傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義(優(yōu)秀8篇)

提高自己的溝通能力對(duì)于事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要?？偨Y(jié)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。小編整理了一些精彩的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些啟示和指導(dǎo)。

傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義篇一

>春節(jié)有哪些節(jié)日風(fēng)俗

按照古代歷法的規(guī)定，臘月三十這一天被稱(chēng)為“大年”。在過(guò)大年這一天早上起來(lái)，需要貼門(mén)神和貼春聯(lián)。春聯(lián)是中國(guó)特有的一種民俗象征，在過(guò)春節(jié)的時(shí)候貼春聯(lián)是一個(gè)非常隆重的項(xiàng)目。

放爆竹。

除夕夜放爆竹的習(xí)俗已有兩千多年的歷史。雖然現(xiàn)在為了環(huán)境保護(hù)，很多地方已經(jīng)基本上禁止了這個(gè)習(xí)俗，但在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)還依然保留了這個(gè)習(xí)俗。相傳在除夕夜子時(shí)，放爆竹是為了驅(qū)趕“年”獸。

除夕守歲與壓歲錢(qián)。

在我國(guó)有很多地區(qū)大年夜“守歲”，其實(shí)就是全家人無(wú)論長(zhǎng)幼，過(guò)年當(dāng)晚都不睡覺(jué)。而且一定要等到初一八點(diǎn)鐘之后才能睡覺(jué)。主要的寓意就是希望一家人平安、健康。尤其是對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，只有在除夕“守歲”才能健康長(zhǎng)大。

傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義篇二

從古代上的。

文化。

上都能夠看出，中國(guó)的文明多是在古國(guó)中也是沒(méi)有斷層過(guò)的，而且也是在我們的現(xiàn)代社會(huì)里，都能夠看出在古代的文化價(jià)值中都有著很名明顯的一面，而在各朝代的官員統(tǒng)治民眾而逐漸讓服務(wù)的民眾意識(shí)減少，也直接慢慢走向了衰敗的時(shí)候，一起來(lái)看看中國(guó)古代文化的意義到底如何吧。

中國(guó)文化是四大文明古國(guó)唯一沒(méi)有出現(xiàn)斷層的，所以研究中國(guó)古代文化對(duì)于我們現(xiàn)在社會(huì)文化的研究是很有價(jià)值的。

古代有官場(chǎng)文化，到現(xiàn)在還是十分的明顯，在西方國(guó)家，他們的古老文化中，貴族除去在政治上有特權(quán)外，當(dāng)國(guó)家有危險(xiǎn)時(shí)，要勇于付出自己的生命，因?yàn)樗麄兒苊靼滓粋€(gè)道理，自己的俸祿都是由國(guó)家提供的，自己的特權(quán)是建立在更多的義務(wù)上的，所以上陣殺敵，馬革裹尸是自己的使命所在，所以一戰(zhàn)二戰(zhàn)能看到很多貴族為自己的國(guó)家奉獻(xiàn)自己的生命，在中國(guó)，在政治上占主導(dǎo)的官員，他們的服務(wù)民眾的意識(shí)并不是很好，形成了自己的官場(chǎng)文化，這可能是由中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)狀況所決定的，他們是由軍隊(duì)保護(hù)，政權(quán)建議以后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性容易把他們提高到管理者的位置，權(quán)力更加的集中，所以官員的想法可能就是統(tǒng)治民眾，而漸漸的缺乏了服務(wù)民眾的意識(shí)，至少這個(gè)意識(shí)是很單薄的，而他們更可能服務(wù)于皇帝，史書(shū)上說(shuō)中央集權(quán)使皇帝的權(quán)力無(wú)限，其實(shí)我個(gè)人覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)不是很正確，至少不是很完整，明朝很多不理朝政的皇帝不上朝朝廷不是也在運(yùn)作嗎?就算到了清朝，鰲拜弄權(quán)，慈禧更是厲害了，可見(jiàn)，不能簡(jiǎn)單的說(shuō)往皇帝靠攏，但是往中央政府靠攏是真的，往皇帝靠攏不如說(shuō)是往朝廷中強(qiáng)勢(shì)的主流的人靠攏比較恰當(dāng)，可能是受這個(gè)思想的影響吧，清朝結(jié)束，大家還是注重權(quán)力的高度集中，且以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)狀況也為這個(gè)提供了可能，高度的分散性，所以可以說(shuō)這種高度集權(quán)就算建國(guó)后還是很明顯的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種集權(quán)還是很明顯的，政府其實(shí)很多時(shí)候是與民眾脫節(jié)的，他們似乎是站在統(tǒng)治者的角度來(lái)思考和解決問(wèn)題，這顯然與我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r所不相符合的，不難發(fā)現(xiàn)這其中有了很多的矛盾和沖突，應(yīng)該說(shuō)原先的官場(chǎng)文化是不合理的，應(yīng)該樹(shù)立公務(wù)員意識(shí)，不是現(xiàn)在的公務(wù)員，而是民眾的服務(wù)員，這樣的意識(shí)更為健康。

只有民族的，才是世界的。另外中國(guó)傳統(tǒng)文化一直沒(méi)用沒(méi)落，而西方文化也沒(méi)用趕超中國(guó)文化。中國(guó)文化早就融入了中華文化圈的方方面面了。對(duì)于東西方的文化碰撞，目前中國(guó)文化正處于一個(gè)吸收轉(zhuǎn)換的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程在中國(guó)5000年的歷史里面是經(jīng)常發(fā)生的，每次吸收轉(zhuǎn)化后，中國(guó)文化都會(huì)爆發(fā)出新的光芒。而反觀西方文化，對(duì)于自己不了解的文化盲目的排斥打壓，可以想象在若干年以后，中國(guó)文化必然要再次領(lǐng)先于世界了。

在食文化上，還是很推崇我國(guó)古代的，菜色之豐富也是絕無(wú)僅有的。古代講究“吃相”，其實(shí)這就是食文化，還是和西方對(duì)比，在西方，各自吃各自的，說(shuō)的話(huà)也是很桌面的東西，不該說(shuō)的話(huà)不能說(shuō)，這些都和中國(guó)古代差不多，只不過(guò)我們用的筷子，人家用的是叉子，不過(guò)不能看出，在講求禮儀的我們古代，在飲食上要比西方不知道要自在多少，只要不是太正式的場(chǎng)合，什么劃拳啦，斗酒啦，輸了該怎么罰之類(lèi)的游戲還是很多的，飯桌上言談的內(nèi)容也往往比較開(kāi)放，就是像項(xiàng)羽請(qǐng)劉邦這樣的飯局，劉邦想離開(kāi)，直接就說(shuō)我要去茅房，西方估計(jì)說(shuō)洗手間吧，至少不會(huì)表明自己去干嘛，覺(jué)得這樣是很不文雅的，吃吃飯，樊噲還能沖進(jìn)來(lái)，拿起個(gè)生豬腿放肩膀上大吃大嚼的，其中還舞舞劍啥的，可能大家說(shuō)這是戰(zhàn)爭(zhēng)年代嘛，難免豁達(dá)點(diǎn)，但是還有一段很具有代表性的一次吃飯，就是劉姥姥進(jìn)大觀園的那場(chǎng)，劉姥姥這樣一個(gè)農(nóng)村老太在飯桌上撒歡是不受約束的，還大受歡迎，我想在西方那時(shí)候除了一不小心冒出來(lái)個(gè)冷幽默啥的弄的低調(diào)的笑兩聲，估計(jì)也不會(huì)有別的什么樂(lè)趣了吧，看影視節(jié)目，很多人是很討厭那種飯局的，一點(diǎn)意思都沒(méi)有，都說(shuō)古代中國(guó)很講禮儀，但是個(gè)人看法，在吃上，還是比較隨意的，當(dāng)然，這并不是說(shuō)不講禮儀，相反，覺(jué)得這樣更人性化，是值得提倡的，吃本來(lái)就應(yīng)該自在一些，到現(xiàn)在，可能還是如此吧，中國(guó)吃飯就是雙筷子，不會(huì)像西方，各式餐具，不能說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)壞吧，但是就個(gè)人還是喜歡中國(guó)的食文化，現(xiàn)在我們國(guó)家的食文化還是繼承的比較好的，不過(guò)也有缺點(diǎn)，凡事要有度，要是過(guò)了度，喝酒喝多了，來(lái)發(fā)酒瘋了，那是很不好的，就真的不講禮儀了。

