最新詩(shī)歌鑒賞摘抄(優(yōu)秀19篇)

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詩(shī)歌鑒賞摘抄篇一

一切過去了的都會(huì)變成親切的懷念。

――老師，我懷念中學(xué)時(shí)代，懷念母校，懷念您……。

如果時(shí)光能倒流，讓我重新回到學(xué)生時(shí)代。

――親愛的老師，多么想再聆聽您那語重心長(zhǎng)的教誨……。

別后，漫長(zhǎng)的歲月，您的聲音，常在我耳畔響起;。

您的身影，常在我眼前浮現(xiàn);。

您的教誨，常駐在我的心田……人。

生是一條沒有盡頭的路，我走著，走著，不斷地走著。

當(dāng)我疲憊懈怠時(shí)，記憶中就會(huì)浮起您堅(jiān)定的面容，堅(jiān)毅的聲音，堅(jiān)韌的精神。

老師呵，您教會(huì)了我生活，我怎能將您忘懷!

每當(dāng)收獲的時(shí)刻，我總會(huì)情不自禁地想念辛勤播種的耕耘者----老師。

老師，離別雖然久長(zhǎng)，而您那形象仿佛是一個(gè)燦爛發(fā)亮的光點(diǎn)，一直在我的心中閃爍。

今天，我在遙遠(yuǎn)的地方，把您給予我的昨天，折疊成記憶的小船，任其飄蕩在思念的心湖里。服飾依舊，容光依舊。

您那熟悉的板書、熟悉的聲音，將我們的思緒牽向往昔的學(xué)生時(shí)代。

哦，老師……懷念您，親愛的老師!

在我心中珍藏著您明眸的凝視，它們像兩眼清泉，永遠(yuǎn)奔流在我的心谷……。

飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師。

《老師，您不平凡》。

老師，

您是孺子牛，

吃進(jìn)去的是草，

擠出來的是血和奶。

您是蠟燭，

燃燒了自己，

照亮了別人。

您是人梯，

是人類進(jìn)步之母，

是知識(shí)的播種機(jī)，

而您并沒有因?yàn)檫@些五彩光環(huán)所陶醉。

您總以為自己很平凡，很平凡。

清貧的生活，過度的勞苦。

使您的額頭早已爬滿皺紋。

但您無怨無悔。

看著一棵棵茁壯成長(zhǎng)的桃李。

您陶醉人。

陶醉在收獲的喜悅中。

其實(shí)，您太容易滿足了，

一聲“老師”便是您最大的希望。

您太平凡了，

平凡得像山間的一株草；

一塊沙石，一條小溪；

像汪洋大海中的滴水，一條魚，

默默無聞，悄然無息。

落入人群中再也找不到了。

您又是那么偉大，

偉大的令人仰慕。

您用雙手托起了太陽。

用生命鍛造了人類，

用熱血推動(dòng)了社會(huì)，

老師，其實(shí)，

您不平凡。

《桑樹》。

當(dāng)你努力長(zhǎng)出一片新的葉。

就迫不及待的召喚我。

看著我。

嚼碎你的奉獻(xiàn)。

當(dāng)你為我又結(jié)出一顆紅葚。

就欣喜的召喚我。

聽著我。

貪婪的咀嚼的響聲。

多少的日夜里。

你喂飽了我晶瑩剔透的身體。

自己慢慢老去。

卻從未抱怨只字片語。

也不期許。

永恒于我的記憶。

懵懂的.我并無一言半辭。

專執(zhí)于年少的游戲。

不覺中天荒地老。

也退卻在了遙遠(yuǎn)的天際。

直到懂得為你流淚的今天。

今天。

我才知。

我是你永遠(yuǎn)的蠶。

離不了你香甜的肩。

躲在你柔軟而結(jié)實(shí)的支腋。

享受你撐開的巨大的冠篩下的陽光碎影。

溫暖我每一個(gè)無知夢(mèng)幻。

啊，直到今天。

今天。

我才懂得為你流淚。

我才知。

我是你永遠(yuǎn)的蠶。

我昂起小小的、晶亮的頭。

卻仍說不出任何愛的語言當(dāng)你努力長(zhǎng)出一片新的葉。

就迫不及待的召喚我。

看著我。

嚼碎你的奉獻(xiàn)。

當(dāng)你為我又結(jié)出一顆紅葚。

就欣喜的召喚我。

聽著我。

貪婪的咀嚼的響聲。

多少的日夜里。

你喂飽了我晶瑩剔透的身體。

自己慢慢老去。

卻從未抱怨只字片語。

也不期許。

永恒于我的記憶。

懵懂的我并無一言半辭。

專執(zhí)于年少的游戲。

不覺中天荒地老。

也退卻在了遙遠(yuǎn)的天際。

直到懂得為你流淚的今天。

今天。

我才知。

我是你永遠(yuǎn)的蠶。

離不了你香甜的肩。

躲在你柔軟而結(jié)實(shí)的支腋。

享受你撐開的巨大的冠篩下的陽光碎影。

溫暖我每一個(gè)無知夢(mèng)幻。

啊，直到今天。

今天。

我才懂得為你流淚。

我才知。

我是你永遠(yuǎn)的蠶。

我昂起小小的、晶亮的頭。

卻仍說不出任何愛的語言。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇二

中國(guó)古典詩(shī)歌講究借景抒情、寄情于物、情景交融。詩(shī)人往往用隱晦曲折的手法抒發(fā)感情。因此，對(duì)那些詠懷、詠史、感遇的作品，應(yīng)該透過表面的詞句揭示其中的深層含義。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)應(yīng)展開聯(lián)想、想象，分析作者筆下客觀物象的特征，找到它與現(xiàn)實(shí)世界、作者的主觀世界的聯(lián)系。古人習(xí)慣托物抒懷、言志，筆下的景物或多或少包孕了作者的情感。所以，鑒賞時(shí)要著眼于它們所描寫的客觀物象，聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷或相關(guān)背景，去把握作者的思想感情，體會(huì)作者的寫作目的和言外之意。詩(shī)言志，歌詠言。詩(shī)歌偏重于抒情言志，不僅僅表現(xiàn)于抒情詩(shī)中，就是敘事詩(shī)或哲理詩(shī)也是飽含情感，以情動(dòng)人。?詩(shī)歌抒發(fā)感情的方式：直抒胸臆。借景抒情。情景交融。

如:《東溪》梅堯臣。

行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

自唐以來，古人作詩(shī)主張外師造化，中得心源，即是說詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請(qǐng)指出在這首詩(shī)中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。

(1)最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句：野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。(情景交融)。

(2)體現(xiàn)的思想情趣：在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美。

(3)如何體現(xiàn)的：能結(jié)合景(野鳧眠岸老樹著花)和情(有閑意無丑枝)加以分析即可。

(一)明確主旨。

鑒賞詩(shī)歌最重要的是要明確主旨，首先要弄清楚詩(shī)人為什么要寫這首詩(shī)。一般說來，詩(shī)歌主要是抒情，言志，闡理。

2、思想情感：

思想憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。

情感寂寞(愁緒萬端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國(guó)無門、物是人非)、超脫(寄情山水、向往安寧)、豪放(詠史述志、狀景抒懷)、婉約(閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺(tái)、月影自憐)、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜;郁悶、憂愁;孤獨(dú)、凄清;悲觀、失落、傷感;激昂、奔放;樂觀、豁達(dá)、仰慕、激憤;恬淡、閑適等。

直接表露情感的詞語：喜、愁、憂、憤、悵、哀等詞。

3、答題模式：抒發(fā)的思想感情反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的情趣寄托的情懷(如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等)表達(dá)的追求流露的傾向發(fā)出的感慨袒露的心跡造就的情致等。

(二)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情主旨的類型：

1、詠史詩(shī)(含登臨懷古詩(shī))。

詠史詩(shī)是一種以歷史事件與人物為感情寄托的詩(shī)歌類型。它包括述史和詠懷兩部分，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。它是詩(shī)，又是詩(shī)化的史論。古代詠史詩(shī)歌往往題為詠史、懷古、覽古、古，有的干脆以歷史地域或人物為題。

1、表達(dá)對(duì)歷史人物的仰慕，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的志向。

2、報(bào)國(guó)無門，懷才不遇的悲憤。

3、對(duì)歷史興亡的評(píng)價(jià)，對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

