艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石(大全18篇)

通過總結(jié)，我們能夠洞察自身的優(yōu)點與不足，不斷完善自我。寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的思路和邏輯，遵循一定的寫作規(guī)范和技巧。在范文中，你可以找到一些寫作總結(jié)的常見錯誤和不足之處，以及如何避免它們。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇一

聽見了鳥鳴。

聽見了車聲的隆隆。

聽見了汽笛的嘶叫。

我知道。

你又叩開白日的門扉了……。

黎明，

為了你的到來。

我愿站在山坡上，

像歡迎。

從田野那邊疾奔而來的少女，

向你張開兩臂——。

因為你，

你有她的純真的微笑。

和那使我迷戀的草野的清芬。

我懷念那：

同著伙伴提了篾籃。

到田堤上的豆棚下。

采擷豆莢的美好的時刻啊——。

我常進(jìn)到最密的草叢中去，

讓露水浸透了我的草鞋，

泥漿也濺滿我的褲管，

這是自然給我的撫慰，

我將狂歡而跳躍……。

我也記起。

在遠(yuǎn)方的城市里。

在濃霧蒙住建筑物的每個早晨，

我常愛在街上無目的地奔走，

為的是。

你帶給我以自由的愉悅，

和工作的熱情。

當(dāng)我在那些苦難的日子，悠長的黑夜把我拋棄在失眠的臥榻上時，我只會可憐地凝視著東方，用手按住溫?zé)岬男靥爬锏募逼鹊男奶却恪矣肋h(yuǎn)以堅苦的耐心，希望在鐵黑的天與地之間會裂出一絲白線——縱使你像故意磨折我似的延遲著，我永不會絕望，卻只以燃燒著痛苦的嘴問向東方：“黎明怎不到來?”

而當(dāng)我看見了你披著火焰的外衣，從天邊來到陰暗的窗口時啊——我像久已為饑渴哭泣得疲乏了的嬰孩，看見母親為他解開裹住乳房的衣襟淚眼迸出微笑，心兒感激著，我將帶著呼喚帶著歌唱投奔到你溫煦的懷里。

賞析：

《夢》。

醒著的時候。

只能幻想。

而夢卻在睡著的時候來訪。

或許是童年的青梅竹馬。

或許是有朋友來自遠(yuǎn)方。

鋼絲床上有痛苦。

稻草堆上有歡晤。

匱乏時的贈予。

富足時的失竊。

不是一場虛驚。

就是若有所失。

《春姑娘》。

雪落在中國的土地上。

寒冷在封鎖著中國呀……。

風(fēng)，

像一個太悲哀了的老婦。

緊緊地跟隨著。

伸出寒冷的指爪。

拉扯著行人的衣襟。

用著像土地一樣古老的。

一刻也不停地絮聒著……。

那從林間出現(xiàn)的，

趕著馬車的。

你中國的農(nóng)夫，

戴著皮帽，

冒著大雪。

你要到哪兒去呢?

告訴你。

我也是農(nóng)人的后裔——。

由于你們的。

刻滿了痛苦的皺紋的臉，

我能如此深深地。

知道了。

生活在草原上的人們的。

歲月的艱辛。

而我。

也并不比你們快樂啊。

一一躺在時間的河流上。

苦難的浪濤。

曾經(jīng)幾次把我吞沒而又卷起一一。

流浪與監(jiān)禁。

己失去了我的青春的最可貴的日子，

我的生命。

也像你們的生命。

一樣的憔悴呀。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇二

醒著的時候。

只能幻想。

而夢卻在睡著的時候來訪。

或許是童年的青梅竹馬。

或許是有朋友來自遠(yuǎn)方。

鋼絲床上有痛苦。

稻草堆上有歡晤。

匱乏時的贈予。

富足時的失竊。

不是一場虛驚。

就是若有所失。

賞析：

抗戰(zhàn)開始，艾青滿懷熱情地尋求著光明，“從中國東部到中部，從中部到北部，從北部到南部，又從南部到西北部”(注：《艾青選集·自序》)，終于找到了光明的所在——延安。這幾年中，他一面不倦在尋求，一面辛勤地寫下了大量詩歌。他的詩作，傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國的戰(zhàn)斗，深切的反映出抗戰(zhàn)的時代精神。

他的詩作，又表現(xiàn)了個人的風(fēng)格特色和藝術(shù)才華。艾青，是抗戰(zhàn)前期具有重大成就的一個最有代表性的詩人。詩的意象有大多采取代表新生的物體，青梅竹馬是美好的，來自遠(yuǎn)方的朋友也是美好的，即使生活中常常伴隨著痛苦，常帶有陰影，但是未來還是光明美好的。尤其是解放后歌頌大家熱火朝天的建設(shè)新中國的詩歌，更是表現(xiàn)了詩人對祖國無限美好的期待。

夢，是個虛幻的詞，但是艾青給予了它希望，代表著中國人們尋找的光明，象征著的是新中國的崛起。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇三

為了我的祈愿。

詩人啊，你起來吧。

而且請你告訴他們給太陽。

早晨，我從睡眠中醒來，

看見你的光輝就高興;。

——雖然昨夜我還是困倦，

而且被無數(shù)的惡夢糾纏。

你新鮮、溫柔、明潔的光輝，

照在我久未打開的窗上，

把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，

嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，

我心里充滿感激，從床上起來，

打開已關(guān)了一個冬季的窗門，

讓你把全金絲織的明麗的臺巾，

鋪展在我臨窗的桌子上。

于是，我驚喜看見你：

這樣的真實，不容許懷疑，

你站立在對面的山巔，

而且笑得那么明朗。

我用力睜開眼睛看你，

渴望能捕捉你的形象，

多么強烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!

