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最新紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回(優(yōu)質(zhì)18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-19 22:03:52 頁(yè)碼:7
最新紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回(優(yōu)質(zhì)18篇)
2023-11-19 22:03:52    小編:ZTFB

總結(jié)是我們成長(zhǎng)道路上的里程碑,是我們不斷向前邁進(jìn)的動(dòng)力。要寫(xiě)一篇好的總結(jié),首先要對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容有全面而準(zhǔn)確的了解??偨Y(jié)是自我認(rèn)知和進(jìn)步的有力工具,以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇一

與曹公有約,猶憐黛釵情。

簾外雨潺潺,與曹公有約,手捧紅樓,不免愁緒溢滿心頭,在“花柳繁華池,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云,情到深處,猶憐黛釵情。

與曹公有約,我憐黛玉至深情。

與曹公有約,我憐寶釵至理情。

黛玉對(duì)寶玉之情至深至純,寶釵對(duì)寶玉之情至理至善,黛玉得到的是愛(ài)情,寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草,一個(gè)是金玉良緣,冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿,感慨至此我不禁長(zhǎng)嘆:既生瑜何生亮!問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇二

讀紅樓夢(mèng)是一大樂(lè)事,可以反復(fù)讀,因?yàn)槊恳淮味加行碌陌l(fā)現(xiàn)和感悟,如進(jìn)入一座寶山,絕不會(huì)讓你空手而歸。

讀紅樓夢(mèng)等于過(guò)了一次大徹大悟的人生。紅樓夢(mèng)是一部讓人解脫的書(shū)。它使你不在計(jì)較那些紅塵瑣事,使你活的瀟灑起來(lái)。當(dāng)然,有一些悲涼,但是,決不會(huì)消極,以至于不努力了、不奮發(fā)圖強(qiáng)了。

紅樓夢(mèng)是一部令人執(zhí)著的書(shū)。它告訴你,世界上還是有一些讓你值得為之而生、為之而死、為之而哭、為之而歌的事情。讓你感覺(jué)到,在此世界活一遭還是確實(shí)值得的。人還是可以做到“生的偉大,死的光榮”的。作者萬(wàn)種消極的情緒也難以掩蓋對(duì)人世間人生酸甜苦辣等無(wú)窮滋味的難以割舍和放不下。

紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)圣經(jīng),是中國(guó)文化圣經(jīng),是培養(yǎng)中華民族高尚人格和奮發(fā)精神的圣經(jīng)。愛(ài)上紅樓夢(mèng),你的思想就會(huì)開(kāi)闊起來(lái),你就會(huì)大氣起來(lái),你就會(huì)活得有滋有味。愛(ài)上紅樓夢(mèng),你就能夠安貧樂(lè)道,同時(shí),你還能不放棄努力,去為老百姓“補(bǔ)天”,在天地之間,你能夠做到因義盡而仁至。

我入夢(mèng)了,我因此而覺(jué)得上天還是很公平的。我愿做中國(guó)人,因?yàn)橹袊?guó)有漢文《紅樓夢(mèng)》。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇三

秦氏是寧府蓉大奶奶,平時(shí)待人友善,對(duì)下人不但不擺架子,而且憐貧惜賤,慈老愛(ài)幼,頗得人心。如今她去世了,葬禮舉行得隆重盛大,不但有和尚尼姑作法,而且有八方賓客趕來(lái),送殯隊(duì)伍更是浩浩蕩蕩,一路上吹吹打打,好不熱鬧。許多下人哭得很慘,有的甚至自尋短見(jiàn)。(師曰:這是因?yàn)樗吹搅丝汕渑c公公的丑事,不死也得死)。

相反,如果一個(gè)人我行我素,做事橫行霸道,處處與群眾作對(duì),那他一定會(huì)遭人痛罵,臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。

“得民心者得天下”,這是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的道理。

秦可卿剛剛因?yàn)榉e慮成疾而死,然而送殯路上,秦鐘也因?yàn)槭芰孙L(fēng)寒,調(diào)養(yǎng)不當(dāng),又被挨了一頓打,最后也死了。就這樣,寧府失去了一個(gè)好奶奶,寶玉也失去了一個(gè)好知己。

生老病死,是天經(jīng)地義的,但是,秦可卿和秦鐘作為好人,應(yīng)該多活幾年才是,偏偏這么早就去世了,無(wú)疑是一種遺憾。

或許,這就是命。

可是,命運(yùn)為什么如此不公?王熙鳳這種人,什么壞事都干,還干得成功,而且心安理得。

《紅樓夢(mèng)》第三回講了3件事:第一件事是賈赦看上了鴛鴦,要取鴛鴦,鴛鴦不愿意。第二件事是香菱用心去鉆研詩(shī)集。第三件事是賈璉在外偷取尤二姐。被鳳姐發(fā)現(xiàn)了。

讀到賈赦逼鴛鴦嫁給他,鴛鴦不愿意,要剃頭做尼姑。頓時(shí),我明白一個(gè)道理:勉強(qiáng)別人做他人不愿意做的事情,大多時(shí)候是不可能辦到的。只要讓他人心甘情愿才可以辦到你所想讓他人做的事。

我很喜歡香菱。因?yàn)樗矏?ài)讀書(shū),愛(ài)鉆研。這樣不正是我們所需要具備的精神嗎?香菱讀完一本書(shū),便又找黛玉換另一本書(shū)鉆研。這就是我喜歡她的原因。

賈璉在外頭取尤二姐,以為不會(huì)被人發(fā)現(xiàn),可是最后還是被鳳姐發(fā)現(xiàn)了。不過(guò)鳳姐也真是的,表面對(duì)尤二姐很好,可私下卻罵她。尤二姐受不了這樣的折磨,最后死掉了。鳳姐表里不一啊!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇四

我以下面“送宮花”事件為案例分析林黛玉的幾種典型認(rèn)知錯(cuò)誤。

周瑞家的進(jìn)來(lái)笑道:“林姑娘,姨太太著我送花兒與姑娘帶來(lái)了?!睂氂衤?tīng)說(shuō),便先問(wèn):“什么花兒?拿來(lái)給我。”一面早伸手接過(guò)來(lái)了。開(kāi)匣看時(shí),原來(lái)是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看,便問(wèn)道:“還是單送我一人的,還是別的姑娘們都有呢?”周瑞家的道:“各位都有了,這兩枝是姑娘的了?!摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭?,別人不挑剩下的也不給我?!?/p>

薛姨媽有12支宮花,好心好意送給幾位姑娘。王夫人勸她都留給她女兒寶釵,薛姨媽自知寶釵不喜愛(ài)花兒粉兒,請(qǐng)周瑞家的送給其他姑娘,迎春、探春、惜春和黛玉各兩支,鳳姐四支。周瑞家的因?yàn)轫樎罚人徒o了迎春探春,收到后兩人停止了下棋,表示感謝;惜春和尼姑在玩,開(kāi)了玩笑也請(qǐng)丫鬟收下宮花。之后給了平兒四支轉(zhuǎn)交鳳姐,最后去給黛玉送了宮花。黛玉有那么多選擇,“謝謝薛姨媽惦記”“謝謝您送花過(guò)來(lái)”……黛玉偏偏說(shuō)了一句“我就知道,別人不挑剩下的也不給我?!?/p>

其四,書(shū)中未明確提及,但林黛玉也很有可能犯的錯(cuò)誤,是“貼標(biāo)簽(labeling)”。她可能會(huì)認(rèn)為薛姨媽或者周瑞家的“看人下菜碟”,產(chǎn)生怨言,卻忘記了她們大部分時(shí)候都很友好。在生活中,“窩囊廢”“蠢貨”等等對(duì)人貼標(biāo)簽的做法只能推遠(yuǎn)人和人的距離,引發(fā)人和人之間的惡戰(zhàn)。如果林黛玉能夠分清楚“人的行為”和“人的本質(zhì)”,她也可以想,“這次的花即使最后給了我,就算這是我生氣的行為,但也只是這一次,完全不妨礙她們平素對(duì)我不錯(cuò)的。”

這幾種認(rèn)知錯(cuò)誤是導(dǎo)致人生氣、忿恨、抱怨的幾種典型想法。大家會(huì)笑黛玉刻薄,卻不一定意識(shí)到這些認(rèn)知錯(cuò)誤和自身的關(guān)系。其實(shí)只要留心,這些認(rèn)知錯(cuò)誤在生活中,電視劇劇情中隨處可見(jiàn)。

是否只關(guān)注他們做得不好的地方,常常念叨,卻忽視了大部分時(shí)候他們都還不錯(cuò)?

是否沒(méi)有搞清楚事實(shí),不了解真相也不溝通就對(duì)他人下判斷?