4、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤怒與不滿。

2、憂國(guó)傷時(shí)。

揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開?！∫或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。

對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

全詩(shī)即景抒情。

3、建功報(bào)國(guó)。

建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》。

保家衛(wèi)國(guó)的決心如：王昌齡《從軍行》。

報(bào)國(guó)無門的悲傷　如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒少年不識(shí)愁滋味》。

山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》。

年華消逝，壯志難酬的悲嘆　如：蘇軾《水調(diào)歌頭赤壁懷古》。

揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》。

理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》。

4、思鄉(xiāng)懷人。

思親念友　如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子十年生死兩茫?！?。

邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲塞下秋來風(fēng)景異》。

閨中懷人　如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》(長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲)。

5、生活雜感。

寄情山水、田園的悠閑　如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。

昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。

借古諷今的情懷　如：辛棄疾《京口北固亭懷古》。

青春易逝的傷感如：李清照《如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟》。

仕途失意的苦悶　如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。

6、長(zhǎng)亭送別(送別詩(shī))。

士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)送給行者(送別)，或留給居者(留別)，所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩(shī)歌常見的一種主題。這類詩(shī)歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)。在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。

1、依依不舍的留念，或想象別后的思念。如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、

2、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》;。

3、坦陳心志的告白。

如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》。

情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》。

坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

搞懂常指的作用范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐意在言外言外之意言在此而意在彼弦外音，味外味言有盡而意無窮含蓄蘊(yùn)藉委婉不著一字，盡得風(fēng)流等。

了解古典詩(shī)歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

7、寫景詩(shī)。

一般來說，寫景詩(shī)往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對(duì)比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志;詩(shī)的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整，詩(shī)的語言特點(diǎn)：明快、清新、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。

1、寄情山水、田園的悠閑，對(duì)歸隱生活的向往。

2、對(duì)祖國(guó)山河的熱愛對(duì)春天的喜愛。

3、對(duì)青春、年華流逝的苦悶。

4、表現(xiàn)羈旅之愁，鄉(xiāng)國(guó)之思。

5、通過借景來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)、志向，或表達(dá)自己的品質(zhì)。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇三

1《送杜少府之任蜀州》王勃。

《送杜少府之任蜀州》，出自《全唐詩(shī)》，是唐代詩(shī)人王勃的作品。此詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。

“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！遍_頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向?！俺顷I”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門兩邊的望樓?！叭亍?，泛指長(zhǎng)安附近。千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情?！芭c君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊!這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠(chéng)懇，一種體貼關(guān)注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動(dòng)人的。五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馑际钦f：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說：“無為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。

2《山居秋暝》王維。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩(shī)寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。這首山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

3《出塞》王昌齡。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

王昌齡的這首邊塞詩(shī)倍受歷代詩(shī)家推崇，明代詩(shī)壇領(lǐng)袖李攀龍甚至推其為“唐代七絕壓卷之作”。詩(shī)人以雄勁的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活作了高度的藝術(shù)概括，雖然只有短短的四句，但意境雄渾深遠(yuǎn)，耐人尋味。詩(shī)人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬里長(zhǎng)征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊?！叭宋催€”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！敝灰?zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過陰山。

三、四句抒情，表達(dá)了詩(shī)人期望朝廷任用良將，早日平息戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民過上安定生活的美好愿望，“但使”、“不教”，含蓄委婉，將厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、同情百姓、不滿朝廷等諸多情緒盡蘊(yùn)其中，加深了詩(shī)歌的蘊(yùn)藉?！扒擅罨ノ模`活用典，精妙煉字”是這首詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。

4《行路難其一》李白。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

《行路難》全詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，是詩(shī)人在離開長(zhǎng)安時(shí)的心情寫懷。這首詩(shī)特出的一個(gè)特點(diǎn)就是詩(shī)人的情感波瀾起伏、跌宕變化。詩(shī)人的情懷時(shí)而失落苦悶，迷惘不知所措;時(shí)而充滿希望，信心倍增，繼爾又彷徨無據(jù)感時(shí)傷逝，最后又能豪情萬丈，豁達(dá)自信。

詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎祝窃谄綍r(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

5杜甫——《登高》。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

本詩(shī)系杜甫于代宗大歷二年重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)、觸景生情之作，亦為杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤旋、悲涼沉郁之作。前四句是一幅雄邁壯美的“秋景圖”，意境載闊，氣勢(shì)磅礴；后四句并只是個(gè)人的嘆老嗟貧。而是感嘆世事多艱難，人民多災(zāi)禍。

天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對(duì)，無一虛設(shè)。這是詩(shī)人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩(shī)定下了基調(diào)。落葉飄零，無邊無際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。頷聯(lián)為千古名句，寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。我萬里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)，對(duì)此秋景，更覺傷悲；有生以來，疾病纏身，今日獨(dú)自登臨高臺(tái)。頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。時(shí)世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對(duì)比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。

這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。

6《雁門太守行》李賀。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒]聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

詩(shī)共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！昂谠茐撼浅怯荨保粋€(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無比。后四句寫馳援部隊(duì)的活動(dòng)。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對(duì)重重困難，將士們毫不氣餒?！皥?bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。?shī)人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。

7《錦瑟》李商隱。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！弊髡邔懽约核紤僖咽诺臍q月，思戀美好的年華。這種感情往往是悲苦交加，然而句中無一“悲”字，“苦”字。五十弦，一弦一思念，可見思念苦之多，而且一發(fā)不可收拾?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，似水年華恍如夢(mèng)，又像美麗的蝴蝶，卻更苦于無奈的現(xiàn)實(shí)，于是“望帝春心托杜鵑”，望帝死后化成杜鵑悲啼，自己又該怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又將把一切托付何物呢？人們盡可能傳誦。但誰也不會(huì)輕易說出這是句的悲，于是他迷惘了?！皽婧Ｃ髟轮橛袦I，藍(lán)天日亂玉生煙”想的多了，悲傷滾滾而來，自然有淚了。作者也許有點(diǎn)繞性心理，人太悲傷了，就需要一點(diǎn)安慰。想想將來，或許今天的淚水將成為明日的珍珠。美玉總伴隨好運(yùn)而來，運(yùn)氣好了，說不定藍(lán)田的玉??還沒有想完，想象中的“玉山”卻生煙渺茫，自己有一次跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶中，“此情可待成追憶”，“唉！”李商隱嘆息著流走的時(shí)間里，我惋惜！“只是當(dāng)時(shí)已惘然”作者捫心自問，“當(dāng)時(shí)已惘然”，那么現(xiàn)在就不能再“惘然”了，要做些有意義的事，不能就這樣一直沉浸在悲哀之中。

整個(gè)篇幅的感情基調(diào)是深沉的，但給人的感覺卻飄然脫俗，用傳說來寫感情，詩(shī)句的優(yōu)雅更顯露出柔和凄美。情悲而不失美，靜而又波瀾，有后悔更有勇氣，無不表達(dá)作者最深切的感受。

8《虞美人·春花秋月何時(shí)了》李煜。

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

全詞以問起，以答結(jié)；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。

誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。

結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。

9《浣溪沙》晏殊。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起?！耙磺略~酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問津、也樂于問津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴?！叭ツ晏鞖狻本?，點(diǎn)出眼前的陽春煙景既與去年無異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒有些微的傷感呢？“夕陽西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王?？薄芬辉?shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來興懷舊之感。人間生死，同花開花落一樣，不由自主，所以說“無何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。

10《踏莎行》秦觀。

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。

這是一首寄托個(gè)人身世之感的抒情詞。上片寫孤獨(dú)的處境。上片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開頭三句，緣情寫景，劈面推開一幅凄楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨?！办F失樓臺(tái)，月迷津渡?！被ノ囊娏x，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句?！笆А?、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無限凄迷的意緒?！办F失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力?！疤以赐麛酂o尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。

晏殊的這首詞有一種對(duì)時(shí)光年華的流逝的深切的慨嘆和惋惜存在，而且更在極幽微的情思的敘寫中，流露出了很深摯又很高遠(yuǎn)的一份追尋向往的心意，這種情思，雖然表面看來也許只不過是傷春懷人之情而已，但是隱然間卻可以使讀者的心靈感情感受到一種提升的作用。

11《雨霖鈴》柳永。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒.留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪。

