最新嚴(yán)以修身專題交流研討會心得體會學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討通用(優(yōu)質(zhì)8篇)

通過寫心得體會，我們可以更好地理解自己的思想和情感，并且提煉出有益的經(jīng)驗。寫心得體會時要注意語言簡潔明了，突出重點，讓讀者能夠快速理解和領(lǐng)悟。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望可以激發(fā)大家對于寫作的熱情和創(chuàng)造力。

嚴(yán)以修身專題交流研討會心得體會學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討通用篇一

通過學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討，受益匪淺，本文是嚴(yán)以修身專題研討。

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“三嚴(yán)三實”與“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的論述，是對新時期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是新的歷史條件下黨員干部修身處事、為官用權(quán)、做事做人的重要遵循。

在“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”主題教育中，如何加強思想意識與道德修養(yǎng)，自覺改進(jìn)工作作風(fēng)，是每一位黨員干部必須認(rèn)真思考和努力踐行的首要問題。

一、嚴(yán)以修身——對從政者的底線要求。習(xí)強調(diào)，“嚴(yán)以修身”即要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。沒有“嚴(yán)以修身”，“嚴(yán)以用權(quán)”、“嚴(yán)以律己”就成為無源之水，“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”就成無本之木，就難以落到實處。為官先修身，律人先律己不僅是古人對從政者要求的起點，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維，是黨員干部用權(quán)創(chuàng)業(yè)謀事的行為準(zhǔn)則。

為官先修身，律人先律己是對從政者的底線要求。中國共產(chǎn)黨人在作風(fēng)建設(shè)上始終繼承了中華傳統(tǒng)文化精華元素并結(jié)合實際加以發(fā)揚光大。明確教育實踐活動“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，強調(diào)的仍是黨員干部要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

“嚴(yán)以修身”是順應(yīng)新形勢肩負(fù)新使命的現(xiàn)實需要。市場經(jīng)濟趨利性的特點易滋生一切向錢看，甚至拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想，各種道德失范、自我行為失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象給廉潔修身帶來了負(fù)面影響，高官腐敗與小官巨貪的案例，警示我們必須增強市場經(jīng)濟條件下廉潔修身的自覺性;多元文化與價值取向的多樣化及人們交往方式網(wǎng)絡(luò)化、交往目標(biāo)趨利化、交往對象復(fù)雜化、交往選擇多樣化等個性特點，使“獨善其身”需要更大決心與毅力;黨的xx屆四中全會提出“建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)中國特色社會主義法治國家”的總目標(biāo)，“堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)”的總要求，呼喚黨員干部必須增強法治思維，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。

二、嚴(yán)以修身，須講究“心治”，增強自覺性。講究“心治”，虛功實做，才能修得美譽、修得善舉。修身必先“修心”。儒家強調(diào)修身要內(nèi)外兼修，既修形也修心。修形，即修外在形態(tài)，“容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違、庸眾而野”。修心，則修身于內(nèi)，修心之要在于“意誠”，“心正”則“身直”。修心要做到“仁者愛人”，即以仁愛之心對待民眾。毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”思想，鄧小平“我是人民的兒子”，“三個代表”、“三民”情懷(權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系)、“把人民放在心中最高的位置”等，均說明此理。修心還要做到“克己復(fù)禮”，要有救世濟民、奉獻(xiàn)社會的價值追求。如果說修形于外能初步獲得民眾尊重和信任，那么修心于內(nèi)才能獲得民眾真正的愛戴和認(rèn)同?，F(xiàn)實社會中，我們每個人未必能使自己偉大，但卻能使自己崇高，根本方法就在于把修身作為終身課題，堅持不懈地提升自我、改造自我、完善自我，凈化自我。

修身必修文?！拔幕敲褡宓难}”，從博學(xué)中知禮義廉恥，是我國古代文化的一個重要特征。黨員干部應(yīng)在以下四方面做修文的表率：

一是學(xué)習(xí)中夯實深厚的理論功底。把馬克思主義中國化的最新理論成果、系列重要講話精神作為當(dāng)前理論武裝工作的重中之重，堅持工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中工作，注重全面、系統(tǒng)、深入地讀原著、學(xué)原文、悟原理、避免片面化碎片化，積累豐富知識，打牢理論功底;深入基層、深入實踐、深入學(xué)員，認(rèn)真研究世情、國情、黨情、省情、州情、社情的新變化新特點，善于運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、研究和回答改革發(fā)展開放中的現(xiàn)實問題。

二是以政治紀(jì)律修養(yǎng)確?！笆丶o(jì)律，講規(guī)矩”。必須始終保持理論上的清醒和政治上的堅定，不僅要講馬列，更要學(xué)馬列、懂馬列、信馬列、用馬列，自覺地把學(xué)習(xí)研究和宣傳黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方針和基本經(jīng)驗作為自己的政治責(zé)任，把各級黨組織的意圖、主張、重大決策和重要工作部署變?yōu)閺V大黨員干部自覺的行為。

三是重民主集中制修養(yǎng)，力求“四個自覺”。任何時候必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，保持政治定力;自覺維護民族團結(jié)、班子團結(jié)，不拉幫結(jié)派;自覺遵循組織程序，克服個人主義和自由主義思想;自覺服從組織決定，堅持“四個服從”的組織原則不可丟。

四是強法治修養(yǎng)，提升法治能力。當(dāng)代中國處于社會轉(zhuǎn)型期和矛盾多發(fā)期，“信法不如信訪，信訪不如信網(wǎng)”已成為超越法律之上的“潛規(guī)則信仰”，權(quán)大于法、以言代法、以情代法的“人治”思維和現(xiàn)象，助長了社會上“信訪信網(wǎng)不信法”的風(fēng)氣。要加強法治修養(yǎng)，帶頭學(xué)法信法守法護法講法用法，引導(dǎo)干部秉持辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，不把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌，不讓黨紀(jì)國法成為“橡皮泥”、“稻草人”，使紀(jì)律“高壓線”真正通上“高壓電”。

修身無止境。“空談?wù)`國，實干興邦”，嚴(yán)以修身，須在平凡中見精神。要以黨章為鏡，改進(jìn)作風(fēng)要求，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，始終做到心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒;切實經(jīng)受住改革發(fā)展穩(wěn)定繁重工作的考驗，經(jīng)受住保障和改善民生突出問題的考驗，經(jīng)受住形形色色錯誤思潮的考驗，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗，經(jīng)受住庸俗風(fēng)氣、潛規(guī)則的考驗;切實把對黨忠誠作為政治上的‘定海神針’，堅持廉潔修身的正確取向，嚴(yán)于修身，增強道德責(zé)任、法律責(zé)任、政治責(zé)任;切實把中央“八項規(guī)定”、“廉政準(zhǔn)則”及省州黨委、紀(jì)委的各項要求融入自我修養(yǎng)實踐中，明辨是非，真正使做人與做事通融，認(rèn)知與行為統(tǒng)一，最終達(dá)到“做人要實、做事要實、創(chuàng)業(yè)要實”的目標(biāo)要求。

