最新有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短(通用20篇)

感悟能幫助我們找到人生的真諦，發(fā)現(xiàn)生活中的美好和價(jià)值。感悟的寫作需要真實(shí)和原創(chuàng)，將內(nèi)心的感受與讀者分享。1.以下是一些關(guān)于感悟的經(jīng)典篇章，供大家參考借鑒。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇一

在《萬歷十五年》這本書中，還提到了另外一位人物，就是首輔申時(shí)行。如果說張居正是一個(gè)理想高過現(xiàn)實(shí)的人，在改革上雷厲風(fēng)行，撇開當(dāng)時(shí)的文官集團(tuán)，重用自己的親信，那么申時(shí)行卻是一個(gè)現(xiàn)實(shí)高過理想的人，他當(dāng)官有很大的現(xiàn)實(shí)感。他明白人，無論是官員，還是平民，都有“陰陽”兩面。陽的一面就是對道德倫理圣人教誨上級命令的遵守，陰的一面就是要為自己謀私利，以及如何首鼠兩端，兩面為人。所以為官為政之道，就在于調(diào)和折衷，大家拿出誠意來，彼此團(tuán)結(jié)和諧又不觸犯自己的私利。所以申時(shí)行大多數(shù)的時(shí)候是以和事老的面目出現(xiàn)。下屬有派系爭斗了，他要去調(diào)和;大多數(shù)的官員跟皇帝意見不一了，他要去調(diào)和?？墒沁@么一個(gè)調(diào)和大師也實(shí)現(xiàn)不了調(diào)和的目的。不但調(diào)和不了，還牽連于己。張居正死后清算張居正的運(yùn)動就讓他只剩半條命，首輔的位置已經(jīng)在搖墜，因?yàn)樯陼r(shí)行屬于張居正這一派的人物，受到張居正的賞識提攜才能居高位;立儲**則是終結(jié)了他的政治生涯。萬歷皇帝和群臣之間在誰立為太子的意見上不一。朱常洛為長子，但萬歷并不喜歡他，也不喜歡他的母親，他的母親原本是萬歷母親慈圣太后的侍女;朱常洵出生得晚，但他的母親是鄭貴妃，萬歷非常喜歡鄭貴妃，也非常喜歡朱常洵，之所以鄭貴妃能得萬歷歡喜，除了容貌這一因素外，還有一個(gè)重要的原因是鄭貴妃愛讀書，有才，能夠跟萬歷兩人進(jìn)行思想上心靈上的交流，這在其她嬪妃以至于皇后都是望塵莫及的，也因此宮女太監(jiān)們經(jīng)?？吹交噬虾湍锬镆黄鹂慈章?，吟詩作對。萬歷信佛，萬歷也經(jīng)常和娘娘儷影雙雙，在西內(nèi)的寺院拜謁神佛。這樣的事跡能夠流傳下來，就表明皇帝從自己有第一個(gè)女人開始，第一個(gè)女人就是指皇后嘛，終其一生只寵幸一位貴妃，這本身就是一個(gè)稀罕的情形，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為這樣的情形發(fā)生在皇帝身上是稀缺的。萬歷不僅在和鄭貴妃一起的時(shí)間長，而且和鄭貴妃在一起，流露出更多的真性情，喜怒哀樂發(fā)自內(nèi)心。立儲**是這樣的，許多大臣們堅(jiān)持立長子朱常洛為太子，堅(jiān)持儒家教化;可是萬歷當(dāng)然要立自己喜歡的兒子做太子，也就是朱常洵。那首輔申時(shí)行說得難聽點(diǎn)叫首鼠兩端，在萬歷面前，說萬歷說得對，常洵如何如何優(yōu)秀，要立常洵為太子;在大臣面前，又說要尊重傳統(tǒng)，立長子為太子，申時(shí)行把解決問題寄托在時(shí)間上面以及自己作為首輔的調(diào)和折衷能力上面?？傻搅撕髞?，是兩面都不是人，大臣參劾他表里不一，欺騙圣上，排擠陷害同僚，萬歷也難辦，一直拖著不辦，最后見參劾他的人越來越多，自己只好上疏辭官。一個(gè)以調(diào)和折衷之道為官的人，反而被同僚的參劾結(jié)束了自己的政治生命，這無疑是一個(gè)嘲諷。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇二

對于明朝，特別是萬歷年間的歷史，是極其枯燥無味的，主要原因就是這個(gè)王朝，大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。

但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，其實(shí)在后來，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機(jī)緣。

黃仁宇老先生，主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個(gè)，確實(shí)讓我有些丈二的和尚----摸不著頭，因?yàn)檫@個(gè)對我來說實(shí)在是有些深奧，令我費(fèi)解。而從書中內(nèi)容來看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的一類書，并不是說一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說，也不是故事書，而是純粹的歷史書籍，也有著教科書的意思。既然這樣，那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來挖掘它的精華，品味其意思所在。此書分七章，每一章中都介紹一個(gè)人物，以每個(gè)人物來反映這段歷史;它從萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來寫的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面，冷暖人生。

從這些朝廷中各種人中，我們可以看出，明朝的太陽早已成夕陽，滅亡也只是時(shí)間問題了。從軍事上來說，戚繼光――這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng)，帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后，并沒有因此受到重用，也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武，導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時(shí)，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒。而從統(tǒng)治階級中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風(fēng)邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長治久安?只能等著滅亡了。而萬歷十五年，恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆!

這本書閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對世道蒼涼的哀嘆!即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力啊!對此我也嗟嘆不已!我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中，而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié);那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心，從小事做起，善于發(fā)現(xiàn)問題與觀察思考。而我自己也正是缺乏這一點(diǎn)啊!《萬歷十五年》使我受益匪淺啊!