上片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對(duì)，執(zhí)手告別，依次層層描述離別的場(chǎng)面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。下片述懷，承“念”字而來，設(shè)想別后情景。‘多情自古傷離別，那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。上二句點(diǎn)出離別冷落，‘今宵”二句，乃就上二句意染之”?！敖裣菩押翁帯?，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?，則集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象，創(chuàng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界?！按巳ァ币韵拢郧闀?huì)景，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無語凝噎”想到“更與何人說”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫了“相見時(shí)難別亦難”的不盡愁思。

12《破陣子》辛棄疾。

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時(shí)，還一次又一次地?fù)芰翢艋?，久久地端詳著曾伴隨自己征戰(zhàn)殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進(jìn)入夢(mèng)中。他恍惚覺得天已拂曉，連綿不斷的軍營(yíng)里響起了一片嘹亮雄壯的號(hào)角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂隊(duì)奏著高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，以助興壯威。在秋風(fēng)獵獵的戰(zhàn)場(chǎng)上，他檢閱著各路兵馬，準(zhǔn)備出征。

詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰(zhàn)斗和勝利的結(jié)局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風(fēng)馳電掣；拉開強(qiáng)弓萬箭齊發(fā)，響如“霹靂”，驚心動(dòng)魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個(gè)意氣昂揚(yáng)、抱負(fù)宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來。原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢(mèng)境。實(shí)際上，在茍安賣國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的壓制下，作者報(bào)國(guó)無門，歲月虛度?！翱蓱z白發(fā)生”，包含著多少難以訴說的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒??！

從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。這是個(gè)人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。

13《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。

辛棄疾。

更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。

《摸魚兒》這首詞創(chuàng)作于辛棄疾被南放之后的第十七年，當(dāng)時(shí)辛棄疾正再一次被當(dāng)時(shí)的朝廷調(diào)任，好友為其餞行時(shí)，辛棄疾有感而發(fā)，寫下了這首詞。

在上片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無可奈何。萬紫千紅的春，離我匆匆而去，一時(shí)萬樹枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開晚放，但這只不過是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問：“你且留步！聽說海角天涯并無你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無語、依舊悄然離去。如果說，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。

下片借陳阿嬌的故事，寫愛國(guó)深情無處傾吐的苦悶。這一片可分三個(gè)層次，表現(xiàn)三個(gè)不同的內(nèi)容。從“長(zhǎng)門事”至“脈脈此情誰訴”是第一層。這是詞中的重點(diǎn)。作者以陳皇后長(zhǎng)門失寵自比，揭示自已雖忠而見疑，屢遭讒毀，不得重用和壯志難酬的不幸遭遇。“君莫舞”三句是第二層，作者以楊玉環(huán)、趙飛燕的悲劇結(jié)局比喻當(dāng)權(quán)誤國(guó)、暫時(shí)得志的奸佞小人，向投降派提出警告，“閑愁最苦"至篇終是第三層，以煙柳斜陽的凄迷景象，象征南宋王朝昏庸腐朽，日落西山，岌岌可危的現(xiàn)實(shí)。

這首詞有著鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。一是通過比興手法，創(chuàng)造象征性的形象來表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)時(shí)局的關(guān)切。擬人化的手法與典故的運(yùn)用也都恰到好處。第二是繼承屈原《離騷》的優(yōu)良傳統(tǒng)，用男女之情來反映現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)。第三是纏綿曲折，沉郁頓挫，呈現(xiàn)出別具一格的詞風(fēng)。

14《揚(yáng)州慢·淮左名都》姜夔。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

詞的上闕，寫出了詞人親眼目睹的景象和自身心理感受。寫出了揚(yáng)州城在“胡馬窺江去后”令人痛心不已的凋殘和敗壞景象。詞人先從自己的行蹤寫起，寫自己初次經(jīng)過揚(yáng)州城，在著名的竹西亭解鞍下馬，稍作停留。走在漫長(zhǎng)的揚(yáng)州道上，詞人所見到的全部是長(zhǎng)得旺盛而齊整的薺麥。而昔日杜牧對(duì)揚(yáng)州城美景的由衷溢譽(yù)一去不復(fù)返。自金人入侵后，燒殺擄掠，揚(yáng)州城所剩下的也只是“廢池喬木”的了。人們說起那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，至今還覺得心有余悸和刻骨痛恨。

詞的下闕，運(yùn)用典故，進(jìn)一步深化了“黍離之悲”的主題。昔日揚(yáng)州城繁華，詩(shī)人杜牧留下了許多關(guān)于揚(yáng)州城不朽的詩(shī)作?？墒牵偃邕@位多情的詩(shī)人今日再重游故地，他也必定會(huì)為今日的揚(yáng)州城感到吃驚和痛心。杜牧算是個(gè)俊才情種，他有寫“豆蔻”詞的微妙精當(dāng)，他有賦“青樓”詩(shī)的神乎其神?？墒牵?dāng)他面對(duì)眼前的凋殘破敗景象，他必不能寫出昔日的款款深情來！揚(yáng)州的名勝二十四橋仍然存在，水波蕩漾，冷峻的月光下，四周寂籟無聲。唉，試想下，盡管那橋邊的芍藥花年年如期盛放，可是到底還有誰有情思去欣賞它們的艷麗呢？詞人用帶懸念的疑問作為詞篇的結(jié)尾，很自然地移情入景，今昔對(duì)比，催人淚下。

縱觀全詞，行文的基調(diào)都籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中。無論是詞人所見到的“薺麥青青”、“廢池喬木”還是在黃昏里聽到的“號(hào)角”和“空城”還是詞人自身所想到的杜牧“難賦深情”和不知亡國(guó)恨的“橋邊紅藥”，都是一種悲劇的寫照。

15《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》李清照。

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣。花開花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。

接下來的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫的是白晝?cè)谒娣褐壑?，以“?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰寄錦書來”一句，則明寫別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見回雁，而思及誰寄錦書來?！罢l”字自然是暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無有。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時(shí)無刻不縈繞于詞人心頭。

下片?！盎ㄗ燥h零水自流”，詞人的思緒又由想象回到現(xiàn)實(shí)，并照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飄零，流水自去。由盼望書信的到來，到眼前的抒寫流水落花，詞人的無可奈何的傷感油然而生，尤其是兩個(gè)“自”字的運(yùn)用，更表露了詞人對(duì)現(xiàn)狀的無奈?！耙环N相思，兩處閑愁”，次寫詞人自己思念丈夫趙明誠(chéng)，也設(shè)想趙明誠(chéng)同樣在思念自己。這樣的斷語，這樣的心有靈犀，是建立在夫妻相知相愛的基礎(chǔ)上的。末三句，“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹~人以逼近口語的詞句，描述自己不僅無法暫時(shí)排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。兩個(gè)副詞“才”、“卻”的使用，很真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之又來、無計(jì)可消除的相思之情。

這是一首相當(dāng)富有詩(shī)情畫意的詞作。詞人越是把她的別情抒寫得淋漓盡致，就越能顯出她的夫妻恩愛的甜蜜，也越能表現(xiàn)出她對(duì)生活的熱愛。此外，這首詞在意境的刻畫，真摯、深沉情感的表述，以及語言運(yùn)用的藝術(shù)上，無不給人留下深刻的印象。

16蘇軾《水調(diào)歌頭》。

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

這首詩(shī)是蘇詞豪放詞代表作之一。享有“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！钡拿蕾?，本詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，耐人尋味。意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，給我們以健康的美學(xué)享受和心靈的啟示。

本詞通篇詠月，構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，它運(yùn)用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍，把自己遺世獨(dú)立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，月是詞的中心形象，卻處處契合人事?？梢哉f是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品，本詞意境虛虛實(shí)實(shí)：文字在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭，思緒在天上與人間中徘徊。孤獨(dú)的作者終于求得出路：離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬自慰來消解，只能曠達(dá)的一笑而過，極富浪漫主義色彩。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話傳說的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝游仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛，下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。

17《和子由澠池懷舊》蘇軾。

人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題；往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì)留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰知道它是在東方還是在西方呢？當(dāng)年曾經(jīng)熱情招待過我們的老僧已經(jīng)死去，變成了寺院里的一座新塔；而我們?cè)?jīng)題的那堵墻壁也已經(jīng)破敗，所題之詩(shī)也不見了痕跡。還記得我們當(dāng)日在路上行走的情景吧？漫漫前路，人困驢蹇，嘶鳴聲聲。這首詩(shī)的理趣主要體現(xiàn)在前四句，“雪泥鴻爪”由此成為一個(gè)被后世廣泛傳誦的成語。這四句是針對(duì)蘇轍原詩(shī)中的人生感慨更進(jìn)一步發(fā)表的議論。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。老僧新塔，壞壁舊題，也都水過是泥上爪印而已。這樣的持論似乎帶了虛無主義的色彩，和佛教所說的“諸法亦如是，因緣合乃成，因緣離散即滅”、“凡所有相，皆是虛妄”并無本質(zhì)的不同。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇四

例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。

暮江吟白居易。

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。

問題：殘陽照射在江面上，詩(shī)人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？

例如：2.閱讀下面這首詞，完成試題。

更漏子溫庭筠。

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。

問題：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑?在抒情上有什么特點(diǎn)？

例：3.閱讀下面這首詞，完成試題。

蝶戀花晏殊。

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？

問題：（1）在詞的上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?

