2023年民法典的意義論文(優(yōu)秀19篇)

總結(jié)是一個(gè)回首過去、展望未來(lái)的過程，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。在寫總結(jié)時(shí)，要注意用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言準(zhǔn)確地概括所總結(jié)的內(nèi)容。這些總結(jié)范文可以激發(fā)我們自己總結(jié)的思路和能力，引領(lǐng)我們寫出更好的總結(jié)。

民法典的意義論文篇一

戴維森意義理論是一種思想繼承性明顯的語(yǔ)義論，已之所以被譽(yù)為“當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)領(lǐng)域的一次革命性思想實(shí)驗(yàn)”，在哲學(xué)界、邏輯學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界引起強(qiáng)烈反響，除了其本身所特有的創(chuàng)新性外，與其主要思想導(dǎo)源是分不開的。探討戴維森意義理論的主要思想導(dǎo)源，有助于我們弄清這一創(chuàng)新性理論的來(lái)龍去脈，從而全面而深入地理解該理論的深刻思想和重要影響。這一工作往往被我國(guó)學(xué)界所忽視，這勢(shì)必導(dǎo)致對(duì)戴維森意義理論的理解的簡(jiǎn)單化和片面化。本文試圖立足于戴維森意義理論的思想內(nèi)容及脈絡(luò)對(duì)這一重要問題進(jìn)行初步探討，拋磚引玉，將戴維森意義理論的研究工作引向深入。

一、弗雷格的真值條件論—戴維森意義理論的基本立足點(diǎn)。

戴維森意義理論的基本立足點(diǎn)來(lái)自弗雷格的真值條件論，即陳述一個(gè)語(yǔ)句的真值條件便能給出該語(yǔ)句意義的說明的觀點(diǎn)。戴維森的意義理論基于真值條件分析意義的方案所細(xì)致加以闡發(fā)的正是弗雷格的這個(gè)基本看法。

弗雷格出于探討數(shù)學(xué)的邏輯基礎(chǔ)的需要，提出了關(guān)于語(yǔ)句的真值條件語(yǔ)義論。這一思想的主要內(nèi)容包括關(guān)于語(yǔ)言表達(dá)式的意義和指稱的思想及其貫徹的語(yǔ)義組合性原則。

弗雷格關(guān)于思想(語(yǔ)句的意義)和真值(語(yǔ)句的指稱)的論述是圍繞陳述句展開的。他認(rèn)為，陳述句包含一個(gè)思想，思想就是陳述句的意義。他說:“我稱思想為某種考慮真的東西?！闭Z(yǔ)句的意義即思想與語(yǔ)句的真值有關(guān)，是借助語(yǔ)句及其真值來(lái)說明思想的。那么，什么是語(yǔ)句的真值呢?弗雷格認(rèn)為，“我把一個(gè)語(yǔ)句的真值理解為語(yǔ)句是真的或語(yǔ)句是假的情況。再?zèng)]有其他真值?！币簿褪钦f，語(yǔ)句的真值是語(yǔ)句的真或語(yǔ)句的假。這樣，弗雷格就明確區(qū)分了語(yǔ)句的意義和指稱。他舉例說，“晨星是一個(gè)被太陽(yáng)照亮的物體”與“暮星是一個(gè)被太陽(yáng)照亮的物體”這兩個(gè)語(yǔ)句都為真，即它們的指稱相同，但它們表達(dá)的思想不同，對(duì)于一個(gè)不知道晨星就是暮星的人來(lái)說，可能會(huì)認(rèn)為其中一個(gè)語(yǔ)句是真的而另一個(gè)語(yǔ)句是假的。

弗雷格認(rèn)為，一個(gè)語(yǔ)句的意義就是它具有它確實(shí)具有的真值而必須滿足的條件，即真值條件。他說:一個(gè)語(yǔ)句所表達(dá)的思想和涵義是由這個(gè)作為語(yǔ)句的名稱據(jù)以真的那些條件所確定的，這一名稱的涵義——思想——就是這些條件被付諸實(shí)現(xiàn)的思想。心這里，他顯然提出了這一思想:陳述句的意義——思想——陳述句的真值條件，從而為戴維森采用外延性意義理論研究思路提供了理論準(zhǔn)備。

同時(shí)，弗雷格對(duì)語(yǔ)句的真值的語(yǔ)義論說明為我們提出了一種語(yǔ)義組合性思想。在構(gòu)造形式語(yǔ)言時(shí)，他使用函數(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)處理自然語(yǔ)言語(yǔ)句的主謂結(jié)構(gòu)。在自然語(yǔ)言中，概念和對(duì)象分別扮演了類似于函數(shù)和自變?cè)慕巧?。?jiǎn)單語(yǔ)句的基本語(yǔ)法形式是:專名+謂詞，這種形式就是一個(gè)帶有自變?cè)ｍ?xiàng)的函數(shù)，可以用函數(shù)表達(dá)式它表示屬性屬于元組的情況。對(duì)于語(yǔ)句的語(yǔ)義解釋是，它們有意義和指稱。語(yǔ)句的意義是它的思想，語(yǔ)句的指稱是它的真值。語(yǔ)句是由主語(yǔ)和謂語(yǔ)構(gòu)成的，因此語(yǔ)句的意義和指稱是由主語(yǔ)和謂語(yǔ)的意義和指稱確定的。主語(yǔ)由專名充當(dāng)，謂語(yǔ)由概念詞或謂詞充當(dāng)，因此，語(yǔ)句的意義和指稱是由專名和概念詞的意義和指稱確定的。專名和概念詞的意義就成了語(yǔ)句意義即思想的一部分。專名指稱的對(duì)象處于謂詞指稱的概念之下，例如，“天津是我國(guó)的直轄市”，其中的“是直轄市”是謂詞，我們可以說，“天津這個(gè)對(duì)象處于直轄市這個(gè)概念之下”?！啊侵小且环N性質(zhì)”，只不過是“處于中這個(gè)概念之下”的另一種說法。這樣，弗雷格就給出了關(guān)于簡(jiǎn)單語(yǔ)句的語(yǔ)義解釋。

就復(fù)合語(yǔ)句而言，弗雷格通過對(duì)思想的否定和思想的六種結(jié)構(gòu)的分析，用自然語(yǔ)言刻畫了語(yǔ)句的語(yǔ)義邏輯系統(tǒng)。他在《思想結(jié)構(gòu)》中一共探討了六種結(jié)構(gòu)，這六種思想結(jié)構(gòu)形成一個(gè)封閉的整體，其中第一種結(jié)構(gòu)和否定在這里表現(xiàn)為原始組成部分。也就是說，以結(jié)構(gòu)i和否定可以推出其他思想結(jié)構(gòu)，這樣就可以把“邢和八”為初始命題聯(lián)結(jié)詞構(gòu)造一個(gè)命題邏輯系統(tǒng)。

語(yǔ)義組合性原則即語(yǔ)義遞歸性生成原則，該原則揭示了語(yǔ)句生成的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)形式，已表明，通過特定的遞歸生成原則，我們可以從整體上把握一種自然語(yǔ)言所有語(yǔ)句的構(gòu)成形式，從而從已掌握的有限初始表達(dá)式出發(fā)理解無(wú)限多個(gè)新的表達(dá)式。因此，這一原則為戴維森的意義理論試圖解釋一種自然語(yǔ)言的使用者的任一話語(yǔ)的目的提供了直接的方法論指導(dǎo)。

戴維森認(rèn)為，如果一種意義理論具有形如意謂的語(yǔ)句作為推斷，其中可被一個(gè)語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)描述短語(yǔ)所替代，可被一個(gè)指稱該語(yǔ)句的意義的單稱詞項(xiàng)所替代，那么，其形式表征是一個(gè)內(nèi)涵表達(dá)模型，已是通過找出與語(yǔ)句組成部分相關(guān)的同義性概念給出整個(gè)語(yǔ)句的意義的。這實(shí)際上是在意義理論的范疇內(nèi)討論意義，除了明顯的循環(huán)論證外，還會(huì)不可避免地出現(xiàn)一個(gè)像指稱論那樣對(duì)意義追問的無(wú)窮倒退的局面，顯然不符合他提出的有限公理化和無(wú)循環(huán)性的要求。而采用弗雷格早就告訴我們的真值條件表征意義便能克服這些缺陷，因?yàn)椤罢嬷^詞的表征對(duì)所需要的那種〔遞歸性〕結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述，并對(duì)自然語(yǔ)言的適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)義學(xué)提供了一個(gè)清楚的、可檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)一種不過是為語(yǔ)言定義真的理論比起表面上的分析所表明的更接近于構(gòu)造一種完全的意義理論。”這一斷言實(shí)際上是建立在弗雷格的真值條件說和語(yǔ)義組合性原則基礎(chǔ)上的，表明了它是戴維森意義理論的基本立足點(diǎn)。

二、蒯因的徹底的翻譯理論—戴維森意義理論的經(jīng)驗(yàn)解釋的理論基礎(chǔ)。

戴維森明確承認(rèn)，他在語(yǔ)義學(xué)領(lǐng)域中取得的重大成就在很大程度上應(yīng)歸功于他的老師蒯因。他在《對(duì)真理和解釋的探究》的扉頁(yè)上寫道:“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給蒯因，沒有他，本書無(wú)以問世。”可以肯定的是，作為其意義理論重要組成部分的徹底解釋理論與蒯因的徹底翻譯理論有著不可否認(rèn)的親緣關(guān)系。

大家知道，蒯因在其自然化認(rèn)識(shí)論理論框架內(nèi)，提出了旨在為自然語(yǔ)言提供一部從行為到語(yǔ)言的整體上相容的翻譯手冊(cè)的“徹底的翻譯”理論。它涉及一種極端的翻譯情形:在一種迄今對(duì)從未接觸過的語(yǔ)言的翻譯的情形下，沒有業(yè)已存在的翻譯手冊(cè)可供依憑，也沒有現(xiàn)存的字典可供借助，語(yǔ)言學(xué)家除了自己對(duì)陌生語(yǔ)言的說話者的行為觀察之外沒有任何其他的翻譯證據(jù)。蒯因設(shè)計(jì)了一個(gè)叢林語(yǔ)言學(xué)家翻譯土著語(yǔ)言的情形:叢林語(yǔ)言學(xué)家對(duì)這種語(yǔ)言的翻譯只能從與刺激條件直接相聯(lián)系的語(yǔ)句即觀察性場(chǎng)合句開始，把聽到的語(yǔ)句和看到的言語(yǔ)刺激聯(lián)系起來(lái)，然后通過問詢方式，觀察說話者的言語(yǔ)行為傾向，即說話者在特定的刺激條件下贊同與不贊同的行為反應(yīng)，通過不斷反復(fù)的刺激和觀察，逐漸建立起這種語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)家母語(yǔ)之間的語(yǔ)詞對(duì)應(yīng)關(guān)系，編纂一部翻譯手冊(cè)。這是一部基于刺激意義的翻譯手冊(cè)。

蒯因還將表達(dá)式的真假值和土著人對(duì)它們的贊同態(tài)度聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而給出真值函項(xiàng)的刺激意義。因?yàn)橐粋€(gè)否定式是真的當(dāng)且僅當(dāng)被否定的那個(gè)表達(dá)式是假的，所以，我們可以把某個(gè)土著語(yǔ)素翻譯成“并非”，當(dāng)且僅當(dāng)，對(duì)于任一土著語(yǔ)句p，土著人贊同p之前附加那個(gè)語(yǔ)素而形成的表達(dá)式，當(dāng)且僅當(dāng)他不贊同p;同理，一個(gè)合取式是真的，當(dāng)且僅當(dāng)它的兩個(gè)合取肢都是真的'，所以，我們可以把某個(gè)土著語(yǔ)素翻譯成“并且”，當(dāng)且僅當(dāng)，對(duì)于任何兩個(gè)土著語(yǔ)句p和9，土著人贊同由那個(gè)語(yǔ)素連結(jié)p和9而形成的表達(dá)式，當(dāng)且僅當(dāng)他既贊同p又贊同9;一個(gè)析取式是真的，當(dāng)且僅當(dāng)它的兩個(gè)合取肢至少一個(gè)是真的，所以，我們可以把某個(gè)土著語(yǔ)素翻譯成“或者”，當(dāng)且僅當(dāng)，對(duì)于任何兩個(gè)土著語(yǔ)句p和9，土著人贊同由那個(gè)語(yǔ)素連結(jié)p和9而形成的表達(dá)式，當(dāng)且僅當(dāng)他或者贊同p或者贊同9。如此等等。