……。

如果你曾經(jīng)做過(guò)上述的行為,就無(wú)需笑話黛玉,在某種程度上,你也犯了林黛玉的認(rèn)知錯(cuò)誤。

如果黛玉能夠辨析出自己想法中的認(rèn)知錯(cuò)誤,她應(yīng)該會(huì)成為另外一個(gè)人。而如果能夠識(shí)別我們想法中這些不符合現(xiàn)實(shí)的部分,扭轉(zhuǎn)認(rèn)知錯(cuò)誤,我們也會(huì)減少情緒波動(dòng),更少生氣,生活更加愉悅。

如果在生活中遇到了林妹妹似的行為或話語(yǔ),我們首先可能會(huì)本能不愉快,但接下來(lái)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,這都是認(rèn)知錯(cuò)誤在作怪,林妹妹需要的是一次思維范式轉(zhuǎn)變。無(wú)論為什么產(chǎn)生了認(rèn)知錯(cuò)誤,我們都需要看到,我們有選擇的權(quán)利,選擇去轉(zhuǎn)變自己的思維范式,改變認(rèn)知錯(cuò)誤,或者幫助我們最珍視的那些人看到他們的思維錯(cuò)誤,愉快生活。

當(dāng)然了,也許有些人就是得保留著這些扭曲和極端才能夠創(chuàng)造美,為全人類(lèi)做貢獻(xiàn),那就任由他去吧。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇五

總是一度認(rèn)為名家之作是深?yuàn)W的,是難懂的,看起來(lái)是枯燥的,是乏味的,自從看了《紅樓夢(mèng)》后,我不說(shuō)看透了曹雪芹,但至少他的品性或者是精神世界,我應(yīng)該還是可以了解的。

曹雪芹,宇夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,芹圃,芹溪。著有偉大作品——現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為線索,描寫(xiě)了賈、史、王、薜四大家簇的興衰史,反映了封建社會(huì)的日趨衰亡的命運(yùn)。曹雪芹出生在一個(gè)書(shū)香世家,父輩都在朝庭做官,因選擇支持王子做皇帝時(shí),選擇王子不太正確,雍正當(dāng)上皇帝后,對(duì)曹雪芹一家心存敵視,借助各種借口將曹雪芹一家貶官,從此,曹雪芹一家家落中道。

我愛(ài)上《紅樓夢(mèng)》,是因?yàn)槲覑?ài)上了林黛玉,她的一舉一動(dòng),一顰一笑都深深的印在了我的腦海中。她就像一朵出水芙蓉,那么清純,那么高傲地俯視于墮落的紅塵俗世,她的才華無(wú)人可及,但我卻為她鳴不平,在海棠社中,大家對(duì)菊作詩(shī),她的詩(shī)可說(shuō)是堪稱(chēng)絕作,但是可惡的李執(zhí)竟以薜寶釵有大家閨秀風(fēng)范,將第一的寶冠就那樣輕易的帶在了寶釵頭上。

在金世良緣中,由于寶玉是銜玉出生的,而寶釵又有金鎖。賈母不顧寶玉和黛玉的情投意合,毅然地私底下為他們定了親。可憐的黛玉就這樣被賈母安上體弱多病的“王冠”后被晾在了一邊。有誰(shuí)曾想到黛玉可是賈母的親外孫女啊!黛玉的母親在未出嫁前,曾是賈府最富貴的人兒,她披金戴銀,嬌羞可人,舉止大方端莊,是賈母跟前最疼愛(ài)的小女兒啊!她嫁給林如海后,過(guò)著另一種截然不同的生活,或者說(shuō),當(dāng)她去逝后,她可曾想到自己的寶貝女兒竟然受到自己母親的如此“優(yōu)待”,是的,黛玉同樣披金戴銀,可是她心中的苦楚又能夠向誰(shuí)傾訴。黛玉也并不是天生就體弱多病,她是由于心中抑郁而成,心魔是折磨她夜夜未眠,咳嗽出血的根本。她有身份又能如何,沒(méi)有親人,沒(méi)有溫情,照樣也只是行尸走肉,照樣也還是寄人籬下。

眾人羨慕她賽過(guò)天仙的容貌,羨慕她金尊寶貴的身世,可是又有誰(shuí)想過(guò),當(dāng)眾人去歡慶寶玉與寶釵結(jié)婚時(shí),她被孤單地安排在瀟湘館度過(guò)還剩下的時(shí)間,原因是賈母擔(dān)心她這體弱多病的陰氣會(huì)沖掉寶玉的喜氣;也不知賈母是真心還惡意,在黛玉遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還未病危時(shí),她就買(mǎi)好了棺材,說(shuō)是以白沖白。也不知寶玉到底是真傻,還是假裝,就在賈母安排他結(jié)婚拜堂時(shí),他竟像個(gè)天真的孩童,裝作什么也不知。不過(guò),令人稍微有點(diǎn)欣慰的是:因?yàn)橘Z母,王熙鳳怕由于寶玉接受不了與寶釵結(jié)婚的事實(shí),而騙寶玉說(shuō)是與黛玉結(jié)婚,寶玉信以為真,高興地直跳,一天天地計(jì)算著結(jié)婚日子,但由于賈母,王熙鳳等人的陰謀,黛玉還是在寶玉結(jié)婚拜堂的那一刻咽了氣。

我悲嘆黛玉可憐的結(jié)局,她來(lái)也匆匆去也匆匆,不滿20歲便悄然離世;我憤慨,一朵如花的生命就這樣被封建王朝抹殺掉了;我哭泣,一位才華橫溢的女子被掩埋在了一無(wú)名的山丘上!

簡(jiǎn)介后記:《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》,黛玉與寶玉在天界曾有一段離奇的“邂后”,黛玉在前塵只是一株仙草,而寶玉則是侍草的仙人,俗話說(shuō)“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào),”黛玉為報(bào)答寶玉悉心澆水的恩惠,這一世且用眼淚償還。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇六

《紅樓夢(mèng)》十八世紀(jì)中葉問(wèn)世,即不脛而走,風(fēng)靡全國(guó),在當(dāng)時(shí)士大夫中流傳著,“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”。在中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)河中,紅樓夢(mèng)是一顆璀璨耀眼的明珠,她既承載著中國(guó)之文化,又展現(xiàn)著中華之瑰麗,人人推崇,堪稱(chēng)絕唱。

《紅樓夢(mèng)》中描繪的人物有400多人,生動(dòng)地描繪了在特定環(huán)境中不同人物的特定表現(xiàn),人物鮮活豐滿。其中很多人物都會(huì)觸動(dòng)讀者心靈,讓讀者感慨人物的命運(yùn),為之悲嘆。作為主要人物的林黛玉貫穿始終,塑造的這一典型人物,使得“林黛玉”、“林妹妹”已成為一個(gè)專(zhuān)有名詞。對(duì)于林黛玉這一人物,讀者喜惡不同,褒貶不一。早年父母雙亡、寄人籬下孤獨(dú)無(wú)助的處境讓她心思敏感,自矜自重,小心戒備。黛玉才華橫溢,孤傲率真,封建禮教下的女子難以主宰自己的婚姻,在與寶玉的感情糾葛中,她無(wú)力抗?fàn)?,?nèi)心矛盾而缺乏安全感,不能有個(gè)明確痛快的結(jié)果。不管讀者是否喜歡她,這是當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下造就黛玉特定的性格,她就站在那里,柔弱而真實(shí)。有人說(shuō),如果人人能有一點(diǎn)黛玉的性格,那么我們的社會(huì)會(huì)更加真實(shí)。

我個(gè)人比較欣賞尤三姐。尤三姐冷艷剛烈,輕狂豪爽,,她以嬉笑怒罵、毫無(wú)顧忌的方式戲弄賈珍賈璉,言辭激烈,一針見(jiàn)血;即使是“明示一把火,暗是一把刀”的鳳辣子,她也要會(huì)一會(huì)。不似其他封建時(shí)代的女子矜持柔順,她有著仿佛超脫時(shí)代的個(gè)性張揚(yáng)、無(wú)畏無(wú)懼、敢愛(ài)敢恨??磻T了官僚豪門(mén)紈绔子弟虛假丑惡,妖艷于外的她,內(nèi)心向往純真美好的愛(ài)情,執(zhí)著而熱烈,當(dāng)意中人柳湘蓮因謠言而退婚,她以死明志,二人不能終成眷屬,也許只有悲劇才能打動(dòng)人心,雖然遺憾,卻可感可嘆,尤三姐這一形象更為鮮明突出。描寫(xiě)尤三姐的筆墨雖然不多,她卻是一道亮麗而又震撼的風(fēng)景線,她是可悲的,她的放浪不羈和過(guò)于強(qiáng)勢(shì)使她沒(méi)有給雙方解釋的機(jī)會(huì),導(dǎo)致她與幸福擦肩而過(guò),一個(gè)香消玉殞?zhuān)粋€(gè)抱憾終生。

眾女子的判詞,揭示了她們各自的命運(yùn),不禁讓人感嘆,人生不過(guò)如此三言?xún)烧Z(yǔ),異曲同工,有人曾形容史書(shū),前一頁(yè)飛黃騰達(dá)人中龍鳳,后一頁(yè)身敗名裂階下之囚,莫要計(jì)較太多,人生如白駒過(guò)隙,且行且珍惜。其中人物所作的詩(shī)詞,讀者可以從氣質(zhì)、才調(diào)、風(fēng)格、題材等多方面體會(huì)人物和所做的詩(shī)詞對(duì)人物有了更為深入的了解。

其中更為出色的是那些洞明世事、發(fā)人深省的詩(shī)篇。比如《終身誤》——都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空對(duì)著山中高士晶瑩雪;終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信,縱然是齊眉舉案,到底意難平。

賈寶玉和林黛玉的悲劇,賈寶玉和薛寶釵的結(jié)合,便都成了早已注定了的命運(yùn)。這一方面固然有作者悲觀的宿命論思想的流露,另一方面也曲折地反映了這樣的事實(shí):在封建宗法社會(huì)中,要違背封建秩序、封建禮教和封建家族的利益,去尋求一種建立在共同理想、志趣基礎(chǔ)上的自由愛(ài)情,是極其困難的。金玉良緣,寶玉寶釵看似是那么般配合適的一對(duì),但他們之間并不是愛(ài)情,感情是強(qiáng)求不來(lái)的,也正因?yàn)槿绱?,從古至今才有那么多?duì)愛(ài)情不妥協(xié)、不放棄的凄美故事千古傳唱??v然是舉案齊眉,你依舊不是我的她,不是誰(shuí)不夠好,只是緣分不夠。正因?yàn)橛羞@樣的美中不足,才創(chuàng)造了有情有義的人間,讓我們不會(huì)對(duì)情感失去希望,相信人間自有真情在。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇七

不解紅樓妄讀書(shū),深慚半懂半含糊。一部懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》,八十回悲歡離合幾多情。作者曹雪芹以心血塑造群釵,據(jù)畸笏叟評(píng)語(yǔ)考,更為一百零八位奇女子列了情榜。其中榜上排名在先的,便是“情不情”的賈寶玉和“情情”的林黛玉。他們的相戀相知,成為一段真情的絕唱。鄙人好讀《紅樓夢(mèng)》,雖才疏學(xué)淺,難以領(lǐng)會(huì)其中真諦,但仍為其所感不能心釋?zhuān)庥麥\談一二。泛泛來(lái)講未免太多,如今只淺談一下此二人的開(kāi)端——寶黛初見(jiàn)。

寶黛初見(jiàn)之時(shí),賈寶玉第一次全貌登場(chǎng)。對(duì)于那大段描寫(xiě)其形貌的文字與點(diǎn)名其性格的兩首《西江月》現(xiàn)暫且撇開(kāi)不談,只講一下寶玉初見(jiàn)黛玉時(shí)的言行,便足以稱(chēng)得上真摯驚心。

寶玉看罷,因笑道:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?!?/p>

寶玉笑道:“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他,然我看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢,亦未為不可?!?/p>

寶玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘顰顰’二字極妙?!碧酱罕銌?wèn)何出.寶玉道:“《古今人物通考》上說(shuō):‘西方有石名黛,可代畫(huà)眉之墨.’況這林妹妹眉尖若蹙,用取這兩個(gè)字,豈不兩妙!”