一大堆古代的思想文化也能得到集成，我個(gè)人比較喜歡老莊的思想，無(wú)為，不過(guò)我的看法很多人可能錯(cuò)誤理解了無(wú)為的思想，覺(jué)得無(wú)為并不是什么都不去做，我個(gè)人的觀點(diǎn)無(wú)為的思想就是順其自然，就像漢初的無(wú)為，那并不代表什么都不去干，而是休養(yǎng)生息，抹平戰(zhàn)亂的傷痛，順其自然，反而能收到好的效果，主流的當(dāng)然是儒家思想，我個(gè)人看法，覺(jué)得雖然孔子被抬的很高，但是他的思想很大程度上變味了，孔子是個(gè)全才，他個(gè)人也是擇主而事的典型例子，后來(lái)成了忠君思想家了，形象顛覆有點(diǎn)大啊，他是主張為官的，不過(guò)在官位上要能貫徹自己的思想，教化百姓，為百姓謀福利，現(xiàn)在的官員顯然繼承的不是很好啊，孔子最心底還是很喜歡簡(jiǎn)單的清凈的生活的，但是好像這一點(diǎn)被忽略了，覺(jué)得孔子身上很多好的閃光點(diǎn)被繼承了，但是更多的是被統(tǒng)治者用來(lái)傳播忠君思想了，多少有點(diǎn)可惜，如果說(shuō)影響大的話(huà)，應(yīng)該說(shuō)的更明確點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是董仲舒重新定義后的論語(yǔ)對(duì)現(xiàn)在的思想產(chǎn)生了重大影響，不然是有歧義的，不過(guò)亂解讀也錯(cuò)不到哪去，畢竟論語(yǔ)的書(shū)已經(jīng)寫(xiě)好了，只是各人的看法不一樣而已，覺(jué)得現(xiàn)代的社會(huì)還是應(yīng)該去學(xué)那骨子里面的東西，而不是去鉆那外面的牛角尖。

取其精華去其糟粕這一觀點(diǎn)我個(gè)人看法是覺(jué)得不科學(xué)的，什么叫糟粕呢?糟粕怎么定義呢?又是什么指精華呢?這個(gè)是很難說(shuō)清楚的，至少我覺(jué)得現(xiàn)在很多人至少對(duì)精華和糟粕的分類(lèi)不是很清楚，紅樓夢(mèng)是精華，金瓶梅那就是糟粕了，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的，我覺(jué)得是那種不符合歷史潮流的文化，才能真正定義為糟粕，比如裹小腳，早就不和歷史潮流了，給糟粕定義的應(yīng)該是時(shí)間。更好的繼承古代優(yōu)秀文化肯定能對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)帶來(lái)好的發(fā)展。

文章。

1.

傳統(tǒng)文化傳承的重要性和意義。

2.

3.

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化重要性的演講稿五篇。

4.

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得。

5.

6.

8.

傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生教育的影響。

9.

10.

傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響有哪些。

傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義篇三

李慶先生在他的《中國(guó)文化中人的觀念》一書(shū)中專(zhuān)門(mén)闡述了這個(gè)問(wèn)題，大致包括以下幾個(gè)方面：

（一）死亡是一種自然的歸宿。

生和死都是很自然的現(xiàn)象，有生就有死，這是無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。所以，人首先考慮的是過(guò)好自己的生活，沒(méi)有必要去為無(wú)法抗拒的死亡和根本不存在的死后世界憂(yōu)慮、煩惱。但如何過(guò)好自己的生活便有了不同的價(jià)值選擇：一種是消極避世，放任自流的態(tài)度，如“竹林七賢”。另一種是自私自利，巧取豪奪，拼命滿(mǎn)足肉體、感官欲望的享樂(lè)主義方法；另一種比較積極的態(tài)度就是：珍惜生命的存在，盡可能使人生過(guò)得有價(jià)值、有意義。我們無(wú)法獲得生命的永恒，但我們可以通過(guò)生命創(chuàng)造許多有價(jià)值的東西傳予后人，使已不朽。

（二）死亡是一種令人恐懼、給人威脅的力量。

由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理論對(duì)死后世界的恐怖渲染，再加上親歷臨死者的痛苦神態(tài)及死后的“猙獰”面目，人們總是對(duì)死亡充滿(mǎn)一種本能的恐懼感。這種恐懼實(shí)際上是不必要的。只要我們覺(jué)悟到死亡對(duì)人生的真諦，認(rèn)識(shí)到日益逼近的死亡所造成的生命的有限性，那么這種“恐懼”不但不會(huì)引起我們心理上的恐慌，相反會(huì)給予我們對(duì)未來(lái)希望的某種啟示和提醒。正因?yàn)樯挠邢扌院退劳龅臐u近性，我們必須抓住生命歷程中的種種機(jī)遇，最大程度地利用生命，賦予生命存在的意義和價(jià)值。我們無(wú)法設(shè)想，假如人類(lèi)沒(méi)有死亡，這個(gè)世界將會(huì)變得多么的空虛、無(wú)聊甚至可怕。

正因?yàn)樗劳龅奈ㄒ恍?、不可逆性，死亡的瀕臨便成為一種生命外在的威脅力量。相反，“以死相拼”也成為抵御某種威脅自己最高理想和價(jià)值的最后的武器。國(guó)家正是利用這種威脅力量維持社會(huì)秩序和根本的價(jià)值目標(biāo)。對(duì)違法者最嚴(yán)厲的懲罰便是死刑。

（三）死亡是一種痛苦的解脫。

無(wú)論是來(lái)世的死亡觀還是現(xiàn)世的死亡觀都能成為它的邏輯前提。佛教中的“涅槃”讓人進(jìn)入一個(gè)極樂(lè)世界，道教的順“天道”而亡就有一了百了的寓意?！都t樓夢(mèng)》第一回踱足道人唱的“好了歌”：好便要了，了就是好；若不了，便不好；若要好，須是了。如果生命的過(guò)程實(shí)在難受，有些人會(huì)以死亡的方式作最終的了結(jié)，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望，對(duì)生存價(jià)值的徹底放棄。其實(shí)不然，生命是最可寶貴的，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，它是統(tǒng)攝一切的力量；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，它是構(gòu)建社會(huì)大廈的根本基礎(chǔ)，社會(huì)的一切都要來(lái)源于它。