對(duì)于非觀察性的場(chǎng)合句和恒定句的意義則不能直接通過刺激意義加以確定。蒯因?yàn)榇私ㄗh徹底的翻譯者求助于分析假設(shè)?！胺治黾僭O(shè)的方法是利用動(dòng)力把我們拋入土著語(yǔ)言的辦法。它是把奇異的新枝嫁接到常見的老樹上的辦法?！币簿褪钦f，分析假設(shè)不是直接將翻譯者與說話者當(dāng)下的刺激證據(jù)相聯(lián)系，而是與翻譯者的概念框架相聯(lián)系，這種概念框架在知識(shí)或概念的網(wǎng)絡(luò)中最終還是要與刺激證據(jù)發(fā)生關(guān)聯(lián)的，這種關(guān)聯(lián)是通過它們與觀察性場(chǎng)合句的關(guān)系實(shí)現(xiàn)的。

在蒯因看來(lái)，無(wú)論是刺激意義的翻譯方式還是分析假設(shè)的翻譯方式都與翻譯者和說話者的附帶信息有關(guān)。這些信息包括語(yǔ)言知識(shí)、信念知識(shí)等等。因此必然引發(fā)翻譯不確定性的論題，即“可以用不同的方式編纂把一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言的手冊(cè)，所有這些手冊(cè)都與言語(yǔ)傾向的總體相容，但它們彼此之間卻不相容?！币饬x和信息“不可分離地聯(lián)結(jié)在一起，它們之間的這種不可分離性是蒯因稱之為翻譯的不確定性的關(guān)鍵所在?！币饬x和信息的不可分離性表明了經(jīng)驗(yàn)證據(jù)確定意義的不充分性。蒯因認(rèn)為，我們所謂的知識(shí)或信念的整體是一個(gè)沿邊緣與經(jīng)驗(yàn)緊密接觸的人工織造物，如果把整個(gè)科學(xué)比作一個(gè)力場(chǎng)，其邊界條件就是經(jīng)驗(yàn)，那么，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，邊界條件即經(jīng)驗(yàn)對(duì)整個(gè)場(chǎng)是如此的不確定，以至于在根據(jù)任何單獨(dú)相反的經(jīng)驗(yàn)對(duì)哪些陳述重新評(píng)價(jià)上有很大的選擇自由。談一個(gè)個(gè)別陳述的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容會(huì)使人步入歧途。

翻譯不確定性論題體現(xiàn)了蒯因的整體論知識(shí)觀。確定語(yǔ)言意義的行為證據(jù)和相隨信息的不可分離性要求我們不僅要考慮被翻譯或解釋的語(yǔ)言對(duì)象的言內(nèi)語(yǔ)境因素，還要考慮包括語(yǔ)言使用者的情況在內(nèi)的言外語(yǔ)境因素。蒯因的整體論不僅涉及到語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)各語(yǔ)句之間的一種整體論語(yǔ)義性質(zhì)，而且也涉及到了語(yǔ)言使用者的信念系統(tǒng)內(nèi)各元素之間的整體論聯(lián)系，以及語(yǔ)言系統(tǒng)和信念系統(tǒng)之間的整體性關(guān)系。正是整體論以這種或那種形式?jīng)Q定了翻譯工作的性質(zhì)。同時(shí)，一部翻譯手冊(cè)的提出和完善不僅僅是聯(lián)結(jié)表達(dá)式的事情，而且是預(yù)設(shè)相同信念的事情，即使在語(yǔ)言學(xué)家開始詢問土著說話者之前也要做出這種假設(shè)。否則，一切交流和翻譯活動(dòng)無(wú)從談起。這就是在蒯因、戴維森和其他人著作中所謂的寬容原則。

寬容原則在蒯因徹底的翻譯理論中得到了應(yīng)用。他在談到對(duì)土著語(yǔ)言中的真值函項(xiàng)的翻譯問題時(shí)認(rèn)為，我們只能假設(shè)土著語(yǔ)言中的真值函項(xiàng)和我們母語(yǔ)中的真值函項(xiàng)相同。雖然這種做法違背一種所謂的容忍明顯的自我矛盾或不一致性的前邏輯思維(urologicalmentality)的學(xué)說，但我們?cè)诜g時(shí)別無(wú)選擇，否則，會(huì)使我們對(duì)土著語(yǔ)的翻譯顯得稀奇古怪而難以理解，因?yàn)槿魏吻‘?dāng)?shù)姆g都得遵循邏輯規(guī)律。實(shí)際上，即使在對(duì)觀察句的翻譯情形下蒯因也預(yù)設(shè)了寬容原則:而對(duì)說話者和翻譯者共處的刺激場(chǎng)景，土著人和我們具有整體上相同的心理態(tài)度、價(jià)值取向和感覺功能，否則，那種刺激意義的方案無(wú)法實(shí)施。同時(shí)，在分析假設(shè)時(shí)只有預(yù)設(shè)土著人和我們?cè)谀承┓矫嬗邢嗨频恼Z(yǔ)言習(xí)慣和知識(shí)，我們才有可能去解析土著語(yǔ)言的內(nèi)容和形式結(jié)構(gòu)，從而建立起一部恰當(dāng)?shù)姆g手冊(cè)。

前面已經(jīng)提到，戴維森試圖訴諸塔爾斯基的約定模式的真理論給出一種自然語(yǔ)言的意義理論的形式表征，并且通過這種表征來(lái)解釋和說明自然語(yǔ)言的意義。可是，單靠語(yǔ)句本身還不足以說明這種理論的解釋功能。這一點(diǎn)引起了許多人的質(zhì)疑。因此，如何針對(duì)自然語(yǔ)言中豐富的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為從形式上訴諸真謂詞的外延主義表征方案提供一種恰當(dāng)?shù)慕忉?，即如何使之呈現(xiàn)為一種解釋性真理論，必然成為戴維森意義理論的核心課題。在他看來(lái)，在一種不預(yù)設(shè)任何語(yǔ)義信息、概念或知識(shí)的極端情形下，立足于人類主體間的可觀察行為的解釋理論有望既能從整體上保持意義理論的外延特色，又能對(duì)一種自然語(yǔ)言的說話者的話語(yǔ)作出解釋。這種解釋背景非常類似于蒯因的翻譯背景，即設(shè)想的一種完全從頭開始理解一個(gè)陌生的語(yǔ)言團(tuán)體的人類學(xué)場(chǎng)景。受蒯因“徹底的翻譯”的思想啟發(fā)，戴維森提出了著名的“徹底的解釋”的理論。

不難發(fā)現(xiàn)，蒯因的徹底翻譯理論為戴維森解釋性真理論提供了豐富的思想營(yíng)養(yǎng)，戴維森徹底的解釋理論就是直接在蒯因的徹底的翻譯理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。首先，蒯因和戴維森雖然各自的理論目標(biāo)不同，但他們最終要求的東西都是一致的—在徹底的情形下尋求一種經(jīng)驗(yàn)證據(jù)對(duì)語(yǔ)言意義的支持關(guān)系。蒯因的徹底翻譯理論是其自然化哲學(xué)體系的一個(gè)論據(jù)和例證，而戴維森徹底的解釋理論是其意義理論的一個(gè)環(huán)節(jié)(另一個(gè)環(huán)節(jié)是約定模式的形式表征)，但二者選擇的起點(diǎn)都是相同的，即可觀察行為，都是以言語(yǔ)交流方式為突破口尋求“語(yǔ)言有意義究竟是怎么回事叩這一問題的答案的。其次，在蒯因的翻譯不確定性論題的基礎(chǔ)上戴維森提出了解釋的不確定性論題。戴維森將蒯因翻譯理論的意義與伴隨信息的不可分離性轉(zhuǎn)變?yōu)槠浣忉尷碚撝械囊饬x和信念的相互依賴性，將蒯因的認(rèn)識(shí)整體論發(fā)展到語(yǔ)義因素和命題態(tài)度的相互依賴的思想。通過這樣的轉(zhuǎn)變，戴維森巧妙地將蒯因的翻譯不確定性論題轉(zhuǎn)變成他的解釋不確定性論題。第三，蒯因的整體論原則和寬容原則在戴維森解釋理論中得到了充分利用和發(fā)揮而成為其基本原則。戴維森全面啟用蒯因式的整體論。概括起來(lái)，除了整體論的語(yǔ)境意義觀外，還在解釋真、信念和意義三者(解釋三元組)之間關(guān)系時(shí)始終貫穿整體論原則，而且還將這種原則滲透到研究形面上學(xué)的真理方法之中。寬容原則在戴維森理論中貫徹得更為全面。在他看來(lái)，蒯因的刺激意義范型難免帶有私人的主觀色彩，我們應(yīng)該回避這種討論方式，其結(jié)果是應(yīng)當(dāng)全面地運(yùn)用寬容原則，因此他將其作為一個(gè)預(yù)設(shè)前提全面地運(yùn)用于說明意義和信念、意義和真、真和信念的相互關(guān)系中。

由此可見，戴維森的徹底解釋理論在證據(jù)基礎(chǔ)、主要內(nèi)容和貫穿的基本原則方面都明顯地來(lái)源于蒯因的徹底翻譯理論。對(duì)此，馬爾帕斯客觀公正地說:“蒯因的工作為戴維森的徹底解釋理論思想的發(fā)展提供了背景，標(biāo)志戴維森工作立足點(diǎn)的正是蒯因關(guān)于徹底翻譯方案的觀念。正是在蒯因的著作中我們才首次碰到整體論、不確定性和寬容這些在戴維森徹底解釋理論中處于核心地位的觀念?！?，對(duì)此，戴維森也坦承，他研究意義理論的不少想法本質(zhì)上是蒯因的，因此讀者肯定會(huì)為他們?cè)谝恍﹩栴}的看法上如此深入地一致而感到震撼。雖然他們?cè)谝恍┘?xì)小的方面有分歧，但是對(duì)翻譯的不確定性、整體論和寬容原則的基本看法無(wú)疑是一致的。

總之，戴維森意義理論旨在為一種令人滿意的自然語(yǔ)言的意義理論提供恰當(dāng)?shù)男问奖碚骱徒?jīng)驗(yàn)解釋，呈現(xiàn)為一種解釋性的真理論，由兩付對(duì)子構(gòu)成:一是意義和真結(jié)成的對(duì)子，這付對(duì)子給出了意義理論的具有遞歸性質(zhì)的公理化形式表征;二是意義和信念結(jié)成的對(duì)子，這付對(duì)子以徹底的解釋的方式從經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容方面表達(dá)了解釋三元組(意義和信念)的共生關(guān)系。前者受塔爾斯基約定真之語(yǔ)義學(xué)的影響，后者受蒯因“徹底的翻譯”思想的啟發(fā)，二者的思想立足點(diǎn)是弗雷格的真值條件意義論。這些哲學(xué)大師的經(jīng)典思想，為戴維森意義理論的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)可靠的理論基石，也正是由于戴維森善于借鑒這些影響深遠(yuǎn)的理論成果，使其意義理論注定從一問世就潛在地具備非凡的理論優(yōu)勢(shì)和影響力。

民法典的意義論文篇二

向日葵頂著炎炎酷暑。正是這樣的盛夏時(shí)節(jié)，一年一度的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐正在熱火朝天地舉行……社會(huì)主義高校辦學(xué)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑和方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。因此，我們學(xué)校紛紛開展大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐，以期望通過開展此項(xiàng)活動(dòng)達(dá)到在提高大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的同時(shí)，服務(wù)社會(huì)的目的。

這次的社會(huì)實(shí)踐，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的.幫助享用一生。作為新時(shí)期的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；通過這次機(jī)會(huì)培養(yǎng)鍛煉了我們的才干；提升我們的修身，樹立了服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，有助于我們充分了解社會(huì)，樹立更遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！

