英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本(實(shí)用20篇)

總結(jié)是反思和總結(jié)過(guò)程的產(chǎn)物，它是對(duì)過(guò)去的回顧，對(duì)未來(lái)的展望。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以先梳理思路，列出要點(diǎn)，然后逐步展開(kāi)。范文中提出的建議和經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們撰寫(xiě)總結(jié)有一定的指導(dǎo)意義。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇一

“嘿！慕容凌天，‘斯道撲’（stop）、‘斯到撲’（stop），是我、我，寰宇涵！”寰宇涵氣喘吁吁地跑上前，“哎呀，快跑??！今天可是開(kāi)學(xué)第一天啊！而且，更恐怖的是：“梔子”在后頭??！”“拿泥——‘梔子’？”“你咋還不跑?。俊薄拔沂窃谂芄?！不是你讓我‘斯道撲’的嗎？”“onno，myladygaga！”人還沒(méi)到呢，這哥倆到先開(kāi)始窩里斗——自個(gè)兒先吵起來(lái)了！“喂！不許動(dòng)，雙手舉起來(lái)，蹲在地上！”“啊……啊啊？”寰宇涵突然結(jié)巴了起來(lái)，“我……我們還只是學(xué)生啊，身上，可，可可，沒(méi)……沒(méi)有錢(qián)??！”慕容凌天結(jié)巴的更厲害，好像天生似的，“那——零花錢(qián)呢？哈哈！‘慕頭’（慕容凌天）”“啊——”哥倆“猛”地一回頭，“啊——‘梔子花’快逃啊——”“什么呀，偶們又不是‘貞子’我們是宇宙第一美少女——‘梔子花’組合”葉惠茜說(shuō)道，“還有啊，慕容凌天，你好歹也是個(gè)尖子生，有點(diǎn)出息好不好！”“哎呀，惠茜！跟他們吵什么呀！”林紫君也吵吵到，“快走吧，我可不想第一天就輸給夜臨夏她們哦！”“就是就是！”就連平時(shí)“孤默寡言”的乖乖女——顧瑾萱也附和到，“喂！顧瑾萱，你這個(gè)堂堂班干部居然不幫正確的同學(xué)，還說(shuō)什么‘我一定會(huì)選擇正確的道路’哼！都是狗屁！”寰宇涵終于看不下去了，大聲抱怨道。“就是啊，虧我們還選擇你、信任你！”一個(gè)尖尖、細(xì)細(xì)的聲音穿插在了吵鬧的聲音中，一個(gè)閉月羞花、美若天仙的女孩走了過(guò)去，后面還跟著兩個(gè)神采飛揚(yáng)的女生“嘿！夜臨夏，你來(lái)添什么亂，這管你什么事??！”“林紫君，我們是好心提醒你們，上學(xué)要遲到了，現(xiàn)在已經(jīng)七點(diǎn)二十分了哦！”連若水賊笑了一聲，“??！快跑啊——”慕容凌天一溜煙兒跑了，“嘿！‘慕頭’等等我們！”葉惠茜說(shuō)道。

“咳咳，同學(xué)們，今天我們換坐位！”老班喊道，“耶穌保佑，不要讓我和‘梔子花’坐啊，阿門(mén)，阿門(mén)……”寰宇涵不停地在胸前畫(huà)十字架，“寰宇涵和顧瑾萱；慕容凌天和林紫君；夜臨夏和葉惠茜；連若水和冉忻云……”“啊——”寰宇涵被老班嚇得不輕啊，“好——現(xiàn)在開(kāi)始換位置！”“老班笨，老班傻，老班腦子哇沓嘍！”寰宇涵一邊咕噥著老班，一邊不情愿地向顧瑾萱走去，“寰宇涵，你好像不太滿意老師的安排！”老班的聲音轟然響起，“沒(méi)……沒(méi)有啊，老……老老師，我……我對(duì)您可是一片忠心的啊！”關(guān)鍵時(shí)刻寰宇涵的結(jié)巴病又犯了，好在老班沒(méi)怎么在意，轉(zhuǎn)身到了顧瑾萱旁邊?！拌姘。涯愫妥暇才旁阱居詈湍饺萘杼炫赃?，就是為了管好他們倆，你們能行嗎？”“可以啊，沒(méi)問(wèn)題！”顧瑾萱滿口答應(yīng)。“切，誰(shuí)稀罕跟你坐啊！”“我也沒(méi)讓你跟我坐呀！”“你！你這個(gè)丑八怪?！蓖蝗唬魂嚦臭[聲不斷地傳入耳際，“夜臨夏，葉惠茜你們是怎么回事！”老班的聲音轟然響起。

“林老師，她……她她她說(shuō)我為了借她的光，想和她做同桌，故意討好您！”葉惠茜氣得發(fā)抖，老班剛到，她便打起了小報(bào)告?！半y道不是嗎？”夜臨夏瞪著那雙炯炯有神的大眼睛，反問(wèn)到，“你不但想借我的美貌，你還想乘機(jī)抄我的作業(yè)！”“啊——呸！抄你的作業(yè)。讓我算算你一共考了幾次90分，一次、兩次……嗯——沒(méi)上五次。哈哈哈哈……”葉惠茜好不容易揚(yáng)眉吐氣了一番，得意地笑著。“葉惠茜，你混蛋，你也不灑泡尿好好照照你自己，嘲笑我——你也配！”夜臨夏毫不客氣地回敬到?！澳恪隳隳悖　比~惠茜氣得臉色慘白，伸出手就要向夜臨夏打去，顧瑾萱和林紫君連忙跑上去，制止葉惠茜。“葉惠茜，你敢打我，夜臨夏也毫不留情地向葉惠茜踢去，幸好連若水和冉忻云也趕到了，攔住了夜臨夏?！胺潘?。”老班已經(jīng)看著這倆人鬧了好一會(huì)兒了，“在我面前都敢這么打打鬧鬧，那我要是不在呢？你們兩個(gè)每人寫(xiě)一份1000字的檢查，回到位置上去！”老班又自言自語(yǔ)到“哎——是時(shí)候該選個(gè)班長(zhǎng)來(lái)替我分擔(dān)了。”說(shuō)罷，她便宣布了這個(gè)消息，“明天我們競(jìng)選班長(zhǎng)，大家回去好好考慮一下，好放學(xué)！”

癩蛤蟆想吃天鵝肉。

“停……停?！眲傋叱鲂ｉT(mén)，寰宇涵便攔住了慕容凌天，“喂，你聽(tīng)到?jīng)]，明天競(jìng)選班長(zhǎng)耶？”“聽(tīng)到了。”慕容凌天不以為然地說(shuō)道，“你想選誰(shuí)？”“選來(lái)選去，無(wú)非就是顧瑾萱和林紫君嗎。”“哎呀！我的話都說(shuō)到這份兒上了，你還不明白啊？”慕容凌天果斷地?fù)u了搖頭，“不明白！”“你看，我們都是六年級(jí)的“老人”了，”“噗嗤，老人？敢問(wèn)您高齡?。抗蹦饺萘杼旖K于忍不住了，“哎呀，正經(jīng)點(diǎn)，說(shuō)正事兒呢？從一年級(jí)開(kāi)始，班里的班長(zhǎng)就從未有過(guò)男的，更何況，你能體會(huì)到，我有多么想當(dāng)班長(zhǎng)嗎？”“哦——我明白了，弄了半天你就是想讓我明天選你是不是？”“嗯……這個(gè)嗎，被你看出來(lái)了！”“寰宇涵啊寰宇涵，平常給你抄抄作業(yè)還行，這選班長(zhǎng)也太……再說(shuō)了，就我一個(gè)人選你也不夠啊，搞不好，別人還以為我是神經(jīng)病呢？”“因?yàn)闆](méi)人選我，所以才讓你幫我想辦法拉票嗎？”“那好吧，我想想。”“好兄弟，哥的前途就靠你了！加油！”“哎——等等，你有錢(qián)嗎？”“有?。　薄岸嗌?？”“你說(shuō)呢，我可是富二代。”“行，我知道了，88。”當(dāng)晚，一條匿名短消息，在“男生幫”里傳了開(kāi)來(lái)：

明天競(jìng)選班長(zhǎng)務(wù)必要選寰宇涵，他若是選上班長(zhǎng)，投票者，沒(méi)人會(huì)得到一個(gè)限量版水杯，價(jià)值一千百元，寰宇涵贈(zèng)。

匿名。

看了這封信后，每個(gè)“男生幫”的成員都露出了貪婪的笑容。

沒(méi)有人知道這是誰(shuí)發(fā)的，除了寰宇涵和慕容凌天。噗嗤。

癩蛤蟆聞到了天鵝味。

第二天，競(jìng)選如期舉行?！班拧@樣，每個(gè)人把自己想選的人的名字寫(xiě)在小紙條上，寫(xiě)好后，交給顧瑾萱，好，開(kāi)始！”剎時(shí)，教室里只聽(tīng)的見(jiàn)寫(xiě)字地“沙沙”聲，其實(shí)，老班心里，已經(jīng)看好了顧瑾萱。十分鐘后，真正的比拼，拉開(kāi)了序幕，“咳咳，誰(shuí)愿意來(lái)唱票？”老班環(huán)顧了一圈教室“我我我我……”慕容凌天迫不及待地舉手，因?yàn)樗呀?jīng)等不及了，十分迫切地想知道自己的辦法有沒(méi)有奏效，“好，慕容凌天你來(lái)吧！”老班話音剛落，他屁顛屁顛地跑上了講臺(tái)，他飛快地翻看了紙條：情況不容樂(lè)觀，哎——沒(méi)辦法，他張口唱了起來(lái)“顧——瑾——萱——，一票——；顧瑾萱——，兩——-票；”“停?！?，你在干嗎呀？”老班板著臉問(wèn)道“唱……唱票啊——”慕容凌天一臉委屈“唱票是指口齒伶俐地把同學(xué)們選的人報(bào)出來(lái)”“啊——”“算了算了，顧瑾萱你來(lái)吧！”老班臉上流露出了無(wú)限的驕傲?！笆牵　鳖欒娼舆^(guò)紙條，開(kāi)始了新一輪的唱票?！翱瓤?，顧瑾萱，一票；顧瑾萱，兩票；寰宇涵，一票；林紫君，一票”“等一下，剛剛說(shuō)什么？寰宇涵？”“對(duì)呀！”“不可能！”老班一把奪過(guò)紙條，只見(jiàn)“寰宇涵”三個(gè)大字映入眼簾，“好吧，繼續(xù)！”老班百思不得其解，寰宇涵這家伙是怎么做到的。

