最新懷玉公園導游詞(通用19篇)

堅持鍛煉身體，保持健康的生活方式。在寫總結(jié)時，要注意避免使用復雜難懂的專業(yè)術語，以確保讀者易于理解。這里為大家精選了一些關于個人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃的總結(jié)范文，希望能為大家的職場生涯提供一些建議和思考。

懷玉公園導游詞篇一

土黃色的雕刻、棕色的門、高大的建筑——這就是德陽的石刻公園。

德陽石刻公園位于旌湖西側(cè)，泰山路干道旁，是一個由現(xiàn)代人雕刻的石刻公園。1986年，德陽市政府領導在擴建川陜路時，為減少民房拆遷，決定采取填河壩筑堡坎的.方案，因此形成了一道高達8米的石墻。那時國家還比較窮，沒有錢來做這些東西，而德陽政府做了，這才為德陽留下了這個文化藝術的瑰寶。

公園里的石刻藝術，聞名天下。石刻全長1100多米，高7米，由牛門、藝術長廊、智慧之光、中華魂、十二生肖大柱、飛馬瀑布等組成，被稱為“東方藝術的瑰寶，人類智慧的結(jié)晶?！彼俏覈壳白畲蟮默F(xiàn)代藝術石雕群，運用圓雕、透雕、浮雕、建筑與墻體的各種空間組合，表現(xiàn)自然、生命、民族團結(jié)等主題。

我最喜歡的還是藝術長廊。那里有很多木門，每個木門上都刻有一個古代傳說，有“盤古開天”、“女媧造人”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”……，依次展現(xiàn)了五十多個民族的傳說。每一個故事雖然沒有文字，卻用有趣的、精致的石刻向我們展現(xiàn)了一個個動人的傳說。

我對石刻的了解很少，面對這樣巨大的石刻，我真有些不知所措，不知道要怎樣去欣賞它，只覺得太好看了，雕刻得太美了。但是他們表現(xiàn)的是什么，哪里是生命之歌，哪里是智慧之光，哪里是中華魂我都搞不太清楚。我看了一會，想把這些美景記下來，便拿出相機，這才發(fā)現(xiàn)，要把這些石刻裝進相機還真不容易，他們實在是太大了，分開裝，又怕把一個整體分裂，還有茂密的黃葛樹也擋了視野。沒有辦法只有少拍點，多少也可以展示一下這些精美的石刻。如果有時間，真的可以去親身感受一下它的魅力。

德陽石刻公園為中國文化填上了美麗的一筆!

懷玉公園導游詞篇二

文峰公園導游詞三元橋東，文峰塔南，有一座以田園神韻取勝的公園，這就是1989年建成的文峰公園（原名長春園）。此園三面臨水，東邊與紡織博物館相連。占地近10公頃，除園畔流過的濠河外，園內(nèi)與濠河相通的河面就有3.3公頃，可謂"水包園，園包水"。文峰公園以植物造園為主，借鑒傳統(tǒng)的造園手法，仿山摹水再現(xiàn)自然山水之靈，依地形、山體之勢，巧妙布局，顯出幽遠與開闊明朗相兼的景觀。

文峰公園的北門，與文峰塔隔濠河相望。走過橫跨于濠河上的"塔影橋"，迎面便可看一座寬闊的塑石假山，高約10米，面積約 450平方米。整座假山東高而西低，通體自然渾圓，峻峭處則顯得崢嶸。假山頂上有一?quot;飛來石"，狀似蘑菇，頗為奇特。山洞隱現(xiàn)流泉，奔涌而下，山下成一碧潭。有山有水，有靜有動，構思精巧，野趣天成。山上有石刻二處，一為書法家顧廷龍先生的古篆"長春"二字，一為園林藝術家、同濟大學陳從周教授的手跡"鳥啼花落，山石流泉"。名人題字更增添了山水的'風采。山腳處，有一洞，游人經(jīng)此入園，尋奇覓勝。

由石洞入園后，一幅高4米、寬8米的石崖浮雕呈現(xiàn)眼前。此浮雕赭白壁，人物形象生動，頗具情趣。浮雕名為"生命在于運動圖"，亦名"青春浮雕"，由三部分組成。第一部分為"原始漁獵圖"，再現(xiàn)遠古代體育運動的原始初態(tài)，一輪紅日高掛天空，下有飛禽走獸與游魚，男子或彎弓射箭，或追逐奔鹿，女子細腰豐臀，似正為收獲而翩翩起舞。第二部分為“老少練功圖”，左側(cè)有一少年，正欲舉石擔，右側(cè)一老者，正練"太極拳"，展現(xiàn)"白鶴亮翅"之勢。第三部分為"少女練功圖"，有兩位現(xiàn)代少女，一位亭亭玉立，雙手握劍于臂后，一位仰坐，雙臂后撐，昂首挺胸，正做自由體操，形態(tài)十分優(yōu)美。整座浮雕充滿青春活力，游人見之，精神陡增。此浮雕在園中起分隔作用，將其前后有關景觀分隔開來，避免游人一覽無遺。

欣賞畢入口處的石崖浮雕，轉(zhuǎn)身入園，但見芳草如茵。在150平方米的草坪東邊，有一組白色羊雕。走近觀看，見一只公羊、一只母羊和一只小羊羔親昵相依。羊雕高2.5米，寬3米。三只白羊，栩栩如生，神態(tài)各異。公羊昂昂豎角，目光警惕地注視著林間小徑，母羊及小羊，溫馴地依在其身邊，似在尋求保護。這組"三羊開泰"雕塑，溫馨可人。在羊雕北邊有一座六角亭，上有張緒武題寫的匾額"圣萱亭"。系由旅日華僑日本大阪學院經(jīng)濟教授"圣萱亭"。系由旅日華僑日本大阪學院經(jīng)濟學教授邢生為其母九十壽辰而捐建的。羊群雕塑表現(xiàn)了公羊、母羊?qū)π⊙蚋岬暮亲o、慈愛；而此亭則表達了游子對慈母的一片孝心，可謂相得益彰，發(fā)人深思。

向前走去，在河邊有一座引人注目的建筑物，這就是文峰公園中的主體建筑長春樓（又名茗憩樓）。此樓臨水而建，韻味甚濃，造型獨特，別有情趣。大坡度、尖鉆式、不規(guī)則的幾何形狀的屋面，簡潔而新奇。整座樓中有亭、院、廊，保留了中國園林傳統(tǒng)的特色。此樓在設計方面別具匠心，如樓底面低于水平面1.5米，涉水感強；外廊到長廓之間，有水相隔，采用五塊古典規(guī)則式的丁步石作過渡，使游人如在水中走過；樓內(nèi)水泥磨石子地飾以甲骨文圖案．．．．．．長春樓內(nèi)外無一處景致相雷同，移步轉(zhuǎn)景，俯仰皆令人賞心悅目。尤其是在樓前有寬闊的水面，若在樓上玲瓏而雅潔的茶座中品茶、觀景，乃一大樂事。

園內(nèi)遍值花木，有牡丹園、杜鵑園、櫻花園、桂花園、梅園、月季園等，四季有花。在東南南角有一座掩映于一片竹叢之中的"映竹精舍"，內(nèi)設有棋室及藍印花布藝術展覽館。牡丹園內(nèi)數(shù)百株牡丹，春日花開，雍容華麗，秀韻多姿。由牡丹園向南至梅園，須經(jīng)一條小河，河面上有大小不一的圓形鵝卵石"丁步"作橋，河中塑有白色群鵝，或展翅欲飛，或仰天長鳴，姿態(tài)生動。在河邊還塑造一位綄紗女，神態(tài)優(yōu)美，仿佛在迎接前來的游人。梅園占地9畝，有300多棵梅花，開花時節(jié)，艷如彩霞。梅園四周樹林蔥蘢，種有廣玉蘭、雪松、水杉、香檀、石楠、合歡、紫薇、繡球，環(huán)境幽雅。常有新郎新娘特來此佳境攝影留念。

在文峰公園西邊，沿河的建筑有"中日友誼石碑"。碑上刻"中日友好"四字。1986年10月日本豐橋慶祝建市80周年時，與南通市建立友好城市，立此碑以資紀念。園內(nèi)西南角濠河邊的"中日友誼閣"，建于1989年8月，部分資金由日本豐橋契獅子俱樂部捐贈。閣樓高14.5米，共3層，它具有日本傳統(tǒng)建筑風格，與北邊的文峰塔遙相呼應。在園內(nèi)水池邊還有一"雙吉亭"，為1995年5月名古屋銀行日中友好協(xié)會所贈建。兩座四方亭相連，別具一格。旁豎一快2米多高的巨石，上鐫刻"雙吉亭"三字，由南通書法家仲貞子所書。亭中柱上有楹聯(lián)兩副，一為"文峰園兼容兩國旖旎景，濠河水澆灌千秋友誼花"，另一為"湖映新亭晴后月，樓伴古塔大同風"。

園的最南端有中心島，南北兩面臨水，島上香樟叢樹使人流連忘返，即使炎炎夏日，游人至此仍有涼爽之感。一座三孔石橋，將園中東西兩邊的景物相連，使園中景色渾然一體。

文峰公園內(nèi)還設有南通地區(qū)規(guī)模最大的動物園，華南虎、非洲獅、金錢豹、孔雀、棕熊等30余種珍奇禽獸，令游人大開眼界。

在文峰園的西邊另有一門，亦瀕濠河，有精美的石拱橋架于河上，與外面的公路相通。

文峰公園受人喜愛，不但是由于地理位置正處于"半村半廓"的濠河東南風景區(qū)，而且它本身造園藝術具有魅力，故而能吸引四方游人，給人以美的享受。

懷玉公園導游詞篇三

游客朋友們，歡迎你們來到全國愛國主義教育示范基地、國家森林公園懷玉山旅游，我們現(xiàn)在所處的位置是地處懷玉山中心的玉峰村山門區(qū)塊虎形體驗區(qū)。未建體驗區(qū)之前，這里還是荒草叢生，亂石成堆的荒原地，竹林附近還建有多間破敗的廁所，與周邊環(huán)境顯得極不雅觀、協(xié)調(diào)。按照懷玉山景區(qū)建設規(guī)劃設計要求，對虎形體驗區(qū)進行了精心設計，將竹林區(qū)塊打造成現(xiàn)在的農(nóng)家庭院，既美化了環(huán)境，又為民宿提供了方便，成為賞心悅目的新景點。沿游步道往前走，不遠之處就是虎形中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，這高高的亭子就是占地30多平方米，高7.2米的撩望塔，站在上面就能偵察到十里方圓的動向。

我們繼續(xù)往前走(走在橋邊的游步道時)，右邊是紅軍1號主力碉堡，是戰(zhàn)時營地指揮所，總高度是5.6米，二層石木結(jié)構，一層高2.5米，二層高3.1米，碉堡北面是懸崖，在這里布有三個點火力把守，能夠消滅來自西北方向的敵軍，左邊是中國工農(nóng)紅軍操練場,(進入安全鐵絲網(wǎng)后)這里就是練兵場，里面有浮橋、梅花樁、單行道、匍匐練習道等體能拓展體驗設施。我們沿木板道繼續(xù)往前走，第一個是1號戰(zhàn)壕，掩體長43米，2.6米高，再沿木板道下木梯，第二個是2號戰(zhàn)壕，掩體長46米，高1.8米，是戰(zhàn)時隱蔽自己，消滅敵人的主要陣地;我們站在2號戰(zhàn)壕的西北端往下看，分別是2號碉堡和3號碉堡，碉堡里都布了機槍火力，可以消滅來自西邊的敵人。

走在在中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，我們依然會想到曾經(jīng)發(fā)生在懷玉山那慘烈的場面。那是1935年1月，懷玉山區(qū)大雪紛飛，國民黨軍逐山逐垅地搜剿，不斷搜出打死凍餒交加的紅軍。后來，國軍干脆就放起火來，跟著火勢搜剿。就這樣，王如癡被搜出來了，21師師長胡天桃被搜出來了，原紅10軍參謀長曹仰山被搜出來了，彭楊陸軍學校校長彭干臣犧牲了。1月27日，凍餓交加的劉疇西昏倒在程家灣附近，也被搜出。劉被押到搜剿軍指揮部，總指揮俞濟時和他是黃埔同期的同學，但俞連頓飽飯熱水都沒給他。

面對如此慘景，方志_痛苦萬分。懷著生的信念，他不分晝夜地爬山越嶺，在冰天雪地中苦苦支撐，希望能闖出一條生路來。此時國民黨軍已搜山近一月，也是凍累交加，疲憊不堪。搜剿指揮部認為清剿任務已基本完成，方志_可能已突圍，要求撤回休整。就在這時，方志_的警衛(wèi)員魏長發(fā)叛變告密，在南昌的蔣介石下了死命令，說方志_仍在山上，在搜到以前，凡要求撤軍休整者殺無赦。就這樣，國民黨軍再次加大了搜山的力度，一樹一草地逐層搜索。1月29日傍晚，方志_在德興與玉山交界的垅首村被兩個國民黨兵搜出。同一天，中央紅軍開始一渡赤水。2月2日，方志_等人被押到南昌。他們受到了酷刑對待，但始終信仰不變。蔣介石親自來勸降，也被方回絕。在6個月的鐵窗生活中，方志_積極鼓勵獄中難友團結(jié)起來和敵人斗爭;爭取看守的同情準備越獄。他借著敵人要他寫供狀的機會，分秒必爭的寫出了《可愛的中國》、《清貧》、《獄中記實》等16篇文章。在書中，方志_寫道：“我相信，中國一定有一個可贊美的光明前途。到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步。歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替凄涼的荒地!這時，我們的民族可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美的裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了!”一腔赤誠，躍然紙上。

中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，到處都是紅軍時的圖片、標語，在這里，可以來一場真正的紅軍生活體驗。按照部隊規(guī)定，民主選舉連長、副連長，并上報了軍委，批準后生效。接著指導員莊重地把“中國工農(nóng)紅軍”軍旗交到戰(zhàn)士手里，牢記“人在旗在，人不在旗也要在”使命，準備完成，第一項任務就是站軍姿：服裝要整齊、風紀扣扣好、腰帶正確佩戴，五角星朝上……不要小看這么簡單的動作，要做規(guī)范、標準，必須要下功夫的。

扛著隊旗，雄赳赳氣昂昂向目標進發(fā)，開始重走長征路。為革命付出心血的先輩們的英雄事跡，他們的可歌可泣的精神永遠值得我們學習。

在這里，大家還可以體驗抬擔架、推獨輪車、扔手榴彈，這些事情每個戰(zhàn)士都要熟練掌握，來不得一點兒馬虎，否則，就會造成很大的損失。

在指導員的帶領下，齊唱軍歌，牢記自己的使命。在訓練場地，大家體驗了紅軍戰(zhàn)士不怕累、不怕臟、刻苦訓練的的精神，匍匐前進、練刺殺，這些是戰(zhàn)斗技能。人人會耕田、插秧、磨豆?jié){，疊行軍被、扎綁腿等這些是生活本領。

雖然，這些都是模仿戰(zhàn)爭年代的，比較簡易，但是，我們依然感受到，戰(zhàn)爭年代里，人們自力更生，客服種.種困難，成立了新中國，讓我們過上了幸福安定的生活，多么的來之不易啊，我們應該要好好珍惜，努力學習，讓我們的祖國更強大!

繼續(xù)往水塘方向出口經(jīng)游步道，請各位游客注意腳下安全。

游客朋友們，我們現(xiàn)在走過的是水塘原木游步道，別看這不起眼的水塘，石壩卻全部是用天然木紋大理石砌成，建筑歷史已有百年之久，因山區(qū)灌溉用的都是“望天水”，許多農(nóng)作戶基本上是“望天丘”，水塘的建成，在一定程度上解決了旱季用水需要。

游客朋友們，我們現(xiàn)在走過的是用擋墻、回填土、配之綠化，用苗木襯制的“中國工農(nóng)紅軍軍旗”和“懷玉山”三個大字，其意就是使懷玉山的紅色基調(diào)更為凸顯。

游客朋友們：現(xiàn)在我們沿懷玉山的玉峰水泥路前行不遠，前面的村莊就是七盤嶺自然村，隨著懷玉山紅色旅游事業(yè)的發(fā)展，游客量不斷增多，這里先后建起了停車場和游客中心。為游人出行提供了極大的便利。并以環(huán)境整治為重點，對影響村容村貌的排水溝，露天廁所、擋土墻全部進行拆除和改造，對農(nóng)家庭院進行全面提升改造，新建適應高山氣候的綠化帶，進行美化和綠化，使懷玉山旅游的硬件和農(nóng)戶生產(chǎn)生活環(huán)境得到全面提升和改觀。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到這是七盤嶺小廣場，由此往下看，這里原來是一條寬不到一米的羊腸小道，村民們稱之為“七盤古道”，就是這樣一條不顯眼的小路，卻是祖祖輩輩懷玉山人連接外界的必經(jīng)之路，由于年代久遠，加之山區(qū)交通事業(yè)的發(fā)展，七盤古道早已不復存在，只能殘留在老一輩懷玉山人的記憶中。

提起七盤古道，可謂是聞名遐邇。但時光悠悠，歲月滄桑，七盤古道和許許多多的歷史文化遺跡一樣，早已成為永遠的文化符號，沉寂在歷史的最深處。

七盤嶺本是懷玉山余脈，整條山脈在由北而南的延伸過程中，在玉峰村一帶異峰突起，形成了高入云端的七盤山，七盤山再向南，山勢漸趨平緩，七盤嶺是七盤山的主峰。

古時，黃巢為扼制官兵，在今懷玉山玉峰村七盤嶺上建起了第一座古關。這里有多處水源，離人煙近，便于補給和排兵演陣，是兵家用兵的絕勝之地，所以設有關樓、關亭、馬廄等。

后來，黃巢往返七盤嶺時，幾經(jīng)激戰(zhàn)，人疲馬乏，軍需不足，加之山高路險，風大天寒，許多婦女和老弱沒有馬騎，有的在山上冰凍饑餓而死，有的滾落懸崖而亡，全軍士氣越來越糟糕。有的將士痛失了親人，心中無比悲憤，有的士兵本來就遠離故土，如今越過贛東第一關更多了思鄉(xiāng)之苦，幸好當?shù)孛癖姵鍪窒嘀?，救助那些特別困難的眷屬，找尋那些在路上走散和失蹤的親人。黃巢和他的御營兵全部下馬，步行于崎嶇山道間，用他們的戰(zhàn)馬開展施救。于是士氣大振。順利通過七盤嶺。

七盤嶺雖說是關，其實是高山。七盤嶺山勢峻拔，山道曲折迂回，坎坷難行。雄瑣七盤關定址之后，一直是作為贛東北古道出入的第一道屏障而名震四方。在懷玉山公路通車之前，浙贛兩地相互往來，車馬、郵差必走七盤古道，必過七盤關。

“自古名關多戰(zhàn)事”。悠悠七盤關經(jīng)歷過歲稔余豐的安定歲月，也經(jīng)歷過烽煙戰(zhàn)亂、災禍頻繁的苦難年代。見證了古代無數(shù)悲壯的歷史故事，見證了農(nóng)民起義軍的壯懷與柔情，也見證中國工農(nóng)紅軍鮮灑熱土情景。

為復原七盤古道，重拾對七盤古道的記憶，對七盤古道進行保護性修復，這條長370余米、寬1.3米的古道，就是按照原來古道進行修復，既再現(xiàn)了古道往昔風貌，又引發(fā)起游人的思古之情，也是先人們常在這里迎接親人、休憩、避雨的亭子，因年久已久，經(jīng)日曬雨淋，亭子已經(jīng)坍塌，不復存在了。古時候，村民經(jīng)常需要下山交換食物獲取一些生活的必需品，而身處大山深處的他們，在沒有道路，沒有交通工具的情況下，一來一回可能就需要十天半個月，有的，可能根本回不來。因為他們除了面對苛刻的自然環(huán)境，還需要面對當時的一只山中猛獸，也就是老虎?；蛟S此虎年長已經(jīng)萌生了些許靈性，它探得了村民們往返道路，時長蹲守于那，捕食村民。

而此地則是最佳的看望地點，可以最遠距離的看到歸來的家人。但有一段時間，山間猛虎似乎有點暴躁，未歸的男人越來越多，每天在此等候丈夫的妻子們也越來越多。不論刮風下雨，她們每天都會來等候，也許她們知道也許丈夫回不來了，但總有一點執(zhí)念。村民們不忍心，便在此處修葺了一座亭子，讓她們等待丈夫的歸來。然而，等待的人還是越來越多，慢慢的，亭子已經(jīng)容納不下更多的人。

后來，在一位農(nóng)婦的提議下，她們決定放下一切，消滅這害人不淺的野獸。她們自己動手制作捕獸工具，制作防具，準備與野獸做一場搏斗。浩浩蕩蕩將近十人，沒人知道發(fā)生了什么，這些人一個也沒有回來，但那只老虎似乎也消失了。從此，出去的男人都安全的回到了家。那個亭子里面等待的人越來越少，最后已經(jīng)沒人去那了，因為，每個人都能安全到家，漸漸的，亭子就破落消失了，如今我們按照當?shù)乩先说拿枋鼋ㄔ炝爽F(xiàn)在的亭子并取名為“盼歸亭”，在這里，我們能看到虎形工農(nóng)紅軍營地、游客集散中心和對面的房屋立面改造后的江南古民居。

(繼續(xù)走游步道)我們繼續(xù)往前走，下面是20__年8月份開始動工的環(huán)村公路。

“十八龍?zhí)丁敝v解詞。

懷玉山屬中亞熱帶濕潤季風氣候，降水豐富，因而溪澗成網(wǎng)、瀑布成群，瀑潭相間，分外嬌媚。在海拔1538米的懷玉山云蓋峰下，有一條不易被人發(fā)現(xiàn)的峽谷，其間，溪澗相連，流水湍急，途中十八個較大的溪潭，潭瀑相依，形成懷玉山獨特的景觀——“十八龍?zhí)丁薄?/p>

這些瀑布，有的水石相擊、浪花飛濺，遠看似朵朵白蓮;有的如鐃鈸敲擊，八音齊奏，聲色俱美;有的傾瀉而下，其狀如簾、其聲如沸;有的如奔雷擊鼓、與天風松濤相應，聲傳數(shù)里;有的似云絮雪濤，瑰麗異常;有的高掛天邊，氣墊磅礴，蔚為壯觀;有的珠光閃爍，瑞氣氤氳，聲如隱雷，山鳴谷應。身臨其境，使你置身于“石上泉飛千尺雪，巖山花落萬年松”的詩意中。

“十八龍?zhí)丁保麃須v充滿神話色彩。相傳古時有一條孽龍因觸犯天條，被許仙追趕，從懷玉山逃命于鄱陽湖，啟程時連翻十八個跟斗，每個跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>

十八龍?zhí)?，一潭連一潭，一潭比一潭深。朋友們，來到這里，大家注意腳下安全，有道是“走路不觀景，觀景不走路”。海拔高的朋友呢，您還要當心頭頂?shù)臉湎勺?，一不留神，會和哪一棵樹仙子親密相吻一回，那可是痛并快樂著啊!說不定，晚上樹仙子還會來到您的夢中，和您親密約會哦!

