2023年企業(yè)文化的重要性參考論文2(精選17篇)

總結能幫助我們從過去的經驗中吸取教訓，避免犯同樣的錯誤。如何正確理解和運用法律，維護自身權益？通過學習別人的經驗和教訓，我們可以避免犯同樣的錯誤。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇一

企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)在物質生產過程中形成的具有企業(yè)特色的文化觀念、文化形式和行為模式以及與之相適應的制度和組織機構，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價值準則、經營哲學、行為規(guī)范、共同信念及凝聚力等。

企業(yè)文化的興起正是緣于企業(yè)管理的發(fā)展，企業(yè)管理的發(fā)展需要發(fā)展的企業(yè)文化。因此，在企業(yè)文化建設中，要注重與時代結合，不斷創(chuàng)新。

企業(yè)文化創(chuàng)新是指為了使企業(yè)的發(fā)展與環(huán)境相匹配，根據(jù)本身的性質和特點形成體現(xiàn)企業(yè)共同價值觀的企業(yè)文化，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展的活動過程。企業(yè)文化創(chuàng)新的實質在于企業(yè)文化建設中突破與企業(yè)經營管理實際脫節(jié)的僵化的文化理念和觀點的束縛，實現(xiàn)向貫穿于全部創(chuàng)新過程的新型經營管理方式的轉變。面對日益深化、日益激烈的國內外市場競爭環(huán)境，越來越多的企業(yè)不僅從思想上認識到創(chuàng)新是企業(yè)文化建設的靈魂，是不斷提高企業(yè)競爭力的關鍵，而且逐步深入地把創(chuàng)新貫徹到企業(yè)文化建設的各個層面，落實到企業(yè)經營管理的實踐中。

創(chuàng)新是企業(yè)文化的精髓。企業(yè)文化只有把創(chuàng)新的基因種植到企業(yè)文化建設的土壤里，才會成長出讓企業(yè)長盛不衰的企業(yè)文化。

一、在繼承的基礎上創(chuàng)新。

企業(yè)文化對企業(yè)來說相當于思想對于人。如果一個人再強壯但沒有思想，那他只是一個四肢發(fā)達的人而已。所以對企業(yè)來講，為什么設備資金差不多，有的會發(fā)展，有的不發(fā)展，甚至有的設備資金都很雄厚但最后都沒有發(fā)展起來，企業(yè)文化起了至關重要的作用。

人的思想要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，人就需要不斷解放思想，更新觀念。那么，企業(yè)文化就需要隨著企業(yè)的發(fā)展、社會的變化和員工的思想行為觀念的變化去發(fā)展和變化。

對于企業(yè)來講，特別是老的企業(yè)和國有企業(yè)，在企業(yè)文化建設過程中，需要在繼承的基礎上創(chuàng)新，這是由我國的國情和企業(yè)的歷史背景所決定的。

在企業(yè)文化的創(chuàng)新中一定要注意不要“把洗澡水和孩子一塊倒掉”。創(chuàng)新是在一定基礎上的發(fā)展，因此，應該分別對理念文化、制度文化、行為文化和物質文化進行深入調研，系統(tǒng)分析，客觀評估。明確哪些是優(yōu)秀的文化，符合企業(yè)未來發(fā)展需要；哪些是過時的文化，對企業(yè)未來發(fā)展起阻礙作用。改革開放30多年來，企業(yè)的改革與實踐是在繼承的基礎上開展的，這就要求企業(yè)文化建設也要與之相適應，不能采用不符合國情、企情、員工情的創(chuàng)新。也就是說創(chuàng)新的基礎要基于我國的國情和企業(yè)的歷史背景，要在繼承的基礎上創(chuàng)新。

對優(yōu)秀文化的繼承首先要從理念開始，要對優(yōu)秀的理念進行充分的繼承，其次是繼承優(yōu)秀的制度文化，再次是行為文化，最后才是物質文化。在繼承過程中，必須注重理念文化、制度文化、行為文化和物質文化的匹配和有機結合。在很多情況下，四者之間是相互矛盾而不是有機結合的。這種情況下，必須對四部分單獨繼承，而不是組合繼承，把有矛盾沖突的都丟掉。比如，公司倡導的理念與所制訂的制度之間不相吻合，存在明顯沖突，在繼承的時候不能簡單把這樣的理念和制度同時丟掉，而是應該對兩者分別進行分析，分別看是否對企業(yè)未來的發(fā)展有促進作用，只要有促進作用，就應該保留下來，沒有促進作用的就丟掉。

二、解放思想是創(chuàng)新的前提。

企業(yè)文化如何去創(chuàng)新地發(fā)展，適應一個個變化的、新的歷史時期呢？最主要的是解放思想，更新觀念，認識先行。企業(yè)文化的建設要實現(xiàn)創(chuàng)新，首先就是要有新的思想去支撐，要學習科學發(fā)展觀，用符合科學發(fā)展的方式方法去創(chuàng)新企業(yè)文化。就是說對于企業(yè)來講，要創(chuàng)新發(fā)展企業(yè)文化，首先要認識到位，然后才能措施到位。在企業(yè)文化的創(chuàng)新過程中，要著力深刻分析并解決在當今社會發(fā)展和中國創(chuàng)建和諧社會的國情下，特別是在經歷金融危機導致的經濟危機環(huán)境下，企業(yè)文化發(fā)展的不適應問題。

三、科學發(fā)展觀是創(chuàng)新的指南。

首先，要科學地確定企業(yè)文化的內容。企業(yè)要根據(jù)社會發(fā)展的趨勢和文化的漸進性，結合國家、企業(yè)的未來目標和任務考慮文化模式。生產方式、生活方式的變化和進步，必然導致人們心理及行為模式的發(fā)展和變異。文化的漸進是一條客觀規(guī)律，也是實現(xiàn)民族的、企業(yè)的新目標和新任務的必然要求。同時要根據(jù)企業(yè)的外部客觀環(huán)境和內部現(xiàn)實條件，形成企業(yè)的共性文化和個性文化。企業(yè)在自然資源、經濟基礎、人員構成等方面存在差異，客觀上會產生和要求不同的文化特點，需要重視個性發(fā)展。一個企業(yè)的文化個性，是這個企業(yè)在文化上與其它企業(yè)不同的特性。它只為這個企業(yè)所有，只適用這個企業(yè)，是這個企業(yè)生存、發(fā)展條件及其歷史延續(xù)的反映。國內外的優(yōu)秀企業(yè)，都是具有鮮明的`文化個性的企業(yè)。我國企業(yè)自覺的文化建設剛剛開始，一般企業(yè)還不具備自己獨特的文化風格，更需要重視企業(yè)文化個性的發(fā)展。要認清自己的特點，發(fā)揮本企業(yè)及其文化素質的某種優(yōu)勢，在自己經驗基礎上發(fā)展本企業(yè)的文化個性。必須著眼企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，注重培育企業(yè)精神。企業(yè)文化要配合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，為促進企業(yè)發(fā)展服務。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)的精神支柱。企業(yè)精神的內容要與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應。其次，要創(chuàng)新發(fā)展理念文化、制度文化、行為文化和物質文化。在創(chuàng)新企業(yè)文化過程中，必須以創(chuàng)新理念文化為核心，以創(chuàng)新后的理念文化為指導，對制度文化、行為文化和物質文化分別進行創(chuàng)新。理念文化的創(chuàng)新是最艱難的，也是企業(yè)文化創(chuàng)新的核心和重點。創(chuàng)新企業(yè)理念，必須對競爭企業(yè)進行研究和分析，充分了解競爭企業(yè)的經營思想和經營理念；必須分析研究國內外各種先進的經營理念和思想，對其進行充分借鑒；必須充分分析企業(yè)自身的實際情況，在此基礎上，對企業(yè)的經營理念、價值理念進行創(chuàng)新，提出更具有競爭力的理念文化體系。對制度文化的創(chuàng)新必須以理念文化為基礎，對不符合企業(yè)理念的制度進行修正和完善，實現(xiàn)制度與理念充分匹配，理念指導制度，制度體現(xiàn)理念。對行為文化的創(chuàng)新必須以理念和制度為指導，以理念為最高要求，以制度為最低要求，進行系統(tǒng)梳理，逐項調整，最終實現(xiàn)行為文化與理念文化相吻合。理念指導行為，制度規(guī)范行為，行為實踐理念，行為以制度為準繩。對物質文化的創(chuàng)新也必須以理念文化為指導，對各種物質文化進行系統(tǒng)梳理和排查，最終實現(xiàn)物質文化與理念文化相吻合。

再次，堅持以人為本。企業(yè)作為一種以人與人的組合為基礎的經營活動主體，其經營行為必然最終都要人格化，也就是說，企業(yè)是人格化的企業(yè)，企業(yè)的所有活動最終都要靠人來執(zhí)行。正是因為如此，企業(yè)的制度創(chuàng)新，企業(yè)的經營戰(zhàn)略創(chuàng)新，最終都必然會體現(xiàn)在人的價值理念中，也就是以企業(yè)文化的形式表現(xiàn)出來。所以我們必須堅持以人為中心，把人放在管理的主體地位，強調文化的認同和群體意識的作用，將個人目標與企業(yè)目標相融合，謀求企業(yè)與社會以及企業(yè)內部物質、行為、精神三個層面的最佳組合與動態(tài)平衡。要堅持正確的人才觀，讓想干事、能干事的人干成事；要確保讓員工充分行使當家做主的權利；要確保員工的經濟利益得到保障；要千方百計改善員工的生活和工作環(huán)境，盡心竭力為員工辦好事、辦實事。以理動人，以情聚力。只有充分發(fā)揮員工智慧，更好地實施品牌戰(zhàn)略，不斷提高企業(yè)的知名度、美譽度和可信度，才能鞏固和擴大產品市場占有率。

最后，要形成一種創(chuàng)新氛圍。企業(yè)的創(chuàng)新活動來源于員工的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，來源于廣大員工的積極性和創(chuàng)造性。這其中，企業(yè)管理者的態(tài)度對促進企業(yè)文化創(chuàng)新力的形成具有很大影響。企業(yè)管理者對創(chuàng)新活動的參與及承諾將有助于建立具有創(chuàng)新氣氛的企業(yè)環(huán)境。員工在積極倡導創(chuàng)新的環(huán)境中，在參與企業(yè)文化創(chuàng)新的實踐過程中，每個人都不愿安于現(xiàn)狀，不愿因循守舊，而是敢為人先。大膽創(chuàng)新，既提高了其生產技藝，同時也改變了其環(huán)境，從而使企業(yè)真正形成一種創(chuàng)新的團隊文化。有了創(chuàng)新的團隊文化，企業(yè)創(chuàng)新則源源不斷，公司上下自然形成富有活力、朝氣蓬勃的良好氛圍，企業(yè)的又好又快發(fā)展才有強大的精神動力和人才保證。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇二

水利工程建設事業(yè)離不開水文水資源研究，隨著我國社會經濟的發(fā)展，水文水資源監(jiān)測數(shù)據(jù)是水利基礎建設工程的重要依據(jù)，水文水資源的相關建設和研究取得了前所未有的進步，無論是基礎理論研究還是實用技術推廣都取得了巨大成果，但同時也應該看到，我國水資源環(huán)境復雜，在相當長的時間里，水文研究和建設還不能與社會發(fā)展相適應。

1當前水文水資源領域的一些問題。

1.1水文數(shù)據(jù)是水文資料研究的基礎，目前我國用于水文監(jiān)測的設備數(shù)量不足、設備也相對落后。先進的實時監(jiān)測設備可以將水文工作人員將繁重的重復勞動中解脫出來，在西方國家，這些設備被廣泛應用于水文監(jiān)測的各個領域，在我國，這些高效率、高精度、全自動化的監(jiān)控設備，并沒有得到大規(guī)模的應用，大量水文數(shù)據(jù)還是通過傳統(tǒng)人工方式獲取，人工獲取方式不僅效率地、而且容易出錯。

1.2水資源日益枯竭、但與節(jié)水相關的制度、技術卻并不完善。目前我國的水資源管理主要是同過水總量來控制的，水總量控制看起來簡單，但要真正的實施卻遠非如此，這其中涉及到水量監(jiān)測、用水模擬、節(jié)水治污的許多相關制度和技術，沒有這些相關制度建設和技術保障，通過水總量來節(jié)水就是紙上談兵。

1.3非傳統(tǒng)水資源利用相對落后。隨著人類社會的發(fā)展，水資源利用范圍越來越廣，出現(xiàn)了許多非傳統(tǒng)的水資源利用方式，如城市雨水利用、城市污水資源利用等，總體來說，我國非傳統(tǒng)水資源利用相對較差，相關的技術也比較落后。

1.4工業(yè)技術和城市生活在給人類帶來便利的同時也給水環(huán)境造成了一定的破壞，我國目前相關的工業(yè)、生活污水處理技術落后、生態(tài)修復也差強人意。應該加大宣傳，使人們認識到水資源的珍貴，并積極在生活和生產中節(jié)約用水，同時鼓勵污水處理、生態(tài)修復相關領域的研究。