時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，猶如沙漏般墜入寰宇涵和慕容凌天那七上八下的心房，黑板上的名字還是跟往常一樣，總也少不了林紫君和顧瑾萱，只是與往常不同，多了一個(gè)搗蛋鬼的名字——寰宇涵。三個(gè)人不相上下，你追我趕，互不相讓?zhuān)皇悄猩纪读隋居詈?，可是，女生人?shù)是男生的兩倍啊——知道最后一張紙條，真相見(jiàn)分曉了——“最后一張，林紫君，十五票！”林紫君勝出，老班的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而多了一個(gè)疑慮——寰宇涵究竟用了什么方法，讓全班男生都這么的“信服”他？不過(guò)為了寰宇涵能擁有更好的成績(jī)，以示鼓勵(lì)，老班還是封他和顧瑾萱當(dāng)了副班長(zhǎng)，不管怎么說(shuō)，寰宇涵都有了班長(zhǎng)這個(gè)稱(chēng)呼，只不過(guò)是副的，“癩蛤蟆”好歹問(wèn)到了天鵝味。從那天起，603班里的每個(gè)男生都擁有了一個(gè)限量級(jí)的水！杯！

班花。

“咳咳，你們班有沒(méi)有班花？有的話，讓她來(lái)德育處一下！”晌午時(shí)分，德育處主任突然出現(xiàn)在603班的教室門(mén)口，說(shuō)了一通話便轉(zhuǎn)身走了，不帶走一絲云彩。

主任前腳剛走，右腳還在門(mén)口，三個(gè)班長(zhǎng)就聚在一起了?！耙f(shuō)班花吧，那非夜臨夏莫屬，你倆等著啊，我這就叫她去！”單細(xì)胞女孩顧瑾萱匆匆地說(shuō)道剛說(shuō)完就拔腿向夜臨夏跑去，幸虧林紫君出手快，一把抓住了顧瑾萱，“哎呦喂，瑾萱你看過(guò)校園小說(shuō)沒(méi)有？里面哪次說(shuō)“班花”結(jié)局不是“搬花”的？雖然我非常狠夜臨夏，巴不得她天天去搬花，可一想到她那修長(zhǎng)的手指，漂亮的臉蛋，我還真不忍心讓這樣一個(gè)閉月羞花的美女去搬花，那多委屈她呀！”“是呀是呀！”寰宇涵頭一次幫林紫君說(shuō)話。“那么，按照‘您老’的話，是——”“讓一個(gè)身強(qiáng)力壯的男生去便可！”“那讓慕容凌天去吧！”寰宇涵一臉的壞笑，完全不念以前他幫的忙。“ok！”像這樣的“好事”林紫君當(dāng)然不會(huì)放過(guò)那幫男生，逮到哪個(gè)，哪個(gè)就慘嘍。

十分鐘后……。

“嘿！你們班的班長(zhǎng)在哪兒？”德育處主任氣急敗壞地站在603班門(mén)口喊道?！拔?、我、我……我們。”德育處主任望著匆匆跑來(lái)的林紫君、顧瑾宣和寰宇涵，一邊問(wèn)道：“誰(shuí)，是誰(shuí)！是誰(shuí)讓他去的？”一片指著面紅耳赤的慕容凌天?！鞍?？”三個(gè)人各個(gè)不解?！澳銈儭銈?nèi)齻€(gè)，把我的臉都給丟大啦?。。。?！”“我要找各班的班花來(lái)排練節(jié)目，在六一聯(lián)歡晚會(huì)上表演節(jié)目，”德育處主任總算是冷靜了下來(lái)“可你們倒好，給了我一男的，我要的是班花，不是班草，更何曠，他連班草都算不上?。　薄芭?，對(duì)不起對(duì)不起，對(duì)不起老師，我們現(xiàn)在就去把班花給叫來(lái)。寰宇涵，快，快去把夜臨夏給叫來(lái)！對(duì)不起對(duì)不起，是在是太對(duì)不起了！”“好，讓她直接去舞蹈室吧！已經(jīng)開(kāi)始排了！”“未完待續(xù)好好好！”望著德育處主任慢慢遠(yuǎn)去的身影“林紫君、顧瑾宣、寰宇涵，你們害死我啦！——”

五年級(jí):惜夜。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇二

譯文：趙國(guó)君主趙簡(jiǎn)子問(wèn)子貢說(shuō)：“孔子這個(gè)人怎么樣？”子貢回答說(shuō)：“我不能了解他?！壁w簡(jiǎn)子不高興說(shuō)：“先生您跟隨孔子學(xué)習(xí)幾十年，完成學(xué)業(yè)才離開(kāi)他，我問(wèn)你，你（卻）說(shuō)不了解，為什么?。俊弊迂曊f(shuō)：“我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣，知道滿足罷了?？鬃泳拖窠Ｒ粯?，我又怎么能夠了解他?”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“子貢的話說(shuō)得很好！”

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇三

古人的知識(shí)是很多的，假如他們會(huì)網(wǎng)絡(luò)還不知道怎么樣呢?以下是本站小編為你精心整理的關(guān)于古代勵(lì)志。

帶翻譯，希望你喜歡。

1)小人之過(guò)也必文。——《論語(yǔ)》。

2)譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

3)過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)》。

4)譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

5)君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z(yǔ)》。

6)譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。

7)君子恥其言而過(guò)其行?！墩撜Z(yǔ)》。

8)譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

9)三思而后行?！墩撜Z(yǔ)》。

10)譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

1)多行不義必自斃。——《左傳》。

2)譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

3)人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?。

4)譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

5)不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?。

6)譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

7)人一能之，己百之;人十能之，己千之?！吨杏埂?。

8)譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

9)知恥近乎勇?！吨杏埂?。

10)譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

11)以五十步笑百步?！?。

孟子。

》

12)譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

13)君子莫大乎與人為善。——《孟子》。

14)譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

15)人皆可以為堯舜。——《孟子》。

16)譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

17)千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》。

18)譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

19)言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！对?shī)序》。

20)譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

22)譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利;忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

23)良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。——明代。

諺語(yǔ)。

24)譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

25)千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先?！丁?/p>

增廣賢文。

》

26)譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。

27)善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》。

28)譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。

29)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》。

30)譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。

31)知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》。

32)譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

33)業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！n愈。

34)譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

35)強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》。

36)譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

37)玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》。

38)譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

39)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——《勸學(xué)》。

40)譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇四

他英俊不凡，他氣宇軒昂，他隱忍的深情，他……用所有的詞語(yǔ)好像都不夠用來(lái)形容的他。這樣的男子，是到世間來(lái)蠱惑眾生的。

從小深?lèi)?ài)女主卻隱藏自己的感情。重逢時(shí)，抱著時(shí)，親吻時(shí)，原本以為這一輩子都不可能在這樣跟她親密的感情時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)放棄她，他比誰(shuí)都還要舍不得。似乎從一開(kāi)始就已經(jīng)注定，那個(gè)叫蘇微恙的女子，是上帝賜給他的天敵。

她的記憶是在五歲那年開(kāi)始變得美麗的，其實(shí)命運(yùn)待她不薄，五歲的時(shí)候就認(rèn)識(shí)他，七歲的時(shí)候懂得什么是情。在分離的時(shí)候，她對(duì)他只說(shuō)了一句話：“我總是贏，只輸過(guò)你?！?/p>

她總是問(wèn)：“你這么優(yōu)秀，會(huì)被越來(lái)越多的`人喜歡，那我怎么辦?”

他說(shuō)：“被我喜歡。”

青梅竹馬的感情因?yàn)閮蓚€(gè)家庭忽然的變故在他們之間劃下一道不可逾越的冰峰。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇五

紀(jì)伯倫是阿拉伯小說(shuō)家和散文家。他出生于一個(gè)美麗的山村，從小家庭生活貧困。在一場(chǎng)意外的官司之后，他的家更是變得一貧如洗。他的母親帶著他到美國(guó)波士頓最窮的華人區(qū)居住，15歲時(shí)回國(guó)學(xué)習(xí)。當(dāng)他再次回到美國(guó)后，他的親人在一年中相繼去世，留下一大筆債務(wù)。為此他不得不整天賣(mài)畫(huà)撰文。1906年前后，紀(jì)伯倫相繼發(fā)表了兩個(gè)短篇小說(shuō)集《草原新娘》和《叛逆的靈魂》。幾年后，紀(jì)伯倫發(fā)表了中篇小說(shuō)《折斷的翅膀》，作品對(duì)母愛(ài)進(jìn)行了熱情的謳歌，在社會(huì)上和文壇上引起了強(qiáng)烈的反響。從20世紀(jì)20年代起，他的創(chuàng)作重心從小說(shuō)轉(zhuǎn)向散文詩(shī)，其中最為出名的是《先知》和《沙與沫》，《先知》還被稱(chēng)為“小《圣經(jīng)》”。紀(jì)伯倫是20世紀(jì)阿拉伯文學(xué)的一座高峰，是阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。

5、如果有一天：你不再尋找愛(ài)情，只是去愛(ài)；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成長(zhǎng)，只是去修行；一切才真正開(kāi)始！

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇六

1、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

解釋?zhuān)阂?jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。

2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

解釋?zhuān)壕?，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。

3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

解釋?zhuān)何覐氖鍤q開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。

4、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

解釋?zhuān)喝绻齻€(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。

5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

解釋?zhuān)阂粋€(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。

6、君子求諸已，小人求諸人。

解釋?zhuān)壕右磺锌孔约?，小人處處要求別人。

7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

解釋?zhuān)阂粋€(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。

8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

9、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

解釋?zhuān)阂粋€(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。

10、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

解釋?zhuān)好⒌奶覙?shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。

11、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

解釋?zhuān)壕拥男男靥故庨_(kāi)朗，小人的`心胸則狹隘憂愁。

13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

14、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

解釋?zhuān)翰坏剿嗨稼は霑r(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。

15、君子有諸已，而后求諸人。

解釋?zhuān)鹤约河猩频?，才能要求別人行善。

16、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

解釋?zhuān)喝绻?cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。

17、施諸已而不愿，亦勿施于人。

解釋?zhuān)翰辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人。

18、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

解釋?zhuān)核^意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

解釋?zhuān)鹤x書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書(shū)，就會(huì)心生迷惑。

