚的師德，在平時生活中也要言傳身教。記得大學實習期間，因為看著馬路兩邊沒有車就習慣性的騎自行車闖了紅燈，不巧就被幾個學生看到了，嘴里還大喊著“老師都闖了，大家也快跟著過去……”深刻反思學生說出的話，由此可以看出教師平時的表現(xiàn)對學生也有著不可磨滅的重要影響。

1.2高尚的師德等于提高效率。

課堂教學中，課堂教學氛圍與效率有著非常密切的關系。老師的真正本領，不只在于會講授知識，而更在于激發(fā)學生學習的興趣，喚起學生的求知欲，讓他們積極主動地參與到教學過程中來。

與其他學科相比，教學更具有雙邊性，沒有學生積極地參與，即使教師的“獨角戲”唱的再好，英語教學效率也提高不上去。因此，創(chuàng)設和諧、愉悅、充滿求知欲的課堂教學氛圍無疑是提高課堂效率的重要環(huán)節(jié)。而要做到這些，必須要有崇高的師德作為其必要的保證。

1.3高尚的師德等于喚醒心靈。

教師高尚的師德如一縷陽光，可以溫暖學生的心房；如一泓清泉，可以洗滌學生的靈魂。每一個學生都是抱著好好學習的愿望來上學的，他們以無比信任的心情把他們的愿望交給這些做教師的人。這種激情很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄滅。在《給教師的建議》這本書里我曾經(jīng)看了一個關于巴普里克這個孩子的故事，就是因為那位植物學老師的善于觀察、鼓勵與培養(yǎng)，使得這位從一開始就問題重重的孩子在學習成績上一年比一年好，最終順利的從農(nóng)業(yè)學院畢業(yè)成為一名農(nóng)藝師。由此可見，沒有教不好的學生，只有沒被發(fā)現(xiàn)的潛能。

嚴謹治學，一絲不茍的敬業(yè)精神，對學生的學習態(tài)度影響很大。一個教師治學嚴謹，學識淵博，熱情教學，精心施教，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生。隨著時代的不斷發(fā)展，教學內(nèi)容的更新，作為教師應追蹤科技前沿，不斷豐富和提高自己的知識水平，不斷將教學內(nèi)容時代化、信息化，保證教學內(nèi)容的知識性和趣味性。在良好的教學氛圍中，高質(zhì)量地完成教學任務。教師的在備課時“吃透”了重點，“抓住”了難點，并形成突出重點，突破難點的教學方法，傳授知識的同時，指導學生掌握實際操作技能技巧。教師孜孜以求，學而不厭，滿腔熱情的工作態(tài)度，必將給學生很大的榜樣作用，從而激發(fā)學生的學習潛力和學習興趣。

2.1重視學習，敢于實踐。

認真學習，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、教學經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。練兵千遍不如戰(zhàn)場一日，只有不斷讓自己充電加碼，先把自己的“半桶水”端滿，才能有更多的知識給予可愛的孩子們。反之，教育教學也只是紙上談兵、花架子、皮毛、背離重點。

2.2嚴于律己，注重言行。

為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了學校就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，學會合理地處理自己的個人感情，不將私人情感帶入給孩子們教育的課堂中。言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美。

2.3提升素養(yǎng)，塑造內(nèi)涵。

作為一名小學教師重要的是塑造內(nèi)在修養(yǎng)，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己。有意識地從優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)，不斷讓自己向?qū)I(yè)化逐漸靠攏，發(fā)揮自身專業(yè)和職業(yè)的鮮明特征。

對后進生，做為教師，更多給予學生的，是要多的關愛，使他們能夠在這溫暖集體里得到足夠的關懷與鼓勵。都說“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐?！苯處熞欢ú荒軐W生感情用事，厚此薄彼。這就要求現(xiàn)當代教師在教育教學過程中既要為人師表，又要注重身教重于言教。由于教師工作的示范性和學生所特有的向師性特點，教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處世哲理、道德境界、品德修養(yǎng)甚至最簡單的言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響作用。為了讓學生接受更多更優(yōu)更全面的正面教育，這就要求教師在平常的教育教學中要做到言教、身教，并且身教重于言教。

綜上所述，師德修養(yǎng)，對學生的影響是深刻的。師德在教育教學中的作用體現(xiàn)，除了必備的教學責任心外，還應把滿腔的愛心溶入教學的課堂的課前課后。作為德育工作者，要播種信念，播種行動，播種習慣，播種性格，做引領德育工作的旗幟，做給學生指明方向的路標，幫助每一個學生收獲金色的人生。

以師德為的教育論文篇四

論文摘要：教師的本質(zhì)操守，決定了教師必須有思想，從蘇格拉底到孔子，教育最早的生命本原從口耳相授的生產(chǎn)生活技能培訓蛻變成蝶，就是對人思想靈魂的塑造。時代的發(fā)展脈動，決定了教師必須有思想，沒有思想就是封閉和落伍。素質(zhì)教育的發(fā)展，決定了教師必須有思想，你必須是一個有思想的智者，才能容忍、適應、保護、催生多元的發(fā)展。做一個有思想的名師，要博學，要獨立，要反思。反省，是一個思想者最基本的人格品質(zhì)。做一個名師，你得有思想。

西方人有這么一個俚語：人類一思考，上帝就發(fā)笑。好像思考就只是上帝或者救世主的專利，因為在他們看來，思想的存在是“拿破侖們”的專責，也只有“拿破侖們”才有思想的權利，比如只有拿破侖才說得出“世界上只有兩種強大的力量,即刀槍和思想。從長遠來看,刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！倍卜蛩鬃觿t只能做“上帝的順民”。其實“拿破侖們”也是從凡夫俗子一路走過來的，他的成功之道在什么呢？首先有思想！思想是人類的第二雙眼睛！

士兵大多是想當元帥的，教師恐怕也沒有幾個不追求做一位名師。說到名師，我們的心中一股腦兒的想到很多名字：孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、周一貫、于永正、魏書生、竇桂梅、王菘舟……這些教育的名家，把整個教壇裝扮得異彩紛呈，美不勝收。不過仔細羅列他們的閃光點，我們會發(fā)現(xiàn)他們都有自己獨特的教育思想，都是有思想高度的人。所以我想說：師，以思想而名。

一、教師的本質(zhì)操守，決定了教師必須有思想。

教師的思想，是指教師在教育教學實踐中形成的思想認識系統(tǒng)，它涉及教師的政治觀、哲學觀、價值觀、教育思想等方面，其中教師的教育思想是核心內(nèi)容。做一個有思想的教師，就要求對教育教學有深刻地認識、有獨創(chuàng)見解并能在日常的工作中貫徹落實自己的教育思想。

從西方的蘇格拉底到東方的孔子，教育最早的生命本原從口耳相授的生產(chǎn)生活技能培訓蛻變成蝶，就是對人思想的塑造。所以，人們用“靈魂的工程師”來形容教師，這說明社會對于教師的期許，最重要的不是對知識或者技能的傳授，而是對學生思想的啟迪，對靈魂的鍛煉，對生命的探索。生命之所以寶貴，是因為生命總有一天會消亡，而思想之所以更寶貴，是因為它可以讓生命永恒。所以迪卡爾說：“我思――固我在”。