民法典的意義論文篇三

《民法典》是社會(huì)生活的百科全書。

重在保護(hù)私權(quán)利，與我們每個(gè)人日常生活密切關(guān)聯(lián)，我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)生的各類糾紛和矛盾的解決均能在民法典中找到依據(jù)和支撐。

因此，我們工作生活需要民法典，離不開民法典，學(xué)習(xí)民法典勢(shì)在必行，學(xué)習(xí)民法典必須久久為功、長(zhǎng)期堅(jiān)持；學(xué)習(xí)民法典必須結(jié)合實(shí)際，在分析實(shí)際案例中學(xué)習(xí)，掌握實(shí)質(zhì)要義和標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)還要做好向身邊人的宣傳工作，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)成效，為建設(shè)法治社會(huì)作貢獻(xiàn)。

民法典的意義論文篇四

《民法典》是萬(wàn)法之母，是生活的百科全書，一個(gè)人從出生到死亡都離不開民法，可以說，民法是社會(huì)生活領(lǐng)域最重要、最基礎(chǔ)的法律，關(guān)乎人民的日常生活，關(guān)乎國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)乎社會(huì)的方方面面。其中包括：

明確住宅70年后自動(dòng)續(xù)期，老人再也不用擔(dān)心養(yǎng)老問題；設(shè)置30天“離婚冷靜期”；人格權(quán)法獨(dú)立成編；放寬對(duì)收養(yǎng)條件限制；擴(kuò)大扶養(yǎng)人的范圍；明確將自然人的“電子郵箱地址”和“行蹤信息”納入到個(gè)人信息保護(hù)的范圍等諸多內(nèi)容。除此之外，民法典還涉及優(yōu)良家風(fēng)入法、繼承人寬恕制度、老年人居住權(quán)等內(nèi)容，充分體現(xiàn)了權(quán)利保障和以人為本的精神，既有法律的莊嚴(yán)，又充滿著人性的溫度，這也說明我國(guó)在立法技術(shù)層面又有了新的提升。

民法典的意義論文篇五

“法者，天下之程式也，萬(wàn)世之儀表也”。無(wú)法則無(wú)安，這部關(guān)系每個(gè)人一生的“百科全書”已經(jīng)開啟“閱讀模式”，各級(jí)黨政部門和司法部門必須占領(lǐng)法治制高點(diǎn)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立體布局全面落實(shí)民法典精神，更好地推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，更好地保障人民權(quán)益，提升人民群眾安全感、幸福感。

橫向拓展民法典的有效實(shí)踐。法律的生命在于實(shí)施，而實(shí)施的關(guān)鍵是有效。有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)要適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求，加強(qiáng)同民法典相關(guān)聯(lián)、相配套的法律法規(guī)制度建設(shè)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，修改完善相關(guān)法律法規(guī)和司法解釋。在司法實(shí)踐中不斷強(qiáng)化立法觀念，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以民法典為準(zhǔn)繩，對(duì)同民法典規(guī)定和原則不一致的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)該及時(shí)清理、修改或者廢止。同時(shí)制定民法典相關(guān)法律解釋，及時(shí)明確法律規(guī)定含義和適用法律依據(jù)，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)民法典不斷完善和發(fā)展，確保在司法實(shí)踐中民法典的穩(wěn)定性和適應(yīng)性。在具體實(shí)施進(jìn)程中，行政、司法機(jī)關(guān)要發(fā)揮實(shí)施主體的作用，各級(jí)政府要以保證民法典有效實(shí)施為重要抓手推進(jìn)法治政府建設(shè)，以民法典實(shí)施效果作為檢驗(yàn)行政權(quán)力或治理能力現(xiàn)代化的試金石;各級(jí)司法機(jī)關(guān)要秉持公正司法，提高民事案件審判水平和效率，不斷提升執(zhí)法質(zhì)量和司法公信力。

縱向深入民法典的理論研究。民法典是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，它的頒布標(biāo)志著中國(guó)正式步入民法典時(shí)代。要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)民事法律制度的理論研究，盡快構(gòu)建體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)，具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法理論體系和話語(yǔ)體系，為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度提供理論支撐。對(duì)編纂民法典作出部署后，歷經(jīng)5年心血，終于完成這部具有里程碑意義的法典，實(shí)現(xiàn)幾代人的夙愿。深入開展民法典的理論研究工作，構(gòu)建屬于中國(guó)人自己的民法理論體系是當(dāng)前和今后我黨在法治領(lǐng)域的重要任務(wù)。發(fā)揮民法研究會(huì)理論研究資源，結(jié)合中國(guó)法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒傳統(tǒng)大陸法系民法解釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)或中國(guó)傳統(tǒng)文化中的訓(xùn)詁與解釋方法，緊緊圍繞社會(huì)主義性、立足國(guó)情的民族性、源于客觀的實(shí)踐性、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，探索中國(guó)特色的民事法律制度，形成具有中國(guó)特色法治理論體系，在保持民法典穩(wěn)定性基礎(chǔ)上，使之永遠(yuǎn)葆有生機(jī)與活力。

全方位部署民法典的普法工作。民法典既是護(hù)民之劍、利民之器、惠民之策，更是治國(guó)之基、利國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之道。民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。在實(shí)施民法典時(shí)同步廣泛開展民法典普法工作，將其作為“十四五”時(shí)期普法工作的重點(diǎn)來(lái)抓，培養(yǎng)群眾解決問題的法律意識(shí)。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，把民法典納入國(guó)民教育體系，從娃娃抓起，培養(yǎng)青少年法律觀念。把司法人員、法律服務(wù)工作者、民法學(xué)者作為宣傳主體，按照文化程度、傳統(tǒng)觀念、法制意識(shí)差別制定不同的宣傳內(nèi)容，聚焦民法典總則編和各分編需要把握好的核心要義和重點(diǎn)問題，圍繞民法典以人民為中心的精神做好一系列的民法典闡釋工作。把民法典的時(shí)代意義、價(jià)值理念、知識(shí)概念、權(quán)利體系、規(guī)范規(guī)則、制度內(nèi)容以及職能職責(zé)，包括可能遇到的問題挑戰(zhàn)等，用法律共同體、黨政干部和社會(huì)大眾都能夠聽得懂、記得住的語(yǔ)言精準(zhǔn)闡釋清楚和廣泛傳播。

立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)各司其職，廣大人民群眾共同參與，讓民法典的精神和內(nèi)容內(nèi)化于心、外踐于行，融入日常生活，成為全體社會(huì)成員的行為規(guī)范。這部具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的民法典，必將助推“中國(guó)之治”躍上更高境界，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗征程上樹起又一座法治豐碑。

民法典的意義論文篇六

《民法典》就如一塊千錘百煉，無(wú)比堅(jiān)固的“磐石”，鋪就在“復(fù)興號(hào)”列車帶領(lǐng)人民駛向更加幸福的道路上，即使在未來(lái)可能還要面對(duì)更多更大的風(fēng)浪，但只要人民群眾齊心協(xié)力、萬(wàn)眾一心的這塊“基石”在，就能讓列車穩(wěn)穩(wěn)地全速前進(jìn)。

民有所呼，法有所應(yīng)。人民群眾反映強(qiáng)烈的許多問題，民法典作出了明確回應(yīng)，如：《民法典》中對(duì)各種“人肉搜索”、非法盜取他人信息的行為作出了明確規(guī)定，突出的特色規(guī)定有“離婚冷靜期制度”、“繼承人寬恕制度”、“自助行為制度”，確立了“自甘風(fēng)險(xiǎn)”規(guī)則，同時(shí)對(duì)遺體器官捐獻(xiàn)、職場(chǎng)和校園性騷擾、非法從事與人類基因、人體胚胎有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)嚴(yán)格規(guī)范。因此，《民法典》將在保障人民權(quán)益，增進(jìn)民生福祉方面發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人民生活越來(lái)越美好，涉及到的方方面面也越來(lái)越復(fù)雜，這部包羅萬(wàn)象的《民法典》就像一個(gè)無(wú)形的天網(wǎng)，全方位保護(hù)人民民事權(quán)利，每一條法律規(guī)定都凝聚社會(huì)生活規(guī)則的最大共識(shí)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過法制建設(shè)更加深入人心。這部具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、反映人民意愿的《民法典》即將精彩亮相?！睹穹ǖ洹返念C布實(shí)施，開啟了我國(guó)公民權(quán)利保護(hù)的嶄新時(shí)代，它充分體現(xiàn)了人民的需求，保障了人民的權(quán)益，用權(quán)利本位構(gòu)建起整部法典的邏輯主線，必定能夠更好的滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活的需要?！睹穹ǖ洹返念C布實(shí)施，必將成為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系這座“大廈”的重要支柱，必將為法治中國(guó)建設(shè)筑牢根基，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，提供堅(jiān)實(shí)的法治保障。

民法典的意義論文篇七

“黨建+”為實(shí)施好民法典注入“源頭活水”

6月16日，第12期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》。文章強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)要帶頭宣傳、推進(jìn)、保障民法典實(shí)施，加強(qiáng)檢查和監(jiān)督，確保民法典得到全面有效執(zhí)行。各級(jí)黨組織要充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，充分釋放黨員先鋒模范作用，積極探索“黨建+”模式，讓民法典學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)更具實(shí)效性、更有吸引力，為實(shí)施好民法典注入“源頭活水”。

“黨建+學(xué)習(xí)交流”，學(xué)懂弄通民法典，做到入腦入心?；鶎狱h支部為廣大黨員干部日常學(xué)習(xí)提升搭建起良好平臺(tái)。在深入學(xué)習(xí)民法典過程中，要充分運(yùn)用好學(xué)習(xí)的平臺(tái)，用活“黨建+學(xué)習(xí)交流”新手段，把民法典通篇內(nèi)容作為各級(jí)黨組織集中學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。通過開展黨支部集中學(xué)習(xí)會(huì)、集中研討會(huì)、黨員座談會(huì)等形式，對(duì)民法典總則編及各分編內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員干部學(xué)深悟透、研機(jī)析理，真正學(xué)懂弄通民法典的重要內(nèi)容和重大意義。同時(shí)，采用會(huì)前學(xué)法的方式，經(jīng)常開展民法典學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，將其作為黨員教育培訓(xùn)的一項(xiàng)經(jīng)常性工作來(lái)抓，學(xué)在日常，讓民法典內(nèi)容入腦入心。

“黨建+主題黨日”，活學(xué)活用民法典，做到知行合一。各級(jí)黨組織主題黨日活動(dòng)的有序開展，能夠使黨組織生活更活潑、更接地氣，更好地抓黨建推動(dòng)其他各項(xiàng)工作開展。把民法典相關(guān)內(nèi)容納入黨員主題黨日活動(dòng)，有利于更好地理解認(rèn)識(shí)民法典，為民法典的順利實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要緊扣宣傳普及民法典主題，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的主題黨日活動(dòng)，各級(jí)黨組織立足本地實(shí)際、結(jié)合工作重點(diǎn)開展宣傳普及民法典主題黨日活動(dòng)。通過開展群眾喜聞樂見的文藝匯演、集中觀看民法典相關(guān)內(nèi)容動(dòng)漫影片、知名律師現(xiàn)場(chǎng)講法等形式，把主題黨日活動(dòng)開展到實(shí)處，確?；顚W(xué)活用、知行合一。

“黨建+入戶宣傳”，廣泛宣傳民法典，做到全面覆蓋。基層黨組織要充分發(fā)揮其引領(lǐng)服務(wù)作用，最大限度激發(fā)黨員活力，激發(fā)其宣傳民法典的積極性、主動(dòng)性。廣大基層黨組織要積極探索“黨建+入戶宣傳”的新模式，發(fā)揮黨員示范引領(lǐng)作用，發(fā)動(dòng)黨員入戶講法、普法，大力營(yíng)造“村村響、戶戶通、人人學(xué)”的良好氛圍。在農(nóng)村，黨員干部要下得去、坐得住，常到田間地頭、常坐百姓家的炕頭，與百姓坐在一條板凳上宣傳民法典編撰歷程、頒布實(shí)施的重大意義并耐心講解具體內(nèi)容，讓農(nóng)村百姓從一無(wú)所知到一知半解到應(yīng)知盡知，發(fā)自內(nèi)心地愿意學(xué)法、守法、用法。在社區(qū)，要充分發(fā)揮城市基層黨組織網(wǎng)格化管理作用，全面發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)黨員進(jìn)社區(qū)、到人家，通過發(fā)放宣傳畫報(bào)、面對(duì)面宣傳、線上轉(zhuǎn)發(fā)等形式，讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。