20、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。

解釋?zhuān)翰辉撜f(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。

21、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。

22、君子喻于義，小人喻于利。

解釋?zhuān)壕又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。

23、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

解釋?zhuān)盒嗄緹o(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？

24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

解釋?zhuān)壕酉氲氖窃鯓油菩腥实?，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。

26、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

解釋?zhuān)河辛隋e(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。

27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

解釋?zhuān)核锰熳拥奈璧戈嚾菰谧约旱淖趶R里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？

28、當(dāng)仁，不讓于師。

解釋?zhuān)好鎸?duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

29、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

解釋?zhuān)阂粋€(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

30、巧言令色，鮮矣仁。

解釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。

31、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

解釋?zhuān)郝斆鞯娜讼矚g水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。

32、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？

33、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

解釋?zhuān)阂?jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。

34、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

解釋?zhuān)壕拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。

解釋?zhuān)郝斆饔趾脤W(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)他為‘文’。

36、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

解釋?zhuān)簭V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

37、禮之用，和為貴。

解釋?zhuān)哼\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。

38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

解釋?zhuān)喝绻|(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。

39、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

解釋?zhuān)簮?ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

40、君子周而不比，小人比而不周。

解釋?zhuān)壕悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。

41、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

解釋?zhuān)贺?cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

42、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

解釋?zhuān)何以?jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

43、溫故而知新，可以為師矣。

解釋?zhuān)喝绻?jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。

44、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

解釋?zhuān)耗浰鶎W(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

45、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

解釋?zhuān)壕佑腥N事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。

46、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

解釋?zhuān)捍髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。

47、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

48、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

解釋?zhuān)褐灰砭由衔坏娜俗约盒袨槎苏?，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。

49、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

解釋?zhuān)簬讉€(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。

50、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

解釋?zhuān)褐缹W(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。

51、已所不欲，勿施于人。

解釋?zhuān)鹤约翰辉父傻模灰獜?qiáng)加給別人。

52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

解釋?zhuān)簩?duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。

53、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

解釋?zhuān)核篮蜕?tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。

54、君子喻于義，小人喻于利。

解釋?zhuān)壕油〞缘懒x，小人通曉私利。

55、工欲善其事，必先利其器。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇七

我哭，因?yàn)槲覑?ài)。

不要自憐，不要怨嘆。

得之我幸，不得我命!

我守住黃昏，守過(guò)夜晚。

愛(ài)是恒久忍耐而又有恩慈。

我從來(lái)沒(méi)有立志要做作家。

天空沒(méi)有痕跡,而我已飛過(guò)!

連死的勇氣都有，何況活呢?

我看書(shū)，這使我多活幾度生命。

能哭，對(duì)活著的人，總是好事。

學(xué)?？梢詽L，但書(shū)不可以不讀!

失去的愛(ài)情，總是令人懷念的。

朋友之義，難在義字千變?nèi)f化。

轟轟烈烈的戀愛(ài)，舍命的讀書(shū)!

你拒絕了我，你傷害了我的驕傲!

即使不成功，也不至于成為空白。

我讓人欠我的錢(qián)，這使我做傻瓜。

記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，你愛(ài)談天我愛(ài)笑。

人生何處不相逢，相逢何必曾相識(shí)。

塵歸于塵,土歸于土,我，歸于我們!

一個(gè)不欣賞自己的人，是難以快樂(lè)的。

你有死的勇氣，難道沒(méi)有生的勇氣嗎?

我漠視無(wú)謂的閑言，這使我內(nèi)心舒暢。

埋下去的,是你,也是我，走了的是我們。

你只是拍手而已，你的眼底，沒(méi)有東西。

一個(gè)有責(zé)任的人，是沒(méi)有死亡的權(quán)力的。

我決不過(guò)分對(duì)人熱絡(luò)，這使我掌握分寸。

我一直怕結(jié)婚，實(shí)是多少受了童話的影響。

愛(ài)情的滋味復(fù)雜，絕對(duì)值得一試二嘗三醉。

明日，是一個(gè)不能逃避的東西，我沒(méi)有退路。

我在想，飛蛾撲火時(shí)，一定是極幸?？鞓?lè)的。

跟自已做朋友最可靠，死纏爛打總是自已人。

紅塵十丈，茫茫的人海，竟還是自己的來(lái)處。

童年，只有在回憶中顯現(xiàn)時(shí)才成就了那么完美。

說(shuō)起一生對(duì)于美術(shù)的愛(ài)，其實(shí)仍然萌芽在小學(xué)。

有教養(yǎng)的人在沒(méi)有教養(yǎng)的人群里不會(huì)得到尊重。

有誰(shuí)，在這個(gè)世界上不是孤獨(dú)的生，孤獨(dú)的死?

朋友這種關(guān)系，美在錦上添花，貴在雪中送炭。

你現(xiàn)在不知道，你將來(lái)知道的時(shí)候，已經(jīng)太晚了。

愛(ài)情有如佛家的禪，不可說(shuō)不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。

我們所能帶走的,留下的,除了愛(ài)之外,還有什么呢?

我已經(jīng)沒(méi)有多少尊嚴(yán)了，給我一點(diǎn)小小的驕傲吧……。

她說(shuō)，喜歡一個(gè)長(zhǎng)夜，一杯熱茶，一本好書(shū)的生活。

我不能確定我見(jiàn)過(guò)飛碟，但我確實(shí)見(jiàn)過(guò)不明飛行物!

等待陽(yáng)光吧，除了等待之外，怎么發(fā)愁都是無(wú)用的。

血隨你流吧，流完全身最后一滴。流干吧，我不在乎!

窗外的雨，是我心里的淚，永遠(yuǎn)沒(méi)有滴完的那一天……。

先了解自己比急著去了解一個(gè)初次見(jiàn)面的人來(lái)的重要。

小聰明人，往往不能快樂(lè);大智慧人，經(jīng)常笑口常開(kāi)。

燃燒一個(gè)人的靈魂，正是對(duì)生命的愛(ài)，那是至死方休。

愛(ài)情有如佛家的禪——不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。

朋友再親密，分寸不可差失，自以為熟，結(jié)果反生隔離。

燃燒一個(gè)人的靈魂的，正是對(duì)生命的愛(ài)，那是至死方休!

一個(gè)國(guó)家的民族性，初抵它的土地就可以馬上區(qū)別出來(lái)。

失了欲，來(lái)了心，大夢(mèng)處醒，那人卻是歸彼大荒去也……。

從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。

我用一生實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，生命逝去的剎那永遠(yuǎn)地沉睡其中。

我的心境，已如渺渺青空，浩浩大海，平靜，安詳，淡泊。

歲月極美，在于它必然的流逝.春花，秋月，夏日，冬雪。

一剎真情，不能說(shuō)那是假的。愛(ài)情永恒，不能說(shuō)只有那一剎。

在一個(gè)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，思念象千萬(wàn)只螞蟻一樣啃噬著我的身體。

真正的愛(ài)情，絕對(duì)是天使的化身;一段孽緣，只是魔鬼的玩笑。

人畢竟是要各自飛行的，能彼此看一眼是一霎又已是千年了!

我最喜歡別人將我看成傻瓜。這樣與人相處起來(lái)就方便多了。

如果說(shuō)出生是最明確的一場(chǎng)旅行，死亡難道不是另一場(chǎng)出發(fā)?

學(xué)著主宰自己的生活，沒(méi)有了愛(ài)人，你也有能力一個(gè)人過(guò)活。

愛(ài)情是彩色氣球，無(wú)論顏色如何艷麗，經(jīng)不起針尖輕輕一刺。

一剎真情，不能說(shuō)那是假的，愛(ài)情永恒，不能說(shuō)只有那一剎。

一剎知心的朋友，是貴在于短暫，拖長(zhǎng)了，那份契合總有枝節(jié)。

世間最平和的快樂(lè)就是靜觀天地與人世慢慢地品味出它的和諧。

小孩子只想長(zhǎng)大，青年人恨不得趕快長(zhǎng)胡子，中年人染頭發(fā)……。

因?yàn)槲颐靼琢藧?ài)，而我的愛(ài)有多深，我的牽掛和不舍就有多長(zhǎng)。

不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方。

雨中的日子總是濕的，不知道是雨還是自己總在弄濕這個(gè)流光。

如果我不喜歡，百萬(wàn)富翁我也不嫁，如果我喜歡，千萬(wàn)富翁也嫁。

生命的滋味，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，青菜豆腐，都要自己去嘗一嘗啊。

什么時(shí)候，我的時(shí)代已經(jīng)悄悄的過(guò)去了，我竟然到現(xiàn)在方才察覺(jué)。

因?yàn)樯系酆憔貌蛔兊拇髳?ài),我就能學(xué)著去愛(ài)這世上的一草一木一沙。

紅的寂寞，唯有在雪地或陰暗的背景下，才會(huì)體現(xiàn)那股鮮血的顏色。

我是一個(gè)像空氣一樣自由的人，妨礙我心靈自由的時(shí)候，絕不妥協(xié)。

不要去看那個(gè)傷口，它有一天會(huì)結(jié)疤的，疤痕不褪，可它不會(huì)再痛。

付出金錢(qián)，買(mǎi)來(lái)的東西不會(huì)等值。付出精神，賺來(lái)的金錢(qián)也不等值。

不要為怕而怕，不要再落入隔世的深淵，不要再幻想外面的世界可怖。

在這兒，友誼這個(gè)字都是做作而多余的，因?yàn)?，沒(méi)有人會(huì)想到這一套。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇八

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃印洞髮W(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！鬃印洞髮W(xué)》

(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》

(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》

(自己有善德，才能要求別人行善。)

6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》

(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)

8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>

( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>

(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>

(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>

(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)

(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎？)

(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？)

(尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)

17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)

(君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)

19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?