1.5水文水資源數(shù)字化、信息化相對落后。許多與水文水資源相關的決策、基礎設施建設都需要建立在大量水文數(shù)據(jù)之上，但目前我水文水資源信息化建設相對落后，許多珍貴的水文數(shù)據(jù)由于沒有相關信息化平臺，許多水文研究人員、水文政策的制定者都無法獲取，因此在我國有必要加大對水文信息化建設的力度，使水文信息更好地為我國經濟、社會服務。

2現(xiàn)代科學技術在水文水資源中的利用。

2.1科學技術在防洪抗旱中具有非常中要的作用。科學技術是第一生產力，具體到防洪抗旱，科學技術的作用顯得尤為重要，在我國古時候，受限于當時的科學技術的發(fā)展，許多老百姓都是一年一小災、三年一大災，新中國成立后，利用當代的先進科學技術，我國在抗洪抗旱中取得了一個又一個勝利。

2.2水資源越來越珍貴，在節(jié)約用水方面，科學技術功不可沒，要有效利用水資源，就必須把好兩道關，一關是“開源”，城市、工業(yè)污水的處理必須依靠科學技術才能得到有效的處理，水的重復使用也有賴于過濾、凈化相關技術的發(fā)展;另一關是“節(jié)流”，傳統(tǒng)的農業(yè)灌溉、極易造成水資源的浪費，應該積極推廣各種節(jié)水灌溉技術，在工業(yè)領域，各種新技術、新工藝的使用也可以減少水資源的使用。

2.3人類在享受社會發(fā)展帶來的各種便利的.同時也造成了生態(tài)的破壞，環(huán)境保護越來越受到人們的關注，原先那種高能耗、粗增長的發(fā)展方式是不可持續(xù)的，應該借助科學技術，加強各種水質的檢查，及早發(fā)現(xiàn)污染的源頭，避免污染的進一步蔓延。

2.4在水文水資源領域，數(shù)據(jù)是開展研究、制定決策的基礎，水文數(shù)據(jù)共享是多少代水文研究人員夢寐以求的，隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，水文數(shù)據(jù)共享已一步一變?yōu)楝F(xiàn)實。水文數(shù)據(jù)共享平臺的建設涉及到大量的硬件和軟件，而這些正是現(xiàn)代科學技術發(fā)展的結果，可以說沒有現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，就不可能實現(xiàn)水文水資源數(shù)據(jù)共享。

3對城市水文水資源問題的思考。

3.1開展城市水文研究，建立城市水文站。

城市水文問題是阻礙城市發(fā)展的一個大問題，為保障城市化快速、穩(wěn)定的發(fā)展，必須對城市水文問題的相關資料收集并進行研究分析，就必須設立城市水文站，城市水文站的設立有利于解決城市的水文問題。城市水文站的工作主要表現(xiàn)在對降水量、水質以及地下水源進行觀測與資料收集，通過觀測的結果和收集的相關資料進行研究分析，了解土地利用與城市化徑流的相互作用、流域降雨損失量、降水徑流關系等。這樣可以為城市水務管理服務、水資源災害來臨之前提供準確的水文信息，減少災難帶來的損失。

3.2污水資源的重復利用，減少水資源浪費。

城市的污水的重復利用有利于減少水資源的浪費，我國目前的城市污水的處理不集中，重復利用率不高，這樣不僅污染了城市的環(huán)境，還浪費了大量的水資源，相關部門應加大污水集中處理力度，將污水統(tǒng)一處理并重復利用，工廠的污水不能夠直接排入管網污染地下水源，需經過污水處理裝置反復處理后，并保證沒有污染后才可以排出。

3.3研發(fā)設備、完善管網，實現(xiàn)污水感應式分類排放。

隨著科學技術的發(fā)展和市政配套設施的加強，應當在污水感應識別方面研發(fā)新的專門設備，使其能夠通過初步識別按污染程度進行分類：如果污染程度輕，則輸入一種管網，在輸送過程中經過過濾、沉淀等簡單處理即可再次利用;如果污染程度較重，則輸入另一種管網，直接進入污水處理廠進行處理。另外，城市化的發(fā)展不可避免地要進行大規(guī)模的建設，建筑工程在地基開挖時經常會有基坑排水，大量的并未使用的水直接從基坑排入下水管網實在是可惜;還有近些年新興的凈水機，在制造“新鮮活水”的同時產生了大量的“廢水”，其實這些所謂的“廢水”無毒無害，完全可以直接用來沖洗。故應當建設水資源集蓄管網，連同雨水一塊收集利用，經過簡單處理即可進行使用，提高水資源的利用率。

3.4增加城市綠地和城市透水面積，改善水循環(huán)系統(tǒng)。

城市化的快速發(fā)展導致城區(qū)不透水面積的增加，為了及時的解決這一系列的水文問題，需要盡可能的多增加城區(qū)綠地面積，在一切可以利用的地方盡可能多的鋪設透水磚，增加城市的透水面積，這樣不僅可以有效地改善城市的水資源循環(huán)系統(tǒng)，還可以節(jié)約大量的水資源。

3.5大力宣傳節(jié)水意識，增加節(jié)水器具的使用。

目前，水資源的浪費越來越嚴峻，人類將面臨著水資源環(huán)境的嚴峻形勢，節(jié)約用水是每個人類應盡的義務，我們應該大力加強對水資源的嚴峻形勢的宣傳，讓人們充分的認識到水資源危機的嚴重性，從而樹立節(jié)水意識。節(jié)約用水還可以使用節(jié)水器具，它是當今社會上的一種節(jié)約用水的工具，它能夠有效地保證水資源從硬件上的節(jié)約，有關部門應該出臺優(yōu)惠政策，促使廣大人們能夠在節(jié)水器具這方面對水資源的節(jié)約做出貢獻。

4結束語。

科技是第一生產力，要做好水文水資源工作，離不開科學技術：水利建設離不開科技、抗洪抗旱離不開科技，水文水資源共享平臺建設更是離不開科技，因此必須依靠科技的力量，才能解決水文水資源領域出現(xiàn)的各種各樣的問題。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇三

摘要：優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使一個企業(yè)的物質、制度、精神各要素之間結構平衡與最佳結合，成為一個企業(yè)對外競爭力的基石和決定企業(yè)興衰的關鍵因素，因此在新形勢下對企業(yè)文化的研究及推動文化建設有著重要的意義，本文簡要分析了企業(yè)文化建設現(xiàn)狀及加強企業(yè)建設的幾點思考，為企業(yè)良性發(fā)展提供一些借鑒。

企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展、成熟、成功的過程中形成的文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同價值觀念、道德規(guī)范、行為準則等企業(yè)的意識形態(tài)，它是一種無形的資產和財富，是一種潛在的生產力，一個企業(yè)如果能達到經濟建設和文化建設及精神文明建設的互相協(xié)調、互相補充、互相促進，將對企業(yè)的長遠發(fā)展起到積極的不可估量的作用?？纯粗型夂芏喑晒ζ髽I(yè)的發(fā)展歷史，從中都能感受到企業(yè)自身濃厚的文化沉淀。如寶潔公司，企業(yè)能指導各位員工對將來三五年甚至是二十年的職業(yè)生涯規(guī)劃。該種企業(yè)文化能增強員工對企業(yè)的歸屬感，提高其自我實現(xiàn)的欲望。在企業(yè)價值觀、交流方式和士氣中均能體現(xiàn)企業(yè)文化，并且貫穿在所有員工的日常行為習慣中。企業(yè)文化直接關系到企業(yè)的生存與發(fā)展，企業(yè)文化建設成為企業(yè)管理體制中不可缺少的因素。企業(yè)文化建設要以人為本，通過企業(yè)文化建設可以調動人的主動性、能動性、積極性、創(chuàng)造性，進而對員工價值表示尊重，實現(xiàn)員工愿望及滿足其要求，通過提升員工各方面的能力促進工作的開展，要通過多種形式的培訓教育，充分開發(fā)人的潛能。要善于用理念引導人，用理念統(tǒng)一思想和行動，真正讓文化成為員工的'行動指南。要注重提練團隊理念，培育團隊精神，保持團隊良好風貌，將企業(yè)文化和員工需求與企業(yè)的長遠目標結合起來，增強員工的責任感和使命感，要讓員工參與到企業(yè)發(fā)展中來，使員工真正成為企業(yè)的主人。企業(yè)管理的核心也是人，企業(yè)需要加強制度管理，但是企業(yè)員工的情感、智慧和積極性以及企業(yè)對員工的凝聚力等存在于人心目中的強大因素，僅靠組織機構和規(guī)章制度是很難控制的，這就需要發(fā)揮企業(yè)文化的作用，借助于對員工的文化滲透，提高員工的競爭意識，調整不良行為，在企業(yè)內部和社會上樹立起良好的企業(yè)形象，為社會創(chuàng)造一個良好的企業(yè)外部環(huán)境，為企業(yè)贏得顧客。企業(yè)員工認同企業(yè)經營宗旨，經營理念，企業(yè)精神，日常行為就會自動調整到企業(yè)的共同目標和任務中來，實現(xiàn)自我管理，企業(yè)文化使企業(yè)管理能夠自動實現(xiàn)，企業(yè)文化便抓住了管理的根本實質，使企業(yè)在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，保證企業(yè)沿著健康方向發(fā)展。

企業(yè)發(fā)展中的一項重要內容即為企業(yè)文化，其是企業(yè)精神培養(yǎng)的需求，也是幫助企業(yè)樹立良好企業(yè)形象的需要，同時有利于企業(yè)整體素質的提升。企業(yè)若要探索出一條經濟效益好、整體素質高且快速健康發(fā)展的道路，必須在經營管理中貫穿企業(yè)文化，基于自身的現(xiàn)實需求，對企業(yè)文化建設給予更大的關注。

企業(yè)成敗的基礎在于管理，而管理的基礎在于文化，企業(yè)文化管理是企業(yè)管理的思想基礎，它是以觀念創(chuàng)新為引導，以制度創(chuàng)新為手段，把企業(yè)共同價值觀、企業(yè)使命、企業(yè)愿景等觀念貫穿到企業(yè)管理的各個層面，融入到企業(yè)制度規(guī)章體系和行為規(guī)范體系及經營管理的實踐中，充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成以人為中心的文化管理氛圍，企業(yè)管理目標才能順利實現(xiàn)。

3.企業(yè)的整體素質有所提高，企業(yè)形象有所提升。

企業(yè)整體素質的提升是企業(yè)文化建設的重中之重，居于核心地位。通過調查可知，企業(yè)文化建設緊密結合其生產、經營和管理活動，符合現(xiàn)實需求，則有利于提高企業(yè)的整體素質。企業(yè)員工的文化水平有所提高，公司經營效益明顯提高，市場空間明顯加大，在社會上公司創(chuàng)造了極大的影響力。樹立良好的社會形象，既能對企業(yè)員工積極努力工作提供精神動力，還能促進企業(yè)發(fā)展，在企業(yè)生產、經營、管理等各個環(huán)節(jié)帶來動力，并且進一步有效推動社會的發(fā)展和進步。

考慮到企業(yè)文化建設的現(xiàn)實情況和實際問題，企業(yè)必須對企業(yè)文化建設大力宣傳，指導企業(yè)創(chuàng)造良好的文化氛圍，進而逐漸從經驗和科學管理的企業(yè)過渡到文化管理型的企業(yè)，促進自身素質和綜合能力的提升，在市場上占據(jù)更大的優(yōu)勢地位，推動自身健康可持續(xù)發(fā)展。

1.發(fā)揮企業(yè)經營領導人的主導作用，提高企業(yè)員工對企業(yè)文化建設的認識。

企業(yè)的經營領導人的思想認識和綜合素質對企業(yè)員工的影響至關重要，公司工會要組織開展一些有意義的文化活動，使大家都能意識到不管多大規(guī)模的企業(yè)，其擁有多少資本，均存在相應的企業(yè)文化，而好的企業(yè)文化存在無限的價值，有利于企業(yè)經營生產發(fā)展，唯有所有員工達到較高的認知水平，才能促進企業(yè)文化建設質的飛躍。同時企業(yè)經營領導人還要引導員工遵紀守法，通過自己的實際行為感染其他員工，擴大企業(yè)文化的建設范圍，切實有效維護員工合法權益，提高企業(yè)員工的凝聚力，構建穩(wěn)定有序的員工隊伍，繼續(xù)承載和發(fā)揚企業(yè)文化。

