最新幼兒詩歌教學(xué)反思(匯總18篇)

在工作和生活中，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、改進方法，并取得更好的效果。寫總結(jié)時，我們要注意語言的準確性和簡練性，以便更好地傳達我們的思想。希望以下小編為大家整理的總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭蛦l(fā)。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇一

1、培養(yǎng)專心傾聽的能力。

2、理解故事內(nèi)容，能積極參與故事討論。

3、樂于認識新朋友。

4、通過觀察圖片，引導(dǎo)幼兒講述圖片內(nèi)容。

5、激發(fā)幼兒主動復(fù)述故事的欲望，培養(yǎng)幼兒高自控性和高興奮性。

活動重點：理解故事內(nèi)容，能積極參與故事討論。

活動難點：理解故事內(nèi)容，能積極參與故事討論。

活動準備：親自故事《新朋友》

1、請幼兒說說暑假認識新朋友后，要怎樣保持聯(lián)系。

2、出示幼兒用書或電子用書，講述故事《新朋友》。

3、提問：

(1)進進喜歡上幼兒園嗎?為什么?(喜歡，因為他升大班了，還可以見到小朋友)

(2)阿森長得怎么樣?(黑皮膚、卷頭發(fā)、圓臉)

(3)進進喜歡新朋友嗎?他們一起做了什么事情?(喜歡，他們一起看照片、玩游戲)

(4)進進怎樣和好朋友小新保持聯(lián)系的?他們互相了解了什么?(他們用電子郵件聯(lián)系，互相了解新學(xué)期的生活)

(5)如果你的好朋友搬了家，你用什么辦法和她保持聯(lián)系?(自由回答)

4、幼兒自我介紹。

5、請幼兒帶一些喜愛的玩具或圖書到幼兒園，與小朋友分享。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇二

從剛接到課題的誠惶誠恐，到備課過程的煎熬輾轉(zhuǎn)，到走上課堂的坦然自若，這節(jié)公開課，讓我實現(xiàn)了十幾年教學(xué)生涯的飛躍，完成了對課堂教學(xué)認識的質(zhì)變。

反思此次公開課感觸頗多，有收獲、有遺憾，更有滿滿的感動和幸福：在這里我首先要感謝有這樣一個鍛煉自我、超越自我的機會，我也誠摯地感謝每一位關(guān)心幫助我的同仁們，他們在百忙之中給我調(diào)課、觀課，坦誠地為我指出教學(xué)設(shè)計的不足和上課過程中暴露出的問題，并熱誠幫我出謀劃策，優(yōu)化課堂設(shè)計……正是各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的滿懷智慧的無私引領(lǐng)才使我得以重新認識自己、反思自己、提升自己。

詩歌鑒賞是中考備考的難點之一，為了上好這節(jié)課，我查閱了大量的資料，做了大量的準備工作，一方面細心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩歌鑒賞考試題型，認識到考試涉及比較多的是內(nèi)容把握和情感理解類題型，另外就是技巧揣摩和字句欣賞類；另一方面從側(cè)面了解到，考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類題型，因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類題型為重點進行答題技巧的探究揣摩。同時結(jié)合當前初三學(xué)生實際的知識和技能的掌握情況，設(shè)置了這樣一堂課。

為提高課堂效率，增加課堂容量，本節(jié)課我借鑒“三步五環(huán)節(jié)”高效課堂教學(xué)模式，遵循“先學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)促教”的基本原則，設(shè)計了第一步積累知識、第二步培養(yǎng)能力、第三步拓展訓(xùn)練的課堂大框架，整堂課又分了五個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)了解課標考綱，第二環(huán)節(jié)理題型、明重點，第三環(huán)節(jié)明手法、增能力，第四環(huán)節(jié)品字詞、賞語句，第五環(huán)節(jié)實戰(zhàn)演習(xí)、規(guī)范答題。我認為整節(jié)課學(xué)練結(jié)合，符合了學(xué)生的認知規(guī)律，使學(xué)生在合作探究中知識有了升華，能力有了提升。