在很久以前，舅舅許仙和外甥聶龍在同一書院學習。由于聶龍后來成了一條龍，無惡不作，大家都叫他孽龍。

一天，孽龍在潯陽江畔玩耍，拾到一塊光彩奪目的紅珠。舅父要看，外甥不給，兩人便搶奪起來。外甥躲藏不過，急忙將紅珠含在口中。尋路而逃。不小心，紅珠咽入腹中。頓時，孽龍口干舌燥，肚子沉痛。他喝干了書院的茶水，水池中的清水，仍不能解除口渴。許仙知道闖了禍，便離開書院，赴南海學法。孽龍經(jīng)法海禪寺老和尚的精心治理，病情有了轉(zhuǎn)機。他從此有了呼風喚雨的本領。

受天庭委派，他開始掌管懷玉山一帶的雨水。

孽龍自從成了真龍，他開始變得專橫兇狠，從不為百姓造福，不肯將雨水發(fā)放人間。因此懷玉山一帶十年有九旱。孽龍不僅兇橫，還十分好色，他看到玉琊溪里的鯉魚精長得漂亮，便強占為妻。自此，他更沉醉于酒色之中，或叫奴婢唱歌跳舞，或叫蝦兵舞刀弄棍，再也不給人間雨水，人民受害最烈。

這一年，又是一個大旱，懷玉山方圓百里地皮裂開，禾苗干枯，奄奄一息。廟堂里、大路上，到處是燒香的、撒紙的、求雨的人群嘆息而歸。

農(nóng)歷六月初六，懷玉山十里八鄉(xiāng)百姓齊聚，抬了豬頭，挑了美酒，裝香燒紙，鳴鑼敲鼓，千余人齊往龍?zhí)?，求龍王爺開恩，發(fā)放雨水，拯救萬民。這時只見大路上走來一個身材高大的中年漢子。他問是何事。領頭的老漢答道：“先生有所不知，咱這里自從玉帝派來東海龍孫，便年年干旱，田里禾苗干枯，餓死、渴死之人不計其數(shù)，我們年年燒香燒紙，龍王就是不肯發(fā)雨。”那漢子聽得說，滿臉怒容，說道：“真是豈有此理!待我前去問問看?！?/p>

漢子告訴大家，他是許仙，相隔數(shù)年學法回家，見今年久旱無雨，特來走訪民情。他和百姓來到龍?zhí)哆?，燃起香紙，閉著眼睛，嘴里念念有詞，占起卦來，依此做了幾回之后，忽對眾人說：“孽龍不肯發(fā)卦，即不肯發(fā)雨，待我去他講講道理，如肯發(fā)雨，萬事皆休，如不發(fā)雨，我準備和他大戰(zhàn)一番。如果我們打起架來，你們就鳴鑼擊鼓，吶喊助威。”說完踏步往龍?zhí)蹲呷?，只見一道金光閃閃，那龍?zhí)毒棺詣幼岄_一條路，放他進去。百姓看得呆了，方知這許真君是個神仙，心中無比高興。

卻說許仙撥開清水，一路直奔龍宮，一路果然壯觀，奇花異草滿目皆是，各種魚蝦追打戲耍，水底寶石金光閃閃。許仙無心賞景，急匆匆而行，眨眼來到宮門口，早有蝦兵蝦將攔住，喝問何人。

許仙高叫：“我乃許仙，如來佛主之徒，壽福老爺之后，特來拜訪我的外甥你們的大王?！蔽r兵通報之后，仍是宮門緊閉。

許仙心里清楚，不殺孽龍，后患無窮，于是他每日磨刀霍霍，整天打聽孽龍下落。一天，許仙發(fā)現(xiàn)孽龍在坳家集游玩，揮舞寶劍，一路殺來。孽龍妻子懷孕三載，跪地求舅舅許仙放孽龍一回。許仙揚腿一腳，正中孽龍妻子下腹，痛得孽龍妻子就地打滾。

許仙仍不見孽龍蹤影，尾隨孽妻身后。孽妻正要臨產(chǎn)。許仙握劍守在屋外，企圖斬草除根。屋內(nèi)小龍聽見屋外的響動，一個個飛了出來。許仙見一殺一，連續(xù)八條小生命死在他的劍下。第九條小龍見兄被殺，他來了個先俯后仰的飛行動作，結(jié)果被斬斷了尾巴，帶著血淋淋的殘軀沖向天空，回首望了面黃肌瘦的母親，就不知去向。

孽龍趁黑夜回到家中，看見凄慘的場景，悲痛萬分，決心與許仙拼個你死我活。路上，他又饑又餓，便進了一家飲食店，要了一碗面條。誰知一筷面條剛下肚，腹中就像翻江倒海的攪動，張嘴吐出一條鐵鎖鏈，牢牢地將孽龍鎖住。孽龍大聲疾呼：天啊!我命該絕!

原來是觀音將孽龍鎖住，關押在信州某一八角井中。

時隔數(shù)日的一天傍晚，市婦打水漂豆芽到井旁，隨手將燈籠掛在鐵樹上。朦朧中的孽龍，看到井邊這一景象，想起觀音臨走時丟下的一句話：“等到鐵樹開花，炒豆發(fā)芽時，就是你的出頭之日?！蹦觚埓舐暫舻剑骸按笊染任?我是聶龍，請你點香設案拜觀音，放我出去?！闭l知，孽龍回山之日，就是亡命之時。

許仙整天設壇練法，精煉他的滅魄劍。當?shù)弥觚埛祵m的消息，急將滅魄劍化成一束青光，進得龍宮，抬眼一看，真?zhèn)€金碧輝煌，再看那孽龍，右手摟著鯉魚精，左手端著大酒碗。二人施禮后，孽龍問：“你還是我舅舅么?”許仙和顏悅色地說：“今天你若發(fā)放雨水，我還認你這個外娚!”孽龍一聽此話，立即變了臉：“你不修行煉身，卻來管此閑事，實在可惱!”許仙道：“我們都是神仙，應以造福萬民為本，養(yǎng)性修善為根，方能為百姓銘記千載，否則將讓民眾唾棄萬年，望老鄰居三思?！蹦觚埓笈骸澳阋詾槲艺娴膽b你不成，敢來教訓于我!你要知趣，給我快快滾出宮門，永世不得再來煩擾，要不知趣，小心我一時性起，一口將你活吞了去!”許仙冷笑三聲，不緊不慢地說：“虧你還是東海龍王之后，卻原來是一個無賴之徒，兇頑之輩，你竟敢口出狂言，孽龍，你來吧!”孽龍聽得氣急，兩只眼睛露出兇光，張開那血盆大口，噴起那幾尺長的胡須，身子就勢從龍殿上滾下來，左盤右旋，把座宮殿攪得直搖直晃，接著大吼三聲，驚得水浪掀起十丈多高，它噴出陣陣黑氣，操起定海桿惡狠狠地向許仙打來，卻不見打中，定海桿擊在圓柱上，震得虎口劇痛。銅鈴眼環(huán)視四周，卻不見許仙蹤影。原來許仙道法高深，霎時已變成螃蟹崽，悄悄爬上龍背，用大爪在頭頸上狠勁一夾，痛得孽龍大叫一聲，在地上連打三個滾。他立即命蟹將查看，蟹將一見是自己的崽，順手扒下說：“沒什么，可能是你剛才把龍痣碰了一下而發(fā)痛?！痹S仙一到地上，現(xiàn)了原形，臉上帶著輕蔑的微笑，立在孽龍面前。孽龍青筋直跳，鼓起眼睛，順勢用龍須卷許真君。許仙道法多，又變成蝦將孫，一跳抓住須根，使勁一拔，脫了一根，痛得孽龍直流眼淚。孽龍又命蝦將查看須中有啥，蝦順手攆下地，說：“沒什么，可能是你噴須用力過猛，脫了幾根龍須?！痹S仙又現(xiàn)原形站在孽龍面前，孽龍氣得一身龍鱗直抖，四腳亂踏，兇猛猛，惡狠狠將定海桿朝許真君打來，許仙即拿拐杖來迎，兩人就在龍殿里斗起來。他兩個，一來一往，一上一下，定海桿攪得水浪沖擊云涌，神拐杖舞得龍殿左右搖擺。驚得那魚公魚婆，龍子龍孫一個個站不穩(wěn)，立不住，整個龍?zhí)吨宦犚娔觚埖呐叵暋⒃S仙的怒罵聲。波翻浪滾，黑氣彌漫。他倆人斗得性起，索性跳出龍宮，云在吼，霧在嘯，沙在撒，石在飛，山在搖，地在動。

再說那龍?zhí)哆叄f民佇立，目送許仙進潭不久，即見水面上水浪翻滾，百姓驚起，方記得許仙之言，立即鑼聲鼓大作，驚天動地。許仙與孽龍大戰(zhàn)三百回合，仍不見勝負，趁孽龍喘息的機會，許仙順手拋出縛龍繩，恰恰套住頸脖。那孽龍頭亂竄，尾亂擺，腰亂扭，腳亂蹬，卻死也掙不脫，痛得他滿潭亂滾，嘴里發(fā)出陣陣哀嚎，連呼饒命，答應立即發(fā)雨。

孽龍終于服貼了，它喘息著，張開嘴，呼雷喚電。立即狂風大作，天黑下來了，黑得象鍋底一樣，孽龍無力地閉上眼睛，張開大嘴，滔滔大水從龍嘴里噴了出來。

傾盆大雨落下來了，田里滿了，河里滿了，山塘里也滿了!人們敲鑼打鼓慶賀。

許仙見孽龍被降服，手上的龍繩松動，說時遲那時快，孽龍立即掙脫束縛，轉(zhuǎn)身就跑，許仙怕孽龍迫害百姓，起身追趕，孽龍連翻十八個跟斗，從懷玉山逃命于鄱陽湖，每個跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>

在這多姿的十八龍?zhí)哆€曾發(fā)生過另一個悲壯的故事。1935年1月紅十軍團在皖南遭遇國民黨重兵圍追堵截，撤返贛東北時在懷玉山展開血戰(zhàn)。

時值元月，懷玉山區(qū)，雨雪紛飛，地凍天寒。紅軍戰(zhàn)士，經(jīng)兩月的艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，傷亡不斷增加，本已十分疲勞，現(xiàn)又被敵圍困山林，饑寒交迫，經(jīng)受著嚴峻的考驗。當時，由紅十軍團第十九師參謀長、師長王如癡心急火燎。他積極協(xié)同方志_、劉疇西在懷玉山的東南山地和北部的冷水坑、玉峰、馬峰等地，指揮部隊，同敵軍進行血戰(zhàn)，欲圖殺出一條血路，沖出重圍。可是，終因敵軍強大，炮火猛烈而被撤回。這時，方志_、劉疇西決心潛回贛東北，重振旗鼓。并授命王如癡全權指揮隊伍，留守山林，可是，終因敵軍強大、炮火猛烈的轟擊下，紅軍戰(zhàn)士已被沖散分割，各自為戰(zhàn)。開始，敵軍因山高林密，搜索不便，還派飛機輪番轟炸;后來，敵人索性放火燒山，有的紅軍戰(zhàn)士和傷病員被活活燒死。有的拒敵搜捕，則且戰(zhàn)且退，被逼上山頂絕路，寧死不屈，舍身跳崖，表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄壯舉。王如癡深深為紅軍兄弟這種無比悲壯的行為所感動。1月24日晚，王如癡幾經(jīng)組織發(fā)動，決心再次率領紅軍戰(zhàn)士1000余人，乘黑夜偷襲敵軍封鎖線，力圖強行突圍。可是，又被敵警戒部隊發(fā)覺擊回。1月25日，敵二十一旅即派1團兵力，集中向懷玉山發(fā)起圍攻和結(jié)隊搜捕。王如癡率領十九師三個排共150余名戰(zhàn)士組成的尖兵連準備通過十八龍?zhí)断蛏较碌陌思来遛D(zhuǎn)移時，卻遭到國民黨四十二團數(shù)倍與己的敵人的圍追堵截。雖然，紅軍戰(zhàn)士英勇突圍，但敵人占據(jù)了有利地勢，紅軍傷亡慘重，十八龍?zhí)兜南货r血染紅，瀑布成了紅色的綢帶，慘烈異常。

王如癡遭敵團團圍住而被俘。接著劉疇西、方志_亦未能回贛東北蘇區(qū)，先后于德興隴首村封鎖線上被俘，三人同時被押往江西上饒監(jiān)獄，后解南昌。1935年8月6日，王如癡和方志_一起在南昌下沙窩英勇就義。

目前由政府投資1500余萬元，對十八龍?zhí)俄椖窟M行綜合開發(fā)，該項目于20__年3月份開工，，目前已經(jīng)完成棧道、觀景臺的水泥平臺澆筑工作，預計20__年10月中旬竣工。

懷玉公園導游詞篇四

大家好!旅途辛苦了!“做美懷玉山水，唱響可愛中國?！睔g迎朋友們前往鐘靈毓秀的懷玉山風景名勝區(qū)觀光游覽、考察學習、休閑避暑。

首先，請允許我向朋友們做個自我介紹：我是__旅行社的導游__x(自我介紹要求精彩獨到、令人印象深刻),很榮幸今天能夠為各位嘉賓做導游講解，預祝您們今天玩的開心，游的盡興，預祝每一位朋友都能在我們這平均海拔一千米、年均氣溫16攝氏度的懷玉山天然大氧吧里，收獲“清涼世界、世外桃源”中的獨到體驗。

我們的車子正平穩(wěn)地駛向懷玉方向，時間大約需要1.5小時，朋友們剛到玉山，可能對玉山不是很了解，下面我將玉山的概況向大家介紹一下。

"家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山"——唐代大詩人戴叔倫的兩句詩，證明玉山是個古老、美麗、文明的地方。它位于江西省東北部，是江西省的東大門。介于東經(jīng)117°52'至118°25'和北緯28°30'至28°59'于之間。東接浙江省開化、常山、江山三縣市，南連廣豐縣，西鄰上饒縣和信州區(qū)，北毗德興市?？偯娣e1731平方公里，總?cè)丝?2萬。

關于玉山的由來，有一個美麗的傳說，據(jù)縣志記載：“天帝遺玉此山，山神藏焉，故名為玉山?！庇裆绞冀ㄓ谔?周)證圣年(695年)，以境內(nèi)有懷玉山而得名，距今已有1300多年的歷史。境內(nèi)懷玉山脈橫亙西北，主峰三清山玉京峰，海拔1819.9米，是贛、浙、皖三省的天然屏嶂。令人稱奇的是，玉山境內(nèi)，冰溪河畔，有武夷山余脈逶迤東南，地勢由西北向東南逐漸傾斜。

玉山是典型的江南丘陵地形，“五山、四水、一平畈”，屬中亞熱帶濕潤季風氣候。玉山多河，河流總長385公里，氣候終年溫和，雨量充沛，光照充足，年平均氣溫在17度左右。自古以來就以山青水秀稱著江南。1933年，著名作家郁達夫南行至玉山縣城時，陶醉在玉山“半江青山半江城”的景色之中，譽稱它為“東方的威尼斯”。

玉山交通便利，素有“八省通衢，兩江鎖鑰”之稱，屬“豫章第一門戶”，“江西的東大門”。浙贛鐵路復線、320國道、311梨溫高速橫貫縣境東西，縣城接近兩個機場，距衢州機場只有80公里，今年5月28號正式通航的上饒機場，將為人們的出游提供更加便捷服務。

下面我給大家介紹一下玉山資源物產(chǎn)方面的情況。玉山地阜物華，資源豐富。三清山、懷玉山是天然動植物資源寶庫。以杉木、闊葉樹、馬尾松為主的森林面積達100萬畝，總覆蓋率為43.9%。有豐富的水力資源和豐富的地下水資源。

玉山境內(nèi)礦產(chǎn)豐富，已探明礦產(chǎn)資源有28種，其中石灰石儲量約33億噸，居江西之首。石煤分布全縣10多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，儲量32億噸，居全省第二。鋁土地質(zhì)儲量135萬噸，年可開采5000-12000噸。羅紋石儲量豐富，羅紋硯是我縣一大工藝特產(chǎn)，年出口30多萬方。

玉山民風淳樸，書香濃厚，人杰地靈，1300多年的歷史孕育出獨有的山水文化和古風遺韻，享有“才子鄉(xiāng)、博士縣”美譽。唐代大畫家閻立本墓、明代古城墻、清代考棚至今保存完好;北宋文學家楊億、南宋欽點狀元汪應辰、贛劇第一名旦潘鳳霞等古今名人輩出;建國后，玉山縣有我國自己培養(yǎng)的首批18名博士之一理論物理學家黃朝商，和現(xiàn)代著名醫(yī)學家黃家駟、中國航天醫(yī)學開拓者張祖德、著名國畫家柳子谷、化學博士周慶祥，數(shù)學家謝庭藩等，一個62萬入口的小縣城，目前培養(yǎng)出博士600余人，碩士6000余名，遍布國內(nèi)外，為家鄉(xiāng)爭光，為祖國作貢獻。

在土特產(chǎn)方面，玉山是個農(nóng)業(yè)縣，糧食作物以水稻為主，經(jīng)濟作物以蔗、棉、油、豆為主，玉山黑豬，白鵝享譽國內(nèi)外市場。玉山最為推崇、備受游客朋友喜愛的土特產(chǎn)有葛粉、黃金茶、白玉豆、香草菇等等。

玉山旅游資源得天獨厚、眾彩紛呈，自然風景、人文景觀別具一格。一是國家級重點名勝風景區(qū)，世界自然遺產(chǎn)--三清山，位于縣境北部，既是絕妙的自然景觀，又是古樸人文景觀的游覽勝地，是我國道教的發(fā)源地。二是懷玉山風景區(qū)，是理想的避暑旅游勝地。這里有朱熹講學的"懷玉書院";有全國愛國主義教育示范基地，閩浙贛革命根據(jù)地的一部分，是方志_等革命烈士的蒙難之地。三是三清湖風景區(qū)，區(qū)內(nèi)溶洞群連，交相輝映，是不可多得的旅游、休假、娛樂中心?？h城景區(qū)有武安山、閻立本墓、萬柳洲、古城墻、杏花村、文成塔民俗文化園、七里街風情小鎮(zhèn)等景觀。

懷玉公園導游詞篇五

諸城恐龍國家地質(zhì)公園位于龍都接街道庫溝，距市區(qū)10公里，已入列國家地質(zhì)公園。擁有恐龍化石長廊和化石隆起帶等極具代表性的世界規(guī)模最大恐龍化石群，被恐龍專家形象譽為“恐龍集會世界”，被聯(lián)合國教科文組織世界地質(zhì)公園執(zhí)行局專家譽為無與倫比的世界地質(zhì)奇觀。主場館建筑面積7萬多平方米，總投資4個多億。

依托地質(zhì)遺址和自然地貌，運用抽象的恐龍元素進行組合，覆蓋化石長廊和化石隆起帶。內(nèi)部主要建設“七廳三館一隧道”，“七個廳”分別是：序廳（地球廳）、化石群廳、鴨嘴龍廳、暴龍廳、角龍廳、甲龍廳和恐龍蛋廳；“三個館”分別是：動感影視館、互動體驗館和世界各國恐龍館；“一條隧道”：就是中生代時空隧道，叫做穿越白堊紀、探秘中國龍。采用遠古環(huán)境復原、聲光電再現(xiàn)、文化藝術展演等多種手段，充分展示地質(zhì)遺址的震撼，生動揭示恐龍生存、繁衍和消亡的神妙。

諸城中國暴龍館，位于諸城市龍都街道臧家莊，距市區(qū)6公里，因在此出土了亞洲最大、中國唯一的暴龍——“巨型諸城暴龍”而得名，是目前國內(nèi)最大的暴龍遺跡遺址主題館，是集科研科普、觀光體驗、娛樂休閑于一體的綜合性恐龍文化主題景區(qū)，被恐龍專家譽為“恐龍格斗世界”。

諸城中國暴龍館，因循恐龍化石埋藏格局規(guī)劃建設，館區(qū)占地30000平方米，建筑面積3200平方米，外形設計為蛋殼造型，寓意新發(fā)現(xiàn)、新開端、新收獲。館內(nèi)劃分為化石原址展示區(qū)、化石骨架展示區(qū)、時空隧道展示區(qū)和科普休閑娛樂區(qū)四大功能區(qū)。

場館運用聲、光、電、影視成像等高新技術，充分展示“兩大奇觀、三大龍王”，還原再現(xiàn)白堊紀晚期群龍爭霸的恢弘場景。兩大奇觀，即：多達七層撼人心魄的化石層疊區(qū)；暴龍與角龍、甲龍、鴨嘴龍格斗搏殺的完整遺址遺跡。三大龍王，即，亞洲最大、中國唯一的暴龍骨骼化石，世界最大、最完整的甲龍骨骼化石，北美以外首次發(fā)現(xiàn)的大型尖角龍頸盾化石。2010年8月29日，央視“中國恐龍大調(diào)查”在此進行了三個小時的現(xiàn)場直播。