又問(wèn)黛玉:“可也有玉沒(méi)有?”眾人不解其語(yǔ),黛玉便忖度著因他有玉,故問(wèn)我有也無(wú),因答道:“我沒(méi)有那個(gè).想來(lái)那玉是一件罕物,豈能人人有的?!睂氂衤?tīng)了,登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái),摘下那玉,就狠命摔去,罵道:“什么罕物,連人之高低不擇,還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”

這樣的言行,怎能不驚心?書(shū)里的人驚了慌了,書(shū)外的人也驚了慌了。是情深?是癡狂?是宿命?是前緣?好像說(shuō)什么都對(duì),而說(shuō)什么又都不對(duì)。賈寶玉此時(shí)的言行,體現(xiàn)了他的性情,應(yīng)了一個(gè)“親”字,應(yīng)了一個(gè)“心”字,但更貴在一個(gè)“知”字。寶玉,他是知黛玉的,從一開(kāi)始兩人便投了性情。

寶玉說(shuō)過(guò),“除《四書(shū)》外,杜撰的太多?!蹦敲矗鸵浴洞髮W(xué)》為解,方不虛誕。

《大學(xué)》開(kāi)篇有這樣的句子:“古之欲明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物?!?/p>

又有“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是,皆以修身為本。”

所以依愚見(jiàn),這種“知”,應(yīng)是“格物致知”。鄭注有云:“格,來(lái)也。物,事也?!敝卑走B在一起,居然是“來(lái)事”二字。如今說(shuō)“會(huì)來(lái)事”,有褒義上的“聰明”之意。

這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認(rèn)知關(guān)涉的是天人關(guān)系。格物也相應(yīng)的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂“格物”之“格”有“感通”一解。某種天賦的對(duì)萬(wàn)物的體悟冥會(huì),能夠推出種種對(duì)人生世界的認(rèn)知。簡(jiǎn)單點(diǎn)講,一種天生的聰明,加上一點(diǎn)努力和用功,就能通曉世界了。所以打從一開(kāi)始,真正懂黛玉的只有寶玉一個(gè),因?yàn)樗案裎镏轮薄!案裎镏轮笔请p方都要聰明,如天圓地方缺一不可,這個(gè)知是相知,彼此了解。兩個(gè)聰明人在一起惺惺相惜,互為知音?!拔锔穸笾?,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正?!甭斆鞑拍芰私?,了解才能意誠(chéng)。這“誠(chéng)”可解為情真意切。意誠(chéng)而后心正。彼此真心相對(duì),愛(ài)才能得以升華,而不攙雜俗世的功利。從初見(jiàn)開(kāi)始,賈寶玉就對(duì)“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感,所以他的驚人言語(yǔ),也就令人在愕然之后,更有會(huì)心一笑。

相對(duì)賈寶玉那樣大幅的外貌描寫(xiě),林黛玉在初見(jiàn)時(shí)的形容面貌描寫(xiě)甚少,但卻最為適宜。這等簡(jiǎn)略筆墨,方襯這“情情”的佳人。

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目.態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之?。疁I光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微.閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng).心較比干多一竅,病如西子勝三分.”以上是甲戌本的描寫(xiě),僅寥寥幾筆,就點(diǎn)出了黛玉的幾點(diǎn)特別:眉眼心病。但查閱影印古本的話,會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)曹雪芹定下的只有“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”,卻沒(méi)有后面這一句“一雙似喜非喜含情目”。愚以為后一句補(bǔ)得不妥。請(qǐng)不要小看這雙眉眼,正是這雙眉眼總覽賈府,又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶。從上面兩句要看出前世的絳珠風(fēng)韻,也要看出今生的善感多愁。不同“言”,則不同“意”??偸怯兴啡薄?/p>

所幸后來(lái)看到了周汝昌先生的文章,《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說(shuō)過(guò),《石頭記》十來(lái)個(gè)抄本的異文之多,之“麻煩”,是一般人斷乎難以想像的,僅僅是“描寫(xiě)”林黛玉的眉、眼的這兩句話,就有七種不同的“文本”。但1984年隆冬,周先生受?chē)?guó)家古籍整理小組負(fù)責(zé)人李一氓的重托,親赴列寧格勒去驗(yàn)看列寧格勒的古鈔本,終于發(fā)現(xiàn)了至今為止最合適的一句:“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目?!敝芟壬煮@又喜。

周先生又驚又喜,讀者們也是驚喜交加。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目”,正應(yīng)前因后果。再說(shuō)黛玉的“心”與“病”。黛玉是病由心生。她現(xiàn)世情真意切,情寶玉之情;宿命報(bào)恩天定,還絳珠以淚。她也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我自來(lái)是如此,從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥,到今日未斷,請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見(jiàn)效。那一年我三歲時(shí),聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚,說(shuō)要化我去出家,我父母固是不從。他又說(shuō):既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí),除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲,除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見(jiàn),方可平安了此一世。”

可是既然寶黛相見(jiàn)了,命運(yùn)的齒輪也開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng),由不得她不病。

很多人討厭黛玉的小心眼兒,曹雪芹也借著湘云之口批評(píng)過(guò)她?!澳隳腔ㄑ郧烧Z(yǔ)別望著我說(shuō)。我原不及你林妹妹,別人說(shuō)她,拿她取笑都使得,只我說(shuō)了就有不是。我原不配說(shuō)她,她是小姐主子,我是奴才丫頭,得罪了她,使不得!……這些沒(méi)要緊的惡誓,散話、歪話,說(shuō)給那些小性?xún)?、行?dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治你的人聽(tīng)去!”但就算是黛玉小性?xún)?、行?dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治人,她仍然是重要的。一個(gè)敢于去愛(ài),并把愛(ài)情作為生命的女孩子,一個(gè)有著過(guò)人才學(xué)和自尊心,卻寄人籬下的女孩子,因?yàn)橛兄环蓦y得的真性情,就算刻薄于言捻酸于行,削了氣量減了心胸,再怎么不隨意平和,仍然曾經(jīng)賞錢(qián)給婆子們買(mǎi)酒吃,教過(guò)香菱學(xué)詩(shī),和寶釵細(xì)語(yǔ)在秋雨夕,與湘云密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的,單憑她那顆定為寶玉無(wú)雙知己的真心,她也是值得寶玉去愛(ài),值得我們?nèi)?ài)的呀。

此次初見(jiàn),寶玉癲狂摔玉,滿堂皆驚。但真正惜玉的,是林黛玉。她的心太真了,真到淌眼抹淚的說(shuō):“今兒才來(lái),就惹出你家哥兒的狂病,倘或摔壞了那玉,豈不是因我之過(guò)!”襲人勸解后想給她看看那玉,她又忙止道:“罷了,此刻夜深,明日再看也不遲?!薄睹筛尽酚袀?cè)批道:“他天生帶來(lái)的美玉,他自己不愛(ài)惜,遇知己替他愛(ài)惜,——連我看書(shū)的人,也著實(shí)心疼不了,不覺(jué)被人一哭,以謝作者!”寶玉自己的東西自己不心疼,反倒要旁人替他擔(dān)驚抹淚,即便是書(shū)外看客,也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因后果,怎不肝腸寸斷!如此的眉眼心病,即便有缺陷,依然是生動(dòng)的,是可愛(ài)的,是從第一眼開(kāi)始,便注定了是寶玉知己的。

女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí),于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈,方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后,靈性已通,因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天,獨(dú)自己無(wú)材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號(hào)慚愧。一日見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái),坐于石邊高談快論。石頭聽(tīng)他們說(shuō)到紅塵中榮華富貴,動(dòng)了凡心,便央僧道施展幻術(shù),化為通靈美玉,夾帶于一干情鬼之中,投至茫茫紅塵之內(nèi)。因?yàn)轭B石隨同神瑛下凡,所以便原原本本的記下了這一風(fēng)流孽債。神瑛侍者和通靈美玉,雖然一個(gè)有前緣,一個(gè)憑機(jī)遇,卻都成為了絳珠還淚一事的當(dāng)事人。絳珠還淚,一落凡間,便生成了木石之緣。