下面我就這節(jié)課設(shè)計的出發(fā)點和落腳點以及實際課堂效果和目標達成的經(jīng)驗總結(jié)如下：

1.對中考詩歌鑒賞常見題型和命題角度的梳理和把握。

為了讓學(xué)生初步把握中考詩歌鑒賞的出題方向和題點的分布的變化規(guī)律，我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩歌鑒賞詩題，集中精力對我市近五年的詩歌鑒賞題進行了縱向的分類整理和整合梳理，意圖一方面通過幾年考題的對比分析，讓學(xué)生了解試題的難易程度的變化和考點、難點的分布，從而總結(jié)出一些命題規(guī)律，并以此為抓手讓學(xué)生總結(jié)出各種出題方式和做題方法，使學(xué)生的做題能力有所突破；另一方面也提高學(xué)生對中考詩歌的鑒賞的感性認識，消除對這類題型的陌生感甚至畏懼感。

2.摸清學(xué)情，有的放矢，針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)和欠缺的能力進行重點突破和有效指導(dǎo)。

備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內(nèi)容把握和情感理解確定為課堂的重難點，但是，區(qū)教研室范老師結(jié)合中考命題的特點和學(xué)生實際的得分情況，及時為我調(diào)整了課堂教學(xué)目標。為進一步摸清學(xué)情，找準學(xué)生知識上的不足和應(yīng)考過程的薄弱環(huán)節(jié)，增強授課的針對性和實效性，我在不同學(xué)校、不同水平層次的班級中兩次試講，以此確立了合理的目標，并檢驗課堂環(huán)節(jié)設(shè)計和導(dǎo)學(xué)案上試題難度的合理性。

從實際課堂效果來看，學(xué)生掌握了答題步驟，明晰了鑒賞的一般答題思路及規(guī)范的表述形式，突破了學(xué)生在面對詩歌鑒賞題時往往“心中有而筆下無”的瓶頸，能夠依分布點有效作答了。

3.注重了對學(xué)生答題規(guī)范的指導(dǎo)。

據(jù)了解，參加中考閱卷的老師很多是高中學(xué)校剛剛送完高三的老師，他們每天面對的學(xué)生答題能力和規(guī)范程度與初三的學(xué)生相比是不可同日而語的。而語文閱卷不可避免的主觀性會使一些答題不規(guī)范的學(xué)生語文成績受很大影響，很多所謂發(fā)揮失常的學(xué)生，我以為，其中的原因恐怕多是由于答題不夠規(guī)范。規(guī)范答題意識的強化和習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在平日課堂教師的重視和引導(dǎo)。因此，在課堂上，我不僅注重知識的傳授和方法的指導(dǎo)，還特別重視了規(guī)范答題習(xí)慣的培養(yǎng)。通過細心的指導(dǎo)和溫馨的提示，很多學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案上的答題書寫和用語規(guī)范程度都有了不同程度的提高。

4.學(xué)案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。

為構(gòu)建合作探究、自主高效課堂，在這次公開課中，在教研室專家的鼓勵和幫助下，我嘗試編寫使用“學(xué)案”。雖然因為對學(xué)案的認識不到位，導(dǎo)致編寫過程中幾易其稿，但我自己感覺，學(xué)案的使用，可以大大提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)目標清晰，分項成果有了載體，讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題有了依據(jù)，讓課堂的推進有條不紊，有效滲透了復(fù)習(xí)的方法，引領(lǐng)了學(xué)生溫故知新。

學(xué)案的編寫，讓我學(xué)會改變教學(xué)策略了，全面了解學(xué)生的認知水平、知識經(jīng)驗，它讓我不停地反思是不是站在學(xué)生立場備課、上課。學(xué)案的編寫，大大提高了我備課中的“選材”能力，課堂上與學(xué)生的“親和”能力以及方法中的“導(dǎo)演”能力。學(xué)案的使用，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標更明確，學(xué)習(xí)內(nèi)容更清楚，學(xué)習(xí)方法更有效，學(xué)習(xí)過程有本可章，合作探討有了平臺，連做筆記的效率都大大提高，也讓一節(jié)課學(xué)習(xí)時間更合理、更科學(xué)。如果沒有學(xué)案，我很難相信自己能夠在一節(jié)課上完成如此豐富信息量的交流。

我在上課的過程中，通過對學(xué)生學(xué)案的檢查，迅速地了解學(xué)生答題情況和過程中暴露出的問題，同時督促學(xué)生認真聽課，積極思考。我嘗試的這種教法，實踐證明效果不錯。

這堂課猶如一面鏡子，讓我獲得了一定的自信，對于自己的認識有了新提高，但這認識絕不都是正面的。這面鏡子更讓我看到了自己的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.課堂氛圍駕馭能力的不足，學(xué)生主動質(zhì)疑問難不夠，創(chuàng)意問題不多。