2.創(chuàng)建“學習型”企業(yè)，提高企業(yè)整體競爭力。

員工是企業(yè)的主人翁也是建設企業(yè)文化的主體，在企業(yè)因素中是最為活躍的，現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭實際上是人才的競爭，是員工素質和文化優(yōu)勢之間的競爭。只有建設學習型企業(yè)，才能切實促進員工素質的提升，建設良好和諧的企業(yè)文化。必須指導和組織廣大員工緊跟時代發(fā)展進步的潮流，勤于學習，善于思考，勇于實踐，務求實效。必須幫助員工形成正確的學習態(tài)度，養(yǎng)成良好的學習習慣，增強學習欲望，提高學習興趣與積極性。盡快優(yōu)化員工的知識結構，不斷滿足時代發(fā)展的需求，培養(yǎng)具有較強創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力的員工，從而提升企業(yè)整體實力。為員工創(chuàng)造良好的學習環(huán)境和機會，使學習成為企業(yè)文化建設的重要部分。企業(yè)必須積極開展培養(yǎng)，強化培訓員工的業(yè)務知識，增強其團隊意識，激發(fā)起創(chuàng)造性思維，充分調動員工文化建設的主動性與積極性，讓企業(yè)和員工同步推動文化建設和企業(yè)發(fā)展，凝聚企業(yè)核心力量，提高企業(yè)核心競爭力，進而是企業(yè)文化建設達到良好的效果。

3.以多種文化活動為載體，形成有公司特色的企業(yè)文化。

要結合企業(yè)發(fā)展情況和企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀，適時組織參與一些以文化建設為主題的會議，充分分析和研究企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀和實際，深入探究企業(yè)文化的含義、特征和作用，并對其在各個使其的發(fā)展動態(tài)進行探討，進而推動企業(yè)文化建設的良好發(fā)展，積極借鑒企業(yè)的成功經驗，將企業(yè)文化的精髓提煉出來，創(chuàng)造新穎、獨特、豐富、多元的企業(yè)文化。通過征文、演講、文體活動、技術技能競賽、班組比賽等多元化的形式與活動，培養(yǎng)員工的能力與素養(yǎng)，增強企業(yè)文化的行動力。

4.適當投入企業(yè)人力、物力，加強項目上企業(yè)文化推廣。

企業(yè)文化即為一種無形資產，能有效提高生產力，因而必須適當投入在企業(yè)文化建設中。增加物力投入能為企業(yè)文化建設提供穩(wěn)定可靠的基礎設施硬件，適當?shù)娜肆ν度胧菤w納提煉和繼承發(fā)揚企業(yè)文化的有力支撐。發(fā)展企業(yè)文化建設必須借助公司基層一線廣大員工，因此在項目施工工地，加強人力物力的投入更有實際意義。要想方設法提高員工的生活條件，滿足員工在條件艱苦的環(huán)境中的精神需求，豐富員工的文化生活，宣傳企業(yè)文化理念。讓員工及時了解企業(yè)以人為本，為員工著想的理念，培養(yǎng)他們熱愛集體，忠于企業(yè)的精神，提高企業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力。企業(yè)發(fā)展直接受到企業(yè)文化建設的影響，我國市場經濟能否良好地發(fā)展也和企業(yè)文化建設密切相關，該項工作并非易事，而是一項復雜長期的系統(tǒng)性工作，因而必須結合整體現(xiàn)實狀況，積極尋找一條科學合理的建設道路，推動經濟健康快速發(fā)展，進一步促進社會經濟的協(xié)調發(fā)展。

參考文獻:。

[2]李艷云.關于加強企業(yè)文化建設的思考與對策[j].管理觀察，2010，（16）：85.

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇四

選取上饒職業(yè)技術學院、上饒市中等專業(yè)學校、玉山職業(yè)中專三所職業(yè)院校中各專業(yè)學生330名、教師30名以及教學管理人員3名為對象，展開調查研究。

2.研究方法

采用問卷法、訪談法展開研究。首先，編訂《企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級管理認知體驗問卷》，利用課余時間發(fā)放給330名受訪學生，后期共回收有效問卷300份，有效問卷回收率為91%。其次，利用課后時間，與30名受訪教師和3名教學管理人員展開一對一訪談，了解他們對企業(yè)文化融入班級管理的態(tài)度和建議。

1.學生群體的調查結果

通過后期整理，將上述問題的調查結果統(tǒng)計如下：（1）30%的學生表示“沒有認知”，50%的學生表示“有一些認知，但不深刻”，20%的學生表示“很熟悉”。（2）60%的學生表示“沒有”，40%的學生表示“有”。（3）80%的學生表示“希望”，20%的學生表示“不希望”。

2.教師群體的訪談結果

經過后期整理，將上述問題的調查結果總結如下：（1）60%的教師表示“引入過”，40%的教師表示“沒有引入”。（2）40%的教師通過“觀看宣傳片”，45%的教師通過“開展校園活動”，15%的教師通過“企業(yè)文化講座”。（3）85%的教師表示“沒有建立”，15%的教師表示“建立了一些，但不完整”。

3.教管人員的訪談結果

通過后期整理，將上述問題的調查結果總結如下：（1）2名教管人員表示“沒有建立”，1名教管人員表示“建立了基本制度，但后期的財力、物力保障機制沒有跟上”。（2）3名教管人員均表示“不會”。

1.結論

（1）受訪職業(yè)院校開展過一些企業(yè)文化融入班級管理活動，但成效并不顯著。由調查可知，三所受訪職業(yè)院校在班級管理中，均引入過一些企業(yè)文化因素，但沒有建立起具體的運作、保障和評價反饋機制，成效并不顯著。與此同時，受訪學生對企業(yè)文化融入班級管理的呼聲卻很高，兩者之間存在現(xiàn)狀與成效之間的矛盾。

（2）制約企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級管理活動的因素非常多。調查反映出，在企業(yè)文化融入班級管理的制度建設、運作模式、評價方式三個方面，受訪職業(yè)院校仍存在不足，長此以往，將制約管理效益的提升。

2.建議

（1）強化制度建設。在管理運作前，各級職業(yè)院校必須建立起相應的制度，包括財力保障制度、監(jiān)督執(zhí)行制度、活動運作制度、學生管理制度、教師考核制度等。每一項制度的建設，都應在企業(yè)調研、學生調查、教師訪談的基礎上進行，這樣才能做到有的放矢。

（2）注重管理運作。職業(yè)院校應在傳統(tǒng)的宣傳教育、講座等活動的基礎上，開創(chuàng)形式更為多樣的管理運作模式。例如，在前期管理中，開展“學生融入企業(yè)崗位參觀學習實踐”活動，讓學生感受企業(yè)文化的氛圍，建立起基本的認知；在中期管理中，將企業(yè)文化中的內容滲透到班級管理的規(guī)章制度里，為學生設置諸如部門經理、副經理、部長、員工等角色，建立“二元角色”體系，幫助他們更好地適應“學生—員工”這一身份的轉變；在后期管理中，則要注重評價管理機制的建設和落實，以校紀校規(guī)和企業(yè)制度對學生的行為進行約束管理。

（3）構建評價體系。各級職業(yè)院校應注重“校紀班規(guī)+企業(yè)制度”的雙向融合，更多地引入量化管理的模式，制訂權重分明的量化考核評價標準，對學生和教師的教學活動、日常規(guī)范等進行“過程性+總結性”的雙元驅動管理，為每一個學生量身制訂“企業(yè)文化融入班級管理績效考核手冊”，并將其作為學生就業(yè)推薦、總評考核的依據(jù)，強化評價體系的應用實效性。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇五

摘要：出版行業(yè)在國民經濟體系中是負有特殊使命的一個領域，塑造優(yōu)秀的企業(yè)文化，使出版社在產出經濟效益的同時，可更好地履行傳播知識、傳承文明，弘揚社會主義先進文化的崇高使命。文章從出版社的行業(yè)特點、意識形態(tài)屬性、實踐要求三個層面對出版社企業(yè)文化建設進行了初步探索，提出出版社企業(yè)文化建設，要外修對國家、社會和公眾的社會責任，內修富有個性、系統(tǒng)和創(chuàng)新性的企業(yè)文化。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。優(yōu)秀的企業(yè)文化能激發(fā)員工的工作熱情，增強企業(yè)的凝聚力和向心力，提升團隊的戰(zhàn)斗力，這種源自企業(yè)內部的發(fā)展動力使企業(yè)充滿朝氣與活力，增強企業(yè)的核心競爭力。出版社要塑造優(yōu)秀的企業(yè)文化，需內外兼修，才能提煉出最具價值的企業(yè)文化要素，最終構建出獨具特色的企業(yè)文化，彰顯出版社個性，增強出版社的競爭力。外，是指從出版社對國家、社會、行業(yè)、大眾所肩負的使命，所承擔的職責的角度塑造出版社企業(yè)文化；內，是指從出版社自身長期經營發(fā)展的實踐角度，在出版社的物質層面、制度層面和精神層面塑造企業(yè)文化。外是面，內是點，點面結合，相得益彰，方顯出版社企業(yè)文化之獨特魅力和巨大影響力。

出版行業(yè)獨特的社會責任。無論出版社是企業(yè)單位還是事業(yè)單位，都是從事文化創(chuàng)意和文化生產工作，屬于內容生產行業(yè)。出版社不同于一般企業(yè)，作為文化產業(yè)領域的重要組成部分，出版社承載著傳播知識、傳承文明的崇高使命，在企業(yè)文化建設中具有特殊的要求和更高的追求。所以，出版社在經營發(fā)展中，既要重視經濟效益，更要重視社會效益，[1]關注國家、社會對出版社的要求，重視出版物對社會和大眾的影響，這是其他物質生產領域的企業(yè)所不能承載的社會責任。只有把社會效益放在首位，出版人具有強烈的社會責任意識，出版社才能發(fā)揮推動我國社會主義精神文明建設的作用，才能為社會提供優(yōu)質的文化產品、為大眾提供優(yōu)質的精神食糧。明確的行業(yè)道德規(guī)范。《新聞出版廣播影視從業(yè)人員廉潔行為若干規(guī)定》和《新聞出版廣播影視從業(yè)人員職業(yè)道德自律公約》出臺，使出版行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德建設有了明確的規(guī)范，也為出版社企業(yè)文化建設提供了基本遵循。職業(yè)道德和企業(yè)價值觀是一致的，或者說職業(yè)道德是企業(yè)文化建設的應有之義?！肮s”提出了新聞出版行業(yè)人員共同信守的行為規(guī)范，明確了應該做什么，不能做什么，是新聞出版從業(yè)人員的行為準則和道德規(guī)范。這與作為企業(yè)文化核心的價值觀的功能是一致的。企業(yè)價值觀是指企業(yè)成員對某個事件或某種行為好與壞、善與惡、正確與錯誤、是否值得仿效的一致認識，它使企業(yè)內成員在判斷自己行為時具有統(tǒng)一的標準，并以此來選擇自己的行為?！耙灰?guī)一約”提出的“六個嚴禁”“十提倡、十不為”，對出版社企業(yè)文化建設具有明確而具體的指導作用。出版物的放大器效應。出版社通過投放市場的出版物來傳播文化，對人們的思想和行為具有直接而深刻的影響力。尤其在互聯(lián)網時代，新技術新媒體蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)出版與新興出版共存并舉，對社會大眾的思想發(fā)揮著前所未有的影響力。由于出版物具有較強的導向性和巨大的社會覆蓋面，往往是社會思想輿論的放大器，直接影響著億萬受眾的思想和行為。企業(yè)文化有優(yōu)劣之分，優(yōu)秀的出版社企業(yè)文化可加強出版社“陣地”意識建設，引導正確的輿論導向，可以起到傳遞正能量、追求健康文化品位、凝聚力量、推動社會全面進步的作用。劣質的出版社企業(yè)文化則反其道而行之，危害巨大。