民法典的意義論文篇八

“提升治理能力”是為新時(shí)代干部隊(duì)伍建設(shè)所指明的方向，也是當(dāng)今時(shí)代所出的重大干部課題。要在時(shí)代之問中交出高分“中國(guó)答卷”，就要深入剖析課題中的內(nèi)涵所在，明確攻略方向，精準(zhǔn)施策、精準(zhǔn)發(fā)力。

提升治理能力是回應(yīng)全面從嚴(yán)治黨自治之問。黨的__以來(lái)，黨中央以刀刃向內(nèi)的精神推進(jìn)自我革命，在“真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)”中下功夫、花功夫。要推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，既需要各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察部門擔(dān)負(fù)起監(jiān)督責(zé)任，提升治黨能力，以零容忍的態(tài)度抓一起、查一起、處一起，凈化黨內(nèi)政治生態(tài);也需要廣大黨員干部架起心中的高壓線，堅(jiān)決不碰線、不越線，自覺堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦，堅(jiān)定理想和信念，提升自治能力，用行動(dòng)捍衛(wèi)鐵一般的紀(jì)律和規(guī)矩。

提升治理能力是回應(yīng)民法典法治之問。民法典作為我國(guó)第一部以“法典”命名的法律在我國(guó)法治建設(shè)史上具有里程碑意義，是我法律建設(shè)智慧的成果所在，彰顯我國(guó)法律的制度自信，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有深遠(yuǎn)的法律意義。與此同時(shí)，民法典的誕生也呼吁著新時(shí)代干部要有足以匹配的法治能力。民法典的實(shí)施水平和效果與各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)履行職權(quán)的能力息息相關(guān)，這也要求在黨員干部中掀起學(xué)習(xí)民法典的熱潮，不斷提升自身法治意識(shí)，主動(dòng)“學(xué)法、懂法、守法”，從而提高依法行政、依法治理、依法履職的能力和水平，做到科學(xué)“用法”。

提升治理能力是回應(yīng)疫情防控、脫貧攻堅(jiān)等德治之問。我國(guó)是一個(gè)擁有14億多人口的大國(guó)，要治理好這樣一個(gè)大國(guó)，必須健全從自治、法治到德治的治理體系，協(xié)調(diào)一致，形成巨大合力。黨員干部要自覺提升道德修養(yǎng)，遵守道德規(guī)范和紀(jì)律要求對(duì)在群眾中形成模范形象，發(fā)揮德治之用具有重要影響。疫情防控中的聯(lián)防聯(lián)控、脫貧攻堅(jiān)中的萬(wàn)眾一心都足以說明德治的重要性。要想在關(guān)鍵時(shí)刻充分發(fā)揮各級(jí)黨組織和黨員干部的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，就需要新時(shí)代干部在政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德“五德”上從嚴(yán)從高要求自己，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)所需、德治之問。

答好新時(shí)代干部治理能力提升之問，當(dāng)從三治入手，回應(yīng)好三治之問才能答好治理之題。

民法典的意義論文篇九

讓民法典“飛入尋常百姓家”

6月16日出版的第12期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記的重要文章《充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義依法更好保障人民合法權(quán)益》中強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典的重大意義，推動(dòng)民法典實(shí)施，以更好推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，更好保障人民權(quán)益。要有效推動(dòng)民法典這部人民群眾生活的“百科全書”更好實(shí)施，發(fā)揮其固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律作用，就要廣泛開展民法典的普法工作，在宣傳教育上冒熱氣、接地氣、添生氣，使其“飛入尋常百姓家”。

要火速行動(dòng)“冒熱氣”，烙上時(shí)代印記?！懊裰?，法之所系”，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)、進(jìn)行社會(huì)治理、實(shí)施鄉(xiāng)村振興無(wú)不涉及民事法律關(guān)系的方方面面，環(huán)境污染、校園貸、疫情防控等相關(guān)條款在民法典中也有體現(xiàn)，民法典中的法律條文無(wú)不篆刻著著深深的時(shí)代印記。作為時(shí)代的產(chǎn)物，要讓民法典“飛入尋常百姓家”，就要與時(shí)代同頻共振，迎著民法典通過這股“熱氣”，及時(shí)、迅速、廣泛開展民法典宣傳教育。要用好宣傳教育這股“熱勁”，摒棄等一等、緩一緩的思想，立即行動(dòng)起來(lái)開展宣傳教育。黨員干部要走在前、作表率，及時(shí)主動(dòng)學(xué)、深學(xué)細(xì)悟;法律工作者還要帶頭講，以講促學(xué)。不僅要在廣大干部中宣講，更要走到人民群眾中進(jìn)行普法。在宣傳教育中要把好要把好關(guān)注的“熱點(diǎn)”，將人民群眾關(guān)注度高的、與生活聯(lián)系更為密切的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)宣講。

要因地制宜“接地氣”，傳遞人心所向?！懊裰?，法之所向”，作為我國(guó)的第一部“法典”，民法典包含了大到公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)，小到霸座、高空拋物諸多具體權(quán)益的保護(hù)，包羅萬(wàn)象。作為新時(shí)代人民權(quán)利的宣言書，要讓民法典“飛入尋常百姓家”，就要在宣傳上“接地氣”。要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的解讀，用人民群眾易接受、能吸收，聽得懂、用得上的方式和內(nèi)容進(jìn)行宣傳。要以需求為導(dǎo)向，群眾需要什么我們就宣傳什么，干部缺什么就學(xué)什么、講什么。要以效果為導(dǎo)向，做到生動(dòng)活潑、形象，要擯棄發(fā)傳單、念法條的生硬宣傳方式，多舉群眾身邊鮮活事例，要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式方法，要將宣傳教育融入到人民群眾日常生活中來(lái)，融入到黨員干部干事創(chuàng)業(yè)中來(lái)，堅(jiān)決杜絕“走過場(chǎng)”。

要精準(zhǔn)滴灌“添生氣”，講述生動(dòng)實(shí)踐?！懊裼兴簦ㄓ兴鶓?yīng)”，“從胎盤到墳?zāi)埂保穹ǖ渑c每個(gè)人的一生息息相關(guān)，法條的制定、修改、完善無(wú)不反映著民生，無(wú)不是為了解決我們實(shí)踐中的具體問題。民法典的內(nèi)容本就來(lái)源于實(shí)踐，絕不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”。要讓民法典“飛入尋常百姓家”，就要“從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去”，在廣泛開展的宣傳教育時(shí)，絕不能搞大水漫灌，而要精準(zhǔn)滴灌，要做到面對(duì)不同的受眾對(duì)象，進(jìn)行有針對(duì)性地宣傳，尤其是面對(duì)群眾，要用樸實(shí)的語(yǔ)言，多舉生活中鮮活的事例，才能達(dá)到事半功倍的效果。要杜絕浮光掠影，要往深里走，將一個(gè)問題講透，多些“真知灼見”的傳遞和久久為功的執(zhí)著，少些“花里胡哨”的作秀。要抓好重點(diǎn)，要做好宣傳前的調(diào)研，不僅要了解人民群眾想聽什么還要考慮黨員干部需要什么，做到“看菜下單”，才能科學(xué)、高效、精準(zhǔn)地進(jìn)行宣傳。

“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。好的法令要真正發(fā)揮作用，離不開具體的實(shí)施和推行。加強(qiáng)民法典的普法工作，能讓這部人民的法典更好地走到人民群眾身邊、走進(jìn)人民群眾心間，使全社會(huì)成員更自覺地養(yǎng)成守法的意識(shí)、用法的習(xí)慣，護(hù)佑著每個(gè)人的未來(lái)，也推動(dòng)著國(guó)家法治建設(shè)的未來(lái)。

民法典的意義論文篇十

2020年2月，疫情防控阻擊戰(zhàn)正處于關(guān)鍵階段。

全國(guó)人大代表、廣州市中級(jí)人民法院少年家事審判庭庭長(zhǎng)陳海儀，焦急地與全國(guó)人大常委會(huì)相關(guān)部門取得聯(lián)系，反映有兒童因?yàn)榧议L(zhǎng)被隔離而無(wú)人照顧的問題，并建議對(duì)相關(guān)制度作出完善。

今年兩會(huì)上，陳海儀驚喜地發(fā)現(xiàn)，她的建議已經(jīng)在立法中得到回應(yīng)。民法典結(jié)合疫情防控，進(jìn)一步完善監(jiān)護(hù)制度，把對(duì)被監(jiān)護(hù)人的保護(hù)網(wǎng)織得更密。

一部民法典，映射一個(gè)國(guó)家的立法水平。

時(shí)間回溯到2015年3月，全國(guó)人大常委會(huì)法工委啟動(dòng)民法典編纂工作。結(jié)合我國(guó)民事法律體系現(xiàn)狀，一開始就明確了“兩步走”的規(guī)劃。

“‘兩步走’是民法典成功編纂的重要保障?！睂O憲忠說，首先制定民法總則，調(diào)整民事活動(dòng)必須遵循的基本原則和一般性規(guī)則等重要內(nèi)容，屬于大的創(chuàng)新。然后對(duì)其他現(xiàn)行民事法律進(jìn)行整合修訂，編纂民法典各分編。

“創(chuàng)新”與“整合”協(xié)調(diào)搭配，讓民法典在最大程度保持民事法律制度連續(xù)、穩(wěn)定的前提下，體現(xiàn)立法的前瞻性和開放性，有效回應(yīng)時(shí)代要求。

2017年3月，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過民法總則，民法典編纂順利邁出第一步。

2018年8月，民法典各分編草案亮相。此后的一年多時(shí)間里，全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)民法典各分編草案多次進(jìn)行拆分審議。

廣袤的神州大地，十里不同風(fēng)，百里不同俗。編纂民法典，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活基本規(guī)范的廣泛共識(shí)，必須撲下身子，傾聽民聲。

——開門立法，求得社會(huì)共識(shí)“最大公約數(shù)”。

2020年1月，一場(chǎng)關(guān)于民法典草案的意見征詢會(huì)在上海市長(zhǎng)寧區(qū)虹橋街道召開，來(lái)自各行各業(yè)的居民各抒己見，與立法機(jī)關(guān)面對(duì)面交流。

“大家針對(duì)涉及老百姓切身利益的問題提出了許多意見建議，也切實(shí)感受到國(guó)家法治的不斷進(jìn)步。”基層立法聯(lián)系點(diǎn)信息員卞小林說。

全國(guó)人大常委會(huì)10次審議，10次向社會(huì)公開征求意見，3次組織全國(guó)人大代表研讀討論，針對(duì)意見反映集中、爭(zhēng)議較大的問題專門召開座談會(huì)……一場(chǎng)廣泛而熱烈的“民法典大討論”，成為法治中國(guó)的靚麗風(fēng)景。

——深入實(shí)際，讓人民的法典更接地氣、更具實(shí)效。

通過代表工作廣納民意，2019年辦理全國(guó)人大代表提出涉及民法典編纂的議案32件；

選取生態(tài)環(huán)境、公益訴訟、夫妻共同債務(wù)等重點(diǎn)問題，專程奔赴有代表性的地方調(diào)研；

針對(duì)物業(yè)糾紛等老百姓反映強(qiáng)烈的問題，走訪小區(qū)、居委會(huì)……。

立法工作者深入基層，廣泛吸納各方意見，讓立法理念與社會(huì)發(fā)展同步，法律條文與百姓期盼同頻。

2019年12月，由民法總則與民法典各分編草案“合體”而來(lái)的完整版民法典草案首次展現(xiàn)在世人眼前。

今年兩會(huì)期間，代表委員們對(duì)民法典草案進(jìn)行了認(rèn)真審議和熱烈討論。大家認(rèn)為，草案符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，反映了人民意愿，體現(xiàn)了民法基本原理、基本精神和民事活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律。