你的光芒刺痛我的瞳孔。

太陽啊，你這不朽的哲人，

你把快樂帶給人間，

即使最不幸的看見你，

也在心里感受你的安慰。

你是時間的鍛冶工，

美好的生活鍍金匠;。

你把日子鑄成無數(shù)金輪，

飛旋在古老的荒原上……。

假如沒有你，太陽，

一切生命將匍匐在陰暗里，

即使有翅膀，也只能像蝙蝠。

在永恒的黑夜里飛翔。

我愛你像人們愛他們的母親，

你用光熱哺育我的觀念和思想——。

使我熱情地生活，為理想而痛苦，

直到我的生命被死亡帶走。

經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，

今天，我想到山巔上去，

解散我的衣服，赤裸著，

在你的光輝里沐浴我的靈魂……。

說他們所等待的已經(jīng)要來。

說我已踏著露水而來。

已借著最后一顆星的照引而來。

我從東方來。

從洶涌著波濤的海上來。

我將帶光明給世界。

又將帶溫暖給人類。

借你正直人的嘴。

請帶去我的消息。

通知眼睛被渴望所灼痛的人類。

和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊。

請他們來歡迎我。

白日的先驅(qū)，光明的使者。

打開所有的窗子來歡迎。

打開所有的門來歡迎。

請鳴響汽笛來歡迎。

請吹起號角來歡迎。

請清道夫來打掃街衢。

請搬運車來搬去垃圾。

讓勞動者以寬闊的步伐走在街上吧。

讓車輛以輝煌的行列從廣場流過吧。

請村莊也從潮濕的霧里醒來。

為了歡迎我打開它們的籬笆。

請村婦打開她們的雞塒。

請農(nóng)夫從畜棚牽出耕牛。

借你的熱情的嘴通知他們。

說我從山的那邊來，從森林的那邊來。

請他們打掃干凈那些曬場。

和那些永遠(yuǎn)污穢的天井。

請打開那糊有花紙的窗子。

請打開那貼著春聯(lián)的門。

請叫醒殷勤的女人。

和那打著鼾聲的男子。

請年輕的情人也起來。

和那些貪睡的少女。

請叫醒困倦的母親。

和他身邊的嬰孩。

請叫醒每個人。

連那些病者和產(chǎn)婦。

連那些衰老的人們。

呻吟在床上的人們。

連那些因正義而戰(zhàn)爭的負(fù)傷者。

和那些因家鄉(xiāng)淪亡而流離的難民。

請叫醒一切的不幸者。

我會一并給他們以慰安。

請叫醒一切愛生活的人。

工人，技師及畫家。

請歌唱者唱著歌來歡迎。

用草與露水所滲合的聲音。

請舞蹈者跳著舞來歡迎。

披上她們白霧的晨衣。

請叫那些健康而美麗的醒來。

說我馬上要來叩打他們的窗門。

請你忠實于時間的詩人。

帶給人類以慰安的消息。

請他們準(zhǔn)備歡迎，請所有的人準(zhǔn)備歡迎。

當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時候我就到來。

請他們用虔誠的眼睛凝視天邊。

我將給所有期待我的以最慈惠的光輝。

趁這夜已快完了，請告訴他們。

說他們所等待的就要來了。

賞析：

艾青是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最著名的詩人之一，這首“黎明的通知”寫于1940年。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青經(jīng)過廣段顏沛流離的生活，轉(zhuǎn)來到重慶。不久，便在周恩來同志的幫助下，到達(dá)革命根據(jù)地延安，詩人經(jīng)過干難萬險來到這片新的天地后，心里然散亮了，他清晰地感受到，長期以米·處于階級壓追和民危機之中的中華民族，在經(jīng)歷了如火如茶的斗爭之后?人們所新盼的黎明就要到來了。詩人以自己特有的敏感，向人們傳達(dá)了這一信息。他站在延安這塊西北的革命圣地上，以樂現(xiàn)，朗的調(diào)子，向全國，向“遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊”宣告著新時代的來臨。

詩人的心感黨到了中華民族的黎明就要到來，然面在寫這首詩時，他卻不從通常的思維邏輯著眼，寫人們怎樣析份著、或迎接著黎明的到來;而是以奇特的想象，從相反的角度，即從黎明就要到來著筆，將黎明擬人化，以黎明的眼光和心緒來寫，并以黎明的口氣把人們的祈盼道出，這種角度，這樣的構(gòu)思，使詩歌充滿了新鮮感，使詩人心中的歡悅之情，更感人地流溢了出來?！独杳鞯耐ㄖ肥冀K以明的自白而寫出，詩人成了傳達(dá)黎明的祈愿的使者。黎明請詩人轉(zhuǎn)告人們:“說我已踏著露水而來/已借著最后一顆星的照引而來，”“我將帶光明給世界/又將帶溫曖給人類?！碑?dāng)黎明到來的時候，人們是無比歡悅的，詩中寫了許多生動的生活細(xì)節(jié)這些細(xì)節(jié)都是詩人自己的感覺，但是由明說出，便顯得更加親切:“請他們來歡迎我一/白日的先驅(qū)，光明的使者，”“請清道夫來打掃街/請搬運車來搬去垃圾/請村婦打開她們的雞塒/請農(nóng)夫從畜棚里牽出耕牛?！崩杳鬟€希望詩人:“請叫醒一切的不幸者”——母親、少女、產(chǎn)婦、負(fù)仿者、難民等等。“我會一并給他們以歇安”。詩中寫了這么多“請叫醒”的人，是有著很深的含意的。就是說，黎明的到來，給所有被壓迫被剝削的勞苦大眾以慰安，從而把黎明到來的意義，生動而深刻地掲示了出來。

這首詩雖然寫得很具體，一個又一個的畫面不斷呈現(xiàn).色整首詩可以說就是一種象征，“黎明”象征革命的勝利，全國的解放。詩中許多細(xì)節(jié)，也可以說是一種象征，象征革命勝利、全國解放時，人們將進(jìn)入一個新的天地，人們熱地迎這一新天地，并為之歡欣雀躍。詩中除運用象征和寫實相結(jié)合的手法，以及真實生動的細(xì)節(jié)描寫外，還大量使用了排比句式，使作者的感情像沖出闡門的江水，飛流直下，一再千里，表現(xiàn)了作者歡呼黎叨到來時的那種喜悅的氣勢與家情使人振奮，給人力量，催促人們?nèi)闋幦⌒轮袊牡絹矶窢帯?/p>

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇四

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……。

---然后我死了。

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因為我對這土地愛得深沉……。

《我愛這土地》導(dǎo)讀。

太陽與土地是最能概括艾青詩歌特色的兩個概念。詩人對于光明、理想和美好生活的熱烈追求，常常借助太陽這一意象得以表現(xiàn)，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追尋著太陽、光明和理想;作為另一面，與詩人血脈相連的土地也是他一生一世都無法割舍的眷戀。他曾說過:“這個無限廣闊的國家和無限豐富的農(nóng)村生活—無論舊的還是新的—都要求在新詩上有它的重要篇幅?！?《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩·序》)艾青對土地的關(guān)注，就是對農(nóng)民、民族、祖國的摯愛。寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)后1938年的《我愛這土地》就是艾青這種特有的土地情結(jié)的代表作。在國土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心，愛國深情的抒發(fā)，波瀾起伏，層層推進(jìn)。

一、點出土地情結(jié)。先償賞起始兩句:“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！痹娙藢ν恋氐目釔?，已到了不知道如何傾訴的地步。于是，他只能舍棄人的思維語言而借用鳥的簡單樸素的語言傾瀉他的愛情，在詩人看來，這簡單樸素的往往是最真誠熱烈的。形容詞“嘶啞”，已不能再唱出美麗悅耳清亮動聽的情歌，但這“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)對土地的義無反顧的真誠和執(zhí)著。于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起。

二、傾吐土地情結(jié)。可分四層。第一層:隱喻人民苦難。“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”?！氨╋L(fēng)雨”、“悲憤的河流”這些意象告訴我們，艾青魂牽夢繞地愛著的土地，是布滿痛苦、軀體上有太多凝結(jié)成塊的流不動的悲憤的土地。當(dāng)時日寇連續(xù)攻占了華北、華東、華南等廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在中國的土地上》有著相似的描寫:“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀……風(fēng)，/像一個太悲哀了的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著像土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……”詩人用“寒冷”、“雪”、“風(fēng)”、“封鎖”等意象勾勒出扼殺著一個個求生的生命的悲慘處境。兩首詩寫于同一時期，都表現(xiàn)出詩人對人民苦難的深情關(guān)注。第二層，隱喻人民反抗?！斑@無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”一句象征著中華民族不屈不撓的反抗精神，神州土地養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了一種堅韌不屈的民族精神?！盁o止息”暗寓反抗精神的傳承，“刮”、“激怒”表示力量的強大，由悲土地之苦難轉(zhuǎn)入贊土地的抗?fàn)帲娙说耐恋厍榻Y(jié)深了一層;第三層，“那來自林間的無比溫柔的黎明”一句可以看作是斗爭前景的象征，也可以更“實”一點，看作是充滿生機的解放區(qū)的象征，偉大的民族解放戰(zhàn)爭的象征?？傊?，詩人的情思已由悲憤、稱頌進(jìn)入憧憬，表現(xiàn)出堅定的必勝信念，構(gòu)思又進(jìn)一層:第四層，“—然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”詩人沒有沉溺于對“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中，為了自己的愛永遠(yuǎn)留給土地，他作出了上述鄭重莊嚴(yán)的抉擇。這種獻(xiàn)身精神可以作這樣的詮釋:我來自土地而最終歸于土地，這樣，愛才得以升華，得以永恒。這是一種多么超凡脫俗、悲壯高尚的土地情結(jié)啊!