確實(shí)是木石之緣。通靈美玉并非玉,神瑛侍者也是石?!扮笔窍裼竦拿朗?,有玉的光彩但并不是玉。在絳珠還淚的塵世,沒(méi)有什么金玉之緣親許欽定,唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者,但木石之緣的對(duì)象,愚以為既是賈寶玉,也是通靈玉。當(dāng)然這樣講“木石之緣”便不只是愛(ài)情,更多了份憐惜。通靈美玉從初見(jiàn)開(kāi)始通靈?!笆裁春蔽?,連人之高低不擇,還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”寶玉發(fā)了癡狂病摔了通靈美玉,如同抗拒著那即將到來(lái)的命運(yùn)。那一摔,叩開(kāi)了命運(yùn)之門(mén),正是通靈的開(kāi)始。由此,通靈寶玉開(kāi)始記錄下前緣所定的情債,自己也在冥冥之中卷入了這場(chǎng)情債。黛玉憐惜著賈寶玉,因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開(kāi)始,備受黛玉憐惜的石就“合二為一”一般的真正難分難離了;自通靈開(kāi)始,曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書(shū)了。

在書(shū)外,這草木之情的創(chuàng)作者是曹雪芹;在書(shū)內(nèi),這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為,賈寶玉身上有曹雪芹的影子,通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命,也是他通靈來(lái)記錄這故事。曹雪芹是個(gè)哲學(xué)家,且是個(gè)“二元論”者。如湘云教翠縷二人討論所講的,連一個(gè)樹(shù)葉兒也分陰陽(yáng)??墒?,湘云教誨翠縷,不時(shí)有一個(gè)陰,又有一個(gè)陽(yáng);是陰盡了化為陽(yáng),陽(yáng)盡了化為陰。這不是“二元”,又是“一元”了。難怪翠縷抗議:“可糊涂死人了!”“一陰一陽(yáng)謂之道”,《易》理為陰陽(yáng)之道,特重陰而輕陽(yáng),與古今先賢大大相違。他又極講究對(duì)稱(chēng)學(xué),“相反相成”,注大智慧于書(shū)中。故有寶玉,便有黛玉。一個(gè)本質(zhì)非玉,所帶之物也為頑石,另一個(gè)草木之身,卻韌勝金縷質(zhì)比圭璋。但就是這樣的兩個(gè)人,從初見(jiàn)開(kāi)始,便相知相憐了。

既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉,故愚以為,這憐惜在書(shū)內(nèi)是草木憐石,在書(shū)外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身,林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人,是“一把辛酸淚”的代表,是有相同“淚盡而亡”命運(yùn)之人。林黛玉有矛盾的個(gè)性,既生性孤傲又率直天真,是不合時(shí)宜的沒(méi)落文人氣質(zhì)??稍僭趺垂掳敛蝗阂裁獠涣耸芩讋?wù)牽連。一次鴛鴦事件以被林請(qǐng)走為名支開(kāi)平兒,一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染,不宜難乎!白玉也微瑕,也蒙塵,一如雪芹命運(yùn)。

情債的宿命是寶黛的,通靈的功效是頑石的,執(zhí)筆的靈秀是雪芹的,書(shū)內(nèi)書(shū)外息息相關(guān)命運(yùn)相連,自從寶黛相遇,這八十回殘稿的《紅樓夢(mèng)》便才真是通靈了。它聯(lián)系起了不同時(shí)空多少人物,以不朽的文學(xué)魅力吸引了多少愛(ài)好者,這便是最驚人的通靈之力了。

人生若只如初見(jiàn),定不能預(yù)料后世何如。但無(wú)論坎坷離合,寶黛也不悔不懺,仍以至情厚意達(dá)誠(chéng)申信。對(duì)廣大《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者來(lái)說(shuō),更是如此。從翻開(kāi)此書(shū)第一頁(yè)開(kāi)始,便不離不棄,由始至終的熱愛(ài)下去。

人生若只如初見(jiàn)……。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇八

嘆人間美中不足今方信,滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼。

———————題記。

紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái),賺得了多少?lài)@息,多少惆悵,可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼,午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少,想起那大觀園的喜怒哀樂(lè),然后輕輕一聲嘆息,面上平靜如初,實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。

有友人問(wèn)我,在這本書(shū)中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛(ài)林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語(yǔ),其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云,片刻間便煙消云散,干凈的不留下一絲痕跡,無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么,都是對(duì)的,可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。

都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?!笔茄?!全書(shū)寫(xiě)的都是荒唐的言辭,卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說(shuō)作者迷戀兒女癡情,可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味?“荒唐”不僅指作者在書(shū)中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒唐故事,而是指出全書(shū)描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽,殘酷,互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書(shū)不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶,更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺,“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?。”作者借頑石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世,被棄置世間,半生潦倒,一事無(wú)成,所謂無(wú)才,貌似自慚,實(shí)則自負(fù),是作者憤激之言,是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨;以頑石為喻,表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨,作者把那塊石頭稱(chēng)為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明,執(zhí)拗死硬,毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融,那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁,解悶兒來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的,而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷,加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類(lèi)型的人物,來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí),寄托他難以言語(yǔ)的感慨,既是贊歌,又是悲歌挽歌。

作者是以淚和墨寫(xiě)下這本書(shū)。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解,預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一,魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)“淫”,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事?!笨墒菬o(wú)論怎樣,認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光,堅(jiān)持一分為二,兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。

說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲,由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇九

這個(gè)暑假里,我十分認(rèn)真地閱讀了名著《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》,又名《石頭記》,是清代文學(xué)家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折,主要描寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的凄美愛(ài)情故事,反映了那個(gè)年代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求,閃爍著初步的民主主義精神,同時(shí)還敘述了榮國(guó)府和寧國(guó)府由興盛走向衰敗的過(guò)程。

讀完此書(shū),我熱忠于它動(dòng)人心弦的故事情節(jié),我愛(ài)故事中的主人公,尤其是愛(ài)故事中的“鳳姐”——王熙鳳。

大家都知道,王熙鳳在故事中扮演的是一個(gè)反派角色,可是我仍然喜歡她。這并不因?yàn)樗利惖耐獗?,而是因?yàn)樗牟拍?。王熙鳳是榮國(guó)府炙手可熱的管家婆,王熙鳳憑著她的萬(wàn)人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈,征服了賈家上下人的心。同時(shí)他辦事十分潑辣,因此在賈家十分有威信。

這誰(shuí)也不清楚,也許只有問(wèn)早已長(zhǎng)眠于地下的夢(mèng)阮了,最后王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨也就很快垮了下來(lái)。

其實(shí),王熙鳳的本性并不壞,她并沒(méi)有惡念,莫不是有人推波助瀾,是不會(huì)有那么多人冤死的。因此,我同情王熙鳳,更熱愛(ài)這個(gè)人!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇十

林黛玉,這個(gè)大家所熟知的形象,也是我所為之傾懷的。在我的心目中,林黛玉是一個(gè)近乎完美的形象。

多愁善感,年少才高,貌美如花,天真率直。這位封建主義統(tǒng)治的叛逆者因性格之故,而常因感懷身世、自己的體質(zhì)纖弱等問(wèn)題悄然淚下。而這些淚,也就是我們今天要說(shuō)的重點(diǎn)。

黛玉的淚,是貞潔的,是悲楚的,也是無(wú)與倫比的。當(dāng)一滴滴晶瑩的淚珠從黛玉白皙的臉龐悄無(wú)聲息地劃落,這世間最真摯的情感也隨之流露。又言之,柔情似水之感,亦含其中。

黛玉的淚,是純粹的,是憂慮的,是傷感的,有時(shí),我們不得不承認(rèn),黛玉的多愁善感似乎太嚴(yán)重了些。從某種角度來(lái)說(shuō),不僅僅是我們,社會(huì)也不認(rèn)為多流些淚有什么好處。若換做是我們現(xiàn)在,也就是當(dāng)今社會(huì)中的大多數(shù)人去做這些事情,都會(huì)和黛玉的行為截然相反。換句話說(shuō),在當(dāng)今社會(huì)上,黛玉之行無(wú)論如何都會(huì)受到排斥。

黛玉的淚,是因感動(dòng)而劃落的淚,是對(duì)異端的崇敬,也是對(duì)自身的憐憫。這一切,都源之于黛玉的內(nèi)心敏感,情感脆弱。加之寶玉、黛玉二人常為一些小事?tīng)?zhēng)吵,使黛玉抑郁憂慮之情一直未減。若是黛玉常笑,再加之她十分聰慧,或許就不會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)了吧。當(dāng)然,這也只是一種無(wú)憑無(wú)據(jù)的猜測(cè)而已。究竟怎樣,我們無(wú)法知曉。

花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?