（四）死亡是一種理想的追求。

這里又有兩種情況：要么把死亡作為追求理想的工具，認(rèn)為有比生命更有價(jià)值的東西?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。”多少癡情男女為愛(ài)殉情：梁山伯、祝英臺(tái)化蝶而飛，羅密歐和朱麗葉相臥而死。要么把死亡作為一種靈魂的升華，把美賦予死亡本身而美化死亡。為什么成為千古絕唱的文學(xué)作品往往是悲劇而不是喜劇。有人認(rèn)為三毛的自殺既是她對(duì)荷西“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的留戀和無(wú)奈，更是她把死亡作為“靈魂升華”的手段。她與荷西的結(jié)合是靈魂和肉體的'最完美的結(jié)合，荷西是她生命中最重要的組成部分，荷西去了，她也去了，死亡便成為她必然的選擇。把美好的理想和愿望寄托、鑲嵌在死亡身上，使死亡本身看起來(lái)如此美麗讓人向往。在這里，美好的愿望便超越了痛苦的事實(shí)，反映了人們通過(guò)死亡來(lái)延伸美好愿望的心理期待。

從李慶先生的論述中可以看出，中國(guó)人心目中的死亡觀念散發(fā)著濃厚的倫理化、政治化、神秘化的氣息。大多數(shù)的中國(guó)人往往從倫理道德的角度去思考死亡，彰顯、規(guī)定死亡的意義和價(jià)值，這也是中國(guó)歷史造就了如此眾多千古流芳的仁人志士的原因。再一個(gè)，中國(guó)歷史變革過(guò)程中的曲折和駁雜是其它民族所沒(méi)有的，在每一個(gè)歷史的緊要關(guān)頭，死亡觀也往往處于現(xiàn)代和傳統(tǒng)的交合中。由于個(gè)體生命沒(méi)有得到足夠的尊重，主流文化中突出的是為“集體”而獻(xiàn)身的英雄和烈士，這些人往往被神化以達(dá)到某種政治教化的目的。所以，中國(guó)人的死亡觀念往往被賦予政治上的意義。還有，中國(guó)歷史的絕大部分是以皇權(quán)為中心的封建專(zhuān)制的歷史，在這座政治大山的高壓下，個(gè)人顯得如此的渺小和無(wú)能為力，當(dāng)他們無(wú)法主宰自身命運(yùn)的時(shí)候，于是把希望和理想更多地寄托于死亡身上，要么美化它，要么使之神秘化。所以說(shuō)，倫理化、政治化、神秘化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中死亡觀念的三大基本特征。

傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義篇四

演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。下面是小編收集整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)節(jié)日演講稿，大家一起來(lái)看看吧。

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是“祖國(guó)明天更美好”。

金秋十月，丹桂飄香，在收獲的季節(jié)里，我們迎來(lái)了偉大祖國(guó)歲的生日。萬(wàn)民同慶，舉國(guó)歡騰，神州大地，普天歡慶各族人民的偉大節(jié)日。

年前的這一天，中國(guó)偉大領(lǐng)袖莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了!從此，中國(guó)人民邁開(kāi)巨大的步伐，意氣風(fēng)發(fā)地走在社會(huì)主義大道上。特別是1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在鄧小平理論的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義方向展翅翱翔，祖國(guó)插上了改革開(kāi)放的翅膀，中國(guó)的綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，人民的生活質(zhì)量年年提高，祖國(guó)日新月異的變化令世人矚目。

給我膚色的祖國(guó)，給我智慧與膽略的祖國(guó)。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無(wú)奈地訴說(shuō)，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來(lái)新世紀(jì)磅礴的日出!

這是一個(gè)除舊立新的祖國(guó)。這是一個(gè)沸騰上升的祖國(guó);這是一個(gè)如日中天的祖國(guó)。我的話(huà)語(yǔ)多得成一部歷史，我的話(huà)語(yǔ)多得可組成一片星河，但是說(shuō)得最多最動(dòng)情的一句，便是，騰飛吧祖國(guó)!

老師們、同學(xué)們：

上午好!

今天，我講話(huà)的題目是《愛(ài)國(guó)要從小事做起》。

當(dāng)我們站在這里，唱著雄壯激昂的國(guó)歌，目睹著五星紅旗冉冉升起，不禁感到身為中華兒女的自豪。

再過(guò)幾天就是我們祖國(guó)母親的周歲生日，這不禁使我們想起那些為了新中國(guó)的成立而拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄們!回顧我們中華民族的歷史長(zhǎng)河，有無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士至今依舊活在我們心中：有岳飛、鄭成功、孫中山、李大釗等等。新中國(guó)成立以后，更是有許多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢(qián)學(xué)森等等。他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上!

愛(ài)國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼。愛(ài)國(guó)是什么?愛(ài)國(guó)是熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，在危難時(shí)刻英勇戰(zhàn)斗等等。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。如今，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮富強(qiáng)，愛(ài)國(guó)更應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代的音!讓我們先從小事做起，從現(xiàn)在做起，愛(ài)自己、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校;養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不遲到，不早退，上課認(rèn)真聽(tīng)講，遵守紀(jì)律，好好學(xué)習(xí)，天天向上，樹(shù)立起為中華之崛起而努力讀書(shū)的崇高理想。

最后，讓我們共同祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛!前程似錦。

講話(huà)完畢，謝謝大家!

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

我演講的題目是《讓青春放射出耀眼的光芒》!

又是一個(gè)金黃的秋季，放眼神州，四野流金，繁華似錦。秋天，總給人們帶來(lái)歡喜和愉悅，帶來(lái)吉祥，帶來(lái)希望，帶來(lái)遐想。今年的秋天，更是不同尋常。因?yàn)槲覀兗磳⒂瓉?lái)祖國(guó)母親歲的華誕。在這美好的季節(jié)，共和國(guó)的每一寸土地都活躍著甜蜜和興奮，洋溢著一片生機(jī)。中華兒女正以豪邁的歌聲放飛金色的理想，抒寫(xiě)著對(duì)偉大祖國(guó)贊美的詩(shī)行。

曾幾何時(shí)，我們的祖國(guó)經(jīng)歷滄海桑田，歷經(jīng)磨難，她成了帝國(guó)主義瓜分利益的地方，成了野心家爭(zhēng)權(quán)奪利的賽場(chǎng)。她千瘡百孔，遍體鱗傷，每一寸土地都被無(wú)情地蹂躪，每一個(gè)角落都布滿(mǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾。人民水深火熱，苦不堪言。

而今，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的期待，數(shù)十年的煎熬，數(shù)萬(wàn)萬(wàn)同胞的流血犧牲與奮斗，終于換來(lái)了民族的獨(dú)立，國(guó)家的富強(qiáng)。偉大的中華民族正在世人的矚目之中，載著秦關(guān)漢月，載著高峽出平湖，載著改革開(kāi)放，載著科學(xué)發(fā)展，以驚人的速度向前飛奔!