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艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇五

選自《礁石》。

3.你上去，她就飛。

你不理她，她攆你。

她永遠(yuǎn)陪伴你。

一直到你終止呼吸。

選自《希望》。

4.為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。

選自《我愛這土地》。

5.有時我也挑燈獨立愛和夜守住沉默聽風(fēng)聲狂嘯于屋外懷想一些遠(yuǎn)行人。

——艾青《湘南詩草~無題》。

7.這個世界，什么都古老，只有愛情，卻永遠(yuǎn)年輕;。

艾青《歸來的歌》。

8.養(yǎng)在窗臺上，夢想著海洋?！唷断扇苏啤贰?/p>

9.她的名字就是生她的村莊的名字。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇六

情同手足情投意合情真意切全神貫注全心全意熱情洋溢仁人志士物美價廉。

喜出望外喜怒無常喜氣洋洋一絲不茍一心一意興高采烈有聲有色威風(fēng)凜凜。

我喜歡叫醒世界的太陽，重復(fù)著光明。

——題記。

“暴風(fēng)雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過漫長的黑夜，才能噴涌出火紅的太陽”。是啊，那個時代，中國農(nóng)村亙古的陰郁與農(nóng)民無休止的勞頓，讓他怎能不對未來美好生活有著執(zhí)著的信念，又怎能不對那照耀四方的光明有著深深的眷戀。因為有了光明，艾青看到了“楊花飛絮的春天”，看到了“百花爭妍”的夏天，看到了“金果滿園”秋天，看到了“大雪紛飛的冬天……看到了中國未來的希望。光明的存在是偉大的，是威嚴(yán)的，它坦蕩的照射人間的一切，任何貪婪無厭的人在光明的照射下便會原形畢露。光明也是無私的，世間萬物在它的滋潤下，蓬勃生長，它帶領(lǐng)著我們從愚昧走向智慧，從落后走向崛起，從迷茫走向希望。不只是這樣，中國人民在它的照耀下，將從小康社會走向中華民族偉大復(fù)興。

我曾經(jīng)數(shù)次不經(jīng)意間用手遮擋住了太陽，因為它刺痛了我的雙眼，讓我無法看清遠(yuǎn)方的道路;我也曾試著直視它，但都以失敗告終。后來，我明白了，地球上光明并不單單指太陽，它指的是“山野的篝火”“港灣的燈塔”“夏夜的繁星”……以及人心靈的善良。我們的心靈因為具有光明而閃亮，因為具有光明而睿智，因為具有光明而高尚。光明，照亮了一絲黑暗，讓天空映紅了笑臉，讓我們照亮了世界。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇七

詩人啊，你起來吧。

而且請你告訴他們。

說他們所等待的已經(jīng)要來。

說我已踏著露水而來。

已借著最后一顆星的照引而來。

我從東方來。

從洶涌著波濤的海上來。

我將帶光明給世界。

又將帶溫暖給人類。

借你正直人的嘴。

請帶去我的消息。

通知眼睛被渴望所灼痛的人類。

和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊。

請他們來歡迎我——。

白日的先驅(qū)，光明的使者。

打開所有的窗子來歡迎。

打開所有的門來歡迎。

請鳴響汽笛來歡迎。

請吹起號角來歡迎。

請清道夫來打掃街衢。

請搬運車來搬去垃圾。

讓勞動者以寬闊的步伐走在街上吧。

讓車輛以輝煌的行列從廣場流過吧。

請村莊也從潮濕的霧里醒來。

為了歡迎我打開它們的籬笆。

請村婦打開她們的雞塒。

請農(nóng)夫從畜棚牽出耕牛。

借你的熱情的嘴通知他們。

說我從山的那邊來，從森林的那邊來。

請他們打掃干凈那些曬場。

和那些永遠(yuǎn)污穢的天井。

請打開那糊有花紙的窗子。

請打開那貼著春聯(lián)的門。

請叫醒殷勤的女人。

和那打著鼾聲的男子。

請年輕的情人也起來。

和那些貪睡的少女。

請叫醒困倦的母親。

和她身邊的嬰孩。

請叫醒每個人。

連那些病者與產(chǎn)婦。

連那些衰老的人們。

呻吟在床上的人們。

連那些因正義而戰(zhàn)爭的負(fù)傷者。

和那些因家鄉(xiāng)淪亡而流離的難民。

請叫醒一切的不幸者。

我會一并給他們以慰安。

請叫醒一切愛生活的人。

工人，技師以及畫家。

請歌唱者唱著歌來歡迎。

用草與露水所摻合的聲音。

請舞蹈者跳著舞來歡迎。

披上她們白霧的晨衣。

請叫那些健康而美麗的醒來。

說我馬上要來叩打她們的窗門。

請你忠實于時間的詩人。

帶給人類以慰安的消息。

請他們準(zhǔn)備歡迎，請所有的人準(zhǔn)備歡迎。

當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時候我就到來。

請他們用虔誠的眼睛凝視天邊。

我將給所有期待我的以最慈惠的光輝。

趁這夜已快完了，請告訴他們。

說他們所等待的就要來了。

【點撥】。

這首詩寫作于1942年初，詩人從重慶奔赴延安，他以敏感的眼光看到了即將到來的勝利的曙光，于是創(chuàng)造了“黎明”的意象，并賦予它全新的意義。整首詩以“黎明”和詩人對話的口吻展開，詩中的“我”是“黎明”，“你”是詩人，“他們”則是渴求光明的人們。全詩大量運用排比，反復(fù)鋪陳，洋溢著一種必勝的豪情。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇八

《艾青詩集》是近代詩人艾青的詩歌選集，希望以下文章對您有所幫助!

礁石。

艾青。

一個浪，一個浪。

無休止地?fù)溥^來。

每一個浪都在它腳下。

被打成碎沫、散開……。

它的臉上和身上。

象刀砍過的一樣。

但它依然站在那里。

含著微笑，看著海洋……。

簡介。

《礁石》是現(xiàn)代詩人艾青于1954年7月創(chuàng)作的一首新詩。詩人通過此詩表達(dá)了對這種堅韌頑強的生命存在的由衷贊美，亦對正處在種種困擾和擠壓中的祖國人民以深切的鼓舞。此詩語言凝練，采取烘托、比擬等手法，以冷靜客觀的描寫手法，以旁觀者的敘述視角作形象的勾勒，不作意義或感情的闡發(fā)，把其中的意韻留給讀者去體會，十分富于詩歌美。

《礁石》被選為中央廣播電視大學(xué)等高校的《大學(xué)語文》教科書中的課文。

《礁石》是艾青的一首短詩，只有兩節(jié)八句，但是，這首八句組成的簡短的抒情詩，卻用了比擬、象征等好幾種寫作手法，創(chuàng)造了歌一樣的旋律、畫一樣的景色、無窮的想象空間和深厚的意蘊。