堅持正確導向是出版社企業(yè)文化建設的基本前提。在我國，出版社擔負著弘揚和傳播社會主義先進文化，豐富和提高人民精神生活水平的崇高任務。從企業(yè)文化的物質層面看，圖書、電子書等出版物是出版社企業(yè)文化的物質載體，是出版社借助于技術手段對文化資源進行創(chuàng)造和提升而產出高附加值的文化產品。這種文化產品作為一種特殊商品，其文化屬性較之于經濟屬性是更為根本的屬性。出版物不同于普通的物質產品，它具有極強的意識形態(tài)屬性和文化屬性，一旦投放市場，就直接影響和引領讀者群體的思想意識。所以在塑造出版社企業(yè)文化時，導向意識應放在首位，使正確的導向意識成為出版社員工遵循的共同理念和行為指引，內化于心，外化于行。唯此，才能多出精品佳作，發(fā)揮出版工作在宣傳思想領域的主陣地作用，履行好社會主義精神文明和政治文明建設的崇高使命。強化陣地意識是出版社企業(yè)文化建設的基本準則。出版社具有濃厚的意識形態(tài)屬性，是黨和國家重要的思想理論宣傳陣地，是傳承文明、傳播知識、繁榮教育的社會陣地。[2]近些年隨著“掃黃打非”工作的開展，一批違法違規(guī)出版物和相關單位依法受到嚴肅處理，這說明，當前一些出版物存在內容低俗、粗俗、媚俗等問題，或渲染封建迷信，或傳播兇殺暴力、淫穢色情等有害思想，嚴重破壞了文化生態(tài)環(huán)境。在出版產業(yè)的雙重屬性中，文化是目的，經濟是手段。如果出版社的價值追求只在利潤而忘卻社會責任，只專注對經濟的追逐而放棄文化的堅守，終將與其根本使命分道揚鑣、背道而馳。因此，在出版社企業(yè)文化建設中，強化陣地意識建設，引導正確輿論，事關社會主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展及國家意識形態(tài)安全、文化安全、社會安定與和諧。樹立規(guī)矩意識是出版社企業(yè)文化建設的基本要求。新出臺的《新聞出版廣播影視從業(yè)人員職業(yè)道德自律公約》，從十個方面提出了行業(yè)職業(yè)道德自律內容，為新聞出版廣播影視行業(yè)從業(yè)人員踐行社會主義核心價值觀，制定了共同信守的行為規(guī)范。職業(yè)道德是以公與私、善與惡、榮與辱、誠實與虛偽等道德范疇為標準來評價和規(guī)范企業(yè)員工行為，具有內聚自約功能、均衡調節(jié)功能、導向激勵功能，對于企業(yè)成員的道德品質和社會公德的形成具有重要影響。因此，將公約精神融于出版社生產經營中，將公約提出的“十提倡十不為”條款細化到出版社規(guī)章制度并見諸實踐，將會發(fā)揮職業(yè)道德所具有的積極示范效應、強烈的感染力和自我約束的力量，使出版從業(yè)人員自覺維護黨和國家利益，堅持職業(yè)操守，追求健康向上的文化品位，樹立精品意識，對社會公眾負責，傳遞正能量，正己化人，努力提高出版質量，為人民奉獻更多的精品力作。

三、出版社企業(yè)文化建設的實踐要求。

獨特性是出版社企業(yè)文化建設的實踐出發(fā)點。出版社企業(yè)文化建設的“建設”二字，突出體現(xiàn)了其實踐要求，企業(yè)文化建設是主觀見之于客觀的過程，而不是簡單的提口號，更不是搞形式主義。一方面，出版社企業(yè)文化形成于長期的出版實踐活動。它是出版社在長期的出版經營活動中形成的價值觀、管理理念和行為規(guī)范。另一方面，出版社企業(yè)文化一旦形成，就會反作用于出版實踐活動，這是社會意識反作用的表現(xiàn)。出版社的價值觀和經營理念一旦為員工自覺遵循，成為出版社全體員工共同的價值追求，就會反過來滲透于出版社的各個領域和全部時空，通過企業(yè)或職工的行為表現(xiàn)出來——員工認同規(guī)章制度，行為方式合乎規(guī)范；企業(yè)處于一套上下共同遵守的文化傳統(tǒng)和行為方式之中。所以，出版社在企業(yè)文化建設中，必須從出版社的經營管理實際出發(fā)，找準自身特點，提煉富有出版社特色的企業(yè)價值觀、企業(yè)精神等文化要素。公益性出版社、學術性出版社或專業(yè)性出版社在提供的內容、服務的讀者群體等方面各有不同，內外環(huán)境也有差異，其所形成的企業(yè)文化必然風格各異。例如，人民出版社把“為人民出好書”作為出版社的使命和追求，突出體現(xiàn)了其作為政治性、公益性出版社的特點。所以，從鮮活的實踐出發(fā)，塑造獨特的、富有個性的'企業(yè)文化之于出版社，猶如點睛之筆，突顯企業(yè)文化的創(chuàng)新與獨特，這樣的出版社才會是有靈魂的出版社。系統(tǒng)性是出版社企業(yè)文化建設的整體要求。從出版社企業(yè)文化建設的實踐主體來看，企業(yè)文化建設是一項需要出版社全員參與的文化建設整體活動，而不僅僅是領導者少數(shù)人可以成就的工作，企業(yè)文化的建設既需要出版社領導的高度重視與引領，更需要普通職工的認同和實踐，把企業(yè)價值追求落實到點滴行動中，只有上下同心，齊抓共建，企業(yè)文化建設才能納入良性循環(huán)的軌道。如果出版社高層領導對企業(yè)文化不重視或重視不夠，普通職工對企業(yè)文化不甚了解或者參與企業(yè)文化建設的主動性、積極性不夠，都難以形成優(yōu)秀的企業(yè)文化。從企業(yè)文化建設的內容看，出版社企業(yè)文化建設是包含物質層、制度層和精神層文化建設的系統(tǒng)工程。物質層是出版社企業(yè)文化的載體，是表層部分，首要內容是出版社生產的圖書等產品和提供的服務，同時包括生產環(huán)境、出版社容貌、視覺系統(tǒng)等。制度層是出版社企業(yè)文化的框架，是中間層次，包括出版社各項規(guī)章制度和行為規(guī)范。精神層是出版社企業(yè)文化的靈魂，是核心部分，主要是指出版社的基本信念、價值觀、職業(yè)道德及精神風貌，為出版社所有員工共同信守。[3]這三個層次是緊密聯(lián)系的有機整體，猶如人體之血液、骨骼和肌膚的關系。因此在企業(yè)文化建設時不能只抓其一而忽視其余，必須系統(tǒng)規(guī)劃，協(xié)同建設，才能發(fā)揮優(yōu)秀企業(yè)文化具有的激勵、凝聚、輻射功能。創(chuàng)新性是出版社企業(yè)文化建設的生命所在。出版社企業(yè)文化建設既不可能一蹴而就，更不可能一成不變，應隨著出版實踐的發(fā)展而發(fā)展。當出版社自身的內在條件和所處的外部環(huán)境發(fā)生變化時，企業(yè)文化也必然要適應變化了的情況進行調整和更新，不斷地豐富和發(fā)展。優(yōu)秀的企業(yè)文化建設是和出版社的改革發(fā)展同步前進、協(xié)調發(fā)展的。在互聯(lián)網+時代，新興媒體和傳統(tǒng)媒體深度融合，傳播方式日新月異，傳統(tǒng)出版社面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。此時，出版社企業(yè)文化建設如何適應時代的新要求，塑造適應互聯(lián)網時代的新思維、新理念，以優(yōu)勢的企業(yè)文化吸引人、激勵人，將是一個新的課題。時也勢也，在新形勢下，不僅要認清出版社的生存環(huán)境，更要研究未來的發(fā)展方向，在此基礎上，自覺地調整、豐富出版社企業(yè)文化建設，持續(xù)性地創(chuàng)新企業(yè)文化建設，[4]與時俱進，企業(yè)文化才能充滿生機和活力，真正內化到員工的精神層面，從而在實踐中轉化為推動出版社改革發(fā)展的重要力量，出版社才能獲得競爭優(yōu)勢，這也正是企業(yè)文化管理之精髓所在。

作者:宋軍花單位:人民出版社。

參考文獻：

[1]方卿.出版產業(yè)鏈研究[m].北京：高等教育出版社，

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇六

企業(yè)文化的建設要實現(xiàn)創(chuàng)新，首先就是要有新的思想去支撐，要學習科學發(fā)展觀，用貼合科學發(fā)展的方式方法去創(chuàng)新企業(yè)文化。就是說對于企業(yè)來講，要創(chuàng)新發(fā)展企業(yè)文化，首先要認識到位，然后才能措施到位。

在企業(yè)文化的創(chuàng)新中必須要注意“不要把洗澡水和孩子一塊倒掉”。創(chuàng)新是在必須基礎上的發(fā)展，因此，就應分別對理念文化、制度文化、行為文化和物質文化進行深入調研，系統(tǒng)分析，客觀評估。明確哪些是優(yōu)秀的文化，貼合企業(yè)未來發(fā)展需要;哪些是過時的文化，對企業(yè)未來發(fā)展起阻礙作用。

對優(yōu)秀文化的繼承首先要從理念開始，要對優(yōu)秀的理念進行充分的繼承，其次是繼承優(yōu)秀的制度文化，再次是行為文化，最后才是物質文化。

在繼承過程中，務必注重理念文化、制度文化、行為文化和物質文化的匹配和有機結合問題。在很多狀況，四者之間是相互矛盾，而不是有機結合的。這種狀況下，務必對四部分單獨繼承，而不是組合繼承，把有矛盾沖突的都丟掉。比如，公司倡導的理念與所制訂的制度之間不相吻合，存在明顯沖突，在繼承的時候不能簡單把這樣的理念和制度同時丟掉，而是就應對兩者分別進行分析，分別看是否對企業(yè)未來的發(fā)展有促進作用，只要有促進作用，就就應保留下來，沒有促進作用的就丟掉。因此，最后的繼承結果有四種狀況：一是保留理念，廢除制度;二是放棄理念，保留制度;三是修正理念，調整制度;四是放棄理念，也廢除制度。

以科學發(fā)展觀為指導，進行有效地創(chuàng)新。

在企業(yè)文化的創(chuàng)新過程中，要著力深刻分析并解決在當今社會發(fā)展和中國建立和諧社會的國情下，個性是在經歷金融危機導致的經濟危機環(huán)境下，企業(yè)文化發(fā)展的不適應問題。

揚務實、嚴謹、協(xié)作、高效的企業(yè)作風，鑄就了“學習創(chuàng)新、追求卓越”的企業(yè)精神，正是有了這種精神，吉林化纖公司事業(yè)的發(fā)展才有了不竭的精神支柱和力量源泉。

二要創(chuàng)新的發(fā)展，理念文化、制度文化、行為文化和物質文化。在創(chuàng)新企業(yè)文化過程中，務必以創(chuàng)新理念文化為核心，以創(chuàng)新后的理念文化為指導，對制度文化、行為文化和物質文化分別進行創(chuàng)新。一是創(chuàng)新理念文化。理念文化的創(chuàng)新是最艱難的，也是企業(yè)文化創(chuàng)新的核心和重點。對企業(yè)理念的創(chuàng)新，首先務必對競爭企業(yè)進行研究和分析，充分了解競爭企業(yè)的經營思想和經營理念;其次務必對分析研究國內外各種先進的經營理念和思想，對其進行充分借鑒;最后務必充分分析企業(yè)自身的實際狀況，在此基礎上，對企業(yè)的經營理念、價值理念進行創(chuàng)新，提出更具有競爭力的理念文化體系。二是創(chuàng)新制度文化。

對制度文化的創(chuàng)新務必以理念文化為基礎，對不貼合企業(yè)理念的制度進行修正和完善，實現(xiàn)制度與理念充分匹配，理念指導制度，制度體現(xiàn)理念。三是創(chuàng)新行為文化。對行為文化的創(chuàng)新務必以理念和制度為指導，以理念為最高要求，以制度為最低要求，進行系統(tǒng)梳理，逐項調整，最終實現(xiàn)行為文化與理念文化相吻合。理念指導行為，制度規(guī)范行為，行為實踐理念，行為以制度為準繩。四是創(chuàng)新物質文化。對物質文化的創(chuàng)新也務必以理念文化為指導，對各種物質文化進行系統(tǒng)梳理和排查，徹底消除、調整和改善，最終實現(xiàn)物質文化與理念文化相吻合。

在實際操作過程中，對于文化的創(chuàng)新更多的是對制度文化、行為文化和物質文化的創(chuàng)新，而對理念文化的創(chuàng)新會相比較較少。理念文化是文化的本質和核心，制度文化、行為文化和物質文化是文化的表現(xiàn)形式和表象。隨著環(huán)境的發(fā)展和變化，制度文化、行為文化和物質文化將與時俱進，而理念文化則比較不容易過時。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇七

企業(yè)文化的精髓無非是管理人才。所有的管理方式以及管理理念都是圍繞人才的管理而生。各種所謂的現(xiàn)代企業(yè)模式只是為了最大限度的發(fā)揮人才在工作中的能力。用現(xiàn)代語言組織就是：以人為本，尊重人的感情和信仰，最大限度形成強大的凝聚力和向心力。要更好的發(fā)揮企業(yè)中各種有機組成部分的應有價值，就必須最大限度的發(fā)揮企業(yè)文化的能量，這就牽涉到企業(yè)文化中的內涵精髓，現(xiàn)代企業(yè)文化形式多樣，各種理論盛行，到底哪一種理論更適合本企業(yè)的發(fā)展是值得我們深入思考的。

中國的企業(yè)，是生活在擁有五、六千年傳統(tǒng)文化的土地上，我國有著深厚的文化底蘊，博大精深，源遠流長。國學是我們的文化精髓，如果能夠將國學作為當代企業(yè)文化的指導思想，那么這將會對企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進作用，才可以做出一流的企業(yè)，把企業(yè)做大做強。

國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。其涵蓋范圍很廣，學科上分為諸多流派。國學的概念雖然很廣泛，但主要強調的是國學的經世致用性。這就是國學最核心的作用?，F(xiàn)代國學更是在其原本基礎之上，與現(xiàn)代思想理念以及西方先進的文化相結合形成了自己獨有的風格。