作為新時(shí)期的中學(xué)生，我們更應(yīng)該熱愛(ài)我們的祖國(guó)。愛(ài)祖國(guó)不是一句空話(huà)。我們應(yīng)首先從愛(ài)我們的家鄉(xiāng)開(kāi)始?？?我們身邊，一條條道路更加寬廣，一幢幢高樓拔地而起，人們生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境越來(lái)越美。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我愿做一顆星星，更多地汲取宇宙的能量;我愿做一顆小草，鋪就青春理想的綠茵;我更愿做一縷陽(yáng)光，積蓄起點(diǎn)滴的力量，在明天的征途上，放射出耀眼的光芒!

謝謝大家!

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是：《國(guó)旗飄飄》。

無(wú)意間又看到了操場(chǎng)上迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗，在樹(shù)葉的襯托下顯得格外鮮艷。每當(dāng)看到國(guó)旗，我的心都為之一顫，親切尊敬，自豪與責(zé)任讓我久久不能平靜。

我們常說(shuō)是烈士的鮮血染紅了五星紅旗，其實(shí)許多的偉人與戰(zhàn)士的功績(jī)也是給國(guó)旗增添光彩。當(dāng)載人航天飛船任務(wù)一次次取得成功時(shí)，當(dāng)楊立偉在飛船中展示國(guó)旗時(shí)，太空留下了中國(guó)的身影，國(guó)旗為科技的進(jìn)步飄揚(yáng)。在災(zāi)難的面前，來(lái)自四面八方的援助，感天動(dòng)地，溫暖人心，同時(shí)也讓國(guó)旗被無(wú)私的奉獻(xiàn)感動(dòng)。

國(guó)旗是我們心中的太陽(yáng)，是光明，是希望。我們把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)都傾注在五星紅旗上。

在西藏，有一位名叫次仁曲珍的99歲的老奶奶，她每天都堅(jiān)持在家門(mén)口升降國(guó)旗，許多人都對(duì)她的行為感到不解，甚至誤以為是老人的精神出了問(wèn)題，卻不知老人正是用這種方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的一片深情。在舊日的西藏，老人的姑姑受地主所迫，因不堪重負(fù)墜入懸崖，她的丈夫也在壓迫中死去，從此她便孤身一人。直到1959年，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放了!老人的生活也發(fā)生了巨大變化，1965年的國(guó)慶節(jié)，她收到了一份對(duì)她而言比珍寶更珍貴的禮物——五星紅旗。從此即使沒(méi)有國(guó)歌伴奏，沒(méi)有正規(guī)的旗桿她還是每天按時(shí)升降國(guó)旗，并在旗桿上涂抹上代表吉祥的酥油，來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和祝福。526個(gè)月、15780天，整整45年。老人用這種方式表達(dá)著純樸的愛(ài)。

說(shuō)起升國(guó)旗就不得不提起國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，在護(hù)衛(wèi)隊(duì)中有一個(gè)鐵人班長(zhǎng)，他叫蘇星。在一次執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中，有一顆鐵釘穿透了他的馬靴刺進(jìn)了右腳心，但他硬是走過(guò)金水橋，走過(guò)長(zhǎng)安街，走完了光榮的138步，完成了升旗任務(wù)，從此他被稱(chēng)為鐵人。“升好祖國(guó)第一旗，凝聚千萬(wàn)愛(ài)國(guó)心?！笔撬麄儗?duì)祖國(guó)的。

愛(ài)國(guó)旗，就是愛(ài)祖國(guó)。作為青少年的我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，對(duì)祖國(guó)我們自豪更有責(zé)任，我們要讓國(guó)家更富強(qiáng)，國(guó)旗更鮮艷。暫不說(shuō)經(jīng)綸滿(mǎn)腹后為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)力量，為國(guó)力的增強(qiáng)建功立業(yè)。只說(shuō)我們現(xiàn)在，認(rèn)真讀書(shū)，不斷創(chuàng)新和提高就是對(duì)祖國(guó)的報(bào)答、最真切的愛(ài)!

此刻國(guó)歌又在我心中響起，國(guó)旗在腦海中浮現(xiàn)，五顆金星熠熠生輝。我相信在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、各民族的團(tuán)結(jié)以及我們的奮斗中，祖國(guó)定會(huì)譜出絢麗新篇章。看，國(guó)旗在飄!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好，今天我演講的題目是《我愛(ài)我的祖國(guó)》。

我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)山川秀美，氣勢(shì)磅礴的國(guó)家，她用自己博大的胸懷孕育出一個(gè)偉大的民族，中華民族。中華民族是一個(gè)創(chuàng)造出五千年文明和燦爛文化的民族。1949年10月1日，伴隨著雄壯的國(guó)歌和天安門(mén)廣場(chǎng)上徐徐升起的五星紅旗，中華人民共和國(guó)宣告成立了。恥辱和不幸已經(jīng)成為過(guò)去，中華民族迎來(lái)了新的希望。

改革開(kāi)放年來(lái)，人民生活不斷改善。中華民族從未有過(guò)像今天這樣，以站起來(lái)，富強(qiáng)起來(lái)的英姿，贏得國(guó)際社會(huì)的尊敬。中國(guó)人民從未有過(guò)像今天這樣意氣風(fēng)發(fā)，精神振奮，對(duì)前途充滿(mǎn)信心。中華兒女無(wú)不從內(nèi)心發(fā)出深情的歡呼：祝福你，偉大的祖國(guó)!

年5月12日，四川汶川發(fā)生特大地震。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命瞬間被掩埋。但是在各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全民萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)協(xié)作，終于打贏了這場(chǎng)抗震救災(zāi)戰(zhàn)爭(zhēng)共產(chǎn)黨的英明決策，億萬(wàn)中華兒的團(tuán)結(jié)奮斗，讓年輕的共和國(guó)穿越周年，像一條巨龍?jiān)隍v飛!

作為一名小學(xué)生，我一定要胸懷祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，爭(zhēng)做有理想，有道得，有文化，有紀(jì)律的四有新人，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，奮力拼博，力爭(zhēng)用自己的激情、汗水和辛勞，把偉大的祖國(guó)建設(shè)的更加美好!

最后，祝愿我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛!

我的演講完畢，謝謝大家!

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

今天，我非常的榮幸，能夠站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下為大家演講。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛(ài)國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛(ài)國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮昌盛，愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的音!愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，而愛(ài)國(guó)教育無(wú)疑是最重要的教育!

回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)為國(guó)家拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中。古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功……近代以來(lái)，為了保衛(wèi)國(guó)家，反抗帝國(guó)主義的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。新中國(guó)成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢(qián)學(xué)森等等，他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上!

