最新體育運動的論文范文匯總(優(yōu)質(zhì)11篇)

通過對歷史事件的總結(jié)，我們可以更好地理解過去，指導(dǎo)未來的發(fā)展?？偨Y(jié)需要回顧所學(xué)知識和經(jīng)驗，對于鞏固學(xué)習(xí)成果和提高工作能力有很大幫助。希望以上總結(jié)范文能夠幫助大家提高寫作水平，寫出更加精彩和優(yōu)秀的總結(jié)。

體育運動的論文范文匯總篇一

摘要從目前高校體育教育的開展來看，要想提高體育教育質(zhì)量，就要對體育教學(xué)內(nèi)容進行深入了解，充分吸收體育教育學(xué)內(nèi)容，并積極開展體育教育學(xué)的推廣和應(yīng)用，使體育教育學(xué)能夠在高校中得到全面應(yīng)用，提高體育教育學(xué)對高校教學(xué)的促進作用，滿足高校體育教學(xué)需要，促進高校體育教學(xué)取得積極效果?；谶@一認識，在高校體育教學(xué)活動中，應(yīng)對體育教育學(xué)的作用引起足夠的重視，提高體育教育學(xué)的應(yīng)用范圍，發(fā)揮體育教育學(xué)的作用，提升體育教育學(xué)水平，為高校體育教學(xué)發(fā)展提供有力支持。

關(guān)鍵詞體育教育學(xué)高校應(yīng)用探討。

一、前言。

在目前高校教育中，體育教育學(xué)作為重要的教學(xué)內(nèi)容，成為了體育教育的重要指導(dǎo)。結(jié)合高校體育教育的開展實際，我們應(yīng)對體育教育學(xué)的內(nèi)容進行深入分析，并對體育教育學(xué)在高校中的應(yīng)用進行探討，發(fā)揮體育教育學(xué)的重要作用，提升體育教育學(xué)的整體應(yīng)用效果，為高校體育教學(xué)的開展提供有力的支持。由此可見，對體育教育學(xué)的研究是十分必要的，對提高高校體育教學(xué)質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實意義。為此，我們應(yīng)在高校體育教學(xué)中積極應(yīng)用體育教育學(xué)內(nèi)容，促進體育高校體育發(fā)展取得積極效果。

二、體育教育學(xué)內(nèi)容分析。

體育教育首先以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，只有以馬克思主義哲學(xué)的認識論、方法論作指導(dǎo)，才能準確地觀察分析問題；與心理學(xué)的聯(lián)系越來越密切；體育教育學(xué)還必須以生物科學(xué)和人體科學(xué)理論作為堅實基礎(chǔ)。體育教學(xué)法亦稱教授法，主要研究教學(xué)理論和實踐及其過程、原則、內(nèi)容、組織、方法和評價。體育教育學(xué)是教育學(xué)的分支，教育學(xué)是體育教育學(xué)的理論支柱。教育學(xué)研究一般教育規(guī)律和一般教育原則、方針、方法，構(gòu)成體育教育學(xué)理論前提。體育教育學(xué)是體育教育的特殊規(guī)律及其理論、原則、方法，兩者是特殊和一般的關(guān)系，體育教育學(xué)具有應(yīng)用性學(xué)科特征。體育教育學(xué)與學(xué)校體育學(xué)有不可分割的聯(lián)系。學(xué)校體育學(xué)是研究學(xué)校體育工作基本原理與方法的學(xué)科，內(nèi)容包括學(xué)校體育管理、學(xué)校課外體育、學(xué)校體育科研等，其中體育教學(xué)是學(xué)校體育學(xué)研究的主要內(nèi)容之一?？梢哉f，學(xué)校體育學(xué)涉及學(xué)校體育總體，而體育教學(xué)是學(xué)校體育學(xué)的局部，同時是該部分的擴展和延伸，是學(xué)校體育學(xué)在個體體育教育中的應(yīng)用、落實和發(fā)展。

三、體育教育學(xué)在高校中的作用及應(yīng)用。

從體育教育學(xué)的內(nèi)容來看，體育教育學(xué)與實際體育教學(xué)聯(lián)系十分緊密，對體育教學(xué)形成了有力的支撐，滿足了體育教學(xué)的實際需求。從目前高校體育教學(xué)的開展來看，應(yīng)對體育教育學(xué)有足夠的認識，應(yīng)在高校體育教學(xué)中將體育教育學(xué)作為主要指導(dǎo)。目前來看，體育教育學(xué)在高校中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）體育教育學(xué)對高校體育教學(xué)產(chǎn)生了積極的指導(dǎo)作用。

由于體育教育學(xué)在內(nèi)容和方法上具有一定的指導(dǎo)作用，因此體育教育學(xué)對高校體育教學(xué)形成了有效的指導(dǎo)，保證了高校體育教學(xué)的有效開展，從目前高校體育教學(xué)的實際過程來看，體育教育學(xué)內(nèi)容得到了貫徹和落實，高校體育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上得到了有力的指導(dǎo)，滿足了高校體育教學(xué)的發(fā)展需求。

（二）體育教育學(xué)成為了高校體育教學(xué)中的重要學(xué)科。

考慮到體育教育學(xué)的重要作用，目前體育教學(xué)已經(jīng)成為了高校體育教學(xué)中的重要學(xué)科，關(guān)系到高校體育教學(xué)的整體質(zhì)量。從目前高校體育教學(xué)的發(fā)展來看，要想提高體育教學(xué)的整體質(zhì)量，就要在體育教學(xué)中積極應(yīng)用體育教育學(xué)，并將體育教育學(xué)作為主要學(xué)科來看待，滿足高校體育教學(xué)的實際需要。為此，我們要清楚體育教育學(xué)的。主體地位。

（三）體育教育學(xué)形成了對高校體育教學(xué)的有力促進。

由于體育教育學(xué)具有一定的指導(dǎo)作用，在高校中要想提高整體教學(xué)效果，就要積極利用體育教育學(xué)，提高體育教育學(xué)的應(yīng)用范圍，促進高校體育教學(xué)的全面發(fā)展。由此可見，在高校體育教學(xué)中，體育教育學(xué)能夠形成對高校體育教學(xué)的有力促進，我們應(yīng)認識到體育教育學(xué)的重要作用，提升體育教育學(xué)的應(yīng)用效果。

（四）體育教育學(xué)對提高高校體育教學(xué)水平具有重要意義。

從體育教育學(xué)的內(nèi)容來看，體育教育學(xué)對高校體育教學(xué)形成了有效的促進，對高校體育教學(xué)開展和教學(xué)水平的提高具有重要作用。所以，我們要認識到體育教育學(xué)的重要性，推動體育教育學(xué)在高校中的應(yīng)用，促進高校體育教學(xué)的有效開展，全面提高高校體育教學(xué)的整體水平。由此可見，我們要認識到體育教育學(xué)對高校體育教學(xué)水平提升的重要意義。

四、結(jié)論。

通過本文的分析可知，在高校體育教學(xué)開展過程中，應(yīng)對體育教育學(xué)的內(nèi)容和重要性進行深入分析，并在實際教學(xué)中積極應(yīng)用體育教育學(xué)，發(fā)揮體育教育學(xué)的指導(dǎo)作用，積極貫徹落實體育教育學(xué)內(nèi)容，提升體育教育學(xué)的整體質(zhì)量和發(fā)展水平，充分滿足高校體育教學(xué)發(fā)展需要。

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體育運動的論文范文匯總篇二

1.1橄欖球運動在我國發(fā)展的現(xiàn)狀。

1.1.1橄欖球運動在中國仍然寂寞。

橄欖球因球形似橄欖，所以在中國人們都稱之為橄欖球，在晚清時期，國內(nèi)部分地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了橄欖球運動。在高校，橄欖球運動已經(jīng)有了數(shù)十年的發(fā)展歷程，不論從內(nèi)部環(huán)境還是訓(xùn)練管理方面已經(jīng)形成一套高校橄欖球運動訓(xùn)練初步管理體系。但是總的來說橄欖球在中國仍然寂寞，據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示橄欖球隊在高校建立成為提升學(xué)校知名度的幌子，在橄欖球隊訓(xùn)練及總體目標的發(fā)展還有很大的差距。

1.1.2橄欖球在中國法流行的原因。

從中國人的體制、收入、觀念以及文化方面來看橄欖球不能在我國興起也是需要時間的，中國人體制若比向西方人那么健壯，人均經(jīng)濟能力也不高，橄欖球裝備貴，橄欖球運動是一個集體的運動不是一兩個人能興起的需要大家熱愛同時才能火熱發(fā)展，是需要時間的，另外最重要的也是最根本的還是國家不支持不投入。

1.2我國開展橄欖球運動的優(yōu)勢。

我國是一個地大物博的多民族國家，如今被視為中國式的橄欖球-“搶花炮”在民族地區(qū)以及一些學(xué)校都廣為流行，是我國民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀項目之一距今已有500多年的歷史。它和橄欖球運動具有很多相似之處，如在動作上的假動作、掩護、傳遞、奔跑、摟抱、阻擋、等。當前部分地區(qū)及學(xué)校普及“搶花炮”運動表明我國有適合開展橄欖球運動的基本條件。另外我國高校橄欖球球隊繼續(xù)生存和發(fā)展存在一定的有利條件，首先此運動符合我國教育、體育事業(yè)發(fā)展的需要，社會各個方面對這項運動都持肯定和支持的態(tài)度：據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分高校在橄欖球球隊的教練員、場地設(shè)施、經(jīng)費、政策等各個方面都在積極的揉入，重視橄欖球運動的開展。各方面研究證明我國橄欖球運動還處在初級階段，還需要不斷普及和提高主要表現(xiàn)專業(yè)化水平不高、訓(xùn)練條件沒有保證，其成員的來源少。

2.發(fā)展橄欖球運動的對策。

2.1把橄欖球運動作為一種體育產(chǎn)業(yè)來進行開發(fā)和推廣。

市場是任何一個體育運動的興起的根本，市場開發(fā)對我國橄欖球運動的普及有著至關(guān)重要的作用。隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，國際體育事業(yè)也在突飛猛進的飛躍，“橄欖球”運動作為一項集體強身健身、娛樂的多元化體育項目，以其獨特的魅力被國人甚至世界人民喜愛，隨著其全球化的發(fā)展化進程以及我國的實際情況，橄欖球運動有著廣泛的開發(fā)市場。推廣橄欖球運動是非常關(guān)鍵的，可以通過轉(zhuǎn)播相關(guān)橄欖球比賽、推出橄欖球相關(guān)的廣告、服裝等，讓更多的人關(guān)注以至于投身橄欖球運動之中。