一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。

黛玉,她猶一高貴春花,羞也;如一善感秋花,愁也;似一天真夏花,純也;如一孤傲冬花,慎也。

好一個(gè)黛玉,為愛(ài)情熬盡最后一滴淚,終得死,且含恨,“落了片白茫茫大地真干凈”。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇十一

《紅樓夢(mèng)》是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。我經(jīng)常說(shuō),在所有名著里還有名著的名著,經(jīng)典的經(jīng)典,有的時(shí)候我會(huì)建議我們應(yīng)該選一到兩本國(guó)書(shū)。

我們中國(guó)有國(guó)樹(shù),有國(guó)花,有國(guó)歌,有國(guó)旗,那么中國(guó)為什么不應(yīng)該有一本國(guó)書(shū)呢?中國(guó)應(yīng)該有一本書(shū)代表中國(guó),讓眾人可以了解中國(guó)。如果中國(guó)有國(guó)書(shū)的話,我想《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是首選之一。

說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》,我覺(jué)得把它作為國(guó)書(shū),最少應(yīng)該是有三個(gè)理由。

第一個(gè)理由,它是愛(ài)的圣經(jīng)。所謂愛(ài)的圣經(jīng)是指,它代表著我們民族的眼光,代表著我們民族對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)2132年漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)判斷。

大家都熟悉《三國(guó)演義》,我經(jīng)常說(shuō)《三國(guó)演義》強(qiáng)調(diào)的就是讓一部分人在中國(guó)先道德起來(lái)。大家可能也熟悉杜甫的詩(shī)歌,我也常說(shuō)杜甫的詩(shī)歌就是讓一部分人在中國(guó)先幸福起來(lái)。那么《紅樓夢(mèng)》呢?《紅樓夢(mèng)》就是讓一部分人在中國(guó)先愛(ài)起來(lái)。

我們經(jīng)常說(shuō)愛(ài)不是萬(wàn)能的,即便是在孔子的《論語(yǔ)》里,在莊子的所有文章里,他們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的其實(shí)也都是愛(ài)不是萬(wàn)能的。但讓我們自豪的'是,在《紅樓夢(mèng)》里,曹雪芹第一次自豪的代表我們民族宣布:愛(ài),當(dāng)然不是萬(wàn)能的,但是沒(méi)有愛(ài)是慢慢不能的。

我推薦《紅樓夢(mèng)》的第二個(gè)理由是因?yàn)樗€是文學(xué)寶典。在中國(guó)所有文學(xué)名著里,只有《紅樓夢(mèng)》,把美的東西、丑的東西、悲劇的東西、罪惡的東西和呼喚我們應(yīng)該去愛(ài)的東西,應(yīng)該去悲憫的東西講得最最清楚。

我記得越劇紅樓夢(mèng)里有一句非常著名的場(chǎng)次,叫"天上掉下個(gè)林妹妹"。"天上掉下個(gè)林妹妹"說(shuō)得真是非常精彩,因?yàn)樵诩t樓夢(mèng)里,林黛玉、賈寶玉包括還有一些非??蓯?ài)的男神和女神,我們幾乎應(yīng)該說(shuō),他們都是從天上掉下來(lái)的。當(dāng)然,還有一些在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中非常得勢(shì)的,比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里有一些高官達(dá)人,有一些貴婦,他們?cè)诓苎┣鄣墓P下都成為什么呢?成為被批評(píng)的對(duì)象。

所以詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò),有的人死了他還活著,有的人活著他已經(jīng)死了。在《紅樓夢(mèng)》里我們就看到了在現(xiàn)實(shí)生活里悲劇死去的人,還讓我們欣慰地活著。那些在現(xiàn)實(shí)生活里活的特別志得意滿的人,在紅樓夢(mèng)里已經(jīng)死了。

《紅樓夢(mèng)》第三個(gè)非常優(yōu)秀的特點(diǎn)是,它還是我們民族的靈魂史詩(shī)。我記得德國(guó)有一個(gè)著名詩(shī)人叫海涅,他在講到猶太民族的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話,他說(shuō)全世界都知道猶太民族是一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的民族。但是他又說(shuō),誰(shuí)說(shuō)猶太民族沒(méi)有祖國(guó)呢?圣經(jīng)就是猶太民族的袖珍祖國(guó)。

那么我們也可以借用這句話來(lái)講到我們民族的《紅樓夢(mèng)》?!都t樓夢(mèng)》是什么?就是我們中華民族的袖珍祖國(guó)。當(dāng)我們閱讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候,事實(shí)上我們看到的不是一本書(shū),而是一個(gè)民族,是我的人生,你的人生和他的人生。換句話說(shuō),其實(shí)當(dāng)我們看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,我們一定要記住在紅樓夢(mèng)的背后,還有一本更大的紅樓夢(mèng),那就是我們的祖國(guó),我們的民族,也是你我他現(xiàn)實(shí)的人生。

我為什么特別喜歡紅樓夢(mèng),我為什么經(jīng)常在很多場(chǎng)合都向大家極力的推薦紅樓夢(mèng),我為什么要說(shuō)紅樓夢(mèng)是民間應(yīng)當(dāng)推選出來(lái)的國(guó)書(shū),應(yīng)該是名著中的名著,經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)就是因?yàn)椋菒?ài)的圣經(jīng),它是文學(xué)寶典,它也是靈魂史詩(shī)。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇十二

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉先祖賈演和賈源兄弟倆為皇帝出生入死,立下赫赫戰(zhàn)功,成為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?,分別被封為寧國(guó)公和榮國(guó)公,建造了寧國(guó)府和榮國(guó)府,給子孫留下數(shù)不盡的榮華富貴。

寧國(guó)公賈演的長(zhǎng)子賈代化任京營(yíng)節(jié)度使,世襲了一等神威將軍;賈代化生子二人,長(zhǎng)子賈敷早夭。賈敬因?yàn)槭谴巫硬荒芤u爵位,他很聰明,很會(huì)讀書(shū),靠自己努力成為賈家第一個(gè)進(jìn)士。他卻是個(gè)很古怪的人,不愿意住在寧國(guó)府里面,跑到都城外面的道觀里面和道士胡羼,在那兒煉丹,最后服丹鉛中毒而死。

賈敬沉迷修道,對(duì)家事不聞不問(wèn),對(duì)兒子賈珍的敗家毀業(yè)行為負(fù)管教不嚴(yán)之責(zé)。賈珍世襲三品爵威烈將軍。這個(gè)人是賈府中的頭號(hào)渣男,生活窮奢極欲,雖有一妻二妾,據(jù)說(shuō)跟兒媳秦可卿有染,秦可卿自盡而死,他還與妻妹尤二姐關(guān)系曖昧。

寧國(guó)府從第三代賈敬起就開(kāi)始埋下衰敗的伏筆。

再來(lái)看榮國(guó)府。第二代榮國(guó)公賈代善與賈母之長(zhǎng)子賈赦,即邢夫人的丈夫,賈璉、迎春的父親,他承襲了一等將軍之職爵位,也是個(gè)無(wú)恥之徒,我封他為賈府二號(hào)渣男。他妻妾成群,還想要母親的貼身丫環(huán)鴛鴦做妾,不惜威逼利誘鴛鴦,遭到賈母的拒絕才作罷,買(mǎi)了一個(gè)17歲的女孩子做妾。雖上了年紀(jì),兒子、孫子、侄子滿堂,卻還要左一個(gè)右一個(gè)小老婆放在屋里尋歡作樂(lè)。連他母親賈母也看不下去了,說(shuō)他放著身子不保養(yǎng),官兒也不好生做去,成日里和小老婆喝酒。

賈府里的那幾個(gè)大哥都不務(wù)正業(yè)。到第四代,他們的兒子不能襲爵位了,就花重金給他們捐一個(gè)官。有父親的壞榜樣在前頭,那幾個(gè)長(zhǎng)房長(zhǎng)孫也不學(xué)好。

賈珍的兒子賈蓉為寧國(guó)府第五代,為秦可卿喪事風(fēng)光,賈珍花一千二百兩銀子給他捐了個(gè)五品龍禁尉。賈蓉跟他父親一樣荒淫無(wú)恥,調(diào)戲其姨娘尤二姐。為了達(dá)到能與尤二姐不斷鬼混的目的,他想出了讓賈璉偷娶尤二姐并安置在府外的主意,使得尤二姐被王熙鳳逼死。

賈璉是賈赦之子,榮國(guó)府第四代,他捐了個(gè)同知的官位,是個(gè)典型的紈绔子弟。他一味好色縱欲,女兒巧姐出天花,按迷信要夫妻分房,他一離開(kāi)王熙鳳就找"多姑娘"鬼混。讀后感·王熙鳳去過(guò)生日宴會(huì),他就把鮑二媳婦勾搭上手,見(jiàn)了尤二姐,又貪圖其美色,騙娶為二房。父親賈赦卻夸他能干,又把自己的丫環(huán)秋桐賞給他。

都說(shuō)富不過(guò)三代,世襲到了三代,也同樣會(huì)衰敗。習(xí)慣了天上掉餡餅,奮進(jìn)的動(dòng)力喪失,或者說(shuō)對(duì)財(cái)富的饑餓感喪失,目前擁有的自然不知珍惜,這樣家族必定加速走向衰亡。

我們這些窮人,也要從中吸取教訓(xùn),孩子不能富養(yǎng)。怕他們吃苦,怕他們受累,越有這種思想,最終卻是害了他們。兒孫有自己的本事和出路,讓他們?nèi)^斗與努力吧!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇十三

都說(shuō):“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。”是也!舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知。推開(kāi)案前的《紅樓夢(mèng)》,心思神涌,至夜不平?!都t樓夢(mèng)》把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)流淌著晚清寂寥之歌的地方:繁華酥骨,香車(chē)寶馬……但逝去的又是那樣徹底,那樣殘酷。

天上掉下個(gè)林妹妹,恰是一朵清云剛出軸。說(shuō)道《紅樓夢(mèng)》,必說(shuō)林黛玉了。林黛玉的生命是毋庸置疑的短暫與脆弱,一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。瀟竹疏動(dòng)湘簾垂地的瀟湘館,墨香盈室琴聲泛耳的閨房里,滲透著一腔徹骨的幽怨和蒼涼。世間知己本難求,而怡紅公子亦只識(shí)得半個(gè)她。比別人要多一些,比她期許的要少一些。她有一脈心香拈花燭的詩(shī)情,她有留得殘荷聽(tīng)雨聲的畫(huà)意,她有纖手描繪素低淺書(shū)的淡愁……傾城傾國(guó)的佳人,卻再也難得。

從古自今的紅樓看客也始終未曾忘記瀟湘妃子的葬花悲情。質(zhì)去潔來(lái)還潔去是她的心愿,于是她把落花葬了。而如今,花還在謝,可再?zèng)]有為它們收葬的黛玉了。她流盡了淚,流盡了希望,流盡了短暫的生命。落花是她的歸宿,流水是她的閑愁。