懷玉公園導游詞篇六

位于湖州市內(nèi)塔下街。該塔始建于唐代，據(jù)宋嘉泰《吳興志》載，唐咸通年間(860—872)，湖州上乘寺有個和尚叫云皎的去長安（現(xiàn)西安）云游，長安的僧伽大師送給他舍利七粒及阿育王飼虎面像，云皎歸來后為了保存佛教這兩件珍寶，于唐中和四年(883)建石塔，于唐乾寧元年(894)建成，名上乘寺舍利石塔。北宋開寶(968—975) 中，塔頂突然出現(xiàn)神光，于是又建木塔罩護，形成“塔里塔”。根據(jù)建外塔緣由，取佛家語“舍利飛輪，英光普照”，中之二字為塔名，名為“飛英塔”。上乘寺也易名為“飛英寺”。南末紹興二十年(1150)，塔遭雷擊而焚于火， 因“舍利無恙”，旋即重修，至今石塔中仍有“紹興二十四年”等題記。外塔亦于南宋端平初(1234)“葺而新之”。元、明、清二代多次修繕。1929年，因年久失修，致塔頂?shù)顾?961年4月，浙江省人民委員會公布飛英塔為省重點文物保護單位。1982年，該塔列為浙江省重點文物維修單位，維修工程在1986年底竣工。1988年1月，國務院公布飛英塔為全國重點文物保護單位。

飛英塔的內(nèi)石塔，8面5層，高15米，下設須彌座，由一百多塊太湖青石雕鑿、拼疊而成。雕刻仰蓮、覆纏枝花卉。束腰八邊雕獅子群像，形態(tài)生動。第四層正北面為觀音像。塔身各面均辟壺門狀佛龕，內(nèi)雕大幅佛造像。整座石塔刻有佛像1048尊，為一件唐代石雕藝術珍品。飛英塔外塔，7層8面，通高55米。副階寬敞明亮，塔體收分自然，塔剎高峻挺拔，雄渾古樸。其中最具宋代建筑風格的是平伸舒展的翼角，簡潔樸實的檐面，碩大的斗拱和尋杖望柱式欄桿，塔身的轉(zhuǎn)角雕出梭形輪狀的倚柱，覆盆式的柱礎，這種做法除寧波保國寺大殿外，已經(jīng)很少見到了。因內(nèi)含石塔，使外塔構造奇特，4層以下中空，上3層統(tǒng)設樓面，6層底架設十字交叉的千斤梁，懸挑27米高的塔心柱。最上面的是高12米，重10噸的塔剎。沿塔壁挑出各層平座和樓梯，拾級登臨，盤旋而上，內(nèi)可飽覽石塔精華，外可俯瞰湖城風光。外塔造作講究，塔身砌體中用了許多木質(zhì)額方、龍骨，起了拉牽作用，加強了八面塔壁的整體牢固性。這對保證塔體千百年無開裂和明顯傾斜，起到重要作用。塔內(nèi)壁二層平座斗拱，采用兩跳上昂承托，是迄今為止宋代建筑上昂構件用于平座斗拱做法的孤例。

1981年，中國文物保護技術協(xié)會古塔考察團和國家文物保護科學技術研究所的古建筑專家，對飛英塔作了實地勘察，確定它是國內(nèi)罕見的古塔中的珍品，急待搶修。1982年2月，湖州市人民政府籌劃組建“飛英塔維修辦公室”，4月，省文管會批復湖州市文管會要求將飛英塔的維修，列入省重點文物保護單位重點維修項目的報告。6月，省文物考古研究所舉辦了有省內(nèi)文保工作者參加的古建筑測繪學習班，古建筑專家高級工程師祁英濤、工程師李竹君親自指導飛英塔的測繪和設計工作。外塔復原圖紙和工程說明書于1984年11月經(jīng)國家文物局審定后正式下達。期間，還對內(nèi)石塔進行了加固性維修。為了確保工程質(zhì)量，還專程到龍門石窟等地學習，向華東化工學院、上海博物館請教高分子粘結(jié)技術，經(jīng)過幾次試驗，找到了最佳配方，用了半年時間對內(nèi)石塔做了錯位校正等全面的整修。

1984年11月，臨海市古建筑工程公司承擔起外塔維修工程。兩年中，在設計部門同意下辦公室繪制了66張施工圖紙，將斗拱梁架等復雜的木結(jié)構都逐一畫出單件祥圖，標明各種尺寸，整個工程共修改設計內(nèi)容30多處。

在外塔修復工程中，最困難的就是搭定的制作和安裝。俗話說：修塔難修頂，飛英塔頂塌已近60年，這次修復是完全重新設計的，唯一的依據(jù)只有殘留在頂部壁中的半截斜柱。因此，特地制作了1/20的連塔剎的塔頂梁架結(jié)構模型，用作對設計作可行性研究，并核對每一個地方的尺寸和角度。塔剎主要根據(jù)拍攝于1915年的飛英塔全貌照中原塔外形而重新設計的。湖州機床廠承擔了鑄造任務。鐵質(zhì)塔剎分28節(jié)組成，總高12米多，重約10噸，由市建筑總公司設備安裝工程處用加高的50噸米塔式大吊機安裝。

歷史上飛英塔曾毀于雷擊的教訓，這次維修增設了全銅的避雷裝置。其它如塔壁色彩，檐面鋪設等也按照宋代的做法予以改正。

飛英塔維修工程從設計到施工基本靠浙江省自己的力量，耗資100萬元，光木材就用了700立方米，是建國后到90年代中，比較大的文物維修項目。

懷玉公園導游詞篇七

各位游客，大家好，我叫白鏡燁，很榮幸當今天的導游?，F(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ビ斡[柳湖公園。

平?jīng)隽珗@是隴東的自然山水園林，它以“柳中湖，湖中柳”形成獨特的景觀。若沿著石階幽徑信步漫游，可見柳蔭蔥籠、湖光瀲滟、花圃錯落、掩映迷離、亭臺玲瓏、畫舟輕泛、令人心曠神怡、流連忘返。至暮春時節(jié)、柳絮輕飄、彌漫湖柳、被人們譽之為“柳湖晴雪”為平?jīng)霭司爸?。公園位于崆峒城區(qū)西北邊，西蘭公路南側(cè)，東西長480米，南北寬185米，總面積133畝，其中湖水面積41畝。整個地形西高東低，南坡北平。各湖均有潛水泛流，故有百泉之說，其中西湖深1.5米，東湖深2~3米，特別有天然暖泉一眼，更是久負盛名。柳湖始建于宋神熙元年（1068），時任渭州知府的蔡挺在此引泉成湖，蒔花植柳，建造避暑閣及柳湖亭，距今已有九百多年的歷史。明嘉靖年間，韓潘昭王占為苑囿，由明武宋朱厚照敕賜“崇文書院”供王府子弟讀書。昭王以千金筑城三仞，并做了大規(guī)模的擴建。清乾隆之后，又先后多次修葺，建有“深柳讀書堂”、“文瀾橋”、“養(yǎng)正軒”等建筑。先后更名為“百泉書院”、“高山書院”。同治初年，柳湖毀于兵燹。同治十二年（1873），陜甘總督左宗棠駐兵平?jīng)觯俅涡迯?，名為柳湖書院，并親書“柳湖”匾額。

各位游客，我們這次的.柳湖公園游覽就到次結(jié)束了。今天大家游覽的高興嗎？如果高興，歡迎下次再來！我也非常愿意為您再次服務！

懷玉公園導游詞篇八

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下！

赤水桫欏國家級自然保護區(qū)被科學家們稱為“桫欏避難所”，是我國第一個國家級桫欏自然保護區(qū)，位于赤水市葫市鎮(zhèn)境內(nèi)的金沙溝。這里山高谷深，重巒疊嶂，保持著較為良好的.原始生態(tài)環(huán)境。桫欏數(shù)量更多達4萬余株，結(jié)構典型，類型多樣，樹形優(yōu)美。

桫欏為半陰性樹種，喜溫暖潮濕氣候，喜生長在沖積土中或山谷溪邊林下。

在距今約1。8億萬年前，桫欏曾是地球上最繁盛的植物，與恐龍一樣，同屬“爬行動物”時代的兩大標志。但經(jīng)過漫長的地質(zhì)變遷，地球上的桫欏大都罹難，只有極少數(shù)在被稱為“避難所”的地方才能追尋到它的蹤影。貴州專門建立了赤水桫欏自然保護區(qū)，來保護這一珍惜植物。

懷玉公園導游詞篇九

各位游客：

你們好，歡迎你們來到江門旅游，我是你們的導游david。

會城的馬山，面積3公頃，位于會城東北面，是圭峰山脈向南伸延的一個小山丘。山上樹木茂密，大樹參天，蒼翠清幽，涼亭、鐘樓矗立其間，文人墨客的對聯(lián)與書法融為一體，馬山公園的古樸風光，蘊涵著會城悠久的歷史文化。

從馬山西面入口拾級而上，來到入口廣場，左邊是省級重點保護文物龍興寺石塔，這是會城最古老的建筑物。石塔建在一座一米多高的花崗巖砌的基座上，塔高4米左右，用砂巖分層雕筑，據(jù)說原有7層，現(xiàn)在只有6層，飛檐尖頂，檐面孤狀下垂，一看便知是古建筑物。據(jù)志書載，會城西郊大云山上有一座龍興寺，始建于隋唐，宋朝初年重修，寺院里供奉一座七層寶塔，可是毀于清朝道光年間。其時寺毀而塔則存于遺址內(nèi)，一直無人過問。直到1929年，會城建中山公園，才把龍興寺塔移到中山公園旁的犀山上（即現(xiàn)在新會一中校園內(nèi)的犀山）。1995年，有關部門又把此塔從犀山移到馬山?，F(xiàn)在的龍興寺塔是經(jīng)過多次維修后的模樣，但它距今已有千多年歷史，是會城歷史悠久的見證。龍興寺塔右邊有1986年建的倚馬亭，亭柱刻有凌風撰，阮振雄書的對聯(lián)：“才高堪倚馬，足捷便登山?！毖矍暗囊旭R亭又使會城人回憶起1986年會城園林愛好者發(fā)動社會集資修建馬山公園的情景，馬山的倚馬亭、環(huán)山路、路邊的石凳和孔廟的草坪等，許多設施都是那時集資修建的。

再往上走，山腰有1975年建的白沙亭，亭前立著一塊《重修石齋陳先生祠堂記》碑，石碑所在地就是舊時的白沙祠遺址。白沙亭有譚仲川撰并書的對聯(lián)：“紫水黃云傳圣哲，地靈人杰接源流?！边@副對聯(lián)嵌入兩個傳說，即宋朝時城西沙堤的紫水河水色變紫和唐朝時城北黃云山有高僧一行結(jié)庵于山上。相傳這兩個傳說預兆新會出大儒，這大儒該是陳白沙先生了。白沙亭自然是紀念陳白沙的，而這副對聯(lián)藏而不露，令人回味無窮。山頂有1975年為紀念新會解放而建的解放亭也有兩副對聯(lián)，一是柯明錚撰、陳福樹書的“史可流傳常作鑒，亭因解放早垂名?！绷硪宦?lián)是陸景秋撰，趙嘉平書的“燦爛朝陽灑染一城秀色，清涼綠蔭消磨半日塵心?！边@些對聯(lián)有的點明紀念意義，有的引導游人欣賞名勝風光，為馬山增添了濃厚的文化氣息，實在不可缺少。

從白沙亭遺址往上登上，再向右走，來到馬山東南角有新近修筑的小廣場。廣場上方有一座朝暉亭。這里涼風習習，滿眼風光，正面有柯明錚撰，趙汝渠書的對聯(lián)：“朝暉晨樹綠，夕照晚霞紅。”背面有穿云撰、張瑞亨書的對聯(lián)：“綠樹長陰風逗我，涼亭閑坐月迎人?！眱陕?lián)都將涼亭早晚的美景作了描繪。

再往上走，登上山頂，有一座古建筑——馬山鐘樓，又名向陽樓、東角樓，俗稱馬山閣，它是馬山的標志物。

馬山鐘樓始建于明朝天順二年（1458年），由時任都督張通所建，樓三層，高二丈。明代時新會的陶魯、羅橋、王命璇等幾位知縣都曾修葺過此樓，明朝末年毀于兵患。清康熙二十七年（1688年）新會知縣賈雒英重修馬山鐘樓，樓高14米，壁厚54厘米，邊周長21.9米，六角，-石基，六面的望窗對開。樓頂有一柱直垂橫梁成丁字架。民國期間，在梁架下掛一大鐵鐘（已失），為會城人鳴鐘報時，故得名鐘樓。

馬山鐘樓從明代到清代，幾經(jīng)重修后規(guī)模漸小，但至今仍巍然屹立于馬山頂?shù)膹V場上。清代詩人梁迪有《馬山鐘樓》詩：“城里青山高崒嵂，鐘樓更駕青山出。樓為重樓樓八窗，縹緲孤高勢莫匹。俯瞰岡城若彈丸，萬家燈火指顧間。更繞崇階遙縱目，山川形勢入憑欄。東望廬山呈螺髻，海濱鄒魯風猶在。北望黃山接斗壇，佛蹤仙跡此中存。西南巨浪滔天起，趙宋故宮殘照里。今古蒼茫事已沉，登臨空感歲時心。即如此樓建置久，夜夜蒲牢天際吼。至今鐘簴亦煙銷，摧殘磨滅記誰某。要從今日復古初，諸公謙讓胡為乎？”詩人登樓四望，仿佛看見東面圭峰山中小廬山上的白沙講學亭，四方學子正在專心恭聽白沙先生講學；從北面又望見圭峰山綠護屏左側(cè)的黃云山中，宋代道士李之先正在朝斗石上朝拜北斗；向西南望去，似乎看見宋元海戰(zhàn)猶如巨浪洶涌悲壯場面。

梁迪認為登馬山鐘樓可以一覽新會的歷史文化，希望有識之士能夠恢復鐘樓的本來面目。登上馬山鐘樓，仍可從六個方向眺望會城四周的風光。還可以看到馬山東側(cè)近山腳那棵具有500多年樹齡的古榕樹的風彩。這棵榕樹高15米，胸徑達400厘米，冠幅380平方米，它見證了馬山500多年的歷史。

為了建好馬山公園，20xx年市政部門又投入數(shù)十萬元對馬山進行觀景化環(huán)境改造，將公園的倚馬亭、白沙亭、朝暉亭、解放亭和鐘樓修葺一新，重修環(huán)山路、排水系統(tǒng)和廁所，還分別在山腳、半山腰和山頂建筑4個小廣場，鋪上廣場磚，清除野生雜草，補種觀賞性的風景樹，裝上環(huán)山路燈，派專職清潔工人管理。現(xiàn)在的馬山公園景色煥然一新，是會城人早晚健身休閑的最佳場所。

懷玉公園導游詞篇十

大家好!旅途辛苦了!“做美懷玉山水，唱響可愛中國。”歡迎朋友們前往鐘靈毓秀的懷玉山風景名勝區(qū)觀光游覽、考察學習、休閑避暑。

首先，請允許我向朋友們做個。

自我介紹。

：我是__旅行社的導游__x(自我介紹要求精彩獨到、令人印象深刻),很榮幸今天能夠為各位嘉賓做導游講解，預祝您們今天玩的開心，游的盡興，預祝每一位朋友都能在我們這平均海拔一千米、年均氣溫16攝氏度的懷玉山天然大氧吧里，收獲“清涼世界、世外桃源”中的獨到體驗。

我們的車子正平穩(wěn)地駛向懷玉方向，時間大約需要1.5小時，朋友們剛到玉山，可能對玉山不是很了解，下面我將玉山的概況向大家介紹一下。

"家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山"——唐代大詩人戴叔倫的兩句詩，證明玉山是個古老、美麗、文明的地方。它位于江西省東北部，是江西省的東大門。介于東經(jīng)117°52'至118°25'和北緯28°30'至28°59'于之間。東接浙江省開化、常山、江山三縣市，南連廣豐縣，西鄰上饒縣和信州區(qū)，北毗德興市?？偯娣e1731平方公里，總?cè)丝?2萬。

關于玉山的由來，有一個美麗的傳說，據(jù)縣志記載：“天帝遺玉此山，山神藏焉，故名為玉山。”玉山始建于唐(周)證圣年(695年)，以境內(nèi)有懷玉山而得名，距今已有1300多年的歷史。境內(nèi)懷玉山脈橫亙西北，主峰三清山玉京峰，海拔1819.9米，是贛、浙、皖三省的天然屏嶂。令人稱奇的是，玉山境內(nèi)，冰溪河畔，有武夷山余脈逶迤東南，地勢由西北向東南逐漸傾斜。

玉山是典型的江南丘陵地形，“五山、四水、一平畈”，屬中亞熱帶濕潤季風氣候。玉山多河，河流總長385公里，氣候終年溫和，雨量充沛，光照充足，年平均氣溫在17度左右。自古以來就以山青水秀稱著江南。1933年，著名作家郁達夫南行至玉山縣城時，陶醉在玉山“半江青山半江城”的景色之中，譽稱它為“東方的威尼斯”。

玉山交通便利，素有“八省通衢，兩江鎖鑰”之稱，屬“豫章第一門戶”，“江西的東大門”。浙贛鐵路復線、320國道、311梨溫高速橫貫縣境東西，縣城接近兩個機場，距衢州機場只有80公里，今年5月28號正式通航的上饒機場，將為人們的出游提供更加便捷服務。

下面我給大家介紹一下玉山資源物產(chǎn)方面的情況。玉山地阜物華，資源豐富。三清山、懷玉山是天然動植物資源寶庫。以杉木、闊葉樹、馬尾松為主的森林面積達100萬畝，總覆蓋率為43.9%。有豐富的水力資源和豐富的地下水資源。

玉山境內(nèi)礦產(chǎn)豐富，已探明礦產(chǎn)資源有28種，其中石灰石儲量約33億噸，居江西之首。石煤分布全縣10多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，儲量32億噸，居全省第二。鋁土地質(zhì)儲量135萬噸，年可開采5000-12000噸。羅紋石儲量豐富，羅紋硯是我縣一大工藝特產(chǎn)，年出口30多萬方。

玉山民風淳樸，書香濃厚，人杰地靈，1300多年的歷史孕育出獨有的山水文化和古風遺韻，享有“才子鄉(xiāng)、博士縣”美譽。唐代大畫家閻立本墓、明代古城墻、清代考棚至今保存完好;北宋文學家楊億、南宋欽點狀元汪應辰、贛劇第一名旦潘鳳霞等古今名人輩出;建國后，玉山縣有我國自己培養(yǎng)的首批18名博士之一理論物理學家黃朝商，和現(xiàn)代著名醫(yī)學家黃家駟、中國航天醫(yī)學開拓者張祖德、著名國畫家柳子谷、化學博士周慶祥，數(shù)學家謝庭藩等，一個62萬入口的小縣城，目前培養(yǎng)出博士600余人，碩士6000余名，遍布國內(nèi)外，為家鄉(xiāng)爭光，為祖國作貢獻。

在土特產(chǎn)方面，玉山是個農(nóng)業(yè)縣，糧食作物以水稻為主，經(jīng)濟作物以蔗、棉、油、豆為主，玉山黑豬，白鵝享譽國內(nèi)外市場。玉山最為推崇、備受游客朋友喜愛的土特產(chǎn)有葛粉、黃金茶、白玉豆、香草菇等等。

玉山旅游資源得天獨厚、眾彩紛呈，自然風景、人文景觀別具一格。一是國家級重點名勝風景區(qū)，世界自然遺產(chǎn)--三清山，位于縣境北部，既是絕妙的自然景觀，又是古樸人文景觀的游覽勝地，是我國道教的發(fā)源地。二是懷玉山風景區(qū)，是理想的避暑旅游勝地。這里有朱熹講學的"懷玉書院";有全國愛國主義教育示范基地，閩浙贛革命根據(jù)地的一部分，是方志_等革命烈士的蒙難之地。三是三清湖風景區(qū)，區(qū)內(nèi)溶洞群連，交相輝映，是不可多得的旅游、休假、娛樂中心?？h城景區(qū)有武安山、閻立本墓、萬柳洲、古城墻、杏花村、文成塔民俗文化園、七里街風情小鎮(zhèn)等景觀。

朋友們，我們的前面就是文成塔民俗文化園。是玉山“西大門”的一顆璀燦名珠，也是通往懷玉山的第一站。

文成塔原名鎮(zhèn)龍塔，明萬歷二十一年(1593年)始建，原址在回龍山下。為祈縣邑民居殷富，文運亨通，故名為文成塔。清康熙十九年(1680年)五月倒塌。乾隆三十七年(1772年)八月十三日在今址動工興建，乾隆三十九年冬(1774年)竣工。文成塔是一座樓閣式古塔，塔身完整、塔身完整，古樸蒼雄，向為文人墨客所駐足。文成塔為樓閣式，6面7層，層高5.8米，每面寬51米，青石基高o80。外徑93米，內(nèi)空直徑4.6米，墻厚2.35米。通高41.4米-塔體用特制青磚漿砌而成，外粉白灰。底部在東北面開一園拱小門，門高2米，寬o.80。各層開三實門三虛門。塔內(nèi)原有術制繚梯，今已廢。塔門頂上嵌青石板上刻"文成塔"三個大字，左刻"乾隆壬辰年造"字樣。計用磚24萬塊，25萬斤，石5000，鐵20__，積工1000余，合計費銀8500兩。今塔身完整，惟底部曾在抗日戰(zhàn)期間被日寇飛機炸毀少許墻腳。

1982年12月，玉山縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。

有關文成塔的傳說，民間流傳著諸多版本，其中流傳最廣的，是說劉文成上任縣令后，喬裝打扮，暗中察訪，將一個無惡不作的惡霸緝捕問罪處死，為當?shù)匕傩涨宄缓?。為感念其恩德，玉山百姓自發(fā)集資，在距縣城十里之遠的回龍山上，以劉縣令在玉山任期七年之功績，筑成七層浮屠，謂名“文成塔”以示紀念。