2.2加大對橄欖球運動的資金投入。

“發(fā)展緩慢的關(guān)鍵原因是對橄欖球的投入太少，如果能得到足球的千分之一甚至萬分之一的經(jīng)費和支持，我們肯定能拿到亞洲冠軍！”鄭紅軍教練介紹說，“目前我國橄欖球的水平在亞洲最好能排到第四、五名。日本和韓國實力最強，中國臺北和中國香港隊水平稍次。不過這和前的大比分落敗比起來有了很大進步，已經(jīng)初步具備了和強隊抗衡的.實力?！?/p>

2.3培養(yǎng)人才、重視橄欖球隊工作。

體育事業(yè)的發(fā)展同其他教育、經(jīng)濟事業(yè)一樣需要的人才，對人才的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，橄欖球運動人才也是一樣，首先要有好的教練，選取合適的體育健兒集中訓(xùn)練，從培養(yǎng)一名到一隊最后到幾隊……玩的人越多，參與的人越多，關(guān)注的人越多，橄欖球運動自然而然就會蓬勃發(fā)展起來。學(xué)校是培養(yǎng)人才的主要場所,把橄欖球運動納入學(xué)校體育并在體育課中開展教學(xué),是加速在年輕人中普及橄欖球運動的好方法,而且通過參加橄欖球運動比賽可以培養(yǎng)當代青少年學(xué)生勇敢頑強、吃苦耐勞的意志品質(zhì),更重要的可以潛移默化中鍛煉團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。通過分析可以通過以下幾點來抓好培訓(xùn)：首先加強教練員隊伍的培養(yǎng)，其次加強裁判員隊伍的培養(yǎng)，再次抓好國家隊的建設(shè)，培養(yǎng)技術(shù)骨干。

2.4向部隊、學(xué)校大力推廣。

部隊是以鍛煉人意志、品質(zhì)為目的的，這正符合橄欖球運動培養(yǎng)和鍛煉隊員頑強、拼打、善于戰(zhàn)斗的作風(fēng)；增強在緊張環(huán)境下對外界壓力的耐受能力和警覺性，提高對抗的能力；有助于培養(yǎng)人們剛正不阿、坦誠的品質(zhì)和舍生取勝、勇于獻身的精神；培養(yǎng)其集體主義觀，團隊意識和以集體的勝利為最高目標的意識；增強團隊紀律性；鍛煉敏捷的思維，開發(fā)思維提高判斷能力，進而全面提高各方面能力和素質(zhì)。因此，動在軍隊和學(xué)校大力推廣橄欖球運動對提高軍人和學(xué)生的各方面素質(zhì)能力具有非常高的價值。

2.5依托市場，面向社會，推動項目發(fā)展。

學(xué)校是文化傳媒的基地，在學(xué)校推廣和宣傳橄欖球運動是其普及發(fā)展的前提。學(xué)校成為這類新興的體育項目的發(fā)展主要的依托對象，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)橄欖球隊取得的成功經(jīng)驗是一個很好的例子,它基本代表了中國國家隊的水平。而如今美式橄欖球主要在上海地區(qū)的學(xué)校里開展的比較火熱,筆者曾經(jīng)還在南京地鐵上碰見一位南京體育學(xué)院橄欖球隊的,不過一問才知道他是玩英式的...在美國大專院校非常重視發(fā)展橄欖球運動,常常用提供獎學(xué)金和給予免交住宿費等辦法鼓勵中學(xué)生中優(yōu)秀的橄欖球隊員,來就讀本校。如果能在我國高校中掀起一股“橄欖球熱”,橄欖球運動被青少年學(xué)生的認可和接受,將來橄欖球運動在我國學(xué)校必將是欣欣向榮、百花齊放的局面。

3.小結(jié)。

在我國開展橄欖球運動不僅有利于我國體育事業(yè)的發(fā)展還有利于提高廣大人民群眾，特別是廣大青少年的身體健康和全面素質(zhì)；有利于培養(yǎng)符合社會發(fā)展進步所需要的健康、積極向上的人的品格和時代精神；有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展；有利于滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。我們只有按照解放思想、實事求是的原則不斷探索符合我國實際的發(fā)展道路，才能推動橄欖球運動在我國健康有序地發(fā)展，同時促進體育事業(yè)的發(fā)展，并為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

體育運動的論文范文匯總篇三

高?？梢酝ㄟ^游戲的手段將拓展運動引入到體育教學(xué)之中。在進行課堂教學(xué)的時候，教師可以進行情境設(shè)置幫助學(xué)生更好的融入到課堂分為中間來。將游戲可課堂教學(xué)有機高效的結(jié)合起來。這樣一來不僅課堂會變得更加的有趣和富有吸引力，而且對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)可以起到很大的促進作用。

拓展訓(xùn)練。

為了更好的開展拓展運動，高校應(yīng)該開設(shè)拓展訓(xùn)練選修課程。在這門課里，學(xué)生應(yīng)該到戶外親自體驗。時間可以保持在四五天左右。高?？梢愿鶕?jù)自身的實際情況進行設(shè)置。另外，在沒有體育課的高年級學(xué)校也可以開設(shè)拓展訓(xùn)練選修課。只要合理的安排好實踐，那么拓展訓(xùn)練選修課就可以很好的進入到高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去。

開展各種項目的比賽。

為了拓展運動更好的開展，高?？梢蚤_展各種和拓展運動有關(guān)的比賽。通過比賽，學(xué)生對于拓展運動可以有更加深刻的了解和認識。而且通過和拓展運動有關(guān)項目比賽的開展可以幫助高校形成更加濃厚的大學(xué)氛圍，幫助豐富大學(xué)生的生活增加學(xué)生們之間的友誼，可以說是一舉多得。

俱樂部是高校一個很有文化特色的模式。通過俱樂部可以幫助學(xué)生更好更深刻的了解拓展運動，同時也有利于學(xué)生們豐富自己的課余活動。通過拓展訓(xùn)練俱樂部的建立可以將大學(xué)生的課堂內(nèi)外活動聯(lián)系起來。這樣高校的師資力量就得到了更加有效的利用。此外，由于俱樂部的成立，拓展運動很多都可以在學(xué)校內(nèi)部開展，相對來說就更加的安全和有秩序。

對教師隊伍進行訓(xùn)練培養(yǎng)。

要想更好的促進拓展運動的開展就必然需要有相對來說高質(zhì)量的師資隊伍。很多高校老師對拓展運動都還是比較陌生，因此為了拓展運動更好的開展就必然的需要對高校的教師隊伍進行一定程度的培訓(xùn)。在教師掌握了基本的知識之后就可以到社會上面去切實的感受一下。在有了這樣的基礎(chǔ)之后，高校教師就可以根據(jù)學(xué)校自身的特點對拓展運動進行內(nèi)化整理以方便其在學(xué)校內(nèi)更好的運行。

實事求是、有的放矢。

為了更好的促進拓展運動的發(fā)展就必然需要考慮到各個高校的實際情況。拓展運動項目的開展要循序漸進，不能夠盲目冒進。只有在擁有了一定經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上才能夠慢慢的將要求提高。在結(jié)合本校資源的基礎(chǔ)之上合理的利用社會上面的資源，以此來幫助拓展運動更好的進行開展。

體育運動的論文范文匯總篇四

新中國成立以來，學(xué)校武術(shù)得到了長足的發(fā)展，并已成為武術(shù)文化傳播的有效途徑和重要陣地。武術(shù)作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容始終都能得到教育主管部門的推廣和提倡，不論是教學(xué)大綱的制定，還是教材的編寫，作為民族體育代表的武術(shù)，在我國教育體制的各個不同學(xué)段都嚴格地規(guī)定著授課的內(nèi)容、時數(shù)，成為學(xué)校體育教育的重要內(nèi)容。學(xué)校武術(shù)是武術(shù)傳承的主渠道，是中國武術(shù)發(fā)展的基石。如今隨著體育教育改革的不斷深入和民族傳統(tǒng)文化的回歸，體育院校更應(yīng)承擔(dān)起武術(shù)文化的繼承、傳播和發(fā)展的重任，這關(guān)系到中國武術(shù)的發(fā)展前景。體育院校是我國培養(yǎng)體育人才的最高學(xué)府，其武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)承擔(dān)著不同對象和層次的教學(xué)任務(wù)，通過系統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)不僅能使學(xué)生成為武術(shù)的習(xí)練者和未來的傳播者，更重要的是學(xué)生是一種無形的資源和師資儲備。隨著國家對傳統(tǒng)文化重視力度的加大和武術(shù)運動運動管理中心所提出的“六進”發(fā)展戰(zhàn)略的推進，體育院校必將在今后武術(shù)文化發(fā)展的諸多方面發(fā)揮越來越重要的作用，同時體育院校無論是在技術(shù)學(xué)習(xí)或者是文化傳承都有普通高校無法比擬的優(yōu)勢。技術(shù)學(xué)習(xí)的便利性主要體現(xiàn)在專業(yè)體育院校具有豐厚的師資力量，完善的場館資源，其中師資力量包括教師的數(shù)量和教師的質(zhì)量。體育院校作為培養(yǎng)體育專門人才的重要陣地，在半個多世紀的發(fā)展歷程中為我國體育事業(yè)做出了巨大貢獻。然而，作為民族傳統(tǒng)體育形式的武術(shù)能夠進入體育院校并成為一門專業(yè)，在很大程度上得益于老一輩武術(shù)家們的教育實踐和探索，正是老一輩武術(shù)家們的不懈努力和由此產(chǎn)生的社會效應(yīng)，為體育院校武術(shù)教育的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。時至今天，我國各體育院校師資隊伍雄厚，具有一大批技術(shù)精湛、科研能力突出、學(xué)歷層次較高的教師隊伍。師者，是傳道授業(yè)解惑的人，高質(zhì)量的教師隊伍對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予了極大的便利。