當(dāng)前，我市正處在轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期、機遇期，面對新形勢新任務(wù)新要求，我們更需要造就一批對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷犖?，需要調(diào)動全局干部職工的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提振精氣神，凝聚正能量，大力弘揚“不甘落后、只爭朝夕、勇于擔(dān)當(dāng)、爭創(chuàng)一流”的統(tǒng)計精神，主動作為，真抓實干，攻堅克難，不斷推動雞西信訪事業(yè)再上新臺階，再創(chuàng)新業(yè)績。這要求我們既要清醒認(rèn)識市情，更要增強使命感與責(zé)任感，緊扣“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”主題教育，以深入學(xué)習(xí)貫徹在云南重要講話精神、市委十二屆六次全會精神為契機，堅定信念，突出一條主線(轉(zhuǎn)型發(fā)展)，實施三大戰(zhàn)略(兩個轉(zhuǎn)變、雙輪驅(qū)動、旅貿(mào)戰(zhàn)略)，做強四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)(兩黑一綠一藥)”，奮力譜寫雞西“轉(zhuǎn)型發(fā)展興市富民”新篇章。

今年的兩會期間，在參加安徽代表團審議時強調(diào)指出：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?！绷?xí)近平總書記強調(diào)指出：嚴(yán)以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。貫徹落實習(xí)“三嚴(yán)三實”的要求，必須把嚴(yán)以修身作為“三嚴(yán)三實”第一位的要求突出出來，作為黨員干部為官從政的根本遵循和行為準(zhǔn)則，貫穿到黨員干部的日常生活和工作中去。

把堅定理想信念作為修身之魂。習(xí)鮮明指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睂τ谝粋€人來說，信仰是人看待世界、人生、未來的一種終極信念，表現(xiàn)為真誠的信奉、忠誠的敬仰和堅定的守護;信仰是人的生命航標(biāo)，人生之路如在波濤洶涌的大海中航行，要靠信仰來引領(lǐng)航向;信仰是人的力量源泉，百折不撓的毅力和奮不顧身的精神，要靠信仰砥礪意志;信仰是人的行為定力，要做到嚴(yán)于律己、潔身自好、慎獨守終，需要信仰來抵制誘惑。90多年來，共產(chǎn)黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求、奮斗目標(biāo)、精神動力、行為準(zhǔn)則，正是由于有了堅定的信仰，才激勵著成千上萬的先進(jìn)分子不怕犧牲、前赴后繼，為民族獨立、人民解放竭誠奉獻(xiàn)。正是由于有了堅定的信仰，才在黨的不同歷史時期涌現(xiàn)出像雷鋒、焦裕祿、楊善洲等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時代楷模。然而，現(xiàn)實生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失。有的精神空虛，思想頹廢，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”;有的情趣低俗，玩風(fēng)不正，沉湎花天酒地，熱衷于燈紅酒綠，“今朝有酒今朝醉”，日益脫離群眾，甚至走向墮落;有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上;有的以自我為中心，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。這些，都是與一名黨員干部的身份格格不入的，必須堅決祛除。堅定理想信念，對黨員干部來說，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅定對以同志為的黨的信賴。高舉旗幟、聽黨指揮，加強黨性修養(yǎng)，不斷增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。

把強化理論武裝作為修身之源。堅定的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性、科學(xué)的基礎(chǔ)上的。只有學(xué)好革命理論，才能打下堅實的信仰根基。政治上的清醒與堅定，精神上的健康與高尚，來源于理論上的深刻與徹底。正如毛澤東同志曾說：“感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！奔訌娎碚撐溲b，才是我們解決問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅定。鄧小平同志指出，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說變質(zhì)，思想的庸俗化就是一個危險的起點。因此，黨員干部必須重視加強理論武裝，提高馬克思主義理論修養(yǎng)，自覺做到系統(tǒng)地而不是零碎地、深刻地而不是膚淺地、全面地而不是片面地學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，領(lǐng)會馬克思主義世界觀和方法論，通曉社會形態(tài)更替規(guī)律，堅信規(guī)律就能夠堅守信仰。要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，認(rèn)真領(lǐng)會系列重要講話精神，從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的最新理論成果中把握大勢、汲取智慧，理論自信就能夠堅守信仰。理論學(xué)習(xí)有助于學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，提高辯證思維能力，避免把個別問題看成整體問題、把暫時問題看成長遠(yuǎn)問題，科學(xué)分析就能夠堅守信仰。黨員干部必須提高對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，讓學(xué)習(xí)成為黨員干部的一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。把個人的學(xué)習(xí)與黨的事業(yè)聯(lián)系起來，做到真學(xué)、深學(xué)，學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。

把加強思想道德修養(yǎng)作為修身之根?！暗抡齽t事業(yè)興，德厚則根基深”。全黨的道德建設(shè)有賴于每個黨員的自覺養(yǎng)成，個體都合格了整體就會過硬。70多年前，毛澤東同志曾號召每個共產(chǎn)黨人都應(yīng)像國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩那樣，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人?！比欢F(xiàn)實生活中，總有那么一些人，被光怪陸離的“時尚思潮”遮住了雙眼、擾亂了心智，對立身之本產(chǎn)生了認(rèn)識偏差，讓一些似是而非的東西占據(jù)了“本”的位置。那些對升遷看得過重的人，視官位為立身之本，信奉流行的“潛規(guī)則”，花大量時間和精力經(jīng)營關(guān)系，甚至不擇手段與他人競爭，官越做越大，離群眾卻越來越遠(yuǎn);那些對利益看得過重的人，視名利為立身之本，追求實惠至上，不斷地攫取、占有、炫耀，熱鬧背后其實難掩內(nèi)心的寂寞;那些對瀟灑看得過重的人，視享樂為立身之本，奉行“人生在世，享樂二字”，甚至不顧法紀(jì)道義，盡情地歡娛、揮霍、放縱，繁華過后盡是心靈的空虛。無數(shù)事實證明，離開道德支撐，一切收獲和擁有都不可能帶來心靈的愉悅和幸福，更多的卻是迷茫甚至痛苦。黨員干部應(yīng)該以成克杰、胡長清、馬向東、谷俊山等“落馬”貪官為鏡，自覺正本清源、固本培元，同時，還必須增強定力、在于懂得堅守。有一些人，內(nèi)心本是向德、崇德的，但是面對種種奢華和誘惑，“眼里看得破，肚里忍不過”，他們從接受小恩小惠、不拘小禮小節(jié)開始，導(dǎo)致道德的堤壩一點點潰敗;他們抱著“小節(jié)無傷大雅”的心態(tài)開始，讓“自由放任”一次次沖撞道德底線;他們懷揣“做完這一次就收手”的僥幸，一點點損害道德根基，等到本色皆丟、千夫所指，再想浪子回頭、重塑金身時，卻已無力回天。事實表明，黨員干部唯有始終加強道德修養(yǎng)，正派做人，勤懇為官，追求高尚，遠(yuǎn)離低俗;堅持言行一致、表里如一，堅持原則，處事公正;堅持情趣健康，潔身自好，不為物欲所惑，不為私心所擾，不斷完善人格，提升人生境界;堅持“莫以善小而不為、莫以惡小而為之”，守得住清貧、抵得住誘惑、抗得住干擾、經(jīng)得住考驗，道德之根才能越扎越深、立身之本才能越固越牢。