一個企業(yè)在發(fā)展中會遇到很多問題。比如在彰顯企業(yè)文化很強的品牌意識、產品創(chuàng)新的問題上如果沒有深厚的文化底蘊，只是以當前的企業(yè)文化枯燥的管理概念為指導，用于企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種龐雜問題，某一些問題可能很好解決，但是新出現(xiàn)的和深層次的問題就難以取得良好效果。一旦遇到這種現(xiàn)象又沒有更好的應對措施，而老是依賴精明的決策者來解決，沒有更加適合的運用企業(yè)文化執(zhí)行力，沒有一個成規(guī)模、效率高的文化應對體制，更沒有更和諧、更明智的文化核心思想來指導方向和定位，那么企業(yè)的發(fā)展遲早會陷入瓶頸。每個企業(yè)本身生來就不是具有完美的執(zhí)行力以及發(fā)展力，而如果沒有一種適合的文化體制來規(guī)范和引導企業(yè)發(fā)展的話，那么，企業(yè)就將淪為一個沒有生機和活力的落后作坊了。

國學的經世致用，從先秦諸子百家、漢唐道統(tǒng)、宋元理學、明清賢達，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構建和諧社會理想都有所體現(xiàn)，所謂“半部論語治天下”并不是狂言。在企業(yè)建設中，我們應以中國先哲們睿智的思辯傳統(tǒng)，深邃的人生哲理，思考和解決在事業(yè)、命運和企業(yè)管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學思維能力，倡導和諧管理，創(chuàng)新思維，理智、科學和勇敢地面對挑戰(zhàn)。

二、以和諧文化引領企業(yè)發(fā)展。

和諧之于國學中的地位是舉足輕重。在古代思想家中的觀點看法出可以看出：大家雖然各自見解不同，但基本都遵循這樣一個論點：和諧。無論儒家的仁義；還是道家的清凈無為；亦或者是莊子的自然而然；逍遙自由都體現(xiàn)了和諧一詞深刻的指導含義。在現(xiàn)代企業(yè)文化中，和諧對企業(yè)的管理、發(fā)展也起著非常重要的作用。一個強大的企業(yè)，它的'各個部門，各機構應該是統(tǒng)一協(xié)作的。企業(yè)的和諧發(fā)展離不開“仁”，“仁”指的就是安身立命之本，強調克己、修身、養(yǎng)性。

三、“義”是企業(yè)獲取信譽的保障。

孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡釋了“義”，他認為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標準之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五?！?。其中的“仁義”成為封建道德的核心?！墩撜Z。里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！庇郑骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”《孟子。離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

國學中至關重要的核心詞就是誠信，而歷來的思想家倍加推崇的也是誠信，在現(xiàn)代企業(yè)文化中，誠信的運用更為關鍵，企業(yè)在發(fā)展中若想獲取持續(xù)性的領先地位，不僅需要在戰(zhàn)略上整合市場，在戰(zhàn)術上講究策略，更要貫徹誠信原則。企業(yè)不僅要對產品質量做到精益求精，而且要對顧客保持高度的責任感，來贏得顧客的滿意和忠誠，做到信譽、品牌、誠信三位合一，并將之貫徹實施到底，企業(yè)自然能在激烈的市場競爭取得一席之地。

四、兼容并包、百花齊放。

國學中各種思想，能夠兼容并包、百花齊放，可見其凝聚力在其中的作用之大。各種文化及思想流派在自我完善、自我發(fā)展的同時，不免與其他文化產生矛盾甚至沖突，而國學的凝聚力則為各種文化及思想流派入提供了一個軟著陸場，使它們得以良性發(fā)展，不會因各自的不同而產生對立面。各種競爭在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過程中有著不可替代的作用。它在推動企業(yè)前進的同時，也使得企業(yè)內部的文化向著多元化的方向發(fā)展。如果不對其加以控制，會成為企業(yè)的掘墓者！國學中“求同存異”的思想為企業(yè)內部的多元思想提供了一個整合的平臺。

國學思想的包容性以及開放性注定會在商業(yè)領域大放異彩，而現(xiàn)代企業(yè)文化更需要具有強烈指導性的國學來加以優(yōu)化！

企業(yè)文化包含著非常豐富的內容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標準，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務，末流的企業(yè)做制造。企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，結合企業(yè)自身資源條件，建設起創(chuàng)新的和諧的特色企業(yè)文化體系，才有可能提高自身企業(yè)的核心競爭力！

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇八

在現(xiàn)代企業(yè)中，企業(yè)文化創(chuàng)新務必具有全球化的現(xiàn)代視野，創(chuàng)新不是簡單的“拿來主義”，不是對各種文化的簡單拼接，也并不否定文化與文化之間的差異，而是以開放的姿態(tài)將外來的文化要素納入自己新的文化框架之中。這些外來的文化要素也要進行變革，使其適應企業(yè)的具體實際，并實現(xiàn)企業(yè)需要的好處和功能。

(二)多樣性原則。

企業(yè)文化作為社會大文化體系下的一種亞文化，與社會文化的建設是一致的。在不同社會文化的碰撞和融合下，企業(yè)文化也會面臨沖突與矛盾。企業(yè)文化創(chuàng)新絕不意味著一種文化能夠“同化”所有其他文化，也不意味著所有不同的文化放棄自身特點融合成某種統(tǒng)一的文化。企業(yè)文化創(chuàng)新強調各種文化的平等交流，強調要以開放的姿態(tài)，更多地關注多種異質文化之間的相互交流和融合，最終構成多樣性的文化系統(tǒng)。

(三)本土化原則。

全球化經濟時代的來臨，給企業(yè)文化帶給了一個多樣化的文化語境，但是在這個語境中，由于不同文化的交流和融合，也可能造成民族文化價值觀的迷茫和失落。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如儒家、道家、墨家、法家、兵家等諸子百家的思想經久不衰、熠熠生輝，在這筆豐厚的文化資源中，飽含著很多激勵企業(yè)去奮斗、去拼搏的精神力量和道德基礎。企業(yè)文化創(chuàng)新不僅僅是開放的、兼收并蓄的，更要持續(xù)自身民族文化的主體性，這樣才能在歷史的舞臺上走得更好、更久遠。

(四)秩序性原則。

在文化交流和融合的過程中，由于文化力量上的強勢與弱勢、傳播技術上的先進與落后的差異，導致了不同文化關系中存在的支配與被支配、控制與被控制的不對等關系。企業(yè)在進行文化創(chuàng)新過程中，對這種關系應進行控制和利用，而不是被動理解，這是企業(yè)文化創(chuàng)新的一大原則。

(五)特色化原則。

企業(yè)文化彰顯企業(yè)的個性，企業(yè)文化創(chuàng)新就是要不斷挖掘和建立自身優(yōu)勢和特色的文化。例如海爾集團的“創(chuàng)新文化”，海爾把創(chuàng)新作為海爾文化的靈魂，創(chuàng)新也是海爾持續(xù)發(fā)展的動力。再如華為集團的“狼文化”，將狼的“嗜血、耐寒、結群”這三種特性作為華為文化的dna，強調華為人對市場信息的敏感性、百折不撓的進取精神和團隊合作精神。在文化創(chuàng)新過程中，要不斷發(fā)現(xiàn)企業(yè)的特色文化，強化特色、利用特色，為企業(yè)核心競爭力的提升帶給有力的文化保障。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇九

摘要：高中課堂教學是校園文化建設中重要的組成部分，所有學科的教學方式以及教學理念都與校園文化建設有著密切關系。課堂教學不僅僅是對校園文化建設的補充，同時也是充分體現(xiàn)校園人文性與知識性統(tǒng)一的培養(yǎng)途徑，更對教人、育人有著突出作用，其中最重要的就是語文教學。課堂教學對校園文化的建設有著很大的影響，良好的教學習慣與教學方式對凈化校園環(huán)境、打造良好學習氛圍起著重要影響，更是體現(xiàn)校園風氣與校園精神的重中之重。

關鍵詞：課堂教學；校園文化建設；作用。

當前，要求校園要以精神、行為、學科以及制度等多種文化以建設新的校園風貌，并結合超學科教育理念來實現(xiàn)創(chuàng)新、教育以及研究等多層面相結合的教學策略，為課堂教學帶來更新的教學思路以及空間。在新課程改革下，呈現(xiàn)出我國校園文化與精神，是未來希望發(fā)展之地。下面文章中針對課堂教學在校園文化建設中的作用進行分析，突出課堂教學的重要性。

一、校園文化的基本概念以及超學科概念。

1.校園文化的基本概念。

高中學校在新課改背景下進行的超學科校園文化建設，是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化、學科文化和制度文化建設等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化建設對高中生學習有很大的幫助，其中課堂教學與校園文化建設相輔相成，由于高中是學生身心發(fā)展的重要階段，因此可在高中語文教學中對學生進行德育，不僅可以加強對高中生思想文明的建設，同時也能促進校園文化建設。

2.超學科的基本理論。

所謂“超學科”，就是以普通公理和新興的認識論范式為基礎，在教育或創(chuàng)新系統(tǒng)中對所有學科和交叉學科進行協(xié)調，這樣的協(xié)調是一種研究、創(chuàng)新和教育間多層次的系統(tǒng)化合作。

3.超學科在課堂教學中的應用。

由于超學科研究是科學研究中的新路子，所研究的問題不受特定學科的制約，所涉及的知識存在于個人，因而不需要學科的界限。這種新型的教學理念應用在語文課堂教學中將會使語文教學方式更為多樣化，使語文教學中所含有的道德品行教育不會過于死板、單一，能夠更好地讓學生對其產生興趣，并深入理解所學知識的含義。此外，為加強高中學校課堂建設，可以采用科學的教學方式推動校園文化建設更加完善。例如，“微”元素可以提升教師關于校園文化建設的參與度，比如在學習古文《茅屋為秋風所破歌》時可以利用微課形式，讓學生在觀看歷史視頻的過程中提高對古文文意、時代背景和古人思想的理解，為教師與學生廣泛參與校園文化建設提供便利的渠道，有效提升教師的參與度，在將學生視為課堂主體的同時提高課堂教學效率。

課堂教學作為校園文化建設中的重點，特別是能夠對學生進行思想引導的語文課堂教學，不但可以凈化學生心靈，同時還能提高學生道德品質以及綜合素質。高中學生所學的各門學科，基本上反映著自然、社會和精神現(xiàn)象的客觀規(guī)律，邏輯性、系統(tǒng)性很嚴密，其中以語文課堂教學為主。在學習語文課程的過程中要求他們不僅要發(fā)揮更大的獨立性和自覺性，而且還要具有獨立分析問題和解決問題的能力。同時，還要求他們具有一定的自學能力。

1.優(yōu)化文化環(huán)境，積極引導學生，打造精神校園。

良好的校園文化以及校園精神是促進學校校風以及學風建設的`重要基礎，為建立良好的校園文化，使校園文化擁有濃厚的文化底蘊則需要從高中新生入學、了解學校、學習知識、運用知識的所有過程做好樹立校風的榜樣。例如，在開學期間，高中學校相關部門應該開展以介紹校園文化、特色與思想為主的活動，而語文教師可以組織學生對學校各個特色區(qū)域角進行參觀，然后讓學生談一談在參觀后的感想。在提高學生語言組織能力的同時讓學生對校園形象產生一種想要融入其中的情感。學習精神文化知識主要是以語文課堂教學為主，并加上各種實踐活動的形式對知識的掌握與了解。而在語文課堂教學中，老師在進行語文教學題材設計過程時可以把校園文化歷史以及功績加入其中，不僅吸引學生對校園文化歷史與功績的敬仰，為學生建立“要做到更好”的表現(xiàn)決心，同時可以利用語文知識正確引導學生德育、品行等各方面的素養(yǎng)，充分利用超學科教學理念，提高學生自身素質以及各項能力，為學校建立良好的校園風貌。

2.維護校園制度文化，優(yōu)化校風學風。

由于部分高中生受到自身條件及性格問題等影響，所體現(xiàn)的個人風貌也不盡相同，而這一時期的孩子叛逆性格較為強烈，對于學校的一些規(guī)章制度產生厭惡和抵觸情緒。這不僅不利于自身發(fā)展，對于校園文化建設也會起到相反的作用。因此，通過課堂教學可以使學生增加對學校的規(guī)章制度的認識，理解其中的意義。如，可以利用語文課堂教學，適當增加一些《論語》中的針對人生態(tài)度、經歷等方面的選段，讓學生在學習中感悟，以提高學生對自我了解以及重拾自我的能力，進而對學校的制度能夠自覺遵守，加強校園文化建設?？傊?，課堂教學在校園文化建設中起著重要作用，不容忽視。只要我們堅定不移地把語文課堂作為主陣地，并且融合各學科的知識教學，必將給校園文化建設注入新鮮的血液！

參考文獻：

［1］張?zhí)旎?，李巧?高師音樂課堂教學與校園文化建設的互動研究［j］.品牌月刊，（9）.