1.2選題背景。

學(xué)校武術(shù)是武術(shù)普及的基礎(chǔ)，學(xué)校是武術(shù)文化傳承的重要場所，武術(shù)應(yīng)該成為學(xué)校體育教育的必修課。武漢體育學(xué)院作為全國14所高等體育院校之一，長期以來一直承擔(dān)著武術(shù)發(fā)展的重任，武術(shù)套路不僅成為體育類學(xué)生的必修課，而且也成為非體育類專業(yè)學(xué)生的限制性選修課。為深化教育改革，武漢體育學(xué)院于2014年以體育教育、運動訓(xùn)練、武術(shù)民族傳統(tǒng)體育等三個專業(yè)為試點，開設(shè)了專業(yè)選修課。就三個專業(yè)課程設(shè)置來看，體育教育、武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)武術(shù)套路普修課程均作為必修課并納入學(xué)生的課程設(shè)置，分別規(guī)定學(xué)生在第二學(xué)年第一學(xué)期和第一學(xué)年第二學(xué)期學(xué)習(xí)，僅運動訓(xùn)練專業(yè)將武術(shù)套路普修課程設(shè)置為專業(yè)選修課供學(xué)生自由選擇。遺憾的是有著幾百人的運動訓(xùn)練專業(yè)的學(xué)生盡然選課人數(shù)未達30人，由于學(xué)校規(guī)定選課人數(shù)應(yīng)達到30人方可開班，這就意味著這些學(xué)生在大學(xué)四年之中很難接觸到武術(shù)的課堂學(xué)習(xí)，這對武術(shù)的傳承極為不利。另外，通過對武術(shù)套路任課教師的調(diào)查（如圖1-1），武術(shù)任課教師認為推行專業(yè)選修課合理但是不適用于武術(shù)占65%，認為推行的專業(yè)選修課不合適也不適用于武術(shù)的占5%，既70%的任課教師認為武術(shù)套路不適合作為自由選修課讓學(xué)生自由選擇。武術(shù)傳承的主陣地不能就此改變，武術(shù)傳承的意志不能就此淡化，以此次武術(shù)課程改革為背景，深入問題內(nèi)部，找出問題所在。

2研究對象與方法。

2.1研究對象。

以武漢體育學(xué)院運動訓(xùn)練學(xué)院2012級、2013級學(xué)生及武術(shù)套路教師為研究對象。

2.2研究方法。

2.2.1文獻資料法。

筆者查閱了學(xué)校電子圖書館cnki，萬方、維普期刊等數(shù)據(jù)庫，搜集大量的關(guān)于武術(shù)套路選修課現(xiàn)狀及與武術(shù)套路課程相關(guān)的文章，并對其進行分析。同時通過查閱武漢體育學(xué)院教學(xué)概覽，課程設(shè)置等，為論文的寫作提供資料。

2.2.2專家訪談法。

本人親自拜訪學(xué)校教務(wù)處和武術(shù)學(xué)院主管領(lǐng)導(dǎo)，選修課體育教師，通過他們了解武漢體育學(xué)院武術(shù)套路專業(yè)選修課的情況，聽取他們對當前開設(shè)武術(shù)專業(yè)選修課的看法和建議，為文章的撰寫提供可靠性依據(jù)。

2.2.3問卷調(diào)查法。

2.2.3.1調(diào)查對象的選取。

根據(jù)本文的研究方向和需要，在武漢體育學(xué)院運動訓(xùn)練學(xué)院隨機抽取120名學(xué)生進行問卷調(diào)查，其中包括已學(xué)過武術(shù)套路的和未學(xué)過武術(shù)套路的學(xué)生。2012級（已學(xué)過武術(shù)套路）運動訓(xùn)練學(xué)院60人，2013級（未學(xué)過武術(shù)套路）運動訓(xùn)練學(xué)院60人，同時對武術(shù)套路教研室18名任課教師進行了問卷調(diào)查，調(diào)查對象情況見表2-1、2-2。

3結(jié)果與分析。.。.。.15。

3.1相關(guān)概念。.。.。15。

3.1.1課程。.。.。.15。

3.1.2專業(yè)選修課。.。.。.15。

3.1.3武術(shù)套路專業(yè)選修課。.。.。.16。

3.2武漢體育學(xué)院開設(shè)武術(shù)套路專業(yè)選修課的概況。.。.。16。

3.3運動訓(xùn)練學(xué)院2012級和2013級學(xué)生。.。.。19。

3.3.12012級學(xué)生對武術(shù)套路課程的喜歡程度調(diào)查。.。.。19。

3.3.22013級學(xué)生對武術(shù)套路課程的喜歡程度調(diào)查。.。.。20。

3.4學(xué)生未選武術(shù)套路專業(yè)選修課的影響因素。.。.。21。

4對策研究。.。.。.。33。

4.1學(xué)校武術(shù)應(yīng)體現(xiàn)武術(shù)技擊屬性。.。.。33。

4.2學(xué)校在政策支持的同時需要適當強制性。.。.。34。

4.3正確引導(dǎo)學(xué)生對武術(shù)套路課程的態(tài)度。.。.。35。

4.4合理安排課時。.。.。35。

4.5改革教學(xué)內(nèi)容。.。.。35。

4.6教師改進教學(xué)方法。.。.。36。

4對策研究。

4.1學(xué)校武術(shù)應(yīng)體現(xiàn)武術(shù)技擊屬性與大學(xué)生身心發(fā)展相契合的原則。

學(xué)校武術(shù)是指以學(xué)校為傳播媒介，以學(xué)生為教授對象，有目的、有計劃的對其進行武術(shù)教學(xué)活動。學(xué)校體育作為學(xué)生身體教育的出發(fā)點，其體育教育方式直接關(guān)系到學(xué)生體質(zhì)健康，因此，自武術(shù)走進校園之始，學(xué)校便成為武術(shù)傳播的主要場所，而作為武術(shù)的起源國，應(yīng)當充分利用“本土武術(shù)”的教育作用。武術(shù)起源于古代的軍事戰(zhàn)爭，技擊屬性無可厚非，而當前以競技武術(shù)的教學(xué)模式進行的套路教學(xué)，使教學(xué)過程索然無味，使其技擊屬性邊緣化。當前學(xué)校武術(shù)教學(xué)狀況既不能滿足新時期發(fā)展需要，也不能滿足廣大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要。改革創(chuàng)新是實現(xiàn)學(xué)校武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。當代大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的準接班人，其身心的健康發(fā)展極為重要。對其進行的武術(shù)課教學(xué)不同于競技武術(shù)教學(xué)，它具有明顯愛國主義教育、傳承文化的目的。因此，學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的當務(wù)之急，是在體現(xiàn)武術(shù)技擊屬性的同時，注重學(xué)生的身心需求，教學(xué)大綱中適量增加搏擊類內(nèi)容，在有限的授課時間內(nèi)，教授既能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于身心健康，又能從中學(xué)到武術(shù)文化，受到愛國主義教育的內(nèi)容，使學(xué)生既了解到武術(shù)文化的內(nèi)涵，掌握一定的技能，又能學(xué)習(xí)到學(xué)生所需要的格斗技能。習(xí)近平主席說:“中國武術(shù)是中國一種特有文化，是中國的一種文化品牌，是國家形象的代表，它具有深厚的文化底蘊。通過武術(shù)作為載體進行教育，對傳承與弘揚中國傳統(tǒng)文化，增強民族認同感和凝聚力都具有重要價值，練習(xí)武術(shù)對提高國民身體素質(zhì)、增強民族自信心和增加民族凝聚力顯得尤為重要。”在國家大力推廣武術(shù)的打環(huán)境下，為當今武術(shù)在各個層面的普及與發(fā)展提供了良好的發(fā)展空間，“武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育的身份標志，武術(shù)教育的使命就是通過身體的反復(fù)體悟傳承著民族的精神，保持著民族的身份，因此，面對外來體育文化，武術(shù)教育理應(yīng)站在體育教育的前列，成為一種強制性的教育，讓青少年為武術(shù)感到光榮和自豪?！?/p>

結(jié)論。

5.1武漢體育學(xué)院武術(shù)套路專業(yè)選修課課程的開設(shè)，在課程宣傳、課程設(shè)置等方面存在不足，致學(xué)生對課程了解不夠，在一定程度上影響學(xué)生選課。

5.2學(xué)生了解武術(shù)的主要途徑是影視、媒體和網(wǎng)絡(luò)，對武術(shù)文化缺乏了解，學(xué)習(xí)動機不夠明確，影響到學(xué)生對武術(shù)的正確認知和對武術(shù)的喜歡程度。

5.3運動訓(xùn)練學(xué)院大部分學(xué)生進校前沒有接觸過武術(shù)，沒有一點武術(shù)基礎(chǔ)，對武術(shù)課程的學(xué)習(xí)和知識技能的掌握產(chǎn)生畏懼。同時，課程內(nèi)容與學(xué)生興趣愛好出現(xiàn)一定的偏離，影響到學(xué)生選課和學(xué)習(xí)的積極性。

5.4武術(shù)套路專業(yè)選修課在課時的安排方面不夠合理；教師在教學(xué)中注重對套路的傳授，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生興趣的結(jié)合方面有些欠缺，學(xué)生滿意度不高。

5.5西方的體育項目與武術(shù)各有特色，學(xué)生的身心發(fā)展特點使其熱于衷簡單激烈的競技體育；武術(shù)文化沒有真正立足于高校文化之中，對武術(shù)的宣傳推廣作用甚微。

參考文獻(略)。

體育運動的論文范文匯總篇五

健美操運動是一項融體操、音樂、舞蹈和審美等因素為一體的新型運動，由于其音樂熱烈奔放，節(jié)奏性與韻律性強烈，動作自然大方優(yōu)美而變化多樣，倍受學(xué)生的青睞。不止如此，還由于健美操運動能夠增強學(xué)生體質(zhì)，塑造個人體形，陶冶個人性情，培養(yǎng)良好情操，鍛煉優(yōu)良意志品質(zhì)以及使學(xué)生保證健康愉快的心理狀態(tài)，這項新興項目也得到高校體育教學(xué)工作者的廣泛認可，成為高校體育教學(xué)的重要組成部分,深受廣大師生的歡迎。就目前武漢市普通高校的情況來看，幾乎絕多大數(shù)的學(xué)校都已經(jīng)將健美操運動引入體育教學(xué)內(nèi)容中，得到學(xué)生的廣泛喜歡，學(xué)樣也通過合理的健美操教學(xué),可以達到促進學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的目的。然而由于健美操畢竟在高校發(fā)展時間尚短，做為一門新興的教學(xué)課程，其自身的理論體系與課程設(shè)置、理論與實踐的比例安排、教學(xué)模式與方法上都還不夠完善,尚處于探索、改革階段，存在著許多問題與不足之處。本文希望能夠以武漢的普通高校為例，在分析目前健美操教學(xué)工作中存在的問題，并積極探索改進的思路與發(fā)展的對策，希望能夠?qū)⑦@門課程更為完善，以便最大程度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使這門課程未來能夠在學(xué)生中更廣泛、持久而熱烈地開展下去。

