演講稿是以口頭形式向聽(tīng)眾傳達(dá)某種觀點(diǎn)、理論、經(jīng)驗(yàn)或者提出某種問(wèn)題的一種寫(xiě)作形式。通過(guò)演講稿,演講者可以充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張,與聽(tīng)眾進(jìn)行有效的溝通和交流。演講稿的寫(xiě)作需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、流暢性以及邏輯性,以便更好地引起聽(tīng)眾的興趣和共鳴。演講稿的聲音語(yǔ)調(diào)要豐富多變,以保持聽(tīng)眾的注意力和興趣。演講稿是一個(gè)表達(dá)思想和共享智慧的平臺(tái),以下是一些精彩的例子。
信仰演講稿300字篇一
各位領(lǐng)導(dǎo),各位朋友:
下午好!我演講的題目是《信念的力量》。
俄國(guó)的列賓曾經(jīng)說(shuō)過(guò):沒(méi)有原則的人是無(wú)用的人,沒(méi)有信念的人是空虛的廢物。就從我們古代說(shuō)起吧:兩千多年前的漢朝著名史學(xué)家司馬遷,因“李陵事件”下獄,受了宮刑。應(yīng)該說(shuō),人世間沒(méi)有比這更大的恥辱了??墒撬麤](méi)有消沉,忍辱含垢,披肝瀝膽,專心著述整整十一年,終于寫(xiě)成了《史記》那部五十二萬(wàn)字的鴻篇巨著。這需要多么大的毅力啊!假如他不是為了“究天下之際,通古今之變,成一家之言”,恐怕早就自盡身亡了。這就是信念的力量。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)近代,我們敬愛(ài)的總理。
他是真正稱得上,為他所信仰的共產(chǎn)主義事義奮斗一生的.人。在他生命的最后時(shí)刻,他還要求身邊的工作人員為他播放《國(guó)際歌》。
當(dāng)那磅礴的旋律盈滿一室時(shí),總理的嘴唇分明還在翕xi動(dòng),在吟唱!在連放三遍后,總理對(duì)守在身邊的同志說(shuō):“我堅(jiān)信全世界共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)?!彪m然,講這個(gè)話的聲音很細(xì)微,卻給身邊的人震動(dòng)很大。已近彌留階段的他,最后唱這支歌,顯示了真正不移的信念。
人生盡可信念不同,能夠?yàn)樾拍願(yuàn)^斗終身,奉獻(xiàn)一切,那么,就連他的敵人也會(huì)為他的人格肅然起敬。
從古說(shuō)到今,讓我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)自已身邊的人物吧!她,是我處道橋公司的一名女工程師,作為市政行業(yè)中的一員,她像一顆耀眼的星星,在眾多璀璨閃耀的群星中熠熠發(fā)光。她,就是馬飛。馬飛畢業(yè)于武漢城建學(xué)院,90年到市政管理處工作。
這10多年來(lái),她曾經(jīng)做過(guò)工程資料員、質(zhì)量員、施工員、項(xiàng)目經(jīng)理。每份工作她都做都兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍。力求把工作做得盡善盡美是她的信念。就拿馬飛擔(dān)任柳西河工程的項(xiàng)目經(jīng)理這件事來(lái)說(shuō)吧。
這個(gè)工程是當(dāng)年度市政府實(shí)事工程之一,施工難度大,壓力重。作為項(xiàng)目經(jīng)理的馬飛,精心組織人員,合理安排工序。在施工中,她始終把工程質(zhì)量放在首位,嚴(yán)格按照施工組織設(shè)計(jì)的有關(guān)技術(shù)措施,反復(fù)向項(xiàng)目部全體人員進(jìn)行布置和交底,使每個(gè)成員做到胸有成竹。
工程一開(kāi)工,馬飛就日夜守在了工地上,每天晚上十點(diǎn)、十一點(diǎn),有時(shí)甚至一二點(diǎn)鐘才回家,成了一個(gè)名副其實(shí)的“都市夜歸人”。
女項(xiàng)目經(jīng)理如此敬業(yè),令工地上的職工肅然起敬,于是用百倍的工作熱情來(lái)表達(dá)對(duì)她的敬佩之情。
最后,柳西河整治工程被評(píng)為優(yōu)良工程,并獲得了市“甬江建設(shè)杯”。
正是因?yàn)轳R飛心中有著堅(jiān)定的信念,她才能夠先后出色的完成三市路、體育中心等項(xiàng)目工作,得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。
現(xiàn)在,她是市“三八”紅旗手、省級(jí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,也是我處女職工的榜樣。
在座的各位團(tuán)員青年,聽(tīng)著這一個(gè)個(gè)鮮活的事例,您感到信念的力量了嗎?當(dāng)然,我們二十一世紀(jì)的青年,應(yīng)該比前人有更高的奮斗目標(biāo),更美好的理想,更堅(jiān)定的信念。我們應(yīng)該象他們那樣,完成時(shí)代賦予的使命,肩負(fù)起我們市政事業(yè)的未來(lái)。歷史是漫長(zhǎng)的,人生是短暫的。那么,朋友們,請(qǐng)用牢固的信念的桅桿,高高地?fù)P起你理想的風(fēng)帆吧,為了單位的振興發(fā)展,為了祖國(guó)的繁榮昌盛,乘風(fēng)破浪,一往無(wú)前!
信仰演講稿300字篇二
老師們、同學(xué)們:
大家早上好!