由于教育的本源目標在于塑造靈魂，啟迪思想，那么教師“傳道授業(yè)”的本質(zhì)，就要回到塑造靈魂啟迪思想的本源上來。因此，教師，必須是一個有思想的智者。

二、時代的發(fā)展脈絡，決定了教師必須有思想。

天下之勢，浩浩蕩蕩。時代的發(fā)展是以溝通和交流為基礎的，溝通和交流必然帶來思想的碰撞和交融，這在教育的發(fā)展上尤為突出。所以，面對各種新鮮的教育思想，如果自己不能保留一份思想，首先就是一種封閉。本質(zhì)上說，沒有思想的人是不存在的，落后就在于思想的落后，其中封閉尤甚。封閉的教師，只會用頭腦中僅存的僵化的教條（還是拾取別人的牙慧）指導自己的教育教學。其結(jié)果，不是帶來文明的傳播，而是推進了封閉的加劇，閉塞了待啟的心智。比如清末的教育，面對西洋先進的教育教學帶來的巨大沖擊，除少數(shù)的思想者如魏源、林則徐、梁啟超等嘶聲吶喊外，偌大的中國教育，一片死寂，淪陷在八股殘余的昏暗中，隔離在現(xiàn)代文明的花園在外。今天的教師，顯然不能只是甘當既有的教育思想傳承者，不能只做一臺原汁原味的復印機，他應當吸收、汲取、繼承、探索，努力的和外部世界和時代潮流交流與溝通。更新思想觀念，擺脫封閉的桎梏，走向開放、走向多元。其次，不保留自己的思想還是一種落后。今天，我們的教育思想已經(jīng)不僅僅局限于蘇格拉底和孔子的文明曙光，也不僅僅局限于陶行知的“生活教育”、蘇霍姆林斯基的“全面發(fā)展教育”、杜威的“實用教育”，還有更多教育名人高擎著思想火花啟迪著我們的教育智慧：李鎮(zhèn)西的深邃、王松舟的詩意、竇桂梅的大氣、于永正的從容……我們需要在這些思想的光芒中學習、鑒別、思考。不要做一個落后的教師，你需要有思想。

三、素質(zhì)教育的發(fā)展，決定了教師必須有思想。

出廢墟不以為然，還有的孩子干脆質(zhì)疑這樣的情節(jié)是杜撰的，這時候，作為教師，你怎么辦？沒有思想的'教師抱著教參統(tǒng)一認識，有思想的教師不急著同一答案，而是肯定大家的思考，帶領大家走進那場地震的實際資料收集并通過汶川地震的實際故事教育學生人的生命力量往往在難以置信時迸發(fā)出絢麗的火花。這樣既保護了孩子們的認識，又擴大了教學范圍，還從更高的生命意義對學生進行了道德的教育。

中國教育的傳統(tǒng)號召求同，但并不排斥求異，中華文化本身就是一個包容的文化，一個海納百川的文化。所以今天我們的教師，更要有海納百川的胸懷，保護異己，保護萌生的思想火苗?；蛟S，這就是教師在素質(zhì)教育的今天最重要的任務了。做一個有思想的教師，從教師本體角色上講，并不是一定要做到如同孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當今的斯霞、于漪、魏書生那樣形成自己高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒?？赡芪覀兏F其一生也永遠無法達到那些教育家的境界，但是這并不妨礙我們對教育思想的追求和擁有。我們不能做太陽，但我們可以放射一縷光線，我們不能做火炬，但我們可以散發(fā)一絲溫暖，我們不能做大家，但我們可以做一個名師。那么，你必須是一個有思想的現(xiàn)代教師。

第一、做一個有思想的名師，要博學。

思想的火花，是碰撞出來的。只有廣泛涉獵各種教育思想，才能在自己的內(nèi)心引起共鳴，從而獲得從感性到理性的思想升華。做有思想的教師，必須要有厚實的文化底蘊。要對社會人文知識、自然基礎科學知識等有所了解或者一定的研究，也就是俗話說的“天文地理，無所不知”。這是因為悠久的人類文明史所包蘊的思想火花，是我們教育思想得以傳承和發(fā)展的原動力，也是教育思想萌發(fā)的沃土。

做一個有思想的教師，還要有扎實的教育教學基本功，要具有深厚的教育基礎理論知識，要正確把握教育基本規(guī)律，這是教育思想火花得以綻放的廣闊天空。而具有這樣深厚文化底蘊和扎實的基本功最直接的途徑就在于學習?！拔嵘灿醒模矡o涯。”只有學習型的教師，才具有名師的基本潛力，須知思想的誕生土壤在于學習。一直很敬佩薛瑞萍老師，聽她的講座，一直驚詫她的博學強記，問她成功的秘訣，那就是學習，再學習。

第二、做一個有思想的名師，要獨立。

把眼光放到人類的進化史，我們會發(fā)現(xiàn)，獨立，是人類進步的一種標志。從群體的部落生態(tài)到獨立的個體生態(tài)，獨立是文明的重要信號。對于一個教師而言，從浩如煙海的教育理論之中跋涉出來，從名師大家的影子下獨立出來，走自己的路，教自己的書，也是一個教師成為名師的重要標志。這里說的獨立并不是完全的“離經(jīng)叛道”，背離于基本的教育教學規(guī)律之外，對一切已經(jīng)被歷史證明了的具有普遍意義的思想全面否定；更不是胡思亂想、標新立異、極端偏激，而是在堅持正確的思想方法大前提下進行自己的選擇、甄別和理解。

獨立的教師，敢于質(zhì)疑。人們對于所謂權威大多是迷信的，要改變這一種定勢的迷信很不容易。平庸的教師只知道保守以得的經(jīng)驗埋頭拉車不看路，有思想的教師卻把思辨的目光投向前方，勇敢地走自己的路。隨著時空條件的變換，隨著文化主體的變換，過去的理論方法不一定適用于今天，西方的理論經(jīng)驗不一定適用于東方，別人的方法經(jīng)驗不一定適用于自己。

獨立的教師，敢于挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)的過程，就是思考的過程。在自己的教育教學實踐中通過思考，才能發(fā)現(xiàn)已有知識理論方法經(jīng)驗的欠缺，才能在工作中創(chuàng)造性地積淀自己的認識。這樣的過程顯然也是催生自己教育思想的過程。

第三、做一個有思想的名師，要反思。

林崇德說過：“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”。這和美國人波斯納提出的“經(jīng)驗+反思=成長”這一教師成長公式有異曲同工之妙，由此可見：反思決定著一個教師的思想高度。當你勇敢的承認昨天的失誤時，當你欣喜地總結(jié)今天的收獲時，不經(jīng)意間，思想的種子已經(jīng)生長，這時你已經(jīng)走在名師的路上。

“為什么教師要有思想呢？有思想使得我們興趣廣泛、內(nèi)心鮮活、積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流更有品味……有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使我們葆有自由意志和獨立人格。”肖川博士的這一段話提示我們：做一個名師，你得有思想。