（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩场?/p>

例4，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。

早春呈水部張十八員外韓愈。

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

問題：詩(shī)人從哪些方面來描寫早春草色？(xx年赤峰統(tǒng)考)。

例：5.閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭(zhēng)功。

例：6.閱讀下面這首詞，完成試題。

臨江仙·夜歸臨皋蘇軾。

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。

問題：（1）作者蘇軾，開創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過他的代表作和。

（2）這首詞在寫作技法上用的詩(shī)詞家常用的。

（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（xx年淄博統(tǒng)考題）。

例：7.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。

江雪柳宗元。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

（1）這首詩(shī)的首兩句描繪了的環(huán)境。

（2）試簡(jiǎn)要地分析“蓑笠翁”的形象。（xx年包頭市統(tǒng)考題）。

例：8.閱讀下面這首詞，完成試題。

詠梅陸游。

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

問題：試談?wù)勥@首詞怎樣表達(dá)詞人的志向和情操？(xx年成都統(tǒng)考題)。

例：9.閱讀下面這首宋詞，完成試題。

天仙子張先。

是為嘉禾小悴，以病眠，不赴府會(huì)。

例：10.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

喜見外弟又言別李益。

十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

問題：“別來滄海事”中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？

詩(shī)中作者沒有使用“離別”的字樣，而是想想出一幅表弟登程遠(yuǎn)去，在深秋時(shí)節(jié)奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現(xiàn)“后會(huì)難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應(yīng)。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇五

老不了了，回到老家。在窗戶下，置張書桌。

桌上有《三字經(jīng)》、《字典》、《詩(shī)經(jīng)》。

還有《朝花夕拾》、《家》、《邊城》。

以及一份過了期的報(bào)紙。這些便擁擠了書桌，醒來、拂去一片天地。

放上一張紙、一只筆、還要一把花生。

看向窗外，任思緒去觸碰遠(yuǎn)方的風(fēng)景。

用思緒去邀請(qǐng)靈感；用花生來款待靈感；

用筆尖去試探靈感；用白紙來描繪靈感；

累了、跺跺腳，起身。

撿起書桌下的《朝花夕拾》。

將紙、花生殼送進(jìn)垃圾桶里…。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇六

《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》，為《詩(shī)經(jīng)》的首篇。寫一君子思念自己愛慕的淑女，希望與她成婚。是表現(xiàn)男女戀愛的作品。

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記外戚世家》曾經(jīng)記述說：《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書》美厘降夫婦之際，人道之大倫也。又《漢書匡衡傳》記載匡衡疏云：匹配之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全?？鬃诱摗对?shī)》，一般都是以《關(guān)雎》為始。此綱紀(jì)之首，王教之端也。他們的著眼點(diǎn)是迂腐的，但對(duì)詩(shī)的本義的概括卻基本正確。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關(guān)系到我們對(duì)《風(fēng)》的理解。朱熹《詩(shī)集傳》序說：凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。又鄭樵《通志樂略正聲序論》說：《詩(shī)》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競(jìng)歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。朱熹是從詩(shī)義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋。我們把二者結(jié)合起來，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛情的歌謠。盡管朱熹對(duì)《關(guān)雎》主題的解釋并不如此，但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個(gè)男子對(duì)女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠?？鬃诱f：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。(《論語八佾》)此后，人們?cè)u(píng)《關(guān)雎》，皆折中于夫子(《史記孔子世家》)。但《關(guān)雎》究竟如何呢?這首詩(shī)原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句?，F(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全詩(shī)。第二章的參差荇菜承關(guān)關(guān)雎鳩而來，也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情。流，《毛傳》訓(xùn)為求，不確。因?yàn)橄挛腻幻虑笾延星笞?，此處不?dāng)再有求義。求字是全篇的中心，整首詩(shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)云：前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下友、樂二義快足滿意。若無此，則上之云求，下之云友、樂，氣勢(shì)弱而不振矣。此古人文章爭(zhēng)扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。姚氏對(duì)本章在全詩(shī)中的重要性分析最為精當(dāng)。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動(dòng)逼真的形象，即王士禎《漁洋詩(shī)話》所謂《詩(shī)》三百篇真如畫工之肖物。林義光《詩(shī)經(jīng)通解》說：寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床。這種對(duì)思念情人的心思的描寫，可謂哀而不傷者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。琴瑟友之、鐘鼓樂之，都是既得之后的情景。曰友，曰樂，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂樂而不淫。通篇詩(shī)是寫一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：興也。什么是興?孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩(shī)正義》中說：興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，《詩(shī)》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。所謂興，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩(shī)以雎鳩之摯而有別，興淑女應(yīng)配君子;以荇菜流動(dòng)無方，興淑女之難求;又以荇菜既得而采之、芼之，興淑女既得而友之、樂之等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。

這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。如窈窕是疊韻;參差是雙聲;輾轉(zhuǎn)既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動(dòng)作，如輾轉(zhuǎn)反側(cè);摹擬形象，如窈窕淑女;描寫景物，如參差荇菜，無不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：上古之時(shí)，謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。此詩(shī)雖非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。

用韻方面，這詩(shī)采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳之字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂美。

[淺注]。

黃鸝：又稱黃鳥，雄鳥羽毛金黃色，雌鳥黃中帶綠，名聲婉轉(zhuǎn)，棲于高枝。白鷺：羽毛雪白、雙腿細(xì)長(zhǎng)的能夠捕食魚蝦的一種水鳥。千秋：千年，謂年代久遠(yuǎn)。東吳：長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。

[簡(jiǎn)析]。

絕句是詩(shī)體名。絕句、律詩(shī)為唐代的`今體林詩(shī)（后世稱為近體詩(shī)），以區(qū)別于古體詩(shī)。這首詩(shī)以絕句寫入詩(shī)題，又因同時(shí)有同體詩(shī)四首，所以合題為《絕句四首》，不令立體目。這首絕句為四首中的第三首。

這首七言絕句每一句各寫一種眼前的景物。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳黃鸝本棲息高枝，此時(shí)鳴與翠柳之上，古代詩(shī)詞中于字長(zhǎng)被省略，如果補(bǔ)進(jìn)去就是鳴于翠柳。翠柳表明柳葉新綠春意漸濃，黃鸝在柳葉新綠的枝頭婉轉(zhuǎn)的發(fā)出嚦嚦的聲，顯示了春日風(fēng)光。

一行白鷺上青天白鷺飛上高空，隨著春暖而更有勃勃生機(jī)。

窗含西嶺千秋雪，從窗框中望出去，西嶺的久積未消的雪清晰可見，好像就包含在窗框中一樣。

門泊東吳萬里船門前停泊的是萬里航行的東吳船，是駛向長(zhǎng)江下游地區(qū)的，還是由下游駛下來的？長(zhǎng)江雖長(zhǎng)，航程雖遠(yuǎn)，但江上船只總是往返行駛，無論是駛來的、駛?cè)サ?，都使?shī)人想到沿長(zhǎng)江而下，可至中游地區(qū)的襄陽，轉(zhuǎn)道可至故地洛陽；正因?yàn)槿绱?，他系情于門前停泊的東吳船，對(duì)它產(chǎn)生遐想。