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇三

1587年，在大明帝國的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒有大事發(fā)生，一切都如帝國既定的設(shè)想一般，嚴(yán)絲合縫地運(yùn)轉(zhuǎn)著。

然而也就是這一年，在世界史上，西班牙的艦隊(duì)已經(jīng)全部出動征英，一個(gè)新的時(shí)代正拉開帷幕。

何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步，致使后來幾百年間中國的封建社會在風(fēng)雨中色厲內(nèi)荏，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫了一些小事。

一位充滿創(chuàng)造力卻囿于高墻之內(nèi)，心灰意冷轉(zhuǎn)而不問朝政的皇帝;一位位極人臣，大刀闊斧進(jìn)行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調(diào)任閑職無法施展的官員;一位革新戰(zhàn)術(shù)大勝敵人，卻最終失勢淡出政治的大將;一位言行出格超脫時(shí)代，以自我犧牲結(jié)束生命的文人。

當(dāng)我們還相信依靠個(gè)人天賦和努力能人定勝天的時(shí)候，這些人或身敗，或名裂，擊碎了有關(guān)這個(gè)朝代的幻夢。勵精圖治與耽于聲色，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規(guī)，并沒有結(jié)局上的區(qū)別。這并非能夠怪罪到個(gè)體的身上，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)在歌舞升平中日薄西山，走到了它的盡頭。

一個(gè)疆域遼闊的中央集權(quán)的國家，形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團(tuán)為核心，在經(jīng)濟(jì)上則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為尊，在思想上以改造后的儒家學(xué)說作為指導(dǎo)，以道德作為最高準(zhǔn)則，對于法度則輕描淡寫，甚至依賴宗教和神秘的力量來維護(hù)社會機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，集體無意識的陰影籠罩在這個(gè)王朝的上空。

在這樣的模式下，維護(hù)穩(wěn)定是最重要的事。為此，這個(gè)還沒有意識到世界的格局正在發(fā)生變化的帝國，秉持著慣有的習(xí)性，亦步亦趨地遵守禮儀，犧牲少數(shù)群體的利益，驚懼新的技術(shù)和新的法則。

物質(zhì)文明往前發(fā)展，而國家的法律和組織機(jī)構(gòu)不能隨之而改進(jìn)，勢必發(fā)生動亂。

四海升平的萬歷十五年，暗流已經(jīng)在潛層涌動。從九五之尊的天子到著書立說的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個(gè)結(jié)，往后再延續(xù)也受到這個(gè)結(jié)的影響，大歷史亦如是。

讀歷史，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒。太陽底下無新事，怕只怕當(dāng)局人眼前迷霧重重。自勉。

ps：怎么說，《萬歷十五年》我看的時(shí)間太久了，可能是中間斷層太久，也可能是對明史不熟悉，看完竟說不出什么來，希望下次重看的時(shí)候會有所進(jìn)步吧。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇四

我曾經(jīng)以為《萬歷十五年》會是一幅宏篇巨構(gòu)的歷史，就算不滿眼艱澀的文字，也該是難逃作者的主觀臆斷落了下乘(這也是我不喜歡讀歷史評論的原因，作者有所偏好，不夠客觀)。但顯然，是我胡亂猜測了。

這本書初讀顯得瑣碎，你甚至不覺得它多有文采，就平淡無奇的講一個(gè)故事，甚至有點(diǎn)無聊。

但到了后面，你開始被它吸引，于平淡中跟著作者不慌不忙的一路過去，竟有點(diǎn)欲罷不能。

再說故事。

歷史人物也是人，不是歷史課本里的寥寥數(shù)語，萬歷皇帝，海瑞，戚繼光，張居正，他們未必沒有爭過，沒那么高尚，也沒那么不堪，但最終也未能扭轉(zhuǎn)歷史的潮流。

因?yàn)槎?，所以慈悲。黃仁宇一生經(jīng)歷了太多，對歷史有一種天生的悲憫和冷靜，者注定了這本書的成就：很多人寫史讀史，卻最終陷入偏見，客觀是最基本卻最難做到的。黃的高度，黃的經(jīng)歷，足以讓很多人說一聲佩服，讓很多人汗顏。

至于人物各自的故事，突然沒有了興致，罷罷罷，不講了。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇五

太善良，一人之下萬人之上何須大動干戈推行新政?太殘忍，想要根除陳腐做派必然會在當(dāng)時(shí)造成損傷。太聰明，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置，又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國家運(yùn)行的軟肋?太愚蠢，耗盡了自己的一生，卻落得了滿朝文武的批評，死后甚至成為了攻擊的符號。

所謂錯誤，“張居正的根本錯誤在自信過度，不能謙虛謹(jǐn)慎，不肯對事實(shí)作必要的讓步”。張居正從來都沒有錯，只是成為一個(gè)偉人和得到善終，中間橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。

申時(shí)行，大智慧的典范。申時(shí)行是處理人際的高手，“沒有忽略文官的雙重性格：即雖為公仆，實(shí)系主人;有陽則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾?！睍r(shí)勢要求申時(shí)行充當(dāng)和事老，他就擔(dān)任這樣的角色，至于別人的評論如“首鼠兩端”，就只能付之一笑。

申時(shí)行是機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤滑劑。這個(gè)世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時(shí)行是太極高手，懂得怎樣協(xié)調(diào)皇帝與文官，以及文官之間的關(guān)系，保證思想的傳承和國家的有序。更令人驚嘆的是，做完了這一切，他能夠全身而退。然而，出色的政治家和偉人之間，仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。

然而，世間沒有張居正，那么時(shí)代永遠(yuǎn)不會進(jìn)步;世間沒有申時(shí)行，那么國家將會陷入混亂。為人若如張居正，無愧于心，卻不得善終;為人若如申時(shí)行，左右逢源，卻無所作為。

這兩個(gè)問題，真的很難回答。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇六

讀到《萬歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章，從標(biāo)題可以看出，作者對海端懷有散意，但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個(gè)模范官僚，與當(dāng)時(shí)的體制格格不入。

無疑，海瑞的道德責(zé)任感極高，嚴(yán)格按照四書五經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的言行。但他處事古板，顯得有些不合時(shí)宜。對于有待斟酌的案件，海稀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是，“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟，與其屈叔伯，守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屬刁頑?！庇眠@樣的精神來判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對抗上級。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責(zé)他是一個(gè)虛榮，殘忍，自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡直是史無前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的稱贊，成為清正廉明的代表。

海端的官場仕途幾經(jīng)沉浮，由于他行事耿直刻板，任職一方便進(jìn)行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢力與個(gè)人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭，他孤軍奮戰(zhàn)，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國家盡忠，為百姓辦事，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，海瑞的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺得植物也不錯，于是開始了種植。當(dāng)然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來的`時(shí)候，其他的強(qiáng)烈反對，“野獸來了怎么辦？”“在地上怎么睡??？……，這些反對和贊成沖突融合，推動了人類的進(jìn)步。