我是許文怡,非常榮幸能于這一學(xué)期開(kāi)學(xué)的第一天在國(guó)旗下發(fā)表演講。我演講的題目是《在懷疑的時(shí)代更需要信仰》。
我看過(guò)一位復(fù)旦大學(xué)中文系教授的演講,其中有一段很有意思。他說(shuō),他們讀書(shū)時(shí)那個(gè)80年代的中國(guó)貧窮卻豪情萬(wàn)丈,而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體,還在苦苦尋找迷失的幸福,無(wú)數(shù)青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
我知道,是時(shí)代不同了。那一代學(xué)子喜歡在三角地游蕩,而今天的我們更習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。我們這一代的社會(huì)化遠(yuǎn)在踏入社會(huì)前就早已開(kāi)始,國(guó)家的盛世集中于這一時(shí)代,但社會(huì)的問(wèn)題同樣凸顯在我們的青春歲月。我們擁有前輩人不曾擁有的機(jī)遇,也有他們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。在我們不斷成長(zhǎng)、不斷走向成熟的道路上,讓我們看護(hù)好自己的熱情和理想。在這個(gè)懷疑的時(shí)代,我們依然需要信仰。
馬克思曾感慨,法蘭西不缺少有智慧的人,而缺少有骨氣的人。今日中國(guó)也不缺少有智慧的人,而缺少有信仰的人。正因如此,學(xué)校的教育對(duì)于我們才格外重要。我始終覺(jué)得究竟是應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育這一問(wèn)題其實(shí)無(wú)須深究,因?yàn)槭聦?shí)上,在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)的多元化社會(huì),教育的性質(zhì)早已不是是否成才的決定性因素,個(gè)人奮斗才是顛撲不破的真理。已經(jīng)進(jìn)入本學(xué)年的下學(xué)期,高一的同學(xué)在適應(yīng)了高中學(xué)習(xí)后,面臨著進(jìn)一步的鞏固提高;高二的同學(xué)們則要為學(xué)業(yè)水平測(cè)試做好準(zhǔn)備;而高三的學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐們更是要在今年如火的6月接受高考的洗禮。有價(jià)值的東西都值得去信仰,高考有屬于它最獨(dú)特的價(jià)值,所以我們都需要認(rèn)真地走過(guò)高考,去堅(jiān)守這種價(jià)值。除了相對(duì)公平這個(gè)社會(huì)因素以外,在我們?yōu)樗鼕^斗的這些年里,在一堂堂課、一張張?jiān)嚲碇校x書(shū)的方式,思考的方式,甚至是背書(shū)的技巧,都是無(wú)形中的收獲。很多年后,當(dāng)我們把學(xué)過(guò)的東西,那些具體的知識(shí)忘得一干二凈的時(shí)候,所剩下的,也許就是教育的本質(zhì)了。那就是一種自學(xué)能力,一種無(wú)師自通舉一反三的能力,更是一種潛移默化中培養(yǎng)的對(duì)知識(shí)的信仰。而在這種信仰支持下,能在這種激烈緊張的環(huán)境中仍然保持清醒自我的人,不論在哪里,也必定是不同凡響的人。每個(gè)時(shí)代都有它的喜悅和痛楚,輕飄與沉重。我們所能做的,就是在這個(gè)充滿懷疑的時(shí)代,用個(gè)人的奮斗,純良的品性,澄澈的智慧,堅(jiān)守自己的路。這個(gè)世界會(huì)更好嗎?事在人為,未來(lái)中國(guó)的質(zhì)量和分量,就在我們手上。
最后,我想講一位學(xué)者的話送給大家,以此共勉——無(wú)論中國(guó)怎樣,請(qǐng)記得:你所站立的地方,就是你的中國(guó);你怎樣,中國(guó)便怎樣;你是什么,中國(guó)便是什么;你有光明,中國(guó)便不再黑暗!
謝謝大家!
信仰演講稿300字篇三
親愛(ài)的觀眾朋友們,我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過(guò)去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切,多少個(gè)夜晚難以入睡。
苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對(duì)人生的恐懼。
記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑,咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過(guò),耳邊是迅疾的`風(fēng)聲,我突然感到腳下有一股無(wú)形的力量,而這種力量竟然一直支持著我,融進(jìn)了我的血液。
多少年后,我才明白過(guò)來(lái),那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰,那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求,對(duì)于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶,如同一種精神圖騰的回歸。
信仰所賦予人類無(wú)窮的力量,去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。
信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。
人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話!
信仰,對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩(shī)集,徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰:愛(ài)、自由、美。
而今天在這里,我要沿著志摩先生未走完的路,將其信仰進(jìn)一步地深化:是博愛(ài),是自由,是完美。
博愛(ài)即愛(ài)于親人,愛(ài)于朋友,愛(ài)于社會(huì);自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我,并在自我完美的同時(shí),去影響他人,讓別人也變得更加完美!
人生是無(wú)法脫離信仰的保證,因?yàn)槿松钠鸱鶐?lái)的巨大的傷害,惟有信仰才能根治,才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來(lái)最大的精神安慰!
信仰,是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。
而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所迷失的人性也是需要靠信仰來(lái)維護(hù)的!我們也應(yīng)該堅(jiān)信:信仰就是我們美麗的人性,是人類樸實(shí)無(wú)華的感動(dòng)獲取開(kāi)啟我們成功的曙光!
最后,在演講結(jié)束之時(shí),讓我們相信信仰之力量,走完青春之道路,共建和諧之校園。
信仰演講稿300字篇四
尊敬領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委:
大家好!