二、高校健美操教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析。

（一）學(xué)生健美操運動認識不清晰。

以武漢市的普通高校為例，幾乎大多數(shù)的學(xué)生都缺乏對健美操運動十分清晰而完整的認識，不少學(xué)生在高中階段根本沒有接觸過健美操運動，而教師在教學(xué)過程中由于課程設(shè)置的原因，也沒有時間來專門系統(tǒng)的講解健美操的相關(guān)知識，導(dǎo)致學(xué)生對此認識模糊，學(xué)習(xí)過程中自然不會重視或者出現(xiàn)抵觸情緒。一般女生比男生的認識要清晰一些，容易接受一些，她們普遍覺得健美操有美化體型，消脂減肥的作用，很有興趣學(xué)習(xí)，但又認為這項運動可能會節(jié)奏較強，運動巨烈，動作幅度大，比較辛苦也難學(xué)，普通有畏強情緒。而男生則普遍認為健美操課就如“藝術(shù)體操”一樣應(yīng)該是女生的“專利”，普通有抵觸情緒，不喜歡學(xué)習(xí)，因為他們認為相對柔美的動作不太適合有陽剛氣的男生學(xué)習(xí)，其實這些都是對于健美操運動認識不夠正確而清晰造成的。

（二）理論教學(xué)課時不足。

目前，武漢絕大多數(shù)的高校在體育課程的理論教學(xué)課時上安排都不多，有些學(xué)樣甚至是下雨是由于場地限制才讓安排理論課，在健美操上理論課安排也較少甚至沒有理論課，武漢市高校健美操沒有統(tǒng)一的教材，還有部分高校沒有健美操教材。這樣，教師在健美操的教學(xué)上都是著重技巧的傳授，思想活躍前衛(wèi)的大學(xué)生已經(jīng)越來越不滿足只學(xué)習(xí)技巧套路，需要系統(tǒng)的了解健美操相關(guān)的理論知識。而且還由于教師在專業(yè)技術(shù)、知識結(jié)構(gòu)體系、教學(xué)組織方法上的良莠不齊，教學(xué)內(nèi)容無統(tǒng)一的、科學(xué)的、有條理的指導(dǎo)，大多數(shù)還是單憑興趣隨意選擇套路作為教材，這樣學(xué)生對健美操認識模糊又缺乏系統(tǒng)的動作技巧學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中兩極分化嚴重，“吃不了”與“吃不飽”的現(xiàn)象明顯，容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）教學(xué)內(nèi)容不夠?qū)嵱门c吸引力。

教學(xué)內(nèi)容滯后于社會的發(fā)展與學(xué)生的需求，根據(jù)全國大學(xué)生健美操套路進行教學(xué)，也不滿足學(xué)生個性化的需求，對學(xué)生的吸引力不強。隨著當今信息化社會的到來，思想活躍而前衛(wèi)的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)能夠接觸到最新、最快的健美操發(fā)展信息，也十分渴望極有興趣學(xué)習(xí)最新穎、最具個性與實用性的健美操套路，而學(xué)校里相對固定的健美操套路，為考試過關(guān)而反復(fù)練習(xí)某一兩套中的動作，容易使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性就會受到很大影響,甚至產(chǎn)生厭倦感。

（四）主管部門對健美操重視程度不夠。

由于健美操屬于新興的體育教學(xué)項目，上級主管部門對健美操重視程度不夠，主要表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境、器材設(shè)備都不夠完善，這樣很容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生普遍反映健美操器材設(shè)備不足,無專業(yè)的健身房、地毯與鏡子,健美操彈跳動作多,這樣學(xué)生只能長時間在水泥地上蹦跳,膝、踝關(guān)節(jié)容易損傷，由于條件限制,沒有鏡子,學(xué)生不能正視自己做動作的好壞，這樣也不利于學(xué)生較好地提高健美操水平。

三、高校健美操教學(xué)改進思路及對策探索。

（一）課程設(shè)置上重視理論教學(xué)。

武漢市的各大高校最好能夠統(tǒng)一教材，教材由各高校聯(lián)合起來根據(jù)武漢學(xué)生的特點與武漢高校的實際情況合編一本教材，有針對性地進行教學(xué)內(nèi)容選擇，并且每年應(yīng)該進行修訂，將最新的動態(tài)納入到教學(xué)內(nèi)容中來。選編應(yīng)本著由簡入難、理論系統(tǒng)豐富、條理清晰、講解生動仔細、科學(xué)合理與實用性強的原則,選用適合大學(xué)生生理及心理發(fā)展特點，且容易學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的小組合與短套路。課程設(shè)置上安排專門的理論課時，用于給學(xué)生系統(tǒng)講解健美操相關(guān)知識與成套基本動作名稱技巧的講解，教師在課堂講解時也可運用多媒體設(shè)備或者板書或掛圖形式，將成套動作各節(jié)的名稱及要領(lǐng)讓學(xué)生有清晰的了解與認識，建立起完整的概念，這樣為實踐中快速而準確的掌握運作技巧與學(xué)會成套的健美操奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)內(nèi)容上重視學(xué)生興趣與實用性。

“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”，如今校外的商業(yè)健身運動培訓(xùn)機構(gòu)如星火燎原之勢，之所以得到許多學(xué)生的青睞，就是其能夠給學(xué)生帶來新穎、實用的健美操信息與訓(xùn)練套路，能夠引起學(xué)生的興趣。以武漢市高校的學(xué)生為例，我們完全應(yīng)該注重教學(xué)模式的新穎，根據(jù)學(xué)生的興趣與特長，針對學(xué)生十分喜歡的`拉丁健美操、輕器械操、瑜伽和街舞等新興的運動項目，學(xué)校完全可以將其吸納到教學(xué)內(nèi)容中來，而減少對健美操套路和競技健美操的教學(xué)課時，同時，為了激發(fā)更多男生的學(xué)習(xí)興趣，可以適當將搏擊、健身舞、街舞、輕器械操以及男生引以為豪的俯臥撐、仰臥起坐等內(nèi)容增加到教學(xué)中去，這樣能更好地提高男生對健美操的興趣，讓更多學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)健美操。

（三）加強主管領(lǐng)導(dǎo)對健美操教學(xué)的重視。

各級主管領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)逐步加強對健美操教學(xué)的重視程度，投入新穎的教學(xué)設(shè)備，改進教學(xué)設(shè)施，這樣也可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，一般來說，為了滿足越來越多的學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，學(xué)校配備鏡子、把桿、領(lǐng)操臺以及音響設(shè)備等主要設(shè)施，有條件的學(xué)?？梢灾鸩娇紤]應(yīng)配備地毯與專門的健美操房，以能滿足學(xué)生上課的需求。

（四）探索新型的師生互動的教學(xué)模式與方法。

傳統(tǒng)的健美操教學(xué)采用“灌輸式”和“封閉式”的教學(xué)方法，教師為主領(lǐng)操教操，學(xué)生被動的接受學(xué)習(xí)，這樣不利于學(xué)生提高學(xué)生興趣與學(xué)習(xí)效果。如今，武漢市各高校都在逐步探索并開始實行以師生互動為基礎(chǔ)的新型教學(xué)模式，學(xué)生可以主動向教師表達自己的想法如自己接觸到的比較新穎的健美操，指出教師教學(xué)中的不足如講解不清楚的地方，還可以引進學(xué)生帶操練習(xí)制度，即在班級由每位學(xué)生輪流帶操，這樣既彌補了老師在上課的時候不能全盤兼顧的局面，讓學(xué)生之間互相觀察，找出自己動作上的不足，也可以督促學(xué)生態(tài)度認真地學(xué)好操，同時也可以增強學(xué)生的自信心，煥發(fā)激情，激發(fā)興趣，增進同學(xué)之間的感情。

四、結(jié)論。

不斷改進教學(xué)思路與方法，調(diào)整與拓寬教學(xué)內(nèi)容，提高武漢市高校健美操教學(xué)效果，這將是一項長期而艱巨的任務(wù)。但是，只要我們堅持健美操教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為原則，以增進學(xué)生對健美操知識系統(tǒng)的了解掌握作為目的，采取積極有效的教學(xué)方法，選擇合理的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)優(yōu)秀的師資隊伍，選擇較好地場地與器材，營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠切切實實地學(xué)會想學(xué)、有興趣、實用性強的健美操，就一定能夠促進高校健美操運動教學(xué)水平的不斷提高，推動這項更健康持久而高水平的方向發(fā)展下去。

體育運動的論文范文匯總篇六

摘要：健康是人類永恒的話題，它關(guān)系著人的基本生存狀態(tài)。影響健康因素多種多樣，飲食習(xí)慣、起居習(xí)慣、思想狀態(tài)等，其中飲食習(xí)慣與人類健康關(guān)系最為密切。俗話說“民以食為天”，健康則是身體最大的本錢，身體是生命的本錢。我們在飲食的過程中既要做到營養(yǎng)均衡，又要做到健康飲食，平時更要注意養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。本文將從健康、飲食習(xí)慣的概念以及良好和不良的飲食習(xí)慣與健康二者之間的關(guān)系，如何做出利于健康的飲食習(xí)慣并由此提出一些關(guān)于養(yǎng)成科學(xué)飲食習(xí)慣的方法。