最初的人類公社，是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻，因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來說，就是人的需求還處于最低層——生理需求。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇七

很早就聽說過《萬歷十五年》這本書，得到了很多人的推薦，但一直沒有機(jī)會閱讀，畢竟是歷史方面的書，和日常生活和工作交集不大。暑假期間偶然機(jī)會借到這本書，用了1周多的閑散時(shí)間閱讀完。

本書是美籍華人黃仁宇所著，1976年就已經(jīng)出版了英文版本，本書不單單是一本歷史書，書中通過歷史文獻(xiàn)的研究從財(cái)政、人事、軍事、政治、哲學(xué)、階級等多個(gè)解讀來解讀明朝歷史上“無關(guān)緊要”的一年。

在書中黃仁宇先生提供了研究歷史的新角度和方法，提倡用大歷史觀來研究歷史(大歷史觀提倡“將歷史的基點(diǎn)退后三五百年才能攝入大歷史的輪廓”)，在這本書中就是通過研究萬歷年間6個(gè)主要人物作為橫截面來研究整個(gè)明朝，甚至整個(gè)封建社會。

閱讀時(shí)感受比較深的有以下幾點(diǎn)：

1、封建制度越來越登峰造極，皇帝越來越淪為一個(gè)符號或者“牌位”。這和之前上學(xué)時(shí)學(xué)歷史和平時(shí)看書看到的結(jié)論不同，之前的觀點(diǎn)是明清兩朝中央集權(quán)達(dá)到頂點(diǎn)，明朝廢除了丞相，清朝設(shè)立了軍機(jī)處，只是作為皇帝的顧問和行政秘書，皇帝的權(quán)威得到了無上加強(qiáng)。

在本書中提出的觀點(diǎn)確是皇權(quán)在封建社會后期更多作為一個(gè)象征出現(xiàn)，真正起到統(tǒng)治作用的是一大批文官集團(tuán)，這些文官集團(tuán)用儒家經(jīng)典對皇帝的任何行為舉止和言行都做出了規(guī)定，皇帝在公開場合翹個(gè)二郎腿也會受到文官集團(tuán)的勸諫。文官集團(tuán)不要求皇帝有多么文治武功，也不需要銳意進(jìn)取，只需要作為一個(gè)表征在那里就可以。

2、認(rèn)識到了更豐滿的歷史人物。中學(xué)時(shí)的歷史教科書在描寫或評判歷史人物時(shí)往往一筆帶過，如果我們只通過歷史教科書來了解歷史人物那就真的是管中窺豹了。中學(xué)以后通過網(wǎng)絡(luò)、圖書也了解了一些歷史人物，但這些了解都很片面，缺乏專業(yè)性。

在書中的6個(gè)人物中，比較感興趣的是張居正，戚繼光，這兩個(gè)人物耳熟能詳，在看本書之前也在別的地方聽說過兩位的大名，但是還比較淺顯，印象中他們都是為當(dāng)時(shí)朝代做出了巨大貢獻(xiàn)的人物。尤其是戚繼光抗倭勝利還有一種民族自豪感在里面，理所當(dāng)然認(rèn)為戚繼光是大英雄，大豪杰。

萬歷皇帝的老師，深得皇帝信任，大權(quán)在握，為改革財(cái)政制度，支持軍事改革都起到了不可或缺的作用，但同時(shí)也存在生活奢華、任人唯親、不擇手段等為當(dāng)世文官集團(tuán)所不齒的劣跡。

戚繼光作為明朝中后期最為重要的軍事將領(lǐng)，創(chuàng)立新軍，創(chuàng)新軍事技術(shù)、整肅軍紀(jì)，清剿了東南沿海的倭寇，但同時(shí)他的專橫跋扈，對首輔張居正的密切接觸也廣受詬病。但是戚繼光仍然作為最重要的軍事將領(lǐng)，發(fā)揮了巨大的作用，在書中對戚繼光的描寫有一句話很中肯，“戚繼光的才能不是說徹底變革當(dāng)時(shí)社會制度，而是在當(dāng)時(shí)的社會制度和環(huán)境下盡了自己最大努力做到局部改善?！?/p>

在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)另外一點(diǎn)，書中幾乎所有的數(shù)字、對話和任務(wù)關(guān)系都有相應(yīng)的文獻(xiàn)支持，書后長長的參考文獻(xiàn)列表足以證明著作的專業(yè)性。

當(dāng)然了，由于自己沒有受過專業(yè)的歷史學(xué)訓(xùn)練，提出以上感想只是一家之言，也不能對本書提出更專業(yè)的解讀。書中一些說法和結(jié)論還需要多次閱讀、思考和推敲。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇八

讀完此書已有一段時(shí)間，一直想分享些自己的體會，卻一直不知如何下筆。

1587年，為萬歷十五年，從傳統(tǒng)觀點(diǎn)來看，并無大事可敘，但黃老卻從發(fā)生在此間一件件極其微小的事件，窺見了蘊(yùn)含其中明代的大歷史走向，見微知著，一葉知秋。

以人物為主線，從其間我們看到了不一樣，少年意氣風(fēng)發(fā)萬歷皇帝;朝堂之上與廟堂之下判若兩人的時(shí)代大改革家張居正;憂患為國卻性格優(yōu)寡的首輔申時(shí)行;抑有脾氣古怪卻剛直不阿的清官海瑞。從中了解了人物的兩面，歷史的多面，在人物性格與其仕途沉浮之間去感受一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云動蕩與發(fā)展趨向，無論哪個(gè)時(shí)期，都沒有完人，但卻有一個(gè)正當(dāng)時(shí)可以改變歷史走向之人，此人必定遭受眾多議論，但毫無疑問的是，他必定會在青史之上留名，成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，身處其中，名留其外。

大歷史觀，無外乎站在一個(gè)長隧道之外以一個(gè)大的觀感去看待歷史，不拘小節(jié)，著重對歷史趨勢的研究與探索。掌握此方法，可以避免許多研究上的不必要的多余雜質(zhì)，從而更加清楚的明白歷史研究的目標(biāo)與任務(wù)。