［2］孫旭.民辦高校校園文化建設存在問題及對策研究［d］.吉林農業(yè)大學，2014.

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇十

（廣州廣日電梯工業(yè)有限公司，廣東廣州511647）。

摘要：企業(yè)文化是推動企業(yè)發(fā)展的強大動力，是企業(yè)品牌和企業(yè)社會價值的體現(xiàn)。通過對廣州廣日電梯工業(yè)有限公司發(fā)展實踐的研究，明確了企業(yè)文化戰(zhàn)略確立的內涵，闡述了企業(yè)文化結構體系形成和發(fā)展的過程，分析了企業(yè)文化發(fā)展的效果及啟示。讓企業(yè)文化給企業(yè)注入無窮的生機和活力，從而形成企業(yè)強大的競爭力。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇十一

廣州廣日電梯工業(yè)有限公司（以下簡稱廣日電梯）是一家有著30多年電梯專業(yè)制造歷史的老牌國有企業(yè)，是廣東省50戶工業(yè)龍頭企業(yè)之一和廣東省20戶設備制造業(yè)重點企業(yè)之一。隨著一代又一代廣日人的拼搏、奮斗，公司始終不渝地以“廣采眾長，日就月將”的企業(yè)理念促進企業(yè)和員工的全面發(fā)展，逐步確立了在中國電梯行業(yè)中的地位，創(chuàng)造了良好的經濟效益和社會效益，并在不斷的發(fā)展和總結中形成了具有自身特色的企業(yè)文化體系。

一、企業(yè)文化戰(zhàn)略的確立。

在企業(yè)發(fā)展初期，廣日電梯同大多數(shù)國有企業(yè)一樣，貫徹的是沒有明顯自身企業(yè)特色的“團結、奮進、求實、進取”等口號和方向，主要強調的是對國家和社會的責任和貢獻。隨著企業(yè)參與市場競爭的程度越來越深，大家逐步認識到：企業(yè)在發(fā)展過程中有沒有形成并貫徹符合自身需要的共同價值觀、共同的發(fā)展理念、方法和目標——企業(yè)文化，已經成為決定企業(yè)前途的關鍵因素之一。因此，把握企業(yè)發(fā)展的目標和方向，建立起與該目標和方向相匹配，適應實際需要的企業(yè)文化，就涉及到廣日電梯的企業(yè)文化發(fā)展戰(zhàn)略。

2007年，公司領導和中層以上干部以重新修訂“十一五發(fā)展規(guī)劃”為契機，對企業(yè)發(fā)展方向和完善、系統(tǒng)化企業(yè)文化進行新一輪的探討，形成了“廣采眾長，日就月將”的企業(yè)發(fā)展理念和企業(yè)文化的核心要素。我們認為，廣日電梯經歷了幾十年的風風雨雨，有向國內一流乃至世界一流電梯企業(yè)地位沖擊的能力和底蘊，我們應該向我們的員工灌輸這樣一個理念：不斷學習、消化吸收各種先進技術，(本站)堅持自主創(chuàng)新，形成具有自身特點的技術體系；廣開言路、集思廣益、拓展新視野；廣開才路、不拘一格、任用新人才；提供多種培訓，提升人員品德和素質。同時，我們還要凝聚廣大員工，保持昂揚斗志，優(yōu)化產品設計，不斷滿足顧客要求，增強顧客滿意；持續(xù)改善環(huán)境及環(huán)保設備設施，逐步提高員工的工作、生活條件和素質，一天一小步、一月一大步，讓廣日持續(xù)改進。

以“廣采眾長，日就月將”這個核心思想為指導，廣日電梯明確新時代的企業(yè)文化戰(zhàn)略：樹立一個學習型、成長型的企業(yè)文化，在執(zhí)行過程中貫徹“以人為本，以績效為導向，以目標考核為手段，以和諧企業(yè)為保障”的策略，順應企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，為實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標保駕護航。

二、企業(yè)文化結構體系的形成和發(fā)展。

廣日電梯新時期以“廣采眾長，日就月將”為核心的企業(yè)文化，是在實踐中逐步摸索，擴展完善形成的，是一個長期量變引發(fā)質變的過程。

第一，我們確定了一個企業(yè)文化的根本點，即“以人為本”。以人為本，是企業(yè)的立足之基、力量之源、勝利之本。企業(yè)利益、企業(yè)前途如果不聯(lián)系到具體的人，那就是空中樓閣；企業(yè)精神、企業(yè)制度如果不落實到具體的人，那就是紙上談兵。因此，企業(yè)文化的根本出發(fā)點就是要放在共同價值觀的塑造上，放在人的潛能的挖掘上，放在調動員工的主動性、積極性、創(chuàng)造性上。

第二，在明確了“以人為本”這個前提后，我們引入兩個重要的環(huán)節(jié)。一個是整合體系，即：質量管理體系（qms）、環(huán)境管理體系（ems）、職業(yè)安全衛(wèi)生管理體系（ohsms），整合體系的引入和貫徹，目的是規(guī)范企業(yè)的運行秩序，讓生產、經營、技術開發(fā)、質量管理等各個環(huán)節(jié)都有依據(jù)，有標準，有監(jiān)督，有改進。另一個是目標管理體系。目標管理體系的引入．應該說是廣日電梯近年來保持高速發(fā)展的重要驅動力之一。通過執(zhí)行目標管理體系，一方面準確的預測企業(yè)達成目標的進度和能力，另外一方面使得績效為導向的觀念得到了具體的反映，使得企業(yè)內部各個部門、環(huán)節(jié)的職能和目標被量化，并直接與部門、個人的效益、晉升、發(fā)展掛鉤，促使個人乃至部門工作潛力的.挖掘和提升。應該說整合體系和目標管理體系的引進和執(zhí)行，為企業(yè)文化的貫徹和發(fā)展奠定了基礎。

第三，有了前提和基礎，廣日電梯制定了“效益優(yōu)先，

穩(wěn)健經營，和諧企業(yè)”的經營方針，開始逐步的把企業(yè)發(fā)展思路和目標量化成具體指標落實到各部門，各個環(huán)節(jié)乃至員工。逐步建立了制造體系、質量管理體系、工程服務體系、技術開發(fā)體系、培訓體系等分支，針對不同部門的不同職能和工作要點，每個體系都有其側重點和特性。

第四，營造一個團結、進取、互助、和諧的企業(yè)氛圍。如果說企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，以績效為導向的整合體系和目標管理體系以及各部門對應體系的執(zhí)行是企業(yè)的骨骼，那么健康、和諧的企業(yè)氛圍，就是包裹骨骼與靈魂的肌肉組織，促使企業(yè)達到思想和執(zhí)行力的融合。健全的黨工團組織所發(fā)揮的積極作用，使得企業(yè)與員工的關系有著天然的和諧與默契，極大的提高了員工對企業(yè)文化的領悟力和執(zhí)行力。

以“廣采眾長，日就月將”為核心思想的廣日電梯新時期企業(yè)文化運行幾年來，塑造了企業(yè)統(tǒng)一的價值觀，為全體員工所接受和認可的發(fā)展理念，具有可達成性的發(fā)展目標和實際操作性的發(fā)展模式，團結、進取、穩(wěn)定和諧的企業(yè)氛圍，有力的保障和推動了企業(yè)快速、穩(wěn)健發(fā)展。

據(jù)統(tǒng)計，從新的企業(yè)文化體系開始運轉的2006年至今，公司整體銷售收入對比2006年增長了133%，利潤增長了194%，產品銷售臺數(shù)增長了10%。在過去兩屆“創(chuàng)新爭優(yōu)”年度表彰大會中，2010年度申報個人獎項51人、申報集體獎項160人，占公司總人數(shù)的47%；經過評審小組嚴格的初審和復審，共有32人獲得了個人獎項，74人獲得了9項集體獎，獲獎人數(shù)占公司總人數(shù)的23.4%。2011年度共有270人參加了此次評選活動，占公司總人數(shù)的56%，經過評審小組嚴格的初審和復審，活動中共有84人獲得］9個集體獎項、37人獲得個人獎項，獲獎人數(shù)占參賽人數(shù)的44.8%，占公司總人數(shù)的25.7%。參賽人數(shù)和獲獎人數(shù)的增長顯示員工對企業(yè)的認同感和參與感不斷增強，創(chuàng)新成績突出。此外，過去三年中，廣日電梯還多次有個人和集體獲得各級領導部門的表彰和獎勵?！皬V日”牌一直保持廣東省名牌產品稱號，并被授予中國電梯十大影響力品牌，公司生產的電梯取得符合歐洲的ce認證，打開了產品出口歐洲的大門；2006年和2008年連續(xù)榮獲高新技術企業(yè)認定證書。

從廣日電梯歷經多年仍然保持快速、穩(wěn)健發(fā)展的成功經驗可以總結出廣日電梯的企業(yè)文化有以下幾點：第一，對環(huán)境非常敏感，與時俱進，關注變化，適應市場，適應外界需求；第二，員工上下及社會各界對廣日電梯的認同感非常強，認可度非常高，即文化上的同一性；第三，公司的包容性很強，能夠容納下不同的觀點和見解，和不同性格的人；第四，有穩(wěn)定、延續(xù)而又不斷創(chuàng)新的管理模式，健全的管理制度和完善的監(jiān)督體系，敢冒風險但又穩(wěn)健和謹慎?；厥讖V日電梯企業(yè)文化建設幾年來所走過的路，取得的成就，足以證明，我們現(xiàn)有企業(yè)文化戰(zhàn)略是正確的，一個又一個榮譽，是廣日電梯企業(yè)文化建設結下的累累果實，也激勵著我們繼續(xù)沿著“廣采眾長，日就月將”的企業(yè)文化理念走下去，不斷學習，不斷進步，為塑造一流的企業(yè)和一流的企業(yè)文化繼續(xù)奮斗。

企業(yè)文化建設是造就高素質職工隊伍的有效載體。只有進一步加強企業(yè)文化的灌輸，把企業(yè)文化理念、企業(yè)的核心價值觀傳遞到每一位員工，引導他們加強對企業(yè)文化內涵的理解。注重員工自我教育，培養(yǎng)和樹立先進典型，注意發(fā)掘理念、制度后面蘊藏著的文化內涵，才能實現(xiàn)企業(yè)文化與管理的有機融合，以文化力推動生產力，提升競爭力，提高企業(yè)的執(zhí)行力、規(guī)范力的創(chuàng)新力。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇十二

［摘要］強化企業(yè)文化建設，能提升企業(yè)的競爭實力，目前在企業(yè)管理中越來越受到重視。時代的發(fā)展與社會的變革對企業(yè)文化建設提出了新的要求，在新時期企業(yè)要創(chuàng)造結合自身的情況建立符合企業(yè)自身發(fā)展的企業(yè)文化，并使之得到貫徹落實，不斷創(chuàng)新，提高企業(yè)在市場中的競爭實力。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇十三

文化創(chuàng)新的實質在于，使企業(yè)掙脫以往文化建設中產生的與企業(yè)經營管理實際脫節(jié)的、僵化的文化理念和觀點，使企業(yè)文化轉轉成貫穿于創(chuàng)新過程的新型經營管理方式。

企業(yè)文化創(chuàng)新是指為了使企業(yè)的發(fā)展與環(huán)境相匹配，根據(jù)企業(yè)本身的性質和特點構成體現(xiàn)企業(yè)共同價值觀的企業(yè)文化，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展的活動過程。

當前，企業(yè)間的競爭已經從單純的科學技術競爭和經濟實力競爭，擴展到企業(yè)文化的競爭。企業(yè)文化不但要與企業(yè)環(huán)境、經營管理相適應，而且要與社會同步發(fā)展。這就要求企業(yè)要以與時俱進的精神進行文化創(chuàng)新，從而帶動企業(yè)其他方面的創(chuàng)新。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇十四

正如諾基亞董事長兼首席執(zhí)行官約瑪?奧利拉所說：“我們不僅要擴大作為領導者的優(yōu)勢，而且能夠應對復雜的經濟環(huán)境中每天出現(xiàn)的挑戰(zhàn)?！?/p>

正是這種對未來充滿信心又不肯服輸?shù)钠犯?，使成功企業(yè)節(jié)節(jié)勝利，而那些失敗企業(yè)之所以經常吃敗仗，最主要是未能滿懷信心地憧憬勝利，未讓全體員工看到勝利的圖景和希望，未在公司內部倡導一種“致勝文化”。

失敗企業(yè)總是死氣沉沉，公司沒有活力，員工沒有斗志，他們看不到獲勝的希望，不知道未來的前景如何，人人都懼怕競爭，回避競爭的話題，工作消極倦怠，缺乏積極性和進取心。他們長期被失敗的陰影包圍、籠罩著，“灰心喪氣，毫無自信”――成了他們頭上頂著的兩塊牌子。