根據(jù)各方面意見，草案又作了100余處修改，其中實(shí)質(zhì)性修改40余處——。

禁止物業(yè)公司用斷水、斷電等方式催交物業(yè)費(fèi)；

針對(duì)地面塌陷傷人問題作出規(guī)定；

明確公安等機(jī)關(guān)對(duì)高空拋物墜物的調(diào)查責(zé)任；

……。

民法典的畫卷上，立法者們秉持“人民至上”理念，確保黨的主張通過法定程序成為國(guó)家意志。

民法典的意義論文篇十一

做好民法典“下基層”“進(jìn)農(nóng)村”

5月29日下午，中共中央政治局就“切實(shí)實(shí)施民法典”進(jìn)行了第二十次集體學(xué)習(xí)，《中華人民共和國(guó)民法典》作為新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)的重大成果。如何更快、更好地讓群眾多了解、多普及民法典?通過充分發(fā)揮基層黨組織優(yōu)勢(shì)、加大宣傳動(dòng)員，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，化作促學(xué)懂法之風(fēng)，推動(dòng)民法典“下基層”“進(jìn)農(nóng)村”。

宣傳發(fā)動(dòng)造氛圍，成為教育推廣的“宣傳員”。在“引”上做文章，“吹響”宣傳發(fā)動(dòng)的號(hào)聲，基層村干部在農(nóng)村宣傳發(fā)動(dòng)上起著很大作用。充分發(fā)揮基層資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合基層工作實(shí)際情況，發(fā)動(dòng)基層干部力量，通過懸掛宣傳橫幅、張貼宣傳海報(bào)、微信公眾號(hào)、微信群等，以多元化方式在“線上”“線下”多渠道進(jìn)行宣傳，做到讓村干部“動(dòng)起來(lái)”，讓宣傳推廣“跑起來(lái)”，讓群眾對(duì)民法典有初步了解。

黨員干部帶頭學(xué)，樹立先學(xué)先悟的“排頭兵”。做到黨員干部“亮身份”，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，通過召開黨支部會(huì)議、黨員大會(huì)、黨小組會(huì)議、上黨課等方式，讓黨員充分學(xué)習(xí)交流、分享心得，通過評(píng)星積分等方式，讓黨員干部“比、學(xué)、趕、超”，在群眾中形成“榜樣”模范，抓典型，促推廣。同時(shí)，組織主題活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，發(fā)揮“傳、幫、帶”作用，讓黨員干部先學(xué)習(xí)、先領(lǐng)悟，基層群眾跟著學(xué)、樂意學(xué)。

理論宣講強(qiáng)推進(jìn)，開設(shè)民法典普及的“主課堂”。打造普法講堂，通過黨員教育平臺(tái)、新時(shí)代文明實(shí)踐講堂、遠(yuǎn)教廣場(chǎng)等平臺(tái)，打造民法典“普法講堂”，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厮痉ú块T、專家、教授、學(xué)者等到基層宣講教學(xué)。借助典型案例、群眾身邊日常小事糾紛等，化繁瑣枯燥的法律理論為生動(dòng)形象的“活例子”，促進(jìn)村民對(duì)法典的理解，養(yǎng)成群眾自覺守法的意識(shí)。

落實(shí)行動(dòng)有保障，構(gòu)建答疑解惑的“咨詢室”。理論學(xué)習(xí)的關(guān)鍵還是在于運(yùn)用到實(shí)踐生活中來(lái)。讓群眾形成遇事找法的習(xí)慣，依托村內(nèi)綜治調(diào)解室、便民服務(wù)中心等機(jī)構(gòu)，為村民提供咨詢服務(wù)、民事糾紛調(diào)解，定期到村民家中，談心談話，通過面對(duì)面、心貼心的交流，做好群眾的“知心人”，打造起能讓村民“安心”“放心”的“咨詢室”。

形成文明新風(fēng)尚，成為民法典駐村的“守護(hù)者”。在做好民法典普及化的同時(shí)，在村民間培養(yǎng)會(huì)懂法、能用法的氛圍。通過將民法典寫入村規(guī)民約等方式，樹新風(fēng)，助傳承;將民法典編寫成趣味宣傳小冊(cè)子、掛歷海報(bào)，讓法典進(jìn)入到村民的生活中來(lái);通過巾幗志愿隊(duì)、老人協(xié)會(huì)成員等群體組織，起到踐行監(jiān)督的作用，讓民法典長(zhǎng)長(zhǎng)久久地走進(jìn)群眾心中。

民法典的意義論文篇十二

第12期《求是》刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》，全面闡述民法典涵蓋內(nèi)容、重要地位和重大意義等，提出要做好五個(gè)“加強(qiáng)”工作，切實(shí)實(shí)施好民法典，以更好地推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、更好地保障人民權(quán)益。

進(jìn)入“民法典時(shí)代”，如何讓這部“社會(huì)生活百科全書”走到群眾身邊、走進(jìn)人民心里，如何更好地實(shí)施以保障人民合法權(quán)益成為我們必須答好的“命題”。民法典內(nèi)容繁多、涉及領(lǐng)域廣泛，與人民權(quán)益密切相關(guān)，綜合性、實(shí)踐性都非常強(qiáng)，這對(duì)我們實(shí)施好民法典也提出了更多更高的要求。筆者認(rèn)為，要在講好、用好、發(fā)展好三個(gè)方面著力下功夫，推動(dòng)民法典落地落實(shí)，真正保障和維護(hù)人民合法權(quán)益，為人民美好生活保駕護(hù)航。

講好民法典重大意義和基本內(nèi)容，是實(shí)施好民法典的基本前提。法律要發(fā)揮作用，就需要全社會(huì)認(rèn)同、尊崇法律，而這離不開有力有效的宣傳教育，也只有深入、徹底地講清楚、講明白了，專業(yè)性、綜合性的法律才能走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，才能真正為民所懂、為民所用，真正惠及百姓。習(xí)近平總書記在文章中特別強(qiáng)調(diào)要做好民法典重大意義的宣傳教育和民法典普法工作，這也為我們講好民法典提供了根本遵循和思路方向。一方面，我們要在充分認(rèn)識(shí)和理解民法典實(shí)施的重大意義的基礎(chǔ)上，通過宣講釋疑、座談交流、社會(huì)宣傳等方式擴(kuò)大人民群眾了解認(rèn)知民法典重大意義的范圍和渠道，引導(dǎo)人們清楚認(rèn)識(shí)到，實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求，是提高我們黨治國(guó)理政的必然要求，從重要性、必要性上準(zhǔn)確把握民法典的地位作用，進(jìn)而從思想上重視加深對(duì)民法典的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。另一方面，要在全社會(huì)廣泛開展民法典普法工作，聚焦民法點(diǎn)總則編和各分則編，需要重點(diǎn)把握好的核心要義和重點(diǎn)問題，闡釋好民法典的基本原則、基本要求和一系列新規(guī)定新概念新要求，特別是要做好與民眾權(quán)益密切相關(guān)的法律宣傳解釋工作，才能讓民法典深入人心、落地生根。

科學(xué)規(guī)范用好并落實(shí)貫穿于執(zhí)法司法全過程，是實(shí)施好民法典的重要途徑。民法典承載著人民對(duì)新時(shí)代美好生活的向往，承載著引導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)行為的重要使命。這也意味著，既學(xué)好講好、又用好落實(shí)好，才是民法典實(shí)施的根本要義。各級(jí)黨委政府要高度重視民法典的科學(xué)運(yùn)用與貫徹落實(shí)，以保證民法典有效實(shí)施為重要抓手推進(jìn)法治政府建設(shè);各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要充分領(lǐng)會(huì)和深入學(xué)習(xí)民法典立法精神和重要理念內(nèi)容，以上率下、貫徹落實(shí)，把民法典貫穿落實(shí)到具體行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的全過程中去，在運(yùn)用與實(shí)踐中嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，提升依法行政能力和水平。人民法院等司法機(jī)關(guān)要履職盡責(zé)，將民法典立法精神和新的價(jià)值理念貫穿運(yùn)用到執(zhí)法司法全過程，秉持公正司法，加強(qiáng)民事司法工作，切實(shí)維護(hù)人民群眾合法權(quán)益訴求，提高司法公信力。與此同時(shí)，要充分發(fā)揮律師事務(wù)所、法律專業(yè)機(jī)構(gòu)、專業(yè)人員和人民調(diào)解、商事仲裁等糾紛解決機(jī)制的作用，更針對(duì)、有效地落實(shí)法律援助、司法救助等工作，通過配相關(guān)社會(huì)力量、建強(qiáng)基層法律服務(wù)組織，形成多元化、長(zhǎng)效性的糾紛化解機(jī)制，多方面推進(jìn)民法典實(shí)施工作。

完善發(fā)展好民法典相關(guān)立法和理論研究，是實(shí)施好民法典的根本保障。我們要清醒認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前所頒布實(shí)施的民法典并不能一勞永逸地解決民事法治建設(shè)的所有問題，仍然有許多問題需要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、探索。理論研究是無(wú)止盡的，實(shí)踐也是不斷向前發(fā)展的。民法典是基于中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化積淀和新中國(guó)成立70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐向我們走來(lái)，也必定依賴進(jìn)一步的深入探索實(shí)踐和理論研究走向未來(lái)。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上深入分析研討可能存在的薄弱環(huán)節(jié)、短板漏洞，要不斷配套、補(bǔ)充、細(xì)化民法典實(shí)施的配套法律制度，推動(dòng)民法典不斷完善發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代和人民的需要。要立足于我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)民事法律制度的理論研究工作，深入研究探討民事領(lǐng)域的焦點(diǎn)難點(diǎn)和前沿問題，為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度提供智慧錦囊和理論支撐。

從頒布到落實(shí)，民法典的實(shí)施工作還有一段很長(zhǎng)的路需要走。但，只要我們認(rèn)真學(xué)好、徹底講好、規(guī)范用好、科學(xué)發(fā)展好，就一定能這部“人民法典”真正服務(wù)于民、惠及于民，讓人民生活更加幸福美好!

民法典的意義論文篇十三

1.的梳理與總結(jié)：

首先，在職研究生論文的創(chuàng)作過程是對(duì)在職人員專業(yè)課程學(xué)習(xí)的梳理與總結(jié)。在職人員通過對(duì)論文的撰寫可以全方位地展示和檢驗(yàn)自身掌握所學(xué)知識(shí)的程度和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

2.鍛煉全方面能力：

其次，在職人員通過撰寫在職研究生論文可以進(jìn)一步鍛煉自身的全方面能力。因?yàn)橄胍獎(jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的論文就必須進(jìn)提出問題作為論點(diǎn)，之后行科學(xué)研究分析問題;通過計(jì)算機(jī)的使用以及社會(huì)調(diào)查、資料查詢與文獻(xiàn)檢索等工作進(jìn)行資料查詢和收集;最后根據(jù)調(diào)查結(jié)果總結(jié)分析。

因此，在職人員在進(jìn)行在職研究生論文創(chuàng)作時(shí)鍛煉了自身的思維分析、資料收集以及查詢和實(shí)際運(yùn)用的全方面能力。

3.理論運(yùn)用到實(shí)際：

此外，如果說申碩考試是對(duì)在職人員理論知識(shí)的考核，那么在職研究生論文就是在職人員將理論運(yùn)用到實(shí)際的檢驗(yàn)。

在職人員論文中的中心論點(diǎn)需要建立在以前所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與理論作為基礎(chǔ)，而對(duì)于中心論點(diǎn)進(jìn)行論證的過程就是在職人員通過資料查詢、科研調(diào)查等方式將所學(xué)理論加以運(yùn)用的過程。

1.搞清楚論文的研究方法。

論文一定要先搞清楚研究方法，研究方法就是研究問題的角度。學(xué)校里面流行這樣的說法：本科生是做有問題有答案的題目，研究生是做有問題沒有答案的題目，博士生是做沒有問題沒有答案的題目，碩士論文研究方向往往是導(dǎo)師定的，大的研究方向是不會(huì)錯(cuò)的(導(dǎo)師把好方向舵，大政方針不會(huì)錯(cuò))。由于對(duì)于同一個(gè)研究方向，往往有很多種研究方法，剛開始研究時(shí)往往有些摸不著頭腦，腦袋里面是漿糊，人云亦云，天天換方法。