從詩歌的聲音語言層面分析，這首詩歌采用的是“自由詩體”，就聲音特點看，并不講究對句、平仄、押韻等等舊體詩歌的規(guī)矩，但是，其聲音方面也并非完全沒有節(jié)奏，比如第一節(jié)第一句的兩個“浪”字，可以算“同韻”，與接下來的第二節(jié)第二句句末的“樣”，是同一個韻，與第四句句末的“洋”雖然平仄不同，但是仍然是同一個韻，這樣，就在一定時間內(nèi)形成一種音韻的循環(huán)，增加了語音和諧，構(gòu)成了歌一樣的旋律。從詩歌的句式看，長短比較自由，但是最長的一句“每一個浪都在它腳下”只有九個字，最短的一句“一個浪，一個浪”是六個字，其余幾句覺得字?jǐn)?shù)介于中間，顯得相對整齊，體現(xiàn)了聞一多先生所說的“詩歌的建筑美”。這種分行、相對整齊的句式，使我們從外觀上一眼就能看出它與。

散文。

小說句式的區(qū)別，這既是詩歌的慣例，也是區(qū)分詩歌和其它文體的最表面的形式。

從這首詩歌的意境看，簡短的八句詩，給我們描繪了兩個主要的畫面：第一個，是無數(shù)浪花被礁石打成碎沫;第二個，是礁石屹立，面對浩瀚的海洋。這兩個畫面，其實是同一個畫面，所不同的是，第一個畫面，著重描繪了被打碎的浪花，第二個畫面，著重描繪了挺立的礁石，視覺的中心點有了變化，使讀者關(guān)注到不同的層面。這就是說，“主導(dǎo)意圖”有所不同，第一個畫面的主導(dǎo)意圖，在于揭示“浪花”的反復(fù)攻擊，第二個畫面的主導(dǎo)意圖，在于突出礁石的傲然屹立。而且，詩歌語言構(gòu)筑的畫面，和真實的繪畫有所不同。在詩歌中，畫面是動態(tài)的，就像在電影和電視中，視角是移動的，景物也是變動不居的，而繪畫中，作者卻只能采取一個固定的視角，其畫面雖然也力圖用特殊的筆墨語言寫出“動態(tài)”，但是，相比而言，總是靜態(tài)為主。詩歌這種畫面的營造，比繪畫更靈活。但是，詩歌中的畫面與繪畫的另一個不同，就是詩歌的畫面是“間接的”，是借助語言文字，間接描寫圖像的，而繪畫，則是直接描寫圖像的。

生活啟示。

從藝術(shù)手法來看，在《礁石》一詩中，詩人把他對生活的獨到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠(yuǎn)。的確，象征手法的運用，使這首詩言有盡而意無窮!

以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個人還是一個民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示!

這首詩歌在寫作手法上，采取了比擬的手法，如第一、二句：

“一個浪，一個浪，無休止地?fù)溥^來”

用“撲過來”描寫浪花，無疑，是把浪花比喻成“人”的寫法，本來沒有生命的浪花，好像也有主觀意志，能主動對礁石發(fā)起攻擊。而接下來的是：寫礁石“打碎”浪花，同樣把礁石擬人化了，客觀事物的相磨相蕩，仿佛是人與人的斗爭。這里，就有了比喻、擬人，同時，在更深的層次上，有“移情”的作用?？陀^事物本來沒有什么意志、目的，但是在作者看來，它們卻似乎有了意志、目的，實際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，給沒有生命的東西賦予了生命。就像杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的句子一樣，花何嘗濺淚?鳥何嘗驚心?不過作者“感時”、“恨別”，心意悲傷，帶著情感的有色眼鏡去看待外物，覺得外物好像也在悲傷一樣。這首詩歌的第二節(jié)，進(jìn)一步寫礁石的“臉”、“身”和“笑”，更是清楚明白的擬人，而“移情”的審美心理活動，仍然滲透在其間。這樣的寫法，使客觀世界變得“人情化”，賦天地以生命，使生命的活力鼓蕩在宇宙間，確實是打動人心的好詩。

這首簡短的詩歌，通過比喻、擬人的手法，注入作者的感情。但是，并沒有把事情說盡，而是只簡單地勾勒了兩個畫面，抓住事物的特點，而對其內(nèi)涵，則采取“省略”的方式，沒有做出什么說明，這就增加了讀者猜測和想象的空間。在藝術(shù)中，“形象大于思想”，思想往往闡述得清楚明白，也就沒有多少想象的余地，而沒有想象的余地，沒有給讀者留出“填空”和“對話”的......

夢——艾青醒著的時候。

只能幻想。

而夢卻在睡著的時候來訪。

或許是童年的青梅竹馬。

或許是有朋友來自遠(yuǎn)方。

鋼絲床上有痛苦。

稻草堆上有歡晤。

匱乏時的贈予。

富足時的失竊。

不是一場虛驚。

就是若有所失從詩歌風(fēng)格上看,在解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明。而建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。建國后出版的詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩選》等。艾青以其充滿藝術(shù)個性的歌唱卓然成家，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。

一九八一年的詩歌作為“精神文明的花朵”，在不少篇章中還洋溢著對美好的事物的迷戀與向往，歌頌生活中的新事物，歌頌錦繡江山，歌頌溫暖的友誼，歌頌一切在躍動與閃爍的生命。老詩人艾青寫的《夢》(《人民文學(xué)》第3期)，抒發(fā)了“鋼絲床上有痛苦，稻草堆上有歡晤”的真情實感，表示了對物質(zhì)貧困然而精神富有的生活的依戀與追求。

詩的意象有大多采取代表新生的物體，青梅竹馬是美好的，來自遠(yuǎn)方的朋友也是美好的，即使生活中常常伴隨著痛苦，常帶有陰影，但是未來還是光明美好的。尤其是解放后歌頌大家熱火朝天的建設(shè)新中國的詩歌，更是表現(xiàn)了詩人對祖國無限美好的期待。

夢，是個虛幻的詞。但是代表了希望，象征著的是新中國的崛起。

詩人走出自我的內(nèi)心體驗,鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私,源于艾青博大的胸懷,這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛的深沉”.艾青中國式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我.這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基.

我愛艾青的詩、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來.在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”.

艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合.它往往能將“大我”的豁達(dá),輕輕拂去灰塵,翻了幾頁,和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明.人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生.屈原的“香草美人”,杜甫的“國破山河在,城春草木深.感時花濺淚,恨別鳥驚心.”不因為時事的艱辛而選擇精神的逃避,不因為食不果腹而整日擔(dān)憂“食無魚”.或許處處碰壁,于是哀傷不因一己之利.“假如我是一只鳥;我愛艾青的詩,因其自然天成,看著海洋……”(艾青《礁石》),或許一生終不得志,但我仍會“依然站在那里,含著微笑,又因為它的詩充滿了語言的張力.艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘,或澎湃激昂,但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩的高潮,然后是在高潮中謝幕.這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感,而有著最偉大的手法,我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱.是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的精神苦修,以千年古國的過往與未來而憂思.你難以想象詩人的肩膀上負(fù)荷的力量這幾天閑來無事,翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》.詩人的情懷從一己之悲中走出,這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛艾青的詩,因為我同樣和詩人一樣,又將走向何方呢.我愛艾青的詩,因為詩中的這種“藍(lán)色的憂郁”,使余音裊裊,三日不絕于耳.美!