愛(ài)國(guó)精神，是不分國(guó)界的。不僅在中國(guó)，在世界許多國(guó)家中，愛(ài)國(guó)教育也是極受重視的。

美國(guó)一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“不懂得熱愛(ài)國(guó)旗的學(xué)生，無(wú)論他多么出色，都不是好學(xué)生?！痹诿绹?guó)，熱愛(ài)國(guó)旗是一件極其平常而又非常光榮的事。在波蘭，每一所學(xué)校都專(zhuān)門(mén)設(shè)有愛(ài)國(guó)主義教育課程，并使之融入政治、歷史等科目中。在泰國(guó)，愛(ài)國(guó)主義教育，是每個(gè)學(xué)生必不可少的一門(mén)課程，政府極端重視對(duì)青少年進(jìn)行民族傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)教育。特色的是韓國(guó)，它把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。韓國(guó)人歷來(lái)以使用本國(guó)產(chǎn)品而引為驕傲?？梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)主義精神是全世界人民共有的寶貴財(cái)富。

愛(ài)國(guó)，是至高無(wú)上的品德、是民族的靈魂。親愛(ài)的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛(ài)國(guó)主義情懷的萬(wàn)里學(xué)子吧!

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

早上好!今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《我愛(ài)祖國(guó)》。

“五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六組兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華??”是啊，我們離不開(kāi)祖國(guó)，我們熱愛(ài)祖國(guó)。

我們熱愛(ài)母親，是因?yàn)槟赣H給了我們偉大的母愛(ài);我們熱愛(ài)家庭，是因?yàn)榧彝ソo了我們暴風(fēng)雨后的寧?kù)o;我們熱愛(ài)祖國(guó)，則是因?yàn)樽鎳?guó)給了我們更為珍貴的東西——沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們的安棲之所;沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們做人的尊嚴(yán);沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們孩子的活潑和家庭的安寧;沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們所擁有的一切!

然而，這看似普通的幸福生活，卻飽含一曲曲動(dòng)人的頌歌，經(jīng)歷一段段悲壯的歷史。曾幾何時(shí)，我們的祖國(guó)飽經(jīng)滄桑，歷盡磨難。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一張容顏都布滿(mǎn)了驚恐的陰霾。此情此景，山河在嗚咽，松濤在哀泣，烏云籠罩下的中國(guó)在艱難的行進(jìn)。

祖國(guó)的路在何方?民族的希望何在?此時(shí)此刻，是愛(ài)戀自己生于斯、長(zhǎng)于斯的中華故人，在這母親生死存亡的危難關(guān)頭，是他們用一股股豪情，一片片忠心，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，抒寫(xiě)了一首首大海回波的壯歌。為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗、浴血疆場(chǎng)、馬革尸還……數(shù)十年的期待，數(shù)十年的煎熬，數(shù)萬(wàn)萬(wàn)同胞的奮斗，終于換來(lái)了天安門(mén)城樓那一聲驚天動(dòng)地的聲音——“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”!悠悠五千年，泱泱大中華。偉大的中華民族這一東方巨龍，正以驚人的速度向前飛奔!我們成功的戰(zhàn)勝了1998年的特大洪水;成功的加入wto;成功的抗擊了“非典”和“禽流感”;成功的舉辦奧運(yùn)會(huì);成功的戰(zhàn)勝了2008年5月12日震驚世界的大地震;成功的實(shí)現(xiàn)了載人飛船第一次出倉(cāng)遨游太空等。這一系列成功，證明了今天我國(guó)的強(qiáng)大實(shí)力，中華民族像一個(gè)巨人，屹立于世界東方。同學(xué)們!回顧過(guò)去，我們雄心激揚(yáng);盛世年華，我們信心百倍;展望未來(lái)，我們豪情滿(mǎn)懷。滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國(guó)正興盛。

自古英雄出少年。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們生活中不變的主題。“三分天注定，七分靠打拼。”也許會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”遠(yuǎn)航的水手告訴我們“風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問(wèn)，至少我們還有夢(mèng)。”努力吧!奮斗吧!中國(guó)青少年。讓我們共同深深的祝愿“祖國(guó)與天地同壽，江山與日月?tīng)?zhēng)輝”!我的演講完畢，謝謝大家!

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好。

我是來(lái)自班的x。

國(guó)慶節(jié)即將來(lái)臨，我在這里想和大家說(shuō)說(shuō)愛(ài)國(guó)，說(shuō)說(shuō)中國(guó)夢(mèng)。

“為中華崛起而讀書(shū)”，這是少年周恩來(lái)在民族危亡時(shí)刻發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊，喊出了中國(guó)少年的憂(yōu)國(guó)之心，強(qiáng)國(guó)之志。作為中國(guó)少年，讀書(shū)就要以此為目標(biāo)。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年盛則國(guó)盛。新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為我們新的夢(mèng)想，我們的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，是泱泱中華的復(fù)興夢(mèng)，是炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人充滿(mǎn)渴望和遐想的五彩斑斕的夢(mèng)!

夢(mèng)想是旗幟、更是引領(lǐng);是激勵(lì)，更是目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是腳踏實(shí)地托起的實(shí)干夢(mèng)，我們每一個(gè)中國(guó)人都是不懈奮斗的一員，渺小卻不弱小。

作為學(xué)生，我們當(dāng)前要做的就是好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，不斷豐滿(mǎn)自己的羽翼，充實(shí)自己的大腦，學(xué)習(xí)更多的本領(lǐng)，掌握更多的技能，長(zhǎng)大了實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。到那時(shí)，我們的家鄉(xiāng)將是一個(gè)得天獨(dú)厚、風(fēng)光秀麗的家，一個(gè)人才匯聚、科教興業(yè)的家，一個(gè)敢為人先、厚積薄發(fā)的家，一個(gè)配套完善、文明和諧的家，我們的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想也將凝聚成更璀璨的“中國(guó)夢(mèng)”!

肩負(fù)著中華民族的偉大復(fù)興，作為初三的我們，更要盡心盡力。在初三，我們將不再用明天開(kāi)始努力的借口來(lái)一味的麻痹自己和欺騙自己;在初三，我們將不再畏懼那些考試的失敗和人生的失意;在初三，我們將從幻想的云端走向現(xiàn)實(shí)的大地;在初三，我們必須要有愚公般的百折不撓的韌勁。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。

今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量!

我的講話(huà)完畢，謝謝大家!

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好!

早晨當(dāng)我們站在這里，唱響嘹亮激昂的國(guó)歌，仰望五星紅旗高高飄揚(yáng)的時(shí)候，大家都知道，我們將迎來(lái)祖國(guó)母親的歲生日。也就在年前的10月1日。一面五星紅旗，在天安門(mén)城樓上冉冉升起。這面國(guó)旗上，曾凝聚了千千萬(wàn)萬(wàn)革命者的信仰和追求，傾注了無(wú)數(shù)歷經(jīng)苦難的中國(guó)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的深情摯愛(ài)。今天，當(dāng)我們?yōu)榉偶贇g慶的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記這些歷史，不要忘記你自己也是一個(gè)中國(guó)人!

中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛(ài)國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。在歷史發(fā)展的曲折過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮昌盛，愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的音!

回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)為國(guó)家拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中，北宋的楊家將舍小家為國(guó)家盡忠抗遼，南宋的岳家軍舍生忘死抵抗金兵，陸游雖是一位詩(shī)人，卻以筆做刀寫(xiě)下了自己的拳拳報(bào)國(guó)心，明代的戚繼光率領(lǐng)戚家軍抗倭的足跡留在了滸山……近代以來(lái)，為了保衛(wèi)國(guó)家，反抗帝國(guó)主義的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。

新中國(guó)成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢(qián)學(xué)森等等，他們放棄國(guó)外的榮華富貴，回到貧窮的祖國(guó)，為改變中國(guó)的落后面貌嘔心瀝血。這些光輝的形象，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上!