2橫街。

“滔滔不息梅溪(即玉琊溪)水，郁郁蒼勁黃山松?！睓M街是個文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。這里，山青水秀，物產(chǎn)豐富，交通便利，人杰地靈。早在南宋時期，劉氏九世祖劉允迪(1117-1192年)高中進士，初任德安縣令，后任四川沿海制置司使軍參議和朝散大夫，他與南宋著名理學家、教育家朱熹交往頗多，相知深切。后來劉允迪棄官當了隱士，回家創(chuàng)辦義學，教育鄉(xiāng)族弟子。此時，朱熹曾受劉允迪之邀，蒞臨橫街劉氏“梅溪義學”講學，留下了奇世墨寶《梅溪義學八景詩》(摘錄于《城西劉氏宗譜》)傳頌至今。

八景之一梅峽清流。

“兩岸青山瞰水湄，源分入溟透侖溪，溪流清淺幽香遠，照見橫斜里外枝”。

“梅峽”是指從南山鄉(xiāng)的白石橋至橫街峽口這段急流險灘的梅溪，兩岸青山高聳，溪流清澈透底，到了橫街與源于太甲的觀溪和源于山門的清溪匯合形成了玉琊溪流入信江。于1992年，在玉山縣委和橫街鎮(zhèn)黨委的正確領導下，橫街人民在峽口截流筑成大壩建造了峽口水電站，年發(fā)電量1300萬度，功在當代，利在千秋。壩底水平如鏡，龍舟競?cè)?。如今的景觀有和詩為證：“急流拍岸奏曲湄，銀壩如虹截梅溪，龍舟競?cè)辗鬏p風，峽口電站披綠枝?！?/p>

八景之二古池躍錦。

“雨過溪山二沼池，碧波凈絕動清吟，堪誇得水金鱗異，隔沼穿山圣莫尋?！?/p>

在南宋淳熙年間，劉允迪棄官回家成了隱士，先后在黃山、桑田廟等處創(chuàng)辦劉氏“梅溪義學”。在“梅溪義學”附近山邊有兩個頗深且大的沼池，每逢春夏雷雨過后，在斜陽余暉映照下，池中碧波蕩漾，紅鯉打挺，分外耀眼，實是富有詩情畫意的美麗景觀?？稍谠鲀沙鴣y之時，義學被毀，古池已廢。爾后劉氏后裔先后又在后溪邊、垅坑(現(xiàn)在中心小學附近)等地續(xù)建義學。1998年，橫街鎮(zhèn)黨委、政府在劉氏最后一所義學的舊址旁建成了嶄新的橫街中心小學，現(xiàn)有1500余名師生在校諄諄耕讀，有道是：“古池變遷校園深，莘莘學子頌歌吟，遺風余韻育棟梁，躍錦古跡君莫尋?！?/p>

八景之三團村高橋。

“長虹競?cè)张P江皋，題柱觀瀾客興豪，一曲棹歌漁行樂，晚風偏喜送歸釣?！?/p>

在1976年橫街大橋建成通車之前，團村到橫街兩岸相距160多米，自古至今僅有一座由幾百根杉木鑲拼而成架起的木板橋跨江而立，遠遠望去，宛如長虹一般，河中間有磐石砌成的兩個大橋墩，其余幾十個小橋墩是木質(zhì)的，每塊橋板有10來條木頭鑲拼成，長約4米，寬約1.3米，橋板與小橋墩都用鐵鏈環(huán)環(huán)相扣固定在兩岸高地的大石柱上。每年春夏汛期，玉琊溪水突飛猛漲，波瀾洶涌澎湃，木橋難免被洪水沖塌，河水退了，橋夫們不辭辛勞地又架一次。河水漲了退了，木橋倒了又架，一年之間也不知有多少次。秋冬季節(jié)，玉琊溪水清澈平穩(wěn)，航運船只和漁民竹筏絡繹不絕，你追我趕，好一派繁忙景象，吆喝聲、歌謠聲此起彼伏，構成了一道壯觀靚麗的風景線。如今，這里的木橋已不復存在，取而代之的是高大雄偉的鋼筋水泥大橋，兩岸人民以往交通不便、運輸艱難的日子已一去不復返了，有詩贊：“長龍飛越東西皋，人來車往任自豪，天降霓虹架畫廊，橋下禽歌伴漁釣?！?/p>

八景之四石壁釣潭。

“峭壁巉巖不受塵，碧波明月自相親，釣桿曾拂珊瑚樹，盡是高人餌錦鱗?！?/p>

從團村至花山之間，有一座險崖峭壁屹立于玉琊溪西岸，活像花山上飛來一只探海神龜一般，峭壁上是郁郁蔥蔥的樹林，峭壁下是碧波映月的深潭，清靜幽雅，一塵不染，真是天造地設垂釣捕魚的勝地。所謂“峭壁寒潭絕點塵，神龜探海欲覓親，每逢春風秋雨后，一竿垂釣起龍鱗?！?/p>

八景之五梅坡墟市。

“勝地何年建市墟，商通閩粵透杭蘇，至今街跡人家有，贏得芳名在信衢?！?/p>

“梅坡墟市”即周村墟市(古稱)，今為橫街市場，地處交通要道，占地50000平米。東臨玉山縣城，通往浙江省常山和衢州;西靠妼姆、臨湖，通往沙溪和上饒;南連文成、廣豐，通往福建和廣東;北接三清山、懷玉山，通往德興、景德鎮(zhèn)和九江等地。

八景之六黃山萬松。

“云收日出擁巒峰，上有參天幾萬松，珍重棟梁材有用，秦王曾遣大夫封?！?/p>

黃山位于橫街鎮(zhèn)政府東南面，它與羊背山、螺螄山毗鄰相連，形成了峰巒起伏，連綿不斷的丘陵區(qū)域，間夾萬頃良田，山上松林蒼翠，云遮霧繞，山下稻花飄香，桃李芬芳，真是山水秀麗，景色誘人?，F(xiàn)在的黃山還成了“橫街敬老院”里的老人們頤養(yǎng)天年的洪福寶地。非怪朱夫子游覽此地會感慨萬千，留下奇世墨寶，如今的風采不減當年，正是：“敬老庭院恃茲峰，群鶴逸趣點萬松，聞說名賢曾憩處，黃山依舊白云封?！?/p>

八景之七桑田登云。

“凝眸一望是仙鄉(xiāng)，稠集人煙雜柳楊，聞說當年為學者，躡云曾折桂枝香?！?/p>

據(jù)史料查考，桑田廟建造于唐末宋初年間，至今已逾千年。那時，從峽口至周村街、桑田廟一帶，人煙稠密，沿溪楊柳成蔭。桑田廟是劉氏義學的早期校址，在這所義學里讀過書的鄉(xiāng)族子弟曾有24人中舉登科走上仕途。到了南宋慶元年間(1195年)劉允迪之孫劉麟等人改桑田廟為登云社，立過石碑，明朝正德六年(1511年)又改為“登云義學”，中堂掛朱文公和劉參議畫像，以此訓導學生。1936年秋，區(qū)長邱靈鐘在桑田廟設立玉山縣第四區(qū)中心小學(即橫街小學，摘錄于《玉山縣教育誌》)，1998年，當時的橫街鎮(zhèn)黨委政府為了教育發(fā)展大計，將政府辦公場所移到桑田廟，而將新建的大樓給中心小學教學用，由此見證了橫街是文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。有詩示夙愿：“朱劉靈佑桑田鄉(xiāng)，移學易政植綠楊，公仆甘為孺子牛，便民馳譽留芳香?！?/p>

八景之八花山逸庵。

“掬水聞香入翠薇，春來花木鬧芳菲，故人逸趣長臨此，觸物興懷總是詩。”花山處于桑田廟隔溪相望的玉琊溪西岸，古時候花山上有座逸庵，藤繞庵宇，林木蔥郁，花香鳥語，幽雅致遠。那庵里菩薩高坐堂中，威風凜凜，有些許善男信女或誦經(jīng)打坐，或燃紙焚香。也常有騷人墨客到花山或賞景游玩，或興懷題詩。斗轉(zhuǎn)星移，時過境遷，古老的逸庵雖不存在，而如今佛教信徒們還是仿古建造了千手觀音廟，使信仰自由、人心向善得到了充分的展現(xiàn)。

3必姆鎮(zhèn)。

必姆鎮(zhèn)地處玉山縣西部，總面積88.5平方公里，是玉山西片鄉(xiāng)的區(qū)域中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)。必姆還有個和浙江天臺同名的凈名寺，相傳建于唐天佑年間，背依屏連髻疊的花橋山，寺廟不大，風景卻美到極致。寺廟前是清澈透亮的凈名湖水，寺后是如同醉漢般緊緊依偎的綿綿群山，好一派天人合一的世外圣地。

大凡鎮(zhèn)名，都有一個美妙的傳說。必姆的來歷，有這樣一個故事在當?shù)乜诳谙鄠?明初時期，有一王姓在此落戶，兒媳為人賢惠，19歲那年，兒媳懷有身孕，丈夫卻突然去世，不久遺腹子出世，公婆年邁多病，生活的擔子自然壓在兒媳身上。兒媳日耕夜織，并服侍二老，撫育幼子，公婆見兒媳青春貌美，多次勸兒媳改嫁。兒媳謝絕一切媒灼之言，十多年后，兒子不負母望，終于考取功名，光耀王家門弟。

鎮(zhèn)人念其儀容端莊，謂之“妼”也;婦道高尚，謂之“姆”也，在她去世之后，于村西一廟宗為其母子塑像，因“妼”為生僻字，改“妼”為“必”;謂之“必姆”鎮(zhèn)。

4臨湖。

地處國家級風景名勝區(qū)靈山腳下，玉山、德興、上饒三縣市結(jié)合部，有著“小香港”之前譽的邊貿(mào)重鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)。臨湖，清道光以前稱靈江湖，因源于上饒縣靈山的饒北河流經(jīng)本地而得名。同治后稱臨江湖。相傳饒北河流經(jīng)本鎮(zhèn)平畈時，河面開闊，水波平穩(wěn)，看去如同大湖，因名臨江湖簡稱臨湖。

在臨湖，朋友們要去細細聆聽一下臨湖串堂班，早在一千多年前的唐朝，就脫胎在這塊土地上，并以旺盛的生命力沿襲至今，成為臨湖人最喜愛的特殊的民間藝術。“正月里，鼓兒敲，嗩吶響，拉二胡，打串堂”。年未歲初，是臨湖串堂班最忙碌的時節(jié)，鎮(zhèn)里的各個串堂班紛紛受邀于婚慶嫁娶、老少壽誕、社公廟會，堂前一坐，吹吹打打，說說唱唱，串堂班，鬧起了臨湖所有村子祈福迎祥的意象。

臨湖豆腐久負盛名，聲播百里，幾乎演繹成臨湖的代名詞。行在臨湖農(nóng)貿(mào)市場，見得最多的便是水靈、光鮮、自嫩的豆腐，以及凍豆腐、油豆腐、水豆腐圓豆腐、絹豆腐、林林總總，五花八門。漫步臨湖的大街小巷，見得最多的是豆腐坊?！耙惠喣ド狭鳝傄?，百沸湯中滾雪花”，“工夫磨得天機墜，粗潭攘傾雪汁香”，“出匣寧愁方壁碎，優(yōu)羹常見自云飛”，豆腐坊門嵋兩邊，這樣的。

對聯(lián)。

更是時有所見，臨湖人把豆腐不僅當作一種佳肴，更當作一種飲食文化。

5樟村鎮(zhèn)。

翻過沙溪嶺，前面就是有著“小玉山”之稱的樟村鎮(zhèn)，這塊蝸居江西玉山縣西北部，面積僅102平方公里的彈丸之地，古樟樹隨處可見，上千年樹齡，如巨傘擎天、需幾人才能合抱，散發(fā)著恬淡幽香，如同飽經(jīng)世事的老人，細述著古鎮(zhèn)的古往今來、榮辱興衰。

樟村峻美毓秀，婉約悠長的明山秀水，積淀著豐富的文化底蘊。精致幽遠、清新淡雅的書香之氣，成就了“才子鄉(xiāng)”之美譽。

進士村，是“才子鄉(xiāng)”的一個縮影。這個人口僅有千人的村莊，自古文風鼎盛、群賢輩出，南宋理學家朱熹，清初著名理學家李光地，清朝江蘇布政使江謙等一大批學士名流先后在此講學授課。秉承先人勤勉篤學之風，恢復高考以后的30多年里，這里先后走出了近百名大學士。樟村中學，又為樟村人引以為傲的教育品牌，這座省重點農(nóng)村建設中心，高考升學率在全市同類中學更是獨占鰲頭。

樟村，物華天寶的一方寶地。羅紋硯，紋若羅絲，光潤如玉，體青帶白，潤水不涸，唐大歷年就已采石制硯，被宋代朱熹譽為“蓋歙硯之佳者”，儲量達2億立方米之多，在全省乃至全國都絕無僅有。精明睿智的樟村人巧做石材文章，建有100多家石材加工企業(yè)，年產(chǎn)硯臺300萬方，碑石2萬多套，出口量居全國第一、亞洲第二。年產(chǎn)3萬套的“星球”牌硯石臺球桌面，更是飲譽國內(nèi)外市場，成為國際臺球比賽的首選產(chǎn)品，用獨一無二的石材，做成了蓋世無雙的產(chǎn)品。更圓就了山里人創(chuàng)石材之業(yè)，發(fā)石材之財?shù)膲粝搿?/p>

朋友們，我們的沿途講解就到這里，感謝朋友們的聆聽和對我工作的支持。

接下來，大家休息一下，下高速之后即將進入山路，請朋友們坐好，莫走動，注意安全，

朋友們好!現(xiàn)在，我們踏上了懷玉山這片迷人的沃土。首先，我們一起來了解懷玉山的概況。

懷玉山，唐代曾名玉斗山、干越山、輝山，山名由來，說法各異?！督魉揽肌份d：“古之干越山，懷玉之名，乃后起也”。又據(jù)《方輿志》載：“天帝遺玉此山，山神藏焉，故名懷玉山”。玉山縣的縣名亦因此山名而來。

懷玉山史稱“東南望鎮(zhèn)”，位于玉山縣城西北部，古界饒、信西郡，屬當吳楚閩越之交，它東抱三清山，西望鄱陽湖，北連德興市梧風洞景區(qū)，南對接武夷山脈。懷玉山脈呈東北——西南走向，綿延300余里，橫貫贛浙皖三省，主峰云蓋峰海拔1538米，平均海拔1000米。

懷玉鄉(xiāng)因山而名，境內(nèi)方圓面積134平方公里，轄有10個行政村，2個社區(qū)，161個村民小組，2.3萬人口。懷玉山高山盆地大洋坂(懷玉山玉峰盆地)方圓面積6.5平方公里，被中科院旅游專家譽為華東地區(qū)浙贛鐵路沿線海拔最高、氣候最涼爽、容量最大的高山避暑勝地，是“美麗的江南高原”。

懷玉山是大自然賦予人類的瑰寶。唐代賈眈在《華夏圖》中說：“其山上干天際，勢聯(lián)北斗。”明代李夢陽有詩稱贊“懷玉之山玉為峰，四面盡削金芙蓉”。懷玉山因玉山縣所處“兩江鎖鑰、八省通衢”的重要地理位置而著名。它的整個山體輪廓好比一只展翅的大鵬鳥，這正是江西東大門圖騰的象征。

懷玉山距玉山縣城65公里，游客乘車由盤旋的公路“天梯”上山，大有“飛身深入天寨門”之感。沿途云煙纏繞，山道險峻，直到車子開進海拔885米高的葛嶺頭山關隘口，能夠看見懷玉山以寬廣的胸懷，為世人展現(xiàn)出一幅“萬壑泉聲天外來，白云深處隱蓬萊”的美麗誘人的畫卷。通往懷玉山公路，裸露的巖層正好可以給大家講一講懷玉山形成的故事。斷裂帶上，我們看到了挺拔的花崗巖，也看到了破碎的沉積巖，那里經(jīng)歷了大規(guī)模斷裂、褶皺、巖漿等活動及長期流水侵蝕作用，形成奇峰競秀的山勢，其花崗巖色彩斑斕，似有其它礦物的印記?？梢哉f，懷玉山是一部地質(zhì)奇書。

懷玉山是信江與樂安江的分水嶺，是我們母親河信江的發(fā)源地，是鄱陽湖水系和錢塘江水系的分水嶺，它與三清山對峙相望，獨特的地理環(huán)境造就千變?nèi)f化氣候。有時山下陽光明媚，山上云霧繚繞細雨如織，一會兒又是云蒸霞蔚，十分壯觀。

懷玉山峰巒交織，地勢險要，歷來是兵家必爭之地。那里山下有盆地，農(nóng)田廣布，最為奇特的是，這里的山上還有小盆地，儼然就是仙境。翻開中國歷史，亂世梟雄以及入侵外敵沒有敢犯此境者。何也?不得民心者，懷玉山就是葬身之地?？粗蟠笮⌒〉囊郎蕉系奶萏?、旱地，你要么會贊美人類頑強的精神，要么感嘆百姓生活的艱辛——彎彎田地入云端，盡是辛苦勞作人。今天，當年以種植糧食作物為主的田地，大都退耕還林，種上了經(jīng)濟作物。

懷玉山是一座天然的植物園、天然的大氧吧，共有植物66科251種，且多珍貴樹種，華東黃杉、鐵杉、白豆杉、紅豆杉等珍貴樹種遍布全山。享有“原始懷玉”之美稱。森林覆蓋率達80%以上，茂林修竹蒼翠欲滴，紅花綠萼妖慵不勝，我們可以看到這顆800年樹齡的杉木;800個春秋，閱盡人間春色。那里山巒起伏，一溝成一溪流，或許，它是從石縫里一滴、一滴兒滲出來的;或許，是從小草的根下一個泡兒一個泡兒冒出來的。它一出土，便宣告了它的生命，尋著自己的道路要出行了。小溪是有生命的，你看那溝邊的野桃，花開夭夭，花去果留;還有數(shù)不清的時鮮……這里綠野仙蹤，一年野果飄香，走著走著，就有新的發(fā)現(xiàn)。

在這里，3000多畝良田分布在五六個行政村，其中游客經(jīng)常駐足的大洋坂是懷玉大糧倉之一。坐落在大洋坂東南的主峰云蓋峰，直插云端，此峰因天降雨時、云霧覆蓋如傘而得名。而在大洋坂正南面，另有玉琊峰如一柱擎天，超凡絕頂。它與香爐峰、云蓋峰、獅子峰、天門峰等構成了贛、浙、閩三省天然屏障。懷玉山年平均氣溫16℃，“盛夏夜蓋被，立秋桃始熟”是山中氣候的真實寫照。

“水含金沙山懷玉”。懷玉山礦產(chǎn)豐富，水資源豐沛，溪澗成網(wǎng)，瀑布飛掛，玉琊溪、梅溪、三畝溪匯聚成流，東流之水蔚為壯觀，為信江源頭之一。從靈雨巖觀高山流水，出自云蓋、玉琊、金剛諸峰，由八磜?潭匯成的玉琊溪，水流湍急，穿巖而過，水石相擊，轟鳴數(shù)里。神話傳說中的孽龍，就隱遁于龍?zhí)吨?。龍?zhí)渡嫌旋堧[巖，下有玩珠洞，懸瀑天降，波濤洶涌，古人贊嘆：“珠灑重巒外，龍伏八磜?潭中;濤聲嘻積雪，云氣貫長虹?！庇捎诟挥?，空氣濕潤，森林覆蓋率達80%以上，山上既是天然動、植物園，又是野生藥材的寶庫;擁有數(shù)量可觀的紅豆杉、白豆杉、梅花鹿等珍稀動植物物種;平日里，但見鹿鳴翠谷，杜鵑紅艷，加之隱現(xiàn)的二十四景，更是令人心曠神怡。

懷玉山又是一座歷史文化名山。

“江右多名山水，其一曰懷玉山?！边@是清代趙佑的詩句，海拔千米以上的群山環(huán)抱著美麗的江南高原——懷玉山，自唐至清都是儒、佛教活動頻繁的名山，明清最為鼎盛。懷玉書院(原名草堂書院)，曾與江南四大書院齊名。南宋理學家朱熹、陸九淵、呂祖謙、王安石、李夢陽、夏浚、黎士宏、王宗沐、趙佑等曾到此傳教著說，打坐詠詩;汪應辰、程洪、陸文安等大批名人來山講學，留下近百篇詩文佳作，朱熹有《玉山講義》傳于世，這些都成為珍貴的文化遺產(chǎn)。由于懷玉書院影響之大，縣人讀書、好學之風遍及城鄉(xiāng)，懷玉山也成了“源頭活水”的寶地。宋代王安石在《題玉光亭》一詩中贊曰：“共傳尺玉此埋湮，千古誰分偽與真?每向小亭風月夜，更疑山水有精神?！?/p>

懷玉書院建于懷玉山大洋坂北端、金剛峰之南，與玉琊峰隔山對峙。始建于宋開寶七年(公元974年)，縣令楊文逸擇金剛峰法海寺院側(cè)邊，為其孫楊億建書房，世稱“楊億精舍”。宋紹興五年(1135年)，縣人汪應辰舉中狀元，上懷玉山講學，曰名“草堂書院”。淳熙五年(1178)年，朱熹、汪應辰、呂東萊、陸象山等先后講學于草堂書院、玉山之會，鵝湖之爭，傾動一時。期間，朱熹在懷玉山結(jié)廬講學，深山靜坐數(shù)月，留有《玉山講義》卷，為朱熹晚年思想之全論，生平理學體系最精約明晰的理論概括。德祐元年(1275年)，南宋邑人王奕棄官歸隱，修復草堂書院。明正德六年(1511年)，江西提學副首李夢陽重作寺廟為書院，并置田200余畝，供生員膳食。明嘉靖三十年(1554年)，江西提學副首王宗沐來玉視學，廢法海寺院，題名“懷玉書院”，名留至今。清乾隆七年(1742年)重建懷玉書院，后經(jīng)同治三年(1864年)光緒十六年(1890年)兩次修葺，書院總面積達一萬多平方米。