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。法治經(jīng)濟(jì)是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì),它是有法可依的;法治經(jīng)濟(jì)的另一面是信譽(yù)經(jīng)濟(jì),要減少交易的成本達(dá)到雙贏的目的,交易雙方必須誠(chéng)實(shí)守信。所以,這種經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是法治與德治統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信相伴的法治經(jīng)濟(jì)必然得不到社會(huì)和公眾的認(rèn)同,誠(chéng)實(shí)守信的失落則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)凝聚力的渙散,市場(chǎng)效率降低,風(fēng)險(xiǎn)增大。法治與誠(chéng)實(shí)守信,它們共同規(guī)范著人們的行為和價(jià)值取向,在潛移默化中成為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和為社會(huì)大多數(shù)人認(rèn)同的自律準(zhǔn)則,二者共同作用、相互促進(jìn)。
誠(chéng)實(shí)守信是道德約束的核心,它要求各自獨(dú)立的市場(chǎng)主體之間在經(jīng)濟(jì)往來(lái)交易中講信用,杜絕欺詐行為。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是公平的競(jìng)爭(zhēng),是在規(guī)范的經(jīng)濟(jì)秩序中進(jìn)行的,它拒絕欺詐,排斥投機(jī)取巧,鄙視一切不守信用的行為。這就是說(shuō),法治經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是信用經(jīng)濟(jì),誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度的基本原則,是所有市場(chǎng)主體在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中必須遵守的行為規(guī)范。
沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信,法治的作用就難以發(fā)揮。當(dāng)人們不講誠(chéng)實(shí)守信的時(shí)候,法治經(jīng)濟(jì)就失去了信譽(yù)的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)守信和法治經(jīng)濟(jì)是相互支持的,一方面,許多復(fù)雜的交易需要法律和道德同時(shí)起作用,缺少任何一方都是不可行的。另一方面,法律制度越健全,不講道德的成本就越大,人們就越講道德;反之,只有在一個(gè)人們比較重視道德的社會(huì)里,法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠(chéng)實(shí)守信這種相互聯(lián)系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場(chǎng)交易要通過(guò)契約來(lái)實(shí)現(xiàn),因此,必然要制定實(shí)施有利于契約履行的各種規(guī)則,這是法治的表現(xiàn)。然而,僅止于此還是不夠的。任何契約的履行,無(wú)不是建立在誠(chéng)實(shí)守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義,再好的契約也只能是一張白紙。
就契約本身來(lái)說(shuō),它具有平等的品質(zhì),在平等的基礎(chǔ)上它要求締約人意思表示真實(shí)明確,誠(chéng)實(shí)不欺。正是在契約中才確證了自身的人格,體會(huì)到做人的品位和實(shí)現(xiàn)著做人的價(jià)值。從“重合同、守信用”,“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德,“人而無(wú)言,不知其可”,“人無(wú)信不定”,契約所要求的道德是立己立人,平等待人,利己利人,誠(chéng)實(shí)生活,各得其所,不害他人。契約的核心是承諾,沒(méi)有承諾就沒(méi)有契約,承諾消除當(dāng)事人的恣意妄為和任性變更。誠(chéng)信是人們內(nèi)在意志的堅(jiān)定信念和外部行為的基本準(zhǔn)則,誠(chéng)信集中表現(xiàn)在承諾上。在法治經(jīng)濟(jì)的條件下,市場(chǎng)交易始于“誠(chéng)實(shí)守信”終于“誠(chéng)實(shí)守信”,從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達(dá),這正如人們常說(shuō)的“譽(yù)從信中來(lái),利從信中來(lái)”。信用是最重要的財(cái)富,同時(shí)又是進(jìn)一步獲取財(cái)富的財(cái)富??傊?,法治經(jīng)濟(jì)講法治也要講誠(chéng)實(shí)守信,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,法治是外在的約束,誠(chéng)實(shí)守信是內(nèi)在的自律,兩者是天然的依托與伴侶。
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
信仰演講稿300字篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事大家好:
什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個(gè)人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問(wèn)自己的職業(yè)課題?穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河我們不難發(fā)現(xiàn),第一個(gè)涌向理想彼岸的無(wú)論是潮涌還是浪花,都離不開(kāi)堅(jiān)定的理想和信念。遙望廣闊的星空,我們不難理解,為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星,因?yàn)槠痰妮x煌不代表永恒的理想,堅(jiān)定不移的信念才是持之以恒的力量。因?yàn)槿擞辛恕靶叛觥比瞬艜?huì)有力量、人有了“信仰”人生才會(huì)閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰,人生的道路才能越走越寬廣。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是一件件,一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。是每天穿梭于各個(gè)教室檢查學(xué)生的出勤情況。是炎炎夏日里,為學(xué)生找工作而忙碌。是皚皚白雪中,行走于家訪的'道路上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是每一次與學(xué)生促膝長(zhǎng)談。是每一次對(duì)學(xué)生諄諄教導(dǎo),是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患,是每一次主持的班會(huì)。是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場(chǎng)上。
各位同事們讓我們共同攜手,共同堅(jiān)持信仰,守望信仰、收獲信仰。
謝謝。
信仰演講稿300字篇六
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
“文化”一詞的含金量非常高,它是人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,對(duì)后世影響巨大。
五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈?,怎么辦事,更有孔子學(xué)院傳承中國(guó)出色的文化。
世紀(jì)之交的幾十年里,中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化,而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會(huì)文化心理也隨之改變,先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標(biāo),衡量中國(guó)文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無(wú)論如何,他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知,無(wú)疑使值得尊敬的。