把自覺踐行黨的宗旨作為修身之本。我們黨自成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)寫在黨的旗幟上，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo)和神圣責(zé)任。黨的以來，習(xí)近平總書記強調(diào)指出，在任何時候任何情況下，與人民同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。黨員干部時時處處代表著黨的形象，只有為黨爭光的義務(wù)，沒有為黨抹黑的權(quán)利，必須時刻牢記立黨為公、執(zhí)政為民的要求，自覺做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。必須經(jīng)得起權(quán)力地位金錢的考驗，堅持秉公用權(quán)，廉潔從政，而絕不能利用手中的權(quán)力為個人謀取私利。作為軍隊系統(tǒng)，踐行黨的宗旨，就是要把實現(xiàn)強軍目標(biāo)作為自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把聽黨指揮作為強軍之魂，把能打勝仗作為強軍之要，把作風(fēng)優(yōu)良作這強軍之基，圍繞強軍目標(biāo)做工作。必須保持昂揚的精神狀態(tài)，勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，高標(biāo)準(zhǔn)抓好部隊的各項建設(shè)，確保黨和人民需要的時候能夠帶領(lǐng)部隊沖得上、打得贏、出色完成任務(wù)。必須堅持基層至上、士兵第一，切實尊重基層官兵的主體地位和首創(chuàng)精神，時刻把官兵的冷暖掛在心上，真誠為民服務(wù)，使廣大官兵真切感受到組織可靠、領(lǐng)導(dǎo)可親、部隊溫暖。

把自覺加強作風(fēng)修養(yǎng)作為修身之要。當(dāng)前，絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是好的，是干事創(chuàng)業(yè)、為民謀利的，但是也有一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)上存在著與黨性要求不符合、與形勢任務(wù)不適應(yīng)、與干部群眾期盼不合拍的問題，特別是在“四風(fēng)”問題上的表現(xiàn)還較為突出，有的不是求真務(wù)實，而是弄虛作假;有的不是為民服務(wù)，而是為己服務(wù);有的不是艱苦奮斗，而是驕奢淫逸;有的不是勤儉節(jié)約，而是揮金如土等等。這些問題不解決，加強作風(fēng)建設(shè)就是一句空話。鄧小平同志曾經(jīng)指出：世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。因此，在我們的領(lǐng)導(dǎo)工作中，必須端正工作指導(dǎo)思想，無論做什么決策、抓哪項工作都要拋棄個人私心雜念，堅持從實際出發(fā)，真抓實干、務(wù)求實效，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的業(yè)績。必須堅持按照客觀規(guī)律辦事，不搞主觀臆斷，不提華而不實的空洞。

口號。

不追求脫離實際的高指標(biāo)堅持科學(xué)決策、民主決策、依法決策。必須堅持求真務(wù)實做工作做到講實話、察實情、鼓實勁防止和克服形式主義、官僚主義以對黨和人民忠誠、對事業(yè)負(fù)責(zé)的實干精神努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績。

把自覺加強紀(jì)律修養(yǎng)作為修身之基。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)盡的義務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，自覺同黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致，自覺維護黨中央、和的權(quán)威，堅決聽從黨中央、和的指揮。必須自覺增強紀(jì)律觀念，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;要以對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，敢于堅持真理，抵制歪風(fēng)邪氣，對那些違反黨的紀(jì)律和軍隊法規(guī)制度的人和事敢抓敢管，維護紀(jì)律的權(quán)威性;對自身存在的問題，要勇于開展自我批評，虛心接受下級和群眾的批評意見;通過開展批評和自我批評，消除自身的缺點，維護黨的紀(jì)律，鞏固黨的團結(jié)和統(tǒng)一。必須管好用好手中的權(quán)力，時刻牢記“權(quán)力的本質(zhì)是責(zé)任，權(quán)力的本色是為民”，著力解決“為誰服務(wù)”、“為什么當(dāng)干部”的問題;自覺糾正思想偏差，不要既想當(dāng)官又想發(fā)財，不要覺得當(dāng)了官就可以無拘無束、隨心所欲，不要以為當(dāng)上官就能享受各種不當(dāng)福利、收獲諸多不正利益，自覺端正自己的態(tài)度，擺正自己的位置，回歸自己的本色與本位;時時處處以黨章為鏡，用法規(guī)制度規(guī)范自己，用反面典型警示自己，任何時候都不搞特殊化，自覺把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。必須自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，正如指出的那樣，“我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點”，“政府過緊日子，群眾才能過好日子”;要常懷敬畏之心，做到敬畏法律、敬畏組織、敬畏人民、敬畏輿論，始終做到慎獨、慎初、慎微、慎行，保持共產(chǎn)黨人的清廉本色。

關(guān)于“三嚴(yán)三實”的重要論述，指明了新形勢下黨員干部做人之道、做事之要、做官之本，其深遠(yuǎn)意義不言而喻。特別是把嚴(yán)以修身提到首要位置，體現(xiàn)黨員干部修身的極端重要性。黨員干部在群眾路線實踐中，做到嚴(yán)以修身，要堅持立好“四德”。

立好信念之德。堅守理想信念、補好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會得“軟骨病”，精神就會陷入空虛，行動就會迷失方向。堅定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無比堅定的理想信念，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗，拒絕各種誘惑，始終無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢下，黨員干部只有用堅定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠(yuǎn)離信仰上的“危機”，更加堅定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時候任何情況下都服務(wù)群眾，對黨保持忠誠。

立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實踐群眾觀點，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，把落實黨的宗旨、維護人民利益轉(zhuǎn)化為辦實事的實際行動，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風(fēng)上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號，想群眾之所想，尊重群眾意愿，反對脫離實際，不顧群眾意愿，拍腦袋決策，搞華而不實的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭利，謀實招、辦實事、求實效，把群眾的需要落實好、問題解決好;始終把群眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實在服務(wù)群眾實踐中取信于民，贏得民心。

立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉，通過學(xué)習(xí)《黨章》，自覺加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念不動搖，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，強化紀(jì)律意識。要多思廉，堅持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經(jīng)濟、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，筑牢思想防線。要常行廉，正確對待和使用手中權(quán)力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對照《廉政準(zhǔn)則》要求，自覺設(shè)好執(zhí)政為民的底線，做到任何時候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗。要深入貫徹中央八項規(guī)定，主動查改“四風(fēng)”問題，不觸碰紀(jì)律高壓線，珍愛聲譽，樹立人格，端正形象，自覺凈化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。

立好人品之德?！笆履苤阈某Ｌ?，人到無求品自高?！秉h員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯(lián)系群眾有底氣，面對困難樹勇氣，改進(jìn)作風(fēng)揚正氣，自然會產(chǎn)生無形的影響力，達(dá)到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會少了人氣，難以受到群眾擁護，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣，脫離群眾，沉迷低級趣味，“四風(fēng)”問題突出，其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控，思想上主動放棄了積極向上的人品修養(yǎng)，現(xiàn)實中管不住自己的嘴，說了不該說的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。

嚴(yán)以修身專題交流研討會心得體會學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討通用篇二

“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實”中的第一名句話，可見這句話在“三嚴(yán)三實”中的分量是最高的，說“嚴(yán)以修身”就是要切實加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。如何做到“嚴(yán)以修身”?我個人談幾點看法。

一、要樹立堅定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念。必須要強調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國特色社會義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國特色社會主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問題，去年開展的黨的群眾路線教育實踐活動和提出“三嚴(yán)三實”“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問題。

二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢和社會實踐，使主觀與客觀、理論與實踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國具體實踐相結(jié)合，提出了實事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路，建立了社會主義新中國;鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想，實事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，并引領(lǐng)中國實行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就;以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三個代表重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政能力提供了理論依據(jù);現(xiàn)在的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指出了方向。

三、要保持先進(jìn)的無產(chǎn)階級覺悟。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無產(chǎn)階級的階級立場，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。保持先進(jìn)的階級覺悟就是共產(chǎn)黨人應(yīng)以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務(wù)?！饵h章》指出：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。每一位共產(chǎn)黨黨員，在重大問題面前，必須堅定地站在無產(chǎn)階級立場上，維護人民的根本利益;在處理一般社會問題時，應(yīng)該自覺地從無產(chǎn)階級、中華民族的立場出發(fā)，去思考和解決問題;在日常生活中，要自覺保持無產(chǎn)階級本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。黨員自覺堅持黨的根本宗旨，保持黨的先進(jìn)性的覺悟，誠心誠意為人民謀利益，同人民同呼吸共命運，同人民群眾保持魚水關(guān)系，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。

四、要強道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會，促進(jìn)和凈化社會風(fēng)氣?！饵h章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺做到全心全意為人民謀利益，《中國共產(chǎn)黨章程》指出：為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。這就要求共產(chǎn)黨員自覺做到大公無私、公而忘私、先公后私。只有加強個人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才不會在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問題”，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

一直以來注重修身養(yǎng)性，不管是群眾還是領(lǐng)導(dǎo)干部都需要注重修身，保持廉潔清明!