走進懷玉山，我們宛若走進一部卷軼浩繁的史書，撲面而來的是煙塵逶迤的歷史和深邃豐厚的文化韻致、古色古韻的人文氣息。早在唐周正年間就已開采的石硯洞;建于南宋慶元年間，采用青麻石橫連疊砌，僅幾塊橫臥水面的長石就托起橋身重負的衍慶橋;建于明永樂年間，屹立在松林簇擁，肅穆偉岸的雞公山上，塔身七層六面，塔高16米，和古印度密檐塔極為相似錦溪塔;建于清光緒年間，戲臺額枋浮雕、戲曲人物、花草栩栩如生，凝聚古代能工巧匠聰明才智和審美情趣的錦溪古戲臺，描金繪彩、精雕細鏤。斗拱飛檐、氣勢恢弘的水閣總大門;布局之工、結(jié)構之巧、裝飾之美、造型之精、文化內(nèi)涵之深的古民居，猶如一顆顆珍珠散落于懷玉山，串起了懷玉山的歷史，連接懷玉山的古往今來。

懷玉山外攬山水之秀，內(nèi)得人文之勝。山崖巨巖上留有古代文人雅士鐫刻的摩崖石刻，既有精雕細磨之作，又有粗獷片石之刻，具有極高的觀賞和研究價值。群岳如黛，宛若蟠龍的小懷玉東一峰巒中，一佇立的巖石上刻有“蟠龍崗”三個如斗大字，與渾灝自然的環(huán)境相吻合，別具超凡脫俗的山林氣。徐鵬程《懷玉山紀游》載：蟠龍崗三字筆法蒼勁有力，據(jù)傳為朱晦翁(熹)書。歷經(jīng)千年風侵雨蝕，字跡仍歷歷在目，懷玉山小懷玉水口之南，巖石方正，猶如人工琢成，流泉飛瀑，終年不息石上刻有“靈雨巖”三字，為明江西提學副首李夢陽所書，唐大歷年間僧人志初曾修行于此，又名“志初巖”。巖旁鐫有“飛雪”、“卷云”四字，清御使趙佑加鐫“高山流水”四字，跌宕遒麗、__大肆，既有天然的韻味，又有雄強的骨力和威勢。小懷玉水口花崗崖石壁上，鐫有“嘉靖已未年四月望懷玉書院告成”等百余字，字體工整，刀法遒勁，對研究懷玉書院史有著重要的史料價值。

懷玉山為有著悠久歷史的浙贛儒山。早在唐大歷年間，懷玉山就建有“法海寺院”，鼎盛時達“三千尼姑八百僧”，成為名震江南的佛教名山。五代法海寺禪月大師貫休于此完成十六羅漢手稿。北宋學士、“西昆體”詩魁建楊億精舍于寺院之南，為開山“第一儒宗”。

懷玉山又是贛劇演藝班的重要區(qū)域，玉山演藝的誕生地，贛劇的重要源頭之一，具有原生態(tài)古戲班濃郁的地方特色，享有“戲劇活化石”之稱，贛劇的唱腔和道白，可從綿延不休的“懷玉山官話”中找到源泉，徐鵬程《懷玉山紀游》將懷玉山官話稱之為“官音”，懷玉山古代為弋陽屬地，亦稱“弋陽腔”，故有“贛劇源頭在玉山”之說。由“劇目語言”、“曲牌演技”、“樂器道具”、“服飾守舊”四大部分組成，舞臺語為清一色的懷玉山官話，曲牌與劇目多達300多種(首)。素有“贛劇之鄉(xiāng)”美稱的懷玉鄉(xiāng)錦溪村，至今仍留有“玉山班”演藝，先后建有老六戲班，明樹戲班、酉紅戲班、酉坤戲班、后統(tǒng)稱為“玉山班”演藝。演出的劇目有《彩樓配》、《碧桃花》、《萬壽山》、《風儀亭》、《二度梅》、《八仙過?！返?0多個。其中，馬燈戲——用四匹馬、八盞燈、配花鼓公、花鼓婆的懷玉山馬燈戲在四鄉(xiāng)八村頗有名氣，已流傳百年之久，傳承至今。錦溪民居、玉峰民居中，我們依然看得見贛劇在世代傳承中的演繹，栩栩如生。

試想一下，假若朋友們現(xiàn)在就出發(fā)前往，一小時后，您坐在古老的古戲臺前，悠哉悠哉地品嘗著文化美食“下湯酒”，同時觀看一場古戲服的贛劇演出，——您是否、會有剎那的不真實感，似乎穿越回時空了呢?出門在外，這樣的生活體驗是否讓人難以忘懷，流連忘返?哈!

20__年5月，“玉山班”演藝項目被江西省人民政府列為“江西省省級物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

懷玉山，用大山的靈氣影響了一代代后人，更用大山的乳汁，哺育了大批優(yōu)秀人才，玉山縣出了六百多個博士，在社會上贏得了“博士縣”的稱號，為懷玉山增添了新的光彩。

懷玉山更是一座紅色的圣山。古色資源歷史悠久，文化底蘊積淀深厚，紅色資源非常獨特，玉山縣第一個農(nóng)村黨支部創(chuàng)建地，贛閩皖第一個蘇維埃政權誕生地，中國人民解放軍建軍史上十大最慘烈戰(zhàn)役之一，都發(fā)生在這里。1935年初，方志_率領中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊，在此浴血奮戰(zhàn)，全軍二萬多人僅千人突出重圍，又因叛徒出賣，方志_不幸在高竹山上被捕，敵人如獲至寶，連上饒集中營都不曾逗留，直接重兵押送到了南昌，同年8月，方志_在南昌壯烈犧牲。無數(shù)的革命烈士用鮮血染紅了懷玉山這片古老的土地，染紅了漫山遍野的杜鵑花。

懷玉山，是方志_《清貧》故事的發(fā)生地。這里，被中共中央授予“全國愛國主義教育示范基地”。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年時，為紀念偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家，杰出的農(nóng)民運動領袖，贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地的創(chuàng)建者方志_英勇就義七十周年，和緬懷眾多英雄的紅軍將士，懷玉山上先后建起了方志_烈士紀念亭、清貧豐碑，方志_清貧事跡陳列館、清貧園，紅軍兩萬五千里長征派出的第一支先遣部隊——中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊紀念碑、紀念館等。

朋友們，請讓我們心懷崇敬，聆聽這一首歌曲：“樹起紅色的《豐碑》”。(復印歌曲資料!!)(導游深情歌唱，將游客情緒完全入境入心。)。

……。

絕特山水、紅色搖籃、古色文化，懷玉山風景區(qū)與國家5a級風景名勝區(qū)三清山隔山對峙……;如今，放眼懷玉山，處處生機勃發(fā)，到處都是“活躍躍的創(chuàng)造”。農(nóng)業(yè)朝基地化發(fā)展，民營企業(yè)競相崛起，旅游業(yè)方興未艾，新農(nóng)村建設好戲連臺，水、電、路、通訊等基礎設施逐步完善，農(nóng)民生活水平蒸蒸日上。

懷玉人民按照縣委、縣政府提出的“工業(yè)抓招商，做大經(jīng)濟總量;旅游抓開發(fā)，做美懷玉山水;農(nóng)業(yè)抓龍頭，做響特色品牌;村鎮(zhèn)抓建設，做靚新型農(nóng)村”的發(fā)展思路，致力打造一個山水懷玉、紅色懷玉、人文懷玉、和諧懷玉的優(yōu)美小鎮(zhèn)。

游客朋友們，歡迎你們來到全國愛國主義教育示范基地、國家森林公園懷玉山旅游，我們現(xiàn)在所處的位置是地處懷玉山中心的玉峰村山門區(qū)塊虎形體驗區(qū)。未建體驗區(qū)之前，這里還是荒草叢生，亂石成堆的荒原地，竹林附近還建有多間破敗的廁所，與周邊環(huán)境顯得極不雅觀、協(xié)調(diào)。按照懷玉山景區(qū)建設規(guī)劃設計要求，對虎形體驗區(qū)進行了精心設計，將竹林區(qū)塊打造成現(xiàn)在的農(nóng)家庭院，既美化了環(huán)境，又為民宿提供了方便，成為賞心悅目的新景點。沿游步道往前走，不遠之處就是虎形中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，這高高的亭子就是占地30多平方米，高7.2米的撩望塔，站在上面就能偵察到十里方圓的動向。

我們繼續(xù)往前走(走在橋邊的游步道時)，右邊是紅軍1號主力碉堡，是戰(zhàn)時營地指揮所，總高度是5.6米，二層石木結(jié)構，一層高2.5米，二層高3.1米，碉堡北面是懸崖，在這里布有三個點火力把守，能夠消滅來自西北方向的敵軍，左邊是中國工農(nóng)紅軍操練場,(進入安全鐵絲網(wǎng)后)這里就是練兵場，里面有浮橋、梅花樁、單行道、匍匐練習道等體能拓展體驗設施。我們沿木板道繼續(xù)往前走，第一個是1號戰(zhàn)壕，掩體長43米，2.6米高，再沿木板道下木梯，第二個是2號戰(zhàn)壕，掩體長46米，高1.8米，是戰(zhàn)時隱蔽自己，消滅敵人的主要陣地;我們站在2號戰(zhàn)壕的西北端往下看，分別是2號碉堡和3號碉堡，碉堡里都布了機槍火力，可以消滅來自西邊的敵人。

走在在中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，我們依然會想到曾經(jīng)發(fā)生在懷玉山那慘烈的場面。那是1935年1月，懷玉山區(qū)大雪紛飛，國民黨軍逐山逐垅地搜剿，不斷搜出打死凍餒交加的紅軍。后來，國軍干脆就放起火來，跟著火勢搜剿。就這樣，王如癡被搜出來了，21師師長胡天桃被搜出來了，原紅10軍參謀長曹仰山被搜出來了，彭楊陸軍學校校長彭干臣犧牲了。1月27日，凍餓交加的劉疇西昏倒在程家灣附近，也被搜出。劉被押到搜剿軍指揮部，總指揮俞濟時和他是黃埔同期的同學，但俞連頓飽飯熱水都沒給他。

面對如此慘景，方志_痛苦萬分。懷著生的信念，他不分晝夜地爬山越嶺，在冰天雪地中苦苦支撐，希望能闖出一條生路來。此時國民黨軍已搜山近一月，也是凍累交加，疲憊不堪。搜剿指揮部認為清剿任務已基本完成，方志_可能已突圍，要求撤回休整。就在這時，方志_的警衛(wèi)員魏長發(fā)叛變告密，在南昌的蔣介石下了死命令，說方志_仍在山上，在搜到以前，凡要求撤軍休整者殺無赦。就這樣，國民黨軍再次加大了搜山的力度，一樹一草地逐層搜索。1月29日傍晚，方志_在德興與玉山交界的垅首村被兩個國民黨兵搜出。同一天，中央紅軍開始一渡赤水。2月2日，方志_等人被押到南昌。他們受到了酷刑對待，但始終信仰不變。蔣介石親自來勸降，也被方回絕。在6個月的鐵窗生活中，方志_積極鼓勵獄中難友團結(jié)起來和敵人斗爭;爭取看守的同情準備越獄。他借著敵人要他寫供狀的機會，分秒必爭的寫出了《可愛的中國》、《清貧》、《獄中記實》等16篇文章。在書中，方志_寫道：“我相信，中國一定有一個可贊美的光明前途。到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步。歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替凄涼的荒地!這時，我們的民族可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美的裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了!”一腔赤誠，躍然紙上。

中國工農(nóng)紅軍營地體驗區(qū)，到處都是紅軍時的圖片、標語，在這里，可以來一場真正的紅軍生活體驗。按照部隊規(guī)定，民主選舉連長、副連長，并上報了軍委，批準后生效。接著指導員莊重地把“中國工農(nóng)紅軍”軍旗交到戰(zhàn)士手里，牢記“人在旗在，人不在旗也要在”使命，準備完成，第一項任務就是站軍姿：服裝要整齊、風紀扣扣好、腰帶正確佩戴，五角星朝上……不要小看這么簡單的動作，要做規(guī)范、標準，必須要下功夫的。

扛著隊旗，雄赳赳氣昂昂向目標進發(fā)，開始重走長征路。為革命付出心血的先輩們的英雄事跡，他們的可歌可泣的精神永遠值得我們學習。

在這里，大家還可以體驗抬擔架、推獨輪車、扔手榴彈，這些事情每個戰(zhàn)士都要熟練掌握，來不得一點兒馬虎，否則，就會造成很大的損失。

在指導員的帶領下，齊唱軍歌，牢記自己的使命。在訓練場地，大家體驗了紅軍戰(zhàn)士不怕累、不怕臟、刻苦訓練的的精神，匍匐前進、練刺殺，這些是戰(zhàn)斗技能。人人會耕田、插秧、磨豆?jié){，疊行軍被、扎綁腿等這些是生活本領。

雖然，這些都是模仿戰(zhàn)爭年代的，比較簡易，但是，我們依然感受到，戰(zhàn)爭年代里，人們自力更生，客服種.種困難，成立了新中國，讓我們過上了幸福安定的生活，多么的來之不易啊，我們應該要好好珍惜，努力學習，讓我們的祖國更強大!

繼續(xù)往水塘方向出口經(jīng)游步道，請各位游客注意腳下安全。

游客朋友們，我們現(xiàn)在走過的是水塘原木游步道，別看這不起眼的水塘，石壩卻全部是用天然木紋大理石砌成，建筑歷史已有百年之久，因山區(qū)灌溉用的都是“望天水”，許多農(nóng)作戶基本上是“望天丘”，水塘的建成，在一定程度上解決了旱季用水需要。

游客朋友們，我們現(xiàn)在走過的是用擋墻、回填土、配之綠化，用苗木襯制的“中國工農(nóng)紅軍軍旗”和“懷玉山”三個大字，其意就是使懷玉山的紅色基調(diào)更為凸顯。

游客朋友們：現(xiàn)在我們沿懷玉山的玉峰水泥路前行不遠，前面的村莊就是七盤嶺自然村，隨著懷玉山紅色旅游事業(yè)的發(fā)展，游客量不斷增多，這里先后建起了停車場和游客中心。為游人出行提供了極大的便利。并以環(huán)境整治為重點，對影響村容村貌的排水溝，露天廁所、擋土墻全部進行拆除和改造，對農(nóng)家庭院進行全面提升改造，新建適應高山氣候的綠化帶，進行美化和綠化，使懷玉山旅游的硬件和農(nóng)戶生產(chǎn)生活環(huán)境得到全面提升和改觀。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到這是七盤嶺小廣場，由此往下看，這里原來是一條寬不到一米的羊腸小道，村民們稱之為“七盤古道”，就是這樣一條不顯眼的小路，卻是祖祖輩輩懷玉山人連接外界的必經(jīng)之路，由于年代久遠，加之山區(qū)交通事業(yè)的發(fā)展，七盤古道早已不復存在，只能殘留在老一輩懷玉山人的記憶中。

提起七盤古道，可謂是聞名遐邇。但時光悠悠，歲月滄桑，七盤古道和許許多多的歷史文化遺跡一樣，早已成為永遠的文化符號，沉寂在歷史的最深處。

七盤嶺本是懷玉山余脈，整條山脈在由北而南的延伸過程中，在玉峰村一帶異峰突起，形成了高入云端的七盤山，七盤山再向南，山勢漸趨平緩，七盤嶺是七盤山的主峰。

古時，黃巢為扼制官兵，在今懷玉山玉峰村七盤嶺上建起了第一座古關。這里有多處水源，離人煙近，便于補給和排兵演陣，是兵家用兵的絕勝之地，所以設有關樓、關亭、馬廄等。

后來，黃巢往返七盤嶺時，幾經(jīng)激戰(zhàn)，人疲馬乏，軍需不足，加之山高路險，風大天寒，許多婦女和老弱沒有馬騎，有的在山上冰凍饑餓而死，有的滾落懸崖而亡，全軍士氣越來越糟糕。有的將士痛失了親人，心中無比悲憤，有的士兵本來就遠離故土，如今越過贛東第一關更多了思鄉(xiāng)之苦，幸好當?shù)孛癖姵鍪窒嘀?，救助那些特別困難的眷屬，找尋那些在路上走散和失蹤的親人。黃巢和他的御營兵全部下馬，步行于崎嶇山道間，用他們的戰(zhàn)馬開展施救。于是士氣大振。順利通過七盤嶺。

七盤嶺雖說是關，其實是高山。七盤嶺山勢峻拔，山道曲折迂回，坎坷難行。雄瑣七盤關定址之后，一直是作為贛東北古道出入的第一道屏障而名震四方。在懷玉山公路通車之前，浙贛兩地相互往來，車馬、郵差必走七盤古道，必過七盤關。

“自古名關多戰(zhàn)事”。悠悠七盤關經(jīng)歷過歲稔余豐的安定歲月，也經(jīng)歷過烽煙戰(zhàn)亂、災禍頻繁的苦難年代。見證了古代無數(shù)悲壯的歷史故事，見證了農(nóng)民起義軍的壯懷與柔情，也見證中國工農(nóng)紅軍鮮灑熱土情景。

為復原七盤古道，重拾對七盤古道的記憶，對七盤古道進行保護性修復，這條長370余米、寬1.3米的古道，就是按照原來古道進行修復，既再現(xiàn)了古道往昔風貌，又引發(fā)起游人的思古之情，也是先人們常在這里迎接親人、休憩、避雨的亭子，因年久已久，經(jīng)日曬雨淋，亭子已經(jīng)坍塌，不復存在了。古時候，村民經(jīng)常需要下山交換食物獲取一些生活的必需品，而身處大山深處的他們，在沒有道路，沒有交通工具的情況下，一來一回可能就需要十天半個月，有的，可能根本回不來。因為他們除了面對苛刻的自然環(huán)境，還需要面對當時的一只山中猛獸，也就是老虎?；蛟S此虎年長已經(jīng)萌生了些許靈性，它探得了村民們往返道路，時長蹲守于那，捕食村民。

而此地則是最佳的看望地點，可以最遠距離的看到歸來的家人。但有一段時間，山間猛虎似乎有點暴躁，未歸的男人越來越多，每天在此等候丈夫的妻子們也越來越多。不論刮風下雨，她們每天都會來等候，也許她們知道也許丈夫回不來了，但總有一點執(zhí)念。村民們不忍心，便在此處修葺了一座亭子，讓她們等待丈夫的歸來。然而，等待的人還是越來越多，慢慢的，亭子已經(jīng)容納不下更多的人。

后來，在一位農(nóng)婦的提議下，她們決定放下一切，消滅這害人不淺的野獸。她們自己動手制作捕獸工具，制作防具，準備與野獸做一場搏斗。浩浩蕩蕩將近十人，沒人知道發(fā)生了什么，這些人一個也沒有回來，但那只老虎似乎也消失了。從此，出去的男人都安全的回到了家。那個亭子里面等待的人越來越少，最后已經(jīng)沒人去那了，因為，每個人都能安全到家，漸漸的，亭子就破落消失了，如今我們按照當?shù)乩先说拿枋鼋ㄔ炝爽F(xiàn)在的亭子并取名為“盼歸亭”，在這里，我們能看到虎形工農(nóng)紅軍營地、游客集散中心和對面的房屋立面改造后的江南古民居。

(繼續(xù)走游步道)我們繼續(xù)往前走，下面是20__年8月份開始動工的環(huán)村公路。

“十八龍?zhí)丁敝v解詞。

懷玉山屬中亞熱帶濕潤季風氣候，降水豐富，因而溪澗成網(wǎng)、瀑布成群，瀑潭相間，分外嬌媚。在海拔1538米的懷玉山云蓋峰下，有一條不易被人發(fā)現(xiàn)的峽谷，其間，溪澗相連，流水湍急，途中十八個較大的溪潭，潭瀑相依，形成懷玉山獨特的景觀——“十八龍?zhí)丁薄?/p>

這些瀑布，有的水石相擊、浪花飛濺，遠看似朵朵白蓮;有的如鐃鈸敲擊，八音齊奏，聲色俱美;有的傾瀉而下，其狀如簾、其聲如沸;有的如奔雷擊鼓、與天風松濤相應，聲傳數(shù)里;有的似云絮雪濤，瑰麗異常;有的高掛天邊，氣墊磅礴，蔚為壯觀;有的珠光閃爍，瑞氣氤氳，聲如隱雷，山鳴谷應。身臨其境，使你置身于“石上泉飛千尺雪，巖山花落萬年松”的詩意中。

“十八龍?zhí)丁?，溪名來歷充滿神話色彩。相傳古時有一條孽龍因觸犯天條，被許仙追趕，從懷玉山逃命于鄱陽湖，啟程時連翻十八個跟斗，每個跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>

十八龍?zhí)叮惶哆B一潭，一潭比一潭深。朋友們，來到這里，大家注意腳下安全，有道是“走路不觀景，觀景不走路”。海拔高的朋友呢，您還要當心頭頂?shù)臉湎勺?，一不留神，會和哪一棵樹仙子親密相吻一回，那可是痛并快樂著啊!說不定，晚上樹仙子還會來到您的夢中，和您親密約會哦!

