2023年湖南景點介紹導(dǎo)游詞(匯總18篇)

總結(jié)是對自己一段時間內(nèi)表現(xiàn)的清晰概括，可以幫助我們反思并進(jìn)行有效的改進(jìn)。在總結(jié)中適度展示個人感受和體驗，使總結(jié)更具有個性化和獨特性。請看下面的一些示例文本

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇一

各位游客，大家好!

歡迎來到山清水秀的大圍山。很榮幸今天來為各位做講解指導(dǎo)，希望大家擁有一次愉快的旅行。

大圍山國家森林公園位于湖南省瀏陽市東北部，距省會長沙118公里。它以森林茂盛，資源豐富，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，被稱為“湘東綠色明珠”。1992年經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)為國家森林公園。大圍山國家森林公園面積7萬余畝，境內(nèi)群山環(huán)抱，立峻挺拔，土地肥沃，雨量充沛，植被豐富，種類繁多。原始次生林和人工林渾然一體，形成一片綠色的海洋。植物種類有23個群系、3000多種，列入國家一、二類保護(hù)樹種有17種，已發(fā)現(xiàn)野生動物60余種，列入國家一、二類保護(hù)珍稀動物達(dá)14種;森林中繁殖的彩蝶達(dá)1200多種，堪稱“天然動植物博物館”。

大圍山國家森林公園以“秀”著稱。在崇山峻嶺和茂密森林之間，鑲嵌著無數(shù)奇峰異石和100多處流泉飛瀑。山得水而秀，水因林更美。這里春天，鳥語花香，流水歡歌，生氣盞然。盛夏，登臨海拔1515米的五指石峰，滿山杜鵑，姹紫嫣紅，堪稱一絕。深秋，紅楓盡染，與青松翠竹相映，五彩紛呈，令人陶醉;若秋高氣爽，佇立海拔1607.9米的七星嶺頂峰，極目遠(yuǎn)眺，群山莽莽，層戀疊嶂，晨觀日出，晚看落霞，高山壯麗景色盡收眼底，使人心曠神怡，豪情滿懷。

入冬，遍山玉樹瓊枝，銀妝素裹，好一派北國風(fēng)光。由于山高林密的地理特點，構(gòu)成“夏無酷暑，冬無嚴(yán)冬”的森林小氣候，使大圍山具有“天然空調(diào)”、“大氧吧”的優(yōu)勢。這里年平均氣溫11.4度，年相對濕度85%以上，夏天平均氣溫20度——28度。特別是這里空氣清新，馨香沁人，水質(zhì)優(yōu)良，能滿足人們保健、美容、延年益壽和回歸大自然的渴求，是十分理想的休閑、度假、旅游、會議的勝地。

大圍山曾經(jīng)是湘東的佛教勝地，有玉泉寺、陳真人廟、七星廟、白面將軍廟、紅蓮寺等大型寺廟遺址。歷代曾有一些高僧和文人學(xué)士慕名來此云游求學(xué)。老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、王首道、胡耀邦等在扁擔(dān)坳、桃樹巖一帶留下了光輝的足跡。

隨著瀏陽的發(fā)展，大圍山國家森林公園正在大力開發(fā)建設(shè)。它將以更加秀麗的新姿，歡迎您來同享大自然給予人類的美好的享受。祝您旅途愉快!謝謝!

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇二

相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽縣，元、明設(shè)五寨長官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。

鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻--中國南方長城有被譽為華夏洞王的奇梁洞等。

鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘熊奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點點，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說中國有兩個美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。

鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭精神。用沈從文先生的話說，即個人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國家和民族需要的時候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)來。確實如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭前列。次戰(zhàn)爭舍身報國的定海三總兵鄭國鴻，第二次戰(zhàn)爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對血戰(zhàn)雨花臺被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭中血戰(zhàn)嘉善、會站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰“竿軍”。這里地方雖小，卻出過中華民國的人民選總理熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。

現(xiàn)在我們沿著石板路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家沈從問2先生的故居。這是一個典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古員雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這里，并在這里度過他的童年和少年時代。1917年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著，離開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。1922年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在傷害中學(xué)任教師，兼《大公報》、《益世報》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934--1939年，在被獎主編全國中小學(xué)國文教科書。1939--1949年，在被獎大學(xué)任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后用岳煥、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉齋主任等筆名，創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛》、《一個女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，鑾聲中國文壇，幾乎與比他年長20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究，寫出了填撲我國空白的驚世之作--《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

1982年，沈先生和夫人張兆和重返故鄉(xiāng)，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，隨知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別。1988年5月10日晚8時35分，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世，享年86歲。

陳家祠堂分正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺，更是別具特色。一幅“數(shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有愚有神仙”的對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細(xì)膩，純樸逼真，人們稱贊有“土、俗、純、細(xì)”四大特色。代表劇種主要是“三女”，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時以鑼鼓伴奏，節(jié)奏明快，曲調(diào)優(yōu)美流暢，內(nèi)容原始古樸，情節(jié)簡潔有趣。

順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過，有到了文星街10號，這里是中華民國任民選總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這里，熊希齡少年時代就有湖南神童之名，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院蔗吉士(俗稱點翰林)。熊先生少年時就具有憂國憂民之心。9歲時，他的私塾老師出了一幅上聯(lián)：“載數(shù)盆花，探春秋消息”，熊先生立即對出下聯(lián)：“鑿一池水,窺天地盈虛”，一時傳為佳話。中舉之后，新科舉人作畫以言志，一時間，牡丹、芙蓉、金菊等紛爭斗艷，而熊先生只畫了一幅不起眼的棉花，但熊先生“此君一出天下暖”的題詞，卻使四座皆驚。

熊先生成名之后，積極主張維新變法，曾開辦《湘報》，時務(wù)學(xué)堂，常德西路師范學(xué)堂，是湖南與譚嗣同齊名的新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠(yuǎn)，國民黨左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過東三省理財官、熱河都統(tǒng)、財政總長等職。民國二年(1913年)就任民國內(nèi)閣總理，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。后來，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒，現(xiàn)任我國人大副委員長的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長大的。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后，其妻兒也被隱藏在該院。民國14年(1925年)，鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息后，送來賑災(zāi)款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬元)，救助了很多災(zāi)民。

晚年，熊先生就任我國紅十字會會長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。

1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

鳳凰縣城元明兩朝為五寨長官司所在地，當(dāng)時建有土城，1556年改土城為磚城，清康熙年間，設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設(shè)在這里?？滴跷迨哪?1715年)建石城。石城周長2公里有余，開設(shè)四個城門，東門叫升恒門，南門叫靜瀾門，西門叫卓城門，北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。1940年，國民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰縣東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其它城門全部拆除?，F(xiàn)在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城墻。

我們現(xiàn)在到達(dá)東門。東門街，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購和參觀，聯(lián)合國頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國畫更是別具一格曾受到著名畫家張汀先生的好評。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，藝樣風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點是為冷色。兩者共同特點是純樸、典雅，而且原始古樸，制伜講究。

扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細(xì)，制作特殊，在民間流傳極為稀少?，F(xiàn)隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構(gòu)圖，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新，使之更具實用性和時代感。近年來，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起，在首都市場展出時備受海內(nèi)外客商歡迎，享譽甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠(yuǎn)銷日本、香港等地，有較好的收藏價值和藝術(shù)欣賞價值。旅游商品一條街，有叫民族商業(yè)街，兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是“腌羅卜”。這種羅卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。

現(xiàn)在我們來到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修。現(xiàn)在是后來恢復(fù)的橋下，可以看見一排有百年歷史的吊腳樓，沈從問2先生的書中也裝滿了吊腳樓，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會問及這里的吊腳樓，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng)，都抽空來這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢幻。

下了橋，我們步人沙灣，鳳凰縣舊時的八大景在這里就有“溪橋月夜”、“龍?zhí)稘O火”、“梵閣回濤”和“奇峰挺秀”四大景。我們現(xiàn)在看到的是萬壽宮，有叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習(xí)慣叫江西會館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰縣的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

相傳江西商人在鳳凰發(fā)財之后，修建了這座萬壽宮，有人不服，就在河對面修建了一座準(zhǔn)提庵，并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶)，想看看江西人是如何發(fā)財?shù)?江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。

相傳這里本無塔，傳說江邊的鸕鶿巖下的水中有一對金鴨子，不時興風(fēng)作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴(kuò)建為筆架城，為配風(fēng)景，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應(yīng)，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣，集資重修，故定名為萬名塔。

現(xiàn)在我們到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三候祠。相傳北宋時有楊氏三兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下“郝郝戰(zhàn)功”，所以被皇上封候并立廟祭奠。三王廟建成后，人們常來此地祭奠，求子乞福，一些墨客騷人也常來此吟詩作畫，作文聚會。清宣統(tǒng)三年(1911年)11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此召開大會，響應(yīng)辛亥革命，舉行鳳凰起義，還在此慶祝辛亥革命的勝利。三王廟正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--儺娘。相傳在原始洪荒時期，一場特大洪水，只有一對苗族兄妹幸存。為了繁衍苗家后代，兄長提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成親，于是二人從高山上各甩一葉磨盤，求天地作公斷，兩葉磨盤滾下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢違天命而拜堂成了親。因此，在我們千里廟山，流傳著一句歇后語：兄妹拜堂--地久天長。這對兄妹被稱為儺公儺娘，湘西現(xiàn)在還流傳的儺堂戲和儺舞，就是從祭奠儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來的。

我們沿著當(dāng)年的官道，即將到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時期通向外界的大道，當(dāng)時還有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級，我們首先看到的是一幅斗放大字：“興廢周知”。這是民國臨時大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)--湘西軍政府。黎元烘知道后，欣然命筆，為鳳凰提寫了這幅大字。

我們再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)?！笔堑模蛳壬?7歲時從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節(jié)，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發(fā)源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五彩石正面，刻寫著沈先生的手跡：

照我思索，能理解我：照我思索，可認(rèn)識人。

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣的一種信念，使伸先生揮動他那巨筆，將他認(rèn)識的湘西介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。

這四句話，簡明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話每句的后一個字，聯(lián)起來是沈先生一生的寫照：從文讓人!

是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學(xué)時又是從來不肯讓人的，他用“一切只是一個起始”鼓勵自己，上下求索，永不滿足，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師。

沈先生屬于中國，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。

現(xiàn)在我們?nèi)コ燥?，午飯后前往城外的兩個點;中國南方長城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的“社飯”，吃“社飯”是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗。按鳳凰的土語來說叫“傻飯”。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究?！吧顼垺辈捎玫拿资寝r(nóng)家自產(chǎn)的香糯，一般用四斤八兩，取四季發(fā)財之意?！吧顼垺遍_煮時必須配備臘肉、社菜。擔(dān)任煮“社飯”的重任必須由家庭主婦承擔(dān)，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完畢后，一家人就團(tuán)集在一起吃“社飯”。吃過“社飯”，一家人就分工，開始新一年的春耕生產(chǎn)。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開始新的旅程。

現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年(公元686年)，當(dāng)時這里不叫鳳凰縣，叫渭陽縣，這里就是渭陽縣的縣城。清康熙三十九年(1700年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒有大河，廳城和道臺衙門后來搬到現(xiàn)在的縣城所在地。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上的苗民起義，也就是歷史學(xué)家所說的乾嘉苗民起義，沉重地打擊里滿清王朝，歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn)，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達(dá)200余人。大家可能看過香港小說金庸的《書劍恩仇錄》，書中說乾隆皇帝有個弟弟叫?？蛋?，傳說是康熙皇帝的私生子，就是這個云貴總督?？蛋?，他奉命率領(lǐng)十八萬人馬來鳳凰征剿苗族起義軍，結(jié)果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來是不修長城的，為，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營，修了一條長380余里的“苗疆邊墻”，并駐扎大批營兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營，成了湘黔邊境千里“邊墻”線上的屯兵城堡、戰(zhàn)略要地。

我們現(xiàn)在從東門往前走，走到拐彎出有一個突出部位，大家知道這是干什么嗎?這是為了防止敵人偷襲爬墻而設(shè)立的撩望臺。黃絲橋古城是一座青石結(jié)構(gòu)的石城，建于公元686年，城墻周長686米(請注意：古城建于貢院86年，古城墻的周長為686米，一種驚人的巧合)，東西寬153米，南北長190米，總面積為2.9萬平方米，城墻高5.6米，墻上走道寬2.4米，可以走馬;城墻上有大小箭垛300個，開有東、西、北三座城門并建有城樓，是我國保存完好的的唐代石頭城之一。

可能有的人要問：為十么沒有南門?根據(jù)四像八卦學(xué)說：南方丙丁火，這里沒有大河，為了不將南方的火引進(jìn)城，所以沒有南門。沒有南門，是不是就不會失火了呢?沒有天火，人為的戰(zhàn)火是難以避免的，我們千年古城，每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂，這三座城樓都要毀于戰(zhàn)火。請看，我們的北門城樓里，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年(1849年)維修城樓的史實?，F(xiàn)在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。

我們現(xiàn)在通過北門，看到很多牛頭，是這里的特色旅游紀(jì)念品，各位如果感興趣，可以帶一個回去作紀(jì)念。

黃絲橋古城1983年10月被列為省級重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)正申報重點保護(hù)單位。近年來中外游客不斷，同時也引來了大批藝術(shù)家和專家學(xué)者。每年，都有不少畫家和美術(shù)院校的學(xué)生前來寫生作畫，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《風(fēng)滿蕭湘》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《栗裕大將》等十多部影視劇都在這里拍攝過外景。

我們現(xiàn)在到達(dá)西門，這是黃絲橋古城樓中的一座，有兩層，我們可以登上一層，從箭孔中朝西望去，城外是連綿不斷的群山。鳳凰有兩座古城，如果說鳳凰古城美在山清水秀，那么黃絲橋古城美在古樸壯觀;如果說鳳凰古城象一個亭亭玉立的少女，黃絲橋古城就是一個胡子里裝滿故事的老人。

斑斑剝剝的石頭城墻，是鳳凰人民智慧的結(jié)晶，它記錄了鳳凰前年歷史，也記載了苗族人民反抗統(tǒng)治者的斗爭歷程。我們現(xiàn)前往苗疆邊墻即中國南方長城。

苗疆邊墻，始建于明朝萬歷四十三年(公元1615年)，竣工于明天啟二年(公元1622年)，前后花了八年時間。苗疆邊墻分兩期完成;期工程于萬歷四十三年動工，至萬歷四十四年完工，全長320華里，歷時一年。第二期工程于明天啟二年動工，是在萬歷四十三年修建的長城基礎(chǔ)上繼續(xù)興工修建。長60華里，兩期工程耗銀4.2完兩，歷時八年。苗疆邊墻西起與銅仁接界的亭子關(guān)、北到吉首的喜雀營，全長382華里。苗疆邊墻是中國歷史上工程浩大的古建筑之一。

它穿山越嶺，盤繞在湘黔邊境的叢山竣嶺之中，象一條昂首騰飛的巨龍。2000年4月22日，國家建設(shè)部、國家文物局派出專家組在考察鳳凰申報國家歷史文化名城的過程中，發(fā)現(xiàn)此邊墻。參加考察的中國長城學(xué)會副會長羅哲文先生認(rèn)定，這就是中國南方長城!他曾經(jīng)給長城下過定義，就是長城與一般城墻有三個明顯區(qū)別：，長度在數(shù)百里以上;第二，不封閉;第三，是由許多城堡、關(guān)門、敵臺、敵樓等組成的軍事防御體系。從這三點來看，苗疆邊墻實屬長城。北方明長城，也稱邊墻，每一“鎮(zhèn)”(軍防區(qū))的邊墻，有長有短。明長城重要的一鎮(zhèn)“昌鎮(zhèn)”，是保衛(wèi)十三陵的，也才200余里，與這里的邊墻差不多。所以說苗疆邊墻不僅防御工程體系與北方明長城一樣，而且軍事機(jī)構(gòu)設(shè)置也都相同，當(dāng)為明長城增添一“鎮(zhèn)，”增加長度380多里。

一條南方長城是一部湘西沉重的歷史。有了南方長城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝為了鞏固其專制統(tǒng)治，對苗民不是實施親緣政策減少苛捐雜稅，而是采取高壓政策鎮(zhèn)壓凌辱敲詐，這就激化了統(tǒng)治者與苗民之間的矛盾，苗民反抗起義年年不斷，于是統(tǒng)治者效仿修長城抵御北疆少數(shù)民族侵入的做法，也筑長城以御苗叛。

長城以內(nèi)的少數(shù)苗民被同化，稱為熟苗區(qū)。而長城以外卻為統(tǒng)治者的眼中盯，稱為生苗區(qū)。苗疆邊墻成了一道嚴(yán)密的軍事封鎖線，也成了生苗區(qū)與熟苗區(qū)的一道黑色屏障，它的存在嚴(yán)重地阻礙了苗區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。苗疆邊墻今猶在，當(dāng)年的刀光劍影、醒風(fēng)血雨已成歷史。如今苗疆邊墻已成為一處旅游勝景，成了極具開發(fā)價值的寶貴資源。

苗疆邊墻，是個實實在在的歷史文化實體遺存，它代表了一個朝代的特征，涵溶了那個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個朝代治國方略的精神實質(zhì)，是研究明請兩代對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。今天我們所見的南方長城是鳳凰縣在“旅游帶動戰(zhàn)略”指導(dǎo)下于2000年12月28日復(fù)修的，耗資800萬元。復(fù)修部分長1.78公里，于2001年5月1日正式對外開放。如今的苗疆邊墻用它深刻的文化和久遠(yuǎn)凝重的歷史繪制了鳳凰光輝美好的明天。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇三

我們現(xiàn)在所走的這條平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路東起火車站，西至湘江一大橋，全長4138米。它是長沙的主干道之一也是長沙整個城區(qū)東西向的中軸線，原來是比較窄的,路面僅19米寬，在由省政府出資6個多億重修了五一大道，大家可以看到現(xiàn)在的五一大道車水馬龍、井然有序，往返有八個機(jī)動車道均寬達(dá)到60米。五一大道是長沙直、長、寬、也是漂亮的一條城市中心大道，它所經(jīng)過的地方都是長沙市繁華的地段,像長沙市人氣旺的商業(yè)步行街黃興南路步行街就在它的南側(cè)。

長沙市的城建尤其是道路方面的修建在20后發(fā)展是非常迅速的。關(guān)于長沙市修路還有著這樣一個小故事在民間流傳。據(jù)說在十五大召開時，湖南省原省長張云川同志受到了____的親自接待，總理是地地道道的長沙縣人，他當(dāng)時就用長沙話對張省長說了這樣一句話：“小張啊，你回去要搞點路，要多搞點路。”長沙方言的意思就是多做點實事，為老百姓做點好事。而張省長并不是當(dāng)?shù)厝?，他就以為總理是要他多修點路，所以很多城市主干道都是近幾年修好的，像沿江大道、黃興南路、解放西路等。從年開始到,長沙市城建投資多達(dá)750多個億使長沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。

小陳注意到,我們團(tuán)里面有些朋友一直在向車窗外面張望,大家是不是在關(guān)注街道兩邊的綠化呀?細(xì)心的朋友可能看到了道路兩旁有兩排樹木，靠近路面的大葉子的樹種是我們湖南的省樹廣玉蘭,它也是毛主席非常喜歡的一種樹種,如果有去過韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一號樓外面就有很多高大壯碩的玉蘭樹。里邊那一排小樹葉的是香樟樹，那是長沙的市樹，我們?nèi)粘＜揖铀钏玫降恼聊X丸就是樟木的樹葉提煉出來的。

樟木制作的家具也是上好的家具，防蟲防蛀經(jīng)久耐用。大家都知道我們湖南是四大名繡之一湘繡的發(fā)源地,高檔的湘繡繡品都是用真絲絲線在真絲織物上繡制而成，要注意防潮防霉防蟲,如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止蟲子咬壞,以前的時候在農(nóng)村女兒出嫁時母親要送一口樟木箱存放被面被套就是這個道理。香樟樹一般生長在長江以南,我們團(tuán)里面北方的朋友可能比較少見到,不過沒有關(guān)系,到了張家界景區(qū)以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了細(xì)看。

說完省樹、市樹，小陳再給大家介紹一下我們湖南的省花和長沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道縱橫交錯,漢唐以來就遍植荷花和木蓮，唐朝詩人譚用之曾在《秋宿湘江遇雨》中寫到：“秋風(fēng)萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村”里邊的芙蓉國借指湖南，1961年,毛主席七律。答友人一詩中也有“我欲因之夢寥廓,芙蓉國里盡朝暉”一句，使這一簡稱更加聞名于世長沙市的市花叫杜鵑花,別名叫映山紅,是一種常見的觀賞花卉,全國很多地方都可以看到。杜鵑花也是毛主席家鄉(xiāng)韶山市的市花,在毛主席誕辰100周年之際原本三四月開放的杜鵑花在寒冬臘月競相開放成為當(dāng)時的一大奇觀。

我們現(xiàn)在所處的位置是在芙蓉廣場,它是五一大道沿途大大小小五個廣場中比較大的一個,因位于與五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一條南北走向的交通主干道，它也是長沙市的金融一條街，它每隔幾十米就有一家銀行或證卷公司,是長沙市寸土寸金的商業(yè)街。隨著湖南省內(nèi)長沙株洲湘潭三座城市一體化進(jìn)程的加快,芙蓉路也與時俱進(jìn)逐漸延伸目前全長接近50公里,它早在就超過北京市長安路成為國內(nèi)目前長的城市公路,被譽為“中華路”。

大家現(xiàn)在注意看廣場中心位置,廣場中間有一個名叫“瀏陽河”的美女雕塑。它塑造的是一個長發(fā)迎風(fēng)飄揚的女神手拉小提琴的形象，她的頭發(fā)彎彎繞繞細(xì)數(shù)一下一共有九道彎,它代表的就是我省境內(nèi)一條有名的河流---瀏陽河。另外,這個塑像的特別之處還在于她的頭發(fā)上很多五線譜，完整的拼出來就是《瀏陽河》這首曲子。瀏陽河是湘籍歌唱家李谷一唱的一首膾炙人口的民歌,瀏陽河在哪里咧,就在我們長沙市東邊,如果從機(jī)場過來就要經(jīng)過瀏陽河大橋。

我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)在芙蓉路上了。可能很多朋友是次到湖南到長沙,接下來小陳就給大家詳細(xì)介紹一下,讓大家對我們?nèi)私艿仂`的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地處長江中游，周邊與江西、重慶、貴州、廣東、廣西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而稱“湖南”。它又簡稱湘,又稱瀟湘,總面積21.18萬平方公里，在全國排第11位，人口6662萬，全國人口大省之一在全國排第7位。

湖南下轄13個市、1個自治州,我們此次行程就要經(jīng)過其中的長沙市益陽市常德市及我們此行的目的地張家界市,沿途小陳都會做相應(yīng)的介紹的。湖南歷史悠久，是中華民族農(nóng)耕文化發(fā)源地之一。早在8000多年前，就有人類在這里生息繁衍。湖南古屬楚國，公元前2秦始皇統(tǒng)一中國后，設(shè)“長沙郡”，唐朝設(shè)“湖南觀察使”衙署，宋朝設(shè)“湖南路”，明朝設(shè)“湖廣行省”、清朝設(shè)“湖南省”。民國時期及中華人民共和國成立后，均設(shè)湖南省。

小陳剛剛說到湖南是“人杰地靈”的湖南,我覺得湖南是無愧于這四個字的。文化大師錢鐘書先生曾說過一句話“中國有三個半人，兩廣人算一個，江浙人算一個，湖南人算一個，山東人算半個，而湖南人的影響似乎更深遠(yuǎn)些”。尤其到了近現(xiàn)代,湖南人的影響更為深遠(yuǎn),中國的史學(xué)家們有一句話說是“中國的近代史是一部由湖南人書寫的近代史”。

2000多年前，偉大的詩人屈原在湖南留下了《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽詩篇，被尊為世界古代四大文化名人之一。中國古代有四大發(fā)明，湖南占居其一，蔡倫制造出了世界張植物纖維紙，耒陽就是蔡倫的故鄉(xiāng)，這個地方在底湖南受冰災(zāi)影響嚴(yán)重的郴州市。大家都知道湖南有一所名聞天下的岳麓書院,它里面所教授的是儒家學(xué)說,儒家學(xué)說到了宋朝以后又稱之為“理學(xué)“,而北宋理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤就是湖南人。另外,明末清初大哲學(xué)家王夫之，也是湖南人。在中國近現(xiàn)代史上，湖南涌現(xiàn)了一大批杰出政治家，如被稱為“近代睜眼看世界人”的魏源;清朝晚期的中興名臣曾國藩;60多歲抬著棺材進(jìn)，收復(fù)天山南北廣大地區(qū)的左宗棠;“戊戌六君子”之首的譚嗣同;辛亥革命時期的黃興、宋教仁、蔡鍔等。在國民黨政府時期,湖南人也是人才輩出，蔣介石組建的48個軍中，16個軍長是湖南人，著名的“黃埔三杰(陳賡、蔣先云、賀衷寒)”，全部是湖南人。

新中國歷史上也有一大批領(lǐng)袖人物革命家是湖南人,比如***、劉少奇、胡耀邦、任弼時、朱镕基等。1955年人民首次授銜，十大元帥湖南有3位，10員大將軍湖南有6位，57位上將湖南有19位，100多位中將，湖南不是特別多,只有45位。甚至遠(yuǎn)在臺灣，一些政治派別的領(lǐng)導(dǎo)人像宋楚渝、馬英九、王又增等都是湖南人，其中曾任臺灣親民黨主席的宋楚渝先生還跟毛主席是老鄉(xiāng)咧，205月9日他曾專程回湘潭老家祭祖。