5月22日，我縣組織召開“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會。這是我縣開展“3+1”專題學(xué)習(xí)研討的第一個專題會議，研討的主題是“嚴(yán)以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，把牢思想和行動的‘總開關(guān)’”。李國才、王玉和、慶德超、王秀平、陳廣立、黃承衛(wèi)、方世根等縣委中心組成員參加會議。

縣委副書記王玉和在主持會議時指出，“嚴(yán)以修身”要做到干凈做人，敢于擔(dān)當(dāng)。干凈做人要堅持扎扎實實地做事，清清白白地做人，干干凈凈地做“官”;依法守法依規(guī)辦事，堅持為民、依法、廉潔;正確對待和用好手中的權(quán)力。敢于擔(dān)當(dāng)要堅持守土有責(zé)、守土盡責(zé)，為官有為、盡己本分，樹立一心為公、無私無畏的為官準(zhǔn)則。

縣人大會主任李國才指出，提出的“三嚴(yán)三實”的重要論述，旨在教育和引導(dǎo)廣大黨員干部推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，加強黨性修養(yǎng)，修正人生觀、價值觀、榮辱觀，用全新的態(tài)度來對待“為民服務(wù)”，用實際行動為群眾做好事、辦實事。如何檢驗“三嚴(yán)三實”的學(xué)習(xí)效果就是要從自身做起、自我警醒，加強自我教育，提高自我認(rèn)識。

會上，縣委、組織部長慶德超宣讀了《關(guān)于在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育方案》，并交流了學(xué)習(xí)心得;縣政協(xié)副主席方世根，縣人民檢察院檢察長王志明分別圍繞本職工作，就落實“三嚴(yán)三實”作了交流發(fā)言。

6月24日，按照吳忠市委要求和市人大會機關(guān)“三嚴(yán)三實”專題教育實施方案安排，市人大會黨組成員帶頭圍繞“嚴(yán)以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，把牢思想和行動的總開關(guān)”這一主題，開展專題學(xué)習(xí)研討。機關(guān)全體干部職工參加了研討會。

市人大會黨組副書記、副主任胡東升主持會議。研討會上，市人大會黨組成員圍繞如何堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，堅持和完善人民代表大會制度，堅決貫徹黨的路線方針政策，增強道路自信、理論自信、制度自信;如何站穩(wěn)黨和人民立場，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國家、忠于人民等方面進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)研討。

市人大會黨組成員、副主任張衛(wèi)國結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會及工作、生活經(jīng)歷，重點圍繞“嚴(yán)以修身”主題，作了專題黨課報告。黨組其他成員結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，進(jìn)行了討論交流。

胡東升要求，市人大會黨組成員一定要高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)，把專題教育抓嚴(yán)抓實，抓出成效。要著重抓好學(xué)習(xí)教育，內(nèi)化于心、外化于行，突出問題導(dǎo)向，強化問題整改，把問題意識、問題導(dǎo)向貫穿專題教育的全過程。要深挖根源，聞過則改，立行立改，嚴(yán)格正風(fēng)肅紀(jì)，同時要建制度、立規(guī)矩，強化剛性約束，以解決問題的成果來檢驗專題教育的成效。

嚴(yán)以修身專題交流研討會心得體會學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討通用篇三

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。

在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，以此為基點，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達(dá)成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實施的經(jīng)濟綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因為這種新文化的指導(dǎo)，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點學(xué)習(xí)了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對領(lǐng)悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識國情，更好地認(rèn)識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進(jìn)各項工作。

習(xí)近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”為了奪取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會了學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

為扎實推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開展個人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會匯報如下：

1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合對中國民族革命實際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國革命的歷史特點及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質(zhì)方面來認(rèn)識中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！

其次是關(guān)于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結(jié)的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。

馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構(gòu)建中國特色社會主義文化，構(gòu)建社會主義核心價值體系，促進(jìn)和諧社會，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認(rèn)清形勢，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)！

這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強化憂黨之心、為黨之責(zé)、強黨之志，不斷增強堅守初心、履行使命的思想和行動自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點認(rèn)識和體會。

今年是中國共產(chǎn)黨成立98周年，各級黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書記指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”中國共產(chǎn)黨是一個偉大的黨，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國，永遠(yuǎn)跟黨走，堅定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的決心和信心。當(dāng)前，學(xué)習(xí)黨的歷史，需要正確認(rèn)識和把握好這樣幾個重大問題。

一、正確認(rèn)識和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性。

中國共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國，它一誕生就肩負(fù)起了爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中，前一個歷史任務(wù)是實現(xiàn)后一個歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，后一個歷史任務(wù)是前一個歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢和必然結(jié)果。

對辛亥革命怎么看?對我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個時期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對一切革命，認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國社會歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是，中國近代以來的主要歷史任務(wù)是在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命要流血犧牲，就會影響發(fā)展和建設(shè)，就會耽誤中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。

這里，實際上提出了這樣幾個問題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國當(dāng)時的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會發(fā)生?革命對社會歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設(shè)，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運動、太平天國起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運動、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國走不通。

那么，革命為什么會發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來，毫無疑問，沒有革命形勢，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢都會引起革命?！薄皼]有這些不僅不以各個集團和政黨的意志、而且也不以各個階級的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的。”也就是說，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動清政府實行自上而下的改革，上書李鴻章，希望破滅后才組織了興中會。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會變革，后來他改變了想法，提出“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。

不可否認(rèn)，革命往往以暴力的形式，在比較短的時間內(nèi)打破原有的社會秩序，建立新的社會秩序，對人們和社會的沖擊和震動比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭?！敝挥羞M(jìn)行革命才能掃除中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進(jìn)的道路，為現(xiàn)代化的實現(xiàn)提供前提和條件。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人所不懈追求的夢想，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命，獲得的民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了重要的基礎(chǔ)。

二、正確認(rèn)識和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤。

中國共產(chǎn)黨走過了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放;完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度并取得了社會主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當(dāng)代中國沿著社會主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

在98年的歷史中，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風(fēng)險也世所罕見。我們黨在歷史發(fā)展的過程中曾經(jīng)歷過多次曲折，也出現(xiàn)過多次失誤。如何認(rèn)識和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時期，中國先后是在北洋軍閥和國民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，取得了土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的勝利，所以，對新民主主義革命時期兩次大的曲折和失誤爭議問題不大也不多。而對社會主義革命和建設(shè)時期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說法和看法。有的人借口這個時期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國成立后的這一段歷史說得一團漆黑、一無是處，這是不對的，因為這不符合歷史事實。但另一方面，對曲折和失誤也要敢于面對，如果不正視這些錯誤，不認(rèn)真地研究這些錯誤，不從錯誤中得到經(jīng)驗教訓(xùn)，也是完全錯誤的。正確認(rèn)識和把握歷史，應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時代和社會歷史條件下去分析、去評價，實事求是，既不愛揚，也不苛求。要歷史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。