毫無疑問，一支看不到勝利的團隊，根本不可能獲勝！

海軍陸戰(zhàn)隊深諳此道，因而總是引導官兵一心一意只想著勝利，而不是失敗，并在每一種場合以各種方式重復相同的信息：海軍陸戰(zhàn)隊、美國民眾、全世界都預期他們會勝利，就連敵方不少人也預計他們會獲勝。

海軍陸戰(zhàn)隊就是這樣在軍中倡導“致勝文化”，營造致勝氛圍，樹立致勝意識的，從而使每個陸戰(zhàn)隊官兵在勝利的鼓舞和感召下，一心想著勝利，一心向著勝利，奮不顧身地穿越在槍林彈雨和生死線上。

難以想象，有什么會比看到己方的登陸艇被擊中，完全暴露在海灘上，任由敵人用機關槍掃射更令人沮喪、灰心的？然而，海軍陸戰(zhàn)隊員卻抱著必勝的信念，一無反顧地從登陸艇上跑下來，沖向艾渥吉馬島、沖繩島、帛琉島、塔拉瓦島海灘……最終，取得了一個個輝煌的戰(zhàn)績。

企業(yè)經營之道與軍事作戰(zhàn)之道有許多類同之處，取勝的關鍵在于士氣，特別是每個沖殺在一線作戰(zhàn)人員的士氣。倘若他們個個英姿勃發(fā)，斗志昂揚，信心高漲，并抱著“我絕對不能失敗！”的信念上陣，一定會讓對手心驚膽戰(zhàn)，魂飛魄散。有了高昂的士氣，就有了橫掃千軍，以一當十的威力。

在海軍陸戰(zhàn)隊新兵訓練營的最后一周，所有新兵都必須通過五十四小時的嚴酷考驗，在每一道險關之后都設立了一個“勇士站”?！坝率空尽贝砹肆硪粋€挑戰(zhàn)在前頭，其獨特之處在于，每一站均被設計成海軍陸戰(zhàn)隊在美國歷史上一次真實的英雄事跡。譬如，一個名叫“賈西亞”的勇士站，是用以紀念這位海軍陸戰(zhàn)隊員在18的一場海上戰(zhàn)役中，從一個索具蕩躍向另一個索具殺敵的過程。

在整個新兵訓練營期間，新兵經常聽到海軍陸戰(zhàn)隊是美國軍力精英的英雄事跡，并從海軍陸戰(zhàn)隊的手冊中讀到詳細的光榮歷史，訓練教官也會把自身的作戰(zhàn)故事講述給他們聽。在不斷的熏陶和感染下，結訓時，所有新兵均感覺自己隸屬于非常特別、非常優(yōu)秀的組織，肩負著光榮而崇高的使命，他們絕不想使這個組織的輝煌歷史失去光澤，更不允許自己或其他人因為過失而玷污這個組織。

海爾公司的成功與科學規(guī)范、嚴謹?shù)墓芾硎欠植婚_的，海爾6s大腳印是海爾管理中的一大特色。在海爾，每一個車間都可以看到6s大腳印，它是一塊60厘米見方的圖案，紅框白地上印有兩個比普通人的腳還要大兩圈的綠腳印，腳印的正上前方高懸著6s標語：“整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全”。

每日下班前，工作上出錯，當天表現(xiàn)不佳的員工要站在6s大腳印上，自我反省，勇于承認錯誤，并接受同事的批評和教育，同時，也鼓勵當天工作表現(xiàn)好，做出成績的員工站在上面，介紹個人的先進事跡和工作經驗。

這種獨特的管理文化，旨在不斷培養(yǎng)員工良好的工作習慣和獲勝意識，剔除失敗觀，樹立致勝觀，使每個海爾員工克盡職守去完成每天的工作和每一項任務，盡可能減少出錯和失誤的幾率，并把為企業(yè)做奉獻和個人的價值實現(xiàn)緊密相連，營造后進趕先進，先進鞭策和激勵后進，直至共同成長和進步的良好氛圍。

一位ge（通用電氣公司）的管理者在介紹公司管理哲學時說：“如果目標是10，而你只做到了2，我們會在你做到4時，為你開個慶功會，發(fā)獎金，然后去城里喝一杯什么的；當你做到6時，我們會再次為你慶賀……”

聆聽ge前首席執(zhí)行官杰克?韋爾奇講話，同樣會發(fā)現(xiàn)他在談到員工取得的成績時，是如此欣喜和驕傲，總是提到管理者的任務就是竭盡所能為員工獲勝提供支持和幫助，并在員工獲勝時滿懷真誠地給予大力表彰和慶祝。

此舉無疑在向員工暗示：公司不僅盼望員工獲勝，也會支持員工獲勝，還會慶祝每一個員工的勝利。勝利是公司極為看重、極為推崇的事，也是一件最令人興奮、自豪和喜悅的事，獲勝的人是最受歡迎的。

企業(yè)在倡導致勝文化時，危機意識也是個不容忽視和回避的問題。在日趨激烈的市場競爭中，生存的危機時刻侵擾著每一個企業(yè)，不前進，就意味著落后；不勝出，就意味著死亡。無論企業(yè)多大多強，都要為生存而戰(zhàn)。如果員工在他們個別執(zhí)行的任務上稍有疏忽、懈怠、閃失而遭致失敗，企業(yè)將陷入險象環(huán)生、無以自拔的境地，甚至橫遭滅頂之災而從市場上徹底消失。

因此，每一個管理者和員工都必須感受到自己肩負著維系企業(yè)存亡的重責，只有時刻保持高度警惕，以及旺盛的斗志和強烈的成功欲，企業(yè)才能遠離危機，并從競爭的桎梏中逃生出來，向勝利邁進。

來源：中國管理傳播網。

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇十五

1.企業(yè)文化創(chuàng)新是推動企業(yè)制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的基礎。

企業(yè)制度創(chuàng)新的基礎是文化創(chuàng)新，沒有文化創(chuàng)新制度創(chuàng)新就無從談起。進行企業(yè)文化創(chuàng)新，可進一步推動制度創(chuàng)新，為企業(yè)的健康發(fā)展注入強大的動力。企業(yè)要進行管理創(chuàng)新，務必要首先轉變不利于管理創(chuàng)新的舊思維和舊觀念，努力改變不適應企業(yè)發(fā)展的文化模式，樹立創(chuàng)新型的企業(yè)管理理念和企業(yè)精神，這些都屬于企業(yè)文化創(chuàng)新的范疇。因此，只有切實推進企業(yè)文化創(chuàng)新，才能真正推動管理創(chuàng)新活動向前發(fā)展。

2.企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要依托。

企業(yè)文化是在企業(yè)多年經營管理實踐的基礎上經過總結和積累構成的，它是隨著企業(yè)的發(fā)展而動態(tài)發(fā)展的。當經濟環(huán)境或企業(yè)的內外條件發(fā)生變化時，企業(yè)文化也會進行相應的調整和更新，以適應企業(yè)新的發(fā)展需求。一個成功的企業(yè)不僅僅需要清醒地認識到自己所處的環(huán)境狀態(tài)，而且還要了解其發(fā)展方向，選取適宜的企業(yè)文化來應對挑戰(zhàn)。企業(yè)文化創(chuàng)新會對人的思維方式、觀念意識和行為產生影響，如果企業(yè)的文化建設停滯不前或者企業(yè)文化失去了創(chuàng)新的動力，那么這個企業(yè)必將會淡出人們的視野，最終退出歷史舞臺。

3.企業(yè)文化創(chuàng)新是時代發(fā)展的需要。

進入21世紀以來，經濟與文化的聯(lián)系越來越緊密，文化對經濟社會發(fā)展的影響越來越明顯。企業(yè)之間的競爭核心由以往的技術競爭、管理競爭、營銷競爭和品牌競爭轉為企業(yè)文化的競爭。企業(yè)文化可使企業(yè)擁有較強的市場競爭力，而企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)獲得持續(xù)競爭力的動力源泉。企業(yè)文化創(chuàng)新不僅僅是一種全新的文化理念，還是一種從根本上提高企業(yè)競爭力的新型經營管理模式。企業(yè)文化只有適應時代要求進行創(chuàng)新和變革，才能為企業(yè)的技術創(chuàng)新、生產創(chuàng)新、經營管理創(chuàng)新等帶給動力。

總結精選（2）：

就個人而言，人的一生，歸途都是一致的，但是之所以每個人生存的好處不同，不僅僅是由于經歷不同，更為起決定性因素就是思想和眼界的不同，而思想和眼界均來自知識的積累和實踐的思考，知識積累和實踐思考的過程就是不斷創(chuàng)新和超越自己的過程。其實，創(chuàng)新并不是高不可攀的發(fā)明創(chuàng)造，每個人每一天都與創(chuàng)新同在。以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導向，利用現(xiàn)有的知識和物質，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改善或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得必須有益效果的行為就是創(chuàng)新。

眾加利一慣重視工員工的綜合發(fā)展，提倡個人不斷完善自我，在具體事務中尋求最佳方法，這也給了大家充分發(fā)揮，思考創(chuàng)新的機會，小到處理日常事務，大到參與公司重大項目，都給到大家自由發(fā)表心中所想的自由。創(chuàng)新如何轉化為企業(yè)文化的核心驅動力，這就要求公司每個人都能在各自崗位上不斷思考和改善工作。

就我們的日常工作而言，以下這些方法都能夠稱之為創(chuàng)新：

1.從小事做起，培養(yǎng)善于思考的習慣，于細節(jié)處發(fā)現(xiàn)改善方向，創(chuàng)造新的更完善的解決方法。

2.從身邊做起，著手熟悉的事務，思考和發(fā)現(xiàn)新的事務，提升洞察力。

3.善于挑毛病，思考事情行動動機，以終為始，以結果為導向，發(fā)現(xiàn)問題，提出解決方案。

4.求異思維，理解不同意見，多站在對方角度理解問題，能夠讓我們看問題更全面。

5.逆向思維，當問題遇到瓶頸或困難時，轉變思維困境，學會逆向思維，你會看到很多你一向沒看到風景，找到不一樣答案。

6.協(xié)同創(chuàng)新，善于與人合作，利用頭腦風爆等方式，分享觀點，共同探討，尋找最佳方案。

以上這些方法只是拋磚引玉，引發(fā)更多的思考創(chuàng)新的方法，構成創(chuàng)新思維的習慣。

在創(chuàng)新驅動的體制下，眾加利的創(chuàng)新工作就應把握如下幾點：

1.圍繞市場需求而創(chuàng)新。

一切創(chuàng)新都就應基于市場需求和客戶體驗。圍繞市場需求進行創(chuàng)新，尤其在產品和技術創(chuàng)新方面，產品經理和技術人員要做到一切圍繞市場，一切依靠市場，從市場中來，到市場中去。一旦發(fā)現(xiàn)新需求，立即到客戶現(xiàn)場了解客戶具體需要解決的問題。對老客戶定期回訪，聽取客戶對使用我們產品的反饋。因為只有滿足了客戶需求的產品才會有市場，而不斷依據(jù)市場需求創(chuàng)新產品、提升技術，才能持續(xù)持續(xù)競爭力。小米手機在手機市場的異軍突起，正是說明這點。小米始終以客戶為中心，把客戶當朋友，不斷優(yōu)化客戶體驗，才能在如此短的時間內建立起了小米帝國，擁有龐大的移動互聯(lián)網活躍用戶，正是這些用戶成就了這天的小米。

2.鼓勵提出不同意見。

鼓勵提出不同意見，是企業(yè)創(chuàng)新的核心。企業(yè)做到海納百川，減少信息不對稱，讓每個人都能自如發(fā)表意見，提出合理化推薦，用心填寫產品質量信息反饋單，讓決策者作出最貼近各方需求的決策。

3.創(chuàng)新必需寬容失敗。

不是所有的創(chuàng)新都能獲得成功，對于技術創(chuàng)新來說，對于客戶需求的把握程度以及技術等發(fā)展趨勢的理解程度，都可能影響產品創(chuàng)新的結果，對于管理創(chuàng)新來說，企業(yè)的溝通方式和深入程度不同以及創(chuàng)新的管理的好壞，都會給企業(yè)帶來不一樣改變。因此，對待創(chuàng)新我們要有寬容的態(tài)度。在討論問題時，不要否定別人的想法，即使這個想法很可笑！在新產品上市后出現(xiàn)這樣那樣的問題，我們不要埋怨誰，而是要主動承擔職責，用心想辦法改善產品，解決問題。

4.創(chuàng)新務必建立互聯(lián)網思維。

互聯(lián)網是人類知識和經驗傳播方式革命性的改變，讓互聯(lián)網成為創(chuàng)新的有力工具，幫忙你快速創(chuàng)新。

5.創(chuàng)新永無止境。

地球不停轉，世界在發(fā)展，創(chuàng)新永無止境！以前的手機巨人諾基亞因為沒有創(chuàng)新觸屏技術和及時把握移動互聯(lián)網趨勢倒下了；百年化妝品企業(yè)雅芳堅持舊的商業(yè)模式，拒絕變化，缺乏推動創(chuàng)新原動力也沒落了；同樣案例還有很多，企業(yè)要發(fā)展就不能停止創(chuàng)新的步伐。