親愛(ài)的同學(xué)們，為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們從校園建設(shè)做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于具有愛(ài)國(guó)主義情懷的學(xué)子吧!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家，下午好!

今天我演講的題目是《把最美的青春獻(xiàn)給您》。

我愛(ài)你中國(guó)，我愛(ài)你碧波滾滾的南海，我愛(ài)你白雪飄飄的北國(guó)，我愛(ài)你春天蓬勃的秧苗，我愛(ài)你秋日豐收的碩果!

每當(dāng)我凝目國(guó)旗的時(shí)候，我就會(huì)心潮澎湃。豪情滿(mǎn)懷。五星紅旗，多么鮮艷美麗，使多少革命先烈用鮮血染成的!五星紅旗，我們?yōu)槟炊Y。

作為中華民族的接班人，我愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)我們的國(guó)家，義不容辭，責(zé)無(wú)旁貸。無(wú)論何時(shí)何地，我都愛(ài)著我的祖國(guó)!

同學(xué)們，我們一定要時(shí)刻提醒自己，我們是最棒的，加油!經(jīng)歷風(fēng)雨后等待我們的將是最美的彩虹!

我愛(ài)我的祖國(guó)，我的祖國(guó)會(huì)讓我們每一個(gè)中華兒女披上最耀眼的彩虹!

我要把最美的歌兒獻(xiàn)給您，我要把最美的青春獻(xiàn)給您，我的母親，我的祖國(guó)!

傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義篇五

一、傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的智慧與能力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化自古至今的演變過(guò)程是中國(guó)人的生命歷程。其中的核心思想、基本價(jià)值原則和生活方式是中華民族迎接各種生存挑戰(zhàn)的智慧結(jié)晶，是中華民族記憶力的基本形式，也是我們獲取智慧與能力的重要渠道。比如傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)就是它善于吸收各種不同流派的思想學(xué)說(shuō)，以豐富和發(fā)展自己，這被稱(chēng)之為“會(huì)通”之學(xué)。《易傳》中“天下殊途而同歸，百慮而一致”，說(shuō)的就是會(huì)通之理?！昂＜{百川，有容乃大”，這是今天的大學(xué)生在學(xué)習(xí)各種文化的時(shí)候應(yīng)該汲取的智慧，學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅局限于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，還要擴(kuò)大視野，力求文理皆通，學(xué)貫中西。同時(shí)要善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)個(gè)人生存的智慧與能力。古人云：“前事不忘，后事之師?！睔v史上許多豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)至今仍然對(duì)我們有啟迪作用。比如中國(guó)歷史上為人稱(chēng)道的“康乾盛世”，為什么后來(lái)迅速衰落了呢?當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨三個(gè)前所未有的難題：一個(gè)是人口在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)翻了一番，從1.5億猛增到3億，這么多人的吃飯問(wèn)題需要解決;一個(gè)是西方列強(qiáng)咄咄逼人的態(tài)勢(shì)也是歷朝歷代沒(méi)有過(guò)的;再一個(gè)就是中國(guó)政治體制的痼疾，即皇權(quán)專(zhuān)制達(dá)到了空前的程度。由于這三個(gè)問(wèn)題沒(méi)有得到妥善解決，所以其衰落也就成為必然的結(jié)果。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)在今天仍然有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們生存的國(guó)際環(huán)境是強(qiáng)國(guó)、大國(guó)林立，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，國(guó)內(nèi)環(huán)境是人口過(guò)剩，資源短缺。我們既面臨著全新的機(jī)遇，同時(shí)也遇到了極大的挑戰(zhàn)，如若在國(guó)際上立于不敗之地，靠誰(shuí)呢?靠的就是我們以不變應(yīng)萬(wàn)變的民族智慧，靠的就是包括大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)人民的刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)、勤奮工作、艱苦奮斗的精神。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響(一)傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國(guó)平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國(guó)，欲治其國(guó)，必齊其家;欲齊其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心??修身是為人、為事的根本，修身不成則一事無(wú)成。當(dāng)代大學(xué)生常不注意自身修養(yǎng)，如在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話(huà)，在宿舍不打掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，大學(xué)生若能夠正己正人、成己成物，會(huì)為他們今后的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)，前途之路更加平坦。

(二)傳統(tǒng)文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。

傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠(chéng)待人，孜孜追求人與人的和諧，人與自然的和諧，對(duì)于營(yíng)造安定的局面有積極作用。所謂“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到別人，自己不愿做的事不要強(qiáng)加于別人，這個(gè)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生時(shí)有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個(gè)寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計(jì)較，若懂得了正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?/p>

(三)傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)好學(xué)篤行，豁達(dá)樂(lè)觀，鄙視侈奢享樂(lè)的生活態(tài)度。

有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)?？鬃釉Q(chēng)贊自己的學(xué)生顏回：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”當(dāng)代大學(xué)生若能降低對(duì)物質(zhì)生活的要求，具備鄙視享樂(lè)奢靡的生活態(tài)度以及豁達(dá)樂(lè)觀、好學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，就能更加正確的設(shè)計(jì)自己的未來(lái)藍(lán)圖，不會(huì)盲目中向利益集中的行業(yè)。三、大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的作用歷史的發(fā)展和社會(huì)的劇烈變遷決定傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的客觀情況。大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的，復(fù)雜的，不斷變化發(fā)展的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，而大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，這就要求大學(xué)生要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。所以說(shuō)，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。有著重要的意義。綜上所述，大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生自身的發(fā)展與提高，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展都有著重要的意義，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的時(shí)候不要忘了我們祖先留給我們的巨大財(cái)富——中國(guó)傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義篇六

1月31日除夕，晚上媽媽包餃子。當(dāng)餃子一個(gè)個(gè)出鍋時(shí)，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)正好開(kāi)始了。

今年是2022年，在此我也祝大家豬年如意、馬到成功、馬上發(fā)財(cái)、豬年快樂(lè)。

今年是央視春晚舉辦的第32個(gè)年頭，從1983年開(kāi)始，中國(guó)人每到春節(jié)都過(guò)地?zé)釤狒[鬧的，春晚在每個(gè)人的記憶中都烙下了一個(gè)很深的烙印。

小品《扶不扶》講述了我們現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)問(wèn)題，但是主人公還是把老奶奶扶了起來(lái)。我最喜歡他最后說(shuō)的那句話(huà)：人倒了可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了。

這個(gè)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)即給了我們帶來(lái)了歡笑，又給了我們很多溫暖。期待下一年的春晚吧!

傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義篇七

20世紀(jì)80年代以來(lái)，在中國(guó)出現(xiàn)了“傳統(tǒng)文化熱”的現(xiàn)象，我國(guó)哲學(xué)界、史學(xué)界、文學(xué)界等各界人士都致力于研究和反思中國(guó)的傳統(tǒng)文化，超多的著作、論文來(lái)立說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化，個(gè)性是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題甚為熱門(mén)。但是我認(rèn)為要想研究好中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先就應(yīng)明確究竟什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，它的概念和內(nèi)涵是什么？透過(guò)對(duì)一些專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)文化的探究我是收益匪淺，富有啟發(fā)性。在此，我大膽地提出自己的一些看法：

首先，從“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一概念中的“中國(guó)”這兩個(gè)字眼來(lái)看，“中國(guó)”指的是我們民族文化構(gòu)成的搖籃。在古代，中國(guó)與“中華”、“中夏”、“中土”、“中州”含義相同，最開(kāi)始是指天下之中央，后逐漸延伸為統(tǒng)治所及的區(qū)域。也就是說(shuō)傳統(tǒng)文化是在華夏這片土地上以各個(gè)民族為主體所創(chuàng)造的文化的總和，這其中包括兩點(diǎn)：第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅僅是指中國(guó)漢族的文化，還包括少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化與中國(guó)漢族文化是相互融合，共同發(fā)展的。盡管在當(dāng)時(shí)看來(lái)不論對(duì)于少數(shù)民族文化還是中國(guó)漢族文化都分別視彼此為異質(zhì)文化，但他們?cè)跊_撞中不斷的交融與同化，共同成為了這天中國(guó)的傳統(tǒng)文化。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武陵王效法“胡服騎射”。值得注意的是，中國(guó)漢族文化自始至終都居于主流文化的地位，少數(shù)民族文化雖然受漢族文化的巨大影響，但是在這一過(guò)程中，他們?nèi)匀槐Ａ舨⒗^承著本民族的文化，并不是一味的吸收、同化。因此中國(guó)傳統(tǒng)文化是多元的文化，中國(guó)少數(shù)民族文化是其重要的組成部分，我們不就應(yīng)忽略它。第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅僅是指各個(gè)民族所創(chuàng)造的文化，還包括像佛教文化這樣的異質(zhì)文化等，關(guān)于這一點(diǎn)后面會(huì)有涉及。

其次，從“中國(guó)傳統(tǒng)文化”中的“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字眼來(lái)看，所謂“傳統(tǒng)”，如果從文化社會(huì)學(xué)的角度詮釋?zhuān)侵甘来鷤鞒械木哂凶陨硖攸c(diǎn)的社會(huì)歷史因素，如風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、制度規(guī)范等。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化是那些在中國(guó)世代相傳，至今仍有影響的文化，務(wù)必是因其有價(jià)值，具有生命力而得以保存下來(lái)的文化，并不是在歷史上出現(xiàn)過(guò)所有的文化都稱(chēng)之為傳統(tǒng)文化。春秋時(shí)期，文化、思想發(fā)展的是虎氣騰騰，出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說(shuō)，可流傳下來(lái)的，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的又剩下哪幾家了呢？可見(jiàn)那些在古籍中記載，對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有什么好處的文化就不能稱(chēng)之為中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

從歷史學(xué)的角度詮釋?zhuān)皞鹘y(tǒng)”是指在歷史的基礎(chǔ)上穩(wěn)定起來(lái)，又隨著歷史的發(fā)展而不斷變遷的。傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，但他并不是博物館里的陳列品，毫無(wú)改變的保存著并傳給子孫后代，而是具有強(qiáng)大生命力的東西。傳統(tǒng)是需要在穩(wěn)定中延續(xù)的，但是沒(méi)有發(fā)展與變遷就談不上傳統(tǒng)了。不論在哪個(gè)時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化都能夠吸收當(dāng)時(shí)文化之精華，不斷地自我發(fā)展，自我完善。免費(fèi)論文下載中心hi138就如袁行霈老先生所說(shuō)的：“中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一潭死水，它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或急或緩，或漲或落，變動(dòng)不居，只有不斷以新的形態(tài)代替舊的形態(tài)，才能永葆青春?！狈鸾淘谥袊?guó)的傳播就是典型的例證。在兩漢之際，佛教作為一種異質(zhì)文化傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的排斥、磨合、同化，最后在中國(guó)扎下根，為廣大中國(guó)人所普遍理解，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。

從語(yǔ)言學(xué)的角度分析，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”是相對(duì)應(yīng)的。但是有一些人還沒(méi)有把傳統(tǒng)與現(xiàn)代化銜接起來(lái)，總認(rèn)為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)是不相干的，互不干涉甚好。我認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是極為不正確的。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲，砍掉了一個(gè)民族的根，還如何枝繁葉茂？中國(guó)傳統(tǒng)文化就像牛頓所說(shuō)的“巨人的肩膀”，我們要想看的更遠(yuǎn)，做的更好就務(wù)必站在這巨人的肩膀上，而不是肆意的踐踏巨人的肩膀。雖然我們的傳統(tǒng)文化存在著一些糟粕，比如專(zhuān)制主義，官僚主義，特權(quán)思想和家長(zhǎng)制，不重視時(shí)刻和效率問(wèn)題等；但同時(shí)傳統(tǒng)文化中也有精華，值得我們?nèi)パ芯亢驼?，使之成為進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的有益資源。就如《甲申文化宣言》中提到：“中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和是放射和平信息的人文精神，對(duì)于思考和消解當(dāng)今世界個(gè)人至上、物欲至上、惡性競(jìng)爭(zhēng)、掠奪性開(kāi)發(fā)以及種種令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象，對(duì)于追求人類(lèi)的安寧與幸福，必將帶給重要的.思想啟示。”因此我們決不能做到像民間流傳的那句話(huà)“把洗澡水和嬰兒一齊倒掉”。況且任何文化的發(fā)展都不是一個(gè)消滅一個(gè)，一個(gè)代替一個(gè)的關(guān)聯(lián)，務(wù)必是新的文化注入，過(guò)時(shí)的文化淘汰，有一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，這就是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。

其關(guān)鍵所在就是要自覺(jué)的主動(dòng)的分清傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和不斷吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化，調(diào)整和摒棄落后的腐朽的文化，使之成為現(xiàn)代化建設(shè)的新動(dòng)力，從而建設(shè)起適合社會(huì)發(fā)展的新文化。

最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化成為人們生活不可缺少的一部分，體此刻廣大人民的言、行、思中。我們每個(gè)人每一天都生活在中國(guó)的文化傳統(tǒng)之中，我們觀賞名勝古跡，朗誦詩(shī)詞歌賦，欣賞琴棋書(shū)畫(huà)……關(guān)于這一點(diǎn)不論我們喜不喜愛(ài)，承不承認(rèn)都是毋庸置疑的。我們始終以自己的言語(yǔ)，行動(dòng)和思維直接或間接的顯示出這個(gè)傳統(tǒng)或優(yōu)或劣的特色，包括人民的衣食住行，人際關(guān)聯(lián)，價(jià)值觀等。譬如現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常以對(duì)方的職務(wù)作為稱(chēng)呼，像劉局長(zhǎng)，李處長(zhǎng)，孫主任，用這些稱(chēng)呼來(lái)明確身份體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的等級(jí)思想。還有平時(shí)我們講“非禮勿言”、“禍從口出”，這是與中國(guó)傳統(tǒng)的專(zhuān)制思想是有必須的關(guān)聯(lián)的。再說(shuō)近一點(diǎn)的非典時(shí)期，的抗冰雪災(zāi)害和四川汶川大地震，全國(guó)軍民萬(wàn)眾一心、眾志成城，一方有難八方支援，共度難關(guān)，這體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)大的民族凝聚力。這些都說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化作為歷史的積淀，仍然保留在中華民族中間，不論何時(shí)何地，他都在制約、影響著當(dāng)今的中國(guó)人。