總而觀之，以大觀小，讀史明智，成王敗寇，如是而已。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇九

如果用一句話來概括我的感受：那就是被主宰的悲哀命運(yùn)。我覺得這句話適用于這本書里面的每一個(gè)人。

黃仁宇的這本《萬歷十五年》，介于學(xué)術(shù)與通俗之間，讀起來有如在讀一本小說。他的文字雖然通俗，文筆也不失生動，卻在深入淺出中演繹了深刻的道理，字里行間充滿了微言大義，為中國歷史的研究和寫作開辟了一塊新的天地。每一位閱讀這本書的人都會覺得，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富，原來歷史人物并不是只有歷史書上才真正靈動、有趣。

讀到張居正時(shí)，我感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比。在當(dāng)時(shí)，張居正搞經(jīng)濟(jì)體制改革，在道德立國的環(huán)境下，試圖改變文官系統(tǒng)，以效率代替道德倫理對官員進(jìn)行績效管理，卻得罪了全體官員，招致死后兩年被抄家。申時(shí)行試圖建立和諧社會，希望通過誠意感化官員們道德的一面，使“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸。”卻因?yàn)榱⑻右皇卤黄绒o職。海瑞試圖保持執(zhí)政意識形態(tài)集團(tuán)先進(jìn)性，卻僅憑一人之理想，干預(yù)境內(nèi)的農(nóng)田所有權(quán)，同時(shí)損害了地主和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益，而被迫辭職。戚繼光試圖實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化，采用現(xiàn)代軍事理念管理軍隊(duì)，并且取得了輝煌的勝利，但是張居正倒了，戚繼光也跟著被革職。李贄主張個(gè)性解放、思想自由、提倡功利主義，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，最后選擇了自殺。作為他們的統(tǒng)治者萬歷皇帝，實(shí)際上也失敗了，雖然貴為皇帝，他并不自由，他不能出皇宮到各地視察，不能將自己喜歡的兒子立為太子，甚至不能決定死后和自己喜歡的嬪妃葬在一起，于是他三十年不理朝政。

從他們身上，我們清楚地看到，整個(gè)明代社會在發(fā)展，但是國家管理系統(tǒng)卻保持原樣，而且一切改革都被視為異端。所以那些歷史人物雖然努力想作出改變，但在整個(gè)一成不變的體制面前卻只能碰壁，帝國也就走到了盡頭。

以史鑒今，通過讀《萬歷十五年》，我們了解到，法治與德治在中國自古就是一對矛盾，當(dāng)今中國正進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期，改革所產(chǎn)生的利益的重新分配，需要我們居安思危，時(shí)時(shí)去撥開安定的表象，看清這個(gè)時(shí)代的脈絡(luò)和架構(gòu)。這也是黃仁宇的《萬歷十五年》，想要告訴我們的，就是用長遠(yuǎn)的眼光來看待歷史。不要片面了解歷史的一部分內(nèi)容，只有這樣我們才知道每個(gè)人物與每個(gè)朝代又為何會發(fā)展成這樣。

——我們無奈與幽暗，也盡量做到讓幽暗無奈于我。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十

萬歷十五年，就是公元1587年。黃仁宇先生為什么要寫這一年呢?當(dāng)然書中所寫的事件，也不都是在萬歷十五年發(fā)生的，上下好幾十年的事情都有，有的還是幾百年前的事情。而萬歷十五年，也就是公元1587年，其實(shí)平平淡淡波瀾不驚無關(guān)緊要的一年。書中的開頭一段就是這么寫的：“公元1587年，在中國為明萬歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無大事可敘，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國幅員之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi)，也就無關(guān)宏旨。總之，在歷史上，萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年?！?/p>

還是那個(gè)問題，既然如此平淡，為什么要用一本書來寫呢?而且書名就是以那一年命名呢?這就跟黃仁宇先生看待歷史的觀點(diǎn)有關(guān)。黃仁宇先生強(qiáng)調(diào)“大歷史觀”。什么是“大歷史觀”?不妨引用黃仁宇先生的一篇文章《和我的大歷史觀》中的一段話來說明：“以短衡長，只是我們個(gè)人對歷史的反應(yīng)，不足為大歷史。將歷史的基點(diǎn)推后三五百年才能攝入大歷史的輪廓?！度f歷十五年》已經(jīng)初步采取這種做法。所以敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)?！秉S仁宇先生的“大歷史觀”，就好比是在做切片研究。通過研究切片，來認(rèn)識整個(gè)生物體的構(gòu)造以及存在的毛病，通過研究萬歷十五年這一年，來揭示歷史，這一年乃是歷史上失敗的總記錄。

那這一年有什么事情值得記錄呢?這一年海瑞與世長辭。海瑞清廉，剛正不阿，執(zhí)法必嚴(yán)，執(zhí)法為民。舉例：海瑞死的時(shí)候，吩咐隨從人員，要及時(shí)歸還二兩銀子、一只雞;海瑞為母祝壽買了兩斤肉;死的時(shí)候連棺材本都沒有，好像是靠領(lǐng)人接濟(jì)才得安葬;海瑞還驅(qū)逐總督胡宗憲之子，胡宗憲也是抗倭大將，因?yàn)楹趹椫颖薮蝮A站人員，認(rèn)為他們招待不周，表明海瑞不諂媚權(quán)貴。剝皮實(shí)草的極刑，朱元璋定下的規(guī)矩。

這一年戚繼光也去世了。在張居正死后，戚繼光就被罷官，和為數(shù)不多的幾個(gè)人物有交往，黃仁宇先生在戚繼光這一章中，用了標(biāo)題孤獨(dú)的將領(lǐng)來形容戚繼光。戚繼光的練兵、抗倭功績不需要我多說。戚繼光的罷官跟明朝的官吏制度也有很大的關(guān)系。武官不如文官，武官總比文官低。武官調(diào)動頻繁，防止上演唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。武官中的總兵最多只能管一省兵力，不可跨省。戚繼光任薊州總兵，防區(qū)為北京東北一帶，拱衛(wèi)京畿。有張居正的扶持才能在薊州總兵任上達(dá)十五年，等于他前任十人任期的總和，張居正一死，他就被調(diào)任廣東總兵，雖然是平級調(diào)任，但已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。再過一年，清算張居正的運(yùn)動達(dá)到高潮，戚繼光革職?？梢哉f文官的派系斗爭牽連到武官。