另外，湖南還涌現(xiàn)了一大批文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技人才，燦若星河，數(shù)不勝數(shù),大家熟悉的就有如湘西鳳凰古城的大文學(xué)家沈從文畫家黃永玉、毛主席的老鄉(xiāng)以畫蝦名動天下的畫壇宗師齊百石、“雜交水稻之父”袁隆平等。中國“兩院”院士中，湖南有41位。在當(dāng)代,一些耳熟能詳?shù)拿窒窀璩依罟纫凰巫嬗W運冠軍劉旋熊倪龔志超楊霞鮑春來等也都是土生土長的湖南人。

可能很多朋友會比較奇怪,論地理位置來說,湖南居于中部地區(qū)那個時候要接受西方新思維新生產(chǎn)方式肯定要比沿海各省要慢;論經(jīng)濟(jì)實力來說,無論是過去還是現(xiàn)在中國東部地區(qū)尤其是沿海地區(qū)一直是中國經(jīng)濟(jì)為繁榮的地區(qū),就算是到了現(xiàn)在湖南還是一個農(nóng)業(yè)大省經(jīng)濟(jì)狀況在全國31個省自治州直轄市中湖南處在第15位剛好是一個中間水平。那么為什么近現(xiàn)代湖南能成為中國的人才搖籃湖南人能引領(lǐng)中國的近現(xiàn)代史呢?湖南有兩怪,一是嘴里嚼著木頭塊,二是桌上無辣不成菜。

木頭塊是指湖南人喜歡沒事嘴里面嚼塊檳榔,檳榔原產(chǎn)地是在海南,可是全國的加工生產(chǎn)銷售地卻是在湖南湘潭。見面來根煙或者遞顆檳榔是湖南人的待客之禮,小小的一顆檳榔就是木頭塊一樣放在嘴里使勁嚼,后嚼成一堆渣渣。桌上無辣不成菜,是說湖南人愛吃辣椒，每道菜都是辣辣的，湖南名菜“東安子雞”“麻辣子雞”配料就要用很多辣椒,我們團(tuán)里面敢吃辣椒的朋友就可以去長沙市內(nèi)一些有名的百年老店如火宮殿就可以品嘗得到。

有人說貴州人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣,毛主席也曾這樣說過：“敢吃這種辣椒，世界上便再沒有不敢做的事。當(dāng)年起來造反的紅軍，沒有不吃辣子的。大凡革命者都愛吃辣椒?！笨梢哉f，湖南人嗜好辣椒已到了無辣不下飯的程度。很多地方的人是不吃辣椒的,尤其是北方人和東南沿海一帶居民甚至碰都不碰,所以他們性子緩做起事來溫文爾雅。湖南人就不一樣,湖南人無辣不成菜,小陳認(rèn)為正是這種獨特的辛辣飲食習(xí)慣造就了湖南人性格中的犟強(qiáng)和血性兩大特色,湖南人才敢跳起腳來罵人拿起槍來革命。

據(jù)說,世界上有倔強(qiáng)的三大種群：英國的愛爾蘭人，德國的普魯士人，另外就是中國的湖南人。湖南人的血性令對手和敵人都感到欽佩。日本人對湖南的文化就非常感興趣，他們在侵華戰(zhàn)爭中，以攻打湖南戰(zhàn)役感吃力，因為湖南人是不容易妥協(xié)的，硬氣的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失敗，第四次僥幸成功，結(jié)果守城的將領(lǐng)還不是湖南人。值得一提的是，二戰(zhàn)中長沙城損壞相當(dāng)嚴(yán)重，它與斯大林格勒、廣島、長崎并稱為二次世界大戰(zhàn)中毀壞嚴(yán)重的城市，尤其是“文夕大火”幾乎燒光了長沙城，長沙老城的代表僅剩半個天心閣。所以大家一路看過來,沒有什么老建筑了。

二戰(zhàn)后，日本人專門對湖南人進(jìn)行研究，他們根據(jù)在日本非常流行的血型學(xué)說，發(fā)現(xiàn)湖南人不怕死和他們的血型結(jié)構(gòu)有關(guān)系，通過日本人對湖南的比較研究，發(fā)現(xiàn)湖南人中間的a型血的人比例非常高，和日本很相似，所以日本人常常把湖南人看作和日本人很相似的人群。有句特別有意思的話,說是中國近代史是“廣東人革命,福建人出錢,湖南人流血,浙江人當(dāng)官,江蘇人做姨太太“,可見,湖南人是敢于流血犧牲的,用長沙話來說就是“舍得搞““呷得苦”“霸得蠻”“耐得煩”,像毛主席他老人家一家就為革命死了六條人命。聽小陳這樣說,團(tuán)里面如果有江蘇的朋友不要介意呀,俗話說得好,每一個成功的男人背后都有一個成功的女人嘛。

說完湖南的“人杰”,再給大家說說湖南的“地靈”。湖南物華天寶,資源豐富,自古以來有魚米之鄉(xiāng)、有色金屬之鄉(xiāng)、非金屬礦產(chǎn)之鄉(xiāng)、旅游勝地之鄉(xiāng)的美稱。湖南屬大陸性中亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，日照充足，雨量充沛，四季分明，很適宜動物繁衍和農(nóng)作物生長，素有“湖廣熟，天下足”的美譽。湖南的稻谷、苧麻產(chǎn)量居全國第1位，茶葉、柑桔分別居第2、3位，湖南地質(zhì)構(gòu)造獨特、復(fù)雜，形成了特殊的成礦條件，蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源，世界已知的160多種礦藏中，湖南有141種，其中銻、鎢、鉍、雄黃、海泡石、重晶石、獨居石儲量居全國第1位，銻、鎢居世界首位，尤其是其中鎢的產(chǎn)量更是占到全國總產(chǎn)量的45%，產(chǎn)礦區(qū)主要是集中在湘西北湘西南山區(qū)。鎢是干嘛用的呢?鎢是個好東西,沒有它神舟六號可沒辦法上天了。

鎢的溶點是3410℃，沸點高達(dá)5927℃，它的溶點和沸點在金屬中都是的，是耐高溫金屬，所以它被廣泛應(yīng)用到宇航工業(yè)中去，如果在鎢中摻入10-15%的銀所制成的合金，可用來制造火箭的燃料噴管。如果在鎢中加入鋼就鎢鋼，可以用來制造鉆井的鉆頭車床的刀具。湖南境內(nèi)不但物產(chǎn)豐富而且處處風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多,擁有1個世界自然遺產(chǎn),2個5a級景區(qū),3個國家歷史文化名城,7個自然保護(hù)區(qū),8個風(fēng)景名勝區(qū),10個中國旅游城市,14個國家4a級旅游區(qū),21個國家森林公園,33個全國重點文物保護(hù)單位。

我們現(xiàn)在所在的城市就是湖南的省會城市長沙,長沙市是全國批歷史文化名城批旅游城市,總面積1.18萬平方公里,其中市區(qū)面積556平方公里,大概相當(dāng)于半個香港大小,其總?cè)丝谝呀?jīng)超過600萬,其中市區(qū)人口210多萬。長沙市目前轄芙蓉、天心、岳麓、開福、雨花5區(qū)，長沙、望城、寧鄉(xiāng)3縣和瀏陽市1市。

長沙是座弛名中外的歷史文化名城，迄今已有4000多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期，楚王在這里建起城邑，長沙成為楚南重鎮(zhèn)。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了鞏固南方邊疆設(shè)長沙郡。后來“始”皇帝真的死掉了，雙耳垂肩雙手過膝的劉邦得了天下，他一個人發(fā)財了,大家都有肉吃,于是大封跟他一起造反有理的謀臣將士，有個叫吳芮的封為長沙王，建立了長沙國，這是湖南歷史上個諸侯國，自此長沙以“楚漢名城”名揚天下?？上чL沙王吳芮這一族人福份太淺了，長沙王只傳了五代，后來沒了兒子，長沙國就廢除了。歷史的車輪往前，長沙經(jīng)歷了西漢東漢三國隋朝幾代，雖然戰(zhàn)火不斷，長沙也幾易其手，但都在行政區(qū)劃方面都沒有什么太多變動。直到唐朝，李淵得了皇帝就把長沙改名了，改成了潭州。潭州這個稱呼持續(xù)了唐宋兩個朝代,到了明朝后安徽和尚朱元璋又把潭州改名為長沙府,這個稱呼就一直沿用到清朝。

如果大家要記這么多數(shù)據(jù)史料來了解長沙確實比較難，記不住沒有關(guān)系，你只要記好“東斜西讀南帝北丐”八個字就可以了。長沙的歷史我們過往不究,長沙城的現(xiàn)況我們通過這八字方針可以了解一個大概。東斜，是指長沙市以湘江為界城市發(fā)展向東邊傾斜，它的主要的城區(qū)集中在東邊繁華區(qū)也在東邊，所以稱為“東斜”?！拔髯x”是指湘江以西主要是高校區(qū)和跟高校區(qū)有關(guān)聯(lián)的高新科技開發(fā)區(qū)為主，湖南省內(nèi)的一些知名大學(xué)比如中南大學(xué)湖南大學(xué)湖南師范大學(xué)等高等學(xué)府都集中在岳麓山大學(xué)城內(nèi)，是一個讀書人聚集的地方，所以稱為“西讀”?！澳系郾必ぁ闭f得是長沙城的經(jīng)濟(jì)狀況，長沙城區(qū)的繁華區(qū)都集中在靠南的一邊，靠北的一邊相對發(fā)展遲緩?！皷|斜西讀南帝北丐”八個字記好了，您就大致了解了長沙城。

外地朋友到長沙的時候手機(jī)會收到提示短信說，“歡迎您來到星城長沙”。“星城”是長沙市的雅稱，當(dāng)然各位可別誤會，我們管長沙叫“星城”并不是因為長沙的夜空星星特別多，“星城”這個雅稱是跟長沙市的得名而來有關(guān)的。在悠久的中國歷史長河中，古代勞動人民創(chuàng)造了光輝璀燦的文化，其中有一種叫“星相學(xué)”也就是我們現(xiàn)代的天文學(xué)。古代天文學(xué)家觀測天象時會選擇一批星象作為定位觀測的標(biāo)志，因此創(chuàng)立二十八星宿之說。二十八星宿是以北極星為中心，再定出之東、南、西、北的方位天象，每七個星宿分為一個區(qū),而東南西北四個區(qū)位又分別用青龍朱雀白虎玄武表示。

二十八星宿一共有一百八十二顆星星,所以每一個星宿所包含的星星顆數(shù)是不一樣的,東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星。這一百八十二顆星星按照一定的軌跡運行,并且相對應(yīng)的在人間各司其職。在我們長沙市的上空有一顆附屬于二十八星宿南方朱雀軫星宿的小星星，它主管人的壽命，名字叫“長沙星”。古人認(rèn)為“上有星象，下有星野”，星象就是指天上的星星分布，星野是說某顆星星所對應(yīng)的地理方位,因此我們長沙城就地承星名取名叫長沙。長沙也稱作“星沙”，比如唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長沙田園風(fēng)光景色的詩中，就把長沙稱為“星沙”，詩云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻遍囿花。”我們都說“但愿人長久，千里共嬋娟”，小陳只希望是“但愿人長久，千里共長沙”，希望大家能在長沙星的庇佑下健康長壽。

各位朋友，再往前面一段我們的車子馬上就要轉(zhuǎn)彎離開芙蓉路進(jìn)入長沙市的二環(huán)線。小陳開始就告訴大家長沙是中國首批旅游城市，它可不是浪得虛名，而是貨真價實的旅游城市。在長沙城區(qū)有一些景點是人盡皆知的，請聽小陳一一道來。

個要給大家介紹的是岳麓山景區(qū)。岳麓山位于長沙市區(qū)湘江西岸，總面積36平方公里，它屬五岳之一南岳衡山山脈的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡陽市的回雁峰為首，相傳北雁南來，從秋到春，不再向南飛過這座山峰，就在這個溫暖如春的地方度過寒冷的冬季，一直等到春天到來再往北返，因而故名“回雁峰”。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中就有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”詩句。我們團(tuán)里面湖南本省的朋友都知道衡陽市有“雁城”之稱，“雁城”得名就是這樣來的。

岳麓山的“麓”字在古語里的解釋就是“山腳下”的意思，岳麓山就是因為它是南岳七十二座山峰的后一座山峰而得名。大家熟知的韶山是南岳的第七十一座山峰。岳麓山海撥不高，峰只有300來米，名氣卻是大得很，主要是在它的山腳之下有全國四大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭原名紅葉亭又稱愛楓亭，因唐代著名詩人杜牧的佳句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”而得名。一代偉人***也跟愛晚亭大有淵源：早在19到19***在湖南省師范期間就經(jīng)常跟他的師友尊長革命同志在岳麓山下愛晚亭旁指點江山激揚文字暢談革命理想，當(dāng)然閑瑕之余也和楊開慧談?wù)剳賽?。建國后，?952年毛主席應(yīng)湖南大學(xué)校長李達(dá)的邀請手書“愛晚亭”三個字，現(xiàn)在，愛晚亭上的匾額就是毛主席的手跡。

在岳麓山下湖南大學(xué)校區(qū)內(nèi)還有一座小小的院落，乾隆爺給這里題過字，曾國藩在這里讀過書，***在這里困過覺，江*澤*民在這里拍過照，這個小院子就是中國古代四大書院之首的岳麓書院!從北宋時期開創(chuàng)書院教育開始到現(xiàn)在，岳麓書院一直沿用辦校至今，書香不斷，人才輩出，像湖南大學(xué)的前身就是岳麓書院?！俺胁?，于斯為盛”，文化名人余秋雨先生把它尊稱為“一座千里庭院”把它贊譽為“湖南的人才搖籃”。20，湖南廣電局局長魏文彬應(yīng)邀請去哈佛大學(xué)演講，他的句話是感謝哈佛大學(xué)的邀請第二句話是稱贊哈佛的辦學(xué)地位第三句話是提到岳麓書院。

第二個要給大家介紹的景點是湖南省博物館。湖南省博物館是中國省級歷史藝術(shù)性博物館，位于湖南省長沙市湖南革命烈士公園北側(cè)，占地5萬多平方米，1951年3月籌建，1956年2月開館。館內(nèi)有藏品11萬多件，一級品763件。藏品主要分為新石器時代石器陶器，商周青銅器，楚文物明清字畫，湖南十大考古發(fā)現(xiàn)及馬王堆漢墓出土文物幾個部分。其中富盛名的還是馬王堆漢墓中出土的一具保存了2100多年的女尸及相關(guān)文物，這個墓藏發(fā)掘出來以后轟動世界，華國鋒主席親批相關(guān)文件***總理親自指定專家研究，里面文物的價值更是無法估量，據(jù)說日本科研單位曾經(jīng)提出索要馬王堆老太太棺材里面的一滴棺液，我們愣是沒給他們。

好了，各位朋友我們現(xiàn)在馬上就要駛?cè)胂娼颉Ｐ￡愰_始就說了，此次行程我們要跨越三湘四水，三湘是指湘江流經(jīng)的三個不同的階段瀟湘蒸湘和漓湘，四水是指湖南省境內(nèi)四條的水系，長沙市區(qū)的湘江益陽市區(qū)的資江常德市區(qū)的沅江和張家界市的澧水河。我們現(xiàn)在所看到的這條浩浩浩蕩蕩的河流就是我們湖南的母親河湘江，湘江發(fā)源于廣西由北流入湖南，全長856千米其中在湖南省境內(nèi)有五六百公里長因而得名湘江。

現(xiàn)在大家注意一下自己的左邊，可以看到湘江中央有一個狹長的島嶼，那就是聞名遐邇的橘子洲，也是小陳給大家介紹的第三個景點。1925年，毛主席寫了非常有名的詩詞《沁園春。長沙》，開篇就寫到“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。”，其中詩詞中提到的“橘子洲頭”就是橘子洲島的南端，我們現(xiàn)在的位置是在它的北端。橘子洲又稱橘洲、水陸洲，它位于長沙市區(qū)段湘江中流，是湘江下游眾多沖積沙洲之一。它西望岳麓山，四面環(huán)水，綿延十里，狹窄處橫寬僅40米余米，寬處也只140來米。早在上個世紀(jì)初期就有外國人在上面修建領(lǐng)事館及寓所，1960年，長沙市政府在洲頭建橘洲公園，洲頭石碑上刻毛主席手書“橘子洲頭”四個大字和他1925年秋所作《沁園春·長沙》全詞。毛主席和周總理曾在1950年5月合做過一幅非常有名的對聯(lián)，上聯(lián)是：“橘子洲，洲傍舟，舟走洲不走”下聯(lián)是：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。

朋友們聽小陳介紹長沙的時候可能注意到了，我們長沙城是一座有山有水有洲的城市。可能團(tuán)里面的各位朋友都去過全國甚至國外的很多地方，小陳請大家仔細(xì)回憶一下，看看您所到過的哪座城市跟我們長沙城一樣有名水名水名洲的?--沒有吧?這就是長沙城的特別之處，它的這種城市布局叫做山水洲城，這種布局可能在世界的城建史上都是一個特例?，F(xiàn)在大家幸福多了可以站在湘江二橋上面遠(yuǎn)眺桔子洲欣賞山水洲城的美景，毛主席那個時候“獨立”的地方肯定是在湘江邊上，因為那個時候湘江上面還沒有一座橋就算是早的湘江一橋也是70年代的時候修建的?，F(xiàn)在橘子洲正在進(jìn)行封閉式開發(fā)，長沙市政府要把它打造成為集旅游觀光購物娛樂于一體的大型主題旅游觀光島，相信再過幾年等到它重新對外開放的時候?qū)⒂质橇硗庖环L(fēng)景。

以上說得都是長沙市區(qū)一些知名的景點景區(qū)，當(dāng)然除了這些以外還有其它的一些名勝古跡。比如“長沙沙水水無沙”的全國四大名泉之一白沙古井比如“不問蒼生問鬼神”的賈誼故居比如“咸有一德,克享天心”的天心閣，都是您旅游觀光的好去處。如果您返程的時候還在長沙有停留時間可以與我們的工作人員聯(lián)系去真真切切的感受長沙三千年歷史文化的厚重。小陳嘴上說得花花，不如您親自逛逛。

小陳講到這里，我們的旅游車也過了湘江二橋。大家要感謝一下我們的x師傅，因為他已經(jīng)免費帶著出了一次國了?？赡芨魑欢荚诿曰蟛唤猓痪瓦^了一座橋嘛，怎么就出了一次國呢?其實這個“國”是“三國”的“國”。三國時期，吳蜀相爭就是以這條湘江為界的，以東是吳國境地，以西是蜀國境地，當(dāng)年關(guān)公戰(zhàn)長沙的時候渡江時不慎將手中青龍偃月刀掉入河中，周倉潛水逆行七里才把寶刀給找到。為什么是“逆行七里”呢?因為據(jù)說關(guān)老爺?shù)膶毜妒怯徐`性的，屬龍，所以喜歡逆水上游。后來長沙人就把這條河叫撈刀河。

過完湘江二橋，我們已經(jīng)來到了小陳所說的西讀區(qū)。再過十多分鐘我們馬上要離開長沙城進(jìn)入長張高速開往張家界，那么在離開長沙城之前，小陳再給大家介紹一些實際的東西，就是解決大家關(guān)心的三件事。剛才小陳一直在吹我們長沙城歷史如何悠久人才如何輩出物產(chǎn)如何豐富,可能大家心里關(guān)心的卻是長沙城到底有什么好玩的有什么好吃的有什么好買的。

好玩的地方除了小陳所說的長沙市區(qū)的一些知名景點外,長沙城的娛樂文化是值得您去品鑒的。長沙這座城市富有特色的地方是在于它的娛樂性很強(qiáng),它是一座年輕有朝氣高消費的城市。如果說北京是全國人民的首都,那么長沙可以說是全國人民的娛樂之都,雖然它的城市規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度比不上諸如北京上海廣州深圳,但它卻站在中國娛樂界的前沿，引領(lǐng)了中國的娛樂文化潮流方向。

當(dāng)上個世紀(jì)九十年代全國人民的休閑方式還是喝茶打牌的時候,長沙的歌廳、舞廳、卡拉ok廳、迪廳、夜總會這“四廳一會”的文化娛樂業(yè)就各呈異彩，熠熠生輝,并由此開始拉開了長沙娛樂業(yè)的發(fā)展序幕,形成了獨具特色的長沙娛樂文化。長沙的歌廳文化聞名全國，影響力非常之大。據(jù)統(tǒng)計，，長沙市文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到驚人的302億元!而目前長沙大小歌廳、酒吧、演藝吧等娛樂場所已發(fā)展到4000多家，每天吸引40多萬人前往消費，每年帶來的經(jīng)濟(jì)收入是20多億元。

歌廳文化已經(jīng)是長沙市的一張名片，如果有外地的親戚朋友來長沙訪親走友，熱情的長沙主人肯定是要拉你去歌廳感受一下魅力四射的長沙夜生活的。當(dāng)長沙市的一些大型演藝中心像港島大劇院、田漢大劇院、大中華歌廳、紅太陽歌廳的主持人輕盈登場時,也就意味著長沙的夜生活正式開始。像大家非常熟悉的湖南衛(wèi)視里面有很多娛樂性的節(jié)目,這些娛樂節(jié)目的真正的源頭是產(chǎn)生于這些演藝中心,知名的本土笑星奇志大兵也是從這些演藝中心走向湖南衛(wèi)視走向春晚的。

再給大家來說說吃的方面。中國人對于吃的方面是比較講究的，甚至形成了有中國特色的吃文化。在古代封建王朝時期，國家江山被說成“社稷”，而這個“稷”說的是黍類或者谷類，總之是一種糧食。古代一直以稷為百谷之王，所以帝王都奉祀“稷”為谷神，進(jìn)而以此指代國家?！吨軙分薪榻B了國家施政的八個方面：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師，而且其中的“食”排在位，用我們今天的話來說，是提升到政治高度，壓倒一切。吃飯是個大問題，“人是鐵飯是鋼，一餐不吃餓得慌”，國家要繁榮昌盛首先要解決人民吃的問題，歷史上很多朝代的改朝換代都是由于遭遇天災(zāi)人禍，農(nóng)民顆粒無收，而官府依然橫征暴斂，民不聊生，終于揭桿而起造反引起垮臺的。所以統(tǒng)治階層歷來十分重視吃的問題，講究“民以食為天”，比如溫家寶總理上臺后就關(guān)注民生問題，強(qiáng)調(diào)“菜籃子工程”。

我們生活在一個太平盛世，吃飽已經(jīng)不成問題了，這個前提下就要講究一個吃好。怎么樣吃好呢?孔夫子就說了“食不饜精，膾不饜細(xì)?！?，吃東西不能挑三揀四，要兼容并收。建國后的毛主席就懂得養(yǎng)生之道，時不時要吃上一碗糙米飯喝上一勺南瓜湯，這是注意營養(yǎng)搭配。當(dāng)然各位遠(yuǎn)到而來，小陳肯定不是建議大家去吃糙米飯南瓜湯，旅游過程中恰恰要反其道行之，吃東西就是要“挑三揀四”，要專挑當(dāng)?shù)赜刑厣娘嬍场?/p>

因為大家都是來自天南海北的朋友，如果不“挑三揀四”吃點本土的東西，回去了想吃，嘴巴也夠不著了。中國的飲食文化是博大精深的，外國人吃東西光講究一個營養(yǎng)搭配，中國人就不一樣，不但要“色香味形”俱全，還要注重一個“養(yǎng)”字，要內(nèi)外皆優(yōu)。依據(jù)這樣一個標(biāo)準(zhǔn)，把全國九百六十萬平方公里上的各式各樣的菜肴按南北差異民族差異和地方口味劃分，可以分為“魯菜”“蘇菜”“粵菜”“川菜”四大菜系，如果再加上浙、閩、湘、徽四種菜系，就是八大菜系，湘菜就位列八大菜系之列。湘菜的特點在于制作精細(xì)、用料廣泛、油重色濃、注重口味、講究營養(yǎng)，代表菜有東安仔雞一鴨四吃牛中三杰等。

長沙城知名的湘菜館有火宮殿和玉樓東，這兩家都是百年老店，而且兩家都在五一路有店面。清朝末湘潭湘鄉(xiāng)翰林曾廣鈞---就是曾國藩的孫子，登樓用膳后一抹嘴巴，留下一句“麻辣仔雞湯泡肚，令人常憶玉樓東“的佳句讓玉樓東名聲大振。而火宮殿名氣更大，尤其以湖南本土小吃為代表?；饘m殿來源于民間的祭祀活動，初火宮殿是一個廟，相傳在早在明朝期間，湖南本土鄉(xiāng)民為了祭祀南岳火神祝融而建。后來它祭祀的功能丟掉了，慢慢開始演化成一個飲食中心，到了清朝晚期后名氣開始逐漸大起來，慕名而來的人越來越多，生意也越做越大。