我愛艾青的詩,愛著這片土地和陽光。

艾青的詩歌《火把》寫于1940年5月初，是他的10多部敘事長詩中，最為優(yōu)秀、最有影響的一部。文化巨人郭沫若對艾青的詩歌創(chuàng)作。是頗有微詞盼;但他也曾熱情地肯定過艾青韻敘事長詩《火把》。著名詩人和詩評宋朱自清對《火把》也給予很高的評價。有多少青年在《火把》這部詩歌的鼓舞下，走上了革命的征途。即使在今天，人們誦讀選部長詩，仍然會被許中鄢濃烈的博愫所激動。

他建國前的詩歌，就一向充滿沉郁而豐盈的情感內(nèi)容。內(nèi)中不乏感傷，但也時有悲壯，也凄迷，到后來又注入了激昂。但無論如何，總是那樣飽滿，那樣深沉，對人民，對祖國，對生活，對時代，對社會，對人生，有抒不盡的情，訴不完的愛。

我愛這土地。

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……。

---然后我死了。

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因為我對這土地愛得深沉……。

《我愛這土地》導(dǎo)讀。

太陽與土地是最能概括艾青詩歌特色的兩個概念。詩人對于光明、理想和美好生活的熱烈追求，常常借助太陽這一意象得以表現(xiàn)，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追尋著太陽、光明和理想;作為另一面，與詩人血脈相連的土地也是他一生一世都無法割舍的眷戀。他曾說過:“這個無限廣闊的國家和無限豐富的農(nóng)村生活—無論舊的還是新的—都要求在新詩上有它的重要篇幅。”(《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩·序》)艾青對土地的關(guān)注，就是對農(nóng)民、民族、祖國的摯愛。寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)后1938年的《我愛這土地》就是艾青這種特有的土地情結(jié)的代表作。在國土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心，愛國深情的抒發(fā)，波瀾起伏，層層推進(jìn)。

一、點出土地情結(jié)。先償賞起始兩句:“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！痹娙藢ν恋氐目釔?，已到了不知道如何傾訴的地步。于是，他只能舍棄人的思維語言而借用鳥的簡單樸素的語言傾瀉他的愛情，在詩人看來，這簡單樸素的往往是最真誠熱烈的。形容詞“嘶啞”，已不能再唱出美麗悅耳清亮動聽的情歌，但這“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)對土地的義無反顧的真誠和執(zhí)著。于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起。

二、傾吐土地情結(jié)?？煞炙膶?。第一層:隱喻人民苦難。“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”。“暴風(fēng)雨”、“悲憤的河流”這些意象告訴我們，艾青魂牽夢繞地愛著的土地，是布滿痛苦、軀體上有太多凝結(jié)成塊的流不動的悲憤的土地。當(dāng)時日寇連續(xù)攻占了華北、華東、華南等廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在中國的土地上》有著相似的描寫:“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀……風(fēng)，/像一個太悲哀了的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著像土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……”詩人用“寒冷”、“雪”、“風(fēng)”、“封鎖”等意象勾勒出扼殺著一個個求生的生命的悲慘處境。兩首詩寫于同一時期，都表現(xiàn)出詩人對人民苦難的深情關(guān)注。第二層，隱喻人民反抗?！斑@無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”一句象征著中華民族不屈不撓的反抗精神，神州土地養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了一種堅韌不屈的民族精神?！盁o止息”暗寓反抗精神的傳承，“刮”、“激怒”表示力量的強大，由悲土地之苦難轉(zhuǎn)入贊土地的抗?fàn)?，詩人的土地情結(jié)深了一層;第三層，“那來自林間的無比溫柔的黎明”一句可以看作是斗爭前景的象征，也可以更“實”一點，看作是充滿生機的解放區(qū)的象征，偉大的民族解放戰(zhàn)爭的象征?？傊娙说那樗家延杀瘧?、稱頌進(jìn)入憧憬，表現(xiàn)出堅定的必勝信念，構(gòu)思又進(jìn)一層:第四層，“—然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！痹娙藳]有沉溺于對“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中，為了自己的愛永遠(yuǎn)留給土地，他作出了上述鄭重莊嚴(yán)的抉擇。這種獻(xiàn)身精神可以作這樣的詮釋:我來自土地而最終歸于土地，這樣，愛才得以升華，得以永恒。這是一種多么超凡脫俗、悲壯高尚的土地情結(jié)啊!

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇九

由青灰的山坡到青灰的山坡,。

綠的草原,。

綠的草原,草原上流著。

新鮮的乳液似的煙……。

啊,當(dāng)黎明穿上了白衣的時候,。

田野是多么新鮮!

看,。

微黃的燈光,。

正在電桿上顫栗它的最后的時間。

看!

1932年1月25日,由巴黎到馬賽的路上。

賞析：

這首詩是寫黎明時田野上的景色及自己的感受。詩歌一開始,作者就精心選取了三個色彩詞“紫藍(lán)的”“青灰的”“綠的”,為讀者勾勒了一幅鮮明、和諧的畫面。在以上靜態(tài)描繪的基礎(chǔ)上,又以“草原上流?！?/p>

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇十

只能幻想。

而夢卻在睡著的時候來訪。

或許是童年的青梅竹馬。

或許是有朋友來自遠(yuǎn)方。

鋼絲床上有痛苦。

稻草堆上有歡晤。

匱乏時的贈予。

富足時的失竊。

不是一場虛驚。

就是若有所失從詩歌風(fēng)格上看,在解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明。而建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。建國后出版的詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩選》等。艾青以其充滿藝術(shù)個性的歌唱卓然成家，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。

一九八一年的詩歌作為“精神文明的花朵”，在不少篇章中還洋溢著對美好的事物的迷戀與向往，歌頌生活中的新事物，歌頌錦繡江山，歌頌溫暖的友誼，歌頌一切在躍動與閃爍的生命。老詩人艾青寫的《夢》(《人民文學(xué)》第3期)，抒發(fā)了“鋼絲床上有痛苦，稻草堆上有歡晤”的真情實感，表示了對物質(zhì)貧困然而精神富有的生活的依戀與追求。

詩的意象有大多采取代表新生的物體，青梅竹馬是美好的，來自遠(yuǎn)方的朋友也是美好的，即使生活中常常伴隨著痛苦，常帶有陰影，但是未來還是光明美好的。尤其是解放后歌頌大家熱火朝天的建設(shè)新中國的詩歌，更是表現(xiàn)了詩人對祖國無限美好的期待。

夢，是個虛幻的詞。但是代表了希望，象征著的是新中國的崛起。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇十一

聽見了鳥鳴。

聽見了車聲的隆隆。

聽見了汽笛的嘶叫。

我知道。

你又叩開白日的門扉了……。

黎明，

為了你的到來。

我愿站在山坡上，

像歡迎。

從田野那邊疾奔而來的少女，

向你張開兩臂——。

因為你，

你有她的純真的微笑。

和那使我迷戀的草野的清芬。

我懷念那：

同著伙伴提了篾籃。

到田堤上的豆棚下。

采擷豆莢的美好的時刻啊——。

我常進(jìn)到最密的草叢中去，

讓露水浸透了我的草鞋，

泥漿也濺滿我的褲管，

這是自然給我的撫慰，

我將狂歡而跳躍……。

我也記起。

在遠(yuǎn)方的城市里。

在濃霧蒙住建筑物的每個早晨，

我常愛在街上無目的地奔走，

為的是。

你帶給我以自由的愉悅，

和工作的熱情。

當(dāng)我在那些苦難的日子，悠長的黑夜把我拋棄在失眠的臥榻上時，我只會可憐地凝視著東方，用手按住溫?zé)岬男靥爬锏募逼鹊男奶却恪矣肋h(yuǎn)以堅苦的耐心，希望在鐵黑的天與地之間會裂出一絲白線——縱使你像故意磨折我似的延遲著，我永不會絕望，卻只以燃燒著痛苦的嘴問向東方：“黎明怎不到來?”