那是不是文官之間的派系斗爭導(dǎo)致了明朝的衰弱直至滅亡呢?恐怕還不能那么簡單的去看。張居正改革，“考成法”，用現(xiàn)在話來說就是政府績效考核方式;軍事方面，為了防御蒙古韃靼入寇邊關(guān)，張居正派戚繼光守薊門，李成梁鎮(zhèn)遼東，又在東起山海關(guān)，西至居庸關(guān)的長城上加修了“敵臺”3000余座。他還與韃靼俺達(dá)汗之間進(jìn)行茶馬互市貿(mào)易，采取和平政策。從此，北方的邊防更加鞏固，在二三十年中，明朝和韃靼沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)爭，使北方暫免于戰(zhàn)爭破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展;經(jīng)濟(jì)方面，整頓賦役制度、扭轉(zhuǎn)財(cái)政危機(jī)，這是張居正改革的重點(diǎn)。他認(rèn)為賦稅的不均和欠額是土地隱沒不實(shí)的結(jié)果，所以要解決財(cái)政困難的問題，首要前提就是勘核各類土地，遂于萬歷八年十一月，下令清查全國土地。在清查土地的基礎(chǔ)上，張居正推行了“一條鞭法”，就是講田賦徭役統(tǒng)一折算為銀兩，改善了國家的財(cái)政狀況，還以福建為試點(diǎn)地方，想從此推廣。還有其他方面的改革治理，比如治理黃河，改革軍費(fèi)的供給體制。張居正的這一系列改革，都幾乎隨著他的死而消失，連跟他治理黃河的一個(gè)官員同樣受到牽連。

請容許我在說一說當(dāng)時(shí)的文官制度。明朝這一朝治貪腐是很嚴(yán)的，用什么招數(shù)來治呢?嚴(yán)刑峻法。嚴(yán)刑峻法是事后的治理手段，平常有何手段呢?其實(shí)也稱不上手段，就是官員的薪水制度。明朝的官員俸祿是很低的，如各部尚書的官階為正二品，全年的俸銀只有152兩。低俸祿是為了讓官員保持清貧的生活，平時(shí)居家生活不奢侈，又怎么能貪污呢?可現(xiàn)實(shí)并非如此，中央官員，或者說京官，他們的收入主要依靠地方官的饋贈，各省的總督巡撫所送的禮金和禮品，往往一次即可相當(dāng)于十倍的年俸，尤其是到了績效考核的時(shí)候，決定官場前途的時(shí)候，錢財(cái)物更是不能少。當(dāng)了地方官，能撈的油水就更多了。在張居正改革賦役制度以前，收稅是要一級一級去收的，每一級負(fù)責(zé)收稅的人有自己的份子錢，先滿足了自己的那一份，以及孝敬上級的份額，再拿來為國家。這種收入能不能算不合法的收入呢?那要看從什么角度去看。站在朱元璋和海瑞的角度去看，這當(dāng)然是貪官污吏，應(yīng)當(dāng)立即剝皮實(shí)草，誅戮九族，家產(chǎn)充公?？墒敲鞒奈墓袤w系或者文官系統(tǒng)是很強(qiáng)大的，他們足以跟皇帝抗衡，當(dāng)然也不叫抗衡，應(yīng)該是周璇。為了黨爭，會去揭人家的短，但平常，大家心照不宣，你拿你的，我收我的，當(dāng)官當(dāng)然是為了發(fā)一筆財(cái)，彼此的默契遠(yuǎn)大于分歧。這不僅僅是在貪污受賄上如此，在個(gè)人的道德品行上同樣如此?！度f歷十五年》中講到一個(gè)人物，李贄，一個(gè)大家，大哲學(xué)家。在李贄風(fēng)光體面的時(shí)候，大家彼此稱兄道弟的時(shí)候，李贄不僅學(xué)問大，而且品行端正?？傻搅吮舜擞袥_突，彼此反目成仇的時(shí)候，就指出他以前的諸種不端行為，比如教友人孀居的女兒讀書，交往過密;過去曾出入與“花街柳市之間”，和風(fēng)塵中人交往，有辱圣人教誨，有辱斯文。甚至當(dāng)?shù)厥考澾€放火燒了李贄用來講學(xué)的亭子。這些事情，平時(shí)都司空見慣，揭短之人平時(shí)也是這么干的。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十一

周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺得該出去曬曬太陽了,和好友一起到書店，買了本中華書局出版的《萬歷十五年》，一口氣看了半本。萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動征英的前一年;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。

萬歷十五年，沒有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時(shí)行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國人如何在沒有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國式價(jià)值觀呢?這是《萬歷十五年》一書中思考的問題，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無數(shù)中華赤子的心胸。

這一段時(shí)間，國學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢頭似乎一浪高過一浪。國學(xué)、歷史類圖書開始盛行街面。易中天品三國，于丹說論語，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時(shí)候，四書五經(jīng)，史記漢書，都是稀松荒疏的很。這些書對我來說都是近幾年開始惡補(bǔ)的，感覺也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。

為什么小時(shí)候沒有早早把它們看過呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語文書的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財(cái)富卻在很長時(shí)間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。

有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶覀€(gè)人覺得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法，去其糟粕，取其精華。

比方說，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對于老人的孝順，什么時(shí)候能過時(shí)呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過時(shí)了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，學(xué)而時(shí)習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠(yuǎn)也...到今天還是不過時(shí)的。

今天的社會，國家依然存在很多的問題，體制問題，醫(yī)療教育問題，貪污問題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科技，求真務(wù)實(shí)，不說大話，虛心進(jìn)取，勵志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個(gè)自信自強(qiáng)開放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對問題的不斷解決中，或許，這是中國文化未來發(fā)展的方向。

《萬歷十五年》是一本好書，它讓我思考如此之多，我們學(xué)習(xí)西方的不只是槍炮，還有思想，但我們傳統(tǒng)的思想又如何放置呢?還在思考中。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十二

最近看完了《萬歷十五年》，明朝萬歷年間的重臣，張居正、戚繼光、申時(shí)行、海瑞……無一不以悲劇收場。甚至萬歷自己，在這種文官集團(tuán)體制之下，也只能無為而治。由此可以看到一種強(qiáng)大體制慣性所帶來的悲哀。他們每個(gè)人都各有特點(diǎn)，亮光閃閃，也試圖做出改革，但最終失敗，大部分人還落得個(gè)革職、入獄、自殺的下場。一群文官為了整個(gè)集團(tuán)的平衡，國家的武備、科技的革新、商業(yè)的發(fā)展都陷于停滯。