建國以后，來的名人政要特別多，先是1958年3月彭德懷來了，品嘗了火宮殿風(fēng)味小吃后離開之前，彭德懷起身用腳抖了幾下木樓梯，看是否扎實，并對火宮殿的負(fù)責(zé)人講，過一陣子，還會有位領(lǐng)導(dǎo)來。誰來了呢?4月份，毛主席來了。***主席在黃克誠將軍和湖南省委書記周小舟的陪同下視察火宮殿，品嘗了火宮殿風(fēng)味小吃，連聲稱贊：“火宮殿臭豆腐聞起來臭，吃起來香?！庇辛嗣飨先思业倪@句話，火宮殿的臭豆腐開始臭名遠(yuǎn)揚，現(xiàn)在全國有些地方也有臭豆腐，但遠(yuǎn)不及火宮殿的名氣大。以后，美國第51屆總統(tǒng)老布什---當(dāng)然他那個時候還不是總統(tǒng)，還是在為里根總統(tǒng)打工，那時候他在北京工作，多次聽到人們贊賞火宮殿的臭豆腐，于是便在他的私人手冊上記著，“臭豆腐是長沙火宮殿的名菜之一?！?/p>

吃的方面，小陳就給大家介紹到這里，再說，我估計有朋友要流口水了。我們來說說后一個部份，長沙有什么特色工藝品。長沙有名的特色工藝品只有三樣，號稱“長沙三絕”，“長沙三絕”是指，菊花石雕、中國紅瓷器和湘繡。絕菊花石雕取材于長沙瀏陽市瀏陽河底石叢之中，其花紋生成于兩億多年以前，是世界上獨一無二的名貴奇石。菊花石雕始于乾隆年間，當(dāng)時民眾取石砌壩，發(fā)現(xiàn)石中含菊花，于是開設(shè)“補天石”作坊，采用此類石頭雕成硯池，磨出墨汁，久潤不干，具“奇石質(zhì)潤，色緊而聲清”，深受人們喜愛。

早在一九一五年巴拿馬萬國博覽會上，菊花石雕“梅、蘭、竹、菊”橫屏參展，與貴州茅臺酒一起榮獲金獎，震驚世界，老外們都驚嘆“石頭能開花”，從此菊花石享譽全球。毛主席也有一方他十分珍愛的硯臺，就是用菊花石制成的。第二絕是中國紅瓷器。中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中“瓷器“和“中國”的單詞都是china，可見瓷器在中華文明中舉足輕重的地位。

在我們的日常的生活中瓷器也融入我們的生活當(dāng)中，小到一個勺，大到一個碗，比比皆是，隨處可見，便宜的才幾毛錢一個。便宜的我們看得多了，貴的我們看得少，中國瓷器中貴的是一個叫“鬼谷子下山圖”的元代青花瓷缸，創(chuàng)下了2。3個億的拍賣價格。就那么一個缸子，裝水喝不了一天，如果賣了存在銀行里面吃利息，一年可以產(chǎn)生利息----元，每天要花----元才能花掉它產(chǎn)生的利息。中國有名的瓷器種類有很多，唐三彩，越瓷，宋元青花，都是有名的瓷器，不過再有名，也少了一種顏色。什么顏色呢?大紅色。在年5月11日之前的所有瓷器，現(xiàn)代的也好古代的也好，國內(nèi)的也好國外的也好，都沒有大紅色這個顏色。這種大紅瓷器是2002年在長沙研制成功的，被命名為“中國紅”。

第三絕叫湘繡，也是小陳要重點給大家介紹的一絕。全國有四大名繡，蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡，湖南的湘繡是四大名繡之一。說湘繡也不是整個湖南都有，它只流傳于湖南長沙一帶，湘繡之源在長沙縣的沙坪鎮(zhèn)。那個地方小陳帶團(tuán)去過，那里的婦女世代以刺繡為生活，一輩子不拿鋤頭不干重活，因為要保護(hù)好手指，這樣才能飛針走絲，因為用眼過度的緣故，那里的老婦人眼睛多半不好。湘繡歷史悠久，淵源流長，早在兩千多年以前的西漢時期，湘繡做工就達(dá)到一個令后人驚訝贊嘆的程度。

馬王堆漢墓里面出土了一件衣服，衣長128厘米，袖長195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，這件衣服比較大，姚明穿都沒有什么問題，但是這么大的一件衣服有多重呢?只有48克，不到一兩。這是一個什么概念呢?我們用現(xiàn)代的科技沒有辦法做出來。上世紀(jì)二十年代國父孫中山先生過世時，他的棺材外面包裹的棺罩就是用的湘繡。

1933年在美國芝加哥舉行的國際博覽會上，湘繡出盡風(fēng)頭。當(dāng)時，湖南省主席何鍵把一件送去參加展覽的美國總統(tǒng)羅斯福的半身湘繡像贈送給羅斯福本人，引起轟動。現(xiàn)在這幅繡像藏于芝加哥亞歷山大博物館。到了當(dāng)代，湘繡更進(jìn)一步發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，成為湖南人的驕傲。在北京，毛主席紀(jì)念堂的巨著幅湘繡珍品《韶山》，中央辦公廳的《百鳥朝凰》都是典型的湘繡作品。

2010月12日，神舟六號載人飛船發(fā)射成功了，除了楊利偉除了一些科學(xué)儀器，神六上面還搭載了一些紀(jì)念性的物品，其中就有《中國第二次載人航天飛行標(biāo)志》《中國航天員中心標(biāo)志》《偉人***》和《?！匪姆胬C作品。特別是其中的“福”字繡，更是大有講究?！案！弊掷C的原本是毛主席在1962年三年困難時期寫的一個“?！弊?，筆法詭密莫測，一個字包含了“多子，多壽，田無邊”的深遠(yuǎn)寓意。主席一生寫了很多書法作品，這是其中一的一個“?！弊?。大家到韶山毛主席圖書館里面就可以看到它的拓片，不過數(shù)量極為有限，每一批都只有1893張。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇四

各位游客：

大家好，歡迎大家來到韶山毛澤東同志紀(jì)念館參觀。

我館是1964年建成開放的。初的館名為“韶山毛澤東同志舊居陳列館”，全國人大會副委員長郭沫若題寫了館名。1982年11月，中央批準(zhǔn)改為“韶山毛澤東同志紀(jì)念館”?，F(xiàn)在的館牌是1983年4月，時任中共中央政治局、中央軍委主席的鄧小平題寫的。現(xiàn)在大家所在的位置是序廳。這尊毛澤東漢白玉雕像是序廳的主體，由中國人民革命軍事博物館雕塑家劉林創(chuàng)作。選擇的是毛澤東在中共“八大”以前這一特定歷史時期的形象。

這幅巨型油畫《日出東方》，由軍事博物館青年畫家李如創(chuàng)作。

序廳頂部采用淺拱造型和弧形燈帶，寓意毛澤東思想光照千秋;兩邊紅色花崗巖斜柱形似紅旗，寓意毛澤東思想的光輝永不褪色。

紀(jì)念館現(xiàn)有12個展室，有《中國出了個毛澤東》基本陳列和《毛澤東遺物展》、《毛澤東一家六烈士》兩個專題陳列?！吨袊隽藗€毛澤東》主要介紹毛澤東的生平業(yè)績，采用聲、光、電、場景制作和多媒體等高科技和現(xiàn)代化陳列手段，使思想內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到高度統(tǒng)一，系統(tǒng)、生動地反映了毛澤東的豐功偉績和人格風(fēng)范;《毛澤東遺物展》主要介紹毛澤東1949年6月15日入住中南海到1976年9月9日逝世，27年零3個月中留下的部分遺物，反映毛澤東崇高的人格精神和豐富的生活情趣;《毛澤東一家六位烈士》展，介紹的是毛澤民、毛澤覃、楊開慧、毛澤建、毛岸英、毛楚雄6位烈士為中國人民的解放和人類進(jìn)步事業(yè)舍家為國、英勇犧牲的感人事跡。

現(xiàn)在請大家隨我到展室參觀。

中國出了個毛澤東。

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星?！边@喻戶曉、膾炙人口的民歌，唱出了億萬人民對毛澤東的崇敬與懷念。

毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。他的一生，是奮斗的一生，探索的一生。他集政治家的睿智，理論家的謀略，詩人的豪情于一身，把畢生的精力貢獻(xiàn)給了中國和世界。他為中國各民族解放事業(yè)的勝利，為中國社會主義事業(yè)的發(fā)展，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步，為維護(hù)世界和平建立了不朽的功勛。他的名字，他的思想，他的精神，他的品格，將永遠(yuǎn)鼓舞中國共產(chǎn)黨人和各族人民繼續(xù)推動中國歷史的前進(jìn)。

毛澤東屬于中國，也屬于世界!

部分立志救國追求真理。

毛澤東誕生在一個普通的農(nóng)民家庭，在韶山度過了童年和少年時代。在風(fēng)華正茂的青年時代，他通過孜孜不倦地學(xué)習(xí)、思考和探索，終于在黑暗中找到了前進(jìn)的方向，終確立了對馬克思主義的信仰。

1840年中英戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)憑借堅船利炮，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約(文)。

面對內(nèi)外壓迫，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的抗?fàn)?。這組浮雕反映的戰(zhàn)爭后中國人民反帝反封建斗爭的情景(浮雕)。

地處湖南省中部的湘潭縣韶山?jīng)_，偏僻閉塞，但也同樣無法遠(yuǎn)離近代中國深重的苦難。

組走出鄉(xiāng)關(guān)。

1893年12月26日，毛澤東誕生在韶山?jīng)_上屋場(油畫)一個農(nóng)民家庭。毛澤東的父親毛順生是一個精明能干的農(nóng)民。他早年因為家貧當(dāng)過兵，回鄉(xiāng)后，一邊種田一邊做些小生意。到毛澤東出生時，家境漸漸富裕起來。這是1911月毛澤東與父親在一起(照)。

毛澤東的母親姓文，是湘鄉(xiāng)縣鳳音鄉(xiāng)唐家坨人，在家排行第七，因此，大家都叫她文七妹。文氏心地善良，終生信佛，對窮苦的鄉(xiāng)親充滿同情，時常提供幫助。這是1919年春毛澤東與母親在一起(照)。

毛澤東8歲開始在南岸私塾讀書。他在韶山讀了6年書，換了7處私塾。這是他讀過的《詩經(jīng)》、《論語》、《中等適用算術(shù)教科書》(書)。他常常偷偷地讀被稱為“雜書”的《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》等書。

19到19春，毛澤東輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)。這是他耕種過的稻田(照)和大雨來臨之際，毛澤東在幫鄰居家搶收谷子(畫照)。

輟學(xué)期間，毛澤東白天勞動，晚上幫父親記帳。夜深人靜時，就在桐油燈下如饑似渴地看書，經(jīng)常通宵達(dá)旦。他讀遍了韶山?jīng)_所有能借到的書。

1909年春到第二年春，毛澤東到烏龜井、東茅塘私塾繼續(xù)求學(xué)，拜毛簡臣、毛麓鐘為師。

19秋，毛澤東離開韶山，到湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書。臨行前他改寫了日本人月性的這首詩留給父親(文)，表示自己發(fā)憤求學(xué)的志向：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山!

第二組上下求索。

湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂是一所新式學(xué)校，除傳統(tǒng)的經(jīng)史子籍外，還新設(shè)了自然科學(xué)、英語等課程(照)。在這里，毛澤東接觸到康有為、梁啟超等人的資產(chǎn)階級改良主義思想。這是他讀過的《新民叢報》(文)。

19春，毛澤東考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)。為了表示與清政府徹底決裂，他帶頭剪掉了辮子。同年10月10日，武昌起義爆發(fā)。毛澤東投筆從戎參加了湖南新軍，在二十五混成協(xié)五十標(biāo)營左隊當(dāng)了一名列兵。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇五

各位朋友,剛才我們旅游車經(jīng)過的地方是長沙火車站，它于1975年動工，1977年竣工，當(dāng)時與北京火車站、廣州火車站并稱為中國三大火車站,同時在它建成的時候也是當(dāng)時國內(nèi)的十大建筑之一。在全國鐵道網(wǎng)上一共有十六個鐵道局兩個鐵道集團(tuán)公司，可以說每天發(fā)行的火車趟次不計其數(shù)，其中有一趟次火車非常特別，它就是t1次火車。t1次火車起點是北京，終點站是長沙。我們從感情上認(rèn)為這是一種特殊的象征意義，是湖南人毛澤東締造了新中國，湖南長沙永遠(yuǎn)跟首都北京脈絡(luò)相聯(lián)。我們現(xiàn)在可以看到，長沙火車站的主體建筑是一座鐘樓，它每到整點都會響起東方紅這首歌曲。它的造型是一支火炬,也有的朋友說它像一個紅紅火火的小辣椒象征著湖南人民的耿直和血性。

我們現(xiàn)在所走的這條平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路東起火車站，西至湘江一大橋，全長4138米。它是長沙的主干道之一也是長沙整個城區(qū)東西向的中軸線，原來是比較窄的,路面僅19米寬，在由省政府出資6個多億重修了五一大道，大家可以看到現(xiàn)在的五一大道車水馬龍、井然有序，往返有八個機(jī)動車道均寬達(dá)到60米。五一大道是長沙最直、最長、最寬、也是最漂亮的一條城市中心大道，它所經(jīng)過的地方都是長沙市最繁華的地段,像長沙市人氣最旺的商業(yè)步行街黃興南路步行街就在它的南側(cè)。

長沙市的城建尤其是道路方面的修建在20后發(fā)展是非常迅速的。關(guān)于長沙市修路還有著這樣一個小故事在民間流傳。據(jù)說在十五大召開時，湖南省原省長張云川同志受到了____的親自接待，總理是地地道道的長沙縣人，他當(dāng)時就用長沙話對張省長說了這樣一句話：“小張啊，你回去要搞點路，要多搞點路?！遍L沙方言的意思就是多做點實事，為老百姓做點好事。而張省長并不是當(dāng)?shù)厝耍鸵詾榭偫硎且嘈撄c路，所以很多城市主干道都是近幾年修好的，像沿江大道、黃興南路、解放西路等。從年開始到,長沙市城建投資多達(dá)750多個億使長沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。

衡山導(dǎo)游詞·張家界導(dǎo)游詞·南岳大廟導(dǎo)游詞·天心閣導(dǎo)游詞。

小陳注意到,我們團(tuán)里面有些朋友一直在向車窗外面張望,大家是不是在關(guān)注街道兩邊的綠化呀?細(xì)心的朋友可能看到了道路兩旁有兩排樹木，靠近路面的大葉子的樹種是我們湖南的省樹廣玉蘭,它也是毛主席非常喜歡的一種樹種,如果有去過韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一號樓外面就有很多高大壯碩的玉蘭樹。里邊那一排小樹葉的是香樟樹，那是長沙的市樹，我們?nèi)粘＜揖铀钏玫降恼聊X丸就是樟木的樹葉提煉出來的。樟木制作的家具也是上好的家具，防蟲防蛀經(jīng)久耐用。大家都知道我們湖南是四大名繡之一湘繡的發(fā)源地,高檔的湘繡繡品都是用真絲絲線在真絲織物上繡制而成，要注意防潮防霉防蟲,如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止蟲子咬壞,以前的時候在農(nóng)村女兒出嫁時母親要送一口樟木箱存放被面被套就是這個道理。香樟樹一般生長在長江以南,我們團(tuán)里面北方的朋友可能比較少見到,不過沒有關(guān)系,到了張家界景區(qū)以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了細(xì)看。

說完省樹、市樹，小陳再給大家介紹一下我們湖南的省花和長沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道縱橫交錯,漢唐以來就遍植荷花和木蓮，唐朝詩人譚用之曾在《秋宿湘江遇雨》中寫到：“秋風(fēng)萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村”里邊的芙蓉國借指湖南，1961年,毛主席七律。答友人一詩中也有“我欲因之夢寥廓,芙蓉國里盡朝暉”一句，使這一簡稱更加聞名于世長沙市的市花叫杜鵑花,別名叫映山紅,是一種常見的觀賞花卉,全國很多地方都可以看到。杜鵑花也是毛主席家鄉(xiāng)韶山市的市花,在毛主席誕辰100周年之際原本三四月開放的杜鵑花在寒冬臘月競相開放成為當(dāng)時的一大奇觀。

我們現(xiàn)在所處的位置是在芙蓉廣場,它是五一大道沿途大大小小五個廣場中比較大的一個,因位于與五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一條南北走向的交通主干道，它也是長沙市的金融一條街，它每隔幾十米就有一家銀行或證卷公司,是長沙市寸土寸金的商業(yè)街。隨著湖南省內(nèi)長沙株洲湘潭三座城市一體化進(jìn)程的加快,芙蓉路也與時俱進(jìn)逐漸延伸目前全長接近50公里,它早在就超過北京市長安路成為國內(nèi)目前最長的城市公路,被譽為“中華第一路”。

大家現(xiàn)在注意看廣場中心位置,廣場中間有一個名叫“瀏陽河”的美女雕塑。它塑造的是一個長發(fā)迎風(fēng)飄揚的女神手拉小提琴的形象，她的頭發(fā)彎彎繞繞細(xì)數(shù)一下一共有九道彎,它代表的就是我省境內(nèi)一條有名的河流---瀏陽河。另外,這個塑像的特別之處還在于她的頭發(fā)上很多五線譜，完整的拼出來就是《瀏陽河》這首曲子。瀏陽河是湘籍歌唱家李谷一唱的一首膾炙人口的民歌,瀏陽河在哪里咧,就在我們長沙市東邊,如果從機(jī)場過來就要經(jīng)過瀏陽河大橋。

我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)在芙蓉路上了。可能很多朋友是第一次到湖南到長沙,接下來小陳就給大家詳細(xì)介紹一下,讓大家對我們?nèi)私艿仂`的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地處長江中游，周邊與江西、重慶、貴州、廣東、廣西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而稱“湖南”。它又簡稱湘,又稱瀟湘,總面積21.18萬平方公里，在全國排第11位，人口6662萬，最全國人口大省之一在全國排第7位。湖南下轄13個市、1個自治州,我們此次行程就要經(jīng)過其中的長沙市益陽市常德市及我們此行的目的地張家界市,沿途小陳都會做相應(yīng)的介紹的。湖南歷史悠久，是中華民族農(nóng)耕文化發(fā)源地之一。早在8000多年前，就有人類在這里生息繁衍。湖南古屬楚國，公元前2秦始皇統(tǒng)一中國后，設(shè)“長沙郡”，唐朝設(shè)“湖南觀察使”衙署，宋朝設(shè)“湖南路”，明朝設(shè)“湖廣行省”、清朝設(shè)“湖南省”。民國時期及中華人民共和國成立后，均設(shè)湖南省。

小陳剛剛說到湖南是“人杰地靈”的湖南,我覺得湖南是無愧于這四個字的。文化大師錢鐘書先生曾說過一句話“中國有三個半人，兩廣人算一個，江浙人算一個，湖南人算一個，山東人算半個，而湖南人的影響似乎更深遠(yuǎn)些”。尤其到了近現(xiàn)代,湖南人的影響更為深遠(yuǎn),中國的史學(xué)家們有一句話說是“中國的近代史是一部由湖南人書寫的近代史”。

2000多年前，偉大的詩人屈原在湖南留下了《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽詩篇，被尊為世界古代四大文化名人之一。中國古代有四大發(fā)明，湖南占居其一，蔡倫制造出了世界第一張植物纖維紙，耒陽就是蔡倫的故鄉(xiāng)，這個地方在底湖南受冰災(zāi)影響最嚴(yán)重的郴州市。

大家都知道湖南有一所名聞天下的岳麓書院,它里面所教授的是儒家學(xué)說,儒家學(xué)說到了宋朝以后又稱之為“理學(xué)“,而北宋理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤就是湖南人。另外,明末清初大哲學(xué)家王夫之，也是湖南人。在中國近現(xiàn)代史上，湖南涌現(xiàn)了一大批杰出政治家，如被稱為“近代睜眼看世界第一人”的魏源;清朝晚期的中興名臣曾國藩;60多歲抬著棺材進(jìn)新疆，收復(fù)天山南北廣大地區(qū)的左宗棠;“戊戌六君子”之首的譚嗣同;辛亥革命時期的黃興、宋教仁、蔡鍔等。在國民黨政府時期,湖南人也是人才輩出，蔣介石組建的48個軍中，16個軍長是湖南人，著名的“黃埔三杰(陳賡、蔣先云、賀衷寒)”，全部是湖南人。新中國歷史上也有一大批領(lǐng)袖人物革命家是湖南人,比如毛澤東、劉少奇、胡耀邦、任弼時、朱镕基等。

1955年人民軍隊首次授銜，十大元帥湖南有3位，10員大將軍湖南有6位，57位上將湖南有19位，100多位中將，湖南不是特別多,只有45位。甚至遠(yuǎn)在臺灣，一些政治派別的領(lǐng)導(dǎo)人像宋楚渝、馬英九、王又增等都是湖南人，其中曾任臺灣親民黨主席的宋楚渝先生還跟毛主席是老鄉(xiāng)咧，205月9日他曾專程回湘潭老家祭祖。

另外，湖南還涌現(xiàn)了一大批文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技優(yōu)秀人才，燦若星河，數(shù)不勝數(shù),大家熟悉的就有如湘西鳳凰古城的大文學(xué)家沈從文畫家黃永玉、毛主席的老鄉(xiāng)以畫蝦名動天下的畫壇宗師齊百石、“雜交水稻之父”袁隆平等。中國“兩院”院士中，湖南有41位。在當(dāng)代,一些耳熟能詳?shù)拿窒窀璩依罟纫凰巫嬗W運冠軍劉旋熊倪龔志超楊霞鮑春來等也都是土生土長的湖南人。

可能很多朋友會比較奇怪,論地理位置來說,湖南居于中部地區(qū)那個時候要接受西方新思維新生產(chǎn)方式肯定要比沿海各省要慢;論經(jīng)濟(jì)實力來說,無論是過去還是現(xiàn)在中國東部地區(qū)尤其是沿海地區(qū)一直是中國經(jīng)濟(jì)最為繁榮的地區(qū),就算是到了現(xiàn)在湖南還是一個農(nóng)業(yè)大省經(jīng)濟(jì)狀況在全國31個省自治州直轄市中湖南處在第15位剛好是一個中間水平。那么為什么近現(xiàn)代湖南能成為中國的人才搖籃湖南人能引領(lǐng)中國的近現(xiàn)代史呢?湖南有兩怪,一是嘴里嚼著木頭塊,二是桌上無辣不成菜。木頭塊是指湖南人喜歡沒事嘴里面嚼塊檳榔,檳榔原產(chǎn)地是在海南,可是全國最大的加工生產(chǎn)銷售地卻是在湖南湘潭。

見面來根煙或者遞顆檳榔是湖南人的待客之禮,小小的一顆檳榔就是木頭塊一樣放在嘴里使勁嚼,最后嚼成一堆渣渣。桌上無辣不成菜,是說湖南人愛吃辣椒，每道菜都是辣辣的，湖南名菜“東安子雞”“麻辣子雞”配料就要用很多辣椒,我們團(tuán)里面敢吃辣椒的朋友就可以去長沙市內(nèi)一些有名的百年老店如火宮殿就可以品嘗得到。有人說貴州人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣,毛主席也曾這樣說過：“敢吃這種辣椒，世界上便再沒有不敢做的事。當(dāng)年起來造反的紅軍，沒有不吃辣子的。大凡革命者都愛吃辣椒。”可以說，湖南人嗜好辣椒已到了無辣不下飯的程度。很多地方的人是不吃辣椒的,尤其是北方人和東南沿海一帶居民甚至碰都不碰,所以他們性子緩做起事來溫文爾雅。湖南人就不一樣,湖南人無辣不成菜,小陳認(rèn)為正是這種獨特的辛辣飲食習(xí)慣造就了湖南人性格中的犟強(qiáng)和血性兩大特色,湖南人才敢跳起腳來罵人拿起槍來革命。

據(jù)說,世界上有最倔強(qiáng)的三大種群：英國的愛爾蘭人，德國的普魯士人，另外就是中國的湖南人。湖南人的血性令對手和敵人都感到欽佩。日本人對湖南的文化就非常感興趣，他們在侵華戰(zhàn)爭中，以攻打湖南戰(zhàn)役最感吃力，因為湖南人是最不容易妥協(xié)的，最硬氣的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失敗，第四次僥幸成功，結(jié)果守城的將領(lǐng)還不是湖南人。值得一提的是，二戰(zhàn)中長沙城損壞相當(dāng)嚴(yán)重，它與斯大林格勒、廣島、長崎并稱為二次世界大戰(zhàn)中毀壞最嚴(yán)重的城市，尤其是“文夕大火”幾乎燒光了長沙城，長沙老城的代表僅剩半個天心閣。所以大家一路看過來,沒有什么老建筑了。

二戰(zhàn)后，日本人專門對湖南人進(jìn)行研究，他們根據(jù)在日本非常流行的血型學(xué)說，發(fā)現(xiàn)湖南人不怕死和他們的血型結(jié)構(gòu)有關(guān)系，通過日本人對湖南的比較研究，發(fā)現(xiàn)湖南人中間的a型血的人比例非常高，和日本很相似，所以日本人常常把湖南人看作和日本人很相似的人群。有句特別有意思的話,說是中國近代史是“廣東人革命,福建人出錢,湖南人流血,浙江人當(dāng)官,江蘇人做姨太太“,可見,湖南人是敢于流血犧牲的,用長沙話來說就是“舍得搞““呷得苦”“霸得蠻”“耐得煩”,像毛主席他老人家一家就為革命死了六條人命。聽小陳這樣說,團(tuán)里面如果有江蘇的朋友不要介意呀,俗話說得好,每一個成功的男人背后都有一個成功的女人嘛。