有位教育家說：“我們應(yīng)該把學(xué)生看成一個火把，用我們的智慧去點燃；而不是把他們看成一個瓶，用我們的知識去澆灌?！?/p>

回顧本節(jié)課，雖不乏對學(xué)生的提問，但誠如觀課老師所言，卻缺了學(xué)生的主動質(zhì)疑，我還是太過拘謹于課堂的預(yù)設(shè)，沒有放手給學(xué)生更多的思考空間和時間。乍看去，這群孩子很聽話，積極的記筆記，回答問題。但這背后都是我在主導(dǎo)著，知識是在實踐中習(xí)得的，一堂課如果不能真正做到學(xué)為主體，真正的放手發(fā)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)起他們的主動思考的意識，終究是算不上一堂真正的高效課堂的。

2.預(yù)設(shè)的東西多了，生成資源少了。

葉瀾教授曾經(jīng)針對生成性的課堂打過一個形象的比喻：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。這就要求一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該成為知識王國探險隊的隊長，而不是旅游團的講解導(dǎo)游。

但是在我的課堂上，為了能保證完成我的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標，我努力的讓自己成為一個“好的導(dǎo)演”，把課堂的主導(dǎo)權(quán)牢牢地掌握在自己的手中。雖然我備課也算用心，也算充分，按說有生成的前提，有超越和發(fā)展預(yù)設(shè)的可能。但是，我沒有大膽放手給學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)“意外的通道和美麗的圖景”，而是努力引導(dǎo)學(xué)生走向我預(yù)設(shè)的“景點”。

古希臘著名的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底認為，世上最難的是便是認識你自己，于我而言，通過這節(jié)詩歌鑒賞的公開課，我確實也認識到了自己的一部分，這足以證明這堂公開課與我自己是有價值的。最后以屈原的話自勉：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

以上是我在教學(xué)《詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)》這一堂課后的反思與總結(jié)，不妥之處，還懇請各位專家及同仁批評指正。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇三

《海水》是一首富有兒童情趣的短小詩歌。主要寫的是小朋友與大海之間的有趣對話。語言清新流暢，活潑可愛，全文采取一問一答的形式，敘述了大海的蔚藍遼闊、漁民的辛勤。這節(jié)課的教學(xué)給我的印象很深，先將這節(jié)課的得與失總結(jié)如下：

1.圖片展示導(dǎo)入，成功激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

通過課前準備的多組海水的美麗圖片，學(xué)生的學(xué)習(xí)激情一下子就被激發(fā)了。講臺下的小朋友全都被海水的美麗風景吸引住了，于是我緊抓住這一契機，馬上提問：“海水是什么樣子的？”小朋友們各抒己見。接著我總結(jié)設(shè)問導(dǎo)入“想知道為什么海水看起來是一片藍，為什么海水嘗起來是咸的”，在給學(xué)生留下思考的空間的基礎(chǔ)上，與老師一起走近《海水》。

2.多種形式朗讀課文，學(xué)生熱情高漲。

在這一環(huán)節(jié)上，我通過多種形式的讀來讓學(xué)生熟悉課文以至背誦。開始先讓學(xué)生看海水洶涌的畫面，給學(xué)生講海的趣事，使學(xué)生入情入境。在感知課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生邊自由讀邊找出在藏在課文中的調(diào)皮的生字寶寶，并圈出來。小朋友最喜歡當小發(fā)現(xiàn)家了，他們都參加了這一小探秘活動。通過同桌之間讀，將我們的生字寶寶記下來。接下來，我采用齊讀，男女生對讀，小組讀，指名讀等方式讀課文，先要求他們讀準字音，再讀熟課文，學(xué)生參與程度高且熱情高漲。最后，我讓學(xué)生自己設(shè)計動作，表演讀。表演好的學(xué)生帶著大家讀，真正把讀書當成一種藝術(shù)，逐漸滲透到課堂，延伸到生活。