21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》

(《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?/p>

(我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語(yǔ)》

(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)

25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。)

26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語(yǔ)》

(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

27、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？)

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》

(如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？)

29、《關(guān)罘，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(《關(guān)罘這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。)

30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》

(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)

35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)

37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。)

38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)

40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。)

41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)

42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。——摘孔子《論語(yǔ)》

(聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)

43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)

45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。)

46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》

(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)

48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》

(鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。)

(讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？)

51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。)

(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)

53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

54、吾未見(jiàn)好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》

(我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)

(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。)

56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

57、歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？)

(死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？)

(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)

(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？)

64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》

(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)

67、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)

68、君子恥其言而過(guò)其行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)

(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！?

(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的?！?

(可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)

75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)

78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)

80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。)

81、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》

(面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)

82、有教無(wú)類(lèi)?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。)

83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

(主張不同，不相互商量事情。)

84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來(lái)之，則安之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。)

(不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。)

(君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。)

(生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)

(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。)

89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。)

92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。)

93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(廣泛地學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。)

95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。——摘孔子《論語(yǔ)》

(君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。)

96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。)

98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

——摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。)

99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

(即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)

(子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇九

道可道,非常道.名可名,非常名.無(wú)為而治~~老死不相往來(lái)上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。老子曰：“知人者智，自知者明．勝人有力，自勝者強(qiáng)．知足者富，強(qiáng)行有志．不失其所者久，死而不亡者壽．”九陰真經(jīng)里都有的當(dāng)然最出名了：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足而補(bǔ)有余。

道可道，非恒道。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。

上善若水。

上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。

道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。

圣人無(wú)常心。以百姓心為心。

治大國(guó)若烹小鮮。

信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

為學(xué)日益。為道日損。

大道廢有仁義；慧智出有大偽。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

多言數(shù)窮，不如守中。"圣人不仁,以百姓為芻狗與圣人無(wú)常心,以百姓心為心"這還是老子這個(gè)偉大的哲學(xué)家提出了的呢矛盾吧?。。±献?「道德經(jīng)」:第一章道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始﹔有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。老子:「道德經(jīng)」:第二章天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教﹔萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。老子:「道德經(jīng)」:第三章不尚賢，使民不爭(zhēng)不貴難得之貨，使民不為盜﹔不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。老子:「道德經(jīng)」:第四章道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。老子:「道德經(jīng)」:第五章天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗﹔圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐鑰乎。虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。老子:「道德經(jīng)」:第六章谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。帛系若存，用之不勤。老子:「道德經(jīng)」:第七章天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其無(wú)私邪。故能成其私。老子:「道德經(jīng)」:第八章上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。老子:「道德經(jīng)」:第九章持而盈之，不如其已﹔揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守﹔富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。老子:「道德經(jīng)」:第十章載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎。專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎。滌除玄鑒，能如疵乎。愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)為乎。天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎。明白四達(dá)，能無(wú)知乎。老子:「道德經(jīng)」:第十一章三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。老子:「道德經(jīng)」:第十二章五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔馳騁畋獵，令人心發(fā)狂﹔難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。老子:「道德經(jīng)」:第十三章寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚。寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身。吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下﹔愛(ài)以身為天下，若可托天下。老子:「道德經(jīng)」:第十四章視之不見(jiàn)，名曰夷﹔聽(tīng)之不聞，名曰希﹔搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。老子:「道德經(jīng)」:第十五章古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川﹔猶兮若畏四鄰﹔儼兮其若客﹔渙兮其若凌釋﹔敦兮其若樸﹔曠兮其若谷﹔混兮其若濁﹔澹兮其若海﹔飂兮若無(wú)止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動(dòng)之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。老子:「道德經(jīng)」:第十六章致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。老子:「道德經(jīng)」:第十七章太上，不知有之﹔其次，親而譽(yù)之﹔其次，畏之﹔其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。老子:「道德經(jīng)」:第十八章大道廢，有仁義﹔智慧出，有大偽﹔六親不和，有孝慈﹔國(guó)家昏亂，有忠臣。老子:「道德經(jīng)」:第十九章絕圣棄智，民利百倍﹔絕仁棄義，民復(fù)孝慈﹔絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。老子:「道德經(jīng)」:第二十章唯之與阿，相去幾何。之與惡，相去若何。人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉。眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆﹔沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔儽儽兮，若無(wú)所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。老子:「道德經(jīng)」:第二十一章孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉。以此。老子:「道德經(jīng)」:第二十二章曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明﹔不自是，故彰﹔不自伐，故有功﹔不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。誠(chéng)全而歸之。老子:「道德經(jīng)」:第二十三章希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者。天地。天地尚不能久，而況于人乎。故從事于道者，同于道﹔德者，同于德﹔失者，同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之﹔同于德者，德亦樂(lè)得之﹔同于失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉。老子:「道德經(jīng)」:第二十四章企者不立﹔跨者不行﹔自見(jiàn)者不明﹔自是者不彰﹔自伐者無(wú)功﹔自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰：余食贅形。物或惡之，故有道者不處。老子:「道德經(jīng)」:第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子:「道德經(jīng)」:第二十六章重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十

摘要：機(jī)電一體化是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。此簡(jiǎn)述機(jī)電一體化技術(shù)的基本情況和發(fā)展背景，綜述國(guó)內(nèi)外機(jī)電一體化技術(shù)的現(xiàn)狀，分析機(jī)電一體化技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：機(jī)電一體化技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，極大地推動(dòng)了不同學(xué)科的交叉與滲透，工程領(lǐng)域的技術(shù)改造與革命。在機(jī)械工程領(lǐng)域，由于微電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展及其向機(jī)械工業(yè)的滲透所形成的機(jī)電一體化，使機(jī)械工業(yè)的技術(shù)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能與構(gòu)成、生產(chǎn)方式及管理體系發(fā)生了巨大變化，使工業(yè)生產(chǎn)由“機(jī)械電氣化”邁入以“機(jī)電一體化”為特征的發(fā)展階段。

1機(jī)電一體化概述。

機(jī)電一體化是集機(jī)械、電子、光學(xué)、控制、計(jì)算機(jī)、信息等多學(xué)科的交叉綜合，它的發(fā)展和進(jìn)步依賴(lài)并促進(jìn)相關(guān)技術(shù)的發(fā)展。機(jī)電一體化的主要發(fā)展方向大致有以下幾個(gè)方面：

3.1智能化。

智能化是21世紀(jì)機(jī)電一體化技術(shù)的一個(gè)重要發(fā)展方向。人工智能在機(jī)電一體化的研究中日益得到重視，機(jī)器人與數(shù)控機(jī)床的智能化就是重要應(yīng)用之一。這里所說(shuō)的“智能化”是對(duì)機(jī)器行為的描述，是在控制理論的基礎(chǔ)上，吸收人工智能、運(yùn)籌學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)和混沌動(dòng)力學(xué)等新思想、新方法，使它具有判斷推理、邏輯思維及自主決策等能力，以求得到更高的控制目標(biāo)。誠(chéng)然，使機(jī)電一體化產(chǎn)品具有與人完全相同的智能，是不可能的，也是不必要的。但是，高性能、高速度的微處理器使機(jī)電一體化產(chǎn)品賦有低級(jí)智能或者人的部分智能，則是完全可能而且必要的。

3.2模塊化。

模塊化是一項(xiàng)重要而艱巨的工程。由于機(jī)電一體化產(chǎn)品種類(lèi)和生產(chǎn)廠家繁多，研制和開(kāi)發(fā)具有標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械接口、電氣接口、動(dòng)力接口和環(huán)境接口等的機(jī)電一體化產(chǎn)品單元是一項(xiàng)十分復(fù)雜但又非常重要的事情。如研制集減速、智能調(diào)速、電機(jī)于一體的動(dòng)力單元，具有視覺(jué)、圖像處理、識(shí)別和測(cè)距等功能的控制單元，以及各種能完成典型操作的機(jī)械裝置等。有了這些標(biāo)準(zhǔn)單元就可迅速開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品，同時(shí)也可以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。為了達(dá)到以上目的，還需要制定各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，以便于各部件、單元的匹配。

3.3網(wǎng)絡(luò)化。

由于網(wǎng)絡(luò)的普及，基于網(wǎng)絡(luò)的各種遠(yuǎn)程控制和監(jiān)視技術(shù)方興未艾，而遠(yuǎn)程控制的終端設(shè)備本身就是機(jī)電一體化產(chǎn)品?，F(xiàn)場(chǎng)總線和局域網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用使家用電器網(wǎng)絡(luò)化已成大勢(shì)，利用家庭網(wǎng)絡(luò)(homenet)將各種家用電器連接成以計(jì)算機(jī)為中心的計(jì)算機(jī)集成家電系統(tǒng)(computerintegratedappliancesystem，cias)，能使人們呆在家里就可分享各種高技術(shù)帶來(lái)的便利與快樂(lè)。因此，機(jī)電一體化產(chǎn)品無(wú)疑將朝著網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。

3.4微型化。

微型化興起于20世紀(jì)80年代末，指的是機(jī)電一體化向微型機(jī)器和微觀領(lǐng)域發(fā)展的趨勢(shì)。國(guó)外稱(chēng)其為微電子機(jī)械系統(tǒng)(mems)，泛指幾何尺寸不超過(guò)1cm3的機(jī)電一體化產(chǎn)品，并向微米、納米級(jí)發(fā)展。微機(jī)電一體化產(chǎn)品體積小，耗能少，運(yùn)動(dòng)靈活，在生物醫(yī)療、軍事、信息等方面具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。微機(jī)電一體化發(fā)展的瓶頸在于微機(jī)械技術(shù)。微機(jī)電一體化產(chǎn)品的加工采用精細(xì)加工技術(shù)，即超精密技術(shù)，它包括光刻技術(shù)和蝕刻技術(shù)兩類(lèi)。

3.5環(huán)?；?。

工業(yè)的發(fā)達(dá)給人們生活帶來(lái)巨大變化。一方面，物質(zhì)豐富，生活舒適;另一方面，資源減少，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重污染。于是，人們呼吁保護(hù)環(huán)境資源，回歸自然。綠色產(chǎn)品概念在這種呼聲下應(yīng)運(yùn)而生，綠色化是時(shí)代的趨勢(shì)。綠色產(chǎn)品在其設(shè)計(jì)、制造、使用和銷(xiāo)毀的生命過(guò)程中，符合特定的環(huán)境保護(hù)和人類(lèi)健康的要求，對(duì)生態(tài)環(huán)境無(wú)害或危害極少，資源利用率極高。設(shè)計(jì)綠色的機(jī)電一體化產(chǎn)品，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。機(jī)電一體化產(chǎn)品的綠色化主要是指，使用時(shí)不污染生態(tài)環(huán)境，報(bào)廢后能回收利用。