馬克思曾說過這樣一句名言：“人要學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會走路。”胡繩在《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說：“沒有一個黨是不犯錯誤的，重要的問題是能否從錯誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯誤往往是更好的教科書。犯大錯誤當(dāng)然是很壞的事情，但是由于在大錯誤中反映的問題往往特別深刻，這個教科書也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸姷氐?。

在黨的十一屆三中全會上，我們黨之所以能夠順利實現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國各族人民成功開辟中國特色社會主義道路，取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗教訓(xùn)，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨和中國人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟、社會政策不行，從而義無反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國特色社會主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過錯誤，但它絕不忽略和掩蓋錯誤，而是敢于正視和糾正錯誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯誤。

三、正確認(rèn)識和把握改革開放前后兩個歷史時期。

中國共產(chǎn)黨的98年，分為三個歷史時期，即新民主主義革命時期的28年，社會主義革命和建設(shè)時期的29年，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期至今已有40年。黨的三個時期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個不可分割的有機整體。

一個時期以來，在社會上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點，它們把黨在社會主義革命和建設(shè)時期的歷史與黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的歷史割裂開來、對立起來，各執(zhí)一端，或者用改革開放前的歷史時期來否定改革開放后的歷史時期，或者用改革開放后的歷史時期來否定改革開放前的歷史時期。這種做法和這些觀點都是錯誤的。

如何正確認(rèn)識和把握這個問題?***總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個問題。他說：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期來否定改革開放后的歷史時期。”這就為我們正確認(rèn)識黨的各個歷史時期的相互關(guān)系，特別是把握好社會主義革命和建設(shè)時期與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會***總書記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個問題：一是改革開放前后兩個歷史時期是“相互聯(lián)系”的，這里所說的聯(lián)系并不只是時間上的延續(xù)和順延，而是在堅持社會主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不能將這兩個歷史時期對立起來、割裂開來。二是改革開放前后兩個歷史時期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開放上、在中國特色社會主義的開創(chuàng)上、在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上，也包括在社會主義實踐探索的內(nèi)外條件和實踐基礎(chǔ)上。前一個歷史時期沒有進(jìn)行改革開放，后一個歷史時期進(jìn)行了改革開放;前一個歷史時期為后一個歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，后一個歷史時期是對前一個歷史時期實踐探索的堅持、完善和發(fā)展，開創(chuàng)了中國特色社會主義;兩個歷史時期進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實際工作有很大差別。三是改革開放前后兩個歷史時期相互不能“否定”，對在前一個歷史時期中發(fā)生的“文化大革命”運動要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運動與“文化大革命”歷史時期區(qū)分開來，這是兩個不同的范疇。前一個范疇指的是一場政治運動，后一個范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。

歷史不能割斷，也是割不斷的。強調(diào)兩個不能否定，就是要把這兩個歷史時期放到歷史長河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個歷史時期為后一個歷史時期提供了什么，又要注重分析后一個歷史時期從前一個歷史時期揚棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識各個歷史時期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國特色社會主義歷程中的獨特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從而堅定不移地把中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

嚴(yán)以修身專題交流研討會心得體會學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討通用篇四

6月2日至3日，市委會開展“三嚴(yán)三實”專題教育第一次集中學(xué)習(xí)研討。市委書記賀安杰帶頭作了學(xué)習(xí)發(fā)言并進(jìn)行小結(jié)，他強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要爭做嚴(yán)以修身的表率，引領(lǐng)帶動全市上下以“三嚴(yán)三實”精神面向經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場，以穩(wěn)增長調(diào)結(jié)構(gòu)促轉(zhuǎn)型的實際效果檢驗專題教育成效。

市領(lǐng)導(dǎo)陽衛(wèi)國、劉光躍、張雄、趙文彬、蔡溪、彭愛華、楊玉芳等參加專題學(xué)習(xí)研討。

期間，市委理論學(xué)習(xí)中心組舉行今年第五次集中學(xué)習(xí)。全體市級領(lǐng)導(dǎo)前往長沙參觀了湖南黨史陳列館，緬懷先烈、重溫歷史。省委黨史研究室主任張志初以《學(xué)習(xí)老一輩革命家崇嚴(yán)尚實的精神》為主題，從觸摸嚴(yán)的風(fēng)骨、領(lǐng)略實的擔(dān)當(dāng)、感悟“情”的崇高三個方面作了一場專題理論輔導(dǎo)。

此次集中學(xué)習(xí)研討的主題是：嚴(yán)以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，把牢思想和行動的“總開關(guān)”。此前，市委認(rèn)真研讀了《談治國理政》、《關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》等重點書目。

“踐行‘三嚴(yán)三實’，嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)，要擺在首要位置來領(lǐng)會和把握?！辟R安杰結(jié)合所學(xué)所思所得，在發(fā)言中談了自己的認(rèn)識與體會。他說，嚴(yán)以修身事關(guān)黨的形象，事關(guān)事業(yè)興衰，事關(guān)個人毀譽。

賀安杰指出，嚴(yán)以修身，關(guān)鍵要在“修”字上下苦功、下真功。要加強黨性修養(yǎng)，始終保持絕對忠誠的政治品格;要堅定理想信念，始終胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;要提升道德境界，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園;要追求高尚情操，始終保持健康情趣愛好。

“領(lǐng)導(dǎo)干部要爭做嚴(yán)以修身的表率?！辟R安杰強調(diào)，株洲正處在加快發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，我們要堅持嚴(yán)以修身，恪守從政道德，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。市委要帶頭做到公道正派、務(wù)實干事、一心為民、清正廉潔。

其他市委分別作了發(fā)言。大家一致認(rèn)為，嚴(yán)以修身是共產(chǎn)黨人的永恒主題。一定要用堅定理想信念煉就“金剛不壞之身”，補足精神之鈣，在理想信念、大是大非問題上做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚;要把先烈先輩作為對照目標(biāo)，敢于擔(dān)當(dāng)，知行合一，克服浮躁心理，全心全意為人民服務(wù);要務(wù)實干事創(chuàng)業(yè)，深入實施轉(zhuǎn)型升級總體戰(zhàn)略，以“三個率先”為目標(biāo)，打好“四大攻堅戰(zhàn)”、實現(xiàn)“五個突破”，奮力打造株洲發(fā)展升級版。

作小結(jié)時，賀安杰就抓好“三嚴(yán)三實”專題教育、做好當(dāng)前工作提出三點要求。一是堅持入腦入心，在修身做人方面從嚴(yán)要求。二是堅持以上率下，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部示范帶頭作用。三是堅持統(tǒng)籌兼顧，匯聚干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。

“穩(wěn)增長仍然是當(dāng)前的中心任務(wù)。”賀安杰連發(fā)六問：現(xiàn)在已經(jīng)是6月了，我們年初制定的主要目標(biāo)任務(wù)，工作進(jìn)度怎么樣?工作力度怎么樣?實際效果怎么樣?能不能實現(xiàn)時間過半任務(wù)過半?特別是對重點項目建設(shè)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、防范金融風(fēng)險等方面存在的一些突出問題，有沒有針對性的強有力的措施?大家都分管和聯(lián)系了一個或多個方面的工作，對于這些問題是否心里有底?賀安杰強調(diào)，要把專題教育與做好當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作、與完成當(dāng)前重點工作任務(wù)結(jié)合起來，以穩(wěn)增長調(diào)結(jié)構(gòu)促轉(zhuǎn)型的實際效果檢驗專題教育成效。