隨著時(shí)間的推移,中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提高,國(guó)際地位不斷提升,在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色。中國(guó)陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織,上海合作組織等,無(wú)疑是文化流向世界的重要途徑,也使中國(guó)的文化做到取其精華,棄其糟粕。
中國(guó)科技水平不斷提高,創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng),比如神州五號(hào)到神州九號(hào)順利進(jìn)入太空并順利對(duì)接的畫(huà)面;王麗平首次在太空授課,講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài),是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的奧秘。中國(guó)文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平,養(yǎng)活了23﹪的世界人口,創(chuàng)造了世界奇跡。
中國(guó)開(kāi)展第三次科技革命,以蒸汽為主,趕上“末班車”。第一只配種羊——多利,豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表,主張“己所不欲,勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天,極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵,提升了中國(guó)人民的素質(zhì)。儒家學(xué)說(shuō)所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓,并且經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的歷代王朝和改革,仍永存中華文化中歷久彌新,生生不息,為中華文化輸入了正能量,洗刷了中華而兒女的心靈,沖擊著每一個(gè)人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表,恪守成規(guī),作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)大眾博愛(ài),擁有一顆熱愛(ài)廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點(diǎn),當(dāng)今的執(zhí)政黨上,說(shuō)明中華文化博大精深,擁有跨時(shí)代的優(yōu)越性。法家主張嚴(yán)謹(jǐn),遵守法律,形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。
信仰演講稿300字篇七
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
每個(gè)人對(duì)信仰保持不同的態(tài)度。有的人,去祭拜;有的人,在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟,并不是每個(gè)人都對(duì)自己的信仰足夠虔誠(chéng)。
我也有我的信仰,那是單純的,本應(yīng)置于潔白無(wú)瑕的王座上的,此刻卻宛如被棄置于污穢當(dāng)中——考上大學(xué)。單純的信仰,被當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)之物。各種手段,各種幕后都在將那單純、潔白,一點(diǎn)一點(diǎn)的抹黑。
或許是我不太勇敢,沒(méi)有勇氣去挑戰(zhàn)那個(gè)名叫英語(yǔ)的,困擾我初中三年的夢(mèng)魘;或許,是我不太自信,沒(méi)有信心去挪開(kāi)那塊叫物理的大石;或許,是我不太勤奮,懶惰到不去喚回那個(gè)名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢,即使被重重宿命包裹,也要破繭而出。真正的信仰,即使在渺茫的黑夜,也能放萬(wàn)丈光芒,那是勇敢者的破繭,那是理想者的燃燒,那是信仰者的光芒。
時(shí)間,過(guò)得太久太久。久到那個(gè)名叫悲傷的孩子都忘記了,信仰的存在。
古代,信仰神明之力,以為神明是萬(wàn)能的,人人信仰著,既為真神。因?yàn)樾牛瑲q月才會(huì)去祭拜;因?yàn)樾?,所以才有了神。神,僅僅是古時(shí)人們精神的寄托?,F(xiàn)代,人們都說(shuō)相信科學(xué),但又有多少人信仰危機(jī)。
信仰之力,只要你夠虔誠(chéng),夠努力,那么它就是真的,它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時(shí)仰望天空,看看飄飄蕩蕩的云朵,看看睡醒的星星。然后就有了動(dòng)力,仿佛是星星給予我動(dòng)力,但卻并非這樣。天空,是我們信仰之地。我剛進(jìn)高中時(shí),就抱著一定要考上大學(xué)的信念。我們記得那一天,晚霞被夕陽(yáng)燒的火紅,我站在走廊上,許下了我三年的心愿---“考上大學(xué)”。我信念堅(jiān)定,我會(huì)努力刻苦,我會(huì)選擇辛勞,我愿意辛苦三年,只求三年之后,為自己,為家人。那時(shí)的我信念堅(jiān)定到幾近頑固的地步,但是一個(gè)月后,我的信念開(kāi)始動(dòng)搖,接著信念崩壞,最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說(shuō),初中三年我輸在信念上,那么我相信,高中不會(huì)再輸,因?yàn)槲乙阉踉谛纳?,有了?dòng)力就會(huì)有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
信仰演講稿300字篇八
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
很多事實(shí)證明,自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì),也是一個(gè)人獲得成功的重要因素。人們常說(shuō),一個(gè)人在生活中不怕被別人擊倒,他會(huì)再次爬起來(lái),最可怕的是自己把自己擊倒,他也就再也沒(méi)有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠(yuǎn)不會(huì)被社會(huì)擊敗的,除了他自己最后精疲力竭,無(wú)力拼搏。
自信是人生成功的奠基石,人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信,人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界,才能成為自己所希望成為的人,堅(jiān)持自己所追求的信仰。無(wú)論在什么情況下,自信者的格言都是:“我想我能夠的,現(xiàn)在不能夠,以后一定會(huì)能夠的!”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境,還能改變自信者自己。
比如,有這么一個(gè)典型的例子:一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個(gè)最愚笨、最不招人喜歡的姑娘,并要求她的同學(xué)們改變以往對(duì)她的看法。在一個(gè)風(fēng)口麗的日子里,大家都爭(zhēng)先恐后地照顧這位姑娘,向她獻(xiàn)殷勤,陪她回家,大家以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年,這位姑娘出落得很好,連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對(duì)人們說(shuō):她獲得了新生。確實(shí),她并沒(méi)有變成另一個(gè)人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個(gè)人都蘊(yùn)藏的潛質(zhì),這種美只有在我們自己相信自己,周圍的所有人也都相信我們、愛(ài)護(hù)我們的時(shí)候才會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。
可見(jiàn),自信能夠創(chuàng)造奇跡。
但是,自信并不是天生的,也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的,特別經(jīng)過(guò)一番生活折騰,嘗到一些生活的苦辣酸甜,有人就自慚形穢起來(lái)。還有的人竟然學(xué)會(huì)如何自己貶低自己,以此來(lái)預(yù)防生活的失敗,他們認(rèn)為,自信是一種危險(xiǎn)的品質(zhì),人越自信,就越容易碰釘子,越容易成為眾矢之的,所以最好是夾著尾巴過(guò)日子。
還有的人,從小就失去了自信,因?yàn)榇笕藗兛偸沁@樣訓(xùn)斥他們:“瞧,你這個(gè)笨蛋,傻瓜,窩囊廢,將來(lái)頂多是個(gè)掃大街的!”久而久之,他也就真的認(rèn)同了這些話,以后稍微碰上個(gè)小失敗,他就會(huì)這樣寬慰自己:“反正我從小就是一個(gè)笨蛋和窩囊廢,怎么能異想天開(kāi)呢?”