而當(dāng)我看見了你披著火焰的外衣，從天邊來到陰暗的窗口時啊——我像久已為饑渴哭泣得疲乏了的嬰孩，看見母親為他解開裹住乳房的衣襟淚眼迸出微笑，心兒感激著，我將帶著呼喚帶著歌唱投奔到你溫煦的懷里。

賞析：

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇十二

閃灼在你身上。

是什么把你磨得這樣光。

是什么把你擦得這樣亮。

比最好的瓷器細(xì)膩。

比潔白的寶石堅硬。

像鵝蛋似的橢圓滑潤。

找不到針尖大的傷痕。

在絕望的海底多少年。

在萬頃波濤中打滾。

一身是玉石的盔甲。

保護(hù)著最易受傷的生命。

要不是偶然的海浪把我卷帶到沙灘上。

我從來沒有想到能看見這么美好的陽光。

1979年12月17日，晨一時。

【點撥】。

一位女士送給艾青一枚虎斑貝，于是觸發(fā)了詩人的情思。這首詩前八行連用幾個比喻描繪虎斑貝的外貌及質(zhì)地，使人感受到了虎斑貝的形象，也感受到了它的質(zhì)地。后幾句既是寫虎斑貝的命運，也在寫自己的命運。

“在絕望的海底多少年/在萬頃波濤中打滾/一身是玉石的盔甲/保護(hù)著最易受傷的生命//要不是偶然的海浪把我卷帶到沙灘上/我從來沒有想到能看見這么美好的陽光。”把詩人多少年的痛苦經(jīng)歷，以及后來重新回到陽光下的喜悅，全概括進(jìn)去了。比喻的巧妙運用，是整首詩的最大特色。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇十三

看見你的光輝就高興;。

——雖然昨夜我還是困倦，

而且被無數(shù)的惡夢糾纏。

你新鮮、溫柔、明潔的光輝，

照在我久未打開的窗上，

把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，

嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，

我心里充滿感激，從床上起來，

打開已關(guān)了一個冬季的窗門，

讓你把全金絲織的明麗的臺巾，

鋪展在我臨窗的桌子上。

于是，我驚喜看見你：

這樣的真實，不容許懷疑，

你站立在對面的山巔，

而且笑得那么明朗。

我用力睜開眼睛看你，

渴望能捕捉你的形象，

多么強烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!

你的光芒刺痛我的瞳孔。

太陽啊，你這不朽的哲人，

你把快樂帶給人間，

即使最不幸的看見你，

也在心里感受你的安慰。

你是時間的鍛冶工，

美好的生活鍍金匠;。

你把日子鑄成無數(shù)金輪，

飛旋在古老的荒原上……。

假如沒有你，太陽，

一切生命將匍匐在陰暗里，

即使有翅膀，也只能像蝙蝠。

在永恒的黑夜里飛翔。

我愛你像人們愛他們的母親，

你用光熱哺育我的觀念和思想——。

使我熱情地生活，為理想而痛苦，

直到我的生命被死亡帶走。

經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，

今天，我想到山巔上去，

解散我的衣服，赤裸著，

在你的光輝里沐浴我的靈魂……。

賞析：

詩的第一、二節(jié)，寫太陽到來時的悲壯場景值得注意的是：在艾青的感受世界里，太陽竟是從遠(yuǎn)古的墓塋、從人類死亡之流的那邊、穿過黑暗的年代滾來的，這暗示著光明誕生于黑暗和死亡。這和郭沫若的《太陽禮贊》不同，在郭沫若的感受中，光明就來自光明。

艾青之所以有這樣奇特的感受與表現(xiàn)，系時代賦予他的苦難感和光明感復(fù)雜交織所致，使他潛在地感悟到。

時代的光明和民族的新生必須用大量鮮血和生命換來，而這種代價付得越大，光明的到來也將勢不可擋擋：“若火輪飛旋于沙丘之上，太陽向我滾來”，確有點悲壯情調(diào)，也真有點顯赫氣勢。

第三節(jié)由第一、二節(jié)發(fā)展而來，暗示著：光明的到來，不僅將使萬物復(fù)蘇，眾生一片歡欣鼓舞，還將出現(xiàn)一個科學(xué)文明的新時代。

正是這些向往光明的熱情和信念鼓舞著艾青，所以在第四節(jié)中，他把自己擺了進(jìn)去，作了直接抒情，說他那陳腐、陰郁的靈魂已讓太陽的火焰之手丟棄，再造了一個“有對于人類再生之確信”的新靈魂。

艾青確要從人世苦難的感受中掙脫出來，在光明必然到來的預(yù)感中振奮起來，去追求未來的真實的光明?？梢哉f，這首詩異常典型地體現(xiàn)了那些年月熱愛祖國、投身戰(zhàn)爭、謀求解放的熱血青年的時代思潮。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇十四

一個浪，一個浪。

無休止地?fù)溥^來。

每一個浪都在它腳下。

被打成碎沫，散開。

……。

它的臉上和身上。

象刀砍過的一樣。

但它依然站在那里。

含著微笑，看著海洋。

……。

賞析：

《礁石》此詩所描繪的礁石的形象，正像一個久經(jīng)斗爭考驗的人，無論東西南北風(fēng)，無論多少的傷害打擊，都不能讓它移動一步，都不會讓它失生活的信念和信心。經(jīng)受刀砍浪打的礁石，依舊微小地面對海洋、歷經(jīng)磨難的斗士依舊勇敢堅強地活著。

詩人通過此詩表達(dá)了對這種堅韌頑強的生命存在的由衷贊美。這種存在，既可以是一個人，也可以是正處在種種困擾和擠壓中的祖國。此詩沒有直抒胸臆式的呼號，只有冷靜的客觀描寫，采用的是旁觀者的敘述視角，仿佛詩人只是在呈現(xiàn)一個事實。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇十五

我從你彩色的歐羅巴帶回了一支蘆笛，同著它，我曾在大西洋邊像在自己家里般走著，如今你的詩集“alcool”是在上海的巡捕房里，我是“犯了罪”的，在這里蘆笛也是禁物。我想起那支蘆笛啊，它是我對于歐羅巴的最真摯的回憶，阿波里內(nèi)爾君，你不僅是個波蘭人，因為你在我的眼里，真是一節(jié)流傳在蒙馬特的故事，那冗長的，惑人的，由瑪格麗特震顫的褪了脂粉的唇邊吐出的堇色的故事。誰不應(yīng)該朝向那白里安和俾士麥的版圖吐上輕蔑的唾液呢——那在眼角里充溢著貪婪，卑污的盜賊的歐羅巴!

但是，我耽愛著你的歐羅巴啊，波特萊爾和蘭布的歐羅巴。在那里，我曾餓著肚子把蘆笛自矜的吹，人們嘲笑我的姿態(tài)，因為那是我的姿態(tài)呀!人們聽不慣我的歌，因為那是我的歌呀!滾吧，你們這些曾唱了《馬賽曲》，而現(xiàn)在正在淫污著那光榮的勝利的東西!今天，我是在巴士底獄里。不，不是那巴黎的巴士底獄。蘆笛并不在我的身邊，鐵鐐也比我的歌聲更響，但我要發(fā)誓——對于蘆笛，為了它是在痛苦的被辱著，我將像78年似的向灼肉的火焰里伸進(jìn)我的手去!在它出來的日子，將吹送出對于凌侮過它的世界的毀滅的咒詛的歌。而且我要將它高高地舉起，在悲壯的hymne把它送給海，送給海的波，粗野的嘶著的海的波啊!