3.6系統(tǒng)化。

機(jī)電一體化產(chǎn)品。事實(shí)上，許多機(jī)電一體化產(chǎn)品都是受動(dòng)物的啟發(fā)而研制出來(lái)的。綜上所述，機(jī)電一體化的出現(xiàn)不是孤立的，它是許多科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)晶，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然要求和產(chǎn)物。當(dāng)然，與機(jī)電一體化相關(guān)的技術(shù)還有很多，并且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種技術(shù)相互融合的趨勢(shì)將越來(lái)越明顯，機(jī)電一體化技術(shù)的發(fā)展前景也將越來(lái)越光明。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十一

2)譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

3)人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌贰?/p>

4)譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

5)不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?。

6)譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

7)人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》。

8)譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

9)知恥近乎勇?！吨杏埂贰?/p>

10)譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

11)以五十步笑百步。——《孟子》。

12)譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

13)君子莫大乎與人為善?！睹献印贰?/p>

14)譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

15)人皆可以為堯舜?！睹献印?。

16)譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

17)千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》。

18)譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

19)言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！对?shī)序》。

20)譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

21)良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》。

22)譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利;忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

23)良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。——明代諺語(yǔ)。

24)譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

25)千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。——《增廣賢文》。

26)譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。

27)善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》。

28)譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。

29)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》。

30)譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。

31)知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》。

32)譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

33)業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈。

34)譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

35)強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?。

36)譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

37)玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》。

38)譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

39)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！秳駥W(xué)》。

40)譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十二

截成三尺三。

兩小無(wú)猜結(jié)玩伴，

屋前屋后跑得歡。

太陽(yáng)當(dāng)燈籠，荷葉做花傘。

一顆糖平分，兩膝跪草灘。

對(duì)著藍(lán)天拜，心無(wú)小算盤(pán)。

累了地上躺，竹馬當(dāng)小船。

你我船頭坐，小手當(dāng)笆扇。

為你趨炎熱，為我擋風(fēng)寒。

天天過(guò)家家，心兒比蜜甜。

截成三尺三。

兩小無(wú)猜結(jié)玩伴，

屋前屋后跑得歡。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十三

你還知道哪些關(guān)于古文。

1)言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》。

2)(譯文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。)。

3)人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！?。

顧炎武。

4)(譯學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。)。

5)天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?。

6)(譯國(guó)家的興旺衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任)。

7)生于憂患，死于安樂(lè)?！?。

孟子。

8)(譯逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后)。

9)位卑未敢忘國(guó)?！懹巍恫∑饡?shū)懷》。

10)(譯雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。)。

1)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》。

2)(譯自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧!)。

3)先天下之憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》。

4)(譯為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急;享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。)。

5)生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》。

6)(譯活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。)。

7)利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》。

8)(譯對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。)。

9)。

讀書(shū)。

本意在元元。——[宋]陸游)。

10)(譯讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。)。

11)人一能之，己百之;人十能之，己千之?！吨杏埂?。

12)(譯人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。)。

13)知恥近乎勇。——《中庸》。

14)(譯知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。)。

15)以五十步笑百步?！睹献印?。

16)(譯以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。)。

17)君子莫大乎與人為善?！睹献印贰?/p>

18)(譯君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚仁義的心去對(duì)待別人。)。

19)人皆可以為堯舜?！睹献印贰?/p>

20)(譯只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。)。

22)(譯不把半步一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。)。

23)讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)。——《三國(guó)志》。

24)(譯讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。)。

25)學(xué)而不知道，與不學(xué)同;知而不能行，與不知同?！S睎。

26)(譯學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別;學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。)。

27)時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！猍宋]文天祥。

28)(譯歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。)。

29)哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》。

30)(譯想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊!)。

31)報(bào)國(guó)之心，死而后已?！猍宋]蘇軾。

32)(譯報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。)。

33)憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也?！猍三國(guó)]曹植《求自誠(chéng)表》。

34)(譯憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。)。

35)大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?——[漢]陳蕃語(yǔ)。

36)(譯有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢?)。

37)小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯?！猍唐]岑參《關(guān)人赴安西》。

38)(譯從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。)。

39)有益國(guó)家之事雖死弗避?！猍明]呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》。

40)(譯對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。)。

41)一寸山河一寸金?！猍金]左企弓語(yǔ)。

42)(譯祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。)。

43)知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?。

44)(譯知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。)。

45)學(xué)不可以已?！盾髯印?。

46)(譯學(xué)習(xí)是不可以停止的。)。

47)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?——《論語(yǔ)》。

48)(譯學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎?)。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十四

第六課：草原就是我的家。

共四教時(shí)。

第二教時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)。

1、指導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美、親切的聲音演唱歌曲，以表達(dá)對(duì)祖國(guó)美好的大草原的熱愛(ài)，感受4/4拍的強(qiáng)弱規(guī)律。

2、學(xué)會(huì)用蒙古舞的基本動(dòng)作（騎馬步）感受“騎上小紅馬）的風(fēng)格。

課前準(zhǔn)備。

草原圖、雙響木、串鈴、強(qiáng)弱圓圈等。

教學(xué)重點(diǎn)。

學(xué)會(huì)各種騎馬動(dòng)作，學(xué)會(huì)演唱歌曲《草原就是我的家》。

教學(xué)難點(diǎn)。

演唱時(shí)正確地?fù)Q氣；會(huì)對(duì)歌曲進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)。

教學(xué)過(guò)程（）。

一、導(dǎo)入。

今天我們到祖國(guó)北方內(nèi)蒙古大草原去看看美麗的草原風(fēng)光，唱唱?jiǎng)勇?tīng)的草原歌曲，跳跳歡快的草原舞蹈，大家準(zhǔn)備好，上馬出發(fā)！

二、練聲。

1=d2/4。

1111|111|3333|3―|2222|2―|3333|3―|1111|。

111|3333|3―|2222|2232|1―|10||。

1）邊唱邊做騎馬律動(dòng)。

2）移調(diào)上升，位置唱得高，有彈性。

三、學(xué)習(xí)騎馬律動(dòng)。

1、瞧，美麗的大草原到了，想不想騎上小紅馬在草原盡情地玩/不過(guò)騎馬很有講究的，老師教你們幾個(gè)騎馬的動(dòng)作。

1）慢騎2）快騎3）曲膝騎4）十字步騎5）策馬揚(yáng)鞭。

2、在音樂(lè)伴奏下，啟發(fā)學(xué)生想象在大草原上蒙古小朋友騎馬、跳舞的情景，把學(xué)過(guò)的動(dòng)作自由組合，即興表演。

四、唱唱。

下面讓我們?cè)诖蟛菰铣皇住恫菰褪俏业募摇贰?/p>

1、聽(tīng)范唱，

2、指導(dǎo)學(xué)生知道這首歌是4/4拍，強(qiáng)弱規(guī)律是：強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱（出示圓圈）。

3、用適當(dāng)?shù)膭?dòng)作來(lái)感受4/4拍的'強(qiáng)弱規(guī)律。

4、按節(jié)奏朗讀歌詞。

5、學(xué)唱歌曲。

1）用“?！备呶恢媚３?。

2）輕聲演唱歌詞。

3）和老師一起有表情演唱。

6、歌表演。

選擇自己想扮演的角色，配合老師教的動(dòng)作進(jìn)行表演。

（小草、蒙古包、小花、騎馬、跳舞、伴奏）。

五、跳跳：

我們的快樂(lè)一刻到了，變隊(duì)行。

在祖國(guó)大草原上讓我們一起跳一個(gè)集體舞《草原小騎手》。

六、總結(jié)：

今天我們?cè)谶|闊、美麗的大草原上盡情唱歌、跳舞，還騎了小紅馬，現(xiàn)在，我們一起跨上小紅馬回家嘍！

（騎馬律動(dòng)中快樂(lè)地出教室）。

教學(xué)意圖：

培養(yǎng)學(xué)生高位置演唱的習(xí)慣。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

幫助學(xué)生很快地理解歌詞、記憶歌詞。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，全面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十五

【正復(fù)為奇，善復(fù)為妖】出自《老子》。意思是：正常的事情可以演變成奇特的，善良又可以演化成妖孽。

【將欲取之，必固予之】出自《老子》。固：通“姑”，暫且。予：給予。意思是：想要奪取它，必須暫時(shí)先給予它。

【天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)】出自《老子》。馳騁：奔走。意思是：天下最柔軟的東西，能在天下最剛強(qiáng)的東西中穿行。

【天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)】出自《老子》。意思是：天下萬(wàn)物是從具體的事物中產(chǎn)生出來(lái)的，而具體事物是從“道”產(chǎn)生的。

【堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒】出自《老子》。意思是：堅(jiān)強(qiáng)的事物屬于死亡一類(lèi)，柔弱的事物屬于生存之類(lèi)。

【不出于戶，以知天下；不窺于牖，以知天道】出自《老子》。牖：窗戶。意思是：不出門(mén)，就能知道天下的事情；不看窗外，就能認(rèn)識(shí)天象運(yùn)行的規(guī)律。比喻一切都了然于胸。

【天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨】出自《老子》。惡：丑。斯：則。意思是：如果天下人都知道了美好的事物是美的，那么，什么是丑的就很清楚了；如果天下人都知道了好的事物就是好，那么，什么是不好也就很清楚了。所以有和無(wú)相互依存，難和易相反相成，長(zhǎng)和短相互顯現(xiàn)，高和低相互依靠，音和聲相互和諧，前和后相互跟隨。

【不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故長(zhǎng)】出自《老子》。意思是：不自我表現(xiàn)，所以高明；不自以為是，所以顯著；不自我夸耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿，所以能夠長(zhǎng)久。比喻人不能自以為是，驕傲自大。

【兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之】出自《老子》。兵：軍隊(duì)。意思是：軍隊(duì)是不吉利的工具，不是君子該用的工具，不得已再動(dòng)用它。