四句盡管都寫景物，但前兩句寫的景物以色彩（綠柳、黃鸝、白鷺、青天）、聲音（鳴、飛）、動(dòng)靜顯示春光明麗，后兩句則以靜景（遠(yuǎn)景、近景）暗示動(dòng)意；禽鳥在春暖時(shí)節(jié)如此活躍，自己不能無動(dòng)于衷的心思也得到映示。詩(shī)人的眼前景物當(dāng)然不止這些，他把它們攝入詩(shī)中是有選擇的，因景生情、以情取景，這就是他的選擇準(zhǔn)則。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇七

——語文閱讀是語文學(xué)習(xí)的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，本站小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)有幫助。

在語文學(xué)習(xí)中，閱讀理解是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，現(xiàn)代文閱讀一直困擾著廣大中學(xué)生，成為制約語文教學(xué)質(zhì)量提高的一個(gè)瓶頸。

現(xiàn)代文閱讀。

尤其是現(xiàn)在的中考，現(xiàn)代文閱讀題全部出自課外，而且占有很大的比重，這就促使我們語文教師格外重視它。

我們知道，閱讀理解題是根據(jù)選文出的，即：題從文中來。因此，要解答題目，就必須先熟悉選文理解選文，然后再答題。如果連選文都不了解、不理解，匆忙答題，其解答是缺乏根據(jù)的，肯定很不準(zhǔn)確。要解答好閱讀理解題，首先應(yīng)該分析題型，把握好答題技巧。

就題目答案的類型而言，閱讀題可分為“背”“抄”“編”三大類：“背”即背答案，就是在答題時(shí)把平時(shí)積累的記憶性知識(shí)一成不變地默寫出來即可;“抄”即抄答案，這種題型要到原文中去找現(xiàn)成答案，然后抄錄出來;“編”即編答案，這種題能夠考察出學(xué)生的各種綜合能力，難度較大，但只要結(jié)合前后文仔細(xì)推敲，還是可以“編”出比較準(zhǔn)確的答案的。具體操作如下：

第一步：瀏覽選文，整體感知。先花一點(diǎn)時(shí)間粗略地瀏覽一遍選文，先對(duì)文章作感性接觸，對(duì)文章有個(gè)初步的、總體的印象，這樣可以避免答題的盲目性和片面性。

第二步：分析語段，把握題型。這是第二遍閱讀選文，如果選文是多個(gè)自然段，則在領(lǐng)會(huì)段意的基礎(chǔ)上劃出層次，給層次安上小標(biāo)題，給沒有題目的選文安上標(biāo)題;如果選文只有一個(gè)自然段，則要?jiǎng)澇龆蝺?nèi)層次，寫出層意。特別要注意文中的中心句和關(guān)鍵性詞語。把握題型就是對(duì)選文進(jìn)行細(xì)致的分析理解，并且仔細(xì)分析各題屬于什么類型。

第三步：深入理解，細(xì)致答題。深入理解就是對(duì)選文中重要詞句做深層次的分析領(lǐng)悟，這是做好抄、編的前提?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑篴、聯(lián)系上下文，領(lǐng)悟題目中的深層含義。b、聯(lián)系選文的立意、主題來理解詞句的含義。c、多方面揣摩詞句的含義。做到這幾點(diǎn)，胸有成竹，才能夠準(zhǔn)確地答題。不管哪一種類型的題目，答題時(shí)一定要緊扣原文，根據(jù)選文的具體語言環(huán)境進(jìn)行推敲，“題從文中來，答案文中找”，這是做閱讀題的基本原則。

1.把握主人公的立足點(diǎn)。

一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類詩(shī)的主體分為兩類：一類有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象?？傮w看，后一類居多。

2.關(guān)注詩(shī)歌的題目。

詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。

3.了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。

“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來寫的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。

4.答題應(yīng)緊扣原詩(shī)的內(nèi)容。

命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來進(jìn)行，千萬不能空泛而談。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇八

執(zhí)一把綾絹。

我在車內(nèi)你在車外。

惹憐了前世的'溫柔。

/

是誰舞陽河邊。

問道漁家何處。

這趕鏢的人啊。

君寶當(dāng)年也曾這般不羈困頓。

/

是誰祝圣橋上。

指尖跳躍滄桑。

一簾旖旎千思緒。

此間自有安排處。

相關(guān)專題：記憶古城滄桑思緒。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇九

浮現(xiàn)出美麗的仙境，

一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)，

可惜很少有人看清。

在這片國(guó)土之內(nèi)，

天空的太陽永不西沉，

那兒人們俊俏無比，

往玫瑰花叢棲身。

神話般瑰麗的景色，

在溫馨的森林之夜喧騰，

色彩繽紛的花兒，

正在相互親吻。

那兒神圣的自由和愛情，

吻著純潔的生命;。

那兒什么都令人驚異，

那兒什么都無比歡欣,經(jīng)典臺(tái)詞。

唉，只有在歌曲之中，

才有這樣美妙崇高的仙境，

我只能希冀、期待，

可看到它，一輩子也不能!

史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的中短篇，但他更看重自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。他曾說過：“我知道，我是現(xiàn)在的詩(shī)人中的最大的抒情詩(shī)人，即使將來我的小說早被遺忘，而我的詩(shī)還會(huì)存在，而且越來越廣泛地流傳。”我國(guó)評(píng)論界一般認(rèn)為，“史托姆的抒情詩(shī)數(shù)量雖然不多，就質(zhì)量而言，他的一些最好的抒情詩(shī)卻可以置身于德國(guó)最優(yōu)秀的抒情詩(shī)之列”。

《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩(shī)歌補(bǔ)集》。在這首詩(shī)歌中，史托姆以其凝練細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出一個(gè)“美麗的仙境”。無論是詩(shī)歌標(biāo)題，還是詩(shī)歌內(nèi)容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強(qiáng)調(diào)作品的浪漫主義抒情性。

詩(shī)歌一開始，史托姆便將他的幻想之門打開，讓我們得以窺見里面的神奇世界。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動(dòng)，它也在順勢(shì)漂動(dòng)。它亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識(shí)深處的某個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)我們懷著焦渴的期待在意識(shí)的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時(shí)候，卻往往徒勞無功;而在一次偶然的夢(mèng)里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。

這個(gè)“美麗的仙境”，就是史托姆意識(shí)深處的理想王國(guó)。他一次次地向意識(shí)汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽永不西沉”，“人們俊俏無比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛情”，生命因此而“純潔”?！澳莾菏裁炊剂钊梭@異”，“那兒什么都無比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個(gè)仙境是那么“美妙崇高”，與其說它是幻想之境，不如說它是精神家園。它是史托姆在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望中堆積起來的幻想投射，濃縮地表達(dá)了他的精神依戀。

我們知道，浪漫主義文學(xué)是一種“尋根”的`文學(xué)，浪漫主義作家們往往通過對(duì)遠(yuǎn)方的想象、對(duì)異域的向往來表現(xiàn)對(duì)理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，將陌生的場(chǎng)景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬?nèi)心凝聚的想象場(chǎng)所。他越是在詩(shī)歌中渲染仙境的美麗，便越多地透露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛情”，正是他當(dāng)時(shí)備感匱乏的兩樣?xùn)|西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國(guó)子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風(fēng)橫掃的落葉，轉(zhuǎn)眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實(shí)中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實(shí)不斷化為往事，想象卻意味著可能。

史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩(shī)歌結(jié)尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實(shí)。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩(shī)寫于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來。但是詩(shī)中有無寄托，寄托何意，歷來爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。

詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來行人無多，此刻更其無人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無人問津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說是有引人思索的用意的。

由此看來，這詩(shī)是有寄托的。但是，詩(shī)人為什么有這樣的`寄托呢？

在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說：“巧者勞而知者憂；無能者無所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也?！保ā肚f子。列御寇》）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無能，因而仕宦如同遨游，悠然無所作為。其實(shí)，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。

說有興寄，誠(chéng)然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說偶然賦景，毫無寄托，則割裂詩(shī)、人，流于膚淺，都與詩(shī)人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十一