賞析：

1933年3月28日，正當(dāng)明媚的春天，作者在上海監(jiān)牢的不眠之夜，借鐵柵外的燈光，在拍紙簿上寫下了這首悲壯的叛逆的詩篇《蘆笛》，他控拆這個沒有自由的罪惡世界。這首詩是為了紀(jì)念已故法國現(xiàn)代派詩人阿波里內(nèi)爾(1880—1918)而作。艾青當(dāng)時在牢里正在看阿波里內(nèi)爾的《alcool》詩集(法文：酒)，情緒受到感染，他像酒一般被點燃起來。他引了這位他所摯愛的詩人的兩行詩當(dāng)作《蘆笛》的題記：“當(dāng)年我有一支蘆笛/拿法國大元帥的節(jié)杖我也不換”。關(guān)于這首詩，艾青作過簡要的解釋：“我把蘆笛象征藝術(shù)，把元帥節(jié)杖象征不正的權(quán)力;詩里罵了白里安，罵了德國的俾斯麥;而且說我將像1789年似的向巴斯底獄伸進(jìn)我的手去，而這個巴斯底不是巴黎的巴斯底獄。”

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇十六

這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。

艾青的詩逝體詩的與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”不因為時事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔(dān)憂“食無魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!

我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇十七

無休止地?fù)溥^來。

每一個浪都在它腳下。

被打成碎沫、散開……。

它的臉上和身上。

象刀砍過的一樣。

但它依然站在那里。

含著微笑，看著海洋……。

簡介。

《礁石》是現(xiàn)代詩人艾青于1954年7月創(chuàng)作的一首新詩。詩人通過此詩表達(dá)了對這種堅韌頑強的生命存在的由衷贊美，亦對正處在種.種困擾和擠壓中的祖國人民以深切的鼓舞。此詩語言凝練，采取烘托、比擬等手法，以冷靜客觀的描寫手法，以旁觀者的敘述視角作形象的勾勒，不作意義或感情的闡發(fā)，把其中的意韻留給讀者去體會，十分富于詩歌美。

《礁石》被選為中央廣播電視大學(xué)等高校的《大學(xué)語文》教科書中的課文。

《礁石》是艾青的一首短詩，只有兩節(jié)八句，但是，這首八句組成的簡短的抒情詩，卻用了比擬、象征等好幾種寫作手法，創(chuàng)造了歌一樣的旋律、畫一樣的景色、無窮的想象空間和深厚的意蘊。

從詩歌的聲音語言層面分析，這首詩歌采用的是“自由詩體”，就聲音特點看，并不講究對句、平仄、押韻等等舊體詩歌的規(guī)矩，但是，其聲音方面也并非完全沒有節(jié)奏，比如第一節(jié)第一句的兩個“浪”字，可以算“同韻”，與接下來的第二節(jié)第二句句末的“樣”，是同一個韻，與第四句句末的“洋”雖然平仄不同，但是仍然是同一個韻，這樣，就在一定時間內(nèi)形成一種音韻的循環(huán)，增加了語音和諧，構(gòu)成了歌一樣的旋律。從詩歌的句式看，長短比較自由，但是最長的一句“每一個浪都在它腳下”只有九個字，最短的一句“一個浪，一個浪”是六個字，其余幾句覺得字?jǐn)?shù)介于中間，顯得相對整齊，體現(xiàn)了聞一多先生所說的“詩歌的建筑美”。這種分行、相對整齊的句式，使我們從外觀上一眼就能看出它與。

散文。

小說句式的區(qū)別，這既是詩歌的慣例，也是區(qū)分詩歌和。

其它。

文體的最表面的形式。

從這首詩歌的意境看，簡短的八句詩，給我們描繪了兩個主要的畫面：第一個，是無數(shù)浪花被礁石打成碎沫;第二個，是礁石屹立，面對浩瀚的海洋。這兩個畫面，其實是同一個畫面，所不同的是，第一個畫面，著重描繪了被打碎的浪花，第二個畫面，著重描繪了挺立的礁石，視覺的中心點有了變化，使讀者關(guān)注到不同的層面。這就是說，“主導(dǎo)意圖”有所不同，第一個畫面的主導(dǎo)意圖，在于揭示“浪花”的反復(fù)攻擊，第二個畫面的主導(dǎo)意圖，在于突出礁石的傲然屹立。而且，詩歌語言構(gòu)筑的畫面，和真實的繪畫有所不同。在詩歌中，畫面是動態(tài)的，就像在電影和電視中，視角是移動的，景物也是變動不居的，而繪畫中，作者卻只能采取一個固定的視角，其畫面雖然也力圖用特殊的筆墨語言寫出“動態(tài)”，但是，相比而言，總是靜態(tài)為主。詩歌這種畫面的營造，比繪畫更靈活。但是，詩歌中的畫面與繪畫的另一個不同，就是詩歌的畫面是“間接的”，是借助語言文字，間接描寫圖像的，而繪畫，則是直接描寫圖像的。

生活啟示。

從藝術(shù)手法來看，在《礁石》一詩中，詩人把他對生活的獨到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠(yuǎn)。的確，象征手法的運用，使這首詩言有盡而意無窮!

以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個人還是一個民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示!

這首詩歌在寫作手法上，采取了比擬的手法，如第一、二句：

“一個浪，一個浪，無休止地?fù)溥^來”

用“撲過來”描寫浪花，無疑，是把浪花比喻成“人”的寫法，本來沒有生命的浪花，好像也有主觀意志，能主動對礁石發(fā)起攻擊。而接下來的是：寫礁石“打碎”浪花，同樣把礁石擬人化了，客觀事物的相磨相蕩，仿佛是人與人的斗爭。這里，就有了比喻、擬人，同時，在更深的層次上，有“移情”的作用?？陀^事物本來沒有什么意志、目的，但是在作者看來，它們卻似乎有了意志、目的，實際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，給沒有生命的東西賦予了生命。就像杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的。

句子。

一樣，花何嘗濺淚?鳥何嘗驚心?不過作者“感時”、“恨別”，心意悲傷，帶著情感的有色眼鏡去看待外物，覺得外物好像也在悲傷一樣。這首詩歌的第二節(jié)，進(jìn)一步寫礁石的“臉”、“身”和“笑”，更是清楚明白的擬人，而“移情”的審美心理活動，仍然滲透在其間。這樣的寫法，使客觀世界變得“人情化”，賦天地以生命，使生命的活力鼓蕩在宇宙間，確實是打動人心的好詩。

這首簡短的詩歌，通過比喻、擬人的手法，注入作者的感情。但是，并沒有把事情說盡，而是只簡單地勾勒了兩個畫面，抓住事物的特點，而對其內(nèi)涵，則采取“省略”的方式，沒有做出什么說明，這就增加了讀者猜測和想象的空間。在藝術(shù)中，“形象大于思想”，思想往往闡述得清楚明白，也就沒有多少想象的余地，而沒有想象的余地，沒有給讀者留出“填空”和“對話”的......