黛玉讓我想到了秋,而妙玉當(dāng)之無(wú)愧屬于冬天,如云中仙子般美麗,又如冬日冰雪般寒冷;似梅花般傲骨,遺世獨(dú)立;真真一朵冰做的梅花。史湘云就像賈府的一把火,身世坎坷,性格卻直率、活潑。醉眠芍藥茵,怕也只有她才做的出。我最喜歡她和顰兒在凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞的對(duì)聯(lián)了。而其中“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”卻又是最好的了?!昂炼生Q”何等自然,何等現(xiàn)成,何等有景而又何等新鮮。枕霞舊友就如夏日般耀眼、火熱。

封建歷史的洪流中,衰草枯腸、白骨攏頭最終取代了紅窗好夢(mèng)、白玉龍床。好一出食盡鳥(niǎo)投林,落了個(gè)白茫茫大地真干凈。真真可嘆,可悲。

海天茫茫,風(fēng)塵碌碌,酒闌燈炧人散后,良辰美景奈何天……閬苑仙葩,美玉無(wú)瑕,有奇緣,卻也成虛話!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇十四

拙友有云:少女時(shí)代最不得看兩人寫(xiě)的書(shū),一為曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,二乃瓊瑤全集。前者使人悲切莫名,后者則讓人思之若狂。如能不看,再好不過(guò)。筆者少不更事還未能遇著這位奇友,聽(tīng)其誡言,于是早早看了瓊瑤,更早早翻閱無(wú)數(shù)次《紅樓夢(mèng)》,境況如友人描述一般,看時(shí)且喜且悲,讀后患得患失。這等情狀在看到寶玉與黛玉倆倆齟齬,又見(jiàn)寧榮二府“呼喇喇似大廈傾”更得以現(xiàn)。可一旦追溯從前,再來(lái)一遍從前當(dāng)初問(wèn)我看是不看,我會(huì)斬釘截鐵告訴你,看。

不看不得過(guò)。人若無(wú)心,無(wú)情,無(wú)想,無(wú)念,無(wú)欲,則是安渡過(guò)去了也無(wú)甚意義了。

紅樓人物,各個(gè)生輝,只道是將些許名字一一念出,你就曉得這名字底下各自對(duì)稱(chēng)的人物性格,身份名目,如標(biāo)簽也似的,自不必我再多廢唇舌將幾人遑道。只先說(shuō)那個(gè)“無(wú)才補(bǔ)天”忿而不平的“石頭”但凡有了些不同尋常的精氣,是舍不得凡世俗塵的誘惑,一定要擠進(jìn)人道里流轉(zhuǎn)一番的。《聊齋》書(shū)中的精怪,比比皆是如此。而三生石畔舊精魂,又自枉顧一切開(kāi)了一枝絳珠仙草。好不好要侍者舍恩露,在五內(nèi)郁結(jié)纏綿不盡之意。古人最?lèi)?ài)“滴水之恩,涌泉相報(bào);銜草結(jié)環(huán),以報(bào)恩德。”好比白娘娘只為西湖來(lái)報(bào)恩,都是一派好心惹出一串悲情。批曰:恩情山海債,唯有淚堪還。于是乎,黛玉嬴弱之軀,卻滿腹珍珠血淚,絳為血,珠是淚,想眼中多少淚珠兒,怎經(jīng)得住,從春流到夏,從秋流到冬。

我將所述,均不與后四十回有關(guān),心存前八十回的念想,已足夠花徑露臺(tái)走一遭。又因世人都解“晴為黛影,襲為釵副?!币蚨恢刂亓信e此四女來(lái)小小的分析一下賈寶玉的靈肉分離。

眾所周知,賈寶玉的性啟蒙者是死有大蹊蹺,身世迷離的秦可卿,曹先生的這股設(shè)局有何用意始終令人猜不透,古往今來(lái)的學(xué)者猜猜測(cè)測(cè),并無(wú)統(tǒng)一見(jiàn)識(shí)。其時(shí),寶玉至多不過(guò)舞勺之年,而曹先生通書(shū)涉及房事均以?xún)€省筆墨,遮遮掩掩,婉轉(zhuǎn)地一略而過(guò)。偶一不仔細(xì),便還就不覺(jué)得他們真有些個(gè)什么了。當(dāng)然細(xì)究之,寶玉同秦可卿不過(guò)夢(mèng)中相授云雨,而與襲人卻是真有其事。第六回章回目錄直接點(diǎn)出,“賈寶玉初試云雨情”,合著而后還有“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏,遂強(qiáng)拉襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)之事。襲人自知賈母曾將他給了寶玉,也無(wú)可推脫的,扭捏了半日,無(wú)奈何,只得和寶玉溫存了一番?!弊源硕?,襲人待寶玉更盡職,寶玉也待襲人不同于從前了。甲戌雙行夾批在此,“伏下晴雯”。更能與后事對(duì)照,可見(jiàn)大不同也。

都說(shuō)女子因愛(ài)而性,因性更愛(ài),故此襲人對(duì)寶玉比從前更盡綿力一說(shuō)足可信,而后若干“隔墻有耳”或以護(hù)寶玉之名實(shí)趕女侍之種種“罪狀”,也因她與寶玉的這層愛(ài)欲關(guān)系更為人捉住把柄輕易不放。而這個(gè)“枉自溫柔和順,空云似桂如蘭”的花襲人,最后也并沒(méi)有能依著這曾關(guān)系而最終得到寶玉實(shí)在的好處。我若不幸處于襲人的位置上,我亦是不免要抱屈的,本就也僅僅指望能做個(gè)妾室或陪房丫頭,竟終于抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女兒誄》,空做了那么多好性情的事兒,倒不如晴雯撕扇來(lái)的惹人旖旎之想。怨得了人,怨不了命。

魯迅說(shuō),多所愛(ài)者,當(dāng)大苦惱。有人問(wèn)我紅樓蕓蕓人物最?lèi)?ài)是誰(shuí),我答黛玉。又追問(wèn)我最厭惡是何者,我則無(wú)論如何答不上來(lái)。我是自都喜歡著的,其中大人好人圣人抑或小人壞人乃至不是人,我都想能懷抱于他們,生出更多些臂膀能包容得進(jìn)他們,即使是寶釵,我若他年生逢于她,也是不能不愛(ài)的呀。也只有她能配得起國(guó)色天香的牡丹,也只有她能令聰敏的黛玉都對(duì)她俯首帖耳,也只有她將公共關(guān)系做到了極致,你道她是假,她也是假的如此渾然天成。與其說(shuō)是后天練就的功力,不如說(shuō)是環(huán)境賜予她的這種個(gè)性。與她相輔相成到了完美,便脫成化為了她這樣一個(gè)人。而寶玉,不過(guò)是個(gè)孩子家的人兒,即便能多幾個(gè)心懂些不同于常人的仁人愛(ài)物,也不過(guò)是一干書(shū)里看過(guò)來(lái)的東西,這種禪經(jīng)詩(shī)詞之說(shuō)在寶釵雪白膀子面前立馬被擊斃無(wú)疑。正不是那一段“薛寶釵羞籠紅麝串”中所描述:“此刻忽見(jiàn)寶玉笑問(wèn)道:‘寶姐姐,我瞧瞧你的紅麝串子?’可巧寶釵左腕上籠著一串,見(jiàn)寶玉問(wèn)他,少不得褪了下來(lái)。寶釵生的肌膚豐澤,容易褪不下來(lái)。寶玉在旁看著雪白一段酥臂, 不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心,暗暗想道,‘這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上,或者還得摸一摸,,偏生長(zhǎng)在他身上?!呛逈](méi)福得摸,忽然想起‘金玉’一事來(lái),再看看寶釵形容,只見(jiàn)臉若銀盆,眼似水杏,唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流,不覺(jué)就呆了,寶釵褪了串子來(lái)遞與他也忘了接。”你難道看了此處要怪責(zé)寶玉用情不專(zhuān),見(jiàn)異思遷嗎?但凡是正常男子,看到如此佳人在前,也是要不由得動(dòng)心一動(dòng)的,何況“混世魔王”賈寶玉?往往是要多了,才失相對(duì)也多,放任他也有偶動(dòng)邪念于其他貌美女子身上,才是個(gè)“真人”呀。

天可憐見(jiàn),最?lèi)?ài)還是黛玉。愛(ài)她憐她則有愛(ài)憐自己之故,女子往往覺(jué)將自己幻做書(shū)里的人去一道體嘗,便如是看完之后,不能分辨真假,混淆了現(xiàn)世與那世,此時(shí)與當(dāng)時(shí)。寶玉與黛玉之愛(ài)應(yīng)是從頭至尾自知的,自知之中又涵蓋了種種寶玉的“分心”,黛玉的“不安心”。以至于兩人有這樣的對(duì)話,“寶玉瞅了半天,方說(shuō)道‘你放心’三個(gè)字,林黛玉聽(tīng)了,怔了半天,方說(shuō)道:‘我有什么不放心的?我不明白這話。你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心?’寶玉嘆了一口氣,問(wèn)道:‘你果不明白這話?難道我素日在你身上的心都用錯(cuò)了?連你的意思若體貼不著,就難怪你天天為我生氣了。”林黛玉道;‘果然我不明白放心不放心的話?!瘜氂顸c(diǎn)頭嘆道:‘好妹妹,你別哄我,果然不明白這話,不但我素日之意白用了,且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故,才弄了一身病。但凡寬慰些,這病也不得一日重似一日。’林黛玉聽(tīng)了這話,如轟雷掣電,細(xì)細(xì)思之,竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切,竟有萬(wàn)句言語(yǔ),滿心要說(shuō),只是半個(gè)字也不能吐,卻怔怔的望著他。此時(shí)寶玉心中也有萬(wàn)句言語(yǔ),不知從那一句上說(shuō)起,卻也怔怔的望著黛玉。兩個(gè)人怔了半天,林黛玉只咳了一聲,兩眼不覺(jué)滾下淚來(lái),回身便要走.寶玉忙上前拉住,說(shuō)道:‘好妹妹,且略站住,我說(shuō)一句話再走?!主煊褚幻媸脺I,一面將手推開(kāi),說(shuō)道:‘有什么可說(shuō)的,你的話我早知道了!’口里說(shuō)著,卻頭也不回竟去了。”