黃先生的大歷史觀是指：以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn)，前后各推一段時(shí)間，梳理整個(gè)大歷史段的重要事件，最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬歷十五年，即為1587年為基點(diǎn)，以萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會歷史性的事件進(jìn)行闡述。

明清兩代為中國封建制度畫上了一個(gè)句號。政治上，專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰，從明成祖設(shè)立內(nèi)閣，到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，明清政治達(dá)到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國者所稱道。經(jīng)濟(jì)上，從張居正改革的一條鞭法開始，到清代中期的攤丁入畝政策，農(nóng)業(yè)人口激增，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達(dá)到極盛。

在江浙一帶，則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統(tǒng)一多民族國家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過程。制度得以完善，中國疆域空前遼闊。

北方諸鎮(zhèn)的邊防措施萬里長城得以修復(fù)，火器越來越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學(xué)高度統(tǒng)一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時(shí)也鉗制了知識分子的思想。

下部書準(zhǔn)備看看《彩色歐洲史》。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十三

洋洋灑灑近三十萬字的《萬歷十五年》今天終于讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完，連我自己都感到些許詫異。一部書只寫了一年 ——萬歷十五年，寫了幾個(gè)人，寫了幾件事，場景不可謂不小，正如該書作者黃仁宇所言：在歷史上，萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。

凡聽人言，大師就是能把復(fù)雜問題簡單化的人。比起許多鴻篇大作，《萬歷十五年》實(shí)不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，卻濃縮了整個(gè)中國歷史的興衰成敗，以小見大，知微見著，將整個(gè)中國歷史映照在平淡而普通的一年，仿佛讀完這一年，頃刻間便能在讀者的腦海中建構(gòu)起清晰的歷史脈絡(luò)一般。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化中以知一葉而知全秋的寫法，將整個(gè)中國歷史映耀腦海。同時(shí)黃仁宇先生的文學(xué)化寫法，使讀者絲毫感覺不到干巴枯燥、索然無味的歷史書，而是在品味小說，鑒賞詩詞般，一瀉千里地讀完。讀完后還感覺唇齒留香，余香滿頰。細(xì)細(xì)玩味著，淺淺嘗茗似的，在腦海中回味，咀嚼，消化。簡直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。

當(dāng)我們品味這道美食時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的深刻洞察力。中國是一個(gè)有極強(qiáng)文化傳統(tǒng)的封建王朝，在秦統(tǒng)一中國，漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，廢黜百家以來，在政治上奠定了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的統(tǒng)一，思想上的統(tǒng)一，精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國的發(fā)展。眾所周知，先秦哲學(xué)是百家爭鳴的時(shí)代，可到了漢代卻獨(dú)尊儒術(shù)，這并不能歸咎于生物的隨機(jī)選擇，而是有其深刻的歷史背景。儒家強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信，這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。

錢穆先生曾說，中國的國家是國與家的結(jié)合，上至君主下至戶主，在自己的管理范圍內(nèi)是具有絕對權(quán)威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內(nèi)戶主具有權(quán)威是生理中產(chǎn)生的，而君臣關(guān)系則是一種社會關(guān)系，儒家的“仁”很好的調(diào)和了個(gè)中矛盾，使得家國一體。家是一國，國是一家。在《萬歷十五年》一書中，萬歷皇帝是具有絕對權(quán)威，自己可以隨心所欲，但在儒家思想的拘束下，張居正、申時(shí)行等代表的士官階層對皇權(quán)卻是一種無形的鉗制。這與西方的三權(quán)分力是不同的，三權(quán)分力講究平等，而一士官階層對皇權(quán)的鉗制則是不平等的。士官對皇權(quán)要盡忠、盡孝、盡義，是為了輔佐皇帝，而在道德上給予的拘束。這并不是法律意義上的，而士官對自己也是從良心上，道德上要求自己。這就造成了重禮輕法，重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個(gè)文人都有自己的一套道德準(zhǔn)則，有自己的良心，有自己的政治抱負(fù)。從這里看，張居正死后被諫，乃至于被鞭尸，也就不足為怪了。

《萬歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人，它將人變成怪獸。張居正死后被吃，海瑞被吃，申時(shí)行被吃，戚繼光被吃……還有無數(shù)人都被這張沾滿鮮血，腥臭無比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說：這是一個(gè)吃人的社會，這是一個(gè)吃人不吐骨頭的社會。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十四

《萬歷十五年》這本書里面還有很多的人物事件，上推下演，就是為了通過萬歷十五年這一年，這一個(gè)切片，看到中國歷史的一個(gè)脈絡(luò)，一個(gè)衰亡失敗的總記錄。為什么這一年會是衰亡失敗的總記錄呢?難道現(xiàn)實(shí)不是變動不居的嗎?那是因?yàn)橹袊慕y(tǒng)治階級自古以來承襲了儒家的那一套，有自己的治國方案，有自己的一套，不去考慮社會現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)中的問題，不去考慮變動不居的社會現(xiàn)實(shí)能否配合你那一套東西，那一套理想秩序。當(dāng)然也不是完全不考慮，完全忽視社會中存在的問題，當(dāng)發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候該怎么辦呢?儒家倫理要求統(tǒng)治者修身齊家治國平天下，當(dāng)然首先是正心誠意。期待通過這樣解決現(xiàn)實(shí)問題。可是現(xiàn)實(shí)的變動不居產(chǎn)生的問題并沒有解決。中國人出了名的不精確，一個(gè)知府不知道他管轄范圍內(nèi)有多少良田，每年要交多少稅，發(fā)生天災(zāi)了該如何應(yīng)對折算;軍隊(duì)里的將領(lǐng)也不知道手下有多少兵，更不清楚他們對戰(zhàn)爭、對當(dāng)兵的看法，更別說平日里的糧草操練等等。積重難返。這樣的千年不變，如果說有變的話，那是城頭變換大王旗，可以說每一年都是一個(gè)衰亡失敗的總記錄。就像在跑道上跑步，每一圈跑下來看到的風(fēng)景是一樣的，每一個(gè)點(diǎn)上，每一個(gè)轉(zhuǎn)彎處看到的也是大同小異。

最后引用《萬歷十五年》這本書最后的段落作為總結(jié)：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史?！?/p>