在很久以前，舅舅許仙和外甥聶龍在同一書院學習。由于聶龍后來成了一條龍，無惡不作，大家都叫他孽龍。

一天，孽龍在潯陽江畔玩耍，拾到一塊光彩奪目的紅珠。舅父要看，外甥不給，兩人便搶奪起來。外甥躲藏不過，急忙將紅珠含在口中。尋路而逃。不小心，紅珠咽入腹中。頓時，孽龍口干舌燥，肚子沉痛。他喝干了書院的茶水，水池中的清水，仍不能解除口渴。許仙知道闖了禍，便離開書院，赴南海學法。孽龍經(jīng)法海禪寺老和尚的精心治理，病情有了轉(zhuǎn)機。他從此有了呼風喚雨的本領。

受天庭委派，他開始掌管懷玉山一帶的雨水。

孽龍自從成了真龍，他開始變得專橫兇狠，從不為百姓造福，不肯將雨水發(fā)放人間。因此懷玉山一帶十年有九旱。孽龍不僅兇橫，還十分好色，他看到玉琊溪里的鯉魚精長得漂亮，便強占為妻。自此，他更沉醉于酒色之中，或叫奴婢唱歌跳舞，或叫蝦兵舞刀弄棍，再也不給人間雨水，人民受害最烈。

這一年，又是一個大旱，懷玉山方圓百里地皮裂開，禾苗干枯，奄奄一息。廟堂里、大路上，到處是燒香的、撒紙的、求雨的人群嘆息而歸。

農(nóng)歷六月初六，懷玉山十里八鄉(xiāng)百姓齊聚，抬了豬頭，挑了美酒，裝香燒紙，鳴鑼敲鼓，千余人齊往龍?zhí)?，求龍王爺開恩，發(fā)放雨水，拯救萬民。這時只見大路上走來一個身材高大的中年漢子。他問是何事。領頭的老漢答道：“先生有所不知，咱這里自從玉帝派來東海龍孫，便年年干旱，田里禾苗干枯，餓死、渴死之人不計其數(shù)，我們年年燒香燒紙，龍王就是不肯發(fā)雨。”那漢子聽得說，滿臉怒容，說道：“真是豈有此理!待我前去問問看。”

漢子告訴大家，他是許仙，相隔數(shù)年學法回家，見今年久旱無雨，特來走訪民情。他和百姓來到龍?zhí)哆?，燃起香紙，閉著眼睛，嘴里念念有詞，占起卦來，依此做了幾回之后，忽對眾人說：“孽龍不肯發(fā)卦，即不肯發(fā)雨，待我去他講講道理，如肯發(fā)雨，萬事皆休，如不發(fā)雨，我準備和他大戰(zhàn)一番。如果我們打起架來，你們就鳴鑼擊鼓，吶喊助威?！闭f完踏步往龍?zhí)蹲呷?，只見一道金光閃閃，那龍?zhí)毒棺詣幼岄_一條路，放他進去。百姓看得呆了，方知這許真君是個神仙，心中無比高興。

卻說許仙撥開清水，一路直奔龍宮，一路果然壯觀，奇花異草滿目皆是，各種魚蝦追打戲耍，水底寶石金光閃閃。許仙無心賞景，急匆匆而行，眨眼來到宮門口，早有蝦兵蝦將攔住，喝問何人。

許仙高叫：“我乃許仙，如來佛主之徒，壽福老爺之后，特來拜訪我的外甥你們的大王?！蔽r兵通報之后，仍是宮門緊閉。

許仙心里清楚，不殺孽龍，后患無窮，于是他每日磨刀霍霍，整天打聽孽龍下落。一天，許仙發(fā)現(xiàn)孽龍在坳家集游玩，揮舞寶劍，一路殺來。孽龍妻子懷孕三載，跪地求舅舅許仙放孽龍一回。許仙揚腿一腳，正中孽龍妻子下腹，痛得孽龍妻子就地打滾。

許仙仍不見孽龍蹤影，尾隨孽妻身后。孽妻正要臨產(chǎn)。許仙握劍守在屋外，企圖斬草除根。屋內(nèi)小龍聽見屋外的響動，一個個飛了出來。許仙見一殺一，連續(xù)八條小生命死在他的劍下。第九條小龍見兄被殺，他來了個先俯后仰的飛行動作，結(jié)果被斬斷了尾巴，帶著血淋淋的殘軀沖向天空，回首望了面黃肌瘦的母親，就不知去向。

孽龍趁黑夜回到家中，看見凄慘的場景，悲痛萬分，決心與許仙拼個你死我活。路上，他又饑又餓，便進了一家飲食店，要了一碗面條。誰知一筷面條剛下肚，腹中就像翻江倒海的攪動，張嘴吐出一條鐵鎖鏈，牢牢地將孽龍鎖住。孽龍大聲疾呼：天啊!我命該絕!

原來是觀音將孽龍鎖住，關押在信州某一八角井中。

時隔數(shù)日的一天傍晚，市婦打水漂豆芽到井旁，隨手將燈籠掛在鐵樹上。朦朧中的孽龍，看到井邊這一景象，想起觀音臨走時丟下的一句話：“等到鐵樹開花，炒豆發(fā)芽時，就是你的出頭之日?！蹦觚埓舐暫舻剑骸按笊?，救救我!我是聶龍，請你點香設案拜觀音，放我出去?！闭l知，孽龍回山之日，就是亡命之時。

許仙整天設壇練法，精煉他的滅魄劍。當?shù)弥觚埛祵m的消息，急將滅魄劍化成一束青光，進得龍宮，抬眼一看，真?zhèn)€金碧輝煌，再看那孽龍，右手摟著鯉魚精，左手端著大酒碗。二人施禮后，孽龍問：“你還是我舅舅么?”許仙和顏悅色地說：“今天你若發(fā)放雨水，我還認你這個外娚!”孽龍一聽此話，立即變了臉：“你不修行煉身，卻來管此閑事，實在可惱!”許仙道：“我們都是神仙，應以造福萬民為本，養(yǎng)性修善為根，方能為百姓銘記千載，否則將讓民眾唾棄萬年，望老鄰居三思。”孽龍大怒：“你以為我真的慴你不成，敢來教訓于我!你要知趣，給我快快滾出宮門，永世不得再來煩擾，要不知趣，小心我一時性起，一口將你活吞了去!”許仙冷笑三聲，不緊不慢地說：“虧你還是東海龍王之后，卻原來是一個無賴之徒，兇頑之輩，你竟敢口出狂言，孽龍，你來吧!”孽龍聽得氣急，兩只眼睛露出兇光，張開那血盆大口，噴起那幾尺長的胡須，身子就勢從龍殿上滾下來，左盤右旋，把座宮殿攪得直搖直晃，接著大吼三聲，驚得水浪掀起十丈多高，它噴出陣陣黑氣，操起定海桿惡狠狠地向許仙打來，卻不見打中，定海桿擊在圓柱上，震得虎口劇痛。銅鈴眼環(huán)視四周，卻不見許仙蹤影。原來許仙道法高深，霎時已變成螃蟹崽，悄悄爬上龍背，用大爪在頭頸上狠勁一夾，痛得孽龍大叫一聲，在地上連打三個滾。他立即命蟹將查看，蟹將一見是自己的崽，順手扒下說：“沒什么，可能是你剛才把龍痣碰了一下而發(fā)痛。”許仙一到地上，現(xiàn)了原形，臉上帶著輕蔑的微笑，立在孽龍面前。孽龍青筋直跳，鼓起眼睛，順勢用龍須卷許真君。許仙道法多，又變成蝦將孫，一跳抓住須根，使勁一拔，脫了一根，痛得孽龍直流眼淚。孽龍又命蝦將查看須中有啥，蝦順手攆下地，說：“沒什么，可能是你噴須用力過猛，脫了幾根龍須。”許仙又現(xiàn)原形站在孽龍面前，孽龍氣得一身龍鱗直抖，四腳亂踏，兇猛猛，惡狠狠將定海桿朝許真君打來，許仙即拿拐杖來迎，兩人就在龍殿里斗起來。他兩個，一來一往，一上一下，定海桿攪得水浪沖擊云涌，神拐杖舞得龍殿左右搖擺。驚得那魚公魚婆，龍子龍孫一個個站不穩(wěn)，立不住，整個龍?zhí)吨宦犚娔觚埖呐叵暋⒃S仙的怒罵聲。波翻浪滾，黑氣彌漫。他倆人斗得性起，索性跳出龍宮，云在吼，霧在嘯，沙在撒，石在飛，山在搖，地在動。

再說那龍?zhí)哆?，萬民佇立，目送許仙進潭不久，即見水面上水浪翻滾，百姓驚起，方記得許仙之言，立即鑼聲鼓大作，驚天動地。許仙與孽龍大戰(zhàn)三百回合，仍不見勝負，趁孽龍喘息的機會，許仙順手拋出縛龍繩，恰恰套住頸脖。那孽龍頭亂竄，尾亂擺，腰亂扭，腳亂蹬，卻死也掙不脫，痛得他滿潭亂滾，嘴里發(fā)出陣陣哀嚎，連呼饒命，答應立即發(fā)雨。

孽龍終于服貼了，它喘息著，張開嘴，呼雷喚電。立即狂風大作，天黑下來了，黑得象鍋底一樣，孽龍無力地閉上眼睛，張開大嘴，滔滔大水從龍嘴里噴了出來。

傾盆大雨落下來了，田里滿了，河里滿了，山塘里也滿了!人們敲鑼打鼓慶賀。

許仙見孽龍被降服，手上的龍繩松動，說時遲那時快，孽龍立即掙脫束縛，轉(zhuǎn)身就跑，許仙怕孽龍迫害百姓，起身追趕，孽龍連翻十八個跟斗，從懷玉山逃命于鄱陽湖，每個跟斗便成一潭，故名十八龍?zhí)丁?/p>

在這多姿的十八龍?zhí)哆€曾發(fā)生過另一個悲壯的故事。1935年1月紅十軍團在皖南遭遇國民黨重兵圍追堵截，撤返贛東北時在懷玉山展開血戰(zhàn)。

時值元月，懷玉山區(qū)，雨雪紛飛，地凍天寒。紅軍戰(zhàn)士，經(jīng)兩月的艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，傷亡不斷增加，本已十分疲勞，現(xiàn)又被敵圍困山林，饑寒交迫，經(jīng)受著嚴峻的考驗。當時，由紅十軍團第十九師參謀長、師長王如癡心急火燎。他積極協(xié)同方志_、劉疇西在懷玉山的東南山地和北部的冷水坑、玉峰、馬峰等地，指揮部隊，同敵軍進行血戰(zhàn)，欲圖殺出一條血路，沖出重圍?？墒?，終因敵軍強大，炮火猛烈而被撤回。這時，方志_、劉疇西決心潛回贛東北，重振旗鼓。并授命王如癡全權指揮隊伍，留守山林，可是，終因敵軍強大、炮火猛烈的轟擊下，紅軍戰(zhàn)士已被沖散分割，各自為戰(zhàn)。開始，敵軍因山高林密，搜索不便，還派飛機輪番轟炸;后來，敵人索性放火燒山，有的紅軍戰(zhàn)士和傷病員被活活燒死。有的拒敵搜捕，則且戰(zhàn)且退，被逼上山頂絕路，寧死不屈，舍身跳崖，表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄壯舉。王如癡深深為紅軍兄弟這種無比悲壯的行為所感動。1月24日晚，王如癡幾經(jīng)組織發(fā)動，決心再次率領紅軍戰(zhàn)士1000余人，乘黑夜偷襲敵軍封鎖線，力圖強行突圍?？墒牵直粩尘洳筷牥l(fā)覺擊回。1月25日，敵二十一旅即派1團兵力，集中向懷玉山發(fā)起圍攻和結(jié)隊搜捕。王如癡率領十九師三個排共150余名戰(zhàn)士組成的尖兵連準備通過十八龍?zhí)断蛏较碌陌思来遛D(zhuǎn)移時，卻遭到國民黨四十二團數(shù)倍與己的敵人的圍追堵截。雖然，紅軍戰(zhàn)士英勇突圍，但敵人占據(jù)了有利地勢，紅軍傷亡慘重，十八龍?zhí)兜南货r血染紅，瀑布成了紅色的綢帶，慘烈異常。

王如癡遭敵團團圍住而被俘。接著劉疇西、方志_亦未能回贛東北蘇區(qū)，先后于德興隴首村封鎖線上被俘，三人同時被押往江西上饒監(jiān)獄，后解南昌。1935年8月6日，王如癡和方志_一起在南昌下沙窩英勇就義。

目前由政府投資1500余萬元，對十八龍?zhí)俄椖窟M行綜合開發(fā)，該項目于20__年3月份開工，，目前已經(jīng)完成棧道、觀景臺的水泥平臺澆筑工作，預計20__年10月中旬竣工。

朋友們，現(xiàn)在我們來到今天的最后一個景點：懷玉山高山蓮。

一說起蓮，我們會立刻想起北宋哲學家周敦頤大作《愛蓮說》，其中朗朗上口的名句，朋友們還記得嗎?(此處停頓，讓游客們互動。導游要求全篇掌握!)。

20__年，紅日農(nóng)業(yè)公司引進太空36號籽蓮，種植面積為200畝。試種成功后又引進太空籽蓮、花蓮、碗蓮等20余個品種，形成江西第一家集觀賞、休閑、科研為一體的高山蓮品種園。高山蓮基地創(chuàng)辦以來，成為懷玉山一道獨有的風景，每當蓮花盛開時節(jié)，每天都有諸多的游客慕名前來拍攝賞景。

我們都知道大詩人白居易寫的詩《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！?/p>

懷玉山高山蓮花也是如此。它的花期比平原遲一個多月，九月底還能賞花。主要品種太空蓮36號是1994年將廣昌籽蓮經(jīng)搭衛(wèi)星誘變培育而成，屬淺水類型蓮子品種，生長勢較強，花果期、采摘期特長，荷梗、花梗較矮，花呈淡紅色，蓮蓬數(shù)特多，呈偏凹狀。平均每蓬實粒數(shù)17-18粒，結(jié)實率85%左右，籽粒圓滑有光澤，百粒重100克左右。一般蓮子每公頃產(chǎn)量1350-1500公斤，高產(chǎn)田塊可達1800公斤。

在中國花文化中，蓮是最有情趣的詠花。

詩詞。

對象和花鳥畫的題材;是最優(yōu)美多姿的舞蹈素材;也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。

蓮又稱荷花，由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以蓮花(即荷花)作為和平、和諧、合作、合力、團結(jié)、聯(lián)合等的象征;以蓮的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華“和”文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是“荷(和)而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷(和)為貴”。

由于“蓮”與“憐”音同，因而，古詩中有不少描寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。既實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

夏秋之交，正是觀賞懷玉高山蓮最佳時節(jié)，蓮葉田田，一眼望去此起彼伏的綠，或平鋪于水面隨風柔軟蕩漾，或挺立著尖尖小角供蜻蜓小沁,那滿心滿眼的綠如一汪清泓讓人心情舒暢。霧雨蒙澪，荷塘似一幅水墨丹青。

挨挨擠擠無窮碧的蓮葉中有荷花探出頭來，亭亭玉立，千姿百態(tài)。有的花瓣兒盛放，露出嫩黃色的小蓮蓬;有的才開了兩三瓣，像含羞的少女半遮面;有的還只是花苞，如嬌嫩的小手緊緊合十;還有的已經(jīng)凋謝，飄落的花瓣如一艘小船，在水面旅行。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花之美冰清玉潔。無聲的氤氳，如同一幅水墨畫，獨具東方神韻。她總是亭亭玉立著，不管是陽光普照、細雨微風、亦或是傾盆大雨，根植于淤泥中，竭盡全力的向上生長著，綻放美麗的花瓣，結(jié)出飽滿的蓮蓬，驚艷著這片時光歲月。

就讓我們一起在清風拂過面頰，蛙鳴蟬叫的夏秋之日，在暖陽間聽魚戲青蓮的聲音。在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉”。(周敦頤《愛蓮說》)的高尚品格，清白、高尚而謙虛(高風亮節(jié))，表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質(zhì)。低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅，為世人稱頌。

懷玉公園導游詞篇十一

看綠色的柱子，紅漆的欄桿，多美啊。

尊敬的各位游客，我們將要游覽的是中山公園。

我們首先來到的是中山公園最有名的游樂場，看綠色的'柱子，紅漆的欄桿，多美??！

有好多人啊，有溜冰場，有海盜船，有騎馬等，應有竟有。我們現(xiàn)在來到中山公園的大湖，大湖靜的像一面鏡子，綠的像一個碧玉，真美麗啊！

湖里有好多船，水里還有氣球。遠看胡像五顏六色的廣場。湖里好多小魚，有紅的，有黃的，有金的，真是美麗的魚。

看，中山公園多大，它周圍的提岸更長，看見湖中心那個小島了嗎？走過石橋就可以去小島上玩。

中山公園到處都有魅力的景色，我說也說不盡。

懷玉公園導游詞篇十二

各位游客小朋友：

大家早上好。

我是西山園旅行社的導游員，我姓鄭，名金金。大家喜歡怎么稱呼我呢？鄭導——很正規(guī)的稱呼，鄭姐姐——很可愛的稱呼，有沒有更可愛的小朋友稱呼我——對，直呼其名，因為名字就是讓人叫的?。?/p>

今天就由鄭導我來帶領大家游覽西山公園，希望我的講解能夠讓各位小朋友更多地了解西山公園的美景。

進了西山公園的大門，繞過樓梯，請看，這就是一個小小的動物園。這里共有7種動物，這些小動物被小朋友們深深喜愛，小孔雀是小游客最喜愛的小動物。小游客們，你們喜歡孔雀嗎？我想孩子們一定都喜愛這種小動物，而且開屏時，沒有那兩只一起開，孩子們才更喜愛這種小動物。我還要告訴你們一個好消息，孔雀還是鳥王后呢！怎么樣？歡呼一下吧！

好，下面可以選你喜愛的背景去拍照了，請大家不要自已離開隊伍。自由活動十分鐘，之后去爬山。

懷玉公園導游詞篇十三

朋友們，現(xiàn)在我們來到今天的最后一個景點：懷玉山高山蓮。

一說起蓮，我們會立刻想起北宋哲學家周敦頤大作《愛蓮說》，其中朗朗上口的名句，朋友們還記得嗎?(此處停頓，讓游客們互動。導游要求全篇掌握!)。

20__年，紅日農(nóng)業(yè)公司引進太空36號籽蓮，種植面積為200畝。試種成功后又引進太空籽蓮、花蓮、碗蓮等20余個品種，形成江西第一家集觀賞、休閑、科研為一體的高山蓮品種園。高山蓮基地創(chuàng)辦以來，成為懷玉山一道獨有的風景，每當蓮花盛開時節(jié)，每天都有諸多的游客慕名前來拍攝賞景。

我們都知道大詩人白居易寫的詩《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！?/p>

懷玉山高山蓮花也是如此。它的花期比平原遲一個多月，九月底還能賞花。主要品種太空蓮36號是1994年將廣昌籽蓮經(jīng)搭衛(wèi)星誘變培育而成，屬淺水類型蓮子品種，生長勢較強，花果期、采摘期特長，荷梗、花梗較矮，花呈淡紅色，蓮蓬數(shù)特多，呈偏凹狀。平均每蓬實粒數(shù)17-18粒，結(jié)實率85%左右，籽粒圓滑有光澤，百粒重100克左右。一般蓮子每公頃產(chǎn)量1350-1500公斤，高產(chǎn)田塊可達1800公斤。

在中國花文化中，蓮是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材;是最優(yōu)美多姿的舞蹈素材;也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。

蓮又稱荷花，由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以蓮花(即荷花)作為和平、和諧、合作、合力、團結(jié)、聯(lián)合等的象征;以蓮的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華“和”文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是“荷(和)而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷(和)為貴”。

由于“蓮”與“憐”音同，因而，古詩中有不少描寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。既實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

夏秋之交，正是觀賞懷玉高山蓮最佳時節(jié)，蓮葉田田，一眼望去此起彼伏的綠，或平鋪于水面隨風柔軟蕩漾，或挺立著尖尖小角供蜻蜓小沁,那滿心滿眼的綠如一汪清泓讓人心情舒暢。霧雨蒙澪，荷塘似一幅水墨丹青。

挨挨擠擠無窮碧的蓮葉中有荷花探出頭來，亭亭玉立，千姿百態(tài)。有的花瓣兒盛放，露出嫩黃色的小蓮蓬;有的才開了兩三瓣，像含羞的少女半遮面;有的還只是花苞，如嬌嫩的小手緊緊合十;還有的已經(jīng)凋謝，飄落的花瓣如一艘小船，在水面旅行。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花之美冰清玉潔。無聲的氤氳，如同一幅水墨畫，獨具東方神韻。她總是亭亭玉立著，不管是陽光普照、細雨微風、亦或是傾盆大雨，根植于淤泥中，竭盡全力的向上生長著，綻放美麗的花瓣，結(jié)出飽滿的蓮蓬，驚艷著這片時光歲月。

就讓我們一起在清風拂過面頰，蛙鳴蟬叫的夏秋之日，在暖陽間聽魚戲青蓮的聲音。在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉”。(周敦頤《愛蓮說》)的高尚品格，清白、高尚而謙虛(高風亮節(jié))，表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質(zhì)。低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅，為世人稱頌。

懷玉公園導游詞篇十四

朋友們，我們的前面就是文成塔民俗文化園。是玉山“西大門”的一顆璀燦名珠，也是通往懷玉山的第一站。

文成塔原名鎮(zhèn)龍塔，明萬歷二十一年(1593年)始建，原址在回龍山下。為祈縣邑民居殷富，文運亨通，故名為文成塔。清康熙十九年(1680年)五月倒塌。乾隆三十七年(1772年)八月十三日在今址動工興建，乾隆三十九年冬(1774年)竣工。文成塔是一座樓閣式古塔，塔身完整、塔身完整，古樸蒼雄，向為文人墨客所駐足。文成塔為樓閣式，6面7層，層高5.8米，每面寬51米，青石基高o80。外徑93米，內(nèi)空直徑4.6米，墻厚2.35米。通高41.4米-塔體用特制青磚漿砌而成，外粉白灰。底部在東北面開一園拱小門，門高2米，寬o.80。各層開三實門三虛門。塔內(nèi)原有術制繚梯，今已廢。塔門頂上嵌青石板上刻"文成塔"三個大字，左刻"乾隆壬辰年造"字樣。計用磚24萬塊，25萬斤，石5000，鐵20__，積工1000余，合計費銀8500兩。今塔身完整，惟底部曾在抗日戰(zhàn)期間被日寇飛機炸毀少許墻腳。