參考文獻：

[1]張康橋《為什么做教師》，重慶大學出版社。

[2]余秋雨《千年一嘆》，作家出版社。

[3]肖川《教育的理想與信念》。

以師德為的教育論文篇五

摘要:本文從當今世界各國對素質(zhì)教育的重視，以及國內(nèi)就人們對這方面所關心的問題，針對性地提出了一些對策思考，這對推進我國的素質(zhì)教育有十分重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞:教育；素質(zhì)教育；學習；民主化。

近年來，關于提高素質(zhì)，實施素質(zhì)教育的思想逐漸流行、普及，形成了一股滾滾向前的思潮。在實踐方面發(fā)展，幾乎在全國各地都出現(xiàn)了進行有關素質(zhì)教育實驗的趨勢。在各方面力量的推動下，全面推進素質(zhì)教育運動正有力地向前涌動。

全面推進素質(zhì)教育，構(gòu)建一個充滿生機的中國特色的社會主義教育體系，為實施科教興國戰(zhàn)略奠定堅實的人才和知識基礎，是當前深化教育改革的一個重要任務。在開拓自己的道路的時候，首先我們有必要放眼世界，看一看人家怎樣做的。

當前，許多發(fā)達國家是從高科技發(fā)展的視角來認識素質(zhì)教育問題的。這是因為高科技發(fā)展引發(fā)知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，為教育發(fā)展提供了新的現(xiàn)實背景，對人才素質(zhì)的內(nèi)涵提出新的強烈要求。關于人才素質(zhì)的內(nèi)涵，他們側(cè)重的首先是高度的社會責任感；其次是創(chuàng)新意識；再次是繼續(xù)發(fā)展的能力，學習的能力，對不斷變化的世界的即時反映能力，新知識的實時吸收能力，知識的迅速更新和創(chuàng)新能力。知識被許多發(fā)達國家認為是經(jīng)濟發(fā)展的核心要素。因此，高科技的迅速發(fā)展和知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，正在為素質(zhì)教育提供一個新的強大的發(fā)展背景。

高科技的發(fā)展要求人們具有高度的社會責任感。

高科技賦予人類決定性力量，但是人類尚未能夠正確使用這種力量，從而，導致人口急劇增長，資源過度開發(fā)，環(huán)境嚴重破壞，影響全球持續(xù)發(fā)展。因此，只有節(jié)約能源，保護環(huán)境，才能確保全球可持續(xù)發(fā)展。這就要求提高人的素質(zhì)，提高人類使用自己決定性力量的智慧。提高人的素質(zhì)的核心是建立人們對全球發(fā)展的'責任感。所以人的素質(zhì)的內(nèi)涵首先是樹立全球環(huán)境意識，特別強調(diào)提高人類對全球可持續(xù)發(fā)展的責任感要從青少年抓起。采取措施，從青少年開始培養(yǎng)社會責任感是許多國家教育界正在努力完成的使命。

高科技的發(fā)展要求人們具有高度的創(chuàng)新意識和能力。

技術密集型產(chǎn)業(yè)要求具有全新素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)工人。我們在探索人才素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，必須充分認識我們面對的時代特征。隨著信息經(jīng)濟的出現(xiàn)，企業(yè)之間的競爭越來越成為一種時間的競爭，創(chuàng)新正在成為信息經(jīng)濟的基礎。起決定作用的生產(chǎn)要素不再屬于資本所有者，而是具有高度創(chuàng)造能力和靈活性的人才。反之，那種循規(guī)蹈矩的、按照指令辦事的方式在這種環(huán)境中將延誤時機。企業(yè)競爭時機的延誤，立即有可能被逐出市場。人才的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力事關企業(yè)的生存。

高科技發(fā)展要求人們具有不斷繼續(xù)發(fā)展的能力。

所謂不斷繼續(xù)發(fā)展的能力是指對不斷變化的世界的實時反映能力，新知識的即時吸收、分析和加工能力，知識的迅速更新能力。在瞬息萬變的信息時代要求人們的知識與信息同步發(fā)展，甚至對信息的發(fā)展具有一定的預測能力，這就要求人們具有不斷更新知識的學習能力。學校不僅傳授知識，而且應該培養(yǎng)和發(fā)展學生的終身學習的能力。這是信息時代對人才素質(zhì)提出的挑戰(zhàn)，教育無法回避的挑戰(zhàn)。學生不單應該善于利用課堂和完成作業(yè)獲取知識，而且應該善于利用圖書館，熟練地使用電腦和利用網(wǎng)絡搜索并加工信息。在這方面學校應該義不容辭地承擔起培養(yǎng)學生終身學習的能力。

素質(zhì)教育沒有預定不變的模式，而是在發(fā)展過程中，通過矛盾、碰撞，整合各方面的積極因素和活力而茁壯成長。從開始注重科學技術素質(zhì)，發(fā)展到全面關心人的整體素質(zhì)，再提高到注重品德的培養(yǎng)，健全人格的養(yǎng)成和崇高精神的追求；從注重人才的培養(yǎng)，發(fā)展到普遍關心人的培養(yǎng)，提高到更加關心個性的發(fā)展、主體性的提高，使學校教育真正轉(zhuǎn)入能適應和促進人的發(fā)展。這樣一來，素質(zhì)教育便以其豐富的時代內(nèi)涵、特有的功能在社會上得到了共識。

總結(jié)國內(nèi)外的歷史經(jīng)驗，在我國構(gòu)建素質(zhì)教育體系需要從幾個方面入手。

（一）建構(gòu)明確的素質(zhì)目標。

教育是一種有目的的自覺活動。要有效地實施素質(zhì)教育必須建構(gòu)明確的目標。依據(jù)什么來完善課程、編選教材、組織開展多方面的活動并對素質(zhì)教育實施的成效、質(zhì)量進行評估呢？在這方面歐美的經(jīng)驗值得借鑒。自19世紀下半葉斯賓塞提出完滿生活的教育目標和什么知識最有價值以來，美國十分注意根據(jù)社會發(fā)展和青少年身心發(fā)展的需要，通過調(diào)查研究，概括、甄選、整合而成，并日趨系列化、全面化、具體化，便于操作，有力地規(guī)范著課程方法和評價，其積極一面可供我們參照。雖然建構(gòu)素質(zhì)目標是件浩繁而艱巨的工程，需要鼓勵，支持和組織較多的單位來做，才能得出切合實際的理想目標，但為了踏踏實實地實施素質(zhì)教育，再困難也應把這一工作做好。

一談到質(zhì)量，人們偏重文化科學質(zhì)量，無疑，這也是教育質(zhì)量的一個重要方面，若只著眼于此，則不僅片面、不切合社會多方面的需要，而且造成諸多弊端，危害極大。因此，我們應當追求和樹立一種新的、全面的、富有主體性的素質(zhì)教育質(zhì)量觀。所謂全面的，不僅要求學生具有基本的文化科學知識和良好的智能，而且應具有良好的思想品德、高尚的審美情操以及健康的身心，是一個完整、健康、全面發(fā)展的人，不是只有以知識謀求個人功利的有缺陷的人。所謂主體性，表現(xiàn)在學生個體身上就是積極的個性，而主體性和個性是一個人的素質(zhì)組合的結(jié)晶與靈魂，只有使學生具有主體性與個性才能使他們能主動地適應市場經(jīng)濟的競爭、科技技術的革新和現(xiàn)代社會的發(fā)展。