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十五

前些日子讀完了金庸的《射雕英雄傳》,武俠小說叫人愛不釋手，我曾經(jīng)狂魔般的在幾個(gè)禮拜之內(nèi)看完了《盜墓筆記》系列，還包括它的前傳《藏海花》，雖然電視劇和電影改編得很失敗，但南派三叔的書寫得很迷人，我可以在故事里無限想象，驚心動魄。按我的讀書習(xí)慣，看完所謂“快消品”，也就是通俗小說類，接下來必然要啃點(diǎn)難消化的，像專業(yè)性比較強(qiáng)的歷史、哲學(xué)和人文科學(xué)類，啃得特別映像深刻的有《自私的基因》、《南華經(jīng)》、《意志與表象的世界》......《明朝那些事兒》不知道算不算，應(yīng)該算通俗和專業(yè)兼?zhèn)浒?，這種書也是極好的。說到書，一扯就會沒完，我自詡是愛好讀書的人，碰到同好會辯得滿臉通紅那種，思想上的碰撞，才是令我珍視的火花。即便是一個(gè)孤獨(dú)的讀者，能夠與歷年來的大學(xué)者們通過文字和思考的方式對話，也是十分幸福的。現(xiàn)在讀的是大名鼎鼎的黃仁宇的《萬歷十五年》，曾多次與這本書擦肩而過，終于有了這個(gè)因緣，把它收入囊中。黃仁宇是美籍華人，祖籍是湖南長沙的，倍感親切。他的介紹中寫道“曾夢想成為中國的拿破侖，然而時(shí)代卻并不允許有這樣的機(jī)緣。主張要從技術(shù)的角度看待歷史，而不能簡單地以道德評價(jià)籠罩一切?！彼臍v史觀是嚴(yán)肅的，不戲謔的，讀起來并不難懂，很平易近人。讀好書，總會劃線做筆記，今日分享我讀這本書第二章時(shí)的一個(gè)感想。

萬歷朱翊鈞，是嘉靖的孫子。這爺孫倆都是歷史中比較有的聊的人物，最出名是皇帝當(dāng)久了都不愛上朝。爺爺求仙問佛，孫子在位四十八年，成為明朝在位時(shí)間最長的皇帝。其實(shí)爺孫倆在剛即位時(shí)是有勵精圖治的想法的，也有所行動。至于后來的事就復(fù)雜了，天時(shí)地利人和，缺一不可?；实燮鋵?shí)是世間最難的職業(yè)之一，首先得接一個(gè)好攤子，祖宗要給你一個(gè)爛攤子，漏洞百出，再賢明的君主也難有所作為；其次得遇到人杰，忠臣名將通常能成就一個(gè)資質(zhì)并不特別突出的君主；最后要看天，沒有大的自然災(zāi)害，搞得民不聊生，雖然與天斗其樂無窮，皇帝的精力也有限。

第一章寫道張居正如何精忠報(bào)國，正言勸諫，扶持弱主，畢竟萬歷才八九歲就即位了，連朱批都要別人代勞。但也寫道張居正如何買官賣官，作風(fēng)奢靡。其后去世，被追封為大學(xué)士，轉(zhuǎn)眼又被推翻抄家。讀史，往往幾頁之間，就眼看他起高樓，眼看他樓塌了。四首輔，生逢其時(shí)，第二第三年紀(jì)過大，相繼去世，把最不可能的申時(shí)行推向政治舞臺，他是狀元及第，此后一直在京中為官，不久即被張居正提拔，成為首輔之一。他謙恭有禮，但是鎮(zhèn)不住場子，只做些禮儀上的事，此事皇帝年已二十有余，權(quán)利也不集中在首輔身上，申時(shí)行既有張居正前車只見，卻還是堅(jiān)持禮制，上書皇帝必須早朝，要遵守各種守制云云。我本是反對這種守舊的觀點(diǎn)，但是書中的幾行字叫我不得不停下來想了半天。

“一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)性是否相安無憂，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣?！?/p>

“施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基?！?/p>

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十六

1587年，在大明帝國的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒有大事發(fā)生，一切都如帝國既定的設(shè)想一般，嚴(yán)絲合縫地運(yùn)轉(zhuǎn)著。然而也就是這一年，在世界史上，西班牙的艦隊(duì)已經(jīng)全部出動征英，一個(gè)新的時(shí)代正拉開帷幕。

何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步，致使后來幾百年間中國的封建社會在風(fēng)雨中色厲內(nèi)荏，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫了一些小事。

一位充滿創(chuàng)造力卻囿于高墻之內(nèi)，心灰意冷轉(zhuǎn)而不問朝政的皇帝;一位位極人臣，大刀闊斧進(jìn)行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調(diào)任閑職無法施展的官員;一位革新戰(zhàn)術(shù)大勝敵人，卻最終失勢淡出政治的大將;一位言行出格超脫時(shí)代，以自我犧牲結(jié)束生命的文人。

當(dāng)我們還相信依靠個(gè)人天賦和努力能人定勝天的時(shí)候，這些人或身敗，或名裂，擊碎了有關(guān)這個(gè)朝代的幻夢。勵精圖治與耽于聲色，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規(guī)，并沒有結(jié)局上的區(qū)別。這并非能夠怪罪到個(gè)體的身上，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)在歌舞升平中日薄西山，走到了它的盡頭。

一個(gè)疆域遼闊的中央集權(quán)的國家，形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團(tuán)為核心，在經(jīng)濟(jì)上則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為尊，在思想上以改造后的儒家學(xué)說作為指導(dǎo)，以道德作為最高準(zhǔn)則，對于法度則輕描淡寫，甚至依賴宗教和神秘的力量來維護(hù)社會機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，集體無意識的陰影籠罩在這個(gè)王朝的上空。

在這樣的模式下，維護(hù)穩(wěn)定是最重要的事。為此，這個(gè)還沒有意識到世界的格局正在發(fā)生變化的帝國，秉持著慣有的習(xí)性，亦步亦趨地遵守禮儀，犧牲少數(shù)群體的利益，驚懼新的技術(shù)和新的法則。

物質(zhì)文明往前發(fā)展，而國家的法律和組織機(jī)構(gòu)不能隨之而改進(jìn)，勢必發(fā)生動亂。

四海升平的萬歷十五年，暗流已經(jīng)在潛層涌動。從九五之尊的天子到著書立說的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個(gè)結(jié)，往后再延續(xù)也受到這個(gè)結(jié)的影響，大歷史亦如是。

讀歷史，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒。太陽底下無新事，怕只怕當(dāng)局人眼前迷霧重重。自勉。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十七