1982年12月，玉山縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。

有關文成塔的傳說，民間流傳著諸多版本，其中流傳最廣的，是說劉文成上任縣令后，喬裝打扮，暗中察訪，將一個無惡不作的惡霸緝捕問罪處死，為當?shù)匕傩涨宄缓Α楦心钇涠鞯?，玉山百姓自發(fā)集資，在距縣城十里之遠的回龍山上，以劉縣令在玉山任期七年之功績，筑成七層浮屠，謂名“文成塔”以示紀念。

2橫街。

“滔滔不息梅溪(即玉琊溪)水，郁郁蒼勁黃山松?！睓M街是個文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。這里，山青水秀，物產(chǎn)豐富，交通便利，人杰地靈。早在南宋時期，劉氏九世祖劉允迪(1117-1192年)高中進士，初任德安縣令，后任四川沿海制置司使軍參議和朝散大夫，他與南宋著名理學家、教育家朱熹交往頗多，相知深切。后來劉允迪棄官當了隱士，回家創(chuàng)辦義學，教育鄉(xiāng)族弟子。此時，朱熹曾受劉允迪之邀，蒞臨橫街劉氏“梅溪義學”講學，留下了奇世墨寶《梅溪義學八景詩》(摘錄于《城西劉氏宗譜》)傳頌至今。

八景之一梅峽清流。

“兩岸青山瞰水湄，源分入溟透侖溪，溪流清淺幽香遠，照見橫斜里外枝”。

“梅峽”是指從南山鄉(xiāng)的白石橋至橫街峽口這段急流險灘的梅溪，兩岸青山高聳，溪流清澈透底，到了橫街與源于太甲的觀溪和源于山門的清溪匯合形成了玉琊溪流入信江。于1992年，在玉山縣委和橫街鎮(zhèn)黨委的正確領導下，橫街人民在峽口截流筑成大壩建造了峽口水電站，年發(fā)電量1300萬度，功在當代，利在千秋。壩底水平如鏡，龍舟競?cè)?。如今的景觀有和詩為證：“急流拍岸奏曲湄，銀壩如虹截梅溪，龍舟競?cè)辗鬏p風，峽口電站披綠枝?！?/p>

八景之二古池躍錦。

“雨過溪山二沼池，碧波凈絕動清吟，堪誇得水金鱗異，隔沼穿山圣莫尋?！?/p>

在南宋淳熙年間，劉允迪棄官回家成了隱士，先后在黃山、桑田廟等處創(chuàng)辦劉氏“梅溪義學”。在“梅溪義學”附近山邊有兩個頗深且大的沼池，每逢春夏雷雨過后，在斜陽余暉映照下，池中碧波蕩漾，紅鯉打挺，分外耀眼，實是富有詩情畫意的美麗景觀?？稍谠鲀沙鴣y之時，義學被毀，古池已廢。爾后劉氏后裔先后又在后溪邊、垅坑(現(xiàn)在中心小學附近)等地續(xù)建義學。1998年，橫街鎮(zhèn)黨委、政府在劉氏最后一所義學的舊址旁建成了嶄新的橫街中心小學，現(xiàn)有1500余名師生在校諄諄耕讀，有道是：“古池變遷校園深，莘莘學子頌歌吟，遺風余韻育棟梁，躍錦古跡君莫尋。”

八景之三團村高橋。

“長虹競?cè)张P江皋，題柱觀瀾客興豪，一曲棹歌漁行樂，晚風偏喜送歸釣?！?/p>

在1976年橫街大橋建成通車之前，團村到橫街兩岸相距160多米，自古至今僅有一座由幾百根杉木鑲拼而成架起的木板橋跨江而立，遠遠望去，宛如長虹一般，河中間有磐石砌成的兩個大橋墩，其余幾十個小橋墩是木質(zhì)的，每塊橋板有10來條木頭鑲拼成，長約4米，寬約1.3米，橋板與小橋墩都用鐵鏈環(huán)環(huán)相扣固定在兩岸高地的大石柱上。每年春夏汛期，玉琊溪水突飛猛漲，波瀾洶涌澎湃，木橋難免被洪水沖塌，河水退了，橋夫們不辭辛勞地又架一次。河水漲了退了，木橋倒了又架，一年之間也不知有多少次。秋冬季節(jié)，玉琊溪水清澈平穩(wěn)，航運船只和漁民竹筏絡繹不絕，你追我趕，好一派繁忙景象，吆喝聲、歌謠聲此起彼伏，構成了一道壯觀靚麗的風景線。如今，這里的木橋已不復存在，取而代之的是高大雄偉的鋼筋水泥大橋，兩岸人民以往交通不便、運輸艱難的日子已一去不復返了，有詩贊：“長龍飛越東西皋，人來車往任自豪，天降霓虹架畫廊，橋下禽歌伴漁釣?！?/p>

八景之四石壁釣潭。

“峭壁巉巖不受塵，碧波明月自相親，釣桿曾拂珊瑚樹，盡是高人餌錦鱗?！?/p>

從團村至花山之間，有一座險崖峭壁屹立于玉琊溪西岸，活像花山上飛來一只探海神龜一般，峭壁上是郁郁蔥蔥的樹林，峭壁下是碧波映月的深潭，清靜幽雅，一塵不染，真是天造地設垂釣捕魚的勝地。所謂“峭壁寒潭絕點塵，神龜探海欲覓親，每逢春風秋雨后，一竿垂釣起龍鱗。”

八景之五梅坡墟市。

“勝地何年建市墟，商通閩粵透杭蘇，至今街跡人家有，贏得芳名在信衢?！?/p>

“梅坡墟市”即周村墟市(古稱)，今為橫街市場，地處交通要道，占地50000平米。東臨玉山縣城，通往浙江省常山和衢州;西靠妼姆、臨湖，通往沙溪和上饒;南連文成、廣豐，通往福建和廣東;北接三清山、懷玉山，通往德興、景德鎮(zhèn)和九江等地。

八景之六黃山萬松。

“云收日出擁巒峰，上有參天幾萬松，珍重棟梁材有用，秦王曾遣大夫封?！?/p>

黃山位于橫街鎮(zhèn)政府東南面，它與羊背山、螺螄山毗鄰相連，形成了峰巒起伏，連綿不斷的丘陵區(qū)域，間夾萬頃良田，山上松林蒼翠，云遮霧繞，山下稻花飄香，桃李芬芳，真是山水秀麗，景色誘人?，F(xiàn)在的黃山還成了“橫街敬老院”里的老人們頤養(yǎng)天年的洪福寶地。非怪朱夫子游覽此地會感慨萬千，留下奇世墨寶，如今的風采不減當年，正是：“敬老庭院恃茲峰，群鶴逸趣點萬松，聞說名賢曾憩處，黃山依舊白云封?！?/p>

八景之七桑田登云。

“凝眸一望是仙鄉(xiāng)，稠集人煙雜柳楊，聞說當年為學者，躡云曾折桂枝香?！?/p>

據(jù)史料查考，桑田廟建造于唐末宋初年間，至今已逾千年。那時，從峽口至周村街、桑田廟一帶，人煙稠密，沿溪楊柳成蔭。桑田廟是劉氏義學的早期校址，在這所義學里讀過書的鄉(xiāng)族子弟曾有24人中舉登科走上仕途。到了南宋慶元年間(1195年)劉允迪之孫劉麟等人改桑田廟為登云社，立過石碑，明朝正德六年(1511年)又改為“登云義學”，中堂掛朱文公和劉參議畫像，以此訓導學生。1936年秋，區(qū)長邱靈鐘在桑田廟設立玉山縣第四區(qū)中心小學(即橫街小學，摘錄于《玉山縣教育誌》)，1998年，當時的橫街鎮(zhèn)黨委政府為了教育發(fā)展大計，將政府辦公場所移到桑田廟，而將新建的大樓給中心小學教學用，由此見證了橫街是文化悠久、文明古老的集鎮(zhèn)。有詩示夙愿：“朱劉靈佑桑田鄉(xiāng)，移學易政植綠楊，公仆甘為孺子牛，便民馳譽留芳香?！?/p>

八景之八花山逸庵。

“掬水聞香入翠薇，春來花木鬧芳菲，故人逸趣長臨此，觸物興懷總是詩?！被ㄉ教幱谏Ｌ飶R隔溪相望的玉琊溪西岸，古時候花山上有座逸庵，藤繞庵宇，林木蔥郁，花香鳥語，幽雅致遠。那庵里菩薩高坐堂中，威風凜凜，有些許善男信女或誦經(jīng)打坐，或燃紙焚香。也常有騷人墨客到花山或賞景游玩，或興懷題詩。斗轉(zhuǎn)星移，時過境遷，古老的逸庵雖不存在，而如今佛教信徒們還是仿古建造了千手觀音廟，使信仰自由、人心向善得到了充分的展現(xiàn)。

3必姆鎮(zhèn)。

必姆鎮(zhèn)地處玉山縣西部，總面積88.5平方公里，是玉山西片鄉(xiāng)的區(qū)域中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)。必姆還有個和浙江天臺同名的凈名寺，相傳建于唐天佑年間，背依屏連髻疊的花橋山，寺廟不大，風景卻美到極致。寺廟前是清澈透亮的凈名湖水，寺后是如同醉漢般緊緊依偎的綿綿群山，好一派天人合一的世外圣地。

大凡鎮(zhèn)名，都有一個美妙的傳說。必姆的來歷，有這樣一個故事在當?shù)乜诳谙鄠?明初時期，有一王姓在此落戶，兒媳為人賢惠，19歲那年，兒媳懷有身孕，丈夫卻突然去世，不久遺腹子出世，公婆年邁多病，生活的擔子自然壓在兒媳身上。兒媳日耕夜織，并服侍二老，撫育幼子，公婆見兒媳青春貌美，多次勸兒媳改嫁。兒媳謝絕一切媒灼之言，十多年后，兒子不負母望，終于考取功名，光耀王家門弟。

鎮(zhèn)人念其儀容端莊，謂之“妼”也;婦道高尚，謂之“姆”也，在她去世之后，于村西一廟宗為其母子塑像，因“妼”為生僻字，改“妼”為“必”;謂之“必姆”鎮(zhèn)。

4臨湖。

地處國家級風景名勝區(qū)靈山腳下，玉山、德興、上饒三縣市結(jié)合部，有著“小香港”之前譽的邊貿(mào)重鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)。臨湖，清道光以前稱靈江湖，因源于上饒縣靈山的饒北河流經(jīng)本地而得名。同治后稱臨江湖。相傳饒北河流經(jīng)本鎮(zhèn)平畈時，河面開闊，水波平穩(wěn)，看去如同大湖，因名臨江湖簡稱臨湖。

在臨湖，朋友們要去細細聆聽一下臨湖串堂班，早在一千多年前的唐朝，就脫胎在這塊土地上，并以旺盛的生命力沿襲至今，成為臨湖人最喜愛的特殊的民間藝術?！罢吕铮膬呵?，嗩吶響，拉二胡，打串堂”。年未歲初，是臨湖串堂班最忙碌的時節(jié)，鎮(zhèn)里的各個串堂班紛紛受邀于婚慶嫁娶、老少壽誕、社公廟會，堂前一坐，吹吹打打，說說唱唱，串堂班，鬧起了臨湖所有村子祈福迎祥的意象。

臨湖豆腐久負盛名，聲播百里，幾乎演繹成臨湖的代名詞。行在臨湖農(nóng)貿(mào)市場，見得最多的便是水靈、光鮮、自嫩的豆腐，以及凍豆腐、油豆腐、水豆腐圓豆腐、絹豆腐、林林總總，五花八門。漫步臨湖的大街小巷，見得最多的是豆腐坊?！耙惠喣ド狭鳝傄海俜袦袧L雪花”，“工夫磨得天機墜，粗潭攘傾雪汁香”，“出匣寧愁方壁碎，優(yōu)羹常見自云飛”，豆腐坊門嵋兩邊，這樣的對聯(lián)更是時有所見，臨湖人把豆腐不僅當作一種佳肴，更當作一種飲食文化。

5樟村鎮(zhèn)。

翻過沙溪嶺，前面就是有著“小玉山”之稱的樟村鎮(zhèn)，這塊蝸居江西玉山縣西北部，面積僅102平方公里的彈丸之地，古樟樹隨處可見，上千年樹齡，如巨傘擎天、需幾人才能合抱，散發(fā)著恬淡幽香，如同飽經(jīng)世事的老人，細述著古鎮(zhèn)的古往今來、榮辱興衰。

樟村峻美毓秀，婉約悠長的明山秀水，積淀著豐富的文化底蘊。精致幽遠、清新淡雅的書香之氣，成就了“才子鄉(xiāng)”之美譽。

進士村，是“才子鄉(xiāng)”的一個縮影。這個人口僅有千人的村莊，自古文風鼎盛、群賢輩出，南宋理學家朱熹，清初著名理學家李光地，清朝江蘇布政使江謙等一大批學士名流先后在此講學授課。秉承先人勤勉篤學之風，恢復高考以后的30多年里，這里先后走出了近百名大學士。樟村中學，又為樟村人引以為傲的教育品牌，這座省重點農(nóng)村建設中心，高考升學率在全市同類中學更是獨占鰲頭。

樟村，物華天寶的一方寶地。羅紋硯，紋若羅絲，光潤如玉，體青帶白，潤水不涸，唐大歷年就已采石制硯，被宋代朱熹譽為“蓋歙硯之佳者”，儲量達2億立方米之多，在全省乃至全國都絕無僅有。精明睿智的樟村人巧做石材文章，建有100多家石材加工企業(yè)，年產(chǎn)硯臺300萬方，碑石2萬多套，出口量居全國第一、亞洲第二。年產(chǎn)3萬套的“星球”牌硯石臺球桌面，更是飲譽國內(nèi)外市場，成為國際臺球比賽的首選產(chǎn)品，用獨一無二的石材，做成了蓋世無雙的產(chǎn)品。更圓就了山里人創(chuàng)石材之業(yè)，發(fā)石材之財?shù)膲粝搿?/p>

朋友們，我們的沿途講解就到這里，感謝朋友們的聆聽和對我工作的支持。

接下來，大家休息一下，下高速之后即將進入山路，請朋友們坐好，莫走動，注意安全，

懷玉公園導游詞篇十五

東坡園位于市區(qū)的東部，古運河東去的咽喉要地。整個景區(qū)是由一個三面環(huán)水的半島和古運河中的半月島組成，二島間由這座明代古橋相連，面積雖然不大，只有4.3公頃，但也別有洞天，古跡眾多。

東坡園大門上的門環(huán)與眾不同，其形似虎，名曰狴犴(bian,畢岸)，相傳是龍的第七個兒子，半亭屋脊兩端的卷尾龍頭，名叫螭(chi嗤)吻，相傳是龍的第九個兒子。因為“龍生九子，子子不成龍”，所以它們的地位比龍低下，只有在園林建筑上能看到它們的形象。門上的'狴犴能明辨是非，急公好義，有威懾力，而螭吻口闊嗓粗，平生好吞，屬水性，能克火，裝在屋脊兩端既美觀，又能滅火消災。蘇東坡深受世人敬仰，而常州人對東坡先生則更敬愛有加，1982年修建門庭時，特以龍子護門，日夜守護先生正氣。

穿過洞門，就是懷蘇庭。故名思意，這庭中景色是與東坡息息相關，讓人有觸景而懷蘇之情。而我們眼前這塊湖石之上的“雪浪”二字，則為我們引出了先生愛石的一段佳話。相傳，東坡在揚州曾得奇石一塊，其紋路皺折如長江風浪，潔白無瑕，遂名“雪浪石”，并將其清供案頭盆內(nèi)，終日觀賞，后又將其書齋改名為“雪浪齋”，先生愛石，由此可見。在他定居常州藤花舊綰后，為答謝杭州徑山寺長老前來探望之情，曾以詩相贈，落款中署名“雪浪翁蘇軾”。為紀念這段佳話，特在洞門對景中置“雪浪石”，人們見物思人，當年東坡先生愛石之情景，歷歷在目。

庭中的兩株玉蘭，其花芽似蘸滿濃墨的毛筆，支支堅挺，滿樹玉蘭，乍看之下，猶如筆林?！罢l信花中原有筆”，“筆筆忽生花”之詠頌玉蘭詩句，寓意東坡出生時，其母夢見一高人送來一枝如椽大筆，體現(xiàn)了東坡日后的大手筆：“落筆驚風雨，揮毫壓四座”。當朝皇帝宋神宗說：李白有蘇軾之才，但無蘇軾之學。蘇東坡詩詞書畫全面發(fā)展，一直受到中國人民的敬仰。庭中的桂花，一向是“不與春花爭艷斗奇”，象征先生的自知之明。先生在京做官時，因與當朝宰相王安石變法思想相左，便自請做地方官，離開京都避嫌，不與人爭。桂花色不艷，但卻“清氣滿乾坤”，恰為先生高風亮節(jié)的人格寫照。我們今天仰慕蘇東坡，是因為他在逆境中能風趣幽默，樂觀超脫。一生災難不幸，親友們擔心他，他卻引吭高歌：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?！痹诹鞣艜r，他自寬道：“羅浮山下四時春……不妨長作嶺南人。”正是東坡先生這種熱愛生活，無怨無悔的達觀態(tài)度，使他度過了生命中一個又一個難關，從未被艱難困苦所嚇倒。

懷玉公園導游詞篇十六

各位游客：

大家好！我代表通州濱河森林公園歡迎您的到來，希望您在此度過一段美好的時光！

通州濱河森林公園以穿城和環(huán)城水系為主線，充分利用河道兩側(cè)的灘地、荒地，具有休閑服務的帶狀城市森林公園，它總面積10700畝，又稱為萬畝森林公園，分為南北兩個區(qū)域，它是北京11個新城濱河公園中首個批復和開工的項目。整個公園以水為魂，以林為體，巧妙的利用水面，布局清新、自然。它是北京市一所天然氧吧，負氧離子含量高，體現(xiàn)了現(xiàn)代與樸野并存的風格。

如今濱河森林公園已經(jīng)成為通州新城的標志景觀和靚麗名片，也是北京市最具特色的濱水城市景觀。通州濱河森林公園的建成彌補了通州市民無生態(tài)旅游景點的空白，成為通州市民出游的首選。目前，它已成為華北地區(qū)最繁忙的婚紗攝影基地，更有新人把婚禮帶到森林公園，體驗獨特的浪漫，成為相愛男女見證愛情、留住幸福相約到老的愛情勝地。每年的春秋季節(jié)，這是溫度濕度適宜，來到這里馬上會讓各位朋友忘了城市的喧囂、忙碌緊張的工作，讓您充分體驗低碳生態(tài)。在這里大家可以看到蒼鷺、野鴨子在濕地上飛舞，各種野生動物在林間穿梭。

現(xiàn)在我們來到的是森林公園南區(qū)，占地9500畝，水域面積2288畝，綠化面積7212畝，它北起六環(huán)路潞通橋，南至武窯橋，河道全長約8.6公里，左堤長8191米，右堤長3639米，它的規(guī)劃遵循了整體原則、特色原則、歷史原則、綜合利用的原則，構建了“一河、二岸、六大景區(qū)、十八景點”。

一河指的是眼前的京杭運河，以運河為中心，沿岸上建有5個功能各異的?？看a頭。兩岸就是兩邊的堤路，也是我們所走的景觀大道，全長10公里，通州濱河森林公園改變了以往樹林形式，形成了運河、綠樹 、農(nóng)田景觀互借互動。從潞通橋至武窯橋分布著六大景區(qū)，有潞河桃柳景區(qū)、月島聞鶯景區(qū)、銀風秋實景區(qū)、叢林活動景區(qū)、明鏡移舟景區(qū)、高臺平林景區(qū)。十八景點分布于六大景區(qū)當中。

首先映入眼簾的就是潞河桃柳區(qū)，位于潞通橋至宋郎路河西岸，眼前大面積的是桃花、杏花、梨花、李子花，與沿岸的果林連成一片，形成了桃柳映岸、茶棚話夕、長虹花雨景點。

在我們的左前方就是月島聞鶯景區(qū)，它是在北運河二期河道整治過程中形成的凸起地勢，最高處與巡河首的高差有13米，給人以“島嶼”之感，因此叫做月島，這個景區(qū)主要是以高大的喬木林為主，并兼顧闊葉，針葉喬木及灌木叢等，一起搭配，突顯立體感，也為不同鳥類提供安全筑巢的場所。在島上建有觀景臺，可以眺望大運河周邊的美景，在島嶼南側(cè)就是濕地展示園，在這里可以親身體驗濕地生趣，傾聽濕地蛙聲音，感受水中有樹、樹中有鳥的意境，旁邊種植的有蘆葦、馬藺等濕地植物。

現(xiàn)在在我們的左岸就是銀鳳秋實景區(qū)，這里是農(nóng)田豐產(chǎn)示范田，還種有各

種名棗的品種，每年這里都會舉行農(nóng)事活動及采摘活動，體能秋收的喜悅。

我們沿著景觀大道往前走，這里就是叢林活力景區(qū)，眼前的是大片的魚塘，周邊設有果園，最里面就是森林樂園也是小朋友最喜歡的地方，在沿河的河流濕地，種植了大面積的濕地植物。

明鏡移舟景區(qū)位于甘棠大橋，是水上游運河的終點，當甘棠橋橡膠壩截流后，水面平靜如鏡，故此得名。每年當橡皮閘泄水時，通州市民都會來此觀看，傾聽轟鳴的濤聲，場面非常壯觀。

我們現(xiàn)在看到的這片園子就是高臺平林景區(qū)，它位于甘棠橋至武窯橋，景區(qū)中主要展現(xiàn)的是高大的.喬木林，形成了平林煙雨、綠楊香舟、高臺浩渺等景觀。