3.隨文識字效果好。

結(jié)合初讀課文中的圈、認生字，在學(xué)生在對生字寶寶有一定印象的情況下，出示詞語，讓學(xué)生自己搶讀，指名讀，跟讀，開火車讀等形式，認、記讀詞寶寶，從詞過渡到多種形式展開生字教學(xué)，在學(xué)生熟讀詞語、生字的基礎(chǔ)上，回到課文，將生字生詞等變?yōu)榧t色突顯出來，讓學(xué)生在朗讀文中加深記憶。這種隨文識字方法能夠從句到詞，從詞到字，不脫離課文，課堂教學(xué)效果更佳。

4、課前準備學(xué)生參于，探討問題興致高漲。

一年級的同學(xué)看起來很小，但對老師不知的任務(wù)會非常認真。課前我讓學(xué)生搜集大海的圖片，尋找大海的奧秘，當課上講到海水為什么這么咸，他們脫口而出，緊接著我讓他們展示自己的課前準備，他們都爭著說自己的發(fā)現(xiàn)，那種自豪無語言表。順勢我說誰還有問題也像書上小朋友一樣向大海提問？他們就根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)自問自答，非常喜人。

1、未充分利用教材。

記得之前參加語文教研時，有位老師說要處理好“用教材教”與“教教材”的關(guān)系，而我在上課時仍然沒有做到這一點，沒有充分利用教材，可將課文這一問一答的有趣形式通過學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間的角色扮演表現(xiàn)出來。相信如果本節(jié)課加上這個，這節(jié)課可以上得更好。以后的課堂教學(xué)中應(yīng)多多利用教材，處理好“用教材教”與“教教材”的關(guān)系，力求把每一節(jié)課上到最好。

3.未重視教學(xué)方面的細節(jié)。

在把握課文整體的基礎(chǔ)上，未注意到教學(xué)的每個環(huán)節(jié)的自然銜接，導(dǎo)致某些教學(xué)環(huán)節(jié)銜接還不夠緊密。在教師的語言體態(tài)上還不夠凝練、流暢。課堂語言方面還處于一種平淡化的語氣，不夠童趣。當學(xué)生回答出出乎意料之外的問題后，有的處理還行，有的簡單敷衍，教學(xué)機智性明顯不夠靈活。今后應(yīng)多注重細節(jié)方面的問題，畢竟“細節(jié)決定成敗”。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇四

圖片具有很強的直觀性，能變詩歌文字為可觸可觀的圖片，刺激學(xué)生的視覺神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生快速進入教學(xué)詩境。柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！闭故境鰜淼淖畋韺拥拿溃且曈X上雪景的構(gòu)圖。詩人頗具匠心，以畫家的眼光、作畫的方法，準確地表現(xiàn)了為我們展現(xiàn)了一幅千里冰封萬里雪飄，沒有行人，沒有飛鳥，只有一位披著蓑戴著笠的老翁獨處孤舟，默默垂釣的靜謐畫面。這幅廣袤無垠，萬籟寂靜，大雪紛飛的圖畫展示出來，既能吸引學(xué)生的興趣，又能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，把學(xué)生的思緒帶入畫面，去體驗雪后的寧靜和老翁的孤獨與靜謐境界。馬致遠的《天凈沙·秋思》為我們描繪了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬和游子，構(gòu)成一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的畫面，這畫面的展示，把學(xué)生帶入詩人無限愁思的情景中去體驗詩人懷才不遇的悲涼情懷。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇五

在教學(xué)過程中，讓學(xué)生在多讀、精讀、美讀中對詩意逐步了解，以至熟悉詩的內(nèi)容，設(shè)計不同的教學(xué)情景讓學(xué)生讀，進一步品味詩的好詞妙句，感受詩中的優(yōu)美意境，最后達到詩教學(xué)的目的，熟讀成誦。

（2）在合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)探究能力。

賞析詩中的好詞妙句，讓學(xué)生找出自己認為好的詞句，在合作小組中討論探究，交流自己的意見和看法，從而形成合作學(xué)習(xí)的能力。

（3）多媒體教學(xué)手段激趣。

用多媒體播放有關(guān)的音樂，有關(guān)的春的圖片，有關(guān)的課件，讓學(xué)生有興趣去學(xué)習(xí)，使教學(xué)的內(nèi)容直觀形象生動有趣，從而活躍課堂氣氛，使學(xué)生樂學(xué)。