論文一定要有必要的深度，沒有必要深度也就泛泛而談，空乏無(wú)物。論文的.深度決定于你研究的深度，只有先通讀盡可能多的相關(guān)研究方向的文章，搞懂這些論文所用的方法，記得摘錄這些文章中提到了研究方法、研究的結(jié)論與不足之處。(這些摘錄的內(nèi)容可以直接體現(xiàn)在自己的論文的“研究現(xiàn)狀綜述”)通過比對(duì)目前已有的研究問題的方法與不足之處，選擇合適的研究點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)研究，以求有些突破。在職研究生真正能夠投入做論文的時(shí)間比較少，不求面的突破只求若干點(diǎn)的突破可能比較客觀與實(shí)際。如果實(shí)在沒有相當(dāng)?shù)纳疃?，至少要做一個(gè)本科生不能完成的工作應(yīng)該是最低的要求。

3.論文要有創(chuàng)新點(diǎn)。

論文一定要有些創(chuàng)新點(diǎn)，說到創(chuàng)新大家都覺得很為難，因?yàn)槠饺盏墓ぷ魍紤?yīng)用的是成熟的技術(shù)，工作中積累的是經(jīng)驗(yàn)而不是理論的突破性的進(jìn)步。其實(shí)創(chuàng)新點(diǎn)，我覺得倒是可是換位思考，不求理論突破可以求算法改進(jìn)，比如你可以修改一些算法讓新的算法比已有算法更貼近工作的實(shí)際需求;不求技術(shù)的完全創(chuàng)新，可以找到技術(shù)的改良與改進(jìn)，改良與改進(jìn)同樣也是創(chuàng)新;不求技術(shù)的改良與改進(jìn)，但可以換一個(gè)思路或方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，新的思路和方法不也是體現(xiàn)了創(chuàng)新。

4.實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的重要性。

實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理是不能忽視的一環(huán)，因?yàn)樵谡撐闹斜仨氂脤?shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)說話，必須證明新的思路比已有思路要好，新的軟件算法比已有軟件算法在時(shí)間、空間上有更多的優(yōu)勢(shì)。沒有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明的理論其說服力非常的空洞，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理可以包括以下幾項(xiàng)：1、與已有軟件產(chǎn)品或算法的橫向?qū)Ρ?2、多角度證明新的方法具有推廣意義與實(shí)踐價(jià)值。3、應(yīng)用一個(gè)可以直觀比較的衡量標(biāo)準(zhǔn)，讓比較更加顯而易見。

民法典的意義論文篇十四

5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過《中華人民共和國(guó)民法典》，新中國(guó)第一部以法典命名的法律誕生了，標(biāo)志著我國(guó)從民事單行法時(shí)代邁入民法典時(shí)代?；厮菝穹ǖ涞摹扒笆澜裆?，它的成功編纂歷經(jīng)波折起伏，五易其稿而不改其志，它的誕生是中國(guó)法治體系不斷建立健全的縮影，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

66年初心不改，致力更好維護(hù)人民權(quán)益。作為中國(guó)第一部以法典命名的法律，民法典的出臺(tái)意義重大，它標(biāo)志著民事法律制度的成熟。一直以來(lái)，物權(quán)法、婚姻法、合同法、繼承法……這一部部單行法都在維護(hù)著我們的權(quán)利，而現(xiàn)實(shí)生活中，難免出現(xiàn)同一個(gè)民事事件牽扯到多部法律，而單行法的適用范圍出現(xiàn)重疊甚至沖突的情況，還會(huì)有特殊的案件，利用單行法的有限范圍鉆空子，打擦邊球。而新的民法典，用7編把生活中的方方面面包含在一部法律之下，既可以消除重疊，又能查漏補(bǔ)缺，真正實(shí)現(xiàn)法律“1+12”的效果，民法典的頒布實(shí)施為我國(guó)的民法提供了統(tǒng)一的法律依據(jù)，更好地保護(hù)著我們的權(quán)利，凸顯著我國(guó)的法律規(guī)范從量到質(zhì)的變化。

66年執(zhí)著前行，著力全面凝聚人民智慧?！皡R集民智”是民法典編纂中一以貫之的理念。從1954年全國(guó)人大常委會(huì)組織力量起草民法典，直至2014年11月黨的十八屆四中全會(huì)明確提出編纂民法典，歷經(jīng)60年的意見征集與探討從未間斷，這個(gè)“匯集民智”的過程為民法典的建立健全打下了堅(jiān)實(shí)深厚的民意基礎(chǔ)。直至此次通過民法典，嚴(yán)格規(guī)范履行所有程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都著眼于凝聚人民及社會(huì)規(guī)則的最大共識(shí)，通過多次論證會(huì)、聽證會(huì)和研討會(huì)，邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的法學(xué)家、全國(guó)人大代表、司法實(shí)務(wù)部門、各業(yè)務(wù)部門的同志參加，公布每一次提交審議的草案，充分征求社會(huì)意見，做到充分凝結(jié)人民智慧和意志。

66年使命擔(dān)當(dāng)，接力推進(jìn)人民至上發(fā)展理念?！胺ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！弊鳛樾聲r(shí)代的民法典，立足中國(guó)特色和國(guó)情，傳承中華文化的“精氣神”，把脈人民需求，彰顯了人民至上的發(fā)展理念。民法典的誕生必將接續(xù)推進(jìn)依法治國(guó)方略更加深化，推動(dòng)法治精神、法治內(nèi)涵、法治文化更加深入民心?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，民法典終將融入人民生活的方方面面，作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺，全面維護(hù)群眾利益，以法治力量引導(dǎo)廣大群眾向上向善，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

民法典的意義論文篇十五

生命就像一個(gè)短暫而又長(zhǎng)的一次路程，所以朋友們我們的生命無(wú)論短還是長(zhǎng)我們一定要珍愛它，愛護(hù)它。珍惜你的年輕，你的青春。珍惜你生命中的每一個(gè)階段。

青春是最熾熱的太陽(yáng)，青春時(shí)最燦爛的花朵，青春是最美的年華青春是青年人最風(fēng)華正茂，充滿活力的時(shí)刻。是理想信念的堅(jiān)定時(shí)期。人的一生只有一次青春，所以我們要珍青春去旅行。

世界是一本書，你是一個(gè)作家你是一個(gè)書寫人生的一個(gè)作家。人生是一個(gè)沒有準(zhǔn)備的游戲。所以朋友們珍惜你的生命，寫好你生命中的每一筆，也許你是一個(gè)演員可是你自己都不知不覺得演出你生命中的每一個(gè)階段，也許你是一個(gè)作家清清楚楚處寫出你生命中的每件事，也許你是一個(gè)歌手唱出你你生命中最美的時(shí)光，唱出你生命中最難忘的時(shí)刻，也許你天生就是一個(gè)主持，主持你生命中最燦爛，最輝煌的時(shí)刻。

珍愛生命，生命就像短暫而又長(zhǎng)的一次旅行，珍愛人生做對(duì)你有意義的事情多陪伴父母無(wú)論你遇到什么樣的折磨不要放棄生命想想你的`父母。如果你放棄生命你不僅僅毀了你自己又毀了你的父母家人。

你的生命就在你自己的手里。所以珍愛短暫而又長(zhǎng)的一次旅行。不要重演白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。

人的生命會(huì)出現(xiàn)最美時(shí)刻也會(huì)出現(xiàn)最難忘的事情。忘掉你生命中最難忘的事。唱出你生命中最輝煌，最快樂的歌曲。

珍惜人生做你自己的太陽(yáng)，無(wú)需憑借誰(shuí)的光。

民法典的意義論文篇十六

畢業(yè)論文是高等院校畢業(yè)生提交的一份有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值的文章。它是大學(xué)生完成學(xué)業(yè)的標(biāo)志性作業(yè)，是對(duì)學(xué)習(xí)成果的綜合性總結(jié)和檢閱，是大學(xué)生從事科學(xué)研究的最初嘗試，是在教師指導(dǎo)下所取得的科研成果的文字記錄，也是檢驗(yàn)學(xué)生掌握知識(shí)的程度、分析問題和解決問題基本能力的一份綜合答卷。

畢業(yè)論文從文體上看，歸屬于議論文中學(xué)術(shù)論文的種類。所謂議論文，它是一種證明白已觀點(diǎn)正確的文章。它包括政論、文論、雜論在內(nèi)的一切證明事理的文章，或說理、或評(píng)論、或辯駁、或疏證，以達(dá)到明辨是非，解除疑惑、綜陳大義，駁斥謬誤等等目的。畢業(yè)論文就其內(nèi)容來(lái)講，一種是解決學(xué)科中某一問題的，用自己的研究成果加以回答；一種是只提出學(xué)科中某一問題，綜合別人已有的結(jié)論，指明進(jìn)一步探討的方向；再一種是對(duì)所提出的學(xué)科中某一問題，用自己的研究成果，給予部分的回答。畢業(yè)論文注重對(duì)客觀事物作理性分橋，指出其本質(zhì)，提出個(gè)人的學(xué)術(shù)見解和解決某一問題的方法和意見。畢業(yè)論文就其形式來(lái)講，具有議論文所共有的一般屬性特征，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證是文章構(gòu)成的三大要素。文章主要以邏輯思維的方式為展開的依據(jù)，強(qiáng)調(diào)在事實(shí)的基礎(chǔ)上，展示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评磉^程，得出令人信服的科學(xué)結(jié)論。

畢業(yè)論文雖屬學(xué)術(shù)論文中的一種，但和學(xué)術(shù)論文相比，又有自己的特點(diǎn)：

一是指導(dǎo)性。畢業(yè)論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立完成的科學(xué)研究成果。畢業(yè)論文作為大學(xué)畢業(yè)前的最后一次作業(yè)，離不開教師的幫助和指導(dǎo)。對(duì)于如何進(jìn)行科學(xué)研究，如何撰寫論文等等，教師都要給予具體的方法論指導(dǎo)。在學(xué)生寫作畢業(yè)論文的過程中，教師要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行工作，注意發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造精神，幫助學(xué)生最后確定題目，指定參考文獻(xiàn)和調(diào)查線索，審定論文提綱，解答疑難問題，指導(dǎo)學(xué)生修改論文初稿，等等。學(xué)生為了寫好畢業(yè)論文，必須主動(dòng)地發(fā)揮自己的聰明才智，刻苦鉆研，獨(dú)立完成畢業(yè)論文的寫作任務(wù)。

二是習(xí)作性。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的規(guī)定，在大學(xué)階段的前期，學(xué)生要集中精力學(xué)好本學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識(shí)和基本技能；在大學(xué)的最后一個(gè)學(xué)期，學(xué)生要集中精力寫好畢業(yè)論文。學(xué)好專業(yè)知識(shí)和寫好畢業(yè)論文是統(tǒng)一的，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)為寫作畢業(yè)論文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；畢業(yè)論文的寫作是對(duì)所學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用和深化。大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文就是運(yùn)用已有的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究活動(dòng)，分析和解決一個(gè)理論問題或?qū)嶋H問題，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的實(shí)際訓(xùn)練。寫作的主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生具有綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，為將來(lái)作為專業(yè)人員寫學(xué)術(shù)論文做好準(zhǔn)備，它實(shí)際上是一種習(xí)作性的學(xué)術(shù)論文。