嚴(yán)以修身專題交流研討會心得體會學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討通用篇五

這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強化憂黨之心、為黨之責(zé)、強黨之志，不斷增強堅守初心、履行使命的思想和行動自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點認(rèn)識和體會。

首先是要學(xué)習(xí)黨憂國憂民，信仰和追求真理的歷史，繼承和發(fā)揚黨堅持追求真理的歷史。中國共產(chǎn)黨建黨初期，陳獨秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨員是那個時代憂國憂民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛(wèi)，獨立思考，充滿朝氣，對中國命運前途關(guān)懷備至，對認(rèn)定的信仰矢志不渝，對中國民族的未來負(fù)有一種責(zé)任和道義。沒有他們當(dāng)時的獨立思考和對中國命運的擔(dān)當(dāng)，就沒有中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。我們今天學(xué)習(xí)黨史，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們身上的那種朝氣和責(zé)任感，學(xué)習(xí)他們對道義的擔(dān)當(dāng)和對真理的追求。

二要學(xué)習(xí)黨內(nèi)民主生活和黨善于學(xué)習(xí)的歷史。黨在長期革命斗爭的實踐中，形成了黨內(nèi)競爭和黨內(nèi)民主生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有這樣的黨內(nèi)生活和競爭機制，沒有黨內(nèi)不同思想和意見的斗爭磨合，沒有黨對人類先進(jìn)文化和思想的學(xué)習(xí)吸收，就不會形成黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，就沒有全體黨員對黨的建設(shè)的貢獻(xiàn)，也就沒有毛澤東等一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人的脫穎而出。世界上任何一個現(xiàn)代政黨，都一定是以黨內(nèi)的民主為其政治生命的，以人類先進(jìn)文化思想為其養(yǎng)分的，中國共產(chǎn)黨當(dāng)然也不例外。

三要學(xué)習(xí)黨敢于解放思想和理論。

創(chuàng)新。

的歷史。中國共產(chǎn)黨的建黨理論和路線是在實踐中解放思想，通過。

創(chuàng)新。

不斷完善的。從參與議會選舉到槍桿子里面出政權(quán)，從國共合作到土地革命，從城市暴動到農(nóng)村包圍城市，無不是根據(jù)現(xiàn)實條件和實踐及時調(diào)整策略和戰(zhàn)略。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東就是一個最善于把馬列主義理論與中國革命實踐相結(jié)合的人。外部因素的變化、時代的變化、革命力量對比的變化，都是黨對自身方針、政策和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行調(diào)整的重要依據(jù)。理論創(chuàng)新和與時俱進(jìn)，早已融入黨的傳統(tǒng)。

四要學(xué)習(xí)黨聯(lián)系群眾的歷史。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，它最大的依靠力量是以工農(nóng)階級為基礎(chǔ)的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，才讓黨度過了最為困難的歷史階段，更讓黨團結(jié)動員了千百萬勞工階層，壯大了革命力量，最終推翻了蔣介石統(tǒng)治集團。

五要學(xué)習(xí)黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時期，大力發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，吸引和接納不同知識背景和不同政治信仰的人團結(jié)在自己周圍，而且在建國時期吸納各民主黨派和無黨派人士。中國共產(chǎn)黨成功執(zhí)政和國民黨在大陸失去政權(quán)的歷史，充分說明胸懷廣闊的重要性。

學(xué)習(xí)黨的歷史，一定要把98年連貫起來學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)黨在革命時期的歷史，也要學(xué)習(xí)黨在建設(shè)時期的歷史，尤其要學(xué)習(xí)黨如何推進(jìn)改革開放的歷史。始于1978年的改革開放，是中國共產(chǎn)黨在思想理論上真正實現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的開始，是黨的歷史上一個劃時代的轉(zhuǎn)變。1978年的重要，就在于它是對黨此前歷史做了一次全面的總結(jié)，糾正了以“文革”為標(biāo)志的錯誤，把黨引向了一個符合歷史潮流和中國人民愿望的軌道。三十多年前的歷史早在紀(jì)念改革開放40周年時候已經(jīng)有過回顧，但今天結(jié)合紀(jì)念黨98年的歷史，意義也許更加重大。我們學(xué)習(xí)、回顧、紀(jì)念黨的98誕辰，只有一個目的，那就是讓中國共產(chǎn)黨往前走!

嚴(yán)以修身專題交流研討會心得體會學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討通用篇六

近日來，按照黨委《關(guān)于在xx教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》安排，我集中精力，重點學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨的九十年》等黨史、新中國史著作，進(jìn)一步了解了黨史、新中國史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物，了解了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解了中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，了解了我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深刻認(rèn)識到我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì);進(jìn)一步深刻到認(rèn)識中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然;進(jìn)一步深刻認(rèn)識到黨的執(zhí)政使命和根本宗旨;進(jìn)一步深刻認(rèn)識到一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵;進(jìn)一步深刻認(rèn)識到我們黨靠忠誠經(jīng)受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大。從而進(jìn)一步增強了“四個意識”、堅定了“四個自信”、做到了“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談幾點心得體會。

這98年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國之路，走過了許多彎路，但是我們的前輩們從來沒有放棄過，直到最終的勝利。這一切無不證明了一句話：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是歷史的選擇。新民主主義革命的歷史證明，只有共產(chǎn)黨才有能力帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山的壓迫，贏得新民主主義革命的勝利，建立起人民民主專政的中華人民共和國。中國共產(chǎn)黨是經(jīng)過幾十年的艱苦斗爭鍛煉成長起來的黨，曾多次遭受挫折，但是每一次都靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難，走出困境，取得一個又一個偉大的勝利，因此中國共產(chǎn)黨是一個經(jīng)得起考驗值得信賴的偉大、光榮、正確的黨。

現(xiàn)在我們黨不斷適應(yīng)新的形勢變化和發(fā)展，不斷改變治國的方針策略，這是求真務(wù)實，與時俱進(jìn)的精神。但是有一點是永遠(yuǎn)不能變的，那就是共產(chǎn)黨員的本色不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。因此，我們無論何時何地都不要忘了我們的宗旨。也正是因為我們黨一直秉承著這個正確的服務(wù)宗旨，才能得到人民群眾的支持和擁護，革命的事業(yè)才能從弱小走向強大、從勝利走向更大的勝利。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，我們必須樹立正確的、科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。

學(xué)習(xí)黨史論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚黨的勝利成果。

新的號角已經(jīng)吹響，新的偉大征程已經(jīng)開啟。黨的98大壽的今年，共產(chǎn)黨及全國人民會更加緊密地團結(jié)起來，再接再厲、同心協(xié)力、不斷進(jìn)取，扎扎實實做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，進(jìn)而奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，以更加優(yōu)異的成績來慶祝黨的98歲生日，98載艱苦卓絕，98載榮耀輝煌。沒有共產(chǎn)黨就沒有現(xiàn)在的新中國。黨正走在新世紀(jì)的征途上，她激勵著我不斷向前、向前、再向前!98年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。我相信，在黨的帶領(lǐng)下，我們的祖國將一天比一天強大，一天比一天繁榮。