評估教育質(zhì)量，不能只依據(jù)文化科學知識與技能的考試，還應當注重考察學生的實際能力，考察畢業(yè)后對市場經(jīng)濟和社會發(fā)展的適應狀況和從事工作、勞動或開拓性事業(yè)的實績。這樣，才能建立起新的素質(zhì)教育的質(zhì)量觀。

（三）促進教育的民主化。

素質(zhì)教育以人的發(fā)展為目的，因之，它與民主有著不可分割的聯(lián)系。素質(zhì)教育本是現(xiàn)代社會一定民主條件下的產(chǎn)物，隨著素質(zhì)教育實踐的發(fā)展必將要促進教育各方面的民主化進程。

首先是人際關系，主要是師生關系的民主化。要建立民主、平等、合作、理解的關系，根本的問題應使學生得到尊重信賴，把他們當人看，這樣才能激發(fā)他們的自尊、自信，喚醒他們的自我意識，為他們主動向上、不斷進取、提高素質(zhì)奠定內(nèi)部動力。

其次是教學的民主化。教師在教學中發(fā)揮主導作用時，應創(chuàng)設寬松、寬容、寬厚的氛圍，讓學生感到心情舒暢，能夠自由思考，敢于無所顧忌地發(fā)表個人見解，進行激烈論爭或心平氣和地交換意見，推動問題的探討向縱深發(fā)展，使教學生動活潑主動地進行。

其三是校園生活的民主化。確保校園的安全、寧靜、文明、和諧，嚴禁校園暴力，防止外部不良影響干擾，既有民主又有紀律，既有集體活動又有個人的余暇自主生活，讓學生的個人情趣、愛好、特長都得到自由而充分的發(fā)展。

其四是學校管理的民主化。素質(zhì)教育主要是通過明理、相互理解與尊重以及聽取不同意見，達到共識與合作，激發(fā)和調(diào)動管理者、教師和學生各方面內(nèi)蘊的積極性與創(chuàng)造性來實施，而應盡量少用或不用依靠外力的強制辦法推行。

參考文獻：

李嵐清：《面向21世紀，開創(chuàng)基礎教育的新局面》，北師大出版社，10月版。

朱開軒：《全面貫徹教育方針，積極推進素質(zhì)教育》，北師大出版社，1910月版。

以師德為的教育論文篇六

強化小學師德師風建設，是整體提高小學教師素質(zhì)的必然要求，也是素質(zhì)教育改革在教師質(zhì)量提升方面的中心環(huán)節(jié)。師德師風建設關系到一個學校的未來，關系到學生的健康成長，更是提高一個學校教育教學質(zhì)量的關鍵因素之一。因此，學校應該充分重視師德師風建設，通過轉(zhuǎn)變考核方式、鼓勵創(chuàng)新教學、豐富教師活動、采取激勵獎勵機制等一系列措施，強化小學師德師風建設。重點介紹了如何采取措施強化小學師德師風建設。

新課程改革實施以來，我國的教育事業(yè)在質(zhì)量上取得了一定的進步和發(fā)展，學生的科學文化素質(zhì)顯著提高，人們對教育的認可程度越來越大。但是在物質(zhì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們對物質(zhì)的追捧遠遠大于精神，使得某些教師在教育教學過程中忽略了自身的師德師風建設，對待教育事業(yè)失去了曾經(jīng)的高尚性或者說純潔性，這些教師在思想和行動上出現(xiàn)素質(zhì)低下甚至嚴重違背教師職業(yè)道德現(xiàn)象，這是值得每一位教師思考的問題。

教師的職業(yè)道德包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關愛學生。但是受這個社會環(huán)境的影響，教師的師德師風也出現(xiàn)了一些問題？這不得不引起我們的反思與警惕，那么面對這樣的現(xiàn)狀，我們應該如何及時采取有效措施強化小學教師的師德師風建設呢？本文從如下幾個方面談談筆者的感想與建議。

作為新時期的教育工作者，不僅需要本身具有較高水平的教育教學技能，還需要具有高尚的師德和師風作為精神支撐，只有這樣才能算是合格的教育工作者。那么，師德師風建設需要什么呢？我認為良好的師德師風建設首先需要教師轉(zhuǎn)變職業(yè)道德觀念。

那么，教師要怎樣做才能盡快轉(zhuǎn)變自身職業(yè)道德觀念呢？

首先，要加強理論學習，這需要學校積極組織強化師德師風建設的培訓學習活動，為教師提升自身素質(zhì)、學習師德師風理論知識提供物質(zhì)基礎。例如，學?？梢詾槊课唤處煻ㄖ贫啾窘滩膮⒖紩鳛楸緦W期的學習目標，督促教師將書中知識點進行記憶實踐，強調(diào)在實踐中掌握真知，在理論學習中獲得精神的升華，為此，我還建議學校定期組織教師師德師風檢查，提高教師對理論學習的重視。

其次，教師和教師之間應該多交流，針對本班級出現(xiàn)的典型學生事例進行探討，根據(jù)師德師風要求商量制定出符合實際的處理策略，也是對教師處理事物能力的考驗以及將師德師風建設付諸行動的策略之一。

最后，學校要及時召開會議，要求教師按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》提到的師德師風方面需要遵守的突出問題進行自我對照，及時發(fā)現(xiàn)和改正自身的不足之處，努力將自己培養(yǎng)成教學素質(zhì)和精神面貌多方面優(yōu)秀的教師。

將強化師德師風建設提升到制度化、規(guī)范化的高度來建設，是師德師風建設的關鍵步驟。因為，師德師風建設是涉及到全國教師素質(zhì)的關鍵方面，只有提升到制度層面對其進行改革和強化，才能夠在根本上保證建設實施的有效性。

完善師德師風建設制度，首先，要完善師德師風評價制度，通過教師之間的投票評價評選最團結(jié)友愛、師德高尚的教師，將全校教師在思想品德上劃分為四個等級：優(yōu)秀、良好、合格、不合格，每個等級根據(jù)學校規(guī)模都有固定的投票人數(shù)，如學?？梢栽O定4個優(yōu)秀名額，4個不合格名額，其余都為良好或者合格名額，其余人數(shù)規(guī)模的學校以此類推，從而在教師隊伍當中形成相互比較、相互學習、相互促進、共同成長的良好師德師風評價氛圍。

其次，還可以在學生之中對教師的上課風格和品德品行進行調(diào)查、抽查，及時了解在學生心目當中最受歡迎的教師，促使教師在學生面前嚴格要求自己，做到自律和他律的相互滲透結(jié)合。