【大器晚成】出自《老子》。意思是：寶器都成得很晚。比喻成大事者要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨練才能成功。

【功遂身退，天之道】出自《老子》。遂：成功。意思是：功業(yè)有所成就就隱退，這是合乎天道的。成語(yǔ)“功成身退”源于此。

【后其身而身先，外其身而身存】出自《老子》。外：疏遠(yuǎn)。意思是：甘心居在別人身后的人自身反而在前面，不顧自身的，自身反而得到保全。

【禍莫大于不知足，咎莫大于欲得】出自《老子》。意思是：禍患沒(méi)有比不知足更大的，過(guò)失沒(méi)有比貪得無(wú)厭更大的。

【雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)】出自《老子》。意思是：雞叫和狗吠都能聽(tīng)到，但鄰居之間到老到死都不互相往來(lái)。

【愛(ài)以身為天下，如可以寄天下矣】出自《老子》。意思是：愛(ài)護(hù)自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。

【成功而弗居也】出自《老子》。意思是：有功而不居功。

【處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華】出自《老子》。處：保持。厚：厚道。居：安守，處于。意思是：要保持厚道，不要刻??；要保持樸實(shí)，不要浮華。

【大音希聲，大象無(wú)形】出自《老子》。希：聽(tīng)不見(jiàn)聲音。意思是：最大的聲音聽(tīng)不見(jiàn)，最大的形象沒(méi)有形象，即有無(wú)相生，虛而為實(shí)之意。

【方而不割，廉而不劌】出自《老子》。割：生硬地割裂，就是勉強(qiáng)的意思。廉：東西的棱邊。劌：割傷。意思是：做人應(yīng)當(dāng)方正而不顯得生硬勉強(qiáng)，有棱角而不至于把人割傷。

【夫慈，故能勇；儉，故能廣】出自《老子》。意思是：性格慈善的人，就能勇敢；生活儉樸的人，就能寬裕。

【夫唯不爭(zhēng)，故莫能與之爭(zhēng)】出自《老子》。唯：因?yàn)?。意思是：正因?yàn)樗缓腿藸?zhēng)，所以誰(shuí)也爭(zhēng)不過(guò)他。

【夫唯弗居，是以不去】出自《老子》。弗：不：居：居功。意思是：因?yàn)椴痪庸?，所以不?huì)失去功績(jī)。比喻謙虛可以使人受益。

【抗兵相加，哀者勝矣】出自《老子》。意思是：兩軍勢(shì)力相當(dāng)之時(shí)，悲憤的一方獲得勝利。

【民之從事也，恒于其成而敗之】出自《老子》。恒：常常。意思是：人們做事，常在快要成功時(shí)而失敗。

【其安也易持，其未也易謀，其脆也易判，其微也易散】出自《老子》。意思是：事情在安定的時(shí)候容易維持，在沒(méi)有征兆的時(shí)候容易圖謀，在脆弱的時(shí)候容易分解，在弱小的時(shí)候容易打散。

【其欲先民也，必以其身后之】出自《老子》。意思是：要想領(lǐng)導(dǎo)民眾，在財(cái)利面前，必須把自己放在民眾的后頭。

【強(qiáng)行者有志，不失其所者久】出自《老子》。意思是：堅(jiān)持力行的就是有志，不迷失根據(jù)的就能長(zhǎng)久。

【輕則失本，躁則失君】出自《老子》。輕：輕率。本：基礎(chǔ)。君：主意。意思是：輕率就會(huì)失去根本，急躁就會(huì)失去主意。

【人皆知防患，莫知使患無(wú)生】出自《老子》?；迹簽?zāi)患。意思是：人們都知道防止禍患。卻不知道如何不使禍患發(fā)生。

【人之道，為而弗爭(zhēng)】出自《老子》。弗：不。意思是：做人的道理，就是做了好事而不跟人家爭(zhēng)功。

【善閉者無(wú)關(guān)笞而不可啟也，善結(jié)考無(wú)韁約而不可解也】出自《老子》。意思是：善關(guān)門(mén)的人不用門(mén)閂而打不開(kāi)，善于捆縛的人不用繩索卻解不開(kāi)。

【善用人者為之下】出自《老子》。意思是：善于用人的人，總是非常謙卑，從不自高自大。

【善于為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者弗與】出自《老子》。士：這里指將帥。與：相接。意思是：善于做將帥的人不輕易動(dòng)武，善于打仗的人不會(huì)被敵人所激怒，善于戰(zhàn)勝敵人的人，不與敵人硬拼。

【善人，不善人之師；不善人，善人之資】出自《老子》二十七章。意思是：善人是不善之人的老師；不好的人，可以做好人的借鑒。

【善者不多，多者不善】出自《老子》。多：稱(chēng)贊。意思是：善良人不自我吹噓，自我吹噓的人不是善良人。

【善執(zhí)生者，陵行不辟兕虎，入軍不被兵革】出自《老子》。意思是：善于保存自己的人，走山路不躲避兕虎，在戰(zhàn)場(chǎng)上不穿甲胄。指勇敢，不怕死是最好的防身武器。

【上士聞道，勤而行之】出自《老子》。意思是：高明的人聽(tīng)到一個(gè)道理，就勤奮地去實(shí)行。

【甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡】出自《老子》。甚愛(ài)：過(guò)分愛(ài)惜。費(fèi)：破費(fèi)。厚亡：很多損失。意思是：過(guò)分的愛(ài)惜必定會(huì)造成大的破費(fèi)，過(guò)多的儲(chǔ)存必定會(huì)帶來(lái)更多的損失。

【圣人抱一為天下式】出自《老子》。意思是：圣人抱定一貫的原則以為天下的模式。【東面望者不見(jiàn)西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方，意有所在也】出自《呂氏春秋·去尤》。睹：看見(jiàn)。意思是：向東面看的見(jiàn)不到西面的墻，向南面看的望不見(jiàn)北方，這是因?yàn)樾囊庥兴邪?。比喻在?shí)踐過(guò)程中只局限于一隅。

【種麥得麥，種稷得稷】出自《呂氏春秋·用民》。意思是：種麥子，收獲的就是麥子；種谷子，收獲的就是谷子。同“種瓜得瓜，種豆得豆”。

【察己則可以知人，察今則可以知古】出自《呂氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以知道別人，明察現(xiàn)在就可以知道過(guò)去。

【一心可以事百君，三心不可以事一君】出自《呂氏春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》。事：侍奉。意思是：只要一心一意為國(guó)，不管更換多少個(gè)國(guó)君也能在朝中做事：三心二意，就是侍奉一個(gè)國(guó)君也不能至終。

【萬(wàn)民之主，不阿一人】出自《呂氏春秋·貴公》。阿：庇護(hù)。意思是：萬(wàn)民的君主不應(yīng)該偏袒庇護(hù)某一個(gè)人。比喻要公平對(duì)待每一個(gè)人。

【以眾者，此君人之大寶也】出自《呂氏春秋·用眾》。意思是：依靠群眾，這是治理國(guó)家的人的最重要的方法。

【百官各處其職，治其事，以待主，主無(wú)不安矣。以此治國(guó)，國(guó)無(wú)不利矣；以此備患，患無(wú)由至矣】出自《呂氏春秋·圜道》。意思是：官員們都各司其職，做好自己份內(nèi)的事情，以此對(duì)待君主，君主就安寧了。以此治理國(guó)家，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)；以此防備災(zāi)禍，災(zāi)禍就會(huì)避而遠(yuǎn)之。

【欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知】出自《呂氏春秋·先己》。意思是：想戰(zhàn)勝別人必須首先戰(zhàn)勝自己，想評(píng)論別人必須先評(píng)論自己，想了解別人必須先了解自己。

【善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短】出自《呂氏春秋·用眾》。假：借助。意思是：善于學(xué)習(xí)的人，能夠取他人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)自己之短。

【不知義理，生于不學(xué)】出自《呂氏春秋·勸學(xué)》。意思是：不懂得義理，根源在于不學(xué)習(xí)。

【不知而自以為知。百禍之宗也】出自《呂氏春秋·謹(jǐn)聽(tīng)》。意思是：不知道卻自以為知道，這是各種禍患的根源。

【敗莫大于愚，愚之患，在必自用】出自《呂氏春秋·士容》。意思是：沒(méi)有什么失敗比愚蠢造成的失敗更厲害的，因?yàn)橛薮涝斐傻臑?zāi)禍，一定是因?yàn)樽砸詾槭恰?/p>

【辨而不當(dāng)理為偽，知而不當(dāng)理則詐】出自《呂氏春秋·士容》。辨：明察。偽：偽裝。意思是：明察而不在理就近乎取巧，聰明而不在理就近乎騙人。

【嘗一脟肉而知一鑊之味，一鼎之調(diào)】出自《呂氏春秋·察今》。脟：同“臠”，切成小塊的肉。鑊：古代的一種大鍋。意思是：品嘗一小塊肉就知道了一整鍋肉的味道，進(jìn)而知道一鼎肉的味道是否調(diào)和。

【得十良馬，不若得一伯樂(lè)；得十良劍，不若得一歐冶】出自《呂氏春秋·贊能》。意思是：得到十匹好馬，也不如得到一個(gè)懂得相馬的伯樂(lè)；得到十把好劍，也不如得到一位懂得鑄劍的歐冶子。

【茍慮害人，人亦必慮害之；茍慮危人，人亦必慮危之】出自《呂氏春秋·順說(shuō)》。意思是：如果想著傷害別人，別人一定也在想著傷害他；如果想著危及別人，那么別人也一定想著危及他。

【疾萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變】出自《呂氏春秋·察今》。意思是：疾病千變?nèi)f化，使用的藥物也要千變?nèi)f化。

【敗莫敗于不自知】出自《呂氏春秋·自知》。意思是：人最大的失敗在于沒(méi)有自知之明。

【尺之木必有節(jié)目；寸之玉必有瑕適】出自《呂氏春秋·舉難》。意思是：尺長(zhǎng)的木頭必有節(jié)眼；寸大的玉塊必有斑紋。比喻事物很難盡美盡善。

【辭多類(lèi)非而是，多類(lèi)是而非。是非之經(jīng)，不可不分】出自《呂氏春秋·察傳》。類(lèi)：相似。經(jīng)：理。分：明。意思是：有的話像是錯(cuò)的，而實(shí)際卻是對(duì)的；有的話像是對(duì)的，但實(shí)際卻是錯(cuò)的。正確與錯(cuò)誤的界線，不能不分清楚。