綜上所述，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展過(guò)程中，在中國(guó)華夏民族的這片土地上以各個(gè)民族為主體創(chuàng)造的，中國(guó)人世代傳承的，至今仍有影響的文化；是在歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定形態(tài)且不斷發(fā)展延續(xù)的文化；是人們生活的一部分，體此刻廣大人民的言語(yǔ)、行動(dòng)、思維中的文化。

精選閱讀（2）：

中國(guó)的傳統(tǒng)文化。是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻影響、制約著這天的中國(guó)人為我們開(kāi)創(chuàng)新文化帶給歷史的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能感覺(jué)到它的存在。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。加進(jìn)新的文化資料。

方面的探討。粱啟超在《什么是文化》中說(shuō)，“文化者，人類(lèi)0能所開(kāi)釋出來(lái)之有價(jià)值之共業(yè)也。”粱漱溟在《中國(guó)文化要義》中說(shuō)：“文化。就是吾人生活所依靠之一切??文化之本義。應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無(wú)所不包?！饼嫎阒鲝垙奈镔|(zhì)、制度和心理三個(gè)層面去把握文化概念的內(nèi)涵，其中“文化的物質(zhì)層面，是最表層的；而審美趣味、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層；介乎二者之間的。是種種制度和理論體系?！?0世紀(jì)40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時(shí)提出：“必須的文化是必須的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形式上的反映。”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則把文化定義為：“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。”

從以上關(guān)于“文化”的概念我們能夠看出，其實(shí)“文化”內(nèi)涵能夠有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類(lèi)生活的總和，或如梁漱溟先生所說(shuō)，是“人類(lèi)生活的樣法”，它包括精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì)生活等極其廣泛的方面。狹義而言。文化就是人的全部精神創(chuàng)造活動(dòng)，是意識(shí)、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。

民族性、國(guó)度性。是文化的重要屬性之一。在世界歷史上，各民族、各國(guó)家分別在不一樣的自然、社會(huì)條件帶給的舞臺(tái)上，演出了性質(zhì)不一樣、情節(jié)有別、風(fēng)格各異的文化正劇。中國(guó)文化，是中華民族對(duì)人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿(mǎn)智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的基本資料。在歷史性好處上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅僅記錄了中華民族和中國(guó)文化發(fā)生、演化的歷史。而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著今日之中國(guó)人的行為方式和思想方式。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化。是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻影響、制約著這天的中國(guó)人為我們開(kāi)創(chuàng)新文化帶給歷史的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能感覺(jué)到它的存在。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。加進(jìn)新的文化資料。

方面的探討。粱啟超在《什么是文化》中說(shuō)，“文化者，人類(lèi)0能所開(kāi)釋出來(lái)之有價(jià)值之共業(yè)也?！绷皇樵凇吨袊?guó)文化要義》中說(shuō)：“文化。就是吾人生活所依靠之一切??文化之本義。應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無(wú)所不包?！饼嫎阒鲝垙奈镔|(zhì)、制度和心理三個(gè)層面去把握文化概念的內(nèi)涵，其中“文化的物質(zhì)層面，是最表層的；而審美趣味、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層；介乎二者之間的。是種種制度和理論體系?！?0世紀(jì)40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時(shí)提出：“必須的文化是必須的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形式上的反映。”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則把文化定義為：“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。”

從以上關(guān)于“文化”的概念我們能夠看出，其實(shí)“文化”內(nèi)涵能夠有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類(lèi)生活的總和，或如梁漱溟先生所說(shuō)，是“人類(lèi)生活的樣法”，它包括精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì)生活等極其廣泛的方面。狹義而言。文化就是人的全部精神創(chuàng)造活動(dòng)，是意識(shí)、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。

民族性、國(guó)度性。是文化的重要屬性之一。在世界歷史上，各民族、各國(guó)家分別在不一樣的自然、社會(huì)條件帶給的舞臺(tái)上，演出了性質(zhì)不一樣、情節(jié)有別、風(fēng)格各異的文化正劇。中國(guó)文化，是中華民族對(duì)人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿(mǎn)智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的基本資料。在歷史性好處上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅僅記錄了中華民族和中國(guó)文化發(fā)生、演化的歷史。而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著今日之中國(guó)人的行為方式和思想方式。

精選閱讀（3）：

傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義篇八

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，代表著新的一年向我們走來(lái)。在我的`記憶里，我們每年都是回奶奶家過(guò)年。

除夕那天吃過(guò)早飯，我和爸爸一起貼對(duì)聯(lián)，貼“?！弊值臅r(shí)候，爸爸叫我倒著貼，我好奇地問(wèn)：“爸爸，好好的一個(gè)‘?！譃槭裁匆怪N”？爸爸說(shuō)：“因?yàn)檫@樣福就到我們家來(lái)了呀！”原來(lái)如此，是“福到”呢！我趕緊把福字倒過(guò)來(lái)，貼好了叫爸爸看，爸爸滿(mǎn)意地連連點(diǎn)頭。

吃年夜飯的時(shí)候，我們會(huì)給菜起上吉祥的名字，姑媽端著一條魚(yú)擺上桌的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)“年年有魚(yú)”！端來(lái)膀子的時(shí)候，我會(huì)說(shuō)“聚寶盆”。不一會(huì)兒桌子上就擺滿(mǎn)了各種美味佳肴，我們一大家人坐在桌子旁邊一邊吃著團(tuán)圓飯，一邊看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，奶奶說(shuō)：“慢慢吃，年夜飯?jiān)匠缘镁脕?lái)年越好！”屋里一片歡聲笑語(yǔ)。

晚上的時(shí)候，我和弟弟搬來(lái)了一大箱子煙花，在姐姐的幫助下，我點(diǎn)燃一個(gè)“小蜜蜂”，只見(jiàn)“小蜜蜂”嗡的一聲，隨一道五顏六色的彩帶飛了出去，我高興得一蹦三尺高，弟弟也手舞足蹈。隨后我又放了各種款式的煙花。到了春節(jié)倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，爸爸會(huì)放鞭炮和大大的煙花，一聲巨響，頓時(shí)天上開(kāi)出了一朵朵彩色的花來(lái)，亮了半邊天，美麗極了！鄰居們也紛紛放鞭炮，迎接新的一年的到來(lái)。

初一我們起了個(gè)大早，見(jiàn)到長(zhǎng)輩就說(shuō)：“新年好，恭喜發(fā)財(cái)！”然后長(zhǎng)輩會(huì)給我們發(fā)一個(gè)大紅包，還笑著說(shuō)：“祝寶貝們身體健康、學(xué)習(xí)進(jìn)步！”

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！蔽覀円患胰藞F(tuán)團(tuán)圓圓在一起過(guò)年是多么開(kāi)心的事呀！春節(jié)真是一個(gè)喜氣洋洋的節(jié)日?。?/p>

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