再次，學校還可以動員級部主任、思想政治部主任、教務處主任等中層領導形成師德師風監(jiān)督小組，切實將師德師風建設制度落實到實處。

最后，學校還應該建立師德師風監(jiān)督舉報箱以及開設舉報電話，允許并且鼓勵學生、家長、教師、校長甚至是路人，將教師違反師德師風的行為舉報上來，為教師投票提供依據(jù)，并將屬實信息登記到教師個人成長檔案，給職業(yè)道德不明確，心理放松的教師以警示，督促其正確對待師德師風在教師成長中的重要性。與此同時，建立對優(yōu)秀教師的獎勵機制，也是督促新教師的一項重要舉措，獎懲并進是完善師德師風建設制度的重要措施，也是強化教師師德師風建設的必然要求。

為人師表是教師的職業(yè)道德之一，這句話不僅告訴我們教師是學生的榜樣，還告訴我們，教師也可以稱為教師的榜樣，在強化教師師德師風建設的過程中要重視榜樣的力量，通過宣傳優(yōu)秀教師事跡、評選全國最優(yōu)秀教師以及教學能手、優(yōu)質(zhì)思想課、優(yōu)質(zhì)心理課評選等活動，將隱藏在教師隊伍當中優(yōu)秀榜樣發(fā)掘出來。“榜樣的力量是無窮的”這句話不僅適用于學生，也適用于教師。例如，“最美教師”“優(yōu)秀青年教師”等的評選活動中，通過將教師的先進事跡在電視廣播中宣傳贊揚，以達到強化師德師風建設的目的。

樹立優(yōu)秀教師典范，不僅是對優(yōu)秀教師作為的肯定，也是對優(yōu)秀社會風氣的推廣，更是在每一名教師心目中形成一個需要學習的榜樣和示范，又或者說是目標與追求，是給每一位教師心里播種了一粒師德師風建設的種子，只要教師以優(yōu)秀的品德和切實的行動去灌溉耕耘，就會收獲希望的果實。

我國中小學生師德師風建設體現(xiàn)在教師職業(yè)道德要求的多個方面：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表等。其中愛國守法告訴我們作為一名教師，更作為一名中國公民，要將熱愛祖國、遵守法律作為嚴格約束自己的一條準繩來要求自己，想要成為一名合格教師，首先要成為一名合格公民；熱愛教師職業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的前提，孜孜不倦、業(yè)精于勤、任勞任怨、追求卓越、無私奉獻是一名優(yōu)秀的教師的特點，擁有強烈的事業(yè)心和責任心更是一名優(yōu)秀教師不斷攀登事業(yè)高峰實現(xiàn)人生價值的必要條件，作為教師，只有牢記自己的職責與使命，不辜負廣大人民的信任與尊敬，作出有良心有真心的業(yè)績，才能夠得到他人的愛戴和自我的心靈滿足。

循規(guī)蹈矩的教育只能培養(yǎng)出埋頭學習的學生，只有飽含教學激情、熱愛教學事業(yè)的教師才能培養(yǎng)出能力高超的人才，強化小學師德師風建設，是提高教師隊伍素質(zhì)的重要舉措，有利于幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展。

以師德為的教育論文篇七

論文摘要:文章認為,要以高質(zhì)量的教學培養(yǎng)出有素質(zhì)的人才,就必須認識到科研與教學之間的密切關系,并以科研為導向來實施素質(zhì)教育。

自從在全國范圍內(nèi)強調(diào)要從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌以來,從教人員都在思考如何調(diào)整培養(yǎng)方案和培養(yǎng)目標,使學生的綜合素質(zhì)獲得提高。目前高等院校都力求在擁有優(yōu)秀的教師隊伍的同時培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。那么,要以高質(zhì)量的教學培養(yǎng)出有素質(zhì)的人才,就必須認識到科研與教學之間的密切關系,并以科研為導向來實施素質(zhì)教育。

要完成良好的教學,達到素質(zhì)教育的效果,科研是必不可少的?，F(xiàn)在的學生想象力豐富,求知欲強,不滿足只學習課本上有限的知識。他們希望能拓寬知識面,了解和掌握更深的東西。如果沒有科研,教師將陷入日復一日的重復教學中;學生也會陷入枯燥的學習模式而沒有創(chuàng)造力。所以,將科研適當?shù)厝谌虢虒W,發(fā)展以科研為導向的教學是高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的必要條件之一。

在現(xiàn)代社會,把科研所產(chǎn)生的新知識和技術轉(zhuǎn)移到學生的頭腦中是非常重要的,這就要求教學必須以科研為導向?？蒲胁⒉皇浅橄蟮?、高不可及的。高校學生經(jīng)常去聽講座或研討會,或查閱相關問題的資料,嘗試總結(jié)分析,歸納要點,參加討論,闡述自已的觀點和見解,所有這些都屬于科研的范圍。它們會大大激發(fā)學生們的學習熱情并提高他們的應用能力。其實,所謂科研就是基于已知的事實、數(shù)據(jù)或者觀點進行進一步的探討分析。

提到科研,許多人的最初反應就會是聯(lián)想到實驗室里的科研,人們都穿著白色工作服忙碌著。其實科研就是構(gòu)成整個大學生活的一部分,也是整個教與學經(jīng)歷的一部分。教師的作用在于把科研和教學結(jié)合起來,使科研活動十分恰當?shù)爻蔀橐环N教學的模式;學生的作用在于把科研和學習結(jié)合起來,使科研活動轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N學習的模式。因此,科研可以使教師和學生定向,把教學和學習有機地結(jié)合起來,促進知識和能力的共同發(fā)展。

以科研為導向的教與學在實際教學中并沒有固定的模式,必須結(jié)合學科與學生的實際情況,還需要協(xié)調(diào)它與傳統(tǒng)高等教育課程的關系,解決隨時可能產(chǎn)生的問題,目前,許多教育家和學者都認為傳統(tǒng)的高等教育課程存在著不同程度的問題,這樣培養(yǎng)出來的學生雖然富有知識卻能力有限,很難活學活用。因此,很多課程面臨著或正經(jīng)歷著“改革”,變?yōu)楦佑谢有院腿の缎?本著以科研為導向的精神創(chuàng)建活躍著科研實踐的教學氛圍。

這樣既結(jié)合了傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢,又迎合了現(xiàn)代創(chuàng)新的需要。新的教學模式就是切合實際和不斷完善的模式,也是高等教育發(fā)展的必然結(jié)果。如果真正了解了科研與教學本質(zhì)上的兼容性,認為科研本身就是一種有效的學習模式,就可以“以科研為導向”合理并自如地處理好教學和科研實踐的關系。許多教師有這樣的體會:在大學學習的起始階段,學生們總體上期待著問題的答案。但是教師須慢慢嘗試讓他們把問題帶回去,自已找尋答案,力求在某一點上了解到比教師所能給予的.更多的信息,這樣才能去拓展。不能只是一味地傳授知識、開展講座,因為那樣只會形成一種教師傳授、學生接收的氣氛;而是學生要學習挖掘、理解信息,不是單純地拿去,還要帶來,這樣才會有“言”可發(fā),才是互動與交流。