我每每看到這里,心都是要急碎急碎的,總按捺不住自己,想個(gè)辦法怎么樣才能問(wèn)明白寶玉,究竟懂了黛玉的心思沒(méi)有。還有什么可說(shuō)的,你的話我早知道了,黛玉有什么不放心,她打從第一眼見(jiàn)到你起,吃吃睡睡玩玩同住同樂(lè),還有什么能不明白你的?只有你常還會(huì)留戀于貪吃丫鬟嘴上的胭脂,惹這個(gè)姐姐,那個(gè)妹妹的。我不管你有多少個(gè)姐妹,只我于你是不同的便就好了呀。話是多說(shuō)無(wú)益,你又是常控制不了自個(gè)兒的,我但求一個(gè)“絕對(duì)”,這種“絕對(duì)”有你也是沒(méi)有你的。寶玉那么歡喜黛玉,還是不及黛玉更懂得寶玉。可男女之間不正是這樣的嗎?因誤會(huì)而結(jié)合,因了解而分開(kāi)。而了解的往往又是女人更多些,男人不是不了解,真是胸懷鴻鵠之志,也就懶怠去了解女人的心思了。

寶玉對(duì)情對(duì)性自有他自己的一番分寸,許是他自己也不能解釋是為什么。就像為什么對(duì)林黛玉只有情而無(wú)欲,雙雙躺在一張床上都如臥鏡臺(tái);相反對(duì)寶釵的一股且敬且喜,卻還生出對(duì)肉體的遐思來(lái)?而眾丫頭,他或?qū)φl(shuí)好惹誰(shuí)招誰(shuí),種種行徑又對(duì)晴雯不同,這兩人在一起即是溫情,也是磊落的溫情,不帶一絲一毫濁念的。更不說(shuō)襲人,他是慣了有這個(gè)人,而并不心愛(ài)這個(gè)人。

昆德拉是大師,他下筆就成就了一個(gè)靈與肉分割,輕與重融合的世界。但他比起曹先生來(lái)就顯得“直白”多了,他一徑告訴你了不能承受之輕,不似賈寶玉的靈與肉顯然要你通過(guò)那么多事件的表象去冥思苦想的。這想的過(guò)程更值得人們?nèi)L試和體驗(yàn),任何以字句剝奪了各人去思考的小說(shuō)都還不夠好?,F(xiàn)代人走的飛快,靈魂拉在后頭,就是缺了這些“想”,這些“執(zhí)念”,所越不能通曉彼此。

常人總說(shuō),愛(ài)是靈與肉的高度統(tǒng)一。我則不大贊成,愈求靈肉合一的往往是女人,因她們特殊的身體結(jié)構(gòu)和積年累月的世俗禮教,教她們定要追求這種“統(tǒng)一”,若不如此,也不會(huì)有那么多貞潔牌坊。于是很覺(jué)得這是一句女人們頂好的借口。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)才剛剛開(kāi)始,又有誰(shuí)能證明愛(ài)必定要是有肉則靈的呢?但凡像寶玉此類(lèi)人,情就是情,欲就是欲,分的一清二楚,倒也是明白人呀。卻怕很多人假借愛(ài)之名義施肉體欲望之實(shí),才更令人作惡。女人往往分不太清感情是否跟著身體走,則這對(duì)于男人而言,卻是天生可以分割的。于是,這種不同就造就了寶玉的“分心”,黛玉的“不安心”。也許,世情本如此。我們解釋的只不過(guò)是一干“本如此”的情性罷了。

一閱紅樓終身誤。終身誤的不止以此為生的紅學(xué)家,還有那么許多文學(xué)家們,點(diǎn)滴字句都能隱現(xiàn)紅樓,當(dāng)然還有吾等讀者,中毒日深不可戒之。越往里究其所以,越覺(jué)得不懂。關(guān)于紅樓種種,世代均不能說(shuō)盡,況我寥寥數(shù)筆就想解釋情與性,愛(ài)與肉,又是何其流于倉(cāng)促。只要不是曹雪芹從棺材里跳出來(lái),我們窮盡此生此世也永遠(yuǎn)弄不清的了。雖一夜苦苦熬成,翻看之中,還嫌大不夠,只當(dāng)博君貽笑之。盡管如此,我也只好同晴雯補(bǔ)裘最后道那么一句,寫(xiě)雖寫(xiě)了,到底不成,我也再不能了。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇十五

古人說(shuō)的好,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。

面對(duì)這連續(xù)了整整一個(gè)月的閱讀實(shí)踐,我已經(jīng)想將自己安在那一個(gè)個(gè)故事中了,再也不想出來(lái)了!一本本書(shū),一個(gè)個(gè)人物。倔強(qiáng)不懂愛(ài)的趙子牛;多愁善感的林黛玉;活潑機(jī)智的賈寶玉;不懂得那份不同愛(ài)的“我”;夢(mèng)境中的愛(ài)麗絲,當(dāng)然還用那個(gè)不同于別人的歉意身在天堂的哈利。

眾多的書(shū),我個(gè)人最在意的是四大名著中的——《紅樓夢(mèng)》。在你心中讀到這本書(shū),你肯定想到的是那個(gè),多愁善感的林黛玉或是那個(gè)奪取別人的愛(ài)的薛寶釵,更是那傻傻不懂人事情懷的賈寶玉。賈家是個(gè)龐大,香火不息的一個(gè)家族,他們京城外有黛玉的父親,而后宮中有受當(dāng)今圣上寵愛(ài)的賈王妃,然而,這樣擁有左膀右臂的賈家,有是為了什么而消失呢?當(dāng)然,大家都知道,紅樓夢(mèng)中,有一個(gè)人物,是紅樓夢(mèng)里的關(guān)鍵,她,便是——鳳姐。然而賈家的滅絕,卻是因?yàn)檫@個(gè)女人的包庇:替凈虛師太包攬?jiān)V訟,收了其三千兩銀子;應(yīng)叫長(zhǎng)安太守退了張財(cái)主的女兒的婚事,使得后者改聘給李衙內(nèi)。

反而不讓人圓滿的是我們黛玉和寶玉的婚姻。

他們兩個(gè)的婚事如果成了,都成了世代傳送的絕世婚姻!可是,面對(duì),現(xiàn)在的作者,還是以前的作家,給過(guò)一個(gè)臨讀者們滿意過(guò)的結(jié)局嗎?這對(duì)金童玉女最終還是沒(méi)有在一起,反而隔離在人間與陰間了。當(dāng)年,因?yàn)轺煊竦弥獙氂褚⒄伊?,而且是自己的好姐妹——薛寶釵。(其實(shí)也說(shuō)不上好,要不然,為什么要兩女爭(zhēng)一夫呢?不對(duì)!古代本來(lái)就是一夫多妻制哦!不過(guò)正室好像更被尊重誒?。┒f病因心頭的事而復(fù)發(fā),因病而死。而傻傻的寶玉,卻將寶釵當(dāng)成黛玉,而娶進(jìn)門(mén)。

當(dāng)然,我們現(xiàn)在來(lái)看看我們的男主角的心理是咋想的。寶玉其實(shí)也是十分不滿意這段婚姻的。他和寶釵妹妹其實(shí)是沒(méi)有任何瓜葛,只是喜歡一起玩,一起做做詩(shī)而已。然而他看見(jiàn)黛玉那可是一見(jiàn)鐘情,你又可以那他怎樣?而寶玉曾在夢(mèng)中喊過(guò):“什么金玉婚姻,我偏說(shuō)是木石婚姻!”這話說(shuō)出,可傷壞了寶釵的心,畢竟,寶釵也是真心待我們的寶玉,可寶玉卻從來(lái)也沒(méi)有在意過(guò)寶釵呀!到了最后,寶玉做了和尚,也只是為了圓他和黛玉的約定。當(dāng)寶玉再次走進(jìn)瀟湘館時(shí),留給他的,卻不在是那白色的身影,和常年彌漫中藥味兒的屋子了,只是那片瀟湘竹,那片湘竹在風(fēng)中訴訟著,這段絕世佳話。

(此時(shí)另加的,是紅樓夢(mèng)的感)

紅樓之夢(mèng)

湘妃淚跡瀟湘竹,

黛玉淚浸寶玉心。

紅樓之夢(mèng)誰(shuí)深知?