是遼闊土地的一株綠色。

在遼闊的土地上搖擺。

聽著風(fēng)的呼喚。

感受雨的咆哮。

早已習(xí)慣風(fēng)雨的'交加。

是一株吸允著大地的營(yíng)養(yǎng)。

雨露的滋潤(rùn)灌溉的小草。

在愛的環(huán)境里成長(zhǎng)。

時(shí)而隨風(fēng)輕輕搖擺。

時(shí)而垂頭喪氣哭泣。

雨后的陽光。

何時(shí)才能到來？

是一株枯萎的野草。

在太陽來臨之際。

卻默默的枯萎。

默默的。

在瑟瑟秋風(fēng)中永遠(yuǎn)的沉睡。

在別人的太陽中永遠(yuǎn)的沉睡。

小草啊。

那株渺小的你其實(shí)并不渺小。

你也在這片土里。

默默的奉獻(xiàn)自己。

你也曾在這片土地上。

快樂的舞蹈。

愿明年的春天。

能再見到你成長(zhǎng)的身影！

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十二

考查方向。

1、對(duì)關(guān)鍵詞語的品味（含義及表達(dá)作用）。

2、對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解（含義、色彩、情味、效果等）。

3、當(dāng)題干要求品評(píng)某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。

詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語，指詩(shī)人經(jīng)過反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語來描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。

4.對(duì)語言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）。

解題格式。

品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)。

答題要領(lǐng)。

a.煉字類答題：

提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？

提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優(yōu)劣問題。

解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來分析。

答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

答題示例：

南浦別???白居易。

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

答：

2、閱讀下面這首詩(shī)，完成詩(shī)后兩題。

暮江吟白居易。

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

（1）殘陽照射在江面上，詩(shī)人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？

答案：

b.關(guān)鍵詞類答題：

提問方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？

解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。

答題步驟：(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。

答題示例：

春夜洛城聞笛??李白。

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？

“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說，為什么？(xx年高考題)。

答：

c.分析語言特色類答題：

提問方式：這首詩(shī)歌在語言上有何特色？

提問變體：這首詩(shī)歌具有怎樣的語言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩(shī)歌的語言藝術(shù)。

答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。(2)用詩(shī)中有關(guān)語句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

答題示例1：

春怨。

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

請(qǐng)分析此詩(shī)的語言特色。

答：

例2：

長(zhǎng)干曲四首（其一）崔顥。

“君家何處??？妾住在橫塘。”

停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。

問：品評(píng)這首詩(shī)歌語言上的特色。（4分）。

答：

一、鑒賞用詞之妙——煉字。

煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來說，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。

1、煉動(dòng)詞。

例1：陶潛“悠然見南山”?！耙姟弊钟闷饋砀苓_(dá)意?！巴笔怯幸庾R(shí)的，而見是無意識(shí)地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對(duì)象。而用一個(gè)“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。

例2：分析“云破月來花弄影”的藝術(shù)描寫特色。

答：由于“云破月來花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語三折。云、月、花、影四字寫了三物四景，中間又用破、來、弄三字寫出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來，月來而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫面有了飛動(dòng)之勢(shì)。

例3：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

例4：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

例5：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。

“蒸”、“撼”具有夸張色彩。

2、煉形容詞（或副詞）。我國(guó)古典詩(shī)詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。

例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。

例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）。

前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。

3、煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩(shī)人的筆下經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花永不見。”庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。

例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧耍槐刭樖觥???4、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。

5、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同：

a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫）。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。

b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。(《登高》杜甫)。

c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語用，有時(shí)作定語用，有時(shí)作主語或賓語用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。

二、總體的語言特色。

清新：其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于大部分山水田園詩(shī)人，陶潛、王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。

平淡:平淡又稱質(zhì)樸，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出的。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。

絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗。

明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語道破，一語中的。如白居易的新樂府詩(shī)。

簡(jiǎn)潔：語言簡(jiǎn)練利落。明白如話：不雕塑飾，不加修飾。

含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動(dòng)，韻味無窮。如李白詩(shī)歌的語言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

還有沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健。

雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十三

明日幾，何其多，我欲只求平生樂！

路猶坎，心亦靜，經(jīng)風(fēng)扛雨未退縮！

事盡磨，業(yè)何鴻，天時(shí)人和齊相逢！

愁夢(mèng)長(zhǎng)，涼窗透，試問陰晴碧水天！

唯見晴，眾山明，浮云了了月人影！

情似花，未開果，誓將結(jié)果滿圓紅！

安生部落二十二人歌。

皖南丘陵橫九天，

舜耕山月照?qǐng)虼ā?/p>

春風(fēng)東來忽相逢，

金樽清酒生波痕。

少陽高歌似乘船，

皎如玉樹臨風(fēng)前。

昂安三斗始朝天，

道逢駐車口流涎。

志忠瀟灑美少年，

舉觴白眼望青天，

靈芝雄豪如夢(mèng)里，

相逢一樂醉春煙。

曉東臨風(fēng)吹玉笛，

麗霞向月舞羅衣。

長(zhǎng)春酒興費(fèi)萬錢，

飲如長(zhǎng)鯨吸百川。

大仙半盞稍覺多，

仙月八斗朱顏酡。

莫惜連船沽美酒。

高談雄辯驚四筵。

秀芳拂花坐青苔，

綠蘿樹下春風(fēng)來。

桂芳擅系芙蓉絳，

不系明珠系寶刀。

齊萍籌劃韻古拙，

生機(jī)浩然氣磅礴。

王梅坊間似掛雪，

悄然寄情化玉帛。

振華文采筆作舟，

詩(shī)過畫面意尚留。

長(zhǎng)安山水盡揮灑，

紹喜野逸夢(mèng)蝶游。

安平敢向游俠吟，

狂蕩野雅入時(shí)新。

風(fēng)云神仙卷落葉，

美華風(fēng)神奪天工。

正道疏秀山水趣，

紙素生香花芳絮。

張崗格別印春秋，

仍踏狂風(fēng)博贊譽(yù)。

少年遒勁蓄自然，

古木霜筠性竹蘭。

衛(wèi)東清古創(chuàng)奇境，

宜珍威絕古幽然。

君不見李太白，

英風(fēng)豪氣今何在？

君不見杜工部，

土墳三尺蓬蒿居。

圣賢且聽古人吟，

諸君聽我今人歌！

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十四

陳子昂是初唐提倡風(fēng)雅，進(jìn)行文風(fēng)改革的重要詩(shī)人，而他最為人們熟悉的是《登幽州臺(tái)歌》。當(dāng)時(shí)，陳子昂隨武攸宜征契丹，由于武攸宜不諳軍事，他曾屢次進(jìn)諫，不被采納，致使屢屢失利，他心情頗為抑郁，想起當(dāng)年燕昭王高筑黃金臺(tái)招賢納士的往事，感慨自己懷才不遇，壯志難酬（參照《薊丘覽古》七首可知），于是吊古傷懷，而有此詩(shī)：

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

一般的讀者很少會(huì)知道到此詩(shī)寫作的“時(shí)代背景”，但還是一讀之下，便被感動(dòng)，這說明其中肯定有超越時(shí)代的東西，而不受時(shí)空的拘囿正是真正的藝術(shù)品的根本特征。實(shí)際上，在很多情況下，當(dāng)我們弄清了某某作品的“時(shí)代背景”時(shí)，對(duì)它的感受反而減淡了許多，因?yàn)槲覀兺ㄐ械摹皶r(shí)代背景”解讀法限制了人的超時(shí)空的'審美想像。

從超越時(shí)空的意義上看，《登幽州臺(tái)歌》已經(jīng)超出了原有的懷古意義，而是表達(dá)了深沉的悲劇意識(shí)，從中透顯出了人的“覺醒”：當(dāng)你獨(dú)立于天地之間、直視生存真相的時(shí)候，就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，你正處于空虛與惶恐之中，你會(huì)詢問自己的價(jià)值與意義何在！“古人”和“來者”似乎皆不足為憑，過去和未來也似乎難以為據(jù)。那么，人難道就在這種困境中絕望了嗎？不，個(gè)人也許已經(jīng)沒有希望了，但“悠悠”的天道卻是永恒的。只要你將有限的生命融入到無限的天道中，你就會(huì)在“悠悠”的天道中獲得永恒。這是中國(guó)主流文化———包括儒家文化與道家文化———的共同特征，儒家文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人要在向社會(huì)集體、道德本體、永恒天道的融入中獲得意義，道家文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人要在向自然本體的融入中獲得意義。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》正與傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)相吻合，與民族文化的深層心理結(jié)構(gòu)相吻合?！兜怯闹菖_(tái)歌》同時(shí)還表現(xiàn)了中國(guó)人的“覺醒”方式。中國(guó)人的“覺醒”是從對(duì)自己價(jià)值依據(jù)的追詢開始的，只有走過了“前不見古人，后不見來者”的心靈歷程，人的“覺醒”意識(shí)才開始萌生。接下來的“涕下”不是哀傷和悲痛，而是覺悟了“天地之悠悠”———價(jià)值依據(jù)———之后的感動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)人生悲劇真相的審美認(rèn)同。這種感受，相對(duì)于六朝人來講，昭示著初唐時(shí)期的一種新的人格的降臨；相對(duì)于中國(guó)人來講，任何時(shí)候都應(yīng)該會(huì)引起內(nèi)心的感動(dòng)。每一次吟誦，都會(huì)使人產(chǎn)生一次思考價(jià)值、追詢價(jià)值、確立價(jià)值的沖動(dòng)和渴望，中國(guó)人的價(jià)值感便是在這種無數(shù)次的沖動(dòng)和渴望中積淀而成的。