科研活動是一個主動的學習模式。在這種模式中,教師提供一種構(gòu)架和一種態(tài)度,但并不提供要學生寫下來、記住、再歸還教師的答案。讓學生有機會參與科研活動、學習科研態(tài)度、了解探究的過程在素質(zhì)教育中是十分重要的。在教學當中,教師不能過高,也不能過低估計學生的能力;既要放手讓他們嘗試著自已動手和動腦,又要隨時幫助、指導其進行獨立思考、做好記錄、分析數(shù)據(jù)、收集論據(jù)、論證論點。讓學生在實踐中學習和掌握技巧也是培養(yǎng)他們科研能力的一種方式。在課程學習適當?shù)臅r候給學生階段性地布置一些相關問題的閱讀材料,然后由教師提出問題,學生則需要思考和分析文章,也可以與他人討論,得出自己的觀點后在課堂上表述出來。通過這種形式,學生可以學習和實踐科研活動。教師也可以要求學生分成小組,挑選并閱讀關于某一論題的文章,共同分析并得出結(jié)論,然后各小組在班里做口頭表述,這時教師對他們成績進行評分。這些在他們今后的工作中將會是十分寶貴的。學生有科研實踐的機會,才有可能真正了解科研究竟是什么,是怎樣進行的。這有助于使他們打破對科研所固有的觀念,就是認為科研是深奧的、遙不可及的。當然,學生在學習階段很難有充足的時間既學習了科研技能,又能進行完整的科研項目。但他們卻需要在教師的幫助和指導下觀察、學習和掌握這方面的知識及方法來提高自己的能力。

要想給別人倒?jié)M一杯水,自已必須擁有一桶水。要想真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才,我們從教人員就必須不斷地學習、提高自己的科研水平。素質(zhì)教育是一項長期的任務,滲透于我們平時的教育中,任何一位教師都應該在他的教學中思考這個問題,無論是在觀念上還是在業(yè)務水平方面都必須與時俱進,這樣才能培養(yǎng)出新時代的人才,達到素質(zhì)教育的目的。

以師德為的教育論文篇八

：隨著我國經(jīng)濟的不斷高速發(fā)展，人民的生活水平越來越高，大家的思想觀念也由以前的對物質(zhì)生活的重視轉(zhuǎn)變?yōu)閷裆畹闹匾?，因此教育行業(yè)成為廣大市民關注的一個重點。教育要從娃娃抓起?，F(xiàn)在很多孩子在很小的時候就步入了幼兒園，在幼兒園中孩子受到的教育是在為以后的生活奠基，因此，對幼兒園教師的師德師風建設十分重要。

：幼兒教師；師德師風；動手能力。

幼兒教師是幼兒人生路上的領路人，是幼兒學習上的指導者，尤其對于幼兒教師來說這份責任更為重大，因為幼兒園的孩子在心智方面還沒有完全發(fā)展健全，很多事情都得依賴教師的指導，因此加強幼兒教師的師德師風建設，有效提升幼兒教師的素養(yǎng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展是十分有必要的。

教師是幼兒的一面鏡子。教師的行為都會在幼兒的行為過程中反映出來，因為幼兒園的孩子年齡還小，對于很多事都不懂，大多數(shù)時候都會嚴格按照教師的教導要求，因此在這個過程中教師要加強自身的道德修養(yǎng)，以言傳身教的方法給幼兒做好榜樣，讓他們在教師身上感受到積極的正能量，學到有利于身心發(fā)展的知識與技能。

例如，在平常的生活中，為了讓幼兒養(yǎng)成熱愛勞動的好習慣，教師可以和幼兒一起參與到幼兒園環(huán)境保護的互動當中，帶上垃圾袋去把地上的小紙屑都撿起來，將要枯死的樹苗再？慘槐樗？，或是讓教室的玻璃變得更干凈……所有這些活動教師都可以讓孩子一起參與。在參與的過程中，教師要親力親為給學生做好榜樣，同時在這個過程中教師可以給幼兒宣揚熱愛勞動、保護環(huán)境的意識。比如，大家一起承擔勞動的話每個人所做事情其實很少。今年栽種的樹苗等以后長大了就會枝繁葉茂，教師應以自己的實際行動有效地引導幼兒，使得學生在教師潛移默化的影響下能夠養(yǎng)成良好的習慣和素養(yǎng)。

愛是教育靈魂，沒有愛就沒有教育。因此，幼兒教師在教學的過程中應該始終將愛這個主體貫穿其中。因為，幼兒園的孩子普遍年齡還小，很多孩子進入幼兒園可能是第一次離開父母，會有諸多的不舍和小情緒，為了讓孩子在幼兒園能開心愉快地進行學習生活，教師應該多給予孩子關愛和溫暖，讓他們感覺學校和家一樣溫馨，教師和父母一樣好。

例如，除了平時的課堂教學以外，教師還可以在幼兒吃飯、睡午覺的事情上多給予關心，認真觀察每一位幼兒的狀態(tài)，如果發(fā)現(xiàn)幼兒有不適應的地方，可以多和幼兒交流談話，對幼兒進行開導，或是多多陪伴幼兒，讓他不會因為父母不在身邊而感到落寞，多拉近幼兒與幼兒之間、幼兒與教師之間的距離，讓每一位孩子都能抱著健康愉快的心態(tài)在幼兒園里進行快樂學習和生活。

在以前的教育中，我們發(fā)現(xiàn)很多幼兒教師在教學中會夾雜著個人的私人情感，比如喜歡某個小孩就對某個小孩特別好，或是因為一些其他原因?qū)е略诮虒W中沒有公正地對待每一位孩子，這些行為是應該堅決抵制的。教師的職責是教書育人，因此，在教學過程中教師應該謹記自己的使命，不能因為私人情感而影響教學質(zhì)量，要努力的提成公正、公平教學，在教學中照顧到每一位孩子。

例如，在教學中教師不能接受家長饋贈的禮品，也不能對調(diào)皮搗蛋的孩子進行體罰，因為教師是一個高尚的職業(yè)，每一位處于教育行業(yè)的教師都應該深深為這份職業(yè)而感到自豪，用廉政文化來要求自己，用自身的力量去進化環(huán)境。每一位孩子都應該是天使，在教師的眼里沒有好壞之分，教師要用最公平、公正的態(tài)度去對待這些孩子，讓校園環(huán)境更為美好，讓孩子的發(fā)展更為完善。教師和每一位幼兒都能成為朋友。

幼兒園是一個讓孩子學習的地方，除了知識上的學習，還有一些基本能力的學習，相對于九年義務教育中知識的教學，似乎幼兒園教學的內(nèi)容更多。在幼兒園的教學過程中，幼兒教師要教授學生學習基礎知識，還要教授學生如何穿衣吃飯，怎樣認識色彩，開發(fā)學生的腦力，鍛煉學生的動手能力，等等。