嚴(yán)以修身專題交流研討會心得體會學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討通用篇七

中央組織部要求全國組織系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹“三嚴(yán)三實”要求，即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，是廣大黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，也是做好新形勢下組織工作的重要遵循。

“三嚴(yán)三實”既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。“三嚴(yán)三實”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡明了新時期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要?！叭龂?yán)三實”質(zhì)樸凝練、微言大義，充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的核心要義，充分體現(xiàn)了正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀的本質(zhì)要求，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。

習(xí)總“三嚴(yán)三實”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個，下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點體會。

修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》：的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z?子路》，孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

怎么樣才能做到嚴(yán)以修身?我覺得可以從四個方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源?？?波普爾(當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一)，他曾經(jīng)說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過的東西，那么必須要去做從未做過的事。以前看《山海經(jīng)》的時候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的故事和形象，男人就應(yīng)該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運抗?fàn)帯Ｖ挥性谄床≈?，才能用所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”來安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變;蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對已經(jīng)發(fā)生的錯誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對，及時采取補救辦法，取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵;1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一點的人，其實已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。

三是修涵養(yǎng)?！稛o常經(jīng)》有言：世事無相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽批評。對事不對人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點時間看看國學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些戲劇和音樂，了解人間百態(tài)。

四是修生活。人無禮而何為，財非義而不取?！裁鳌呈┠外?。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語傷人，非財害己。熱愛生命的人，必定也熱愛生活，沒有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

嚴(yán)以修身專題交流研討會心得體會學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身專題研討通用篇八

“對黨忠誠、永不叛黨”是黨章對黨員的基本要求，是黨員干部的首要政治品質(zhì)和政治生命線。習(xí)近平總書記強調(diào)，“對黨絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠”。做到對黨忠誠，要害在“絕對”兩個字上?？陬^上忠誠、行動上不忠誠，表面上忠誠、內(nèi)心里不忠誠，對別人要求忠誠、自己卻不忠誠，是假忠誠、偽忠誠，是政治投機。對黨忠誠不是空洞的口號，不是象征性表態(tài)，不是有條件的而是無條件的，不是抽象的而是具體的，必須提現(xiàn)到對黨的信仰、黨的宗旨、黨的綱領(lǐng)、黨的事業(yè)的忠誠上。

馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。只有堅定理想信念，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，才能增強政治定力，打牢保持黨團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。要做到這一點，當(dāng)前最重要的就是用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，切實筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，不斷增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

要在全心全意為人民服務(wù)中提升政治站位、提高工作能力，傾聽群眾呼聲、虛心接受群眾監(jiān)督，持之以恒克服形式主義、官僚主義，增進(jìn)與群眾的感情，增強服務(wù)人民的意識，真正把對黨忠誠落到實處。

尊崇是關(guān)鍵，要牢固樹立黨章意識，自覺維護黨章權(quán)威，模范遵守黨章；

敬畏是根本，要懂規(guī)矩、守紀(jì)律，真正堅持高線、守住底線，始終做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，以實際行動詮釋新時代黨員干部的新氣象新?lián)?dāng)新作為。

有高度的事業(yè)心、責(zé)任心，忠于職守，踏實工作，勇于擔(dān)當(dāng)，優(yōu)質(zhì)高效地完成本職工作，最大限度地發(fā)揮本職崗位在全局工作中的作用。要鉆研財政業(yè)務(wù)，熟練掌握財經(jīng)領(lǐng)域的法律法規(guī)、工作制度和運行機制，全面學(xué)習(xí)掌握各項財政業(yè)務(wù)知識，不斷提高履行崗位職責(zé)必備的業(yè)務(wù)技能，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)財政工作的能力。同時，要勤勉盡責(zé)，樹立正確政績觀，狠抓工作落實，帶好管好隊伍。

“兩個維護”是黨的十八大以來我們黨的重大政治成果和寶貴經(jīng)驗，也是全黨在新時代革命性鍛造中形成的普遍共識和共同意志。堅決做到“兩個維護”，既是根本政治任務(wù)，也是根本政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。做到“兩個維護”，也不是一句空洞的口號，而是應(yīng)該用實際行動來踐行，要抓好細(xì)節(jié)、抓好日常，堅定不移以習(xí)近平總書記系列重要講話精神為指引，始終在思想上政治上行動上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，切實增強思想自覺、行動自覺。

要突出重點學(xué)、抓住關(guān)鍵點學(xué)，防止泛泛而學(xué)、淺嘗輒。

止；

要在學(xué)習(xí)上求深入、在理解上求深刻、在效果上求深化，力求在學(xué)習(xí)領(lǐng)會和貫徹落實上取得新成效。

二要牢記和踐行入黨誓詞。要牢記入黨誓言，秉持入黨初心，把對黨組織的高度認(rèn)同和加入黨組織的高度自覺統(tǒng)一起來，做到組織入黨自覺自愿、思想入黨心甘情愿。要自覺以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，自覺強化紅線意識，堅守底線思維，永葆共產(chǎn)黨員的本色。要自覺補足精神之“鈣”、鑄牢黨性之“魂”，不斷堅定理想信念，努力提高政治站位，在大是大非面前頭腦清醒、路線原則上立場堅定，真正把思想認(rèn)識統(tǒng)一到黨中央和省、市委的決策部署上來。

要弄懂吃透“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重大意義、實踐要求，永葆黨的先進(jìn)性、純潔性。

作措施、進(jìn)一步明確目標(biāo)任務(wù)和工作重點，切實把各項改革發(fā)展穩(wěn)定措施落到實處，讓人民群眾有更多真切的獲得感、幸福感、安全感。要以敢為人先的銳氣、自我革新的勇氣、進(jìn)取創(chuàng)新的思維、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，創(chuàng)造性開展工作。要迎難而上、沖鋒在前，率先垂范、吃苦在前，任何時候都聽招呼、守規(guī)矩，勇作為、敢擔(dān)當(dāng)，通過身體力行影響帶動廣大人民群眾堅定做到“兩個維護”。

總之，新時代踐行對黨絕對忠誠，最根本、最核心的就是要做到“兩個維護”，也需要在“兩個維護”的實踐中來檢驗絕對忠誠。同時，對黨絕對忠誠也是做到“兩個維護”的穩(wěn)固基石和根本保證，只有做到絕對忠誠，“兩個維護”才能有堅定的信念支撐和強大的精神支柱。以上，是個人對“堅守絕對忠誠，做到‘兩個維護’”這一專題的幾點粗淺認(rèn)識，不足之處還望各位批評指正。

根據(jù)主題教育統(tǒng)一要求，近段時間，通過黨課輔導(dǎo)、專家解讀、專題研討，我進(jìn)一步認(rèn)識到，作為黨員干部，必須把堅守絕對忠誠、做到“兩個維護”，視為最嚴(yán)的政治紀(jì)律、最硬的政治規(guī)矩、最高的政治要求，以絕對的忠誠度、強烈的事業(yè)心、擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，主動謀為、干凈干事，積極投身民族復(fù)興的偉大事業(yè)。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點體會：

一、對黨忠誠，要加強黨的理論知識學(xué)習(xí)，提高自身的理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，做到德才兼?zhèn)?，以德為先?/p>