關(guān)鍵詞：飲食習(xí)慣；健康；科學(xué)；方法。

1.1飲食習(xí)慣。

飲食習(xí)慣是指人們對食品和飲品的偏好。其中包括對飲食材料的偏好，烹調(diào)方法的偏好，以及烹調(diào)風(fēng)味及佐料的偏好。飲食習(xí)慣是飲食文化中的重要元素之一。由于受到地域、物產(chǎn)、文化歷史的種種影響世界各國人們的飲食習(xí)慣呈現(xiàn)多元化。合理飲食是我們身體健康長壽的重要因素。合理飲食要遵循食物中的熱量和各種營養(yǎng)素含量充足，種類齊全，比例適當，飲食中供給的營養(yǎng)素與機體的需要，兩者之間保持平衡。飲食的結(jié)構(gòu)要合理，既要滿足機體的生理需要，又要避免飲食構(gòu)成的比例失調(diào)和某些營養(yǎng)素過量而引起機體不必要的負擔(dān)與代謝上的紊亂。人體需要42種以上的營養(yǎng)物質(zhì)，包括各類蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、各種維生素、各種礦物質(zhì)、必須的微量元素和水。能構(gòu)成42種以上營養(yǎng)物質(zhì)的飲食必須由多種多樣的食物提供。

1.2健康。

健康是指一個人在生理健康，心理健康，道德健康和社會適應(yīng)良好四個方面健全的一種狀態(tài)。傳統(tǒng)人的健康觀是無病即健康；現(xiàn)代人的健康觀是整體健康。世界衛(wèi)生組織（wto）提出“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應(yīng)良好和道德素養(yǎng)”。因此，現(xiàn)代人的健康內(nèi)容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。健康是人的基本權(quán)利。健康是人生的第一財富。健康不是一切，但失去健康就相當于失去一切。身體健康才能創(chuàng)造一切物質(zhì)與精神的財富，而任何財富卻難以換取健康的體魄，健康和金錢并不可以等價交換。良好的健康，源于科學(xué)和知識，而不是來源于財富、地位和權(quán)勢。wto制定的身體健康初測十項標準是：精力充沛，生活工作不疲勞；積極樂觀，承擔(dān)責(zé)任不挑剔；善于休閑，睡眠良好；適應(yīng)各種環(huán)境，應(yīng)變能力強；抵抗力強，能抵御一般的感冒和傳染病；體重適中，體型比例協(xié)調(diào)；視力良好，反應(yīng)靈敏，眼臉不發(fā)炎；牙齒清潔，齒齦不出血；毛發(fā)有光澤，無頭屑；皮膚、肌膚有彈性，步履輕松有力。本來我以為我的身體很健康，因為一年到頭幾乎不怎么生病，但根據(jù)這個標準，我發(fā)現(xiàn)我的身體并不是十分健康。

隨著生活水平的提高，中國早已擺脫了“東亞病夫”的稱號，但肥胖等系列的現(xiàn)代病也開始纏繞著國人，為什么現(xiàn)在的小孩大部分都是一種體型-胖乎乎的，就因為他們的飲食不規(guī)律，吃了太多肯德基、麥當勞、德克士等快餐店里的油炸食品和一些膨化食品，這些食物既沒有營養(yǎng)又容易發(fā)胖，所以營養(yǎng)學(xué)與健康這門課應(yīng)該推廣成大家廣為接受的一門學(xué)問。作為當代大學(xué)生，應(yīng)該積極奮發(fā)學(xué)習(xí)這門學(xué)問，并將其發(fā)揚光大，讓其子孫后代都健康成長。據(jù)調(diào)查我國大部分的人都處于亞健康狀態(tài)，真正健康的人僅占百分之十幾。所以我們更應(yīng)該注重健康飲食。

2飲食習(xí)慣與健康的關(guān)系辨析。

每天我們都會吃許多食物，吃那些食物的時候都感到非常美味，可你是否了解它們的營養(yǎng)成分呢？食用后會對人體的健康造成什么樣的影響？所以要想身體健康，必須保持良好的飲食習(xí)慣。因為人之所以能夠維持生命、工作、思維，都依靠食物中的營養(yǎng)成分供應(yīng)。據(jù)統(tǒng)計，一個人一年的平均飲食消費量達1噸之多，如果膳食安排不合理，就會每天都損害健康，久而久之，自然會帶來百病叢生的后果。營養(yǎng)可以影響你的思想、行為和感受，也與你的心理與生理狀態(tài)有關(guān)?？傊?，營養(yǎng)狀態(tài)的好壞和正確與否將決定你生命的價值和個人的成就，同樣也與整個民族的健康素質(zhì)緊密相聯(lián)。

2.1良好的飲食習(xí)慣促進人體健康。

2.1.1飲食多元化可以使人們遠離疾病,身體更加健康。

我們學(xué)校食堂的菜品種類很多，但以前我每次去食堂吃飯選菜時，都是跟著感覺走，喜歡吃的差不多每餐必點，不喜歡的就從來沒碰過。這樣一來，發(fā)現(xiàn)一個月下來我吃的不過就那單調(diào)的幾種菜，一半以上的菜基本沒吃過。然而，我們的身體需要很多養(yǎng)分，如維生素、微量物質(zhì)、礦物質(zhì)、蛋白質(zhì)等。這些元素有很多我們自己的機體無法生成，只能靠在食物中獲取。天然食物有豐富的營養(yǎng)，可以滿足人體所需。自從上了營養(yǎng)學(xué)與健康這門課后，我開始平衡我吃的食物，均衡一下自己的營養(yǎng)，不管是自己喜歡吃的、不喜歡吃的，只要是對身體有益我都吃，我開始注重吃雞蛋喝牛奶，多吃蔬菜和水果，盡量追求食物的多元化。

2.1.2科學(xué)的飲食可以助長美麗。

對女人來說，保持皮膚的白嫩細潔是一種美好的向往。市面上琳瑯滿目的化妝品、營養(yǎng)劑固然能助一臂之力，然而最長久有效、物美價廉的還是均衡的營養(yǎng)飲食。皮膚像一面鏡子，可以反映出人體內(nèi)在和外在的種種情況，當體內(nèi)荷爾蒙失調(diào)、內(nèi)分泌不正常，或營養(yǎng)不良，身體虛弱時，會使皮膚失去光澤，長出面疤等。當身處污染嚴重的空氣中或在太陽下暴曬，皮膚會起過敏反應(yīng)，使黑色素沉著。多吃紅棗皮膚紅潤有光澤，多吃水果蔬菜可以清除人體內(nèi)毒素凈化腸道，從而達到調(diào)節(jié)內(nèi)分泌的作用，內(nèi)分泌平衡皮膚就會嶄亮有神。

2.1.3良好的飲食習(xí)慣可促進消化。

隨著社會的不斷發(fā)展，我們養(yǎng)成了許多不良飲食習(xí)慣，經(jīng)常導(dǎo)致消化不良，導(dǎo)致胃部疾病頻發(fā)。那么在生活中養(yǎng)成一些好的飲食習(xí)慣是必要地，好習(xí)慣能幫助解決消化不良問題。要有好的消化，運動前不要吃高蛋白的牛肉和奶酪，因為這些食物難以消化，不能馬上提供運動所需的能量。相反，因為容易吸收，許多科學(xué)家建議運動前最好吃水果，特別是那些富含葡萄糖的水果，如杏、香蕉、獼猴桃、菠蘿，李子、草莓等。但是，無論吃什么，都不要在吃完后兩小時內(nèi)從事劇烈運動。進食后.血液會忙于輸送養(yǎng)分，血管是舒張的，這時候如果運動會造成血管收縮，影響消化和養(yǎng)分的吸收，而且易造成抽筋、惡心、暈眩和疲勞等。

2.2不良的飲食習(xí)慣會傷害人體健康。

在日常生活中，人們對飲食的重要性不太了解，所以產(chǎn)生了很多飲食誤區(qū)：如每天三餐食物的單一化；暴飲暴食；只吃肉，不吃蔬菜水果；吃飯時沒有做到細嚼慢咽；吃燒焦了的食物；吃飯時過量飲酒等等這些對我們的健康都是不利的。

2.2.1飲食習(xí)慣不當影響人的智力。

人的聰明才智固然與先天稟賦的遺傳有關(guān)，但是后天的培養(yǎng)也很重要，營養(yǎng)與環(huán)境因素的影響也很大，因為營養(yǎng)物質(zhì)是人的智力與腦發(fā)育不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。為使人們具備一個聰慧的頭腦，在平常多吃些健腦益腦的食物必有好處，同時糾正不良的飲食習(xí)慣也不容忽視的。飽食、節(jié)食或是素食都是不好的飲食習(xí)慣。如果吃得過飽，容易造成腦部長時間缺血，從而不利于大腦的發(fā)育，嚴重還會導(dǎo)致大腦早衰，但吃不飽又會造成營養(yǎng)不良，大腦和智力發(fā)育不健全。所以現(xiàn)在流行吃七分飽。有的人葷食不沾口，也會不利于腦神經(jīng)的發(fā)育。因此，葷素兼顧的飲食不但是兒童健康發(fā)育的重要條件，也是成年人的飲食原則。

2.2.2飲食習(xí)慣不當招致疾病。

古人云：“病從口入”這變是飲食不合理所引起的，飲食過飽過饑或不定都很容易得胃??；大量吃油膩食物，容易患膽囊炎、膽石癥、胰腺炎、動脈硬化和冠心??；長期大量飲酒，易患肝硬化，可導(dǎo)致胎兒畸形或癡呆的低能兒，如果酒中甲醇含量過高，還會產(chǎn)生視力模糊，甚至失明癥；經(jīng)常食鹽過量，會出現(xiàn)高血壓，經(jīng)常食鹽不足，會出現(xiàn)低血壓和無力癥、腎?。婚L期偏食會缺乏某種營養(yǎng)素，導(dǎo)致營養(yǎng)不良、水腫、肝硬化、缺鐵性貧血、壞血病、腳氣病、夜盲癥等；常吃霉變食物易患肝癌等等。

2.2.3上班族的不良飲食習(xí)慣造成的危害。

城市生活的節(jié)奏越來越快，對上班族來說，每天來來往往穿梭于行色匆匆的人群之中。根據(jù)都市人群健康調(diào)查資料表明：城市中的胃腸疾病的發(fā)病率正在逐年上升，這些都是現(xiàn)在都市生活的快節(jié)奏帶來的健康隱患。每日三餐對于上班族補充每日消耗和人體必須的營養(yǎng)是必不可少的，其重要性對于上班族的健康來說是不容忽視的，因為上班族一般生活節(jié)奏較快，生活沒有規(guī)律，忙起來有上頓沒下頓的，或者干脆用方便食品充饑，這樣的飲食方式對健康非常不利。許多“白領(lǐng)”下班后常需要加班，晚飯無著落時就以快餐配送、便利店盒飯以及自購食品等應(yīng)付，雖然食量不大，但經(jīng)常與簡單的高蛋白、高膽固醇、高糖飲料相伴，饑一頓飽一頓的進餐效果不僅不利于消化，還會加重胃腸道負擔(dān)。