說完湖南的“人杰”,再給大家說說湖南的“地靈”。湖南物華天寶,資源豐富,自古以來有魚米之鄉(xiāng)、有色金屬之鄉(xiāng)、非金屬礦產(chǎn)之鄉(xiāng)、旅游勝地之鄉(xiāng)的美稱。湖南屬大陸性中亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，日照充足，雨量充沛，四季分明，很適宜動物繁衍和農(nóng)作物生長，素有“湖廣熟，天下足”的美譽。湖南的稻谷、苧麻產(chǎn)量居全國第1位，茶葉、柑桔分別居第2、3位，湖南地質(zhì)構(gòu)造獨特、復(fù)雜，形成了特殊的成礦條件，蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源，世界已知的160多種礦藏中，湖南有141種，其中銻、鎢、鉍、雄黃、海泡石、重晶石、獨居石儲量居全國第1位，銻、鎢居世界首位，尤其是其中鎢的產(chǎn)量更是占到全國總產(chǎn)量的45%，產(chǎn)礦區(qū)主要是集中在湘西北湘西南山區(qū)。

鎢是干嘛用的呢?鎢是個好東西,沒有它神舟六號可沒辦法上天了。鎢的溶點是3410℃，沸點高達(dá)5927℃，它的溶點和沸點在金屬中都是最高的，是耐高溫金屬，所以它被廣泛應(yīng)用到宇航工業(yè)中去，如果在鎢中摻入10-15%的銀所制成的合金，可用來制造火箭的燃料噴管。

如果在鎢中加入鋼就鎢鋼，可以用來制造鉆井的鉆頭車床的刀具。湖南境內(nèi)不但物產(chǎn)豐富而且處處風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多,擁有1個世界自然遺產(chǎn),2個5a級景區(qū),3個國家歷史文化名城,7個國家級自然保護(hù)區(qū),8個國家級風(fēng)景名勝區(qū),10個中國優(yōu)秀旅游城市,14個國家4a級旅游區(qū),21個國家森林公園,33個全國重點文物保護(hù)單位。

我們現(xiàn)在所在的城市就是湖南的省會城市長沙,長沙市是全國第一批歷史文化名城第一批優(yōu)秀旅游城市,總面積1.18萬平方公里,其中市區(qū)面積556平方公里,大概相當(dāng)于半個香港大小,其總?cè)丝谝呀?jīng)超過600萬,其中市區(qū)人口210多萬。長沙市目前轄芙蓉、天心、岳麓、開福、雨花5區(qū)，長沙、望城、寧鄉(xiāng)3縣和瀏陽市1市。

長沙是座弛名中外的歷史文化名城，迄今已有4000多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期，楚王在這里建起城邑，長沙成為楚南重鎮(zhèn)。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了鞏固南方邊疆設(shè)長沙郡。后來“始”皇帝真的死掉了，雙耳垂肩雙手過膝的劉邦得了天下，他一個人發(fā)財了,大家都有肉吃,于是大封跟他一起造反有理的謀臣將士，有個叫吳芮的封為長沙王，建立了長沙國，這是湖南歷史上第一個諸侯國，自此長沙以“楚漢名城”名揚天下?？上чL沙王吳芮這一族人福份太淺了，長沙王只傳了五代，后來沒了兒子，長沙國就廢除了。歷史的車輪往前，長沙經(jīng)歷了西漢東漢三國隋朝幾代，雖然戰(zhàn)火不斷，長沙也幾易其手，但都在行政區(qū)劃方面都沒有什么太多變動。直到唐朝，李淵得了皇帝就把長沙改名了，改成了潭州。潭州這個稱呼持續(xù)了唐宋兩個朝代,到了明朝后安徽和尚朱元璋又把潭州改名為長沙府,這個稱呼就一直沿用到清朝。

如果大家要記這么多數(shù)據(jù)史料來了解長沙確實比較難，記不住沒有關(guān)系，你只要記好“東斜西讀南帝北丐”八個字就可以了。長沙的歷史我們過往不究,長沙城的現(xiàn)況我們通過這八字方針可以了解一個大概。東斜，是指長沙市以湘江為界城市發(fā)展向東邊傾斜，它的主要的城區(qū)集中在東邊繁華區(qū)也在東邊，所以稱為“東斜”?！拔髯x”是指湘江以西主要是高校區(qū)和跟高校區(qū)有關(guān)聯(lián)的高新科技開發(fā)區(qū)為主，湖南省內(nèi)的一些知名大學(xué)比如中南大學(xué)湖南大學(xué)湖南師范大學(xué)等高等學(xué)府都集中在岳麓山大學(xué)城內(nèi)，是一個讀書人聚集的地方，所以稱為“西讀”。“南帝北丐”說得是長沙城的經(jīng)濟(jì)狀況，長沙城區(qū)的繁華區(qū)都集中在靠南的一邊，靠北的一邊相對發(fā)展遲緩。“東斜西讀南帝北丐”八個字記好了，您就大致了解了長沙城。

外地朋友到長沙的時候手機(jī)會收到提示短信說，“歡迎您來到星城長沙”?！靶浅恰笔情L沙市的雅稱，當(dāng)然各位可別誤會，我們管長沙叫“星城”并不是因為長沙的夜空星星特別多，“星城”這個雅稱是跟長沙市的得名而來有關(guān)的。在悠久的中國歷史長河中，古代勞動人民創(chuàng)造了光輝璀燦的文化，其中有一種叫“星相學(xué)”也就是我們現(xiàn)代的天文學(xué)。古代天文學(xué)家觀測天象時會選擇一批星象作為定位觀測的標(biāo)志，因此創(chuàng)立二十八星宿之說。二十八星宿是以北極星為中心，再定出之東、南、西、北的方位天象，每七個星宿分為一個區(qū),而東南西北四個區(qū)位又分別用青龍朱雀白虎玄武表示。

二十八星宿一共有一百八十二顆星星,所以每一個星宿所包含的星星顆數(shù)是不一樣的,東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星。這一百八十二顆星星按照一定的軌跡運行,并且相對應(yīng)的在人間各司其職。在我們長沙市的上空有一顆附屬于二十八星宿南方朱雀軫星宿的小星星，它主管人的壽命，名字叫“長沙星”。古人認(rèn)為“上有星象，下有星野”，星象就是指天上的星星分布，星野是說某顆星星所對應(yīng)的地理方位,因此我們長沙城就地承星名取名叫長沙。長沙也稱作“星沙”，比如唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長沙田園風(fēng)光景色的詩中，就把長沙稱為“星沙”，詩云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻遍囿花?！蔽覀兌颊f“但愿人長久，千里共嬋娟”，小陳只希望是“但愿人長久，千里共長沙”，希望大家能在長沙星的庇佑下健康長壽。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇六

各位朋友：大家好!

歡迎來到韶山毛澤東詩詞碑林參觀!

韶山人杰地靈，風(fēng)景秀麗，相傳舜帝南巡來到韶峰，見這里山水綺麗，頓覺賞心悅目，遂命隨從奏韶樂，瞬間山鳴谷應(yīng)，鳳凰來儀，百鳥飛躍，一派太平盛世的景象，韶山因此得名。“韶”字拆開乃是“音”、“召”二字，從中我們可以體會到優(yōu)美的音樂，召來鳳凰的美好意境。

韶山毛澤東詩詞碑林也正像一顆明珠鑲嵌在韶峰的半山腰。它占地2萬平方米，總投資800多萬元，1992年4月動工興建，1993年11月建成并對外開放，是一項隆重紀(jì)念毛澤東主席誕辰100周年的性工程。碑林樹碑50塊，鐫刻毛澤東詩詞50首，其中毛澤東詩詞手跡28首，當(dāng)代著名書法家郭沫若、趙樸初、楚圖南、沈鵬等恭錄22首，碑林按主席作詩年代分為四個時期，設(shè)五景區(qū)。

碑林由廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計，“韶山毛澤東詩詞碑林”九個大字由全國政協(xié)副主席，著名書法家趙樸初題寫，門樓上方的三道弧形不銹鋼管象征彩虹，寓意毛澤東思想永放光芒。

現(xiàn)在，讓我們一起來欣賞區(qū)，毛澤東青少年時期。

明恥。

五月七日，民國奇恥，何以報仇，在我學(xué)子。

195月7日，日本發(fā)出后通諜，要袁世凱政府接受喪權(quán)辱國的二十一條，限48小時答復(fù)。5月9日，袁世凱政府竟然接受了日本的無理要求，激起全國公憤。

《明恥篇》是湖南一師教員石廣權(quán)寫的一本書。書中將日本侵華史實分別以七篇文章列出，書成后由學(xué)生集資刊印。毛澤東讀后，在封面上題寫了這四句詩。

本碑造型為拳拳報國之心。

沁園春·長沙。

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染;。

漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;。

書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

這是毛澤東早年詩詞的代表作。這首詞作于1925年2月，毛澤東攜夫人楊開慧，兩個兒子岸英、岸青回到韶山，創(chuàng)辦農(nóng)民夜校，組織農(nóng)民協(xié)會，還秘密建立了中國共產(chǎn)黨的韶山支部和國民黨的區(qū)黨部，同地主民團(tuán)進(jìn)行針鋒相對的斗爭，毛澤東在韶山的舉動，驚動了省城反對國民革命，一心要抓革命黨的湖南省省長趙恒錫，他密派快兵趕赴韶山捉拿毛澤東，為躲避趙恒錫的追捕，毛澤東再次來到長沙，轉(zhuǎn)赴廣州去主辦“農(nóng)民運動講習(xí)所”。成行之前，他漫步橘子洲頭，望著萬山紅林，漫江秋色，聯(lián)想日漸高漲的革命形勢，當(dāng)年新民學(xué)會會友歡聚一堂的情景，重現(xiàn)眼前，他激情在胸，寫下了這篇擊濁揚清的文章，在詞里，以一聲：問蒼茫大地，誰主沉浮?”告別了過去，為過去的書生意氣畫上了一個句號。

1963年編選《毛主席詩詞》時，主席特意把這首《沁園春·長沙》選為開卷之作，足見這首32歲之作的分量。

碑體造型結(jié)合詩意，以“百舸爭流”的意境造型，碑體上面雕刻成風(fēng)帆狀，下面成波浪狀，象征長沙波濤滾滾，百舸爭流，寓意革命形勢迅猛發(fā)展，革命高潮即將到來。

泣母靈聯(lián)二首(1910月)。

其一。

疾革尚呼兒，無限關(guān)懷，萬端遺恨皆須補;。

長生新學(xué)佛，不能住世，一掬慈容何處尋?

其二。

春風(fēng)南岸留暉遠(yuǎn);秋雨韶山灑淚多。

這兩首泣母靈聯(lián)是由當(dāng)代著名的大書法家、佛學(xué)家趙樸初親筆恭錄的。毛澤東的這兩副泣母靈聯(lián)由衷地表達(dá)了他對母親去世的悼念之情，當(dāng)時掛在祭他母親的靈堂前。另外，毛澤東還寫了一首《祭母文》，文中詳細(xì)地頌揚了他母親勤勞、樸實、善良和厚道的美德。1959年6月25日，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，并專程拜祭了父母墳，他獻(xiàn)上幾束松枝，深深地鞠了一躬，并且還說了兩句話：“前人辛苦，后人幸福?！笔潞?，他對羅瑞卿說：“我們共產(chǎn)黨人是徹底的物主義者，不迷信什么鬼呀、神的，但生我者父母，育我者黨、老師、同學(xué)和朋友。還得承認(rèn)，下次回來，我還得看望他們。

本碑以墓碑形狀造型，表示對主席父母的深切悼念。

請各位跟我繼續(xù)往上走。大家不妨數(shù)一數(shù)這個臺階有多少級?這里面包含著一個寓意。

哦!已經(jīng)有朋友數(shù)出來了，26級，對，它寓意主席的誕辰日，12月26日。

賀新郎·別友(1923年12月)。

揮手從茲去，更那堪凄然相向，苦情重訴。眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住，知誤會前番書語。過眼滔滔云共霧，算人間知已吾和汝。人有病，天知否?今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，凄清如許。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰象臺風(fēng)掃環(huán)宇。重比翼，和云翥。

菩薩蠻·黃鶴樓(1927年春)。

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。

煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。

黃鶴知何去?剩有游人處。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高!

此詞反映了大革命失敗前夕作者的蒼涼心境。

1927年春天一個陰雨的日子，毛澤東腳步沉重地登上了黃鶴樓。當(dāng)時，正是北伐成敗的關(guān)頭，中華民族正在興廢之間，革命風(fēng)云變幻無常。詩人百感交集，為國為民憂慮，他憂慮的是：蔣介石舉起屠刀，制造了血腥的4.12大慘案。接著，汪精衛(wèi)公開叛變革命。蔣汪同流合污，更加瘋狂地鎮(zhèn)壓革命，轟轟烈烈的次國內(nèi)革命處于失敗前夕。毛澤東面對奔流的滔滔江水，思緒萬千，寫下了這首《菩薩蠻·黃鶴樓》。毛澤東曾這樣說明當(dāng)時的心境：“1927年，大革命失敗前夕，心境蒼涼，一時不知如何是好，這是那年的春季。8月7號，黨的緊急會議，決定武裝反抗，從此找到了出路。”

本碑為樓亭形狀，象征黃鶴樓。背面碑文是王遐舉敬書。

現(xiàn)在，請大家扶好護(hù)欄和我一起抬階而上，進(jìn)入碑林第二區(qū)：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。這里地勢陡升，艱難而上，正符合毛澤東由激進(jìn)的知識青年到堅強(qiáng)的無產(chǎn)階級革命者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和杰出領(lǐng)袖的轉(zhuǎn)變歷程，這也是設(shè)計者將這段石階設(shè)計得這樣陡的含意。這一區(qū)共收錄了毛澤東詩詞17首，反映了井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立鞏固和發(fā)展及二萬五千里長征的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

毛澤東曾自嘲地稱自己為“山大王”，這位“山大王”在山里寫的首詩說的是1928年8月反擊同民黨第二次“會剿”中的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)。

黃洋界保險保衛(wèi)戰(zhàn)是井岡山的五大哨口之一，1928年7月初，朱德和毛澤東分別率紅四軍主力下山襲敵，山上守軍不足一營。湘贛兩省之?dāng)骋运膫€團(tuán)的兵力，分兩路對井岡山進(jìn)行“會剿”。井岡山根據(jù)地面臨著次大危機(jī)。8月30日下午4日左右，敵人發(fā)起了后的總攻，駐守在黃洋界的紅軍以僅有的一門迫擊炮向敵人集結(jié)攻山的轟擊。當(dāng)時只有三發(fā)炮彈，不料前兩發(fā)炮彈都因受潮沒有打響，所幸的是，后一發(fā)終于在敵群中炸開了。敵人以為是主力已經(jīng)回山，連忙在半夜撤走了。

9月8日，朱、毛率紅四軍主力回山，聽說黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)取得的勝利，興奮異常，寫下了這首：

《西江月·井岡山》。

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。

主席寫下了一場他未親眼所見的戰(zhàn)斗，他用《西江月》的詞碑為這首詞起了一個凝重而固化的名字——“井岡山”。

30年代初，在上海的魯迅輾轉(zhuǎn)讀到這首詞，他對地下黨員馮雪峰說：“頗有山大王的氣概。”

1934年1月，馮雪峰來到了江西中央蘇區(qū)，把魯迅的這個評價轉(zhuǎn)告了毛澤東，毛澤東聽后哈哈一笑，看來是“心領(lǐng)”了。

這是人們知道的魯迅對毛澤東詩詞的一評論。

清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭(1929年秋)。

風(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。

紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。

蔣指南京同民黨政府的蔣介石。桂，廣西的簡稱，此處指當(dāng)時的桂系軍閥李宗仁、白崇禧。1929年春天，又爆發(fā)了蔣馮(馮玉祥)戰(zhàn)爭，毛澤東抓住這個有利時機(jī)，開辟了贛南閩西革命根據(jù)地?？墒窃谑Y桂戰(zhàn)爭爆發(fā)以前，黨內(nèi)右側(cè)機(jī)會主義分子看不到敵人的薄弱環(huán)節(jié)和革命的有利形勢，產(chǎn)生悲觀情緒，提出“紅旗到底要打多久”的疑問。這首詩生動地展現(xiàn)了半封建半殖民地的中國軍閥混戰(zhàn)的時代畫面，歌頌了黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建革命根據(jù)地偉大斗爭，委婉地批評了黨內(nèi)存在的右傾機(jī)會主義思想和悲觀情緒。毛主席曾戲稱這首詞是“馬背上哼成的?！彼f：“在馬背上，人有的是時間，可以找到字和音節(jié)，可以思索。

采桑子·重陽(1929年10月)。

人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光。寥廓江天萬里霜。

重陽為我國節(jié)氣名，在每年農(nóng)歷九月初九日。1929年重陽節(jié)是公歷10月11日，正值秋天。此詞當(dāng)與《清平樂.蔣桂戰(zhàn)爭》作于同一時期。寫的是重陽節(jié)令，但不是單純寫重陽，而是借寫重陽節(jié)贊美戰(zhàn)地勝似春光。

如夢令·元旦(1930年1月)。

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫。

《如夢令·元旦》作于1930年1月，毛澤東重新?lián)渭t四軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)不久。這里的“元旦”是指農(nóng)歷正月初一。題寫“元旦”，并不像過去的詩人那樣寫慶?；顒?，而是專寫軍事行動，這是獨樹一幟的詠元旦詩詞。

12月底，毛澤東在上杭召開紅四軍第九次黨代會。即著名的古田會議。紅四軍“九大”剛結(jié)束，就面臨危機(jī)，贛閩粵三省敵軍調(diào)動14個團(tuán)，第二次“會剿”閩西蘇區(qū)。為了粉碎敵人的“三省會剿”，紅四軍前委決定從福建向江西作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。紅四軍四個縱隊從古田出發(fā)，北經(jīng)連城、清流、歸化，寧化，西越武夷山，去江西開展游擊戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移的勝利，宣告了敵人“三省會剿”的失敗。

本碑文為賴少其敬書。

漁家傲·反次大圍剿(1931年春)。

萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。

二十萬軍重人贛，風(fēng)煙滾滾來天半。喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。

這首詞著重寫的是井岡戰(zhàn)役，是反次大“圍剿”中關(guān)鍵性的戰(zhàn)役。

1930年12月，國民黨政府在南昌召開會議，任命江西省政府主席魯滌平為總司令，十八師師長張輝瓚為前線總指揮，調(diào)集七個師十萬兵力，采用“分兵合擊”的辦法，分八個縱隊，三個作戰(zhàn)區(qū)，由北向南推進(jìn)，企圖將中央紅軍消滅在吉安東固地區(qū)。當(dāng)時紅軍采用“誘敵深入”、“打殲滅戰(zhàn)”的辦法，終于在1930年12月26日，包圍張輝瓚所部于龍岡，張本人被活捉。這首詞當(dāng)寫于反次大“圍剿“之后，第二次反”圍剿“開始之前。

本碑文由顧廷龍敬書。

十六字令三首(1934年到1935年)。

其一。

山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。

其二。

山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。

其三。

山，剌破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。

這三首詞創(chuàng)作于1934年至1935年，中國工農(nóng)紅軍1934年10月從江西瑞金出生長征，經(jīng)過福建、貴州、云南、四川、甘肅等省，所經(jīng)過的地方，高山峻嶺占多數(shù)，據(jù)不完全統(tǒng)計，有十八座大山。這三首小令寫于長征行軍之中，雖非一時之作，但內(nèi)容互有聯(lián)系，而且都是寫山，所以詩人將它們放在一起，通過描寫大山險峻，表現(xiàn)了紅軍不畏艱險的英雄氣概，展示了詩人廣闊胸懷和不屈不撓的旺盛斗志。

本碑文的背面是肖嫻敬書。

憶秦娥·婁山關(guān)(1935年2月)。

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

這首詞是主席在沉寂了三年重掌兵權(quán)后寫的首作品。

為了這首詞，毛澤東后來專門作注說。此詞的寫作大背景是“萬里長征，千回百轉(zhuǎn)，順利少于困難不知多少倍，心情是沉郁的。”

婁山關(guān)，坐落在遵義城北婁山關(guān)的峰上面，當(dāng)年襲取婁山關(guān)一戰(zhàn)，維系著中央紅軍的生死命脈，紅軍是拂曉時分開始向這座防守遵義的天險要塞進(jìn)發(fā)的，戰(zhàn)斗打響后，紅軍經(jīng)過反復(fù)的沖鋒，來往的肉捕戰(zhàn)，一直傍晚時分，才把敵人完全擊潰占領(lǐng)了婁山關(guān)關(guān)口。所以這里沒有寫戰(zhàn)斗勝利的喜悅，全詞甚至沒有一個字寫勝利本身，因為前進(jìn)中不知要越過多少雄關(guān)漫道，迎接多少悲壯的挑戰(zhàn)。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇七

波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山，相傳為古神東方太一住之寺，故此得名。站在冷水江市同興鄉(xiāng)位置遙遙西望，太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片，酷似一仰臥美女，故這一片又稱為美女山。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截斷，留下了一個永遠(yuǎn)的遺憾。關(guān)于巖里峭壁，這里流傳著一個古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死后女媧改嫁給了東方太一，兩人在太一山上居住下來。這里古木參天，山青水秀，更無塵煙紛爭，兩人相親相愛，日子過得美美滿滿。但好景不長，幾年后，尢朝南方大喊，請東方太一急往救援。東方太一應(yīng)聲而起，，欲往北助戰(zhàn)。女媧情知此去兇多吉少，出于恩愛，她死死拖住東方太一的腿不讓遠(yuǎn)征。尤遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到兒女情長的一幕，氣得七竊冒煙，大叫一女子誤我!"將手中板斧往南一扔，板斧不偏不倚落下來，將女媧攔腰砍成兩截，方使東方太一脫身。但因女媧阻擋出征耽誤了時間，東方太一趕至涿鹿時，尢已身首異處。而女媧也因了尤的一板斧，落了個尸身不全，永遠(yuǎn)臥在冷水江。太一山在女媧的雙乳部分，波月洞，則深潛于女媧的股溝之中。

波月洞原名芙蓉洞，又名神仙洞，過去是鄉(xiāng)民求雨的地方，后改名為波月洞。

波月洞的奇觀形成，始于距今兩千八百萬的新第三紀(jì)前后。那時的冷水江高濕多雨為巖溶形成提供了自然條件。在此之前，頻繁的地殼運動，在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿巖層孔隙、裂縫向下滲流時不斷溶蝕周圍的巖石，水中含有較多的重碳酸鈣，進(jìn)入洞穴后，由于濕度、壓力均發(fā)生變化，部分二氧化碳溢出，重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物，再從洞穴縫隙中滴下，經(jīng)千百萬年的凝積，成為石簾石幔。隨水滴下來的沉積物堆積為石鐘乳，幻化為千姿百態(tài)的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長，石筍一年年往上長，又經(jīng)千百萬年的積累，上下相連，形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣，不斷積附在石筍、石壁、石堆上，形成顆顆"楊梅"、串串"葡萄"、叢叢"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中，金屬離子的參與，賦予了它們五光十色的外貌。大自然實是一位神奇的藝術(shù)大師，它留給人類一座瑰麗無比的藝術(shù)宮殿。

波月洞不僅是一座神奇的地下藝術(shù)宮殿，而且是一座難得的地下考古博物館。洞內(nèi)有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹葉化石，第四紀(jì)河流沖積物與資江兩岸第二級附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長綃洞內(nèi)，存有古陶器碎片，對研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環(huán)境具有重大的學(xué)術(shù)價值。

波月洞自八十年代開放后，參觀游覽者絡(luò)繹不絕。法國、意大利和國內(nèi)許多溶巖研究專家與學(xué)者將之譽為"亞洲第一溶洞",曾引起國內(nèi)外幾十家報刊爭相報道，轟動世界。中央電視臺《西游記》電視劇組慕名前來，"猴王出世"、"三打白骨精""無底洞"續(xù)集都在洞中拍攝，以后隔三差五有電影、電視劇組進(jìn)洞拍攝外景，波月洞成為一顆引人注目的旅游和影視"明星"。中央和湖南省到過冷水江的領(lǐng)導(dǎo)無一不被波月洞的美景奇觀所拍服，有的贊不絕口，有的欣然題詞，有的填詩賦感，有的撰文憶游。

在改革開放中經(jīng)過十幾年建設(shè)的波月洞，洞周方圓幾里的山坡已綠樹成蔭，風(fēng)景如畫;層林掩映樓堂，山洼坐立巨佛，洞前僧尼頌經(jīng)，鳥語花香中充滿歡聲笑語，撲朔迷離里頻發(fā)贊嘆與驚奇。景區(qū)服務(wù)設(shè)施齊全，是湖南的旅游瑰寶。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇八

家界位于張家界森林公園北部，是鑲嵌在武陵源核心景區(qū)的一顆明珠。袁家界名稱相傳來源于后唐時期，黃巢起義失敗后，朝庭為徹底肅清亂黨，四處張榜，捉拿反賊。當(dāng)時黃巢手下有一名將士，姓袁，為躲避追捕，便來到了這遠(yuǎn)離人世的深山野嶺——青巖山隱居，他在這里結(jié)廬為舍，墾荒種糧，并以自己的姓氏為這里命名，起名“袁家界”。

袁家界面積約1200公頃，平均海拔1074米，它東鄰金鞭溪、遠(yuǎn)眺鷂子寨;南望黃石寨，連接天波府;西通天子山;北距索溪峪。

從山下往袁家界有兩條通道，一是走“金鞭溪”中段上“亂竄坡”到“后花園”;另一條則是乘“世界第一梯”——百龍?zhí)焯葜料缕海穗娞萆仙街恍?分鐘時間，既輕松又安全，不僅這壯觀的電梯工程奇觀令人驚嘆，更令人叫絕是當(dāng)電梯馳出豎井的那一瞬間，一幅神奇的畫卷直入眼簾，那列隊森嚴(yán)，高大威猛的“天兵聚會”，就像是一支整齊、雄壯的儀仗隊，正等待著您的“檢閱”呢;電梯到達(dá)山頂，走出站房，舉目遠(yuǎn)望，一幅清新自然的田園山水畫凌空突出，如海市蜃樓般悄然而至，這便是大家向往已久的“空中田園”。

袁家界風(fēng)景以雄、奇、險、峻著稱，在十多華里的環(huán)山游道上，沿途景色美不勝數(shù)。山上居住著一個村莊，幾十家土家族人世世代代居住在這青山綠水之間，他們勤勞善良，與世無爭。在居戶外面的墻壁上，掛滿了一串串火紅的辣椒，一串串紅薯、土豆;屋內(nèi)的火炕上，琳瑯滿目的掛滿了臘肉、臘魚、臘腸、臘豆腐等等。如有幸在他們家里做客，您將會享受一種從未有過的一種尊貴和殊榮，那令人唾涎欲滴的十大碗，那透著誘人醇香的土家米酒，會使您夢回故里，永世不忘!