信仰演講稿300字篇九
我屬“80后”,先生也是,我們都是老師。我們的父輩都誕生于新中國(guó)成立之初。兩家家境相當(dāng),父親是老師,母親是農(nóng)民。這樣的家庭在農(nóng)村算得上是書(shū)香門第,精神食糧相比普通人要充裕得多,但經(jīng)濟(jì)收入常常令人難以啟齒,生活過(guò)得十分艱難。我們就是在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。
我與先生參加工作后,都是盈虧自負(fù),沒(méi)有“外援”。成家后,亦如此,唯一的區(qū)別是,我們將之前各自的收入合并到一起,以期將這不多的工資高效利用起來(lái)。
那時(shí),我們都在離縣城較遠(yuǎn)的學(xué)校里上班,工資極低,每月只有幾百元。成家生小孩后,微薄的工資難以維持一家人的生計(jì)。剛開(kāi)始,我們沒(méi)有自己的房子,只能蝸居在學(xué)校。所居之處是學(xué)校一個(gè)偏僻的角落,兩間房,不足二十平方米。房屋外,佇立著一棵黃桷樹(shù),兩三人合抱那么粗,有上百年的歷史,枝繁葉茂地覆蓋在我們居住的房屋上,讓屋內(nèi)終年不見(jiàn)陽(yáng)光,陰暗、潮濕。我想擁有一套屬于我們的房子,這種渴望越來(lái)越強(qiáng)烈。
20xx年,我們開(kāi)始實(shí)施住房公積金繳存。市財(cái)政局規(guī)定,單位必須按時(shí)上交住房公積金,否則要追責(zé)。我們很幸運(yùn),趕上了國(guó)家的好政策。
因?yàn)閱挝唤患{了住房公積金,我們就可以用住房公積金進(jìn)行購(gòu)房按揭了,利息比商貸低了許多,這在無(wú)形中給我們減輕了許多壓力。于是,我與先生開(kāi)始籌劃在縣城里買房。
20xx年,根據(jù)國(guó)家出臺(tái)的教師調(diào)資政策,我與先生的工資都漲了。我們湊夠了首付,加上住房公積金貸款,終于有了一套屬于自己的房子,心中樂(lè)開(kāi)了花。
接下來(lái)的日子是艱苦的,為了還貸款,我們省吃儉用。但是在此期間,國(guó)家又為老師上調(diào)了幾次工資,我們的貸款壓力越來(lái)越小,對(duì)未來(lái)充滿了希望。
后來(lái),我調(diào)到了另一所學(xué)校,趕上國(guó)家再次加大力度提高老師的待遇,除了基本工資,還給老師發(fā)放績(jī)效工資。短短一年時(shí)間里,我們的工資翻了一倍多。老師的地位也在無(wú)形中悄然地發(fā)生著變化,越來(lái)越受人們尊重。
我們工作的環(huán)境也得到了明顯的改善。國(guó)家為老師出資修建了學(xué)校住宿,環(huán)境優(yōu)美怡人。教室里安裝了多媒體,老師使用上了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。課余時(shí)間,我與同事在校園中的林間小道上散步談心,在寬闊的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上縱橫馳騁。
20xx年,我來(lái)到先前工作的那所學(xué)校,差點(diǎn)認(rèn)不出來(lái)。我曾經(jīng)居住的偏僻角落早已不見(jiàn)蹤跡,有的只是一幢幢嶄新的教學(xué)樓和住宿樓。唯一不變的是校園中心那幢有近百年歷史的`掛著五角星的兩層高的大樓,它依然矗立在那里,但已被翻新,白墻青瓦,古香古色,別有一番風(fēng)致。我不得不感嘆,國(guó)家越來(lái)越重視教育了。
國(guó)之大計(jì),教育為本。國(guó)家對(duì)教育的重視也在無(wú)形中改寫(xiě)著我們這一代老師的命運(yùn)。生逢其時(shí),苦盡甘來(lái),作為一名老師,我為自己能生活在一個(gè)日益重視教育的國(guó)度而自豪,也期望與祖國(guó)同成長(zhǎng),共進(jìn)步!
信仰演講稿300字篇十
各位老師同學(xué):
大家好!
信仰是人類不可缺少的東西。它就像精神食糧,就像黑暗中的指示燈,指引我們走向目標(biāo)。人們有不同的信仰。有些人的信仰是那些能寫(xiě)出他欣賞的作家;有的人認(rèn)為自己對(duì)世界來(lái)說(shuō)微不足道,但基本上可以算是他所有的人;另一些人相信植物、風(fēng)景、物體甚至是不存在的虛構(gòu)人物。而我的信念是最后一個(gè),一個(gè)作家寫(xiě)的虛構(gòu)人物。
我的信仰,他不偉大也不渺小。有很多人很了解他,很喜歡他,也有很多人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。他是小說(shuō)中的一個(gè)人物:張起靈,南派三叔盜墓筆記中的弟弟。張起靈只是一個(gè)虛構(gòu)的人物,由一個(gè)不太出名的作家寫(xiě)的。我沒(méi)有理由把他當(dāng)成我的信仰。也許在小說(shuō)里,我看到他不惜一切代價(jià)為朋友挺身而出;也許是看到他背負(fù)著巨大的責(zé)任和時(shí)間的洪流,卻毫無(wú)怨言,依然默默付出;或者把他看做是獨(dú)自在黑暗中十年青銅門最好的朋友。我不知道為什么,也許有一些原因,但現(xiàn)在我明白了,張起靈是我的信仰。
我的看法是,盜墓筆記里最后一個(gè)是張的家。是盜墓筆記的靈魂。他有健忘癥,每隔一段時(shí)間就會(huì)忘記以前的記憶。所以他一直在古墓群中穿梭,尋找被自己遺忘的記憶,也從未停止過(guò)這樣的生活。命中注定他遇到了改變他命運(yùn)的摯友吳邪和王龐子。他可以為他們做危險(xiǎn)的事情,甚至以生命為代價(jià)。正是這種能為朋友付出一切的精神感動(dòng)了我。他成了我唯一的信仰。
我的信仰,他很堅(jiān)強(qiáng),很有見(jiàn)識(shí)。但是他雖然厲害,卻很容易讓人心疼。他沒(méi)有家,沒(méi)有家人。確切地說(shuō),他是張家唯一剩下的人。他獨(dú)自在時(shí)間的洪流中掙扎,試圖尋找過(guò)去。他從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)自己的生活,經(jīng)常發(fā)呆的看著天空,不知道是在想著失去的家人,還是在拼命回憶過(guò)去。
我還是想說(shuō)很多,但千言萬(wàn)語(yǔ)終究只是一句話:你是心,是信仰。
信仰演講稿300字篇十一
敬愛(ài)的老師和親愛(ài)的同學(xué)們:
上午好!