3飲食習(xí)慣梳理。

3.1有益健康的飲食習(xí)慣。

3.1.1起床后飲用適量的溫開水。

溫開水是將燒開的水涼到二十五左右。這種水的生物活性比自然水要高四到五倍，它的性質(zhì)與人體細胞液非常接近，最易滲入細胞被人體吸收。經(jīng)常飲用溫開水，能提高人體免疫力，緩解疲勞，保持皮膚水分，使人容光煥發(fā)，還能夠潤腸通便及時排毒。

3.1.2飯前喝湯。

常言道飯前先喝湯，勝過良藥方，這話是有科學(xué)道理的。吃飯前，先喝幾口湯，等于給消化道加點“潤滑劑”，使食物能順利下咽，防止干硬食物刺激消化道黏膜。當然，飯前喝湯有益健康，并不是說喝得多就好，要因人而異，也要掌握進湯時間，一般中晚餐前以半碗湯為宜，而早餐前可適當多些，因一夜睡眠后，人體水分損失較多。喝湯時間以飯前20分鐘左右為好，吃飯時也可緩慢少量喝湯?？傊葴晕覆渴孢m為度，飯前飯后切忌“狂飲”我們不建議完全不吃脂肪，因為健康的身體離不開脂肪，但是，我們攝入的脂肪種類必須控制。飽和脂肪會增加血液膽固醇的含量，增加患心臟病的風(fēng)險。

3.1.3按時吃早飯。

這是一個十分有價值的建議，因為一頓營養(yǎng)豐富的早餐能夠提供一天所需的能量、維生素和礦物質(zhì)，幫助我們以充沛的精力迎接一整天的辛勤工作。很多人以為不吃早飯有助于減肥，其實是非常錯誤的。不吃早飯不但不能起到減肥的作用，同時由于基礎(chǔ)營養(yǎng)素得不到及時的補充，會對身體健康造成不良的影響。大量研究證明，恰恰相反，堅持吃早飯有助于保持健康體重。當然，健康的早餐選材也是十分關(guān)鍵的。淀粉類食物(如面包)能夠提供人體所需的能量，特別是全麥面包，含有豐富的膳食纖維和營養(yǎng)素。但是，有些谷物早餐中含有大量的脂肪、糖、食鹽等，不宜在早餐時吃。此外，牛奶也要盡量選擇無糖脫脂牛奶或者低脂酸奶。

3.1.4每天食用一個蛋黃。

雞蛋最健康的部分主要在蛋黃。越來越多的研究表明，許多成年人缺乏膽堿，類似于維生素b。膽堿是細胞膜中的一個重要部分，特別是腦細胞。蛋黃是膽堿是最富有的來源之一，此外，富含膽堿的食物還有黃油、花生、大豆和燕麥。

3.1.5細嚼慢咽的進食。

吃飯時要細嚼慢咽主要是因為唾液中含有多種消化酶，可以幫助消化分解食品中的營養(yǎng)成分，利于吸收，細嚼慢咽可以讓消化酶與食品更充分的混合，更好地達到消化吸收的目的。使體內(nèi)的消化物質(zhì)充分發(fā)揮作用，減輕腸胃蠕動的負擔(dān)。

3.2有損健康的飲食習(xí)慣。

3.2.1快速進食。

有的人吃飯“狼吞虎咽”，一碗飯兩三口就下肚了，結(jié)果食物在嘴里咀嚼不全，加重胃的負擔(dān)，影響消化，很容易造成胃腸炎和胃潰瘍。吃東西應(yīng)細嚼慢咽，讓唾液、消化酶與食物充分“攪拌”，有利于消化和吸收。

3.2.2喜歡吃燙食。

有人喜歡吃很燙的食物，這種習(xí)慣很不好，燙食會造成口腔潰瘍；燙食對牙齦和牙齒也有害，易造成牙齦潰爛和過敏性牙病。燙食還會損傷食道粘膜引起疾病，破壞舌面的味蕾，使人食欲減退。

3.2.3暴飲暴食。

有人對美味佳肴毫無節(jié)制，狂食暴飲，過多攝入葷腥食物，這樣很容易導(dǎo)致胰腺炎和膽道疾病，引起嚴重的消化不良、腹痛和腹瀉，甚至有的還發(fā)生急性胃擴張和胃出血，如搶救不及時，就可能危及生命。暴食還是肥胖和糖尿病的發(fā)病因素之一。

3.2.4過量吃咸食。

有些地區(qū)的人特別喜歡吃咸的食物，菜里，湯里總是放很多的鹽。收于氯化鈉的過量攝入，造成體內(nèi)鈉儲留過多，體液增多，導(dǎo)致心，腎負擔(dān)過重。咸食過多還是誘發(fā)潰瘍病和胃癌的危險因素，并能引發(fā)高血壓。另外，高鹽飲食還容易促發(fā)腎結(jié)石或膀胱結(jié)石的形成。

3.2.5喜歡吃零食。

平時吃點零食并無大礙，但有的人不顧正餐而過嗜零食卻是有害的。一些少女和兒童多有此習(xí)慣，他們常以瓜子、花生、果干及糕點等填充肚子，三餐卻進食很少。結(jié)果造成淀粉類碳水化合物、蛋白質(zhì)等攝入不足。

4養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣的方法。

4.1意志努力與切斷聯(lián)系相結(jié)合。

養(yǎng)成科學(xué)飲食習(xí)慣的訓(xùn)練需要一定的意志努力，但是完全靠意志控制也不行，因為人的意志力有限，必須把意志努力與切斷聯(lián)系結(jié)合起來。許多習(xí)慣都是由一系列的行為組成。壞習(xí)慣之前，往往有個先導(dǎo)的事件或行為，這個先導(dǎo)行為可能并不是壞事，但它對形成后面的壞習(xí)慣有直接影響。要克服不良習(xí)慣，就要切斷它和先導(dǎo)行為間的聯(lián)系。例如：有些人吃飯時喜歡看電視，看電視分散吃飯的注意力，從而吃飯速度慢，能把熱騰騰的飯菜吃到冰涼，這樣的飲食對人體是不利的，要想改掉這個不良的飲食習(xí)慣，就應(yīng)該切斷一系列的聯(lián)系，吃飯前不開電視，等安安靜靜吃完飯后再坐下來看電視，這樣就可以避免飲食習(xí)慣不科學(xué)給人體帶來的危害了。

切斷聯(lián)系還包括切斷與刺激物的聯(lián)系，不良行為存在是因為周圍有它的強化物，沒有了客觀環(huán)境的刺激，不良行為就難以發(fā)生。例如：為了改變吃零食的習(xí)慣，就要避免零食這一強化物出現(xiàn)，采取一些措施不要買零食放家里，這樣人們就不會因為一時的懶惰不愿意做飯用零食來填充饑餓。時間長了不吃零食的習(xí)慣才能養(yǎng)成。吃零食對人體的危害才能得以改善。

4.2自我控制與履行協(xié)議相結(jié)合。

飲食習(xí)慣培養(yǎng)需要自我控制，但是每個人的自我控制能力不同，這就需要一定的約束，因此必須把自我控制與履行協(xié)議結(jié)合起來。給自己制定一個詳細的科學(xué)飲食協(xié)議。有了協(xié)議，就有一定的約束力，就有奮斗的目標。飲食協(xié)議由4個基本部分組成：確定目標，規(guī)定監(jiān)督方法，確定行為有效期，確定獎勵和處罰的規(guī)定。

4.3激發(fā)興趣與嚴格訓(xùn)練相結(jié)合。

養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣過程中要強調(diào)“苦練”，提倡不怕苦，不怕煩。在養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣過程中會很艱難，有時會厭惡習(xí)慣訓(xùn)練，逃避習(xí)慣培養(yǎng)。所以，訓(xùn)練中一定要注意調(diào)動自我積極性和主觀能動性。訓(xùn)練中要增加一定的游戲性，讓訓(xùn)練形式多樣化，成為一種愉快的活動過程。如：在日常生活中經(jīng)常創(chuàng)造一下特色菜系，具有強烈的吸引力，從而引發(fā)自己合理搭配飲食，健康營養(yǎng)用好每一餐。

4.4明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合。

在養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣過程中要給自己提明確的要求，要養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣如：蔬菜水果一定要清洗干凈以防殘留的農(nóng)藥、肉類食物一定要沖洗干凈以防留有體內(nèi)殘渣等危害健康。并且要注意自身和外界其他因素衛(wèi)生，飯前洗手，餐具洗刷干凈，房間打掃干凈，防止灰塵落入飯菜中等等，這些都需要嚴格要求具體實施，才能達到健康飲食的標準。

4.5嚴格要求與循序漸進相結(jié)合。

養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣要嚴格要求，但是不能急躁，不要強求一步到位，欲速則不達，最好的辦法是把嚴格要求與循序漸進結(jié)合起來。要根據(jù)自身的情況逐步加大難度。很多人不喜歡吃素菜，喜歡吃葷菜，讓其一下子阻止大量葷食的攝入，很多人會受不了。所以，我們要將全葷菜系改成半葷半素菜系，剛開始一盤葷素搭配的菜品中葷菜比例大于素菜。慢慢的在素菜中加入少量的葷菜。這樣一點點的改進，就能改變其大量攝取葷食的壞飲食習(xí)慣，養(yǎng)成營養(yǎng)搭配的好飲食習(xí)慣。循序漸進的特點是培養(yǎng)目標行為不變，但是訓(xùn)練難度逐步加大。目標行為受到考驗和挑戰(zhàn)，最后養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣。

參考文獻：

[2]曉光.飲食得當可吃出美麗.[n].北京日報.20xx.12.05.014.

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[6]李祥.健康教育學(xué).[n].北京高等教育出版社.1998.04.