從百龍電梯乘環(huán)保車前往“后花園”約需十分鐘車程，沿途峰巒連綿，綠樹成蔭，中途會經(jīng)過一片尚未開發(fā)的景區(qū)，山的名字叫“松子崗”。這里只有本地農(nóng)民和少量的寫生者曾涉足此地，但究其景觀并不比其他景點遜色，整個“松子崗”灌木蔥蘢，山蕨遍野，沿一條幽徑小路到達(dá)后山一山凹處，眼前豁然開朗：只見千峰嶂疊，萬石竄空，婉如仙境，即似是而非;細(xì)觀眼前，一石婷婷玉立，丹眼、娥眉、巧鼻、小嘴、盤發(fā)，秀麗的臉蛋，清晰的面容，這不是大家心目中的“夢中情人”嗎?當(dāng)?shù)厝硕挤Q她為“美女峰”。左邊的石崖下，常年放置著幾只筒狀蜂箱，因為這里沒有任何污染，蜜蜂采摘的都是原始花粉，天然水分，這種蜂蜜營養(yǎng)豐富，含鈣極高，其中又有大量對人體有利的微量元素，對美容養(yǎng)顏，延年益壽，增長智力都具有極好的作用，特別是還具有防癌和治癌的功效，品一口這特殊的蜂蜜，會使您沁甜入脾，回味無窮……。

下車后小走幾步，便是上山游道，再沿著左邊的臺階下行50米，便可見一橢圓的石門，請大家屏住呼吸，不要出聲：請看在門前的左上角，有一石突出，像一只兇猛的動物，但此時卻特別安靜，你看它四肢伏地，抿嘴翹鼻，閉目養(yǎng)神，感覺中似乎伴有輕輕的“鼾”聲。大家沒有想到吧，它可就是鎮(zhèn)守后花園的雄獅啊?大家千萬別吵醒它。透過石門往里看，這里真是別有洞天啊，您看那生意盎然的“盆景”，那似是而非的“假山”;那櫛次枇鄰的“屏風(fēng)”、“壁畫”、“雕刻”;那形狀逼真的石桌、石椅;還有那川流不斷的“小橋流水”……這是誰的“大宅院”呢?不是，這是大自然的鬼斧神工造就了如此精美秀麗的“后花園”。進(jìn)“后花園”往右走，在一石崖下有一條棧道，要貓著腰、低著頭，方能過去，站在中間向?qū)γ娲蠼幸宦暎骸拔覑勰恪?，將會有?jīng)久不息的回聲從中傳出，愛——你——,愛——你——,愛——你……這種釋放會使您有一種從未有過的輕松和快感。

在“后花園”的對面，是一座巍峨的山巒，山上古木參天，遮天蔽日。森林中常有野山羊出沒，夜深人靜之際，常能聽到野羊羔“咩洋”地叫聲，因此被稱作“羊寨”。民國時期，此地曾為土匪占領(lǐng)，直到現(xiàn)地，山上還殘留有卡門、暗堡、斷壕、屋場、水井、碓臼、磨坊等殘跡。粗大的松樹上還留有土匪當(dāng)年留下的“v”字型標(biāo)志。站在“山寨”上，舉目眺望，可看見金鞭溪全景，只見一條美麗的溪水從數(shù)百座石林中緩緩穿過，顯得是那樣的幽靜、和諧。從“后花園”向前步行約100米，便是袁家界又一處絕世奇觀——迷魂臺，走上迷魂臺，只見上百座山巒拔地而起，峰涌而至，它們姿態(tài)萬千、氣勢非凡;有的似“天狗望月”，有的像“海螺出水”;有的像“將軍列隊”，有的如“一柱擎天”。幾道山坳和屏障將這些山巒有序的分開，使這些石峰更顯得層次分明，井然有序，在萬道霞光的點綴下，顯得蔚為壯觀，不同凡響。這更像是一幅畫家筆下的水墨丹青，“迷魂臺”攬勝，真宛如仙境神游啊。

“后花園”至天下第一橋，有一條全長多米的游道，路面多為白色的條石鋪成，站在遠(yuǎn)處觀望，很像一條白色的綢帶打了兩個結(jié)，一頭系在“迷魂臺”，一頭第在“天下第一橋”。信步漫游，沿途可欣賞到“拜仙臺”、“百丈絕壁”、“小洞天”、“情人谷”等別有情趣的景點，這里海拔不高，一般不受氣候影響，慢慢品味，定會使您賞心悅目?！疤煜碌谝粯颉笔菑埣医纭笆蠼^景”之一。也是袁家界的標(biāo)志性景點，它是居于兩山之間形成的一座天然石橋，而兩山原為一體，橋身是兩山相連的關(guān)鍵部分，但因中間石質(zhì)較為薄弱，由于風(fēng)化、崩塌作用的影響，又經(jīng)過日曬雨淋、流水洗刷、山洪沖擊，久而久之，終于形成今天這一特別的奇景……。

“天下第一橋”橋面寬兩米，厚四米，跨度為二十多米，高度為三百多米，是世界是迄今為止所發(fā)現(xiàn)落差最高的天然石橋?？v觀橋下，只見白云飛渡，奇峰突出;才一舉目，已不覺心曠神怡。放眼對面，便是最大的凌空觀景臺——黃石寨，那高高矗立的“六奇閣”在陽光下更是顯得褶褶生輝，在黃石寨與袁家界之間有一道長長的峽谷將兩山隔開，峽谷中有一條小溪水，溪水邊萬木爭春，姹紫嫣紅，溪水從“天下第一橋”下面淙淙流過，這便是有名的“沙刀溝”。

說到“沙刀溝”的來由，我該為大家講個傳說故事了。相傳在很早以前，在袁家界住著婆孫三人：爺爺、奶奶和七、八歲的小孫女，小女孩父母早逝，她從未享受過幸福和快樂。從小就幫爺爺、奶奶擔(dān)負(fù)起沉重的家務(wù)活和體力活，爺爺、奶奶對她管得可嚴(yán)了，她每天都得掃地、抹灰、洗衣服、扯豬草，還得去砍柴禾。一天，小女孩子砍柴回來，爺爺和奶奶因為沒有看到小孫女把刀帶回家，便厲聲地責(zé)問她：“鬼丫頭，你把沙刀丟哪去了，找不到，今天就不要回家!”可憐的小女孩含著眼淚一個人上山尋刀，太陽下山了，天越來越黑了，樹林中傳來野獸、怪鳥的叫聲，小女孩驚恐地望著四周，她好害怕，可她不敢回家。

她在黑夜中跌跌撞撞地走著，突然一腳踩空，小女孩從“天下第一橋”掉下了深淵，小姑娘帶著驚駭，帶著恐懼，永遠(yuǎn)地離開了這個原本屬于她的世界，只有山谷在為她哀慟，只有風(fēng)兒在為她哭泣。不知何時，從山谷中飛出一只小鳥，邊飛邊發(fā)出凄涼的哀叫：“公叨叨，婆叨叨，掉把彎刀”，人們后來把這種鳥叫做“刀刀鳥”。據(jù)說是那小女孩的靈魂轉(zhuǎn)化而成的，直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝诉€常常在深夜聽到她的哀叫，有人為紀(jì)念落崖的小女孩，便把這條峽谷起名叫“沙刀溝”，也有叫做“畬刀溝”的。

離開“天下第一橋”，乘環(huán)保車?yán)^續(xù)前行，10分鐘后，便又是一處最佳景點——天懸白練，下車后沿公路直下，走數(shù)百個臺階，往右邊觀賞：有一道急流從200多米高的絕壁上飛瀉直下，涓流如練。盛夏多雨時，瀑布直沖壁下石坎，水珠飛濺半空后復(fù)跌落谷底，灑落至10余米外，聲如悶雷。常在陽光的照耀下閃爍出一道道的彩虹，如遇一陣清風(fēng)吹過，便見金光萬點，飄飄灑灑;又仿如六月飛雪，迎風(fēng)飛舞;真給人一種清心灑脫，靜如止水般的意境啊。好了，各位朋友，袁家界的美景就給大家介紹到這里，原袁家界之行留給您永遠(yuǎn)美好的回憶。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇九

各位游客，大家好!

歡迎您來到風(fēng)光秀麗的九疑山游覽觀光!歡迎您來寧遠(yuǎn)文廟這處景點游覽!千年古城寧遠(yuǎn)縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現(xiàn)在看到的、聞名遐邇的寧遠(yuǎn)文廟。

寧遠(yuǎn)文廟始建于中國北宋乾德三年(也就是公元965年)，距今已有1030余年的歷史。它是我國現(xiàn)存文廟類建筑中(含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學(xué)宮)，始建年代久遠(yuǎn)的兩處孔廟之一。(另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見《光明日報》1995年第二版“文廟”一文)，同時，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模、完整的一座文廟。(資料見《中國文物報》6月1日四版)清末民初編撰的《湖南通志》一書，稱寧遠(yuǎn)文廟為“湖湘之”。

各位游客，文廟是紀(jì)念和祭祀世界歷史文化名人，中國古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時，又是中國古代社會里一官辦的學(xué)校，是廟、學(xué)合一的教育場所，所以文廟又稱為學(xué)宮。它是中國儒文化的代表性建筑，唐代時(距今1300多年)文廟就遍布中國的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現(xiàn)代型，社會化的學(xué)校在中國不斷增多，文廟結(jié)束了它作為學(xué)校這種教育場所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國建筑，中國教育儒文化的活教材。

寧遠(yuǎn)文廟座北朝南，南北長170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學(xué)子們創(chuàng)造了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，前園是樹影婆娑、鳥語花香、蓮荷相映、游魚可數(shù)的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴(yán)肅穆、遠(yuǎn)離市聲的讀書之處。無怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書”來形容當(dāng)時學(xué)子們的生活環(huán)境了。

因為寧遠(yuǎn)文廟建在地勢平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠(yuǎn)，沒有開中門，只在兩側(cè)開了邊門，邊門一稱登圣坊，一稱為步賢坊，外為磚砌門坊，內(nèi)為角亭。進(jìn)入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的專用名詞。泮池象征的是官辦學(xué)校。中國周朝的時候，周天子辦了一個四面環(huán)水的大學(xué)堂，稱“辟雍”，文廟則用泮池來象征它。明、清時稱考入官學(xué)者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進(jìn)入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱為“學(xué)?！钡?，寓意學(xué)海無涯，苦讀成材。其實文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設(shè)計的消防蓄水池，把它設(shè)計成半圓，既增加了園林的藝術(shù)美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動人民的智慧。

我們繞泮池而行來到池的北面，一座石質(zhì)牌坊就聳立在我們面前。這座牌坊四柱三門，寬七米，高八米。四根沖天柱上蹲著四尊圓雕石獅，橫枋上用鏤孔高浮雕的手法鏤雕著“欞星門”三個楷書大字。這座牌坊就叫欞星門，相傳欞星就是天上的天田星，欞星門是文曲星進(jìn)出的大門。宋代時，一位皇帝把欞星門從郊外祭天的天壇移入文廟，意為“尊天必須尊孔”，同時也希望進(jìn)入欞星門以后的學(xué)子，多出人才，為國家所用。文廟內(nèi)這座石質(zhì)欞星門，石條巨大，在沒有大型運輸車輛和起吊設(shè)備的古代，人們是如何運用他們的聰明才智安裝上去的?大家可以去設(shè)想答案。欞星門前有一對高1.8米的石獅，正在張嘴咆哮。石獅孔武有力，線條柔和，造型生動，與我國北方圓雕石獅有極大區(qū)別。從欞星門背面雕刻的圖案看，你會發(fā)現(xiàn)龍在下而鳳在上，看到這種安排，你也許會想起電影《垂簾聽政》里的一句臺詞，這石牌坊是慈禧太后時所造。不錯，可讓你說著了!文廟經(jīng)宋、元、明、清十余次重建、修葺，后一次大修是在清同治十二年(1773年)至光緒八年(1882年)，當(dāng)時耗白銀六萬余兩，前后歷時十年?，F(xiàn)在建筑為清代建筑風(fēng)格。大修時正是西太后當(dāng)權(quán)的時候。

欞星門兩邊是植滿松、梅、桔、樟、竹等象征品格高潔的樹種。用以警示學(xué)子們要做品德高、節(jié)氣高的人。

過欞星門行數(shù)十米，就來到園、院相分的大成門。大成門硬山單檐，三級馬頭封火山墻，上蓋黃色琉璃瓦。大成門為過廳式大門，三孔長方形大門，并排而立。門上嵌鑲著金色的門釘和威嚴(yán)的鋪首獸頭。門前后檐的檐下各安著兩根5米高的云龍石柱。它是用整體灰色大理石采用鏤孔高浮雕的工藝制成，線條流暢，造型生動，動感和力感極強(qiáng)。像這樣的石雕龍鳳柱，寧遠(yuǎn)文廟共有20根，它具有極高的藝術(shù)價值。正是因為它，寧遠(yuǎn)文廟才被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位?？?，前檐的石柱上還裝飾著一對雄獅戲子的圓雕木襯。它玲瓏剔透、活潑可愛、雕琢精細(xì)，是木圓雕中不可多得的精品!正中大門上的門匾，邊框裝飾著木鏤孔“九龍護(hù)匾”圖案，那首尾纏繞的九條皎龍，翻云播霧，云彩中鳴叫的鳥，活潑可愛，多么精美的工藝!

大成門兩側(cè)分別是“鄉(xiāng)賢祠”和“名宦祠”，它們分別是用來褒揚當(dāng)?shù)赜械掠诿癖姷纳鐣骱陀姓兊墓賳T的建筑物。為硬山單檐青瓦木結(jié)構(gòu)建筑。

進(jìn)入大成門，就是內(nèi)院了。院的正中是一個占地千平方余米的天井，天井的北面是一座建筑在1.8米高平臺上的重檐歇山頂?shù)膶m殿式建筑，這就是寧遠(yuǎn)文廟的主體建筑大成殿。大成殿高16.5米，面闊5間(27米)，進(jìn)深三間(25米)，四周柱廊環(huán)繞。殿前檐及后檐共有12根龍鳳石柱，全部采用高浮雕鏤孔工藝制作，造型生動活潑、栩栩如生、龍盤鳳舞、瑞云飛翔。文廟的龍鳳柱群，不同于曲阜孔廟的雕龍石柱，曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形，然后平地起花，淺浮雕雕出云龍圖案。而寧遠(yuǎn)文廟的則是依石先雕龍身、云彩，后雕被云龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10—15厘米，龍頭處，高出柱身25—40厘米，為了體現(xiàn)龍纏柱的力度感，藝術(shù)家們把它的鱗片設(shè)計成攢尖三角形，少了半圓形魚鱗的軟弱感。更有意思的是，文廟大成殿的四角檐柱下，是一只雄獅托鼓石礅，孔武有力的雄獅，奮力承擔(dān)著正殿大廈的千斤石柱，這是一幅寓意極深的“師(獅)承重托”圖設(shè)計。因為歷代皇帝加封孔子為“大成至圣先師文宣王”。暗喻：“老師承擔(dān)著為民族、為國家培養(yǎng)人才的重托!”各位游客，我們不妨把它看成古人對為人師表者用心良苦的暗示。

大成殿內(nèi)正中的神龕上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在為弟子們講學(xué)呢!殿前的石砌月臺，四周圍著石護(hù)欄，每塊石護(hù)欄，都雕有寓聰明、吉祥、福祿壽齊至的圖案。正中的御路，裝飾著五龍丹墀，寬4米，長4米，采用高浮雕鏤孔工藝，精雕細(xì)琢。它和安裝在文廟建筑物上的20根龍鳳石柱群一樣，受到藝術(shù)家、專家們的贊嘆：“不惜為國寶!”大成殿前兩側(cè)東廡西廡，是供奉中國歷代著名儒學(xué)家牌位的地方。大成殿左右兩側(cè)，左邊是明倫堂，也就是學(xué)生們上課的地方，今天，稱為教室。我國古代社會的教育職責(zé)，主要是使受教育者明白社會倫理道德，明白做人的行為規(guī)范，所以給它起了這個名，右邊是尊經(jīng)閣，就是收藏儒家經(jīng)典著作的藏書處，即今天稱為圖書室的地方，為了適應(yīng)江南多雨的氣候，這些房舍都設(shè)有小走廊，用走廊把院內(nèi)各個建筑都連結(jié)起來，使全院渾然一體。夏秋可擋風(fēng)雨，冬春可擋雪雨。

各位游客，孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和世界公認(rèn)的歷史文化名人，早在1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨的民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中就要求：“從孔子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！毙轮袊⒑?，學(xué)術(shù)界開始用歷史物主義的觀點對孔子的思想學(xué)說進(jìn)行研究，60年代初形成熱潮?！啊睍r期，受左的錯誤影響，采取了不加分析一概否定的態(tài)度。70年代后期，孔子及儒家理論成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點，學(xué)術(shù)研究取得一大批新的成果。10月8日在中外學(xué)者紀(jì)念孔子誕辰2540周年與學(xué)術(shù)討論會上，江澤民同志在會見部分中外學(xué)者會上說：孔子是中國偉大的古代思想家，他的思想是我國的珍貴文化遺產(chǎn)，對于孔子思想中一切好的東西，我們都要很好地繼承學(xué)習(xí)。

文廟，實際上是儒家思想在整個封建時代所占地位的物化象征。但它每一建筑，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，又無不蘊含著人民群眾的智慧，這使文廟不僅具有中國文化的特色，而且在中國建筑史上、美學(xué)史上也占有重要的地位，是我們研究中國儒家文化的典型實例和了解中國古代文化的一大景觀。

由大成殿經(jīng)明倫堂或尊經(jīng)閣，沿走廊而行，我們來到了文廟后的一座殿堂——啟圣祠。啟圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作為長輩，他們啟蒙和培育了孔子這位圣人。啟圣祠為硬山前重檐建筑，馬頭墻上有精美的灰塑圖案，前檐有兩雕琢精美的鳳柱，正在引頸高鳴展翅欲翔，經(jīng)祠左右的走廊過廳，出院可達(dá)后園，后園為學(xué)倉及廚房等建筑，是后勤供給的地方?，F(xiàn)被縣文化館占用。

各位游客：精美的寧遠(yuǎn)文廟石雕、木雕、泥塑、壁畫會使你終生難以忘懷。由于水平有限，我難以用更多的詞藻來形容它，全靠各位朋友去理解、去觀察。我給大家導(dǎo)游到這里，祝大家通過對寧遠(yuǎn)文廟的游覽有所收益，得到美好的藝術(shù)享受，心情愉悅。謝謝!

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇十

古稱“云夢澤”，為我國第二大淡水湖?？缦娑鮾墒。边B長江、南接湘、資、沅、酆四水，號稱“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可見其風(fēng)光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。春秋四時之景不同，一日之中變化萬千。古人描述的“瀟湘八景”中的“洞庭秋月”、“遠(yuǎn)浦歸帆”、“平沙落雁”、“漁村夕照”、“江天暮雪”等，都是現(xiàn)在東洞庭湖的寫照。

歷代文人墨客都對美麗的洞庭湖作過熱情的吟詠。北宋著名政治家、軍事家和文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》，從岳陽樓的視角(居高臨下)對洞庭湖變化多端的風(fēng)光，描繪得淋漓盡至，膾炙人口。洞庭湖的氣勢雄偉磅礴，洞庭湖的月色柔和瑰麗。即使是在陰晦沉霞的天氣，也給人別致、譎秘的感覺，激起人們的游興。碧波萬頃的洞庭湖不愧為“天下第一水”。泛舟湖間，心曠神怡，其樂無窮。

洞庭湖是著名的魚米之鄉(xiāng)，其物產(chǎn)極為豐富。湖中的特產(chǎn)有河蚌、黃鱔、洞庭蟹、財魚等珍貴的河鮮，還有君山名茶、羅漢竹、方竹、實竹、紫竹、斑竹、毛竹等竹類產(chǎn)品，種類亦很繁多。

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湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇十一

相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽縣，元、明設(shè)五寨長官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。

鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻--中國南方長城有被譽為華夏洞王的奇梁洞等。

鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘熊奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點點，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說中國有兩個美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。

鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭精神。用沈從文先生的話說，即個人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國家和民族需要的時候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)來。確實如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭前列。次戰(zhàn)爭舍身報國的定海三總兵鄭國鴻，第二次戰(zhàn)爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對血戰(zhàn)雨花臺被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭中血戰(zhàn)嘉善、會站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰“竿軍”。這里地方雖小，卻出過中華民國的人民選總理熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。

現(xiàn)在我們沿著石板路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家沈從問2先生的故居。這是一個典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古員雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1912月28日，沈從文先生就誕生在這里，并在這里度過他的童年和少年時代。19，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著，離開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。1922年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在傷害中學(xué)任教師，兼《大公報》、《益世報》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934--1939年，在被獎主編全國中小學(xué)國文教科書。1939--1949年，在被獎大學(xué)任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后用岳煥、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉齋主任等筆名，創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛》、《一個女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，鑾聲中國文壇，幾乎與比他年長20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究，寫出了填撲我國空白的驚世之作--《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

1982年，沈先生和夫人張兆和重返故鄉(xiāng)，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，隨知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別。1988年5月10日晚8時35分，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世，享年86歲。

陳家祠堂分正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺，更是別具特色。一幅“數(shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有愚有神仙”的對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細(xì)膩，純樸逼真，人們稱贊有“土、俗、純、細(xì)”四大特色。代表劇種主要是“三女”，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時以鑼鼓伴奏，節(jié)奏明快，曲調(diào)優(yōu)美流暢，內(nèi)容原始古樸，情節(jié)簡潔有趣。

順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過，有到了文星街10號，這里是中華民國任民選總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這里，熊希齡少年時代就有湖南神童之名，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院蔗吉士(俗稱點翰林)。熊先生少年時就具有憂國憂民之心。9歲時，他的私塾老師出了一幅上聯(lián)：“載數(shù)盆花，探春秋消息”，熊先生立即對出下聯(lián)：“鑿一池水,窺天地盈虛”，一時傳為佳話。中舉之后，新科舉人作畫以言志，一時間，牡丹、芙蓉、金菊等紛爭斗艷，而熊先生只畫了一幅不起眼的棉花，但熊先生“此君一出天下暖”的題詞，卻使四座皆驚。

熊先生成名之后，積極主張維新變法，曾開辦《湘報》，時務(wù)學(xué)堂，常德西路師范學(xué)堂，是湖南與譚嗣同齊名的新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠(yuǎn)，國民黨左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過東三省理財官、熱河都統(tǒng)、財政總長等職。民國二年(1913年)就任民國內(nèi)閣總理，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。后來，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒，現(xiàn)任我國人大副委員長的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長大的。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后，其妻兒也被隱藏在該院。民國(1925年)，鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息后，送來賑災(zāi)款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬元)，救助了很多災(zāi)民。

晚年，熊先生就任我國紅十字會會長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。

1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

鳳凰縣城元明兩朝為五寨長官司所在地，當(dāng)時建有土城，1556年改土城為磚城，清康熙年間，設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設(shè)在這里?？滴跷迨哪?1715年)建石城。石城周長2公里有余，開設(shè)四個城門，東門叫升恒門，南門叫靜瀾門，西門叫卓城門，北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。1940年，國民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰縣東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其它城門全部拆除?，F(xiàn)在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城墻。

我們現(xiàn)在到達(dá)東門。東門街，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購和參觀，聯(lián)合國頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國畫更是別具一格曾受到著名畫家張汀先生的好評。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，藝樣風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點是為冷色。兩者共同特點是純樸、典雅，而且原始古樸，制伜講究。

扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細(xì)，制作特殊，在民間流傳極為稀少?，F(xiàn)隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構(gòu)圖，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新，使之更具實用性和時代感。近年來，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起，在首都市場展出時備受海內(nèi)外客商歡迎，享譽甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠(yuǎn)銷日本、香港等地，有較好的收藏價值和藝術(shù)欣賞價值。旅游商品一條街，有叫民族商業(yè)街，兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是“腌羅卜”。這種羅卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。

現(xiàn)在我們來到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修?，F(xiàn)在是后來恢復(fù)的橋下，可以看見一排有百年歷史的吊腳樓，沈從問2先生的書中也裝滿了吊腳樓，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會問及這里的吊腳樓，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng)，都抽空來這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢幻。

下了橋，我們步人沙灣，鳳凰縣舊時的八大景在這里就有“溪橋月夜”、“龍?zhí)稘O火”、“梵閣回濤”和“奇峰挺秀”四大景。我們現(xiàn)在看到的是萬壽宮，有叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習(xí)慣叫江西會館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰縣的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

相傳江西商人在鳳凰發(fā)財之后，修建了這座萬壽宮，有人不服，就在河對面修建了一座準(zhǔn)提庵，并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶)，想看看江西人是如何發(fā)財?shù)?江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。

相傳這里本無塔，傳說江邊的鸕鶿巖下的水中有一對金鴨子，不時興風(fēng)作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴(kuò)建為筆架城，為配風(fēng)景，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應(yīng)，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣，集資重修，故定名為萬名塔。

現(xiàn)在我們到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三候祠。相傳北宋時有楊氏三兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下“郝郝戰(zhàn)功”，所以被皇上封候并立廟祭奠。三王廟建成后，人們常來此地祭奠，求子乞福，一些墨客騷人也常來此吟詩作畫，作文聚會。清宣統(tǒng)三年(1911年)11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此召開大會，響應(yīng)辛亥革命，舉行鳳凰起義，還在此慶祝辛亥革命的勝利。三王廟正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--儺娘。相傳在原始洪荒時期，一場特大洪水，只有一對苗族兄妹幸存。為了繁衍苗家后代，兄長提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成親，于是二人從高山上各甩一葉磨盤，求天地作公斷，兩葉磨盤滾下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢違天命而拜堂成了親。因此，在我們千里廟山，流傳著一句歇后語：兄妹拜堂--地久天長。這對兄妹被稱為儺公儺娘，湘西現(xiàn)在還流傳的儺堂戲和儺舞，就是從祭奠儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來的。

我們沿著當(dāng)年的官道，即將到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時期通向外界的大道，當(dāng)時還有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級，我們首先看到的是一幅斗放大字：“興廢周知”。這是民國臨時大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)--湘西軍政府。黎元烘知道后，欣然命筆，為鳳凰提寫了這幅大字。

我們再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)?！笔堑模蛳壬?7歲時從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節(jié)，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發(fā)源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五彩石正面，刻寫著沈先生的手跡：

照我思索，能理解我：照我思索，可認(rèn)識人。

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣的一種信念，使伸先生揮動他那巨筆，將他認(rèn)識的湘西介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。

這四句話，簡明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話每句的后一個字，聯(lián)起來是沈先生一生的寫照：從文讓人!