三是層次性。畢業(yè)論文與學(xué)術(shù)論文相比要求比較低。專業(yè)人員的學(xué)術(shù)論文，是指專業(yè)人員進(jìn)行科學(xué)研究和表述科研成果而撰寫的論文，一般反映某專業(yè)領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起一定的推動(dòng)作用。大學(xué)生的畢業(yè)論文由于受各種條件的限制，在文章的質(zhì)量方面要求相對(duì)低一些。這是因?yàn)椋旱谝?，大學(xué)生缺乏寫作經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)大學(xué)生是第一次撰寫論文，對(duì)撰寫論文的知識(shí)和技巧知之甚少。第二，多數(shù)大學(xué)生的科研能力還處在培養(yǎng)形成之中，大學(xué)期間主要是學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，缺乏運(yùn)用知識(shí)獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究的訓(xùn)練。第三，撰寫畢業(yè)論文受時(shí)間限制，一般學(xué)校都把畢業(yè)論文安排在最后一個(gè)學(xué)期，而實(shí)際上停課寫畢業(yè)論文的時(shí)間僅為十周左右，在如此短的時(shí)間內(nèi)要寫出高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文是比較困難的。當(dāng)然這并不排除少數(shù)大學(xué)生通過自己的平時(shí)積累和充分準(zhǔn)備寫出較高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文。

二、撰寫畢業(yè)論文的目的。

大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的目的，主要有兩個(gè)方面；一是對(duì)學(xué)生的知識(shí)相能力進(jìn)行一次全面的考核。二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究基本功的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地分析問題和解決問題的能力，為以后撰寫專業(yè)學(xué)術(shù)論文打下良好的基礎(chǔ)。

撰寫畢業(yè)論文是在校大學(xué)生最后一次知識(shí)的全面檢驗(yàn)，是對(duì)學(xué)生基本知識(shí)、基本理論和基本技能掌握與提高程度的一次總測(cè)試，這是撰寫畢業(yè)論文的第一個(gè)目的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，已經(jīng)按照教學(xué)計(jì)劃的規(guī)定，學(xué)完了公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)課以及選修課等，每門課程也都經(jīng)過了考試或考查。學(xué)習(xí)期間的這種考核是單科進(jìn)行，主要是考查學(xué)生對(duì)本門學(xué)科所學(xué)知識(shí)的記憶程度和理解程度。但畢業(yè)論文則不同，它不是單一地對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一學(xué)科已學(xué)知識(shí)的考核，而是著重考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)某一問題進(jìn)行探討和研究的能力。寫好一篇畢業(yè)論文，既要系統(tǒng)地掌握和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，還要有較寬的知識(shí)面并有一定的邏輯思維能力和寫作功底。這就要求學(xué)生既要具備良好的專業(yè)知識(shí)，又要有深厚的基礎(chǔ)課和公共課知識(shí)。由于目前學(xué)校的考試方法大都偏重于記憶，限于書本知識(shí)的一般理解，致使對(duì)學(xué)生掌握理論的深度和實(shí)際運(yùn)用的能力，難以全面了解。有的學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)馬馬虎虎，滿足于應(yīng)付考試，很少作課堂筆記和讀書札記，對(duì)寫作知識(shí)了解不多，很少進(jìn)行寫作練習(xí)，結(jié)果，。防到寫畢業(yè)論文時(shí)才臨陣磨槍，回頭補(bǔ)習(xí)各種知識(shí)，其寫出來(lái)的論文連最基本的格式要求都不懂，邏輯上顛三倒四。還有一類學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)死記硬背，缺乏能力的培養(yǎng)，缺少動(dòng)手動(dòng)筆和實(shí)際操作的能力。對(duì)于這些問題，學(xué)生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)，都會(huì)暴露出來(lái)。通過畢業(yè)論文的寫作，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和短處，以便在今后的工作中有針對(duì)性地克服缺點(diǎn)，也便于學(xué)校和畢業(yè)生錄用單位全面地了解和考察每個(gè)學(xué)生的業(yè)務(wù)水平和工作態(tài)度，便于發(fā)現(xiàn)人才。同時(shí)還可以使學(xué)校全面考察了解教學(xué)質(zhì)量，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)工作。

撰寫畢業(yè)論文的第二目的是培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)研究能力，使他們初步掌握進(jìn)行科學(xué)研究的基本程序和方法。大學(xué)生畢業(yè)后，不論從事何種工作，都必須具有一定的研究和寫作能力。在黨政部門和企事業(yè)單位從事管理工作，就要學(xué)會(huì)搞調(diào)查研究，學(xué)會(huì)起草工作計(jì)劃、總結(jié)、報(bào)告等，為此就要學(xué)會(huì)收集和整理材料，能提出問題、分析問題和解決問題，并將其結(jié)果以文字的形式表達(dá)出來(lái)。至于將來(lái)從事教學(xué)和科研工作的人，他們的一項(xiàng)重要任務(wù)就是科學(xué)研究。大學(xué)是高層次的教育，其培養(yǎng)的人才應(yīng)該具有開拓精神，既有較扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，又能發(fā)揮無(wú)限的創(chuàng)造力，不斷解決實(shí)際工作中出現(xiàn)的新問題；既能運(yùn)用已有的知識(shí)熟練地從事一般性的專業(yè)工作，又能對(duì)人類未知的領(lǐng)域大膽探索，不斷向科學(xué)的高峰攀登。

撰寫畢業(yè)論文的過程是訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究的過程。通過撰寫畢業(yè)論文，可以使學(xué)生了解科學(xué)研究的過程，掌握如何收集、整理和利用材料；如何觀察、如何調(diào)查、作樣本分析；如何利用圖書館，檢索文獻(xiàn)資料；如何操作儀器等方法。撰寫畢業(yè)論文是學(xué)習(xí)如何進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗粌H有教師的指導(dǎo)與傳授，可以減少摸索中的一些失誤，少走彎路，而且直接參與和親身體驗(yàn)了科學(xué)研究工作的全過程及其各環(huán)節(jié)，是一次系統(tǒng)的、全面的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

撰寫畢業(yè)論文的過程，同時(shí)也是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，而且是更生動(dòng)、更切實(shí)、更深入的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。首先，撰寫論文是結(jié)合科研課題，把學(xué)過的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，在理論和實(shí)際結(jié)合過程中進(jìn)一步消化、加深和鞏固所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，并把所學(xué)的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為分析和解決問題的能力。其次，在搜集材料、調(diào)查研究、接觸實(shí)際的過程中，既可以印證學(xué)過的書本知識(shí)，又可以學(xué)到許多課堂和書本里學(xué)不到的活生生的新知識(shí)。此外，學(xué)生在畢業(yè)論文寫作過程中，對(duì)所學(xué)專業(yè)的某一側(cè)面和專題作了較為深入的研究，會(huì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)的志趣，這對(duì)于他們今后確定具體的專業(yè)方向，增強(qiáng)攀登某一領(lǐng)域科學(xué)高峰的信心大有裨益。

首先，撰寫畢業(yè)論文是檢驗(yàn)學(xué)生在校學(xué)習(xí)成果的重要措施，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生在畢業(yè)前都必須完成畢業(yè)論文的撰寫任務(wù)。申請(qǐng)學(xué)位必須提交相應(yīng)的學(xué)位論文，經(jīng)答辯通過后，方可取得學(xué)位?？梢赃@么說，畢業(yè)論文是結(jié)束大學(xué)學(xué)習(xí)生活走向社會(huì)的一個(gè)中介和橋梁。畢業(yè)論文是大學(xué)生才華的第一次顯露，是向祖國(guó)和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的報(bào)到書。一篇畢業(yè)論文雖然不能全面地反映出一個(gè)人的才華，也不一定能對(duì)社會(huì)直接帶來(lái)巨大的效益，對(duì)專業(yè)產(chǎn)生開拓性的影響。但它總是在一定程度上表明一個(gè)人的能力與才華，向社會(huì)展示自身的價(jià)值。撰寫畢業(yè)論文在學(xué)業(yè)生涯中是一件值得留戀的事情。論文寫作過程中所喚起的對(duì)科學(xué)研究的極大興趣，所激發(fā)的對(duì)科學(xué)事業(yè)的滿腔熱情，以及寫作中辛勤的耕耘，導(dǎo)師的教誨和拿到學(xué)位證書時(shí)激動(dòng)人心的場(chǎng)面等，都會(huì)變成美好的回憶，深藏在記億中。此外，撰寫畢業(yè)論文是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間專業(yè)考核的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)計(jì)劃規(guī)定大學(xué)三年級(jí)學(xué)生要寫學(xué)年論文，四五年級(jí)即將畢業(yè)的學(xué)生要寫畢業(yè)論文。1981年全國(guó)實(shí)行學(xué)位制度，規(guī)定凡申請(qǐng)學(xué)位者，都要提交學(xué)位論文。目前，撰寫畢業(yè)論文制度，不僅在全國(guó)高等院校中普遍實(shí)行，而且在電大、函大、職工大學(xué)、刊授大學(xué)等各種形式的高等業(yè)余教育中也得到了全面貫徹。實(shí)踐證明，撰寫畢業(yè)論文是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是保證出好人才的重要措施。

其次，通過撰寫畢業(yè)論文，提高寫作水平是干部隊(duì)伍“四化”建設(shè)的需要。黨中央要求，為了適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，領(lǐng)導(dǎo)班子成員應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)現(xiàn)“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”。這個(gè)“四化”的要求，也包含了對(duì)干部寫作能力和寫作水平的要求。毛澤東同志指出：“一個(gè)革命干部，必須能看能寫，又有豐富的社會(huì)常識(shí)與自然常識(shí)，以為從事工作的基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)，工作才有做好的希望，理論才有學(xué)好的希望?！?《文化課本序》?！墩撜Z(yǔ)文學(xué)習(xí)》，人民出版社1961年)“四化”干部必須是“開拓型”人才，他們應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)研究的能力，發(fā)明創(chuàng)造的能力，組織管理的能力，獲取信息情報(bào)的能力，語(yǔ)言和文字表達(dá)的能力，社會(huì)活動(dòng)的能力等等，這些能力的培養(yǎng)和形成都是與寫作能力的提高密切相關(guān)的。大學(xué)畢業(yè)生是我國(guó)干部隊(duì)伍的重要來(lái)源之一，他們寫作水平的高低，直接影響著整個(gè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)。目前，在我們的干部隊(duì)伍中，即使是具有大專以上文化程度的干部，并不是每個(gè)人都具有較高的寫作水平的，有的人學(xué)理工不學(xué)文，有的人學(xué)文不撰文，有的人專業(yè)能力可能很強(qiáng)，寫作能力卻很差。有的領(lǐng)導(dǎo)只會(huì)動(dòng)口不會(huì)動(dòng)手，會(huì)議報(bào)告、草擬文件，甚至一個(gè)座談會(huì)講幾句話，都要秘書代勞。這種人正如鄧小平同志所批評(píng)的那樣“官僚主義，工作不努力，不踏實(shí)，不深入基層，不親自動(dòng)手，不動(dòng)腦筋，靠秘書辦事，講五分鐘話都要人家寫成稿子照著念，有時(shí)還念錯(cuò)了。這是思想懶惰。”(《鄧小平文選》第2卷第19頁(yè))要解決這一問題，除了端正思想路線，克服懶漢思想和官僚主義之外，力、法之一，就是幫助干部學(xué)習(xí)寫作知識(shí)和進(jìn)行寫作練習(xí)，提高他們的寫作水平，這是實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍“四化”的一項(xiàng)不容忽視的重要任務(wù)。從而也對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的畢業(yè)論文寫作，提高寫作水平提出了更高的要求。

再次，提高大學(xué)生的寫作水平是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要。在新的歷史時(shí)期，無(wú)論是提高全民族的科學(xué)文化水平，掌握現(xiàn)代科技知識(shí)和科學(xué)管理方法，還是培養(yǎng)社會(huì)主義新人，都要求我們的干部具有較高的寫作能力。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，作為領(lǐng)導(dǎo)人員和機(jī)關(guān)的辦事人員，要寫指示、通知、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用文；要寫說明書、廣告、解說詞等說明文；還要寫科學(xué)論文、經(jīng)濟(jì)評(píng)論等議論文。在當(dāng)今信息社會(huì)中，信息對(duì)于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益發(fā)揮著愈來(lái)愈大的作用。寫作是以語(yǔ)言文字為信號(hào)，是傳達(dá)信息的方式。信息的來(lái)源、信息的收集、信息的儲(chǔ)存、整理、傳播等等都離不開寫作。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，一方面要宣傳馬克思主義，宣傳社會(huì)主義的新人新事，宣傳共產(chǎn)主義理想，用建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論武裝全國(guó)人民。另一方面要批評(píng)和抵制剝削階級(jí)的腐朽思想，更新陳腐的觀念和舊的思維方式，揭露新形勢(shì)下出現(xiàn)的各種阻礙改革開放的不正之風(fēng)和腐敗丑惡現(xiàn)象，還要大力發(fā)展社會(huì)主義的科學(xué)文化教育事業(yè)，提高全民族的科學(xué)文化水平。這就要求我們的干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，不但自己會(huì)寫文章，而且懂得修改別人的文章，指導(dǎo)群眾性的寫作活動(dòng)。大學(xué)生要寫好畢業(yè)論文，努力提高自己的寫作水平，讓寫作這一社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要工具在今后的工作中發(fā)揮出更大的作用。