謝謝你們叫我回家,讓我有幸再次聆聽(tīng)老師的教誨,分享我親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
就像那首歌唱的,“記憶中最美的春天,是我難以再回去的昨天”。如果把生活比做一段將理想“變現(xiàn)”的歷程,我們只是一沓面額有限的現(xiàn)鈔,而你們是即將上市的股票。如同從一張白紙起步書(shū)寫(xiě),前程無(wú)遠(yuǎn)弗屆,一切皆有可能。面對(duì)你們,我甚至缺少抒發(fā)“過(guò)來(lái)人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來(lái),我的朋友也勸我來(lái),他們都是84級(jí)的中文系學(xué)長(zhǎng)。今天,他們有的仍然是一介文人,清貧淡泊;有的已經(jīng)主政一方,功成名就;有的發(fā)了財(cái)做了“富二代”的爹;也有的離了婚,生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時(shí),聽(tīng)說(shuō)有今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì),他們都無(wú)一例外地讓我一定要來(lái),代表他們,代表那一代人,向自己的學(xué)弟學(xué)妹說(shuō)點(diǎn)什么。
是的,跟你們一樣,我們?cè)谥形南稻妥x,甚至讀過(guò)同一門課程,青澀的背影都曾被燕園的陽(yáng)光定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個(gè)世紀(jì)的事了,我們之間橫亙著20多年的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候我們稱為理想的,今天或許你們笑稱其為空想;那時(shí)的我們流行書(shū)生論政,今天的你們要面對(duì)誡勉談話;那時(shí)的我們熟悉的熱詞是“民主”“自由”,今天的你們記住的是“拼爹”“躲貓貓”“打醬油”;那時(shí)的我們喜歡在三角地游蕩,而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時(shí)的中國(guó)依然貧窮卻豪情萬(wàn)丈,而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體,還在苦苦尋找迷失的幸福,無(wú)數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時(shí)光,中國(guó)到底走了多遠(yuǎn)?存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無(wú)存,見(jiàn)證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人,有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件,更廣博的見(jiàn)識(shí),更成熟的內(nèi)心,站在更高的起點(diǎn)上。
我想說(shuō)的是,站在這樣高的起點(diǎn)上,由北大中文系出發(fā),你們不缺前輩大師的庇蔭,更不少歷史文化的熏染?!对?shī)經(jīng)》《楚辭》的世界,老莊、孔孟的思想,李白、杜甫的詩(shī)詞,構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時(shí)光。我不需要提醒你們,未來(lái)將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛;也不需要提醒你們,人生將以怎樣的平庸世故消解你們的萬(wàn)丈雄心;更不需要提醒你們,走入社會(huì)要如何變得務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)——因?yàn)槟銈兘K將以一生浸淫其中。
我唯一害怕的,是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則,不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng),不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù),不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了,因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多,追求真理的越來(lái)越少;講待遇的越來(lái)越多,講理想的越來(lái)越少;大官越來(lái)越多,大師越來(lái)越少。因此,在你們走向社會(huì)之際,我想說(shuō)的只是,請(qǐng)看護(hù)好你們?cè)?jīng)的激情和理想。在這個(gè)懷疑的時(shí)代,我們依然需要信仰。
我知道,與我們那一代人相比,你們這一代人的社會(huì)化遠(yuǎn)在你們踏入社會(huì)之前就已經(jīng)開(kāi)始了,國(guó)家的盛世集中在你們的大學(xué)時(shí)代,但社會(huì)的問(wèn)題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機(jī)遇,但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
我有一位清華畢業(yè)的同事,從大學(xué)開(kāi)始,就自稱是“北大的跟屁蟲(chóng)”,對(duì)北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”的江湖傳言,他特認(rèn)真地對(duì)我說(shuō):“這個(gè)社會(huì)更需要的,不是北大人的適應(yīng),而是北大人的堅(jiān)守。”
馬克思曾慨嘆,法蘭西不缺少有智慧的人,但缺少有骨氣的人。今天的中國(guó),同樣不缺少有智慧的人,但缺少有信仰的人。也正因此,中文系給我們的教育,才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā),20多年社會(huì)生活給我的最大啟示是:當(dāng)許多同齡人都陷于時(shí)代的車輪下,那些能幸免的人,不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng),更因?yàn)樾叛?。不用害怕圓滑的人說(shuō)你不夠成熟,不用在意聰明的人說(shuō)你不夠明智,不要照原樣接受別人推薦給你的生活,選擇堅(jiān)守,選擇理想,選擇傾聽(tīng)內(nèi)心的呼喚,才能擁有最飽滿的人生。
信仰演講稿300字篇十二
一些人經(jīng)不起利益的誘惑,令人遺憾的現(xiàn)實(shí)生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,加強(qiáng)誠(chéng)信教育中,應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