近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，ayearofnosignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過的事實(shí)，那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經(jīng)發(fā)生過些什么。人們掌握的史料越詳細(xì)，就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會背景，而不糾纏于具體的人人事事，因?yàn)樗腥宋锏?賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。

以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執(zhí)地認(rèn)為《萬歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記。其實(shí)該書是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。

書，特別是一本沉淀了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬歷皇帝，無不敘述了他們在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎......“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書中的話。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十八

在上高中的時(shí)候就常聽老師說起《萬歷十五年》，讀完《萬歷十五年》，你會發(fā)現(xiàn)在近代中國發(fā)生的許多事情都是可以預(yù)見的，中國近代的衰敗與腐朽，懦弱與自大，無疑可以從《萬歷十五年》中品味出來。

萬歷十五年，這一年平淡無奇，和歷史上絕大多數(shù)的一年一樣平淡，但就在這平淡無奇的一年中，發(fā)生了很多細(xì)枝末葉的且極容易被忽略的事。這些事，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是發(fā)生大事的癥結(jié)所在，也是將在得以掀起波瀾的機(jī)緣。在這一年中發(fā)生的事為將來孕育了禍根。

萬歷皇帝在剛剛9歲的時(shí)候就登上了皇位，一成不變的生活，重復(fù)的事情，不變的禮儀，令年僅24歲的萬歷皇帝心生厭惡，權(quán)力被束縛，行動言語都受到約束，仿佛一個(gè)提線木偶，無法自主。萬歷皇帝的一生處于不斷的被束縛中，萬歷皇帝也想做一個(gè)好皇帝，但朝堂上的寸步難行，一成不變的生活令萬歷喪失了信心與激情，到了后期萬歷的做法是無為而治，不在花費(fèi)大量的時(shí)間精力去管理國家事務(wù)。在這個(gè)國家治理體系中，沒有絕對的權(quán)威，即使你是皇帝，很多事情也是不能做的。

在多年學(xué)習(xí)中，我們都接受了這樣的觀念：封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強(qiáng)化，皇權(quán)至高無上。但是在萬歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲這個(gè)問題上，萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的'夢想。

萬歷皇帝是可悲的，他曾竭盡全力想做一個(gè)好皇帝，一個(gè)好君王，可是文官集團(tuán)勢力的強(qiáng)大，讓萬歷皇帝寸步難行，作為一個(gè)皇帝，他是可悲的，作為一個(gè)君王，他是不合格的。在僵硬的體制下，萬歷皇帝似乎已經(jīng)成為了一個(gè)象征，在祭祖大典上作出正確的禮儀與行為，在朝堂上只需要同意文官集團(tuán)的奏折，在萬歷皇帝的身上我們似乎看不到像秦始皇的唯我獨(dú)尊，看不到唐太宗的不可一世，皇帝似乎成了一個(gè)文官集團(tuán)為了統(tǒng)治國家而推出的傀儡，寸步難行的萬歷，無法作為的的萬歷。在這段歷史中，我無法說明誰對誰錯，只有一聲嘆息。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇十九

萬歷十五年，即公元1587年，在中國，在這看似平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。書中著重寫了萬歷皇帝、改革家張居正、調(diào)和者申時(shí)行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側(cè)面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來，能夠感知那個(gè)年代，也對明代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有一個(gè)較為直觀的認(rèn)識。

對明王朝道德的認(rèn)識：

明王朝沒有西方一樣強(qiáng)大的宗教力量，他們只有以四書五經(jīng)為代表的儒家文化，規(guī)范著帝國的道德，儒家文化是明王朝的根本，成為指導(dǎo)人們的唯一的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而成為治國標(biāo)準(zhǔn)。道德規(guī)定著包括皇帝在內(nèi)的所有人的行為和思想。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標(biāo)準(zhǔn);官員判案以“四書”為準(zhǔn)繩;皇帝欲廢長立幼也要受到倫常的制約。道德綱常為國之根本，它不僅可以指導(dǎo)判案，甚至可以替代法律。用傳統(tǒng)的儒家道德文化治國，缺乏“公正性”。道德至高無上，它不僅可以指導(dǎo)行政，而且可以替代行政。沒有了“公正”的法律，用“人治”的方式，社會的腐敗容易滋生，腐敗者本人，多數(shù)為人治的執(zhí)行者。

對明王朝政治的認(rèn)識：

盡管明王朝的皇權(quán)在歷朝中已經(jīng)非常強(qiáng)大，但是書中則反復(fù)強(qiáng)調(diào)文官集團(tuán)和皇權(quán)的博弈，文官集團(tuán)擁有相當(dāng)大的權(quán)力。萬歷皇帝坐姿不雅，他們會立馬批評，萬歷皇帝喜愛書法，他們會加以限制，萬歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅(jiān)決反對。以至后來萬歷僅為皇權(quán)的象征，其權(quán)力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬歷本人可以免去或誅殺冒犯他的文官，但卻對整個(gè)文官集團(tuán)無能為力。萬歷皇帝和文官集團(tuán)因缺乏調(diào)和者而導(dǎo)致萬歷長達(dá)二十年的消極怠工。

《萬歷十五年》給予我的啟示：

1、以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失。

2、一個(gè)國家體制僵化，發(fā)展停滯，沒有活力，必須改革。成功則興旺發(fā)達(dá)，不徹底則江河日下，不改革或改革失敗則墜入深淵。

3、人有兩面性，陰面和陽面，人是自私的。明朝一直依靠儒家思想、四書五經(jīng)的原則來管理人民是行不通的。

4、歷史自古就是強(qiáng)者的天堂，弱者的地獄，所謂勝者王侯敗者寇。

5、當(dāng)皇帝也有當(dāng)皇帝的無奈，萬歷皇帝雖然為一國之君，但其實(shí)活的也很不自在。

有關(guān)萬歷十五年讀書心得感悟簡短篇二十

黃仁宇(1918-2000)，生于湖南長沙，1936年入天津南開大學(xué)電機(jī)工程系就讀?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，先在長沙《抗日戰(zhàn)報(bào)》工作，后來進(jìn)入國民黨成都中央軍校，1950年退伍。其后赴美攻讀歷史，獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任哥倫比亞大學(xué)訪問副教授及哈佛大學(xué)東亞研究所研究員。參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的集體研究工作。