是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學(xué)時又是從來不肯讓人的，他用“一切只是一個起始”鼓勵自己，上下求索，永不滿足，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師。

沈先生屬于中國，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。

現(xiàn)在我們?nèi)コ燥?，午飯后前往城外的兩個點;中國南方長城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的“社飯”，吃“社飯”是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗。按鳳凰的土語來說叫“傻飯”。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究。“社飯”采用的米是農(nóng)家自產(chǎn)的香糯，一般用四斤八兩，取四季發(fā)財之意?！吧顼垺遍_煮時必須配備臘肉、社菜。擔(dān)任煮“社飯”的重任必須由家庭主婦承擔(dān)，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完畢后，一家人就團(tuán)集在一起吃“社飯”。吃過“社飯”，一家人就分工，開始新一年的春耕生產(chǎn)。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開始新的旅程。

現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年(公元686年)，當(dāng)時這里不叫鳳凰縣，叫渭陽縣，這里就是渭陽縣的縣城。清康熙三十九年(1700年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒有大河，廳城和道臺衙門后來搬到現(xiàn)在的縣城所在地。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上的苗民起義，也就是歷史學(xué)家所說的乾嘉苗民起義，沉重地打擊里滿清王朝，歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn)，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達(dá)200余人。大家可能看過香港小說金庸的《書劍恩仇錄》，書中說乾隆皇帝有個弟弟叫福康安，傳說是康熙皇帝的私生子，就是這個云貴總督?？蛋?，他奉命率領(lǐng)十八萬人馬來鳳凰征剿苗族起義軍，結(jié)果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來是不修長城的，為，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營，修了一條長380余里的“苗疆邊墻”，并駐扎大批營兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營，成了湘黔邊境千里“邊墻”線上的屯兵城堡、戰(zhàn)略要地。

我們現(xiàn)在從東門往前走，走到拐彎出有一個突出部位，大家知道這是干什么嗎?這是為了防止敵人偷襲爬墻而設(shè)立的撩望臺。黃絲橋古城是一座青石結(jié)構(gòu)的石城，建于公元686年，城墻周長686米(請注意：古城建于貢院86年，古城墻的周長為686米，一種驚人的巧合)，東西寬153米，南北長190米，總面積為2.9萬平方米，城墻高5.6米，墻上走道寬2.4米，可以走馬;城墻上有大小箭垛300個，開有東、西、北三座城門并建有城樓，是我國保存完好的的唐代石頭城之一。

可能有的人要問：為十么沒有南門?根據(jù)四像八卦學(xué)說：南方丙丁火，這里沒有大河，為了不將南方的火引進(jìn)城，所以沒有南門。沒有南門，是不是就不會失火了呢?沒有天火，人為的戰(zhàn)火是難以避免的，我們千年古城，每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂，這三座城樓都要毀于戰(zhàn)火。請看，我們的北門城樓里，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年(1849年)維修城樓的史實?，F(xiàn)在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。

我們現(xiàn)在通過北門，看到很多牛頭，是這里的特色旅游紀(jì)念品，各位如果感興趣，可以帶一個回去作紀(jì)念。

黃絲橋古城1983年10月被列為省級重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)正申報重點保護(hù)單位。近年來中外游客不斷，同時也引來了大批藝術(shù)家和專家學(xué)者。每年，都有不少畫家和美術(shù)院校的學(xué)生前來寫生作畫，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《風(fēng)滿蕭湘》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《栗裕大將》等十多部影視劇都在這里拍攝過外景。

我們現(xiàn)在到達(dá)西門，這是黃絲橋古城樓中的一座，有兩層，我們可以登上一層，從箭孔中朝西望去，城外是連綿不斷的群山。鳳凰有兩座古城，如果說鳳凰古城美在山清水秀，那么黃絲橋古城美在古樸壯觀;如果說鳳凰古城象一個亭亭玉立的少女，黃絲橋古城就是一個胡子里裝滿故事的老人。

斑斑剝剝的石頭城墻，是鳳凰人民智慧的結(jié)晶，它記錄了鳳凰前年歷史，也記載了苗族人民反抗統(tǒng)治者的斗爭歷程。我們現(xiàn)前往苗疆邊墻即中國南方長城。

苗疆邊墻，始建于明朝萬歷四十三年(公元1615年)，竣工于明天啟二年(公元1622年)，前后花了八年時間。苗疆邊墻分兩期完成;期工程于萬歷四十三年動工，至萬歷四十四年完工，全長320華里，歷時一年。第二期工程于明天啟二年動工，是在萬歷四十三年修建的長城基礎(chǔ)上繼續(xù)興工修建。長60華里，兩期工程耗銀4.2完兩，歷時八年。苗疆邊墻西起與銅仁接界的亭子關(guān)、北到吉首的喜雀營，全長382華里。苗疆邊墻是中國歷史上工程浩大的古建筑之一。

它穿山越嶺，盤繞在湘黔邊境的叢山竣嶺之中，象一條昂首騰飛的巨龍。2000年4月22日，國家建設(shè)部、國家文物局派出專家組在考察鳳凰申報國家歷史文化名城的過程中，發(fā)現(xiàn)此邊墻。參加考察的中國長城學(xué)會副會長羅哲文先生認(rèn)定，這就是中國南方長城!他曾經(jīng)給長城下過定義，就是長城與一般城墻有三個明顯區(qū)別：，長度在數(shù)百里以上;第二，不封閉;第三，是由許多城堡、關(guān)門、敵臺、敵樓等組成的軍事防御體系。從這三點來看，苗疆邊墻實屬長城。北方明長城，也稱邊墻，每一“鎮(zhèn)”(軍防區(qū))的邊墻，有長有短。明長城重要的一鎮(zhèn)“昌鎮(zhèn)”，是保衛(wèi)十三陵的，也才200余里，與這里的邊墻差不多。所以說苗疆邊墻不僅防御工程體系與北方明長城一樣，而且軍事機(jī)構(gòu)設(shè)置也都相同，當(dāng)為明長城增添一“鎮(zhèn)，”增加長度380多里。

一條南方長城是一部湘西沉重的歷史。有了南方長城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝為了鞏固其專制統(tǒng)治，對苗民不是實施親緣政策減少苛捐雜稅，而是采取高壓政策鎮(zhèn)壓凌辱敲詐，這就激化了統(tǒng)治者與苗民之間的矛盾，苗民反抗起義年年不斷，于是統(tǒng)治者效仿修長城抵御北疆少數(shù)民族侵入的做法，也筑長城以御苗叛。

長城以內(nèi)的少數(shù)苗民被同化，稱為熟苗區(qū)。而長城以外卻為統(tǒng)治者的眼中盯，稱為生苗區(qū)。苗疆邊墻成了一道嚴(yán)密的軍事封鎖線，也成了生苗區(qū)與熟苗區(qū)的一道黑色屏障，它的存在嚴(yán)重地阻礙了苗區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。苗疆邊墻今猶在，當(dāng)年的刀光劍影、醒風(fēng)血雨已成歷史。如今苗疆邊墻已成為一處旅游勝景，成了極具開發(fā)價值的寶貴資源。

苗疆邊墻，是個實實在在的歷史文化實體遺存，它代表了一個朝代的特征，涵溶了那個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個朝代治國方略的精神實質(zhì)，是研究明請兩代對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。今天我們所見的南方長城是鳳凰縣在“旅游帶動戰(zhàn)略”指導(dǎo)下于2000年12月28日復(fù)修的，耗資800萬元。復(fù)修部分長1.78公里，于5月1日正式對外開放。如今的苗疆邊墻用它深刻的文化和久遠(yuǎn)凝重的歷史繪制了鳳凰光輝美好的明天。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇十二

各位朋友：

一路辛苦了!歡迎你們來到風(fēng)光如畫的世界自然遺產(chǎn)——武陵源。

武陵源這個詞最早出自唐代山水詩人王維一首名叫《桃源行》的詩。詩中寫道：“居人共住武陵源，還從物外起田園。”武陵源地處湖南省西北部，與慈利縣交界，南與張家界市永定接壤，西北與桑植縣毗連，整個景區(qū)包括張家界國森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪風(fēng)景區(qū)，方圓369平方公里，擁有三百多個景點，上千處潭、湖、溪、瀑，上萬種珍稀動植物，它以雄、奇、幽、野、秀、峻、險的景觀，贏得了“風(fēng)景明珠”的美譽。解放前，由于閉塞，武陵源一直“養(yǎng)在深閨人未認(rèn)識”，不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會后，在改革開放春風(fēng)的吹拂下，武陵源才得以脫下神秘的面紗，展露出美妙的姿容。1998年國務(wù)院正式批準(zhǔn)，將張家界、天子山、索溪峪組成武陵源地區(qū)，1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價值”被聯(lián)合國科教文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此，武陵源以它神奇秀美的自然風(fēng)光，走遍全國，享譽全球。

下面，我們將游覽黃龍洞，寶峰湖，從索索溪峪出境。在游覽過程中，我重點給大家講解黃獅寨的閨門初開、天書寶匣、金鞭巖，天子山的天子峰、御筆峰以及索溪峪景區(qū)的黃龍洞、寶峰湖等景點。

現(xiàn)在我們前往張家界國家森林公園。它是1982年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立的我國第一座國家森林公園。它不僅森林資源豐富，風(fēng)景更是奇秀，有“別開生面張家界，境在五岳黃山外”的美譽。論植物，他物種齊全，僅珍稀木本植物這一項就比整個歐洲高出一倍。它的森林覆蓋率達(dá)97.7%，被譽為“世界森林寶庫”。論山水，她有“三千翠微峰，八百琉璃水”。賞花卉，她奇花異草處處有，一年四季有花開。觀動物，飛禽走獸穿山而過，蟬鳴鳥叫伴人行?？刺禺a(chǎn)，雕刻織錦般般有，花團(tuán)錦簇色色新。張家界可以說是無處不美，無景不奇，無處不新。

各位朋友，我們現(xiàn)在踏上了黃獅寨游覽線，當(dāng)?shù)赜芯涿裰{說，不登黃獅寨，枉到張家界。黃獅寨是張家界的制高點，登上黃獅寨，武陵園風(fēng)光盡收眼底。黃獅寨位于森林公園西部，因為這里山勢像雄師而得名。我們這次游覽的第一個景點名叫“閨門初開”。

現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的是一座自然與人工相結(jié)合的大園門，進(jìn)了這道門，我們就正式進(jìn)入了自然風(fēng)景區(qū)。園門左邊聳立的這座高大石柱，是人工建造的。上面書寫的“張家界國家森林公園”9個金色大字是原林業(yè)部部長高德占為慶祝91’中國湖南張家界國際森林保護(hù)節(jié)而題寫的。大家看，這里懸崖峭壁，高聳入云，山勢極為狹窄，形成山門，因此被喻為“閨門初開”意思是說張家界這位美女打開房門向我們展示罕見的大面積石英砂巖峰林地貌。它的成因和地貌形態(tài)特征既不同于桂林喀斯特地貌，有不同于福建武夷山的丹霞地貌，更不同于西北黃高原的黃土林。它的特點是溝谷幽深，石壁陡峭。三億八千萬年前，這里曾是一片汪洋大海，海底巖層逐步沉積形成積巖，經(jīng)過復(fù)雜而漫長的成巖過程后，形成我們今天看到的總厚達(dá)五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰?guī)r。它們各自的最大特點是，前者抗溶蝕，后者是可溶蝕的。我們后面將要游覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構(gòu)成的，黃龍洞是由石灰?guī)r構(gòu)成的。

現(xiàn)在我們來到天書寶匣。天書和寶匣在哪里呢?大家看，對面山上有一個很像書匣的長方形盒子，上面有一個抽蓋已經(jīng)被抽開了半截了。相傳古代有一個財主，四體不勤，五谷不分，卻一輩子夢想做皇帝。于是他就到一座寺廟進(jìn)香求神，上山找到一個寶匣，抽開一半，沒有見到天書，迷茫之中看見了只白鶴朝他飛來，以為仙鶴是來幫他取天書的，就往崖邊縱身一跳，于是命喪黃泉。寶匣至今抽蓋還有一半沒有關(guān)緊，那本天書依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門、銅墻鐵壁等許多景點，同樣會讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡慶福登上黃獅寨，曾感嘆道;“踏遍名山千百座，方到天崖絕妙處”。

衡山導(dǎo)游詞·張家界導(dǎo)游詞·南岳大廟導(dǎo)游詞·天心閣導(dǎo)游詞。

地層產(chǎn)生褶皺，形成今天的武陵源隆起帶，武陵源就處于該隆起帶的邊緣。由于這一帶褶皺寬緩舒展的自然運動使風(fēng)景內(nèi)大部分地段的沉積巖傾角特別平緩，平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低，層與層之間的摩擦系數(shù)加大，再加上石英砂巖本身固結(jié)力大和抗風(fēng)化力強(qiáng)的特點，使景區(qū)內(nèi)許多數(shù)百米高的像金鞭巖這樣高大山峰拔地而起。構(gòu)成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色，在陽光照射下閃閃發(fā)光，尤其是夕陽西下之時，金鞭巖的鞭身會反射陽光，構(gòu)成夕陽照金鞭的美麗景觀。請大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石，它的形成很像一只老鷹，勾嘴瞪眼，略展翅膀，好像在守護(hù)著金鞭。它又為我們武陵源增添了一個奇特的景觀，叫做“神鷹護(hù)鞭”。1981那，著名畫家張文俊游覽張家界后曾揮筆題詞說“青巖山有泰山之雄，華山之險，桂林之秀，黃山之變化，諸山之美兼而有之，而青巖山之俏，為我平生之罕見。天工造化文明有，唯有金鞭奇上奇”。

各位朋友，游完張家界國家森林公園，我們現(xiàn)在前往有“中國峰林之王”美稱的天子山，天子山因明朝末年，當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大昆曾率領(lǐng)農(nóng)民在這座山上起義，自稱向王天子得名。天子山的最大特點是峰多、峰高、峰奇，層層疊疊，峰外有峰。我們現(xiàn)在來到的這座山峰叫天子峰，海拔1200多米。它就像一位運籌帷幄，決勝千里之外的統(tǒng)帥，身披鐵甲，右手握箭，好像正要指揮千軍萬馬出征。這個形象就是傳說中的向王天子，所以當(dāng)?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰。

好了，各位游客，現(xiàn)在請大家來看這座山峰，它的形狀像一支毛筆，名叫御筆峰。傳說這些山峰是由天子的御筆變化而來的，筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過的“筆”。御筆峰是天子山的驕傲，是武陵人的驕傲。畫家來到這里鋪開畫夾，總是畫個夠;攝影師來到這里，總要多拍一些鏡頭。據(jù)不可完全統(tǒng)計，僅國內(nèi)，就有30多家畫報曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面。

各位朋友，現(xiàn)在我從天子山下來，前往武陵源的最后一個景區(qū)——索溪峪。根據(jù)明末清初編撰的慈利縣志記載：索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名。索溪峪是三大景區(qū)中最大的一片，它大部分的地質(zhì)地貌與張家界、天子山相同，屬砂巖峰林地貌，但在它的東邊有一大片溶洞群，是由石灰?guī)r構(gòu)成的，屬喀斯特地貌，這是前兩大景區(qū)所沒有的?，F(xiàn)在讓我們進(jìn)入有地下魔宮之稱的黃龍洞。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸，大大小小的支洞總長度有十多公里，它就像一株古樹錯節(jié)盤根，散發(fā)出去，形成洞外洞、樓外樓、天外天等景觀，那么這些景觀又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰?guī)r分布地帶，由于巖石具有可溶性，雨水多，沿構(gòu)造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞，所以這里的巖溶地質(zhì)作用強(qiáng)烈，地表和地下巖溶都很發(fā)育。在這里，我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳、石琴、石柱、石花等景觀，現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂，也就是六大奇觀之一的黃龍宮，面積有一萬多平方米，我們頭上是一個巨大的窟窿，就像一口懸掛著的倒置的鍋。窟窿下面是各種造型的石筍，有的像頂天立地的柱子，有的像直插長空的利劍，各位朋友，發(fā)揮我們的想象力，大家看那尊石筍像什么?對啦，這位朋友說得對，它像沙漠里的駱駝，那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象，對，像童子拜觀音，種種形態(tài)都是天然塑成的，大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像長鞭掛龍庭。真是使人眼花繚亂，美不勝收。離開黃龍宮，我們來到石琴廳。這萬里的石柱有一個特點，如果你用軟木棒敲擊石柱，它能發(fā)出清晰的樂音，同時整個石琴廳都發(fā)出共鳴。現(xiàn)在我們來到明珠池旁，大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布，落入明珠池，濺起層層泡沫，池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠，像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒，因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱。

(在寶峰湖上船前)好，各位朋友，我們游完黃龍洞仙境，現(xiàn)在來到了有“人間瑤池“之稱的寶峰湖。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長約2.5公里的多功能水庫，是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀，它和周圍的山峰以及壩口電站，構(gòu)成別有洞天的奇景。不知大家是否還記得，寫在別有洞天入口的那副對聯(lián)，”“鷹臥瑤池待龜出，神游洞天秉燭來”，它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀，大家看，湖中那個特色景點叫做“金龜戲水”，湖的北側(cè)那座山峰叫鷹臥寨，它就像一只巨雕，正盯著湖中的“金龜”，好像他隨時可以將龜抓去。壩的正面是神游峰，旁邊是蠟燭峰，像一支巨蠟佇立在湖邊，仿佛天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜游，大家如果有興致，可以乘船在湖中漫游，當(dāng)你坐在船上，環(huán)顧四周，千山聳翠，俯視水中，倒影慢移，碧水照得群峰綠，人面桃花水映紅，你好像就在一幅翠綠的山水畫中漫游。當(dāng)你劃到湖心島時，你還能看到島上“十女梳妝”，“金龜戲水”等特色景點，我想天上王母娘娘的瑤池也不過如此。

原中科院院長，世界著名物理學(xué)家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有，人間只應(yīng)武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結(jié)束了，但愿這次游覽給您留下美好的記憶!

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇十三

親愛的各位朋友們:。

大家好!

歡迎各位來到千年學(xué)府——石鼓書院參觀游覽。石鼓書院是我國宋代四大書院之一,是湖湘文化的重要發(fā)祥地,它曾鼎盛數(shù)百年,名噪朝野,在我國書院史、教育史和文化史上享有極高的地位,正所謂“石出蒸湘攻錯玉,鼓響衡岳震南天”。

在石鼓書院前是寬闊的石鼓書院廣場，它于2003年10月竣工開放，占地3.18公頃，總投資2380萬元，是衡陽中心城區(qū)又一個標(biāo)志性的廣場。

現(xiàn)在大家看到的是一本2.4米長，1.8米寬的巨型石書，上面鐫刻著宋孝宗淳熙14年(1187年)理學(xué)大師朱熹在此講學(xué)所作的《石鼓書院記》的其中一段。后人曾將此記制成石碑，置于石鼓書院內(nèi)。此碑解放后，被人在湘江中發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)至岳屏公園衡陽市船山圖書館(今市書畫院)右側(cè)的護(hù)碑亭內(nèi)，1967年“_”期間毀于造反派之手，現(xiàn)衡陽市圖書館有該碑拓本。

朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理學(xué)家。生于1130年，卒于1200年，別號紫陽，世稱考亭先生。

石書的對面是一棵“國寶級”的古銀杏樹，專家估計它已有450歲的高齡了。你看它是非常的粗壯，要4個人才能把它合圍起來，當(dāng)時園林工人為了栽種這棵樹僅黃泥就運了10多車，挖的樹坑直徑達(dá)到了8米多?？梢韵胂癞?dāng)時的情景是多么的壯觀。

整個廣場的建設(shè)是以顯山、露水、見秀為總體規(guī)劃設(shè)計原則，并以挖掘石鼓文化內(nèi)涵為主題，以古、幽、曲、靜、綠為基調(diào)。廣場的主題雕塑從自然和人文兩個方面詮釋了一山、二水、七賢。一山，是指石鼓書院所座落的石鼓山。該山海拔69米,面積約0.83公頃。蒸水環(huán)其左,湘水挹其右,耒水橫其前,三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。石鼓得名，說法不一：一說石鼓四面憑虛，其形如鼓，因而得名。北魏酈道元《水經(jīng)注》所載：“山勢青圓，正類其鼓，山體純石無土，故以狀得名?！绷硪徽f，是因它三面環(huán)水，水浪花擊石，其聲如鼓。晉時諛仲初《觀石鼓詩》云：“鳴石含潛響，雷駭震九天”。從《水經(jīng)注》來看，秦代以前，石鼓之名就載于史冊。二水，是指環(huán)繞石鼓山的蒸水和湘江。七賢，則是指為石鼓書院做出過貢獻(xiàn)的七位賢人志士，它們是韓愈、李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃勉齋。一會兒，我們在大觀樓可以了解到他們的生平簡介。

現(xiàn)在請大家跟隨我到碑墻游覽。

石鼓書院碑墻所在的位置，是石鼓書院廣場的休閑區(qū)，其上是觀景區(qū)，其下為嬉水區(qū)。原來的石鼓山上有著許多歷代的碑刻，內(nèi)容主要是記載了歷次重修石鼓書院以及石鼓書院內(nèi)其他建筑的情景。因石鼓山傍近驛道，地處要沖，山上建筑群屢遭戰(zhàn)火破壞，也多次被重建修復(fù)，很可惜的是現(xiàn)在都已經(jīng)沒有了。2006年6月重修石鼓書院時，翻刻了部分碑記，并按宋、元、明、清的順序依次鑲嵌于此。大家有興趣的話，可以細(xì)細(xì)地品味一下。

石鼓書院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有約1200年的歷史,比岳麓書院的歷史還要悠久。當(dāng)時士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書，刺史呂溫嘗訪之，題名為“尋真觀”,此為石鼓書院的雛形。宋至道三年(公元997年)，邑人李士真拓展其院,作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年)，皇帝欽賜“石鼓書院”匾額后，與當(dāng)時的睢陽、白鹿洞、岳麓書院并稱為“全國四大書院”。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂、尊師崇文、蔚然成風(fēng)。清光緒年間，石鼓書院改為衡陽官立高等小學(xué)堂，民國后又相繼改為衡郡女子職業(yè)學(xué)校和市立師范學(xué)校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、會講堂、忠節(jié)祠、七賢祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日軍的炮火下蕩然無存。1965年，在中南局書記陶鑄同志的建議下，衡陽市人民政府將石鼓山辟為公園，修建了旱橋、合江亭、長廊。

2006年5月,中共衡陽市委、市政府順應(yīng)民心,舉社會之力重修石鼓書院,以傳承千年文脈,弘揚石鼓精神。迄今為止，石鼓書院已歷經(jīng)了11次大修葺。

門前仿古石橋，雕欄玉砌，在這兒天然的美、雕飾的美得到了最奇妙的融合。

我們眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攢尖頂。禹碑亭內(nèi)的這塊青石大碑，就是禹王碑了，大家看這碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪，有點像甲骨文又有些像符篆，其實它是一種奇特的古篆文，學(xué)者們大多認(rèn)為這是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七個字，傳說碑文記述和歌頌了大禹治水的豐功偉績，是一塊功德碑。據(jù)史料記載，禹王碑是中國最古老的名刻，在文物保護(hù)界，禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。2007年7月上旬，在南岳衡山云峰村發(fā)現(xiàn)了一塊重約十余噸的巨石，經(jīng)文物專家多次鑒定后初步認(rèn)定是失蹤了千年的禹王碑母本，它曾被稱為南岳衡山的“鎮(zhèn)山之寶”。

禹王碑又稱神禹碑，為什么要在它前面加一“神”字呢?