【得時(shí)之禾，長(zhǎng)稠長(zhǎng)穗】出自《呂氏春秋·審時(shí)》。意思是：莊稼播種耕耘及時(shí)，就會(huì)有收獲。比喻做事得其時(shí)，就會(huì)事半功倍。

【良工之與馬也，相得則然后成】出自《呂氏春秋·知士》。意思是：善于趕馬駕車(chē)的人和好馬是相輔相成的，趕車(chē)人技藝再高，若無(wú)好馬，車(chē)也不會(huì)跑得快；縱有好馬，但沒(méi)有好的趕馬人，它也無(wú)法發(fā)揮能力。

【良劍期乎斷，不期乎鏌铘】出自《呂氏春秋·察今》。饃铘：我國(guó)古代名劍。意思是：好劍在于它的鋒利，是否能割斷東西，并不在于它是否名叫“鏌铘”。比喻用人應(yīng)重才，不必講究名氣如何。

【良馬期乎千里】出自《呂氏春秋·察今》。意思是：好馬的志向在于千里之外。

【全則必缺，極則必反】出自《呂氏春秋·博志》。極：頂點(diǎn)。反：向反面轉(zhuǎn)化。意思是：太全了就一定要缺，事物發(fā)展到了頂點(diǎn)，就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。

【人之情，不能樂(lè)其所不安，不能得于其所不樂(lè)】出自《呂氏春秋·誣徒》。意思是：人之常情，不能樂(lè)意于他們所不安心的，不能滿足于他們所不樂(lè)意的。

【任人者故逸】出自《呂氏春秋·察賢》。意思是：把事情交給賢能的人去做，就能事半功倍。

【善學(xué)者，若齊王之食雞也，必食其跖數(shù)十而后足】出自《呂氏春秋·用眾》。意思是：善于學(xué)習(xí)的人，就像齊王吃雞一樣，一定要吃到幾十個(gè)雞爪才滿足。比喻治學(xué)應(yīng)當(dāng)兼取眾家之長(zhǎng)。

【水出于山而走于海，水非惡山而欲海也，高下使之然也】出自《呂氏春秋·審己》。走：歸，傾注。然：這樣。意思是：水從山里流注到大海，并不是水愛(ài)海不愛(ài)山，而是地勢(shì)高低不同形成的。比喻在上者英明，賢才便可得到重用。

【懷腐而欲香，入水而惡濡，不可得也】出自《呂氏春秋·勸學(xué)》。懷：藏。意思是：身上藏著腐臭的東西，而又想得到香；鉆進(jìn)水里而又怕弄濕身子，這是不可能的。

【疾學(xué)在于尊師】出自《呂氏春秋·勸學(xué)》。意思是：要很快學(xué)得知識(shí)和才干，首先在于尊敬老師。

【使烏獲疾引牛尾，尾絕力勤而牛不可行，逆也】出自《呂氏春秋·重己》。意思是：讓大力士烏獲拽住牛尾巴往后拉，牛尾拉斷，人的氣力用完，牛也不可能向后走，因?yàn)檫`反了事物的規(guī)律。比喻人不按客觀規(guī)律辦事，必然失敗。

天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

上善若水。

金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈；國(guó)家昏亂有忠臣。（8月30日名言）。

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

希言自然。

第二十三章。

飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

第二十三章。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

第三十三章。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第二十五章。

將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

第三十六章。

道常無(wú)為而無(wú)不為。

第三十七章。

大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。

第三十八章。

反者道之動(dòng)。弱者道之用。

天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

第四十二章。

道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。

第四十二章。

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

第四十三章。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

第四十五章。

為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

第四十八章。

出生入死。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

第六十四章。

民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。

第六十五章。

江海所以能為百谷王者，以其善下之。

第六十六章。

圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。

第七十二章。

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

第七十三章。

民不畏死，奈何以死懼之。

現(xiàn)代漢語(yǔ)釋義：人民不怕死，何必用來(lái)死來(lái)令他（她）們恐懼？

第七十四章。

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

第七十六章。

鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。

信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

治大國(guó)，若烹小鮮。

大國(guó)下流道可道，非常道。名可名，非常名。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十六

無(wú)意間得知了日本作家靠諞灰叮覺(jué)得她很不錯(cuò)。就想著找她的書(shū)來(lái)讀一讀于是就讀了《青梅竹馬》，我抽空零零碎碎的讀完了這本書(shū)，感覺(jué)還不錯(cuò)！

這本書(shū)是由11個(gè)愛(ài)情故事組成的，故事動(dòng)人卻又凄美。里面的文字很優(yōu)美，有詩(shī)情畫(huà)意，亦有苦澀落寞！給我印象最深刻的還是第一個(gè)故事，安靜內(nèi)斂的信如，美麗開(kāi)朗的美登利。他們彼此喜歡卻由于世俗的眼光和天生注定的宿命而不能相愛(ài)，亦不能袒露心聲！之后的一系列故事也是凄美動(dòng)人，結(jié)局有很大的留白，給我們很大的想象空間。

也許，我們的一生總會(huì)有那么一個(gè)自己喜歡過(guò)的人吧，那些青澀的愛(ài)戀，回想起還是會(huì)臉紅。時(shí)間久了，以為自己忘記了，可是有一天突然聽(tīng)到了有關(guān)他/她的消息，你還是會(huì)不顧忌的去關(guān)注。當(dāng)聽(tīng)到他的名字時(shí)，覺(jué)得是那樣動(dòng)聽(tīng)，內(nèi)心卻又開(kāi)始慌張。某個(gè)夜里，你輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，腦袋里全是曾經(jīng)的畫(huà)面，他對(duì)你說(shuō)過(guò)的話?？煞謩e恍如隔世，你依稀記得他的臉，似乎卻又無(wú)法勾勒出他的輪廓。原來(lái)，你并沒(méi)有忘記，只是你一直將秘密放在心底最深處，不敢輕易拿出來(lái)，怕無(wú)法收拾殘局，更害怕自己的思戀滿溢成河，泛濫成災(zāi)。那郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅的單純，美好去了哪里了，我不知道，也許是時(shí)間改變了我們，也許是宿命注定了我們，也許只是當(dāng)初的懵懂無(wú)知。曾經(jīng)的一切你或許早已忘記，可它卻成了我心頭的肉，回憶的傷，怎么也擦不掉，抹不去的記憶。

現(xiàn)在的你過(guò)得一切安好，我知道的。你不用知道我對(duì)你的心意，這么多年過(guò)去了，我還是停在當(dāng)初說(shuō)喜歡你的那一刻，走不出來(lái)了。當(dāng)初我以為你是我想走近，走盡，卻又走不進(jìn)的一片森林，可現(xiàn)在你卻成了我想走凈卻再也走不出的茫茫沙漠。我好像還是當(dāng)初那個(gè)稚嫩天真的少女，只是歲月平添了年輪，而我想象著你如今的樣子，一如年少模樣，只是俊俏的臉龐又多了一起成熟。不論你記得我也好，忘記了我也罷，對(duì)我來(lái)說(shuō)都只是湖面微瀾，掀不起風(fēng)浪，因?yàn)槲視?huì)佯裝堅(jiān)強(qiáng)，面不改色。我還是會(huì)一如既往地想念你，喜歡你，可我并不會(huì)來(lái)打攪你，我深深的'明白，你現(xiàn)在的字典里沒(méi)有我，而我們已成為了過(guò)去，不必重提。但請(qǐng)?jiān)试S我擁有做夢(mèng)的權(quán)利和懷念過(guò)去的權(quán)利吧，至少在夢(mèng)里，我們之間還有一絲溫存。現(xiàn)在，我才漸漸的體會(huì)到了曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云的意思，原來(lái)這世間還真有我這樣的癡情人，曾經(jīng)看過(guò)了他一眼，便覺(jué)得整個(gè)世界淪為我的路人，別人便不再入我法眼。也許有一天，我終將會(huì)放下這一段有始無(wú)終的感情，我也會(huì)發(fā)了瘋的像當(dāng)初喜歡你一樣的喜歡上另一個(gè)人，但是，我心靈深處的聲音說(shuō)著:至少不是現(xiàn)在！

我喜歡你，無(wú)關(guān)風(fēng)月，只為真心！而你喜歡過(guò)我，是真心還是謊言，我不知道，至少曾經(jīng)你讓我驚喜，兩情相悅便是覺(jué)得擁有全世界。人生路漫漫，未來(lái)猶可期！我不求君心似我心，不負(fù)相思意，只愿君不墜青云之志，來(lái)日方長(zhǎng)，平步青云。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你若安好，便是晴天！

暗戀是一個(gè)人的兵荒馬亂，可說(shuō)出口卻沒(méi)有結(jié)局的喜歡也難免傷懷。愿所有的人都能夠珍惜當(dāng)下，珍惜眼前人。不要為過(guò)去傷懷，也不必為明天擔(dān)憂！

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十七

道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

故常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。

[譯文]

道可以說(shuō)就是路，但不僅僅就是指路。路是道的名，但不僅僅就是路這一個(gè)名。

我們沒(méi)有給道取名的時(shí)候，道就已經(jīng)創(chuàng)造了天地；我們現(xiàn)在給道取了名就叫道，萬(wàn)事萬(wàn)物是由于道的存在而產(chǎn)生。（天地是如何創(chuàng)造的，請(qǐng)看第二十五章）

在事物的發(fā)展變化中，當(dāng)我們對(duì)該事物無(wú)利害關(guān)系時(shí)，能觀察到事物變化的美妙之處；但當(dāng)我們對(duì)該事物有利害關(guān)系時(shí)，就能觀察到并指出事物變化的過(guò)錯(cuò)，這就是道。

華北平原以盛產(chǎn)小麥著名。假設(shè)在小麥?zhǔn)崭畹臅r(shí)節(jié)，你和家人來(lái)到了華北平原，你可以看到金黃大地，麥浪滾滾，一片豐收在望的景象，農(nóng)民兄弟們手握鐮刀，揮汗如雨。你會(huì)感到大自然是多么美麗，大自然是多么和諧。天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是那么美妙。

突然，你發(fā)現(xiàn)他們正在收割的小麥?zhǔn)悄慵业男←?，而且他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)你的同意。這時(shí)你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一樣。你會(huì)生氣，你會(huì)發(fā)怒!