現(xiàn)在我們來到了森林公園北區(qū)，它北起潞苑北大街，南至通順路，河道全長約3.2公里，占地1200畝，其中水域面積、綠化面積各占600畝，北區(qū)是以喬木林為主的自然植物群落，根據(jù)場地的特征及植物特色由南到北分布了文化娛樂園、濕地生態(tài)園、休閑健身園、聚會交流園四個不同的功能園。

現(xiàn)在我們看到的是文化娛樂園，是森林公園當中最熱鬧的地方，市民可以在這里自娛自樂。在樂園的東側(cè)是雕塑園和宣傳欄，刻畫都是曾經(jīng)對開鑿運河有貢獻的人物。

沿著這條小路向前走就是濕地生態(tài)園，這里大面積的種植水生、槳果、蜜源類植物，夏季景色猶為出色，各種鳥類及其它野生物會棲息于此。

前面呢就是休閑健身園，是森林公園的商務辦公的地方，兩邊是工作人員居住用地，這里是體驗低碳生活，接觸自然的最佳場所。

現(xiàn)在我們來到了北區(qū)的最后一個園子，聚會交流園，是金融及商務用地，在這里建有基地中心，用于企業(yè)舉辦活動和集會交流的地方，在園區(qū)兩側(cè)安裝了殺蟲燈，燈芯是采用美國白蛾誘蕊，能夠提高林木有害生物的防控處置能力。

至此，瀏覽通州濱河森林公園結(jié)束了，這片神秘的“綠色王國”正以它誘人的風姿吸引著五湖四海的朋友，歡迎您再次來到通州濱河森林公園旅游，祝您歸途愉快，謝謝大家！

懷玉公園導游詞篇十七

北山有九座山峰，如九龍嬉戲，清康熙年間曾名九龍山。山后有溝名臥虎溝，據(jù)傳曾有猛虎臥于溝內(nèi)。

玉皇閣始建于清乾隆三十九年，平面略呈長方形，布局嚴謹，有明顯的中軸對稱線。建筑物依地勢構筑，分為前低后高兩組，錯落有致。前院由山門、鐘樓、鼓樓、祖師廟、觀音殿、老郎殿及胡仙堂組成。山門內(nèi)兩側(cè)有東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王塑像。過了山門是一座木牌坊，上懸“天下第一江山”橫額。牌坊東側(cè)第一座是祖師廟，供奉釋、道、儒三教始祖，即如來佛、太上老君和孔子;第二座是觀音殿。牌坊西側(cè)第一座是老郎殿，供奉唱戲祖師唐明皇;第二座是胡仙堂。后院由朵云殿及兩廂客房組成。朵云殿是正殿，高兩層。上層供奉玉皇大帝銅坐像，玉皇是總掌天道之神，道教奉為神界最高主宰。兩側(cè)伴侍的神像為千里眼及順風耳;墻壁上繪二十八宿彩像。下層供奉的是瓊宵、碧宵及云宵三宵娘神像。玉皇閣雕梁畫楝，美奐美輪;樓宇磨磚對縫，精巧處令人擊節(jié)。

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懷玉公園導游詞篇十八

朋友們好!現(xiàn)在，我們踏上了懷玉山這片迷人的沃土。首先，我們一起來了解懷玉山的概況。

懷玉山，唐代曾名玉斗山、干越山、輝山，山名由來，說法各異?！督魉揽肌份d：“古之干越山，懷玉之名，乃后起也”。又據(jù)《方輿志》載：“天帝遺玉此山，山神藏焉，故名懷玉山”。玉山縣的縣名亦因此山名而來。

懷玉山史稱“東南望鎮(zhèn)”，位于玉山縣城西北部，古界饒、信西郡，屬當吳楚閩越之交，它東抱三清山，西望鄱陽湖，北連德興市梧風洞景區(qū)，南對接武夷山脈。懷玉山脈呈東北——西南走向，綿延300余里，橫貫贛浙皖三省，主峰云蓋峰海拔1538米，平均海拔1000米。

懷玉鄉(xiāng)因山而名，境內(nèi)方圓面積134平方公里，轄有10個行政村，2個社區(qū)，161個村民小組，2.3萬人口。懷玉山高山盆地大洋坂(懷玉山玉峰盆地)方圓面積6.5平方公里，被中科院旅游專家譽為華東地區(qū)浙贛鐵路沿線海拔最高、氣候最涼爽、容量最大的高山避暑勝地，是“美麗的江南高原”。

懷玉山是大自然賦予人類的瑰寶。唐代賈眈在《華夏圖》中說：“其山上干天際，勢聯(lián)北斗?！泵鞔顗絷栍性姺Q贊“懷玉之山玉為峰，四面盡削金芙蓉”。懷玉山因玉山縣所處“兩江鎖鑰、八省通衢”的重要地理位置而著名。它的整個山體輪廓好比一只展翅的大鵬鳥，這正是江西東大門圖騰的象征。

懷玉山距玉山縣城65公里，游客乘車由盤旋的公路“天梯”上山，大有“飛身深入天寨門”之感。沿途云煙纏繞，山道險峻，直到車子開進海拔885米高的葛嶺頭山關隘口，能夠看見懷玉山以寬廣的胸懷，為世人展現(xiàn)出一幅“萬壑泉聲天外來，白云深處隱蓬萊”的美麗誘人的畫卷。通往懷玉山公路，裸露的巖層正好可以給大家講一講懷玉山形成的故事。斷裂帶上，我們看到了挺拔的花崗巖，也看到了破碎的沉積巖，那里經(jīng)歷了大規(guī)模斷裂、褶皺、巖漿等活動及長期流水侵蝕作用，形成奇峰競秀的山勢，其花崗巖色彩斑斕，似有其它礦物的印記?？梢哉f，懷玉山是一部地質(zhì)奇書。

懷玉山是信江與樂安江的分水嶺，是我們母親河信江的發(fā)源地，是鄱陽湖水系和錢塘江水系的分水嶺，它與三清山對峙相望，獨特的地理環(huán)境造就千變?nèi)f化氣候。有時山下陽光明媚，山上云霧繚繞細雨如織，一會兒又是云蒸霞蔚，十分壯觀。

懷玉山峰巒交織，地勢險要，歷來是兵家必爭之地。那里山下有盆地，農(nóng)田廣布，最為奇特的是，這里的山上還有小盆地，儼然就是仙境。翻開中國歷史，亂世梟雄以及入侵外敵沒有敢犯此境者。何也?不得民心者，懷玉山就是葬身之地。看著大大小小的依山而上的梯田、旱地，你要么會贊美人類頑強的精神，要么感嘆百姓生活的艱辛——彎彎田地入云端，盡是辛苦勞作人。今天，當年以種植糧食作物為主的田地，大都退耕還林，種上了經(jīng)濟作物。

懷玉山是一座天然的植物園、天然的大氧吧，共有植物66科251種，且多珍貴樹種，華東黃杉、鐵杉、白豆杉、紅豆杉等珍貴樹種遍布全山。享有“原始懷玉”之美稱。森林覆蓋率達80%以上，茂林修竹蒼翠欲滴，紅花綠萼妖慵不勝，我們可以看到這顆800年樹齡的杉木;800個春秋，閱盡人間春色。那里山巒起伏，一溝成一溪流，或許，它是從石縫里一滴、一滴兒滲出來的;或許，是從小草的根下一個泡兒一個泡兒冒出來的。它一出土，便宣告了它的生命，尋著自己的道路要出行了。小溪是有生命的，你看那溝邊的野桃，花開夭夭，花去果留;還有數(shù)不清的時鮮……這里綠野仙蹤，一年野果飄香，走著走著，就有新的發(fā)現(xiàn)。

在這里，3000多畝良田分布在五六個行政村，其中游客經(jīng)常駐足的大洋坂是懷玉大糧倉之一。坐落在大洋坂東南的主峰云蓋峰，直插云端，此峰因天降雨時、云霧覆蓋如傘而得名。而在大洋坂正南面，另有玉琊峰如一柱擎天，超凡絕頂。它與香爐峰、云蓋峰、獅子峰、天門峰等構成了贛、浙、閩三省天然屏障。懷玉山年平均氣溫16℃，“盛夏夜蓋被，立秋桃始熟”是山中氣候的真實寫照。

“水含金沙山懷玉”。懷玉山礦產(chǎn)豐富，水資源豐沛，溪澗成網(wǎng)，瀑布飛掛，玉琊溪、梅溪、三畝溪匯聚成流，東流之水蔚為壯觀，為信江源頭之一。從靈雨巖觀高山流水，出自云蓋、玉琊、金剛諸峰，由八磜?潭匯成的玉琊溪，水流湍急，穿巖而過，水石相擊，轟鳴數(shù)里。神話傳說中的孽龍，就隱遁于龍?zhí)吨?。龍?zhí)渡嫌旋堧[巖，下有玩珠洞，懸瀑天降，波濤洶涌，古人贊嘆：“珠灑重巒外，龍伏八磜?潭中;濤聲嘻積雪，云氣貫長虹?！庇捎诟挥?，空氣濕潤，森林覆蓋率達80%以上，山上既是天然動、植物園，又是野生藥材的寶庫;擁有數(shù)量可觀的紅豆杉、白豆杉、梅花鹿等珍稀動植物物種;平日里，但見鹿鳴翠谷，杜鵑紅艷，加之隱現(xiàn)的二十四景，更是令人心曠神怡。

懷玉山又是一座歷史文化名山。

“江右多名山水，其一曰懷玉山?！边@是清代趙佑的詩句，海拔千米以上的群山環(huán)抱著美麗的江南高原——懷玉山，自唐至清都是儒、佛教活動頻繁的名山，明清最為鼎盛。懷玉書院(原名草堂書院)，曾與江南四大書院齊名。南宋理學家朱熹、陸九淵、呂祖謙、王安石、李夢陽、夏浚、黎士宏、王宗沐、趙佑等曾到此傳教著說，打坐詠詩;汪應辰、程洪、陸文安等大批名人來山講學，留下近百篇詩文佳作，朱熹有《玉山講義》傳于世，這些都成為珍貴的文化遺產(chǎn)。由于懷玉書院影響之大，縣人讀書、好學之風遍及城鄉(xiāng)，懷玉山也成了“源頭活水”的寶地。宋代王安石在《題玉光亭》一詩中贊曰：“共傳尺玉此埋湮，千古誰分偽與真?每向小亭風月夜，更疑山水有精神?！?/p>

懷玉書院建于懷玉山大洋坂北端、金剛峰之南，與玉琊峰隔山對峙。始建于宋開寶七年(公元974年)，縣令楊文逸擇金剛峰法海寺院側(cè)邊，為其孫楊億建書房，世稱“楊億精舍”。宋紹興五年(1135年)，縣人汪應辰舉中狀元，上懷玉山講學，曰名“草堂書院”。淳熙五年(1178)年，朱熹、汪應辰、呂東萊、陸象山等先后講學于草堂書院、玉山之會，鵝湖之爭，傾動一時。期間，朱熹在懷玉山結(jié)廬講學，深山靜坐數(shù)月，留有《玉山講義》卷，為朱熹晚年思想之全論，生平理學體系最精約明晰的理論概括。德祐元年(1275年)，南宋邑人王奕棄官歸隱，修復草堂書院。明正德六年(1511年)，江西提學副首李夢陽重作寺廟為書院，并置田200余畝，供生員膳食。明嘉靖三十年(1554年)，江西提學副首王宗沐來玉視學，廢法海寺院，題名“懷玉書院”，名留至今。清乾隆七年(1742年)重建懷玉書院，后經(jīng)同治三年(1864年)光緒十六年(1890年)兩次修葺，書院總面積達一萬多平方米。

走進懷玉山，我們宛若走進一部卷軼浩繁的史書，撲面而來的是煙塵逶迤的歷史和深邃豐厚的文化韻致、古色古韻的人文氣息。早在唐周正年間就已開采的石硯洞;建于南宋慶元年間，采用青麻石橫連疊砌，僅幾塊橫臥水面的長石就托起橋身重負的衍慶橋;建于明永樂年間，屹立在松林簇擁，肅穆偉岸的雞公山上，塔身七層六面，塔高16米，和古印度密檐塔極為相似錦溪塔;建于清光緒年間，戲臺額枋浮雕、戲曲人物、花草栩栩如生，凝聚古代能工巧匠聰明才智和審美情趣的錦溪古戲臺，描金繪彩、精雕細鏤。斗拱飛檐、氣勢恢弘的水閣總大門;布局之工、結(jié)構之巧、裝飾之美、造型之精、文化內(nèi)涵之深的古民居，猶如一顆顆珍珠散落于懷玉山，串起了懷玉山的歷史，連接懷玉山的古往今來。

懷玉山外攬山水之秀，內(nèi)得人文之勝。山崖巨巖上留有古代文人雅士鐫刻的摩崖石刻，既有精雕細磨之作，又有粗獷片石之刻，具有極高的觀賞和研究價值。群岳如黛，宛若蟠龍的小懷玉東一峰巒中，一佇立的巖石上刻有“蟠龍崗”三個如斗大字，與渾灝自然的環(huán)境相吻合，別具超凡脫俗的山林氣。徐鵬程《懷玉山紀游》載：蟠龍崗三字筆法蒼勁有力，據(jù)傳為朱晦翁(熹)書。歷經(jīng)千年風侵雨蝕，字跡仍歷歷在目，懷玉山小懷玉水口之南，巖石方正，猶如人工琢成，流泉飛瀑，終年不息石上刻有“靈雨巖”三字，為明江西提學副首李夢陽所書，唐大歷年間僧人志初曾修行于此，又名“志初巖”。巖旁鐫有“飛雪”、“卷云”四字，清御使趙佑加鐫“高山流水”四字，跌宕遒麗、__大肆，既有天然的韻味，又有雄強的骨力和威勢。小懷玉水口花崗崖石壁上，鐫有“嘉靖已未年四月望懷玉書院告成”等百余字，字體工整，刀法遒勁，對研究懷玉書院史有著重要的史料價值。

懷玉山為有著悠久歷史的浙贛儒山。早在唐大歷年間，懷玉山就建有“法海寺院”，鼎盛時達“三千尼姑八百僧”，成為名震江南的佛教名山。五代法海寺禪月大師貫休于此完成十六羅漢手稿。北宋學士、“西昆體”詩魁建楊億精舍于寺院之南，為開山“第一儒宗”。

懷玉山又是贛劇演藝班的重要區(qū)域，玉山演藝的誕生地，贛劇的重要源頭之一，具有原生態(tài)古戲班濃郁的地方特色，享有“戲劇活化石”之稱，贛劇的唱腔和道白，可從綿延不休的“懷玉山官話”中找到源泉，徐鵬程《懷玉山紀游》將懷玉山官話稱之為“官音”，懷玉山古代為弋陽屬地，亦稱“弋陽腔”，故有“贛劇源頭在玉山”之說。由“劇目語言”、“曲牌演技”、“樂器道具”、“服飾守舊”四大部分組成，舞臺語為清一色的懷玉山官話，曲牌與劇目多達300多種(首)。素有“贛劇之鄉(xiāng)”美稱的懷玉鄉(xiāng)錦溪村，至今仍留有“玉山班”演藝，先后建有老六戲班，明樹戲班、酉紅戲班、酉坤戲班、后統(tǒng)稱為“玉山班”演藝。演出的劇目有《彩樓配》、《碧桃花》、《萬壽山》、《風儀亭》、《二度梅》、《八仙過?！返?0多個。其中，馬燈戲——用四匹馬、八盞燈、配花鼓公、花鼓婆的懷玉山馬燈戲在四鄉(xiāng)八村頗有名氣，已流傳百年之久，傳承至今。錦溪民居、玉峰民居中，我們依然看得見贛劇在世代傳承中的演繹，栩栩如生。

試想一下，假若朋友們現(xiàn)在就出發(fā)前往，一小時后，您坐在古老的古戲臺前，悠哉悠哉地品嘗著文化美食“下湯酒”，同時觀看一場古戲服的贛劇演出，——您是否、會有剎那的不真實感，似乎穿越回時空了呢?出門在外，這樣的生活體驗是否讓人難以忘懷，流連忘返?哈!

20__年5月，“玉山班”演藝項目被江西省人民政府列為“江西省省級物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

懷玉山，用大山的靈氣影響了一代代后人，更用大山的乳汁，哺育了大批優(yōu)秀人才，玉山縣出了六百多個博士，在社會上贏得了“博士縣”的稱號，為懷玉山增添了新的光彩。

懷玉山更是一座紅色的圣山。古色資源歷史悠久，文化底蘊積淀深厚，紅色資源非常獨特，玉山縣第一個農(nóng)村黨支部創(chuàng)建地，贛閩皖第一個蘇維埃政權誕生地，中國人民解放軍建軍史上十大最慘烈戰(zhàn)役之一，都發(fā)生在這里。1935年初，方志_率領中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊，在此浴血奮戰(zhàn)，全軍二萬多人僅千人突出重圍，又因叛徒出賣，方志_不幸在高竹山上被捕，敵人如獲至寶，連上饒集中營都不曾逗留，直接重兵押送到了南昌，同年8月，方志_在南昌壯烈犧牲。無數(shù)的革命烈士用鮮血染紅了懷玉山這片古老的土地，染紅了漫山遍野的杜鵑花。

懷玉山，是方志_《清貧》故事的發(fā)生地。這里，被中共中央授予“全國愛國主義教育示范基地”。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年時，為紀念偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家，杰出的農(nóng)民運動領袖，贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地的創(chuàng)建者方志_英勇就義七十周年，和緬懷眾多英雄的紅軍將士，懷玉山上先后建起了方志_烈士紀念亭、清貧豐碑，方志_清貧事跡陳列館、清貧園，紅軍兩萬五千里長征派出的第一支先遣部隊——中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊紀念碑、紀念館等。

朋友們，請讓我們心懷崇敬，聆聽這一首歌曲：“樹起紅色的《豐碑》”。(復印歌曲資料!!)(導游深情歌唱，將游客情緒完全入境入心。)。

……。

絕特山水、紅色搖籃、古色文化，懷玉山風景區(qū)與國家5a級風景名勝區(qū)三清山隔山對峙……;如今，放眼懷玉山，處處生機勃發(fā)，到處都是“活躍躍的創(chuàng)造”。農(nóng)業(yè)朝基地化發(fā)展，民營企業(yè)競相崛起，旅游業(yè)方興未艾，新農(nóng)村建設好戲連臺，水、電、路、通訊等基礎設施逐步完善，農(nóng)民生活水平蒸蒸日上。

懷玉人民按照縣委、縣政府提出的“工業(yè)抓招商，做大經(jīng)濟總量;旅游抓開發(fā)，做美懷玉山水;農(nóng)業(yè)抓龍頭，做響特色品牌;村鎮(zhèn)抓建設，做靚新型農(nóng)村”的發(fā)展思路，致力打造一個山水懷玉、紅色懷玉、人文懷玉、和諧懷玉的優(yōu)美小鎮(zhèn)。

懷玉公園導游詞篇十九

梁祝文化公園位于寧波西郊，是一座以梁祝愛情故事為背景的愛情主題公園，也是梁祝故事的發(fā)源地。公園以梁山伯廟為主體，用梁祝傳說串起萬松書院、梁山伯古墓、梁祝文化雕塑等景觀。雖然園內(nèi)大多是后來修建的仿古建筑，并沒有濃厚的歷史氣息，不過其中江南特色的園林小品也稱得上精致。許多情侶會相約來此見證愛情，園內(nèi)有時還會舉行相親活動，可以說是個挺浪漫的地方。

公園面積不算太大，步行游玩即可。景區(qū)入口往右，過一座小橋，便是縱貫公園的“十八相送之路”，沿著這條主道一路走下去，便可繞公園一圈，去到出口。

過橋遇到的第一個建筑便是梁祝愛情郵局。這樣以愛情為主題的郵局在全國只有兩家，另一家在頤和園。郵局剛建成便一躍成為園內(nèi)最受關注的看點之一，類似上海甜愛路的“愛心郵戳”，你也可以在這里蓋一個獨有的“愛情郵戳”，寄出自己的愛與感動，或者買本“愛情護照”，在每個周年蓋章留下印記。郵局還提供定時郵件發(fā)送服務，可以在每個結(jié)婚紀念日都發(fā)出一封愛的郵件，不同年份的紀念日還會加蓋不同特色的郵戳。

沿著步道繼續(xù)往里走，不遠便是梁山伯與祝英臺三年同窗的梁祝書院(萬松書院)。書院是明清古建筑，院子里種著梅花，院后是一片竹林，古樸幽雅。其中的蝶藝館展出了大量世界各地的蝴蝶標本，值得一看。接著走過鳳凰山、觀音堂直到姚江邊，即是祝英臺家院所在，祝府的建筑很是氣派，處處透著官宦貴族人家的氣質(zhì)。尤其是思辛廳內(nèi)的一座大花轎，花紋雕刻極為繁復，號稱“天下第一轎”。

往出口方向步行不遠，來到梁山伯墓。前面的橫碑刻著“敕封梁圣君山伯之墓”，碑中間有一道明顯的裂痕，說是當年祝英臺祭奠梁山伯的時候裂開的。墓后豎著祝英臺的碑，旁邊有賣花的地方，可按自己的心意付錢，供在墓上以示祭奠。

古墓旁邊便是梁山伯廟，也是公園的主體建筑。整個廟宇分為三進，依次是山門、正大殿和后大殿。進入山門，首先映入眼簾的是一幅蝶戀陶瓷壁畫，畫的是梁祝二人從草橋結(jié)拜到化蝶的整個故事。廟內(nèi)正殿對面有個金碧輝煌的古戲臺，有時會有唱戲表演，很有感覺。正殿內(nèi)塑有梁祝二人的塑像，這里也是人們祈求自由美滿婚姻的地方。

最后走到梁祝音樂噴泉所在的廣場，廣場正中是梁?；牡袼?，是景區(qū)的標志之一，可在此留影。旁邊的梁祝文化博物館內(nèi)，有愛情樹、梁祝主題浮雕等展覽可看，也有一些互動項目可參與，想要了解梁祝文化的歷史、對民俗文化的影響，不妨來此游覽一番。