例如，在平時的教學中教師既要教幼兒了解一些基礎的知識，還要帶領學生做游戲，培養(yǎng)學生的協(xié)作意識，鍛煉學生的身體素質(zhì)，還要幫助學生學習一些才藝，像唱歌、畫畫、舞蹈等，教師應該注重幼兒每一個方面的發(fā)展，在每一方面的教學上都要傾盡全力，爭取讓幼兒在幼兒園的生活當中能獲得最大的學習能力，有效地促進學生的全面發(fā)展，為學生以后的學習生活打下良好的基礎。

總之，幼兒教師的師德師風建設十分重要，教師師德的好壞將會直接影響學生的發(fā)展，因此身為教師就應該時刻謹記自己教書育人的職責，更好地提升自己，在教學中給學生做出好榜樣，讓學生獲得良好發(fā)展。

以師德為的教育論文篇九

在教育教學行業(yè)中，師德師風一直都是一個備受關注和重視的話題。作為一名教育工作者，我們始終要以身作則，認真履行自己的職業(yè)操守，不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)性。在我多年的教學生涯中，我深感師德師風對于教育的重要性。

首先，作為教師，我們要保持良好的職業(yè)道德和操守，遵守相關法規(guī)、法律和教師職業(yè)道德規(guī)范，堅持自覺遵守教師職業(yè)操守，從根本上維護職業(yè)尊嚴和權益。教師需要履行正確的教育教學職業(yè)行為，保障學生合法權益，充分發(fā)揮師德的引導和激勵作用。

其次，對于學生，我們要起到良好的帶領和引導作用。我們需要樹立正面領域，并引導學生在正確的方向上發(fā)展自己，通過授人以漁，為學生鋪就成長的道路。在實踐中，我始終堅持自己的課堂紀律，通過科學的教學方法，讓學生能夠真正理解所學知識，形成正確的學習態(tài)度。

最后，我們要不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)性。只有通過不斷學習和提高，才能夠在職業(yè)生涯中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和作用。教師作為事業(yè)的重要構(gòu)成部分，必須始終保持自身的充實和進取。作為一名教育者，我始終將自己視作學生的榜樣，耐心細致地指導學生的學業(yè)，努力做到精益求精，與時俱進。

總之，在教育行業(yè)中，師德師風一直是一個非常重要的話題。我們身為一名教育工作者，必須始終堅持職業(yè)道德，積極引導學生成長，不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)水平。只有這樣，才能夠讓我們的教育事業(yè)真正發(fā)揮價值，為社會的發(fā)展獻上自己的力量。

以師德為的教育論文篇十

師德是中華民族是最重視師德的民族。教師道德是一種職業(yè)道德。對于師德的論文應該怎么寫？一起來看看！

重視師德的教育和培養(yǎng)，強調(diào)將師德的教育和培養(yǎng)落實在每一項工作之中、每一個崗位之上、每一個個體身上，并不斷探索適應新時期需要的師德建設新內(nèi)容、新方式、新手段。

一、讓師德“落地”

道德重要的不在于認識和判斷，而在于實踐。因此，我們強調(diào)，讓教師職業(yè)道德規(guī)范從理想走向現(xiàn)實，從文本走向?qū)嵺`，讓師德可見、可做、可學、可評?！疤煜麓笫?，必做于細”，師德在教師層面做細了，在幼兒園管理中就能實現(xiàn)“道法自然”。為此，我們將師德內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的要求，將師德規(guī)范分解為對待工作之道、與家長相處之道、與幼兒相處之道、與同伴相處之道、與社會相處之道的細則，通過具體規(guī)范和實例，讓師德融入教師的工作細節(jié)，浸潤于教師的保教行為之中。

1.讓師德可見。師德不是抽象的，不是處于高端的理想狀態(tài)，而是可以看見的。我們以愛和責任為師德核心，將愛和責任可視化。如對孩子的愛體現(xiàn)在一日生活中對于孩子生活護理的細致到位。具體表現(xiàn)為幫助或引導孩子的“十二無”：孩子臉上無鼻涕痕跡、嘴角無吃飯(點心)的痕跡、無不梳的頭發(fā)、無露出的肚臍、無穿臟衣、無穿反衣、無內(nèi)衣袖不拉、無扣錯鈕扣、無穿尿濕褲、無穿反褲、無穿反鞋、無鞋帶散開。每天由總值班人員和保健教師例行檢查，幫助教師養(yǎng)成細致照顧孩子生活和積極培養(yǎng)孩子生活自理能力的意識及習慣。

2.讓師德可做。師德不是掛在嘴上的，而是要實實在在做出來的。我們提出：“簡單的事天天做好就是不簡單，容易的事天天做好就是不容易?！睋?jù)此，我們要求教師把知道的事、明白的事、簡單的事做好。在我們看來，師德的每項內(nèi)容都有對應的行為和事件。如，關于保護幼兒的安全，我們明確規(guī)定發(fā)生危險時每個人的職責、具體要做的事情以及具體的站位。通過一次次的消防和防暴演習，每個人都明確了自己的職責，明白了職責不是僅僅寫在紙上的。同時通過業(yè)務學習、書面考試、實踐考核，教師牢記了自己的職責，形成了自覺反應，從而將安全工作落到了實處。

3.讓師德可學。我們努力讓教師感受到，師德標兵并不是高不可攀的，師德榜樣就在身邊，每個人都可以成為他人學習的師德榜樣。我們不求做高、大、全的完人，只求做有閃光點的凡人。我園每學期都表彰師德標兵，經(jīng)常舉行“我身邊的師德模范”演講活動，每學期都舉行一次向他人學習的活動。我們還經(jīng)常引導教職員工在同事身上找值得自己學習的優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為，然后歸類分析這些優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為，安排不同的專場學習活動。如：我園有一位老教師照顧孩子午睡的工作做得特別細致，哪些孩子容易出汗，睡覺前要脫幾件衣服;哪些孩子容易著涼，要將其被角掖實;哪些孩子喜歡蹬被子，要幫助其蓋嚴被子等，心里都清清楚楚，所以她班里的孩子出勤率高，家長滿意度極高。我們就組織大家一起觀摩那位老師是如何在孩子午睡時進行生活護理的，并請她給大家做專題講座。在我園，每個人都可以成為師德標兵，每個人都在不斷地向他人學習和被他人學習的過程中獲得提高。

4.讓師德可評。師德不是只在評選先進和申報職稱時才進行評價的。我們注重建立常態(tài)化的評價機制，人人掌握標準、人人參與評價，人人被評價、事事可評價、時時可評價。幼兒園每個崗位的'工作標準不僅本崗位的教師清楚，其他教師也都很清楚。每個人可以自我評價，也可以評價他人。我們每天由總值班人員巡視幼兒園各崗位、各環(huán)節(jié)工作情況，然后和教職員工一起評價;我們每學期都通過詢問幼兒、家長問卷、電話訪談、小型座談會等形式，了解家長對于班級教師和保育員、保健醫(yī)生、園長等的看法和評價。我們主動請幼兒、家長、教師代表及教育主管部門領導等多方參與，對我們的工作進行多主體的評價。我們力求讓執(zhí)行者和檢查者清楚每項工作的規(guī)范，努力把自我評價和他人評價結(jié)合起來。如：為照顧好食物過敏幼兒，我們要求廚房工作人員、本班教師和保育員、保健醫(yī)生、總值班人員等都熟悉這些幼兒，不僅要記住名字，還要記住是哪一個班級的幼兒，他們分別對那一種食物過敏。園里通過面查和書面檢查了解此項工作的到位情況;同時，通過記錄和問卷、詢問等方式了解是否完全滿足了每一個食物過敏孩子的個別化需要，并將此結(jié)果告知家長，讓家長也成為師德的評價者。