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體育運動的論文范文匯總篇七

3.1大力宣傳，加強陽光體育的文化建設(shè)活動。為了全面提升各大高校大學(xué)生的身體素質(zhì)，就要使陽光體育運動的觀念深入人心，加大陽光體育運動的宣傳力度，讓各大校園都了解和關(guān)注這個活動，從而更好地實施和開展。例如，在各大高校中開展關(guān)于陽光體育運動的活動講座，講述和宣傳陽光體育運動的重要意義，并讓學(xué)生了解他們自己的健康狀況，從而更好地關(guān)注健康運動，提升身體素質(zhì)。引導(dǎo)更多的學(xué)生積極參加體育運動，讓他們感受到運動的樂趣所在，不再做“低頭族”。3.2加大經(jīng)費投入，優(yōu)化各項體育設(shè)施建設(shè)。建議各大高校，加大對于陽光體育運動這項教育經(jīng)費的投入，教育部要完善和增加體育專項的支出，幫助各大高校建立完善的體育設(shè)施和健身器材。各大高校也應(yīng)加大學(xué)校食堂伙食費的投入，健康的三餐是學(xué)生身體健康的根本保障，學(xué)校食堂要合理設(shè)計飲食，做好規(guī)劃，飲食一定要葷素搭配，讓學(xué)生吃出健康。只有吃健康的食物，才能更好地鍛煉身體。3.3加強師資隊伍建設(shè)。在高職院校體育教學(xué)中，一方面提高教師的學(xué)歷和職稱,另一方面加大體育教師的培訓(xùn)力度,同時多提供教師交流和學(xué)習(xí)的機會,全面提升體育教師的教學(xué)理念和專業(yè)技能,為陽光體育運動的開展提供師資力量的保障。3.4逐步建立科學(xué)的評價機制，完善激勵機制。對學(xué)生在陽光體運動中的良好表現(xiàn)要客觀、全面地評價，以便更好地實施“陽光體育運動”之星的評比，對表現(xiàn)突出的學(xué)生頒發(fā)“陽光體育運動”獎?wù)拢膭罡嗟膶W(xué)生參與到陽光體育運動中來。

4結(jié)語。

職業(yè)院校的體育訓(xùn)練及教學(xué)，最終的目標，都是為讓學(xué)生身心更健康地成長，對于教師來說亦是如此，而陽光體育理念也正是為促進人的身心同步成長而存在的理念。為了讓學(xué)生有更好的發(fā)展，為了讓教師與學(xué)生共同成長，校方應(yīng)當將這樣的精神體現(xiàn)在規(guī)章及實際的規(guī)劃當中，這樣才能真正體現(xiàn)出陽光體育精神的精髓，打造更多身心健康的新時代人才。

參考文獻。

作者:趙軍單位:甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

體育運動的論文范文匯總篇八

摘要：中國新古典主義油畫是指從20世紀80年代中期至今，中國油畫界出現(xiàn)的以運用西方古典寫實油畫技法，追求歐洲傳統(tǒng)的古典油畫風(fēng)格為基本特征的油畫創(chuàng)作。其根據(jù)藝術(shù)家創(chuàng)作主題的不同側(cè)重點可以分為兩類：古典唯美風(fēng)格和鄉(xiāng)土寫實風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：中國新古典主義油畫；藝術(shù)風(fēng)格；古典唯美；鄉(xiāng)土寫實。

20世紀80年代以來，我國許多畫家逐漸從關(guān)心具體現(xiàn)實問題向關(guān)注人的整個生命狀態(tài)轉(zhuǎn)變。如羅中立、韋爾申、宮立龍等雖然都是寫實主義風(fēng)格的畫家，但具體的繪畫面貌是有所區(qū)別的。中國油畫藝術(shù)發(fā)展迅猛，產(chǎn)生了傷痕美術(shù)、新古典主義、抽象主義、表現(xiàn)主義等眾多藝術(shù)風(fēng)格，其中以新古典主義油畫的影響最為持久、深遠。中國新古典主義油畫立足于中國傳統(tǒng)繪畫的基本精神，學(xué)習(xí)歐洲的古典油畫，對歐洲古典主義作了本土化的探索。

一、中國新古典主義油畫的內(nèi)涵。

新古典主義油畫是指在18世紀下半葉的法國，在學(xué)習(xí)研究古代藝術(shù)的熱潮影響下形成的一場為資產(chǎn)階級革命服務(wù)的新的復(fù)古的藝術(shù)形式。其主要特征為：崇尚藝術(shù)家的理性思維，排除主觀的情感，重視素描造型能力，而忽視色彩表現(xiàn)。中國新古典主義油畫是指從20世紀80年代中期至今，中國油畫界出現(xiàn)的以運用西方古典寫實油畫技法，追求歐洲傳統(tǒng)的古典油畫風(fēng)格為基本特征的油畫創(chuàng)作。

二、中國新古典主義油畫的藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)風(fēng)格主要是指藝術(shù)家在自身藝術(shù)實踐的過程中形成的藝術(shù)特征、風(fēng)韻、樣式、格調(diào)和氣派。中國新古典主義油畫藝術(shù)風(fēng)格是指一批中國油畫家以歐洲的古典繪畫大師為典范，在深刻認識歐洲古典主義技法、精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的`一種新的藝術(shù)風(fēng)格。

1.古典唯美風(fēng)格古典唯美風(fēng)格在某種程度上講，是中國新古典主義產(chǎn)生初期的一種典型風(fēng)格，它受西方古典主義影響較深，畫面追求理想和唯美。這種風(fēng)格的出現(xiàn)打破了當時中國藝術(shù)家在創(chuàng)作時模仿蘇聯(lián)現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作方法的局面。靳尚誼和楊飛云為這一風(fēng)格的代表。靳尚誼是新中國成立后崛起的第一代油畫家，也是中國新古典主義油畫最早的探索者。他早年就讀于中央美術(shù)學(xué)院，系統(tǒng)地接受了徐悲鴻寫實主義的嚴格訓(xùn)練，因此打下了扎實的造型基礎(chǔ)。他的油畫藝術(shù)研究之路開始于1955年的馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班，他通過對蘇聯(lián)現(xiàn)實主義油畫的學(xué)習(xí)，提高了對寫實的認識。20世紀80年代初，靳尚誼從歐洲考察回國，畫風(fēng)也發(fā)生了重大變化，《塔吉克新娘》的問世標志著新古典主義潮流的到來?！端诵履铩穭?chuàng)作于1983年，此時中國正處于改革開放的轉(zhuǎn)型期，中國油畫也面臨著新舊交替的關(guān)鍵時刻?！端诵履铩返某霈F(xiàn)剛好改變了這一僵持局面，成為中國新古典主義油畫的開山之作。這幅作品是描繪塔吉克族新娘的一幅肖像畫，在這幅作品中，靳尚誼極力追求古典油畫的技巧和藝術(shù)語言的純粹性。畫面中的新娘喜悅中又略帶羞澀，畫面充滿趣味，表現(xiàn)出新娘那種純潔典雅的情感。創(chuàng)作者通過側(cè)光加強形體表現(xiàn)，畫面明暗反差較大，人物體積感強烈。在色彩上，創(chuàng)作者注重色塊對比，濃重的黑色背景加上耀眼的紅色新娘禮服，突出新娘的人物形象，直指喜慶的畫面主題。觀者可以從這幅作品中充分領(lǐng)略到靳尚誼油畫語言的獨特魅力。楊飛云是繼靳尚誼之后對西方古典寫實油畫執(zhí)著沉迷的畫家之一。楊飛云的油畫清新自然，給人以靜謐、安逸之美。楊飛云追求油畫傳統(tǒng)的高雅格調(diào)，畫面質(zhì)樸，堅決摒棄濃妝艷抹，講究平實自然的畫面氛圍，以此提升中國油畫的藝術(shù)品位。楊飛云的油畫是立足于現(xiàn)實真實而創(chuàng)作理想化的藝術(shù)真實。他的油畫造型概括凝練，注重形體的整體把握?！侗狈焦媚铩肥菞铒w云的代表作。這幅作品構(gòu)圖單純，模特位于畫面中央，人物姿態(tài)安詳而穩(wěn)定，畫面寧靜自然，重點刻畫了人物性格和內(nèi)在的精神。這幅作品標志著他肖像畫風(fēng)格的形成。

2.鄉(xiāng)土寫實風(fēng)格鄉(xiāng)土寫實風(fēng)格在我國新時期的藝術(shù)中占有重要地位，它立足于中國獨特的風(fēng)土人情，是中國新古典主義油畫中的一面鮮明旗幟。其中以王沂東和陳丹青最具代表性。王沂東成功地將歐洲傳統(tǒng)油畫精湛的技藝同中華民族的審美意蘊相結(jié)合，形成了自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格。中國北方農(nóng)村姑娘的質(zhì)樸形象一直是王沂東所鐘愛的繪畫題材。王沂東的作品有很強的敘事性和象征性，他常常以一種夢幻般的非現(xiàn)實空間情景呈現(xiàn)現(xiàn)實中的場景，這構(gòu)成王沂東作品獨特的視覺面貌。陳丹青在20世紀80年代初就以《西藏組畫》震驚畫壇，他將油畫語言的魅力與中國少數(shù)民族淳樸善良的精神結(jié)合起來，贊揚了時代和民族的偉大。陳丹青的《西藏組畫》共有七幅，描繪的是藏族人民七個不同的生活場景。陳丹青筆下的藏族人民不是以往畫家熱衷描繪的載歌載舞的形象，而體現(xiàn)反對矯揉造作的生活的真實。陳丹青作品的質(zhì)樸、真實能打動人心。

結(jié)語。

中國長達百年的油畫發(fā)展史其實是寫實油畫的發(fā)展史。所以，寫實油畫有著深厚的群眾基礎(chǔ)，人們已習(xí)慣了再現(xiàn)的視覺模式，而中國新古典油畫的風(fēng)格特征正好與欣賞群體的審美契合。同時，中國新古典主義油畫強調(diào)用更加純正的油畫寫實語言表達真實可感的事物，它們的取材大多貼近現(xiàn)實生活，反映國人的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。因此，畫面形象可觀可感，更容易拉近創(chuàng)作者和觀者的距離，能夠引發(fā)藝術(shù)上的認同感，這使中國新古典油畫具有普遍的審美價值和蓬勃的生命力。

參考文獻：

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[2]余丁.世紀末的回聲——新古典風(fēng)藝術(shù).吉林美術(shù)出版社，1999.

[3]王欣.當代中國新古典主義油畫中的傳統(tǒng)文化圖像.美術(shù)大觀，2012（1）.