沒(méi)打借條。不多年,清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:沒(méi)有這回事,父親沒(méi)有留給我借條,也沒(méi)有口頭告訴我有這事。蔡嶙說(shuō):借條就在心里,不在紙上,心中的誠(chéng)信才是根本,父親知道我個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒(méi)有告訴你如此相信我又豈能失信呢?最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要,但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信,沒(méi)有道德上的慎獨(dú)”自律,就可能去鉆外在法律的.空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán),人們對(duì)道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,要解決的應(yīng)該怎么做?問(wèn)題。應(yīng)該怎么做?包括兩個(gè)方面:一是應(yīng)該怎么做事?二是應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,對(duì)怎樣做人的設(shè)定,對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對(duì)人們道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái),形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō):誠(chéng)者天之道也,中國(guó)傳統(tǒng)文化中。思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。孟子所說(shuō)的誠(chéng)”真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”認(rèn)為“誠(chéng)”所有德行的基礎(chǔ)。說(shuō):君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無(wú)它事矣。把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說(shuō):誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也。可見(jiàn),至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,不依靠宗教,不通過(guò)神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
信仰演講稿300字篇十三
時(shí)代好像真的有點(diǎn)變了。至少我看到了一點(diǎn)個(gè)人企圖追求精神自由的社會(huì)苗頭。馬克思他老人家說(shuō),這是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。
是不是這樣我不知道,但這無(wú)疑會(huì)是好事。名校高材生出家,也不過(guò)是社會(huì)上還不太知道而已,其實(shí)要按概率來(lái)說(shuō),是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人,其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年,我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項(xiàng)是這些高學(xué)歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇,那就說(shuō)明它絕不是庸常人所評(píng)價(jià)的.那種“不負(fù)責(zé)任”——主要的抨擊是“對(duì)父母不負(fù)責(zé)任”。試問(wèn)偷偷地在補(bǔ)助里加了20元錢。幸福是抽象的,快樂(lè)卻可以具體感知。
這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福,能和大家一起分享我的快樂(lè)!往事如昨!多少事,不思量,自難忘?;厥走^(guò)去的八年,早已記不清有過(guò)多少次與家長(zhǎng)的真誠(chéng)交流;記不清有過(guò)多少回與學(xué)生懇切談心;記不清度過(guò)了多少個(gè)趕寫(xiě)材料的不眠之夜;更記不清獲得過(guò)多少鼓勵(lì)與獎(jiǎng)項(xiàng)……然而,我永遠(yuǎn)也忘不了的是:在我口干舌燥時(shí),孩子們悄悄送來(lái)的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時(shí),孩子們那一聲聲深情的問(wèn)候;更忘不了每逢教師節(jié),孩子們送給我的那一張張寫(xiě)滿真情的賀卡!“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”。我們平凡,但我們的脊梁卻支撐著祖國(guó)的未來(lái);我們清貧,但我們的雙手卻托舉著明天的太陽(yáng)!有人說(shuō),廉潔是一棵松,在萬(wàn)木凋零的冬日,為人們送上一絲綠意;有人說(shuō),廉潔是一盞燈,在黑暗冰冷的夜晚,為人們添上一份光明。
那我更要說(shuō),廉潔更是一面鏡子,它時(shí)刻提醒著我們:正衣冠、修德行,不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉,它記著不貪為寶;我們的右手是愛(ài),它寫(xiě)著無(wú)私奉獻(xiàn)!左手牽掛,右手幸福;右手幸福,左手快樂(lè)!心懷教育,情滿雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高,飛得更遠(yuǎn)!謝謝大家!
信仰演講稿300字篇十四
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):要么在沉默中爆發(fā),要么在沉默中死亡。我想我已經(jīng)沉默得太久,是時(shí)候點(diǎn)燃激情,灼燒我的小宇宙!
二十余年春華秋實(shí)賦予了我強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)毅的人格。我就像一頭蓄勢(shì)待發(fā)的獅子,焦急地等待在遼闊的大草原上自由奔跑,恣意追逐那一刻的到來(lái)。
而這一刻,即將來(lái)臨。
像每一個(gè)渴望獲得成功的人一樣,我背上行囊,懷揣夢(mèng)想,踏上了去往夢(mèng)的地方——海龍。有過(guò)一段莫名和無(wú)奈的等待曾讓我對(duì)它產(chǎn)生了無(wú)端的質(zhì)疑,然而當(dāng)我第一次踏進(jìn)海龍的大門時(shí),我感到了一股莊嚴(yán)而寧謐的肅穆?lián)涿娑鴣?lái)——那是一種自上而下的,彌漫每個(gè)角角落落的,或者叫著“底蘊(yùn)”,或者叫著“精神”的東西,讓我的每根毫發(fā)和每個(gè)毛孔都浸潤(rùn)在它的氛圍里。我頓時(shí)感到一種前所未有的振奮和高亢。我放佛看到,我的夢(mèng),如花,開(kāi)在彼岸,鮮艷奪目。
男兒有淚不輕彈,只是未到傷心處。不,我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)!我應(yīng)該拿出我男子漢般的氣概,去創(chuàng)造屬于我的未來(lái)!
今天,海龍之于我,就是一個(gè)重生的起點(diǎn)?!疤旄呷硒B(niǎo)飛,海闊任魚(yú)躍”。我的人生將在這里揚(yáng)帆起航!
我試著打破我的緘默去和每一個(gè)人對(duì)話,讓他們的智慧可以集結(jié)到我這里來(lái),助我一臂之力;我學(xué)會(huì)把執(zhí)行力放在比決策更重要的位置,用行動(dòng)去證明一切;我常常思考我的人生,并制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃,讓我在設(shè)定的航程里不致迷失方向;我試著感恩,傾盡我畢生去成就我的夢(mèng)想,回報(bào)養(yǎng)育我的父母和我的祖國(guó)。何況,我并不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗,還有一群戰(zhàn)友在和我并肩作戰(zhàn),激勵(lì)我敢為人先,不甘落后;還有一群人在背后默默地支持和鼓勵(lì),作為我的堅(jiān)強(qiáng)后盾,讓我從此沒(méi)有后顧之憂。當(dāng)然,棋逢的對(duì)手也是激勵(lì)我們的一股精神力量,正是懷著摧毀戰(zhàn)勝他們的決心和信仰,我們才會(huì)勇往直前,乘風(fēng)破浪!