每個人都是企業(yè)文化的主體，眾加利企業(yè)創(chuàng)新文化需要大家共同培育和參與，我們有創(chuàng)新的潛力，我們要釋放自己的創(chuàng)新能量。激發(fā)每個人的創(chuàng)造力是眾加利創(chuàng)新文化建設的目標。只有員工創(chuàng)造力興旺起來了，眾加利才能生生不息，代代相傳，最終實現(xiàn)百年老店的愿景。

總結精選（3）：

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇十六

公司領導班子是供水企業(yè)管理的第一責任人。供水企業(yè)各項工作的好與壞與領導班子成員的工作能力、業(yè)務水平有著直接關系。因此，公司在選配中層以上干部上一定要高標準，既要有政治頭腦，又要有理論水平。領導干部要善于做人的思想政治工作，要掌握職工思想動態(tài)；要注重加強對領導干部的政治理論培訓，要通過集中辦班，以會帶班等形式，擴大知識面，拓寬視野，開闊思路，提高領導干部的理論水平和領導藝術，開創(chuàng)供水企業(yè)文化建設新局面。

一是要加強供水企業(yè)的理想信念教育。供水企業(yè)要充分利用文化建設這塊陣地，堅定馬克思列寧主義的信仰，堅定對社會主義的信念。要發(fā)揮黨總支、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，統(tǒng)一思想、凝聚人心、穩(wěn)定隊伍。二是要加強供水企業(yè)的形式任務教育。在當前供水體質改革的大環(huán)境下，要加強職工對改革必要性和重要性的認識，要增強職工的應變能力，轉變觀念，明確任務，有緊迫感和危機感，適應和跟上改革的步代。三是要加強供水企業(yè)的職業(yè)道德和公民道德意識教育。供水企業(yè)職業(yè)道德教育要以開展愛崗敬業(yè)教育為中心。四是要加強供水企業(yè)的遵紀守法教育。供水企業(yè)應該通過建章立制來規(guī)范和約束供水企業(yè)成員的管理行為。守法教育要教育職工學法、懂法、用法、守法，運用法律武器，維護自己及供水企業(yè)的利益，規(guī)范供水企業(yè)行為和職工個人行為，促進供水企業(yè)的穩(wěn)定和隊伍的隱定。

供水企業(yè)文化建設要以堅持正面教育、正面引導為主，弘揚正氣，抵制歪風邪氣。首先要堅持正確的輿論導向，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。其次要利用好輿論宣傳工具，宣傳周圍的典型班組及發(fā)生在職工身邊的'好人好事。著重對那些默默無聞、不計個人得失的先進模范人物，對那些思想作風正、精神面貌好、技術水平高的典型班組加大宣傳報道力度，帶動供水企業(yè)的文化建設。

所謂的典型科室和班組，就是在供水企業(yè)文化建設中，涌現(xiàn)出的一批成績突出，工作有特色，充滿生機和活力的科室和班組。這些科室和班組在供水企業(yè)的生產經營中起到了龍頭作用。我們要繼續(xù)挖掘這些科室和班組的潛力，利用這些科室和班組的資源優(yōu)勢和典型經驗，以點帶面，逐步推廣。抓好典型科室和班組的目的在于以先進帶動落后，探索科室和班組精神文明建設的有效途徑，讓職工學有榜樣、趕有方向。始終把供水企業(yè)文化建設作為一項重要的量化考核指標，特別是在新形勢下，力求在供水企業(yè)建設上有創(chuàng)新、有特色、有突破，并制定詳細的考核細則，這對下一步供水企業(yè)的文化建設具有十分重要的推動作用。

加強黨員隊伍建設。結合供水行業(yè)實際，扎實開展黨的先進性、純潔性教育活動。制定并執(zhí)行黨組織生活制度，建立黨組織目標責任制、黨員目標責任制、黨建工作百分制考核制度，開展“一個黨員一面旗”和黨員幫帶員工活動，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。在進行職工隊伍建設時，供水企業(yè)應該狠抓職工業(yè)務素質教育，制定業(yè)務培訓和學習計劃，組織職工進行業(yè)務技術的學習，積極開展崗位練兵、技術比武、勞動競賽活動，在關鍵崗位上培養(yǎng)一部分技術骨干和業(yè)務能手。

作者:祖立紅 單位:長春水務集團

企業(yè)文化的重要性參考論文2篇十七

中職類學校教育培養(yǎng)的目標決定職校需積極的引入企業(yè)文化的教育理念，加強學校與企業(yè)間的融合。這就要求職業(yè)類的教育需貼近社會及企業(yè)，中職類的學生要可以“下的去，留的住，用的上”。從目前來看，中職類的不少學生在上崗時，面對全新企業(yè)文化的氛圍，心理的準備不夠，一線工作的崗位不適應造成“下不去”，工作的實踐與所學的知識脫節(jié)造成“用不上”，企業(yè)管理的方法不習慣造成“留不住”。究其原由，在很大程度上，是由于不少的中職類學校的校園文化建設缺乏與企業(yè)文化有效的融合所造成的。

1.1企業(yè)文化的簡介

企業(yè)文化指的是在企業(yè)的長期生產、經營及實踐中所逐漸形成的行為準則、信念、價值觀及具有的相應特色物質表現(xiàn)與行為方式的總稱。其強調與生產、經營、管理相互結合，使實踐性突出，其目標是激勵員工能以企業(yè)為家并積極的參與到企業(yè)的經營、生產、管理中去，同企業(yè)共命運、同呼吸，使效益最高化。其各方面的目的都是為了激勵員工的創(chuàng)造性與積極性，使員工的自我價值得到實現(xiàn)，從而更加努力的投入到工作中去。

1.2企業(yè)文化與學校文化融合的作用

培養(yǎng)出高效能企業(yè)經營的團隊是企業(yè)文化目標，實現(xiàn)命運共擔、精神共通、價值共守。培養(yǎng)出具備一定的專業(yè)知識，文化知識，專業(yè)技能及一定管理能力的人員是中職類的教育目標，兩者的目標有一定的相同性。培養(yǎng)學生的職業(yè)能力需要一個長期過程，假如在學校文化的建設當中吸收優(yōu)秀的企業(yè)文化，使其變成學校文化重要的組成部分，為培養(yǎng)學生適應企業(yè)的能力及職業(yè)能力起到一定推動的作用。在學校文化中引進企業(yè)文化，可使學生從進入學校的第一天開始，就不知不覺的受到企業(yè)文化的陶冶，接受職業(yè)教育，明確學習的動機，端正學習的態(tài)度，養(yǎng)成正確的職業(yè)觀。

根據(jù)不同分類的標準學校文化有著不同的定義，比如，根據(jù)對象的分類：學生文化、教師文化；根據(jù)整體層次的分類：精神文化、物質文化、行為文化等。中職類學校以借鑒企業(yè)文化研究的視角對學校文化的建設進行認識，所營造的德育教育氛圍，可在發(fā)展的過程中較多的研究其內涵的形成與建設，而不再從傾重于學校物質層面的建設與學校的社團活動及各類節(jié)慶的活動角度來研究校園的文化建設。應更多地從寓教于樂的角度來提升學生的德育及修養(yǎng)。

2.1從校企文化的融合開始，營造學校德育教育的氛圍

校園的文化與企業(yè)的文化都屬于社會文化中的子文化，有許多的相似性。從本質看，都是在一定的區(qū)域內以隱性潛在的力量對個體道德的規(guī)范、價值的觀念及行為的方式起到潛移默化與激勵的作用，實現(xiàn)人全面的發(fā)展是其最終的價值取向。校園文化中引入優(yōu)秀企業(yè)文化，創(chuàng)造富有特色的校園文化，不斷的探索將校企文化相融合的合理途徑，在培育具備中職特色德育的教育氛圍中有重要的意義。

2.2以企業(yè)文化的需求進行中職類學校新專業(yè)的建設

中職類學校專業(yè)的建設在根據(jù)中職類教學的課程與大綱的基礎上還應充分的考慮校外的因素。學校一方面在充分做好企業(yè)市場的調研基礎上，創(chuàng)辦新時代的專業(yè)，原有的跟不上企業(yè)發(fā)展形勢的傳統(tǒng)落后的專業(yè)要及時的調整。在刪選和創(chuàng)辦專業(yè)時，還應重點的研究是否適合校園文化的建設及中職類學校德育的教育氛圍。比如，前臺接待的專業(yè)，不僅符合企業(yè)當前市場的需求，而且能提高學生德育及禮儀的素養(yǎng)，還能使校園文化的品味得以提升。

2.3校園開設綜合的實踐課程，提高校園的文化建設

綜合的培養(yǎng)中職類學生各方面的特長，為以后就業(yè)起到輔助性作用。比如，開設音樂欣賞、健美操、演講與口才、書法、球類訓練等課程。使中職生在各方面的特長得以深度挖掘，從不同的角度發(fā)現(xiàn)自己的特長，為今后的學習及就業(yè)打下賞識自我的基礎。校園文化的建設也會隨之得到提升。

2.4校園德育的文化建設融合企業(yè)文化的團隊精神

每個優(yōu)秀企業(yè)的文化是獨一無二的，團隊精神是共同的企業(yè)優(yōu)秀文化。若校園的文化中滲入優(yōu)秀的企業(yè)文化，則團隊精神的培養(yǎng)及訓練是不可或缺的。在學校的活動中，多組織具有文藝性的演出、晚會、運動會、辯論賽等活動，對學生團隊精神的培養(yǎng)使益處頗多的。

2.5綜合實踐的課程開設，有利于學生鍛煉社會實踐的能力

多數(shù)的中職類學校對畢業(yè)生特殊的政策是請進來與走出去。邀請優(yōu)秀企業(yè)的專家進學校講座，讓即將畢業(yè)的學生走出學校進行實踐工作。在“請進來”的環(huán)節(jié)，學生可與專家進行零距離的接觸，深層次的互動。企業(yè)專家可把學生所關心的問題，企業(yè)在選擇人才時的標準及態(tài)度傳送給學生。學生可把自身迷惑性的問題和專家進行互動的交流。這樣啟蒙的引導既可使學生認同感得到增強，也增強了日后他們走向社會時的信心。在“走出去”的環(huán)節(jié)，學生都以職工的身份在企業(yè)的各個崗位進行頂崗實習，在實習期感受企業(yè)文化的氛圍，吸收及梳理企業(yè)文化的精髓，為推動企業(yè)的'發(fā)展貢獻出一份力量。從中得到感知、認知的體驗，為自身職業(yè)生涯的開篇做好鋪墊。

3.1校園文化理念的概念化

優(yōu)秀的企業(yè)在打造自己文化理念的時候，一般使理念概念化，比如，蒙牛廣告理念“每天一斤奶，強壯中國人”，格力廣告理念“好空調，格力造”等等。通俗地講，就是把企業(yè)自身理念由朗朗上口、簡單的口號形式進行表達。讓每位員工及觀眾感覺到認識到它。鑒于此，學校不妨進行模仿，比如，“以人為本，以生為本”的管理理念，號召理念“為學生的一切，一切為學生”等。這部分理念的目標經過強力語言的組織被師生接受且把精神的認知有效的凝聚在一起，并時刻的指引他們行為的認知。

3.2校園文化理念的創(chuàng)新化

在新時代我們所倡導創(chuàng)新，不僅僅是形勢的需求，也是市場經濟體制的背景下各行各業(yè)對發(fā)展的需求。企業(yè)是如此，學校亦如此。所謂的創(chuàng)新，就是要敢于思考，認清形勢，勇于謀劃，善于總結，開創(chuàng)出適合自己的路子。就業(yè)的形式對中職類學校壓力的日益增大，這就需校方勇于的創(chuàng)新，教出特色。思路決定著出路，學校的文化建設可模仿優(yōu)秀的企業(yè)文化建設的指揮棒，因為學校的文化理念創(chuàng)新關鍵是辦學理念及思路的創(chuàng)新化。

3.3校園文化理念的深入化

學校文化的建設要做到與時俱進，需要層層不斷的深入。從一切都為學生到以人為本，再到創(chuàng)新思路，辦出特色，培養(yǎng)出雙師型的人才，都使奮斗的文化層次的境界體現(xiàn)出了理念的現(xiàn)象，更加的加深了德育教育的感召力和影響力。

對于加強中職類學校文化與企業(yè)文化的融合，營造中職類學校的德育教育氛圍的探究都是較為粗淺的，尤其是對打通學校的德育教育和企業(yè)政治思想教育的通道，還有待進一步的研究。但是學校的發(fā)展與建設和學校文化的建設同步，甚至于后者的超前趨勢引得教育管理者的關注越來越多，這就需要我們不斷的共同探究。