無(wú)邊瀟湘無(wú)訴笛。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇十六

美人何處——閱《紅樓夢(mèng)》有感展不開(kāi)的眉頭,捱不明的更漏。呀,恰便似遮不住的青山隱隱,流不斷的緑水悠悠?!都t豆曲》去年初夏,初讀紅樓,只覺(jué)心中一絲隱痛,傾慕于黛玉之才華,絕代之美貌。更為她慘美的一生而流淚。但我仍不喜歡她,作為一個(gè)紅樓的女子,她沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的心,沒(méi)有樂(lè)觀的心境,竟永遠(yuǎn)只淌些小女子的淚,也許是為寶玉前世的灌溉之恩,但且問(wèn)一句“春恨秋悲且自惹,花容月貌為誰(shuí)妍”?花謝花開(kāi)花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐??jī)z今葬花人笑癡,他年葬花儂是誰(shuí)?試問(wèn)春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!這是她含淚吟出的無(wú)調(diào)的歌,曾幾何時(shí),黛玉在我眼中僅是一個(gè)深鎖閨中、多愁善感的絕代美人,僅是一個(gè)“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的孤傲小姐,僅是一個(gè)花自飄零水自流掩面而泣的抑郁之人。他在心中悄悄嘀咕的一句“何等眼熟到此”,寶玉脫口而出的一句“這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)”注定了一段千古絕唱,可惜最后寶玉的新娘不是她,戀情不了了之。我曾質(zhì)疑過(guò)本性“喜散不喜聚”的黛玉值得寶玉如此長(zhǎng)情嗎?她終究脆弱,易傷。今年,隨著聒噪的蟬聲,我重讀了那“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”的紅樓一夢(mèng),重讀了那讓我愛(ài)而不能,舍而心碎的女子——林黛玉,也許是心境不同,我漸漸理解了她。黛玉自幼喪母,寄人籬下,她不得不小小年紀(jì),就謹(jǐn)守處事規(guī)則,紅樓中這樣寫(xiě)“她步步留意,時(shí)時(shí)小心,不肯輕易多說(shuō)一句話,多行一步路,唯恐被人恥笑了去?!彼龥](méi)有勇氣如湘云醉臥芍藥叢中,卻總是“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)裹著一床紅綾被子”也許是她缺乏安全感吧;她更無(wú)心像寶釵,寫(xiě)出“韶華休笑本無(wú)根,好風(fēng)憑借力,送我上青云”的閑情,卻只想著“嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,忍淹留”。她高雅如蘭,汲取了文化藝術(shù)之精華,有著異于一般女子的靈慧秀氣,她沉醉于詩(shī)文翰墨,有著恢弘的詩(shī)情。可以說(shuō)黛玉的才華是與世無(wú)爭(zhēng)的,可在那女子無(wú)才便是德的社會(huì),才情飛揚(yáng)的壓卷之作只能屈于人下,“可嘆停機(jī)德,堪稱(chēng)詠絮才?!扁O黛,一個(gè)重德,一個(gè)重才。德可攏人,而才人多不識(shí)散發(fā)著“美人香草”韻味的她卻被寶釵責(zé)為“移了性情,不做分內(nèi)的事”也難怪那些潔身自好,多情詩(shī)意的女子在那鐘鳴鼎食,溫柔富貴的大家族中時(shí)時(shí)處處感到了“風(fēng)刀霜?jiǎng)?chuàng)嚴(yán)相逼”她與寶玉,一個(gè)是良苑仙疤,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。木石前盟怎比不過(guò)那金玉良緣?像黛玉眼中能有多少淚珠兒,怎能秋流到冬,春流到夏??v寶玉“終不忘世外姝寂寞林”,黛玉還是干干凈凈地離開(kāi)了,回到了世外的“太虛幻境”,欠淚的,淚已還,她繼續(xù)做自己純潔的絳珠仙子,正如詩(shī)云:質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污泥陷渠溝。她焚稿斷癡情,靜靜地死去,“生如夏花般絢爛,死如秋葉般靜美”。一面是洞房花燭,鑼鼓喧天,一面卻是生死離別,哭聲震天,“紅顏彈指老,天下若微塵”初入賈府,她那“嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”之態(tài)早已不復(fù)。其實(shí)細(xì)想,若初,黛玉未亡,面對(duì)賈府被抄的人間慘劇,豈不是要把淚流盡,以她脆弱敏感的心,如何承受這家破人亡的巨大不幸,若是被抓,被打,甚至被辱,以以她高傲純潔的天性,怎樣面對(duì)這樣污濁的世界呢?紅樓中,美人何處,美人何在?“一種相思,兩兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭,卻上心頭。”

讀《紅樓夢(mèng)》論現(xiàn)代人之擇偶觀可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。這首詩(shī)無(wú)疑是整個(gè)紅樓夢(mèng)這出愛(ài)情悲劇的寫(xiě)照。

細(xì)讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛(ài)情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼,同時(shí)通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)",而這種真實(shí)也就難免不讓人將自身置于此書(shū)之中,領(lǐng)略其中的風(fēng)韻。

然而有誰(shuí)注意到薛寶釵在這凄婉動(dòng)人的愛(ài)情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認(rèn)為是天生一對(duì),而似乎對(duì)這個(gè)寶姐姐少了些類(lèi)似愛(ài)情的東西的寶玉卻對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)的林妹妹甚是喜愛(ài),林妹妹天生長(zhǎng)得令人憐惜雙眸中也飽含說(shuō)不清道不明的情思。她不滿封建社會(huì)的種種規(guī)矩和寶玉總是不按常理辦事,這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里,而她卻大不同于林黛玉,服從于封建禮節(jié)辦事老練圓滑,不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)一句,是長(zhǎng)輩眼中的好孩子。最終黛玉病死,寶玉出家,薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨(dú)守空房,度過(guò)余生,成了封建禮教的犧牲品。

在整個(gè)紅樓夢(mèng)中,賈寶玉可以說(shuō)是"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡"的一個(gè)角色,這也令后人難以對(duì)他有一個(gè)合適的評(píng)論。

如果說(shuō)林黛玉是浪漫主義的代表,那么薛寶釵就是現(xiàn)實(shí)主義的象征,賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛(ài)的浪漫,身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現(xiàn)實(shí)束縛著。現(xiàn)代人也不過(guò)如此,我們往往一邊期待一段美好的愛(ài)情,一邊用柴米醬醋鹽將愛(ài)情綁上現(xiàn)實(shí)的鉛砣,因而現(xiàn)實(shí)中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉,所以黛玉也只能落個(gè)葬花而吟,香消玉損的下場(chǎng)。

說(shuō)起紅樓中的女人,不得不提王熙鳳,一個(gè)女強(qiáng)人。經(jīng)營(yíng)著即將破敗的大觀園,可以說(shuō)是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說(shuō)林黛玉是嬌弱的丁香,薛寶釵就是隱刺的薔薇,那么,王熙鳳就是帶刺的玫瑰。

所以說(shuō)曹大才子在紅樓夢(mèng)中寫(xiě)出的愛(ài)情觀,幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛(ài)情觀,至于做出何種選擇,恐怕是只有當(dāng)事人才能決斷了。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇十七

自從看了劇版《紅樓夢(mèng)》后,我就深深的迷戀上了它?!都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,作者曹雪芹,續(xù)作是由高鶚完成。書(shū)中講了賈、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的歷史故事,和一段在賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間糾纏的愛(ài)情悲劇故事。

厚厚的一本《紅樓夢(mèng)》,花了我一個(gè)月的時(shí)間才讀完。我每天晚上讀一點(diǎn),雖不能完全理解其意,也不能像別人所說(shuō)的,和曹雪芹有一次對(duì)話,但我卻因“開(kāi)辟鴻蒙,誰(shuí)為情種?都只為風(fēng)月情濃。奈何天,傷懷日,寂寥時(shí),試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”這句歌詞,而感到這故事中的是是非非“剪不斷,理還亂”?!皩汍焘O”的悲慘愛(ài)情使我感到古代婚姻有許許多多的漏洞,也感到十分繁瑣。因?yàn)楣糯橐龃笫马毟改竵?lái)做主,寶黛釵自身完全沒(méi)有選擇的余地,所以才造成那么大的悲劇。又或許,這故事本身,就是一場(chǎng)令人嘆惜的鬧劇。

翻到《紅樓夢(mèng)》的最后一頁(yè),不禁令我感嘆萬(wàn)分:這本書(shū)真是令人回味,若在不同的年齡段再回頭細(xì)細(xì)的讀一遍,一定又會(huì)有不同的評(píng)論。其中的是是非非,誰(shuí)也說(shuō)不清。也展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法,凄涼深切的情感格調(diào),強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn),容百家之長(zhǎng),匯集百科之粹。

一本《紅樓夢(mèng)》,令多少人感慨、落淚、悲憤啊!

看完紅樓夢(mèng),心里是無(wú)盡的傷感和苦瀉,我不明白,為什么曹雪芹寫(xiě)的書(shū)的結(jié)局那么悲慘。說(shuō)真的,許多詩(shī)歌我都看不懂,還是找詞詩(shī)解看才讀得懂的,理解完,就開(kāi)始佩服曹雪芹的文筆了。

比如說(shuō),金陵十二釵的又副本的一首詩(shī),詞詩(shī)解上經(jīng)過(guò)翻譯,竟然和晴雯有關(guān),是徹徹底底寫(xiě)晴雯的,寫(xiě)出了她的性格和命運(yùn)。在金陵十二釵的正冊(cè)上,又出現(xiàn)了兩個(gè)性格命運(yùn)都不相同的兩位女子:薛寶釵和林黛玉。一句玉帶林中掛,就寫(xiě)出了這個(gè)女子的命運(yùn)與名字。請(qǐng)各位想想看,玉帶本是戴在腰上的,而此時(shí)卻掛在林中,就預(yù)測(cè)了黛玉命運(yùn)一定不妙,玉帶林倒過(guò)來(lái)不就成林黛玉了嗎?寶釵的命運(yùn),此刻就不多說(shuō)了。

紅樓夢(mèng)的結(jié)局也很悲慘,我最喜愛(ài)的晴雯和黛玉都病死了,其它人物不是走了就是死了,還有像鳳姐和探春這樣的女強(qiáng)人也無(wú)法挽救自己。在封建社會(huì),不論你有多強(qiáng),也只能依靠你的父親,兄弟,兒子。一旦他們離去,你就只能滅亡。

還是慶幸我們不在那個(gè)時(shí)代吧,不然或許還會(huì)有個(gè)類(lèi)似紅樓夢(mèng)的故事。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1-5回篇十八

簾外雨潺潺,與曹公有約,手捧紅樓,不免愁緒溢滿心頭,在“花柳繁華池,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云,情到深處,猶憐黛釵情。

與曹公有約,我憐黛玉至深情。

與曹公有約,我憐寶釵至理情。

黛玉對(duì)寶玉之情至深至純,寶釵對(duì)寶玉之情至理至善,黛玉得到的是愛(ài)情,寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草,一個(gè)是金玉良緣,冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿,感慨至此我不禁長(zhǎng)嘆:既生瑜何生亮!問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許!

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