《登幽州臺(tái)歌》同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)悲劇意識(shí)的基本特征?？偟目磥?，與西方悲劇意識(shí)相比，中國(guó)的悲劇意識(shí)并不僅僅注重暴露人的困境，更不僅僅為人描繪出一幅絕望的前景，而是在暴露困境中又彌合困境，在彰顯出絕望時(shí)又指引了出路。中國(guó)悲劇意識(shí)的這一基本特征既與中國(guó)文化的天人合一的思維方式相一致，也與執(zhí)著與超越統(tǒng)一，此岸與彼岸統(tǒng)一，形上與形下統(tǒng)一的體用不二的傳統(tǒng)哲學(xué)相吻合。

《登幽州臺(tái)歌》先是以“前不見古人，后不見來者”的吶喊暴露了人的價(jià)值困境，然后指出了融入“悠悠”“天道”的出路，而融入“天道”的方式就是在現(xiàn)實(shí)的生活情節(jié)中感受“天道”，或者說是在“天道”的觀照下來感受現(xiàn)實(shí)生活的情節(jié)。這樣，人生困境的暴露與彌合就在一首短詩(shī)中和諧地統(tǒng)一起來了。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十五

（2）作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂。語言樸素平實(shí)，親切動(dòng)人，能喚起讀者的強(qiáng)烈共鳴。

【課后鞏固1】。

一、詩(shī)中展現(xiàn)了一幅美麗的初夏風(fēng)景圖。（漫天飛舞的楊花撒落在小徑上，好象鋪上了一層白氈；而溪水中片片青綠的荷葉點(diǎn)染其間，又好象層疊在水面上的圓圓青錢。詩(shī)人掉轉(zhuǎn)目光，忽然發(fā)現(xiàn)：那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊，真不易為人所見。那岸邊沙灘上，小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。）。

二、“送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無歡的心情。

【課后鞏固2】。

二、“空“字不僅寫出了被送的人漸行漸遠(yuǎn)，同時(shí)烘托出了詩(shī)人空虛寂寞的心境。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十六

那邊懸著哀傷像林后的月亮;。

此聲之中恍惚有愛的微笑。

在你點(diǎn)點(diǎn)熱淚上柔光照耀。

姑娘!在一片無形的漣漪之中，

把我交給你的歌是何等輕松，——。

沿著銀色路游去，向上向上，

如同蹣跚的影子追隨翅膀。

你燃燒的聲音在遠(yuǎn)方凝結(jié)，

仿佛晚霞在海外凝入黑夜，——。

卻不知從何處，我難明奧妙，

突然涌來了響亮的珍珠之潮。

把我的心帶向唆亮的遠(yuǎn)方，

那邊哀傷柔順得像微笑一樣，

我沿著銀色的路，上升上升，

如同追隨著翅膀的蹣跚的影。

自古以來的大詩(shī)人已留下不少描寫音樂的.名篇，如白居易的《琵琶行》、德萊頓的《亞歷山大之宴》等，后人再要寫同類題材的詩(shī)似乎難于下筆了。但是費(fèi)特卻在“純藝術(shù)”和象征主義方面開辟了自己的途徑。他在《給一位女歌唱家》一詩(shī)中，既不實(shí)寫歌唱家的容貌神態(tài)，又很少用具體比喻來描繪歌聲形象，而是大量采用暗示和象征手段，借助于詞義的朦朧化使詩(shī)句“音樂化”，像音樂一樣直接訴諸情感和意志。這首本身就充滿音樂魅力的詩(shī)，經(jīng)柒可夫斯基譜曲后，成了一支著名的浪漫曲即羅曼司。

通常寫音樂題材，詩(shī)人往往是先對(duì)樂音或歌聲作一番客觀的形象化的描寫，最后再寫自己聽樂的主觀感情。但費(fèi)特的第一行詩(shī)“把我的心帶向嘹亮的遠(yuǎn)方”，直接就把主客觀描寫融為一體了。歌唱家嘹亮的歌聲仿佛響徹天際，而聽者的心隨之飛向那嘹亮的遠(yuǎn)方，離開生活中的千種局限萬種煩擾，飛向了純藝術(shù)的世界，——那也是個(gè)哀傷的世界，但與現(xiàn)實(shí)世界中不堪忍受的哀傷不同，在那個(gè)遠(yuǎn)方的世界里就連哀傷也美得像林后的月亮一樣，在那里哀傷與微笑、熱淚與柔光得到了和諧的統(tǒng)一。

心，本來是沉重的。如果能拋下沉重的負(fù)擔(dān)，把自己交給歌聲，隨波逐流而去，那該是多少輕松啊!但是流著流著，“我”發(fā)現(xiàn)這并不像愿望的那么容易。原來歌聲并不是順流而下，而是飛升向上，仿佛是沿著銀河直上高天;而“我”的重負(fù)又卸不掉，重力仍然緊緊地拴著我，拖累著我，使我無力飛翔?！拔摇鄙聿挥杉旱刈冯S歌聲，因?yàn)槲乙驯桓璺?，只能追隨著它如影隨形，然而歌清我濁，歌亮我暗，歌輕我重，“我”遂成了苦苦追隨翅膀的“蹣跚的影”。這一段聽歌的心理描寫是很有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的。

在最后一節(jié)詩(shī)中，我們又聽到了熟悉的旋律，借用音樂米語來說，這是以變奏的形式重現(xiàn)了第一節(jié)和第二節(jié)中的兩個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。這種音樂式的模進(jìn)和變奏大大加強(qiáng)了這首詩(shī)回旋繚繞的結(jié)構(gòu)美和如歌詠嘆的抒情性。

費(fèi)特所代表的純藝米派是一個(gè)唯美主義詩(shī)派，其抒情性要比巴那斯派濃得多，但同樣遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和反對(duì)詩(shī)中說理。若與《亞歷山大之宴》的強(qiáng)調(diào)教化作用相比，或與《琵琶行》中“,勵(lì)志歌曲;平生不得志”的寄托相比，我們就能明顯看出《給一位女歌唱家》的非功利和“純藝米”的抒情特色了。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十七