一是說大禹是杰出的古代帝王和農(nóng)民領(lǐng)袖，后人十分敬仰，以至把他神化，變成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪異，難以辨認(rèn)，其字體詭異離奇為世所罕見;再者就是有一個神奇的傳說：相傳大禹治水經(jīng)過衡陽，因洪水久治不愈，心里非常煩躁，于是登山散心，看到一個白胡子老頭正獨自下棋，大禹走上去，與他對弈，結(jié)果卻是盤盤皆輸。老頭指著棋盤對大禹說：“你只知道堵，所以越堵越敗啊”大禹頓時恍然大悟，這才有了堵水不如疏通治水的說法。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇十四

各位游客：

大家好!歡迎你們來到毛澤東故居游覽。毛澤東故居在韶山，但“韶山”二字從何而來?‘韶’又是什么意思?讓我為大家解釋一下：相傳舜南巡時，面對青山綠水，綺麗風(fēng)光，命侍從奏九章韶樂于此。自此以后，人們把舜帝演奏過《韶樂》的這個地方叫取名韶山。“韶”便是虞舜時的宮廷樂名。

毛澤東的故鄉(xiāng)韶山?jīng)_，是一個狹長山谷，過去居住著600多戶人家?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這棟古樸的農(nóng)舍叫“上屋場”，1893年12月26日，太陽初升的那一刻，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。早在1961年3月，國務(wù)院就公布其為全國重點文物保護(hù)單位，成為我國重要的革命紀(jì)念地之一。“韶山山水溢清氣，故居鐘靈毓偉人”。獨特地政治優(yōu)勢和優(yōu)美的自然風(fēng)光，使故居成為世人瞻仰的革命圣地。自建國以來，毛澤東同志故居共接待中外客人近4000萬，其中包括100多位我國黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人、14位外國國家元首、30多位外國政府首腦及150多個國家和地區(qū)的來賓。

故居的前面是荷花塘和南岸塘。毛澤東同志一生酷愛游泳，南岸塘就是他少時“習(xí)武練藝”的地方。1963年11月，郭沫若參觀韶山時，曾指著這口塘感嘆地說：“毛主席是少時游池塘，老年游長江啊!”

我們來看毛澤東同志故居。這是一棟坐南朝北、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍，它門臨綠水，背依青山，成凹字型結(jié)構(gòu)，這里老百姓稱為‘一擔(dān)柴’。當(dāng)年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計占地面積560余平方米，建筑面積470余平方米。

1878年毛澤東的曾祖父毛祖人買下上屋場東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居于此。后來毛家?guī)状藲v經(jīng)幾十年將故居改建和擴(kuò)建軍，到19建軍成現(xiàn)狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世后又將弟妹帶出去參加革命，故居由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住。1929年國民黨政府沒收了這棟房子，將它出租給農(nóng)民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分家具遺失。解放后，人民政府收回了房子，并對它進(jìn)行了修繕，基本上恢復(fù)了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復(fù)的。這個時候是毛澤東家經(jīng)濟(jì)狀況的時期，當(dāng)時家里擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長子的毛澤東并未繼承父業(yè)，而走出韶山，登上了中國政治的大舞臺，由一個農(nóng)民的兒子成為偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家。

大門頂端掛著的“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志1983年4月2日親筆題寫的。

現(xiàn)在請大家隨我進(jìn)堂參觀。這里是堂屋，前面提到的兩家共用的堂屋指的就是這一間。它在南方是擺酒席、宴請客人的地方，這里的方桌和板凳都是原物，這是神龕，是供奉神佛、祖宗用的。

穿過堂屋這扇小門往后走，我們便來到了“退堂屋”。這個大鍋是煮豬潲用的。右邊的腳盆是用來洗澡和洗衣服的。毛澤東小時候經(jīng)常在此幫助父母勞動，用水桶挑水。這個大水桶是原物。這是南方農(nóng)舍一般都有的天窗，它用來通風(fēng)、透氣、采光，天窗下有暗溝，用來排水。

接下來，我們參觀廚房。請看這個爐灶，過去農(nóng)家的灶多用泥磚、三合土等砌成，用不了幾年就得重作。故居復(fù)原陳列時，根據(jù)這里老人的回憶復(fù)制了這口灶。1959年，毛澤東回來時，饒有興趣地觀看鍋灶，故居工作人員隨即問：“主席，您有這口灶像不像原來的樣子?”毛澤東點點頭說：“這個東西沒有，是現(xiàn)代的?！庇谑呛髞砉ぷ魅藛T把圍子撤了。

這里是火堂。南方農(nóng)家沒有專門的取暖。遇上很冷的天氣，這上面有個掛鉤，俗稱爐膛鉤，用來掛壺?zé)?，過去農(nóng)家沒有熱水瓶，客人來了，馬上打過來水燒起來。當(dāng)然這里也可掛吊鍋，用來煮飯，冬天全家圍坐一團(tuán)邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢!19春，毛澤東在籌建共產(chǎn)黨的過程中，回到韶山。當(dāng)時他的父母已經(jīng)去世。2月15日是毛澤東母親的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹圍爐烤火、拉家常。

弟弟毛澤民一口氣講到這里這幾年遭受到的災(zāi)難，毛澤東說，這些不只是我們一家發(fā)生的事，天下大多數(shù)人都這樣，就叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數(shù)人的工作。在毛澤東諄諄教導(dǎo)下，全家人相繼離開家鄉(xiāng)走上革命道路。在長期的革命斗爭中毛澤東又總是教育自己的親人到艱苦的地方去工作，到危險的崗位上去戰(zhàn)斗，一家先后有六位親人英勇獻(xiàn)身，毛澤東的家庭成為革命家庭。關(guān)于這部分內(nèi)容，毛澤東同志紀(jì)念館有專題陳列，歡迎參觀。1991年，江澤民同志在此參觀，了解這些情況后說：“這個地方很有意義。”

請看下一間橫屋。這里通常是一家人用餐的地方，但在這里也發(fā)生過不同尋常的故事。1925年毛澤東回鄉(xiāng)開展農(nóng)民運動時，經(jīng)常在這里召集一些父老鄉(xiāng)親，以下棋、打牌作掩護(hù)，召開各種小型會議，向農(nóng)民群眾宣傳革命道理。1927年1月，毛澤東回湖南考察農(nóng)民運動，再一次來到韶山。他在這里召集有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運骨干開調(diào)查會，了解韶山農(nóng)運情況，并對農(nóng)運作了重要指示，他所寫的《湖南農(nóng)民運動考察報告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當(dāng)時使用的原物。1月9日毛澤東離開韶山去湘鄉(xiāng)考察，當(dāng)時鄉(xiāng)親們送了一程又一程，并詢問他何時再返鄉(xiāng)。毛澤東眼望藍(lán)天，沉思片刻，深情地對鄉(xiāng)親們說：“要打倒帝國主義和封建主義，需要幾十年時間，再搞30年革命，反動派不打倒，革命不成功，我毛潤之就不回韶山”。果然，當(dāng)1959年6月25日，毛澤東再返故鄉(xiāng)時，離開這里已整整三十二年了!

毛澤東父母臥室。1893年12月26日，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。這是毛澤東同志父母的遺照。毛澤東同志的父親順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節(jié)儉、精明能干的農(nóng)民，青年時期因負(fù)債過多而外出當(dāng)兵多年?；剜l(xiāng)后，一邊務(wù)農(nóng)，一邊做些豬、米等小生意攢積錢財。后來，他購置田地，擴(kuò)建房屋，基本上實現(xiàn)了自己的夙愿。19他因患急性傷寒病去世，享年50歲。父親的勤勞節(jié)儉和善于持家理財為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

毛澤東母親生于1867年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農(nóng)家婦女。她性情溫和，富有愛心，經(jīng)常接濟(jì)周圍貧困的鄉(xiāng)親。父母親勞動人民的優(yōu)良品德對少年時代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時說：“我還是挺像我母親的?！彼暳季茫缓笥终f：“要是現(xiàn)在就好了，要是現(xiàn)在就死不了?！贝蠹铱吹降倪@張陳舊木床是原物。

這里是毛澤東的臥室。墻上的照片是毛澤東和母親及兩個弟弟19春在長沙的合影。當(dāng)時毛澤東同志在長沙工作，小弟毛澤覃在長沙讀書。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長沙治病，所以他們母子四人才有機(jī)會留下這一的一張合影，毛澤東的母親就是這年10月去世的。這張珍貴的照片由于毛澤東外婆家的珍藏而幸存下來。

這里是毛澤東小時候?qū)W習(xí)的地方。當(dāng)年，毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書。冬天，他常常躺在被子里讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動的時候，他也往往白天下在勞動，晚上讀書讀得很晚。有時為了不讓父母為他擔(dān)心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子里刻苦攻讀。在看了《三國演義》、《水滸傳》等古典小說后，毛澤東發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的問題：怎么這些書里寫的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來沒有描寫過拿鋤頭勞動的農(nóng)民呢?他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。原來這些寫書的人都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，他們是不會去寫農(nóng)民的，毛澤東很為農(nóng)民不能上書而打抱不平。后來，他讀到鄭觀應(yīng)的《盛世危言》一書，這本書提出了一系列救國救民的主張，毛澤東極為贊同，并且燃起了復(fù)學(xué)的愿望。

毛澤東臥室上面是一個小閣樓。1925年毛澤東回來開展農(nóng)民運動，在樓上開過秘密會議。在實際斗爭中，毛澤東培養(yǎng)的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩加入了中國共產(chǎn)黨。1925年6月，毛澤東在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔(dān)任任支部書記。這五位同志后來為革命英勇獻(xiàn)身。

請繼續(xù)往前參觀。這是毛澤東家放農(nóng)具的地方。毛澤東六歲開始參加勞動。13歲到15歲，因家里缺乏勞動力，他便休學(xué)在家從事農(nóng)業(yè)勞動。毛澤東正式當(dāng)過兩年農(nóng)民呢。這里放的水車石磨等都有是他當(dāng)年用過的原物。這間小屋是碓屋，這里有加工大米用的推、碓和風(fēng)車。1959年，毛澤東在這里親自為羅瑞卿等表演如何使用碓，他說，他原來就做過這種勞動，這是一種較繁重的活。這是谷倉。興旺時，毛澤東每年多能打糧食80擔(dān)，除自家用去30余擔(dān)外，糧食還有剩余。這里是牛欄。這是柴屋。毛澤東小時候常常幫助家里放牛、割草、打柴。

這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的臥室。毛澤覃生于19，13歲就跟隨哥哥毛澤東到長沙讀書，1923年加入中國共產(chǎn)黨，長期從事黨的政治和軍事工作。1934年10月紅軍主力長征后，他留在江西中央蘇區(qū)堅持游擊戰(zhàn)爭，曾任紅軍獨立師師長。1935年4月，在瑞金東部的一次戰(zhàn)斗中，不幸中彈，壯烈犧牲，時年29歲。1983年鄧小平同志來到故居參觀，當(dāng)他看到與自己在江西同命運共患難的戰(zhàn)友的遺像時，久久凝視著，深情地贊嘆道：“毛澤覃是個好同志!”

我們現(xiàn)在來到的是毛澤民的臥室。毛澤東的大弟弟毛澤民生于1895年。1921年春，毛澤東回家教育親人干革命，重點是做毛澤東的工作。因為毛澤民當(dāng)時已成家。但毛澤東教育他，為能只看到自己這個小家，應(yīng)該看到大家，想發(fā)、到大多數(shù)人的痛苦。毛澤民在兄長的耐心教育下，毅然舍棄小家，走上了革命道路。1922年，他加入中國共產(chǎn)黨。參加革命后他一直從事黨的財經(jīng)和后勤工作。

1931年在江西，他擔(dān)任過臨時中央政府國家銀行行長，長征到達(dá)陜北后，擔(dān)任過邊區(qū)政府國民經(jīng)濟(jì)部部長。后來，他去從事抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，先后擔(dān)任省財政廳和民政廳廳長。1943年被軍冷藏盛世才殺害，時年47歲。1991年江澤民同志參觀到這里深情地說：“毛主席一家很了不起，為革命作出了巨大的貢獻(xiàn)”!的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先后為革命獻(xiàn)出了生命。

毛澤東故居室內(nèi)參觀完全了，請大家到屋后參觀。這時是毛澤東小時候勞動過地的地方。毛澤東從小熱愛勞動人民，同情窮苦大眾。有一年秋收時節(jié)，父親毛順生在這塊坪上曬滿了谷子。中午時分忽然下起了傾盆大雨，農(nóng)民們都忙著收拾自家的谷子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個人搶收谷子有困難，馬上跑到她的曬谷坪幫她收完谷子，然后才回到這里搶收自家的谷子?？墒?，自家的谷子早已被雨淋濕，還被雨水沖走不少。父親回來后很氣憤。他向父親解釋說，人家很苦，還要交租，損失一點不得了，我們家里，自然不要緊些。大家從這普通的曬谷坪上可以體會到毛澤東同志關(guān)心人民疾苦的偉大的風(fēng)范和氣度。

坪下面是毛澤東家的稻田。小時候，毛澤東常在田里幫助插秧、除草、扮禾、他對這片土地非常熟悉，直到1959年，他還指著這片稻田告訴同人員說：這片田，下面的好些，產(chǎn)量高些，上面的差些。希望毛澤東的參觀、訪問能給你留下美好的回憶。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇十五

各位游客朋友們：

萬花山位于延安城西南15公里處的杜甫川中，海拔1320米，占地2400畝，地處青山翠柏之中，空氣清爽，環(huán)境優(yōu)雅。山上生長著我國中原牡丹品種群重要源頭之一的野生矮牡丹，已被確定為國家三級保護(hù)植物，具有很高的科研和種群保護(hù)價值，因其生長在古柏叢林中，滿山遍野，所以萬花山也被稱為“牡丹山”，這里也是巾幗英雄花木蘭的故里花源屯村所在地。經(jīng)過近年的修復(fù)建設(shè)，萬花山已成為延安人文景觀、自然景觀為一體的天然大花園。

在這里你傾聽木蘭從軍的故事，仙女四姐種牡丹的神話故事會使你心曠神怡，流漣忘返。

牌坊。

牌坊是進(jìn)入萬花山的山門，為全鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑形式是四柱七樓玻璃瓦作牌坊。牌坊正面書有“延榆勝觀”，向里橫額書有“名城圣境”。

木蘭陵園。

花木蘭是我國古代一位富有傳奇色彩的巾幗英雄。她為保家衛(wèi)國，女扮男裝，替父從軍征占十二載。勝利后不慕功名利祿，還鄉(xiāng)耕織千代歌頌，萬代敬仰。在我國人民中間廣泛流傳。

《木蘭詩》是我國一首優(yōu)秀的古代名歌。木蘭的故事及詩歌，均產(chǎn)生于北魏時期，北魏屬鮮卑族政權(quán)，與北方其它少數(shù)民族曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭，后統(tǒng)一中國北方。從拓跋硅稱王到北魏滅亡，統(tǒng)治一百七十一年。木蘭詩中兩次提到“可汗”，實為古代柔然、突厥、蒙古、鮮卑等族最高統(tǒng)治者之稱號?！昂谏健?、“燕山”等地，亦為北魏與柔然族交戰(zhàn)之戰(zhàn)場。也就說明花木蘭是北魏時期的巾幗人物，白居易題寫的《戲題木蘭花》詩及杜牧題寫《木蘭廟》這些著名詩人也都熱情歌贊過花木蘭。宋《太平寰宇記》和八零年發(fā)現(xiàn)鮮卑室真君四年(公元443年)的石刻祝文及有關(guān)資料考證，花木蘭確有其人，說木蘭是鮮卑族人，隨父到河套。元人候有造《孝烈將軍祠像辨證記》云：其所據(jù)之地域為河套……延安郡人，一些著名的劇作家在所作的戲劇中，均稱花木蘭系陜西省延安府人氏?！赌咎m詩》中“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”、“旦辭黃河去，暮至黑山頭”等句子提出了木蘭出征時的位置與路線，延安東去延水關(guān)渡騎馬一日可到，延安人到燕山地區(qū)，至今還有過黃河渡口東去北上的習(xí)慣路線。詩中提到的東市、南市、北市、西市，都與延安的街道相吻合，人們特別喜愛花木蘭這位女中豪杰，到處傳頌立祠上石。

延安市政府于1984年重新修復(fù)了這座陵園，修復(fù)后的木蘭陵園莊嚴(yán)典雅，為古典式的建筑群。門額上題有“木蘭陵園”四個蒼勁有力的大字為原延安行署副專員王廷壁所書。進(jìn)門有兩通石碑，右碑是延安市長高仲田撰寫的碑文。高度贊揚了巾幗英雄，以物詠情，以情寓志，將建筑物和碑文融為一體。左碑兩面書刻著白居易和杜牧的兩首詩。第二臺階是中國原書法協(xié)會主席舒同所書的“木蘭詩”。背面有陜西書法協(xié)會農(nóng)民書法家朱西定書寫的“木蘭詩”全文。路兩邊左右對稱立有兩個含笑迎客的麒麟，中間有“丹鳳朝陽”巨雕圖案一副。第三臺階上是花木蘭戒裝巨型石雕，高3.5米，寬2.5米乃整塊青石雕刻而成，木蘭躍馬橫劍，颯爽英姿，氣魄雄偉，令人敬慕。最后一層是石雕鳳欄環(huán)繞山而筑的木蘭墓冢，舒同題寫“花將軍之墓”?；ㄔ赐痛宕迕裰v花木蘭活了八十多歲，無疾而終，花木蘭解甲歸田后，經(jīng)常在村對面的牡丹地里鋤草、松土。聽說墓地是按木蘭遺囑選的，讓花木蘭睜開眼就可看到對面山上的牡丹花。真可謂用“英雄天香相輝映，天上人間數(shù)木蘭”。

牡丹湖。

杜甫川水截流筑壩而成，湖面雖不勝闊，登山賞花之余，親朋好友駕一輕舟，倘佯于青山綠水之間，湖光山色融為一體，頓覺賞心悅目，乏困俱消。湖的東畔建有玻璃瓦頂彩色梁柱的水榭亭，十分醒目，穿過大壩，過一小橋方可上山，小橋呈拱型，橋欄雕刻著精細(xì)十二生肖，栩栩如生。橋中心下側(cè)鐫有“黃紫”二字。黃指“姚黃”，紫指“魏紫”，同為牡丹的良種，鐫刻在這里，大有萬花山牡丹皆良種之譽，寓意此橋為牡丹花而建。

碑廊。

位于牡丹山腳下，修建了各種奇形石壘起的各種各欄的石碑，參差錯落，琳瑯滿目。收有中外各界名人墨客的精美詩句和書法。其中最為顯赫的是國家主席江澤民題寫的“萬花山”和李鵬總理題寫“牡丹之鄉(xiāng)”。優(yōu)美動人的詩作，蒼勁石樸的大字，陜北工匠高超的石刻技藝，無不讓人嘆為觀止，給萬花山勝境大增色彩。

牡丹山。

牡丹原產(chǎn)中國，她雍容華貴，富麗堂皇，端莊秀雅，儀態(tài)萬方，自古以來即被譽為“國色天香”、“花中之王”之稱，至今深受全國人民的喜愛。牡丹又有“富貴花”、“百兩金”，寓意此花為“幸福之花，吉祥之物”。

牡丹原產(chǎn)我國西部地區(qū)“大抵丹延以西及褒斜道中”(今寶雞境內(nèi))，早在30前其藥用價值就已被我們的祖先所認(rèn)識，用以觀賞的人工栽培歷史可以上溯到1500年前的南北朝時期。宋·歐陽修《洛陽牡丹記》當(dāng)今聞名天下的牡丹王國當(dāng)數(shù)河南洛陽，山東荷澤，然而延州牡丹則歷史最久，且優(yōu)良品種在唐朝時已引進(jìn)到洛陽，曹州(荷澤)至今仍有“延州紅”(延安)、“丹州紅”(宜川)延續(xù)已千年以上，1942年樂天宇、徐緯英(陜甘寧盆地植物志)亦稱，延安萬花山有野生牡丹，“5月盛開，與蒼柏共生，極為美觀”，據(jù)有關(guān)專家鑒定為中國牡丹的原生種之一，具有很高的科研和種群保護(hù)價值，山為名花占，萬花山因此也得名于牡丹，又榮于牡丹。洛陽牡丹興盛之前，天下牡丹以延安為宗，所以延安是中國牡丹的故鄉(xiāng)。另據(jù)《延安府志》載，早在宋代州人應(yīng)有賞牡丹的愛好，可查的觀花史已有上千年，民間傳說時間更早。從明朝弘治年(14)延安知府李延壽的石碑引言中可推算到六朝時期，萬花山就有牡丹，解放前農(nóng)歷四月初八，萬花山有廟會是專門觀賞牡丹花。牡丹主要頒布于萬花山東坡上，約5萬余株，三百多畝，二十多個品種，每年農(nóng)歷四月八前后盛開，小滿后凋謝，花期月余，花色分紅、紫、黃、白、粉、綠六大色系單瓣多，復(fù)瓣較少?；ㄐ头謫伟晷?，托桂型，皇冠型三大花型。近年來發(fā)現(xiàn)有黑色珍貴牡丹出現(xiàn)，更是王中王，國色天香，傾國傾城。

萬花山牡丹因其生長在黃土高原上，所以在這種生態(tài)環(huán)境中長期生存進(jìn)行著系統(tǒng)發(fā)育，年深月久便形成了“性宜冷畏熱，喜燥惡溫”的生態(tài)習(xí)性，由于它的立地條件干旱少雨，年生長量也很少，因而形成了矮小灌木。高不過1米，由于自然雜交有時一株花上還能競放數(shù)種花色，花盞艷麗，芳姿可人。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇十六

湖南位于長江中游以南，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南，而稱湖南，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北，而簡稱湘。

湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個省市：東鄰江西，西連重慶、四川、貴州，南按廣東、廣西，北界湖北。全省土地總面積21.18萬平方公里，占全國土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬畝，丘崗山地2.56億畝，水畫20___萬畝，幅員在全國居第11位。全省轄14個地市州，136個縣市區(qū)，2350個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6465萬人，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬人，占全省總?cè)丝诘?3.8%。

湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過渡的地帶。東南西三面環(huán)山，東有羅霄山脈，南有南嶺，西有武陵、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地。整個地勢南高北低，為西南東三面向中部北部傾斜、朝北開口的不對稱馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵為主，山地面積占全省面積的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局。

湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充沛、熱量富足、冬寒期短、無霉期長等氣候特征。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無霜期261一313天，日照1300一1800小時，年總輻射量38.5一48.8萬焦耳/平方厘米，10攝氏度以上活動積溫5000一5800攝氏寅，持續(xù)238一256天，能滿足作物生長耐熱量的需求。湖南是我國多雨地區(qū)之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明顯階段性。由于光、熱、水基本同季，對農(nóng)、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。

湖南水利資源蘊藏量大。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米，是全國人均占有量的1.5倍。湖南是一個河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面積25萬平方公里，本省流域面積占92%左右。全省有流長5公里以上的河流5341條，總長度8.6萬公里，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米，加上客水，總量達(dá)2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富，水質(zhì)良好，含沙量少，冬季不結(jié)冰。全省5341條河流的水能蘊藏量達(dá)1532.5萬千瓦，年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右。

湖南生物資源十分豐富。是我國生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種，占全國總數(shù)的1/6，其中木本植物種數(shù)占全國的1/4;有國家保護(hù)的珍稀植物66種，莫中一級保護(hù)植物3種，即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業(yè)用地18244.9萬畝，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%，比全國平均水平高出37.2個百分點，林木蓄積量2.51億立方米，在全國位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林，更是聞名全國的中心產(chǎn)區(qū)。其中，杉木林、楠竹的畫積占全國的1/3，油茶面積占全國的40%，油桐是全國4個重點省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個，張家界森林公園屬國家級森林公園。湖南草場資源也很豐富，現(xiàn)有可利用草場8499萬畝，載畜量可達(dá)704萬個黃牛單位。豐富的植物資源為動物的生長繁衍提供了得天獨厚的條件，因此湖南動物種類繁多，分布較廣。