二、讓師德“生根”

師德建設不能僅滿足于教職員工的“知其然”，還要努力讓教職員工“知其所以然”。我們很重視師德學習的累積效應，既注重借鑒各國的師德規(guī)范，也注重學習歷史上的師德典范，更注重學習當代的先進模范人物，并強調(diào)達到公民的基本素質(zhì)要求，從縱橫、遠近、他人和自己等多個角度幫助教職員工理解和認同師德建設的意義、內(nèi)容。通過全方位學習，教職員工有關師德建設的視野、心態(tài)和參與的主動性等都發(fā)生了變化，他們對師德建設的必要性和必然性有了較深刻的理解。隨著實踐的逐步深入，教師從觀念、價值取向等方面對師德規(guī)范產(chǎn)生了認同感，從而使師德規(guī)范的執(zhí)行變成了一種內(nèi)心的自主選擇。

1.學習相應的法律、法規(guī)。我們首先強調(diào)教師是一個公民，是一個從事教師職業(yè)的公職人員，所以，我們將教師的職業(yè)道德與責任義務教育融入“公民教育”與“公民責任”教育之中。為此，我們組織教師學習《憲法》《未成年人保護法》《教師法》《公民道德建設實施綱要》等法律、法規(guī)，讓教師認識到師德建設是社會對從業(yè)人員的基本職業(yè)要求，是對公民的基本義務要求，然后在充分考慮教師職業(yè)特點的基礎上提出教師在職業(yè)活動中應遵循的行為準則，包括對職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求。我們努力引導教師從公民的角度自覺履行法律、法規(guī)規(guī)定的各項義務，積極承擔自己應盡的社會責任，理解法律是人類社會發(fā)展過程中協(xié)調(diào)人際利害關系的基本的社會規(guī)范，理解法律是依賴公共權力的強制保證，而道德則是自覺行為。

2.聆聽專家講座和模范人物的先進事跡介紹。我們經(jīng)常邀請專家、模范人物來園指導，讓教師與專家及模范人物零距離互動，讓教師感受和領悟師德榜樣的精神，從而認識到一個優(yōu)秀的教師一定是一個師德高尚的人，各個行業(yè)的模范人物一定是本行業(yè)中的道德楷模。我們不但邀請幼兒園特級教師，還邀請中學、小學特級教師及其他行業(yè)的勞模和著名的科學家來園講座，我們組織教師集體觀看央視的“感動中國的年度人物”的專題節(jié)目，讓教師了解他們的成長經(jīng)歷、遇到困難和坎坷時的表現(xiàn)，怎么處理集體和個人、事業(yè)和家庭、學習和發(fā)展的關系等。這些活動使教師獲得了新鮮的、生動的、可學習的師德建設經(jīng)驗，教師感受到模范人物是可信、可敬的，從而產(chǎn)生向模范人物學習的動機和信心。

3.研讀有關師德建設的名著。多年來，我們一直要求教師每個暑假讀一本名家著作，每個寒假讀一篇教育名家的文章，教師根據(jù)自己的興趣和需要選擇閱讀。每學期開學初我們組織大家交流學習心得。在學習和交流過程中，教師發(fā)現(xiàn)，所有名家都認為教師應該是道德卓越的優(yōu)秀人物，同時認識到人類社會在充分肯定教師崇高地位的同時，也對教師的道德品行提出了極高的要求。這種學習提高了教師對當代世界和中國建設師德的必要性和必然性的認識，也深化了他們對師德內(nèi)涵的認識。

三、讓師德“枝繁葉茂”

在師德建設上，我們強調(diào)以教師的主體性發(fā)揮為基本追求，讓教師成為職業(yè)道德建設的積極參與者，使師德建設成為教師的一種自覺追求，鼓勵教師在自主的道德踐行過程中提升職業(yè)道德水準，實現(xiàn)自身精神人格的提升。

1.關照教師的體驗。我園的每一項師德規(guī)范都建立在教師充分觀察、體驗的基礎之上。比如：帶操服裝的規(guī)范--不穿裙裝、短衣和低腰褲等，就是教師在觀摩帶操活動后形成的。教師們發(fā)現(xiàn)，如果帶操時教師穿裙裝、短衣、低腰褲等是很不方便也很不雅觀的，于是他們一致認為，在幼兒園園紀園規(guī)中要增加帶操服裝的規(guī)范要求。

2.關照教師的困惑。我們的共識是，規(guī)范不是用來“整”教師的，而是用來提升工作質(zhì)量的。所以，每當教師在工作中產(chǎn)生困惑，如，與幼兒家長、同事或相關人員發(fā)生矛盾時，我們不是去指責，而是與教師共同面對，共同分析原因，共同找出改進的方法。我們認為，很多時候教師的困惑不是要不要做，而是怎么做。如，教師不知道如何做好家長工作，于是，我們與教師共同討論并制定了做好家長工作的細則，逐一規(guī)范教師如何家訪、如何與家長交流等日常家園共育工作，這對教師有效開展家長工作起到了積極有效的指導作用。

3.關照教師的自尊。教師都具有積極向上的動機需要，管理者要注意保護和不斷激發(fā)這種動機需要，在這個過程中，要特別關照教師的自尊。比如：每學期作家長問卷調(diào)查，目的不是要給教師的工作分出高下，而是幫助教師了解家長的真實想法以及對于我們工作的意見和建議，從而促進教師主動地去反思和調(diào)整工作。因此，我們采取讓教師自己閱讀家長問卷，然后進行自我分析、自我診斷、自我調(diào)整。對于工作中存在較大問題的教師，我們也是與教師單獨交流，共同分析原因，尋找改進的策略。這樣既發(fā)揮了家長參與幼兒園管理的作用，又保護了教師的尊嚴并激發(fā)出教師不斷向上的積極性。

4.關照不同層次教師的要求。我們注重滿足不同層次教師職業(yè)道德發(fā)展的需求，體現(xiàn)出師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)性特點以及不同的作用。對新教師強調(diào)規(guī)范性--讓師德規(guī)范發(fā)揮約束作用，對中年教師強調(diào)示范性--讓師德規(guī)范發(fā)揮指導作用，對老教師強調(diào)榜樣性--讓師德規(guī)范發(fā)揮激勵作用。

在師德建設中注重將師德教育滲透在幼兒園管理及教師的日常保教工作之中，注重職業(yè)道德習慣的養(yǎng)成，強調(diào)在實踐中將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為師德行為。我們不斷追求“春風化雨，潤物無聲”的浸潤式的、持續(xù)性的、良性互動式的師德建設境界，促使教師積極主動地參與到職業(yè)道德建設中來。