正義韻律實(shí)漫長(zhǎng)，少有幾君美名揚(yáng)。

亙古史書細(xì)閱之，幾君因正美名揚(yáng)。

而今又現(xiàn)反貪云，幾君愁之幾君忙？

妙觀正義之小棒，他日史書定飛揚(yáng)。

金銀財(cái)寶古風(fēng)韻，幾君有志幾君藏。

妙提白酒一小杯，細(xì)心閱之細(xì)品嘗。

家鄉(xiāng)美酒韻味長(zhǎng)，群雄嘗之樂悠悠。

奉勸群生皆品嘗，亙古韻味實(shí)在長(zhǎng)。

蒜鄉(xiāng)韻味實(shí)漫長(zhǎng)，幾君嘗之樂悠悠。

奇妙禪詩(shī)韻味長(zhǎng)，人皆賞之人皆嘗。

愁云輾轉(zhuǎn)獨(dú)迷茫，莫把往昔來暢想。

魂魄凋零人猶在，恐難再秀往昔場(chǎng)。

菊花臺(tái)上春江水，妙觀閱之獨(dú)彷徨。

亙古韻律獨(dú)唱響，幾君聽之幾君揚(yáng)？

輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入眠，細(xì)品余生實(shí)渺茫。

腦液散去化云煙，亙古韻味獨(dú)盤旋。

何時(shí)方可講臺(tái)站，瀟灑育才樂開顏。

空握己之無為棒，苦思冥想亦彷徨。

[編輯：終點(diǎn)]。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十八

我無力的頭腦生下難看的你;。

出生后，你本是同我呆在一起，

后來給好心的糊涂朋友拿掉，

把襤褸的你帶出去給人家瞧，

讓你猶豫，費(fèi)勁地踏進(jìn)印刷所——。

人人看得出,傷感簽名，那兒沒幫你改錯(cuò)。

見你回來，蓋得我漲紅了臉——。

怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘。

我把你?開，感到你不該出世-。

依我看，你的模樣真叫我煩膩;。

可即是我的骨肉，只要我能做到，

我的愛總會(huì)使你的瑕疵減少。

我替你洗臉，卻看到了更多缺點(diǎn);。

擦去了污潰，還是留下了缺陷。

我拉你關(guān)節(jié)，要你的韻腳一樣長(zhǎng);。

可是一跑動(dòng)，你跛得更不像樣。

我想用漂亮衣裳把你打扮好，

可家里只能找到粗糙的衣料。

穿這衣服去百姓間流浪無妨，

但要留神別落進(jìn)評(píng)論家手掌。

你去的地方要沒人同你相熟，

要是誰問起你父親，就說沒有;。

問起你母親，就說她呀苦得很，

所以才忍心送你這模樣出門。

女詩(shī)人的哥哥在沒有告知她的情況下，就將她的詩(shī)帶回英國(guó)出版。后來，安妮布瑞茲特里特為自己的詩(shī)集寫下了謙遜的序言——《作者致她自己寫的書》。在這首詩(shī)中，詩(shī)人受到玄學(xué)派詩(shī)歌的影響，使用了奇喻，將作品比作衣衫襤褸、難看的私生子。在當(dāng)時(shí)清教克己、禁欲的氛圍下，男性詩(shī)人是不可能使用私生子的比喻，安妮大膽地語言則體現(xiàn)了她女性主義的思想。

開篇詩(shī)人就把自己的作品比作是“無力的`頭腦”所生的奇形怪狀的后代，只是偶然間被朋友帶出去，衣衫襤褸地在印刷所門前徘徊。出版后作品里的錯(cuò)誤沒有校對(duì)，讓詩(shī)人羞愧難當(dāng)，“怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘”。詩(shī)人急忙“把你?開，感到你不該出世”，不能見光。接下來詩(shī)人繼續(xù)使用了延伸的比喻，把作品比作丑陋的私生子，“模樣真叫我膩煩”，盡管為它洗臉、除去污垢，可還是缺陷明顯。更不像樣的是，詩(shī)人努力“拉關(guān)節(jié)”，調(diào)整腳長(zhǎng)度，只讓這個(gè)丑孩子更跛。如此一來，詩(shī)人也沒有辦法了，自己已經(jīng)盡力讓作品形式工整、模樣周正些，只好告訴這個(gè)丑孩子自己要小心，不要落到評(píng)論家的手里。結(jié)尾詩(shī)人告訴了我們?yōu)槭裁催@個(gè)孩子境況如此凄慘：沒有父親，母親生活艱苦。實(shí)際上，這里詩(shī)人謙虛地解嘲了自己作品。

孩子出世的比喻在文學(xué)作品中是常見的，它將創(chuàng)作和人的出生聯(lián)系在一起，在莎士比亞、瑪麗雪萊、普柏的作品中也屢見不鮮。但是男女作家在描寫創(chuàng)作的“痛并快樂著”的狀態(tài)時(shí)存在著完全不同的潛在生殖崇拜：對(duì)男性作家而言，筆及毛筆，象征了男性生殖崇拜以及男性創(chuàng)造的快樂;對(duì)女性作家而言，象征著創(chuàng)造的筆或者毛筆暗示了女性作家創(chuàng)造力的缺失，這也讓一些才華橫溢的女性作家備感失落，于是她們選擇了“孩子出世”這一比喻，通過她們腦力和體力的艱辛合二為一，維護(hù)了女性的藝術(shù)創(chuàng)作能力。作者安妮正是這樣一位女性主義作家。美國(guó)殖民地時(shí)期，婦女只能待在家里相夫教子，女人是不可能有什么藝術(shù)創(chuàng)作能力的。安妮通過寫作，不僅駁斥了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐看法，還如同薩福，贏得了“第十個(gè)?斯”的美譽(yù)。

詩(shī)歌鑒賞摘抄篇十九

而我的星辰也懷著同樣的心愿。

我對(duì)你，親愛的人兒，一無貪圖，

只期望你帶給我痛苦。

如果有時(shí)你對(duì)我的眼睛表示憐憫之情，

我對(duì)你別無他求，

只希望哭個(gè)不休。

也并非因?yàn)槟懵牭轿叶虈@長(zhǎng)吁，

我才為你傾吐心曲，

我這顆心對(duì)你不抱任何希望，

有的也許只是憂傷。

讓我仍愛著你，望著你，

為你嘆息，

因?yàn)橥纯?、哭泣和悲傷?/p>

都是我忠誠(chéng)的報(bào)償。

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最后一位著名詩(shī)人托夸多塔索，給后世的我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學(xué)圣殿中的巨大榮譽(yù)，也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復(fù)興晚期人文主義者的矛盾，因?yàn)樵缦葧r(shí)期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后，擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經(jīng)歷了狂歡節(jié)似的完全放縱，走出神的庇護(hù)曝露在塵世的陽光下，發(fā)現(xiàn)了另一種無力和憂郁。所以人們?cè)诜此嘉乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)帶來的這場(chǎng)全民狂歡，然而這絕非是對(duì)它的否定，這個(gè)過程中讓那個(gè)時(shí)代的人們包括現(xiàn)今的我們都受益匪淺。

《我愛你，只是因?yàn)槟忝榔G》這首詩(shī)共分四節(jié)，抒情主人公“我”面對(duì)愛幕的人的拒絕，依然不改對(duì)她的鐘情，全詩(shī)仿佛是詩(shī)人的愛情宣言：你可以不愛我，但是卻不能阻止我愛你。首先，主人公“我”被女孩的美艷打動(dòng)，深深地愛上了她，在告白遭到拒絕之后，他堅(jiān)定地表白了自己將不計(jì)結(jié)果地付出愛情的.信念，即使沒有回報(bào)，甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場(chǎng)，他將義無反顧。其次，本詩(shī)在語言上可以看出抒情主人公對(duì)愛情的堅(jiān)決，每一節(jié)都采用了相似的結(jié)構(gòu)和詞語,名言名句，例如“我對(duì)你……一無貪圖”，“我對(duì)你別無他求”和“我這顆心對(duì)你不抱任何希望”，可以看出“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)和結(jié)局的清醒認(rèn)識(shí)，但依然沒有目的和不計(jì)回報(bào)地愛著她。另外，“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節(jié)中都出現(xiàn)的短語表明了“我”對(duì)這場(chǎng)愛情的小小希翼和要求，同時(shí)也是對(duì)愛幕女孩的苦苦哀求，請(qǐng)她不要連這一點(diǎn)小小的要求也拒絕，發(fā)誓自己不會(huì)給女孩帶來壓力和困擾，只希望保留自己愛的權(quán)利。第三，本詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，從前三節(jié)的并列傾訴到第四節(jié)的總結(jié)告白形成一個(gè)完整的封閉結(jié)構(gòu)，盡管抒情主人公已經(jīng)清醒地意識(shí)到這場(chǎng)愛情的無望和痛苦，但是他愿意單方面地付出自己的真心，“讓我仍愛著你，望著你”，而且詩(shī)人并不認(rèn)為這場(chǎng)愛情是一個(gè)無謂的行為，“因?yàn)橥纯唷⒖奁捅瘋?，都是我忠誠(chéng)的報(bào)償”，雖然不能得到女孩的愛情，然而在追尋的過程中詩(shī)人體會(huì)到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得，詩(shī)人認(rèn)為這些是對(duì)他的“報(bào)償”。

同時(shí)，我們也可以把這首詩(shī)看作是詩(shī)人塔索在經(jīng)歷了聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后對(duì)這場(chǎng)狂歡運(yùn)動(dòng)的反思，如何對(duì)抗狂歡之后的空虛，如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所，人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩(shī)人決不是否定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗J(rèn)為即使有痛苦、悲傷和困惑，這一切都是有價(jià)值的“報(bào)償”。