共有野生哺乳類66種、鳥類500多種、爬行類71種、兩棲類40種、昆蟲類1000多種、水生動物200多種。其中有華南虎、云豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國家一級保護(hù)動物。湖南是全國著名的淡水產(chǎn)區(qū)，天然魚類共160多種。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富，是久負(fù)盛名的“魚米之鄉(xiāng)”。目前，全省糧食產(chǎn)量占全國糧總產(chǎn)的6%左右，稻谷占全國總產(chǎn)1/10，稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國前列。

湖南礦產(chǎn)資源種類繁多，是全國有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優(yōu)，共生、伴生的礦產(chǎn)多。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種，探明儲量的有91種，是全國礦產(chǎn)品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲置居世界首位，鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨居石等居全國首位，錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲量居全國第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲量居全國第3位。

湖南旅游資源得天獨厚。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點?！皷|邊一線”，有南岳衡山有古城長沙、革命圣地韶山以及岳陽樓、炎帝陵等。“西邊一片”，有被聯(lián)合國列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風(fēng)景區(qū)，是全國有名的旅游勝地。

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇十七

在萬花山的東坡上，有一院小小的廟宇，建于何朝何代已無法考證。僅據(jù)明朝弘治年間延州知府李延壽鐫碑稱，他于丁已年(1497年)游萬花山時，已有此廟。廟院內(nèi)有柏樹兩棵，牡丹花兩蓬，形成一幅對稱圖案。李延壽游牡丹山題詩兩首原碑立于兩側(cè)，因年代已久字跡剝落，又于東側(cè)依原樣新鐫刻石碑一通，上刻游詩二首：

其一：勸巡行到牡丹山，其二：一株豪壘人爭賞，

花發(fā)偏宜雨后看。守似延安花滿山。

萬朵鮮榮無異種，遠(yuǎn)近隨風(fēng)香馥郁，

一樽噙賞有同官。高低迎日錦爛班。

清香動處風(fēng)初紅，好呈雨露時滋息，

烏帽簪來露未干。莫遣兒童浪折攀。

自是天然真富貴，只恐和根移上苑，

何須白寶巧為欄。追陪黃紫近天顏。

這兩首詩供游人吟賞。兩孔窯洞的墻壁上一間彩繪唐代大詩人杜甫的萬花山之行。遠(yuǎn)在唐代“安史之亂”期間，詩人杜甫，從鹿州(富縣)羌村北上赴靈武，曾途徑來到萬花山?！抖鸥δ曜V》中記載八月洪水已退，便離羌村只身北上延州，暫住于城南七里之小河(又名南河)小河支流源于牡丹山，同產(chǎn)牡丹甚多，樵者以之為薪。南河又名牡丹川，宋時又名杜甫川，以“甫避亂居此”故名。

另一間彩繪四姐下凡種牡丹的神話傳說：

相傳王母娘娘的女兒四姐在天庭的時候就知道花源頭村一位誠實、心眼好的靠賣柴為生的后生“名崔文瑞，便故意從云霄中丟下自己的金簪試驗崔文瑞，通過假裝尋金簪，她從心底愛上了崔文瑞，于是便私自下凡與崔文瑞結(jié)為夫妻，把從天上帶來的牡丹花種.種在萬花山。”四姐私自下凡的事后來還是被王母娘娘知道了，尤其是四姐偷牡丹種更惹這位天上的統(tǒng)治者生氣，象抓她私自下凡嫁給孝子董永的小女兒七仙女一樣，也殘忍地抓走四姐，拆散了這對恩愛夫妻。四姐雖然被抓上天，可她種的牡丹卻永遠(yuǎn)留在萬花山。這樣萬花山就成了牡丹的家鄉(xiāng)，一年又一年繁衍一直生長到現(xiàn)在。為紀(jì)念崔文瑞和四姐，后人在萬花山建了此廟，起名“崔府君廟”。

毛主席觀花臺。

一九三九年五月的一天上午，毛澤東、周恩來、朱德、董必武、林伯渠、任弼時等中央領(lǐng)導(dǎo)同志前往萬花山觀賞牡丹，因當(dāng)時路不好走，領(lǐng)導(dǎo)們坐車十里，騎馬十里，步行十里來到花源頭村，不顧疲勞，興致勃勃地登上萬花山，在山上詳細(xì)觀賞了古代修建的廟宇，聽當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)講述了巾幗英雄花木蘭的故事和四姐下凡與崔文瑞結(jié)成恩愛夫妻的神話故事，并訪問了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活和生產(chǎn)情況，休息時，主席提出“這是我們民族的財富，我們一定管好他，待到全國解放后，我們可以在這里修建公園、療養(yǎng)院作為勞動人民休息、游玩、娛樂的場所”。一九四零年五月十日，毛澤東同周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)二次重返萬花山觀賞了牡丹的生長情況。中央領(lǐng)導(dǎo)同志勉勵老鄉(xiāng)們努力生產(chǎn)多打糧食，支援前線。下午村干部將中央領(lǐng)導(dǎo)送至觀音橋，依依不舍地和中央領(lǐng)導(dǎo)同志握手告別。

五龍柏。

位于牡丹山山頂，為五株同根，連體而生的一棵古柏，高達(dá)三丈之余，考其年齡，少說也有五六百年了。

相傳，此柏乃一神物，方園數(shù)里的鄉(xiāng)民，皆以此柏來觀察天氣，預(yù)測風(fēng)云。此柏只要發(fā)出奇響，天氣即變，雷雨必將來臨，即刻樹冠舞，枝葉紛靡，樹權(quán)相撞，聲同裂帛，狂然不息。暴雨過后，它便無聲無息，輕輕地擺動著細(xì)枝綠葉，向人們點頭微笑。

跑馬梁。

一九八六年春開辟，占地十五畝多，為一處集中種植花草的園圃。園內(nèi)正中矗立四姐下凡的石雕一尊，仿天女散花的神態(tài)，再現(xiàn)了四姐當(dāng)年沖破牢籠，來到人間后悠閑自適的情趣，園內(nèi)有東西兩亭，一曰“牡丹”亭，一曰“知春”亭。開辟此園是為了滿足游人賞花的樂趣，崔府君廟周圍主要是野生牡丹，而群芳譜內(nèi)，則是人工種植和野生移栽的牡丹，諸花姹紫嫣紅，爭奇斗艷，大有百花簇?fù)砘ㄍ踔畱B(tài)勢，令人大飽眼福。

我的講解到此結(jié)束，再次歡迎您來萬花山參觀游覽，謝謝大家!

湖南景點介紹導(dǎo)游詞篇十八

普美女書文化村是上江圩鎮(zhèn)的一個自然村，位于縣城的東南方，離縣城18公里。該村四面瀟水環(huán)繞，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)純樸，是一個面積近6平方公里的倒葫蘆沙洲，同時也是女書傳人高銀仙的故里。女書是流傳于江永上江圩一帶人類迄今發(fā)現(xiàn)的唯一性別文字，堪稱中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀，江永女書作為全國48件之一列入“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。江永縣委、政府為保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，弘揚民族文化精髓，籌資260余萬元在普美吊橋及通往女書園和女書園后面竹林的砂石路。現(xiàn)在我們面前的就是普美吊橋，它可是通往神秘女書島的唯一途徑。請大家跟我一同踏上吊橋，走進(jìn)女書村。各位朋友，走在吊橋之上，是不是有行走于云端的飄逸之感?不過請大家不要擔(dān)心，我們當(dāng)?shù)赜羞@樣兩句話：“搖一搖，身體健康百事好;蕩一蕩，事業(yè)財運更加旺!”讓我們一起來搖一搖，蕩一蕩吧。咱們剛才是搖搖蕩蕩過了吊橋?，F(xiàn)在咱們可是真真正正地踏上普美女書文化村了。請大家看腳下，迎面而來的是女書體的“祝君一帆風(fēng)順”。各位朋友可以仔細(xì)觀察一下女書體與漢字體的差異。不難看出，漢字是方方正正，而女書體則是呈斜菱形，字體非常娟秀，宛如妙齡少女婀娜的身姿。順便告訴大家，要想學(xué)著書寫女書字體，書寫方法得從右至左，從上至下。請大家看咱們右前方的建筑，它是普美女書文化村的村牌，以折扇和方巾構(gòu)成其造型。這是為什么呢?這是因為女書作為女人之間傳情達(dá)意的一種文字載體，通常是書寫、記錄在四種物體之上：一是布帛，二是紙片，三是折扇，四是方巾。在上江圩一帶婦女當(dāng)中，又最喜歡將女書書寫與手帕與方巾來構(gòu)成其造型了。所以我們普美村村牌就選用折扇與方巾來構(gòu)成其造型了。大家不妨在此合影留戀，記錄這神奇的女書揭秘之旅。各位朋友，現(xiàn)在咱們來到了“女書園”。女書園是搶救、保護(hù)、開發(fā)女書文化的重要場所，也是宣傳女書文化的重要窗口。該園建成于月，占地面積2500平方米，建筑面積1600平方米。女書園采用古樸典雅美觀實用的仿清式建筑，它的建設(shè)風(fēng)格體現(xiàn)了濃厚的地域文化色彩。園內(nèi)有前廳后院，前廳是供游人休閑娛樂的場所。后院設(shè)四廳一堂，左邊是綜合廳、女書工藝品銷售廳。園子的中間開辦了女書學(xué)堂。中共湖南省委副書記文選德為女書園提寫了園名。女書園通過文字、圖片、音像等形式，展示了女書原件文獻(xiàn)、作品、工藝、書法、學(xué)術(shù)成果與民俗風(fēng)情。從女書的發(fā)現(xiàn)到女書在學(xué)術(shù)界的影響，從女書藝術(shù)到女書書畫，從對女書的搶救、保護(hù)到女書文化的發(fā)展前景，較為全面地介紹和藝術(shù)再現(xiàn)了女書文化厚重的和獨特的人文魅力。自建園以來，海內(nèi)外學(xué)者和游客慕名前來考察觀光。女書園不僅成為了女書文化研究發(fā)展的中心基地，同時也是一處獨具特色的文化旅游景區(qū)?，F(xiàn)在就請各位朋友隨我一同走進(jìn)神奇的女書世界。朋友們。咱們現(xiàn)在所在之地是女書學(xué)堂。一進(jìn)入女書學(xué)堂，我們首先看到的是中央這幅畫像。這畫像上畫的是何許人呢?是不是女書的創(chuàng)始人呢?其實不然，這畫像里的人物名叫“婆王”。“婆王”是集所有婦女美德于一身的一位女性，是我們江永婦女心目中的神，她的地位就相當(dāng)于福建、臺灣同胞心目中的“媽祖”。她能保佑我們的家庭幸福，生活美滿?？蔀槭裁磿谂畷鴮W(xué)堂里懸掛“婆王”畫像呢?這是因為她與我們一個重要的女書活動有關(guān)，是什么呢?待會兒我再向大家解釋?？催^了“婆王”像，我再向大家介紹一下“女書學(xué)堂”?！芭畷鴮W(xué)堂”逢雙休日開課，由已故女書傳人高銀仙的孫女兒胡美月?lián)谓處?，向前來學(xué)習(xí)的婦女傳授女書。如果大家感興趣，也可以加入其中學(xué)習(xí)，聽聽女書悠宛的吟唱，并請老師、學(xué)員們把你們的名字用女書寫在名卡上，帶回家作個紀(jì)念。各位朋友，這里是女書綜合展廳。在這里，大家可以了解到有關(guān)女書起源的傳說、女書的社會功能、發(fā)展前景、女書的學(xué)術(shù)研究成果等等。大家前面已經(jīng)了解到，女書是婦女傳情達(dá)意的一種專用文字，可創(chuàng)造這種文字的女人究竟是誰呢?在這里，我先請大家聽三個傳說。第一個傳說，是“皇妃造字”說。不知什么朝代，江永縣有一個女子，山歌唱得好，女紅做得好，有許多的結(jié)拜姐妹，大家在一起過得很愉快。由于長得很漂亮，有一年被選到皇宮作了皇妃，離開了鄉(xiāng)親姐妹。她在那個充滿狡詐與殺機(jī)的環(huán)境中寢食不安、驚恐萬狀，日夜思念著自己家鄉(xiāng)的親人和結(jié)拜姐妹。為了表達(dá)思念之情，她根據(jù)做女紅的圖案創(chuàng)造了一種文字，寫信托人帶回家鄉(xiāng)，并轉(zhuǎn)告給那些與她一起做女紅的結(jié)拜姐妹，怎樣去識別這些字的意思。從那以后，這種文字就在江永縣的婦女中流傳開來。第二個傳說，是“盤巧造字”說。很久以前，江永縣桐口村出了一個盤巧姑娘，她3歲會唱歌，7歲會繡花，長到18歲沒有一樣不精通。周圍一帶的姑娘都喜歡與她結(jié)拜，一起唱歌，一起做女紅。

有一天，盤巧一個人上山割草，官府獵隊發(fā)現(xiàn)她長得很漂亮，就把她搶到道州府去。盤巧在官府中過著奴隸一樣的生活。終于有一天，她想出了一個辦法，她根據(jù)過去與結(jié)拜姐妹一起織花邊、做花樣的圖案，創(chuàng)造了一種文字，一天造一個，3年造了1080個字。她用這些字寫了一封信，帶回到家鄉(xiāng)，姐妹們最先認(rèn)出這些字，知道她原來被關(guān)在道州府里。她的親人趕到了道州府，把她接了回來。從此以后，這種文字廣泛流行，代代相傳。第三個傳說，是“九斤姑娘造字”說。九斤姑娘的傳說是這樣：古時候桐口村有個姑娘生下來九斤重，大家叫她九斤姑娘。長大后，她女紅做得好，歌唱得好，聰明能干，幾十里以內(nèi)的許多姑娘都是她的結(jié)拜姐妹。結(jié)拜姐妹之間交流感情，互通信息，需要通信，但是大家都不識字。九斤姑娘創(chuàng)造了女書文字，從此以后結(jié)拜姐妹之間就用女書文字書信來往。這些故事都很優(yōu)美，也很神秘，正如同我們的女書起源一樣撲朔迷離。由于女書“人死書焚”的習(xí)俗，很多女書原件都已不存在。目前發(fā)現(xiàn)最早的女書原件是明朝的，最多的是清朝和民國時期的?，F(xiàn)在專家學(xué)者們有各種不同的說法，有的說女書是唐朝以后起源的，有些說女書屬于先秦文字，有些甚至說女書比甲骨文還早出現(xiàn)，是母系氏族時期的產(chǎn)物。但是女書究竟起源于何時?可以說這還是一個千古之謎，還沒有一個大家公認(rèn)的答案。說到女書，就還得向大家介紹一下女書作品。女書作品有兩類，一類是當(dāng)?shù)貗D女自己創(chuàng)作的，反映當(dāng)?shù)貗D女生活、勞動=愛情家庭的，如《盧八女》、《楊細(xì)細(xì)》等;另一類女書作品是將當(dāng)?shù)貪h字?jǐn)⑹略姺g成女書敘事詩，如《梁山伯與祝英臺》、《王氏女》等，女書作品一般為五言和七言詩，多為吟唱作品。女書的流傳，其實與我們當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼资敲懿豢煞值?。比如說“拜婆王”。每年到農(nóng)歷五月初十，江永縣的婦女和姑娘們會到花山廟去拜祭“婆王”。在拜祭之前，她們會把自己的心事用女書書寫在紙扇、方巾或宣紙上。在給“婆王”燒過香紙后，跪拜在“婆王”像前吟唱書寫好的女書。吟唱完畢，就將女書焚燒給“婆王”，希望“婆王”能不忘自己的許愿，保佑自己的愿望得以實現(xiàn)。說到這里，想必大家也都清楚了為什么“女書學(xué)堂”里懸掛婆王的畫像了吧。女書在另一個我們的民俗節(jié)慶當(dāng)中，也有著非常重要的作用，那就是“斗牛節(jié)”。每到四月初八這一天，男人們會趕著牛牯到野外去斗牛，看誰家的牛勇敢、兇猛。而女孩則會在這一天帶上點心、或者柴米、油鹽、菜肴到野外去“打平伙”，也就是聚餐。同時也借此機(jī)會與自己年齡相仿、志趣相投的女子結(jié)拜姐妹。女書作品，通常就是作為姐妹間的信物互相傳送。結(jié)為姐妹的婦女，在以后的生活中，也會常以女書書信往來。往往女書作品都會成為她們一生的珍藏。此外，女書還有一個很重要的功能，就是記錄女孩子在出嫁時一般長輩與朋友之間的教誨與祝福。江永一帶女孩出嫁一般都要“坐歌堂”?！白杼谩钡娘L(fēng)俗不為江永所獨有，但是坐歌堂贈送女書作品的風(fēng)俗卻是其它地方所沒有的。歌堂要坐三天，第一、二天為小歌堂，第三天為大歌堂。小歌堂時，新娘母親、舅母、姑嫂會用吟唱的方式教誨新娘為人婦后如何服待夫婿、孝順公婆，和睦妯娌;新娘的姐妹們會逐一回憶同新娘以往在一起的快樂時光。到了第三天大歌堂時，新娘會一一回應(yīng)長輩及姐妹，表達(dá)自己出閣后會繼續(xù)孝順父母、長輩，不忘姐妹情意的心情。在這時，新娘的好友就會用女書把這三天吟唱的內(nèi)容記錄下來。到新娘出嫁后第三天回門時，姐妹們會將“坐歌堂”時記錄下來的內(nèi)容裝訂成冊。封面、封底用藍(lán)布、花邊裝禎好，制成三朝書送給新娘。這三朝書一般為13頁或17頁，女友們只是寫前幾頁，其余的留給新娘記錄以后的婚姻生活。而“三朝書”也是婦女們最珍愛的禮物。前面我們提到了普美村是已故女書傳人高銀仙的故居地，那大家想不想一睹高銀仙的尊容呢?請各位往這邊看，這里有一張照片，照片上的三位分別是陽煥宜、義年華和高銀仙，她們是結(jié)拜姐妹。最右邊是就是高銀仙，中間的是義年華，左邊的是陽煥宜。陽煥宜是目前唯一健在的老一輩女書傳人，現(xiàn)在生活在銅山嶺農(nóng)場的河淵村，已經(jīng)98歲高齡了。假如你問她多大年齡，她不記得了?？扇裟阃惶崞鹋畷?，她還能為你吟唱女書作品，為你提寫女書。中間的這位義年華老人是一位非常優(yōu)秀的女書傳人，她不僅能吟唱、書寫女書作品，而且還能創(chuàng)作女書作品。她為學(xué)者、專家研究江永女書提供了大量珍貴的資料，并且正是因為她，才有了我縣本土女書的研究者——周碩沂先生。此話由何說起呢?待會咱們參觀書畫展廳時，我再告訴大家?？吹竭@里，也許有的朋友會納悶。這樣一種深閨里的文字是如何走出閨門，為專家、學(xué)者、世人所發(fā)現(xiàn)的呢?最早面世又是何時呢?我先給大家講一個故事。上個世紀(jì)五十年代中期，上江圩一帶有一名婦女獨自去北京尋訪自己在那工作的兒子。到達(dá)北京下火車后，又陰差陽錯地與前來接站的兒子失之交臂，車站的民警詢問她要去的地址，這位婦女又不會說普通話，讓她書寫下來，她寫的卻又不是漢字。而是女書。后來民警們又從婦女的袋里發(fā)現(xiàn)書寫女書的小冊子。當(dāng)時人們還未曾認(rèn)知女書，卻又隱隱約約感覺到這些看不懂的符號是一種文字。在那個年代，這引起了民警的高度警惕——不會是一種特務(wù)文字吧?于是上報了國家安全部門。后來幾經(jīng)周折，才弄明白這是一種地域性婦女專用文字——江永女書。那么最早研究女書的又是誰呢?他就是江永縣文化館前館員周碩沂先生。他從五十年代中期開始收集、整理女書原件、研究女書文字?，F(xiàn)在，我國研究女書的主要專家學(xué)者有武漢大學(xué)的宮哲兵教授和清華大學(xué)的趙麗明教授。國外主要有美國哈佛大學(xué)的史凱珊教授等。她們從八十年代初開始研究女書，長期居住在江永，與老一輩女書傳人及女書流傳地的婦女同起居、共勞作，獲得了許多詳實而珍貴的資料，與她們結(jié)下了深厚的友誼。像史凱珊教授，她在桐口村一住就是半年。專家學(xué)者就女書還出版了許多專著，大家可以到展銷廳去購買。現(xiàn)在整個普美村女書文化村正在規(guī)劃建設(shè)為集體休閑娛樂、購物、女書學(xué)習(xí)、研究于一體的度假觀光勝地。村里將興建女書碑林、女書演藝廳、劃舟場、垂釣場、瑤家小吃街、女書工藝品街等等。我們衷心邀請各位朋友到那時再來普美女書文化村觀光，相信能給你全新的、更美的感受。接下來請各位朋友隨我走進(jìn)女紅廳，去看看當(dāng)?shù)貗D女用靈巧雙手創(chuàng)造的精美的女紅工藝品及一些女紅器具。女紅是婦女們織布、刺繡等手工作品的統(tǒng)稱。過去上江圩一帶的婦女裹小腳，不下地勞作，一般在繡樓做女紅，稱之為“樓上女”。在女紅廳里大家可以看到有織布機(jī)、紡紗機(jī)，在那邊還有一些工藝品。請大家慢慢參觀，下一站我們?nèi)⒂^女書書畫作品展示廳。書畫作品展示廳展示的是最早研究、整理女書的學(xué)者周碩沂先生的書畫作品。周碩沂先生是位男士，是如何學(xué)習(xí)進(jìn)而了解女書的呢?這就離不開我們的綜合戰(zhàn)事廳見過的義年華老人了。周碩沂先生是義年華老人的外甥。五十年代中期，由于歷史原因，周碩沂先生被迫離開了工作崗位回到了家里。一次他到義年華家中做客，意外地發(fā)現(xiàn)姨娘正在書寫一種斜菱形的文字符號，并且寫好之后還能看著用方言吟唱。這讓周碩沂大為驚奇，就央求著姨娘傳授自己。義年華老人是位開明的女性，她破除了女書傳女不傳男的禁律，將終身所學(xué)傳授給了周碩沂。可以說周碩沂先生今天研究女書有這么深的造詣，與義年華老人的幫助是密不可分的。這里的書畫作品有女書原件摘錄，也有名詩、名句的女書譯文，大家不妨細(xì)細(xì)品位。這是我們參觀女書園的最后一站——女書工藝品展銷廳。大家可以在這選購稱心的女書工藝品，帶回家中做個紀(jì)念。待會兒我們將登上小木舟，漂游女書河。各位朋友，咱們現(xiàn)在即將展開女書河之旅。旅途全程五十分鐘，沿途大家可看到高銀仙墓、荊田古村風(fēng)貌、桐口鳴鳳閣等景點。另外，還可以欣賞沿途參天古木的蔥翠，青竹搖曳的婀娜，水下綠洲的搖曳，以及享受碧波身邊蕩，魚兒水中游的美景?，F(xiàn)在就請船老大撐起竹籬起程吧。各位朋友，請往右看。在對面山頭上，青柏掩映著的就是已故女書傳人高銀仙的墓地。高銀仙的墓地前矗立著兩塊墓碑，一塊是后人為其立的漢字碑，一塊是宮哲兵教授為其立的女書碑。高銀仙生前為保護(hù)江永女書做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然現(xiàn)在她已與世長辭，但她的墓地面向著普美村，似乎還在默默地關(guān)注著普美村的發(fā)展，關(guān)注著女書的流傳。經(jīng)過三十分鐘的游程，我們即將到達(dá)傳說中皇妃造字的荊田村?，F(xiàn)在，在我們前面出現(xiàn)了長約1.5公里的竹林小巷。請大家注意觀賞清澈河底搖曳著的水草。這可是一片美麗的水下綠洲，自由穿梭的魚兒仿佛就是塞外草原上奔馳的駿馬。正是這么美的女書河才孕育出了這么靈秀的江永女子，才有了這千古奇字—江永女書。穿過幽靜的小巷，我們現(xiàn)在到達(dá)了荊田古村，荊田村的傳說中的皇妃的故鄉(xiāng)，讓我們踏上古村，去領(lǐng)略一下古村風(fēng)貌吧。各位朋友，是不是一上岸后就被眼前這株大樹吸引了吧?這是一株古樟，已有六百多歲高齡了，現(xiàn)在仍然枝繁葉茂，是荊田村的“風(fēng)景”樹，鎮(zhèn)村之寶。他的直徑需七個成年人環(huán)抱，感興趣的朋友不妨試一試。眼前的古村從宋時開始名叫荊田，現(xiàn)在大家看到的民居建筑大多是明時的建筑。如果大家想進(jìn)一步了解江永一帶民居特點，等到咱們參觀千年古村上甘棠時，我再陪同各位細(xì)細(xì)品位。咱們現(xiàn)在先前往渡口，擺渡去桐口村，看看立在那兒的鳴鳳閣。眼前是“鳴鳳閣”共三層，高12米，為青磚木結(jié)構(gòu)。以前村里會讀寫女書的婦女就在這“鳴鳳閣”里讀寫女書，制作女書女紅?，F(xiàn)在，它仿佛就是一座紀(jì)念碑，在這里默默憑吊那些逝去的光陰。到這里，咱們的女書揭秘之旅就暫告一個段落了。感謝各位朋友歸我工作的支持，希望女書村秀美的風(fēng)光，女書的傳奇的故事，女書河蕩漾的碧波能給您留下美好的印象，歡迎大家再到普美村做客。