“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹。沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便成功?!弊稣嬲淖晕?,做真心的英雄!我已經(jīng)準(zhǔn)備好了迎接下一站的暴雨狂風(fēng),請(qǐng)相信只要我尚存一絲氣息,我就決不放棄;只要沒(méi)有攻克最后一道難關(guān),我就誓死不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命,生命該當(dāng)轟轟烈烈一回,哪怕最后的結(jié)局里沒(méi)有我狂放和不羈!
不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命,生命該當(dāng)轟轟烈烈一回,哪怕最后的結(jié)局里沒(méi)有我狂放和不羈!
既然鐘情于玫瑰,便勇敢地吐露真誠(chéng);既然選擇了前方,便只顧風(fēng)雨兼程。我和我的未來(lái),我正向你昂首闊步走來(lái)!
信仰演講稿300字篇十五
下午好!我演講的題目是《信念的力量》。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)近代,我們敬愛(ài)的總理。
最后,柳西河整治工程被評(píng)為優(yōu)良工程,并獲得了市“甬江建設(shè)杯”。
現(xiàn)在,她是市“三八”紅旗手、省級(jí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,也是我處女職工的榜樣。
在座的各位團(tuán)員青年,聽(tīng)著這一個(gè)個(gè)鮮活的事例,您感到信念的力量了嗎?當(dāng)然,我們二十一世紀(jì)的青年,應(yīng)該比前人有更高的奮斗目標(biāo),更美好的理想,更堅(jiān)定的信念。我們應(yīng)該象他們那樣,完成時(shí)代賦予的使命,肩負(fù)起我們市政事業(yè)的未來(lái)。歷史是漫長(zhǎng)的,人生是短暫的。那么,朋友們,請(qǐng)用牢固的信念的桅桿,高高地?fù)P起你理想的風(fēng)帆吧,為了單位的振興發(fā)展,為了祖國(guó)的繁榮昌盛,乘風(fēng)破浪,一往無(wú)前!
信仰演講稿300字篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評(píng)委老師:
大家好!我今天給大家演講的題目是《誠(chéng)信與道德》現(xiàn)在我們所處的時(shí)代是一個(gè)商業(yè)化氛圍日益加重的時(shí)代,社會(huì)上對(duì)于食品安全問(wèn)題、虛假?gòu)V告問(wèn)題、制假造假問(wèn)題的報(bào)道層出不窮,這種現(xiàn)象的出現(xiàn),與其說(shuō)是生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者的誠(chéng)信問(wèn)題,不如說(shuō)是公然違反法律規(guī)定更加的確切!市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,資本追逐利益的本性使然,使得道德約束力在市場(chǎng)行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無(wú)力,當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信的良好美德在社會(huì)中飽受排擠時(shí),想要在這樣一個(gè)社會(huì)的染坊里重建人與人之間的信任與誠(chéng)實(shí),僅僅靠人們的自律與自我約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
近年來(lái),人們對(duì)于誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈,這也許并不是說(shuō)以前人們的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在要好,而是現(xiàn)在的人們對(duì)于誠(chéng)信的意識(shí)正在逐步的蘇醒。什么是誠(chéng)信?顧名思義,誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德,幾千年來(lái)都受到炎黃子孫的自覺(jué)信奉和推崇。然而,時(shí)至今日,我們有為何又重新呼吁誠(chéng)信?是人與人之間的信任喪失么?不是,是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也”,一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家,一旦失去了誠(chéng)信,必將失去發(fā)展的空間,必將失去強(qiáng)有力的支持,必將失去我們作為文明古國(guó)的人格魅力與大國(guó)尊嚴(yán)。
十一屆全國(guó)政協(xié)副主席李金華曾在“中國(guó)誠(chéng)信法治保障論壇”中指出,誠(chéng)信是立人之本,是立業(yè)之本,也是立國(guó)之本,誠(chéng)信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)。而如何做到誠(chéng)信體系的重建呢?這需要我們不斷加強(qiáng)教育體系的持續(xù)推進(jìn),不斷重視每一個(gè)公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價(jià)值觀逐漸淡薄的今天,法律的約束與對(duì)社會(huì)道德文化的重建,對(duì)于社會(huì)信用關(guān)系的重建起著無(wú)可替代的作用。誠(chéng)信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系,為人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與國(guó)家參與誠(chéng)信體系提供法律保障。
法制不健全,立法不完善,執(zhí)法不嚴(yán)格是造成現(xiàn)如今誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要因素。社會(huì)不誠(chéng)信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁,這就造成了違法者的有恃無(wú)恐,從而惡化了社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)發(fā)展。建立誠(chéng)信社會(huì)體系的根本,在于全民提高道德水準(zhǔn)與道德規(guī)范的認(rèn)知,以一個(gè)人的轉(zhuǎn)變來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,從根本上確立社會(huì)誠(chéng)信體系。我國(guó)在《關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的意見(jiàn)》中指出,全社會(huì)應(yīng)當(dāng)以法律約束加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)的指引。
古人言:人無(wú)信不立,國(guó)無(wú)信則衰。誠(chéng)信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧,所以,我們必須以法律法規(guī)來(lái)規(guī)范社會(huì)誠(chéng)信建設(shè),做到全面兼顧。將誠(chéng)信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤,在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中做到獎(jiǎng)懲嚴(yán)明,切實(shí)做到“有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究”,那么失信就不會(huì)出現(xiàn),誠(chéng)信缺失的一個(gè)根本的原因就是法律失信。誠(chéng)信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上,需要法律制度作為保障。由法而誠(chéng),因?yàn)榉?,所以誠(chéng)。我們生活在一個(gè)法制社會(huì),正是因?yàn)橛辛朔煞ㄒ?guī)的約束,才得以讓我們安定的生活有了保障,才會(huì)使得我們?nèi)伺c人、人與社會(huì)之間的誠(chéng)信有了更加堅(jiān)實(shí)的后盾。
謝謝大家!
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