重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，是我們黨的一個根本特點。重視在思想上建黨，是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗。每當(dāng)事業(yè)發(fā)展的重要關(guān)頭，我們黨都注重首先抓好理論建設(shè)，我們黨九十多年的歷史經(jīng)驗說明，注重理論創(chuàng)新，是黨的事業(yè)前進(jìn)的重要保證。什么時候我們緊密結(jié)合實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)就充滿生機和活力。什么時候理論的發(fā)展落后于實踐，黨的事業(yè)就會受到損害，甚至發(fā)生挫折。學(xué)習(xí)黨的理論知識有利于提高我們自身的理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，有利于提高對黨的認(rèn)識和信念，有利于提高對黨的忠誠度和堅定跟黨走的決心，有利于指導(dǎo)我們的實踐和工作，從而真正做到從思想上入黨。當(dāng)前，作為一名黨員一定要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義重要思想武裝頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)十九大和十九屆三中、四中全會精神，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，并要善于用思想武器指導(dǎo)我們的工作。忠誠于黨，還要德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。我國自古就注重對人的道德建設(shè)，“正心、修身、齊家、治國、平天下”被認(rèn)為是每一個人求生立世之本，而“正心”和“修身”是以人的道德建設(shè)為核心的，被放在首要的位置，由此可以看出道德的重要性。道德缺失，何談為官；道德缺失，何談對黨忠誠。對黨忠誠是我們提高自身修養(yǎng)、加強思想道德建設(shè)永恒的主題。作為一名黨員干部一定要有良好的道德情操，恪守做人的原則和道德底線，努力做一名讓黨放心、領(lǐng)導(dǎo)安心、群眾滿意的工作人員。

二、對黨忠誠，要遵守黨的紀(jì)律，牢記黨的宗旨，加強自身的作風(fēng)建設(shè)，真正做到立黨為公，執(zhí)政為民。

我們黨歷來重視作風(fēng)建設(shè)。黨的歷史表明，我們黨是依靠先進(jìn)的理論、優(yōu)良的作風(fēng)戰(zhàn)無不勝發(fā)展壯大的。強調(diào)作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。每一個黨員干部都要牢固樹立公仆意識和全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，自覺加強作風(fēng)建設(shè)，牢固樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，恪盡職守、認(rèn)真履職，做迎難而上、勇攀高峰，求真務(wù)實、真抓實干，密切聯(lián)系群眾，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，廉潔自律、身凈氣正的表率，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，真正做到情為民所系、利為民所謀，立黨為公、執(zhí)政為民。結(jié)合自身和工作實際，應(yīng)該努力做到以下兩點：一是堅持改進(jìn)作風(fēng)，深入調(diào)查研究。要正視自己的缺點和不足，敢于批評和自我批評，切實改進(jìn)作風(fēng)，深入基層，深入群眾，深入一線，多傾聽基層和服務(wù)對象的呼聲；要多調(diào)查研究，多思利民之策，切實做到勤政、廉政、依法行政，親民、為民、利民、便民，努力開創(chuàng)xx工作新局面。二是堅持廉潔自律，維護黨的良好形象。要圍繞部門工作目標(biāo)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要耐得住寂寞，守得住清貧，淡泊名利，任勞任怨，踏踏實實做好本職工作。要嚴(yán)守黨的紀(jì)律，認(rèn)真落實黨風(fēng)廉政建設(shè)各項規(guī)定，構(gòu)牢戰(zhàn)勝誘惑、拒腐防變的思想防線，永葆清正廉潔的良好形象。

三、對黨忠誠，要強化業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，提高服務(wù)于黨的事業(yè)和人民群眾的本領(lǐng)和水平，做到能力強、業(yè)務(wù)精、工作實。

忠誠于黨的事業(yè)的最高追求是建功立業(yè)。作為一名黨員，要把崗位看作是實現(xiàn)個人價值、為民建功立業(yè)的舞臺，把全部心思凝聚到干事上，把全部精力集中到創(chuàng)業(yè)上，把全部本領(lǐng)施展到發(fā)展上，做到工作爭創(chuàng)一流，個人力爭上游。作為一名xx工作人員，要牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合我局工作實際，加強計自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，推動xx工作不斷發(fā)展。事業(yè)要前進(jìn)，迫切需要在理論上有新突破，在實踐中做出新探索，著力推動制度創(chuàng)新、方式創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，積極破解xx改革中的各種矛盾和問題。

習(xí)近平同志指出：“堅持對黨絕對忠誠，必須對黨高度信賴，做到熱愛黨、擁護黨、永遠(yuǎn)跟黨走。”在實踐中，黨員干部做到對黨絕對忠誠，必須做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，在思想上政治上行動上自覺同以同志為的黨中央保持高度一致。幾天來，通過黨課輔導(dǎo)、專家解讀、專題研討，使我進(jìn)一步認(rèn)識到，作為黨員干部，必須把堅守絕對忠誠、做到“兩個維護”，視為最嚴(yán)的政治紀(jì)律、最硬的政治規(guī)矩、最高的政治要求，以絕對的忠誠度、強烈的事業(yè)心、擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，主動謀為、干凈干事，積極投身民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

習(xí)近平總書記在“xx”主題教育工作會議上提出，要“做到‘兩個維護’，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致”。堅決維護習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的十八大以來我們黨的重大政治成果和寶貴經(jīng)驗，也是全黨在新時代革命性鍛造中形成的普遍共識和共同意志，關(guān)乎黨和人民的根本利益。

黨的核心，是全黨政治上的旗幟、思想上的靈魂、行動上的統(tǒng)帥，堅決維護習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，任何時候任何情況下都要立場堅定、旗幟鮮明，確保各項工作沿著正確的政治道路、朝著正確的政治方向前進(jìn)。

堅決做到“兩個維護”，既是根本政治任務(wù)，也是根本政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。對于黨中央精神不能陽奉陰違，對于黨中央規(guī)定不能選擇性執(zhí)行，對于黨中央的決策部署，必須不折不扣貫徹執(zhí)行。對黨忠誠是黨員之魂，就是要對黨的信仰絕對忠誠，對黨組織絕對忠誠，對黨的理論決定忠誠、對黨的路線方針政策絕對忠誠，這種忠誠，必須是不摻任何雜質(zhì)、沒有任何水分的絕對忠誠，必須是時時刻刻以實際行動踐行入黨誓言的絕對忠誠。心中有黨，是具體的而不是抽象的，作為一名黨員干部必須增強黨性立場和政治意識，經(jīng)得起風(fēng)浪考驗，自覺站在黨和國家大局上想問題、辦事情，在講政治、顧大局、守規(guī)矩上做好表率。講政治就是要提高政治站位，增強政治意識，強化組織責(zé)任，不斷提高講政治的具體能力，包括把握方向、把握大勢、把握全局的能力，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險的能力，切實擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的政治責(zé)任。顧大局就是要堅決維護黨中央權(quán)威，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在各項工作中百折不撓貫徹落實黨中央決策部署，自覺在大局下行動。守規(guī)矩就是要遵循黨章，強化紀(jì)律的剛性約束，做到令行禁止，不搞變通。做到“兩個維護”不僅要做政治上的“明白人”，還要做落實上的“行動派”。不能“光說不練”，關(guān)鍵要看行動、見擔(dān)當(dāng)。它體現(xiàn)在堅決貫徹黨中央決策部署的行動上，體現(xiàn)在履職盡責(zé)、做好本職工作的實效上，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對問題敢于承擔(dān)責(zé)任，拿出踏石留印、抓鐵有痕的勁頭和釘釘子的精神，切實把中央各項決策部署轉(zhuǎn)化為謀劃工作思路，破解發(fā)展難題、提升工作水平的具體舉措，牢牢扭住發(fā)展這個第一要務(wù)，堅定不移全面深化改革，持續(xù)加強和改善民生，為實現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)而努力奮斗。