為什么會(huì)這樣？為什么會(huì)出現(xiàn)完全不同的結(jié)果？這就有欲和無(wú)欲的結(jié)果。

無(wú)欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起來(lái)觀察就能看到道的深?yuàn)W之處，道即深?yuàn)W又神妙，道就是所有自然規(guī)律的發(fā)源地。

總結(jié)：這就是道，需要我們知道，從不知道變?yōu)橹溃瑥臒o(wú)知變?yōu)橛兄?/p>

第四十一章上士聞道，勤而行之

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成。

[譯文]

人大約分為三等：一等人學(xué)得了道理，就會(huì)勤學(xué)苦練，在言行中按道理為人處世。二等人聽(tīng)說(shuō)了道理，將信將疑，不知道該怎么辦；三等人聽(tīng)說(shuō)了道理，大笑，認(rèn)為這個(gè)道理可笑荒謬。如果三等人聽(tīng)說(shuō)道理后不笑，那就恰恰是違背道理了。

古人有過(guò)這樣的總結(jié)：光明的`大道有時(shí)看不見(jiàn)的（這里暗示，道理不是人人都能明白的）；前進(jìn)的大道有時(shí)好似后退；平坦的道好有時(shí)有些崎嶇；有德的人有時(shí)很謙虛；道德高尚的人有時(shí)認(rèn)為自己的道德還不足；修煉道德的人有時(shí)要偷偷摸摸；誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人有時(shí)好像變壞了。

有道之人有時(shí)候被壓制；有道之人有時(shí)被閑置；成大事的人，有時(shí)需要更長(zhǎng)的時(shí)間去磨煉；

講道理不需要很大的聲音，事實(shí)和道理勝于雄辯；道理是沒(méi)有形狀可以讓我們直接觀察到；道往往隱藏很深，我們都不知其名。只有遵循“道”，萬(wàn)物才能善始善終。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十八

幸好現(xiàn)在痛的是我，如果是荷西，我拼了命也要跟上帝爭(zhēng)了回來(lái)?yè)Q他。

世上的喜劇不需要金錢(qián)就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢(qián)脫不了關(guān)系。

世上的喜劇不需要金錢(qián)就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢(qián)脫不了關(guān)系。

情感只是一種回憶中的承諾，見(jiàn)面除了話當(dāng)年之外，再說(shuō)什么就都難了。

謝謝你們，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的朋友。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。祝平安喜樂(lè)。

因?yàn)榫壴诙鴣?lái)的東西，終有緣盡而別的時(shí)候。我們并不須為此更加難過(guò)。

我喜歡把快樂(lè)當(dāng)做一種傳染病，每天將它傳染給我所接觸的社會(huì)和人群。

快樂(lè)是那么的陌生而遙遠(yuǎn)，快樂(lè)是禁地，生死之后，找不到進(jìn)去的鑰匙。

愛(ài)情不是必需，少了它心中卻也荒涼。荒涼日子難過(guò)。難過(guò)的豈止是愛(ài)情?

有時(shí)婚姻也會(huì)使一個(gè)女性迷失自己——不然,世界上杰出的女性原應(yīng)多得多。

朋友共樂(lè)，錦上添花絕對(duì)有必要。朋友共苦，除非同病相憐，不然總有高低。

戀愛(ài)期間總又無(wú)法形容的麻煩，經(jīng)過(guò)了結(jié)婚的葬禮之后，都已自然地消失了。

夜是那樣的長(zhǎng)，那么黑，窗外的雨，是我心里的淚，永遠(yuǎn)都沒(méi)有滴完的一天。

世界上最公平的美事在于:聰明人洋洋自得，糊涂的人也不認(rèn)為自己差到哪去。

告訴你，不要怕，壞事既然做透了，臉皮干脆就厚一點(diǎn)，心虛是你自己的秘密。

好孩子刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬(wàn)物的來(lái)和去，都有他的時(shí)間。

路是由足和各組成的。足表示路是用腳走出來(lái)的，各表示各人有各人不同的路。

世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主(除了少數(shù)極丑和少數(shù)極聰明的姑娘例外)。

可進(jìn)可出，若即若離，可愛(ài)可怨，可聚而不會(huì)散，才是最天長(zhǎng)地久的一種好朋友。

不合意的東西，是應(yīng)該舍棄的，不必留戀它們，哪怕只是一件，也不必把他留下來(lái)。

我迎著朝野站在大海的面前,對(duì)自己說(shuō):如果時(shí)光不能倒流,就讓這一切,隨風(fēng)而去吧。

個(gè)人的遭遇，命運(yùn)的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價(jià)都當(dāng)是日后活下去的力量。

放松身心，不存目的不刻意尋找一個(gè)投訴的對(duì)象，那份自在和愉快，必定是不同的。

云淡風(fēng)輕，細(xì)水長(zhǎng)流，何止君子之交。愛(ài)情不也是如此，才叫落花流水，天上人間?

遇到不能解決的事情,去問(wèn)孩子,孩子脫口而出的意見(jiàn)往往就是最精確而實(shí)際的答案。

學(xué)問(wèn)是一張網(wǎng)。必須一個(gè)結(jié)一個(gè)結(jié)的連起來(lái)，不要有太大的破洞才能網(wǎng)到“大魚(yú)”。

假如我選擇自己結(jié)束生命這條路，你們也要想得明白，因?yàn)檫@對(duì)于我，將是一種幸福。

哀愁的人，給他們安慰，饑餓的人，給他們食物，而我所能做的，為什么總只是后者。

今生是我的初戀,今世是我的愛(ài)人!每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。

那時(shí)的我，是一個(gè)美麗的女人。我知道，我笑，便如春花，必能感動(dòng)人的——任他是誰(shuí)。

如果期待的太多那就不好了啊!要承擔(dān)的是自己的前程和心情，又有誰(shuí)能夠真正的分擔(dān)呢?

愛(ài)情如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢(qián)、睡覺(jué)這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不容易天長(zhǎng)地久的。

一般的快樂(lè)往往可以傳言.真正深刻的快樂(lè)，沒(méi)有可能使得他人會(huì)意.快樂(lè)和悲傷都是寂寞。

愛(ài)情有如甘霖，沒(méi)有了它，干裂的心田，即使撒下再多的種子，終是不可能滋發(fā)萌芽的生機(jī)。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇十九

2)譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

3)過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)》。

4)譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

5)君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z(yǔ)》。

6)譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。

7)君子恥其言而過(guò)其行?！墩撜Z(yǔ)》。

8)譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

9)三思而后行?！墩撜Z(yǔ)》。

10)譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

英文版經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯范本篇二十

記得少時(shí)騎竹馬，轉(zhuǎn)眼已是白頭翁――這句俗語(yǔ)是說(shuō)人的一生過(guò)得很快。這里的竹馬是指少兒模仿大人騎馬時(shí)夾在跨襠下的竹枝。但我這里說(shuō)的竹馬，卻是樣子像竹子扎的馬，實(shí)際是一種飛行神器，是寶貝。

這個(gè)故事估計(jì)是在清朝期的事，也就是陶侃后裔在長(zhǎng)沙鎮(zhèn)守的最后一任官員。當(dāng)時(shí)這位鎮(zhèn)守長(zhǎng)沙的陶主帥還很年輕，其家眷還在老家陶家，家里還有老母主持家務(wù)。老母四十多，還不到五十歲，不算很老。兒子不在家，老娘對(duì)兒媳總是放心不下。兒媳正當(dāng)年輕漂亮，做婆的生怕兒媳紅杏出墻。為此老娘每晚都要到媳婦住的院子暗中巡視一兩遍。看看前后門(mén)關(guān)好沒(méi)有，另外，還要輕輕靠近窗戶聽(tīng)上一聽(tīng)，是否有異常情況。天天如此，哈，真的是天下父母心。

‘您兒子呀。’媳婦回答。

‘胡說(shuō)，我兒子千里外，怎能夜夜來(lái)？’。

這時(shí)兒子也從床上起來(lái)了，說(shuō)，‘娘，真是我呀?！夏镢蹲×?，一看真是自己的兒子，這才問(wèn)兒子是怎么來(lái)的。兒子告訴娘，那里正在打仗，他是秘密來(lái)的，是騎竹馬飛行來(lái)的，一會(huì)兒還要回去呢。老娘有點(diǎn)不相信，問(wèn)什么樣的竹馬，有那么神奇。兒子這才指了指放在天井里的竹馬說(shuō)，就是那個(gè)東西。老娘上前一看，還是有點(diǎn)不相信，說(shuō)，‘能飛嗎？我來(lái)試試。’這一試，壞事了！用現(xiàn)在的話說(shuō)，老娘也是例假期，神器見(jiàn)不得經(jīng)水，被污穢了！竹馬神器失靈了。

竹馬失靈，主帥回不了軍營(yíng)。這時(shí)敵軍也恰恰偷營(yíng)，軍中無(wú)主帥，頓時(shí)軍心大亂，長(zhǎng)沙很快失守。一些政敵乘機(jī)進(jìn)讒言，皇帝龍顏大怒，下旨革職查辦。最后性命是保住了，官職永遠(yuǎn)丟了。

這個(gè)故事有很多疑點(diǎn)：其一，長(zhǎng)沙郡的主帥，寶眷能不在身邊？一個(gè)知縣與夫人也不會(huì)兩地分居；其二，清朝時(shí)期，國(guó)外可能有小型飛行器，但速度不可能很快，一個(gè)鐘頭不可能飛千里；其三，即使是飛行器，也不怕女人月經(jīng)污穢而失靈。

這故事告訴人們，女人有時(shí)會(huì)壞事。正所謂成也女人，敗也女人。先祖陶侃就是有個(gè)賢母，才慢慢發(fā)跡；他的后裔可能是壞在女人手里。

故事盡管有神話色彩，但也總有一點(diǎn)因素。話又說(shuō)回來(lái)，故事畢竟是故事，也可能是當(dāng)?shù)厝耍ㄌ貏e是土目胡氏對(duì)陶家總有感恩之情）對(duì)風(fēng)光千年的陶家的一種紀(jì)念方式吧！