體育運動的論文范文匯總篇九

2.1形成明確的文件，強調(diào)陽光體育精神。陽光體育精神是一種無形的存在，是一種精神力量，但是要確保其滲透，我們必須要將其化成行動，化為具體的規(guī)范，才能真正保證陽光體育的`精神真正體現(xiàn)出來。所以校方必須要在體育教學(xué)管理規(guī)范當中融入更多陽光體育精神相關(guān)的內(nèi)容，例如對于違反陽光體育精神的行為（傷害詆毀對手、比賽作弊等）必須要嚴令禁止，嚴厲懲罰;對于促進陽光體育精神落實體現(xiàn)的行為（監(jiān)督違規(guī)行為、參與體育活動現(xiàn)場支援活動等），則應(yīng)當給予嘉獎。有了規(guī)章作為基礎(chǔ)，職業(yè)院校的體育管理工作目標會更加明確，而且體現(xiàn)出規(guī)章的權(quán)威性，無論是教師還是學(xué)生，也都會樂于遵從陽光體育的精神去約束自身，這是陽光體育精神最具體的體現(xiàn)方式。2.2根據(jù)陽光體育精神，改革職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)與訓(xùn)練模式。陽光體育是一種注重身心同步成長的體育精神，為了讓學(xué)生及教師，都在陽光體育精神的引導(dǎo)下，參與到完善身心的過程中，最終得到身心的同步成長，校方應(yīng)當更積極地應(yīng)用符合陽光體育精神的體育訓(xùn)練模式，并且要確保師生的共同參與。拓展訓(xùn)練是當前最為符合陽光體育精神的訓(xùn)練模式，野外的生存訓(xùn)練、合作項目、團隊破冰游戲、決策項目，不同的拓展項目類型，能夠讓師生的不同素養(yǎng)得到強化，所以校方應(yīng)當更積極地組織師生參與其中，在體魄與心理的雙重磨練中突破自我，學(xué)會合作、學(xué)會信任、學(xué)會決策、學(xué)會應(yīng)變、學(xué)會解決問題、學(xué)會生存，這對職業(yè)院校的學(xué)生與教師未來的發(fā)展都是最為有利的，是真正體現(xiàn)出人性關(guān)懷的體育訓(xùn)練教學(xué)模式。在這樣的體育訓(xùn)練模式下，教師與學(xué)生身心上的壓力會得到舒緩，在得到鍛煉的同時，看待人生的態(tài)度也會產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，這樣的轉(zhuǎn)變，是其未來取得更好發(fā)展的基礎(chǔ)。

體育運動的論文范文匯總篇十

鑒于日韓兩國足球的迅速崛起，我們不難發(fā)現(xiàn)日韓兩國足球人才培養(yǎng)體系中足球人才的流動、更新速度都相對較快，其培養(yǎng)是主要依托學(xué)校體育，各年齡段都有與之相對應(yīng)的足球俱樂部與比賽，訓(xùn)練中心扮演的的角色也只是起輔助作用。這樣的培養(yǎng)模式使足球人才的培養(yǎng)與管理時刻處于流動狀態(tài)，不斷更新。在日韓兩國的足球培養(yǎng)體系中我們還可以看到小學(xué)與中學(xué)在培養(yǎng)中的比重是相當大的，這更增加了后備人才的選拔范圍。

我國足球人才培養(yǎng)基本是單一的職業(yè)化梯隊，而現(xiàn)階段我們看到的“北理工模式”并不是真正意義上的“北理工模式”，還有很大的差距，僅停留在“高中—大學(xué)—職業(yè)隊”，缺乏了小學(xué)、中學(xué)這一普及面，而這也是造成我國后備人才日趨不足的一個原因。

本文通過對比分析我國與日韓兩國足球人才培養(yǎng)模式，為健全“北理工模式”提出合理化建議，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

存在的問題包括：(1)對青少年足球運動缺乏戰(zhàn)略性認識。(2)管理體制和運行機制尚未適應(yīng)現(xiàn)代足球職業(yè)運動發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)途徑不完善，代價昂貴。(3)青少年訓(xùn)練指導(dǎo)思想不明確，忽視青少年人才成長培養(yǎng)規(guī)律、優(yōu)秀運動員成材規(guī)律。(4)競賽、訓(xùn)練體系仍未擺脫注重比賽結(jié)果、注重比賽成績的循環(huán)中,有些地方的隊伍為了追求成績甚至弄虛作假,虛報年齡。嚴重的急功近利思想，導(dǎo)致青少年足球訓(xùn)練早期專業(yè)化、成人化,基礎(chǔ)薄弱,技術(shù)落后。(5)人才培養(yǎng)目標不明確，九年義務(wù)制教育未能落實到實處。(6)經(jīng)費不足是困擾青少年足球發(fā)展的一個重要因素。(7)由于受當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平的制約，我國青少年足球培養(yǎng)的地區(qū)差異性很大,不利于我們足球運動的發(fā)展。(8)教練員整體水平不高，教練員隊伍建設(shè)滯后。一方面應(yīng)加強教練員在足球理念、訓(xùn)練理論、青少年運動員競技發(fā)展規(guī)律等方面的學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平;另一方面在教練員隊伍的管理上建立和健全教練員培養(yǎng)、評估與獎罰機制，使教練員培養(yǎng)和使用走向良性發(fā)展的軌道。

由國內(nèi)、外體育后備人才培養(yǎng)實踐可知，歷史上體教結(jié)合的實現(xiàn)途徑或模式有3種：其一，體育后備人才的文化學(xué)習(xí)與運動訓(xùn)練全部在專門的培訓(xùn)機構(gòu)內(nèi)進行，如我國的體校、足球?qū)W校、職業(yè)俱樂部等;其二，文化學(xué)習(xí)在學(xué)校內(nèi)進行，而運動訓(xùn)練在專門的培訓(xùn)中心進行;其三，文化學(xué)習(xí)和運動訓(xùn)練都在學(xué)校內(nèi)進行，如美國、韓國的培養(yǎng)形式。

其中包括：(1)培養(yǎng)渠道:對運動員培養(yǎng)的主要渠道是通過學(xué)校和企業(yè)俱樂部及足球訓(xùn)練中心三大部分來進行的，又以學(xué)校為中心，對小學(xué)生到高中生的培養(yǎng)非常重視，并始終貫徹日本足協(xié)對教學(xué)訓(xùn)練的連貫性、系統(tǒng)性的指導(dǎo)方針。俱樂部從小學(xué)到高中設(shè)置有各年齡層的隊伍。訓(xùn)練中心不是長期的，大部分是短期的。目的是對少年足球運動的普及、充實、使更多的優(yōu)秀青少年隊員的素質(zhì)能力得以提高。形式：從都、道、府或小地區(qū)集中條件較好的小隊員選拔后集中訓(xùn)練。(2)學(xué)校：日本足協(xié)在足球發(fā)展戰(zhàn)略中，極其重視學(xué)校足球運動的普及和發(fā)展。從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)校教育中，每所學(xué)校都有自己的足球隊，也有許多學(xué)生自發(fā)組織的足球俱樂部;日本足協(xié)為學(xué)校的發(fā)展提供了許多參加全國足球比賽和地區(qū)性的比賽機會。

體育運動的論文范文匯總篇十一

一、教育制度生成與教育觀念習(xí)俗的制約和耦合。

習(xí)俗在極大程度上是文化的一個集合。我們可以在英國民俗學(xué)和人類學(xué)的創(chuàng)始人泰勒的著作《原始文化》中找到佐證，他對文化界定時認為：“文化或文明是一種復(fù)合物以及作為社會成員的人所獲得的其他任何能力和習(xí)俗。它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗”。在中國，有著千年延續(xù)文明史的國度，傳統(tǒng)習(xí)俗的沉積可謂是滲透到了中國社會的各個層面。但同時，由于改革開放程度的加深，外來文化（文明）的吸收也勢必沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗的根基。布勞曾說：“制度的某些方面，被反映在他們?nèi)烁裰校环N社會制度構(gòu)成了社會的子宮，個體就在其中成長和社會化，其他的方面對于他們似乎就是人類存在的不可避免的外在條件?！?/p>

馬克思認為：教育制度既是這一活動的結(jié)果，又是個體教育活動的前提。它的生成不僅是一個超越于個體性的社會過程，還是改變互動方式和個體行為模式的原因。因此，教育制度觀念的指引著教育制度的生成，是人們推進的理性建構(gòu)構(gòu)成。教育習(xí)俗所規(guī)范的是每個人的全部具有重大社會效用的行為。從權(quán)利范疇來說：教育習(xí)俗則是非權(quán)力規(guī)范，教育制度是權(quán)利規(guī)范。沿近代中國社會變遷的歷史軌跡來看，似乎每一次大的歷史性制度變革都是在外來勢力壓迫和威脅下所產(chǎn)生的反作用力的結(jié)果。這從一個側(cè)面說明，由于幾千年的封建文化傳統(tǒng)習(xí)俗中存在著墨守陳規(guī)的保守傾向，中國社會制度變遷的內(nèi)在動力嚴重不足，需要有強烈的外來沖擊作為制度性變革的前奏。

以教育思潮變革為例：從甲午戰(zhàn)敗教育改革被提到最重要的日程，廢科舉、興學(xué)校成為不可抗拒的歷史洪流，到“運法德國，近采日本以定學(xué)制”的《奏定學(xué)堂章程》（癸卯學(xué)制，1940）的頒布、五段式教學(xué)法的運用，20世紀初的中國教育理論從此打上赫爾巴特的烙印。從辛亥革命后新文化運動的背景下杜威來華，到“教育即生活”“學(xué)校即社會”成為教育界的口語，作為標語寫在中小學(xué)校的墻上，實用主義教育理論在中國開花結(jié)果。都映射了這一點。

二、陽光體育鍛煉的教育習(xí)俗外環(huán)境探索。

1、教育制度執(zhí)行惰性和教育觀的外在壓力。

迪韋爾曾說“一種集體文化或文化集體的文化體制建立起正式不平等關(guān)系意味著一種權(quán)利的存在，把統(tǒng)治他人的權(quán)利賦予某些人，并強迫被領(lǐng)導(dǎo)者必須服從后者?！苯逃?xí)俗在教育過程中是通過輿論壓力來實現(xiàn)的，教育習(xí)俗構(gòu)成了一個地方的輿論壓力，這種影響力不僅是學(xué)校的問題也是家庭的問題、社會問題。長期以來，由于傳統(tǒng)思想意識禁錮，缺乏自下而上改革的內(nèi)在動力。