民法典的意義論文篇十七

《中華人民共和國(guó)民法典》作為新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)的重大成果。如何更快、更好地讓群眾多了解、多普及民法典?通過充分發(fā)揮基層黨組織優(yōu)勢(shì)、加大宣傳動(dòng)員，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，化作促學(xué)懂法之風(fēng)，推動(dòng)民法典“下基層”“進(jìn)農(nóng)村”。

宣傳發(fā)動(dòng)造氛圍，成為教育推廣的“宣傳員”。在“引”上做文章，“吹響”宣傳發(fā)動(dòng)的號(hào)聲，基層村干部在農(nóng)村宣傳發(fā)動(dòng)上起著很大作用。充分發(fā)揮基層資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合基層工作實(shí)際情況，發(fā)動(dòng)基層干部力量，通過懸掛宣傳橫幅、張貼宣傳海報(bào)、微信公眾號(hào)、微信群等，以多元化方式在“線上”“線下”多渠道進(jìn)行宣傳，做到讓村干部“動(dòng)起來(lái)”，讓宣傳推廣“跑起來(lái)”，讓群眾對(duì)民法典有初步了解。

黨員干部帶頭學(xué)，樹立先學(xué)先悟的“排頭兵”。做到黨員干部“亮身份”，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，通過召開黨支部會(huì)議、黨員大會(huì)、黨小組會(huì)議、上黨課等方式，讓黨員充分學(xué)習(xí)交流、分享心得，通過評(píng)星積分等方式，讓黨員干部“比、學(xué)、趕、超”，在群眾中形成“榜樣”模范，抓典型，促推廣。同時(shí)，組織主題活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，發(fā)揮“傳、幫、帶”作用，讓黨員干部先學(xué)習(xí)、先領(lǐng)悟，基層群眾跟著學(xué)、樂意學(xué)。

理論宣講強(qiáng)推進(jìn)，開設(shè)民法典普及的“主課堂”。打造普法講堂，通過黨員教育平臺(tái)、新時(shí)代文明實(shí)踐講堂、遠(yuǎn)教廣場(chǎng)等平臺(tái)，打造民法典“普法講堂”，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厮痉ú块T、專家、教授、學(xué)者等到基層宣講教學(xué)。借助典型案例、群眾身邊日常小事糾紛等，化繁瑣枯燥的法律理論為生動(dòng)形象的“活例子”，促進(jìn)村民對(duì)法典的理解，養(yǎng)成群眾自覺守法的意識(shí)。

落實(shí)行動(dòng)有保障，構(gòu)建答疑解惑的“咨詢室”。理論學(xué)習(xí)的關(guān)鍵還是在于運(yùn)用到實(shí)踐生活中來(lái)。讓群眾形成遇事找法的習(xí)慣，依托村內(nèi)綜治調(diào)解室、便民服務(wù)中心等機(jī)構(gòu)，為村民提供咨詢服務(wù)、民事糾紛調(diào)解，定期到村民家中，談心談話，通過面對(duì)面、心貼心的交流，做好群眾的“知心人”，打造起能讓村民“安心”“放心”的“咨詢室”。

形成文明新風(fēng)尚，成為民法典駐村的“守護(hù)者”。在做好民法典普及化的同時(shí)，在村民間培養(yǎng)會(huì)懂法、能用法的氛圍。通過將民法典寫入村規(guī)民約等方式，樹新風(fēng)，助傳承;將民法典編寫成趣味宣傳小冊(cè)子、掛歷海報(bào)，讓法典進(jìn)入到村民的生活中來(lái);通過巾幗志愿隊(duì)、老人協(xié)會(huì)成員等群體組織，起到踐行監(jiān)督的作用，讓民法典長(zhǎng)長(zhǎng)久久地走進(jìn)群眾心中。

民法典的意義論文篇十八

實(shí)施民法典要帶頭做到“四好”

《中華人民共和國(guó)民法典》自20xx年1月1日起正式實(shí)施，這是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任及附則，共計(jì)1260條，涵蓋中國(guó)人生老病死的各階段和社會(huì)生活中的各方面，保護(hù)的權(quán)益范圍相較于同時(shí)被廢止的9部法律更加廣泛。

法律的生命力在于執(zhí)行。民法典作為社會(huì)生活的“百科全書”，與每個(gè)人的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)好、宣傳好、維護(hù)好、實(shí)施好民法典，是全面依法治國(guó)的基本要求，也是當(dāng)前和今后一段時(shí)期普法教育的重要工作，是黨員干部的職責(zé)所系。

堅(jiān)持法治思維，帶頭把民法典學(xué)習(xí)好。學(xué)法懂法是守法用法的前提和基礎(chǔ)，黨員干部只有先學(xué)一步、學(xué)深一步，不斷用民法典武裝頭腦，才能在實(shí)際工作中更好地保護(hù)人民群眾權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。只有系統(tǒng)學(xué)習(xí)民法典，才能在心中高懸法律明鏡，手中緊握法律戒尺，準(zhǔn)確把握為官和做人做事尺度;才能進(jìn)一步明白什么事能干、什么事不能干、怎樣用民法典維護(hù)群眾利益;才能做到法律紅線不觸碰、法律底線不逾越，真正以法治思維學(xué)習(xí)好理解透民法典，并以此指導(dǎo)工作、干事創(chuàng)業(yè)、服務(wù)群眾。

維護(hù)法治權(quán)威，帶頭把民法典宣傳好。廣大黨員干部要自覺維護(hù)法治權(quán)威，廣泛開展民法典宣傳工作，引導(dǎo)群眾深刻認(rèn)識(shí)到民法典既是保護(hù)自身權(quán)益的法典，也是全社會(huì)必須遵循的行為規(guī)范。要調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好宣傳，引導(dǎo)更多力量參與，形成制度化、體系化的民法典宣傳隊(duì)伍。要通過編寫下發(fā)群眾喜歡的普法書籍、影像資料、宣傳單等，講清重大意義;要通過召開院壩會(huì)、繪制宣傳墻、樹立宣傳牌等，講清重點(diǎn)內(nèi)容;要通過文藝匯演、專家巡講等方式，把握重點(diǎn)環(huán)節(jié)。要從拓展宣傳形式、豐富宣傳內(nèi)容、創(chuàng)新宣傳手段中，讓民法典深入人心。

堅(jiān)守法治底線，帶頭把民法典遵守好。知敬畏，方能存戒懼守底線。黨員干部要堅(jiān)守法治底線，把對(duì)民法典的尊崇轉(zhuǎn)化為自覺遵守，做到任何時(shí)候都按照民法典的規(guī)定依法辦事，決不越雷池半步。要牢固樹立法律面前人人平等的意識(shí)，時(shí)刻提醒自己身為黨員干部，仍是普通公民，沒有任何特殊之處和特權(quán)可言，只有帶頭遵守的義務(wù)，沒有違背和踐踏法律的權(quán)利，在想問題、作決策、辦事情時(shí)，要時(shí)刻以法治精神為準(zhǔn)繩，旗幟鮮明捍衛(wèi)民法典的尊嚴(yán)，維護(hù)民法典的權(quán)威，努力成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

踐行法治精神，帶頭把民法典運(yùn)用好。黨員干部要扎實(shí)踐行法治精神，使辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法成為自覺行動(dòng)。要堅(jiān)持把用好民法典作為提升能力素質(zhì)的重要內(nèi)容，使法治觀念內(nèi)化于心、外化于行，將民法典作為一面鏡子，燭照自己、規(guī)范行權(quán)。要提升實(shí)施效果，教會(huì)群眾善用民法典維護(hù)自身合法權(quán)利，在用好民法典中真切感受到公平正義，使民法典在增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民的根本利益中，促進(jìn)人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安，書寫“中國(guó)之治”嶄新篇章。

民法典的意義論文篇十九

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率，提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定能力和水平。

法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，法治是治國(guó)理政的基本方式?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)第一部以“法典”命名的法律。這部以人民為中心、與時(shí)俱進(jìn)的法典，凝聚著全黨全國(guó)各族人民的智慧和心血，是中國(guó)推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，也是中國(guó)法治進(jìn)程中的一個(gè)里程碑。然而，對(duì)于各級(jí)黨委政府和廣大黨員干部而言，如何讓這部體現(xiàn)對(duì)公民權(quán)利的重視和關(guān)切的民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，仍有太多努力值得期待。

期待“學(xué)法知法”存敬畏。法律，治國(guó)之重器;良法，善治之前提。學(xué)法懂法是守法用法的前提和基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力的“試金石”與“基準(zhǔn)線”。對(duì)法的信仰更多體現(xiàn)在對(duì)法的敬畏。民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，結(jié)合中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等各領(lǐng)域快速發(fā)展的實(shí)際情況，涵蓋物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任等涉及普通民眾切身利益的方方面面。7編加附則、84章、1260款條文、超10萬(wàn)字內(nèi)容，以其濃濃的人文關(guān)懷，傳遞出了一部良法的溫度?！胺采婆抡?，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。”各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)堅(jiān)持把學(xué)好、用好、宣傳好民法典作為新時(shí)代條件下做好各項(xiàng)群眾工作的基本前提，尊重法律、敬畏規(guī)則，全面系統(tǒng)地掌握其內(nèi)容和要點(diǎn)，并依靠法治思維指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作，絕不能打折扣、搞變通、做選擇、圖應(yīng)付。

期待“守法用法”握標(biāo)尺?！胺ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！毙聲r(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新問題、新挑戰(zhàn)層出不窮，廣大人民群眾的權(quán)益保障需求日益強(qiáng)烈和豐富。民法典打通了民事法律體系“血脈經(jīng)絡(luò)”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)法律條文的“深加工”，為民眾活動(dòng)提供了更為細(xì)致的規(guī)范依據(jù)和法律保障，也回應(yīng)了中國(guó)民眾與時(shí)俱進(jìn)的法治需求，體現(xiàn)出時(shí)代特征，鐫刻著時(shí)代精神。治國(guó)者必先受治于法。依法行政是法治國(guó)家、法治政府和法治社會(huì)一體建設(shè)的重要內(nèi)容。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是守法者又是執(zhí)法者，要想維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的高地，就必須堅(jiān)持依法行政、依法決策，把合法性作為第一道標(biāo)尺，確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過程公開、責(zé)任明確，讓“言必合法，行必守法”成為一種各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一致共識(shí)和執(zhí)政風(fēng)尚，切實(shí)做到法無(wú)授權(quán)不可為、法定責(zé)任必須為。

期待“崇法護(hù)法”敢斗爭(zhēng)?！疤煜轮?，不難于立法，而難于法之必行?！泵穹ǖ湓谥袊?guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”。然而，法律的根基在于人們發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，其力量源于人們堅(jiān)實(shí)的信仰。黨員干部是黨的各項(xiàng)事業(yè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，必須要把學(xué)法、守法、護(hù)法與依法辦事的具體實(shí)踐緊密結(jié)合，將推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)、增強(qiáng)全民法治觀念的責(zé)任扛在肩上、記在心上、落在行動(dòng)上。自覺拿起民法典這一有力武器，與各種違法犯罪行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨氣節(jié)、操守膽魄，真正把法治精神內(nèi)化于心，把法治能力外化于行，努力破除事業(yè)發(fā)展道路上的各種阻礙，做崇法尊法、擁法護(hù)法的忠誠(chéng)踐行者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

民之所呼，立法所向?！胺ǖ洹睍r(shí)代，從“法”到“典”，回應(yīng)更多訴求，不負(fù)更多期待!