艾青詩選名篇摘抄賞析艾青詩集礁石篇十八

《艾青詩選》是現(xiàn)代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌里飽含著五四戰(zhàn)斗精神和進(jìn)取精神，希望以下文章對您了解艾青詩選有所幫助。

夢

作者：艾青。

醒著的時候。

只能幻想。

而夢卻在睡著的時候來訪。

或許是童年的青梅竹馬。

或許是有朋友來自遠(yuǎn)方。

鋼絲床上有痛苦。

稻草堆上有歡晤。

匱乏時的贈予。

富足時的失竊。

不是一場虛驚。

就是若有所失。

黎明的通知。

作者：艾青。

為了我的祈愿。

詩人啊，你起來吧。

而且請你告訴他們給太陽。

早晨，我從睡眠中醒來，

看見你的光輝就高興;。

——雖然昨夜我還是困倦，

而且被無數(shù)的惡夢糾纏。

你新鮮、溫柔、明潔的光輝，

照在我久未打開的窗上，

把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，

嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，

我心里充滿感激，從床上起來，

打開已關(guān)了一個冬季的窗門，

讓你把全金絲織的明麗的臺巾，

鋪展在我臨窗的桌子上。

于是，我驚喜看見你：

這樣的真實，不容許懷疑，

你站立在對面的山巔，

而且笑得那么明朗。

我用力睜開眼睛看你，

渴望能捕捉你的形象，

多么強烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!

你的光芒刺痛我的瞳孔。

太陽啊，你這不朽的哲人，

你把快樂帶給人間，

即使最不幸的看見你，

也在心里感受你的安慰。

你是時間的鍛冶工，

美好的生活鍍金匠;。

你把日子鑄成無數(shù)金輪，

飛旋在古老的荒原上……。

假如沒有你，太陽，

一切生命將匍匐在陰暗里，

即使有翅膀，也只能像蝙蝠。

在永恒的黑夜里飛翔。

我愛你像人們愛他們的母親，

你用光熱哺育我的觀念和思想——。

使我熱情地生活，為理想而痛苦，

直到我的生命被死亡帶走。

經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，

今天，我想到山巔上去，

解散我的衣服，赤裸著，

在你的光輝里沐浴我的靈魂……。

說他們所等待的已經(jīng)要來。

說我已踏著露水而來。

已借著最后一顆星的照引而來。

我從東方來。

從洶涌著波濤的海上來。

我將帶光明給世界。

又將帶溫暖給人類。

借你正直人的嘴。

請帶去我的消息。

通知眼睛被渴望所灼痛的人類。

和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊。

請他們來歡迎我。

白日的先驅(qū)，光明的使者。

打開所有的窗子來歡迎。

打開所有的門來歡迎。

請鳴響汽笛來歡迎。

請吹起號角來歡迎。

請清道夫來打掃街衢。

請搬運車來搬去垃圾。

讓勞動者以寬闊的步伐走在街上吧。

讓車輛以輝煌的行列從廣場流過吧。

請村莊也從潮濕的霧里醒來。

為了歡迎我打開它們的籬笆。

請村婦打開她們的雞塒。

請農(nóng)夫從畜棚牽出耕牛。

借你的熱情的嘴通知他們。

說我從山的那邊來，從森林的那邊來。

請他們打掃干凈那些曬場。

和那些永遠(yuǎn)污穢的天井。

請打開那糊有花紙的窗子。

請打開那貼著。

春聯(lián)。

的門。

請叫醒殷勤的女人。

和那打著鼾聲的男子。

請年輕的情人也起來。

和那些貪睡的少女。

請叫醒困倦的母親。

和他身邊的嬰孩。

請叫醒每個人。

連那些病者和產(chǎn)婦。

連那些衰老的人們。

呻吟在床上的人們。

連那些因正義而戰(zhàn)爭的負(fù)傷者。

和那些因家鄉(xiāng)淪亡而流離的難民。

請叫醒一切的不幸者。

我會一并給他們以慰安。

請叫醒一切愛生活的人。

工人，技師及畫家。

請歌唱者唱著歌來歡迎。

用草與露水所滲合的聲音。

請舞蹈者跳著舞來歡迎。

披上她們白霧的晨衣。

請叫那些健康而美麗的醒來。

說我馬上要來叩打他們的窗門。

請你忠實于時間的詩人。

帶給人類以慰安的消息。

請他們準(zhǔn)備歡迎，請所有的人準(zhǔn)備歡迎。

當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時候我就到來。

請他們用虔誠的眼睛凝視天邊。

我將給所有期待我的以最慈惠的光輝。

趁這夜已快完了，請告訴他們。

說他們所等待的就要來了。

給太陽。

作者：艾青。

早晨，我從睡眠中醒來，

看見你的光輝就高興;。

——雖然昨夜我還是困倦，

而且被無數(shù)的惡夢糾纏。

你新鮮、溫柔、明潔的光輝，

照在我久未打開的窗上，

把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，

嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，

我心里充滿感激，從床上起來，

打開已關(guān)了一個冬季的窗門，

讓你把全金絲織的明麗的臺巾，

鋪展在我臨窗的桌子上。

于是，我驚喜看見你：

這樣的真實，不容許懷疑，

你站立在對面的山巔，

而且笑得那么明朗。

我用力睜開眼睛看你，

渴望能捕捉你的形象，

多么強烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!

你的光芒刺痛我的瞳孔。

太陽啊，你這不朽的哲人，

你把快樂帶給人間，

即使最不幸的看見你，

也在心里感受你的安慰。

你是時間的鍛冶工，

美好的生活鍍金匠;。

你把日子鑄成無數(shù)金輪，

飛旋在古老的荒原上……。

假如沒有你，太陽，

一切生命將匍匐在陰暗里，

即使有翅膀，也只能像蝙蝠。

在永恒的黑夜里飛翔。

我愛你像人們愛他們的母親，

你用光熱哺育我的觀念和思想——。

使我熱情地生活，為理想而痛苦，

直到我的生命被死亡帶走。

經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，

今天，我想到山巔上去，

解散我的衣服，赤裸著，

在你的光輝里沐浴我的靈魂……。

礁石。

作者：艾青。

一個浪，一個浪。

無休止地?fù)溥^來。

每一個浪都在它腳下。

被打成碎沫，散開。

……。

它的臉上和身上。

象刀砍過的一樣。

但它依然站在那里。

含著微笑，看著海洋。

……。

艾青《我愛這土地》。

我愛這土地。

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……。

---然后我死了。

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因為我對這土地愛得深沉……。

賞析。

詩人艾青是一位擅長抒發(fā)內(nèi)心的深沉情感的杰出歌手,《我愛這土地》,寫在抗日救亡的最艱難的歲月。

如何表達(dá)對於祖國的最為深沉的愛?詩人沒有直呼"熱愛呀"之類的。

口號。

也沒直接渲泄自己的感情而是運用象征的手法讓抒情主人公化作一只小鳥把心底的全部情感濃縮在小鳥那"嘶啞的喉嚨"的"歌唱"中。

"歌唱"也不是輕柔空靈的，而是無比凝重深沉。因為祖國那"暴風(fēng)雨所打擊著的土地"，正慘遭蹂躪,面臨淪亡。最后，詩人以小鳥之死，把詩情升華到頂點，而死后也要與祖國的土地渾融合一，則是詩人赤誠之心的真實寫照。

擴展資料。

《我愛這土地》是現(xiàn)代詩人艾青于1938年寫的一首現(xiàn)代詩。這首詩以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。