我在處理本課教材中，始終堅持一個信念“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。新課標中提倡閱讀成為思維碰撞和心靈交流的過程，應(yīng)該成為對話的關(guān)系。學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與文本，老師與學(xué)生這樣互動的局面，要重視學(xué)生在閱讀過程中的文體地位，教師不要將自己的見解或教參的解讀強加到學(xué)生身上，而讓學(xué)生在閱讀中有自己獨特的認識、感受、方法和體驗。在這堂課中，我只有設(shè)計兩三個大的問題，當問題的設(shè)計是貼近學(xué)生的，讓他們每個人有話可說，注重題目的開放性，答案的多元化，還提倡學(xué)生多角度閱讀，有創(chuàng)意地閱讀。在這堂課中，我提倡的是返樸歸真的閱讀文本，從頭至尾我沒有將個人的閱讀體驗強加到教學(xué)中，生怕這些會左右了學(xué)生的思考與體驗，于是才有了想象思維的存在。這正是課標中所提倡的閱讀是一個構(gòu)建意義的動態(tài)過程，而沒有以教師分析代替學(xué)生的解讀，真正體現(xiàn)了讓學(xué)生自己去探究，養(yǎng)成一個良好的閱讀習(xí)慣。因此我認為這堂課的設(shè)計到實施到結(jié)束，有著全新理念的引導(dǎo)，教師真正做到了引導(dǎo)，而學(xué)生真正體現(xiàn)了其主人的身份。

基本設(shè)計：以“詩”字入手，讓學(xué)生明白“詩言志”；切入到《觀滄海》，讓學(xué)生自讀課文，理解這首詩“言”的'是曹操的什么“志”；然后再朗讀詩歌，從讀準字音到把握情感漸次進入分析；讓學(xué)生了解寫作背景，了解詩中體現(xiàn)的曹操情感包括統(tǒng)一天下、吞吐宇宙的博大胸懷，也包括面對無邊無際的空間和無始無終的`時間而產(chǎn)生的渺小之感，當然更要讓學(xué)生體會到，曹操雖然感受到這種人生的短暫和人的渺小，但正視現(xiàn)實，敢于向超出人力的威壓挑戰(zhàn)的勇氣，感受曹操的昂揚奮發(fā)和積極進取的樂觀精神；在此基礎(chǔ)上，用一節(jié)課時間引導(dǎo)學(xué)生去自讀《次北固山下》和《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，前文用“你如何感受到作者的思想之情”問題來激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，后文則用“作者是如何抓住早春的特征來寫錢塘湖的”問題來引導(dǎo)學(xué)生深入文本進行閱讀思考的；第三課時則比較閱讀《天凈沙秋思》，先讓學(xué)生去閱讀思考詩歌表達的是什么思想，從文本哪些地方可以看出?？傮w上，引導(dǎo)學(xué)生理解“詩言志”，學(xué)會從文本中尋找理由支撐自己觀點，訓(xùn)練學(xué)生的語感，并在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的文化。

課基本上都是按照設(shè)計的思路進行的。課堂上學(xué)生的思維比較活躍，有不少亮點可值得借鑒。如在把握《觀滄?！非楦袝r，學(xué)生在回答“為何你要這樣讀”時，提到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”一句讓人感受到了宇宙的浩瀚和人的渺小，而這本是我以為需要自己去提示的地方。再如在講《秋思》一詩時，學(xué)生也能抓住“枯”“老”“昏”“西風”“瘦”等詞語，點出本文最主要的情感是思鄉(xiāng)，也有學(xué)生指出“小橋流水人家”富有詩情畫意，但在這里可以與其他景物聯(lián)在一起，以家的感覺勾起作者的思鄉(xiāng)之情，確有獨到之見。詩歌少不了朗讀，學(xué)生在充分體會了作者的情感后，能夠有感情地配樂誦讀。

自己對這幾堂課感覺比較滿意的地方有：一是在開始時把這四首詩的閱讀放在如何去讀古詩的背景下去讀，不為教詩而教；二是能夠結(jié)合曹操的背景加深學(xué)生對曹操在《觀滄?！分械暮肋~之情的理解，而不是簡單地向?qū)W生介紹強調(diào)；三是結(jié)合劉勰、鐘嶸、王夫之等人的評價來引出“蒼涼慷慨、建安風骨”的特點；四是在學(xué)習(xí)《天凈沙秋思》時能夠進行比較閱讀，并引用錢鐘書的“蓋生離死別，契合傷逝懷遠，皆于黃昏時分，觸緒紛來，所謂最難消遣”來引導(dǎo)學(xué)生理解文中選擇黃昏這個時間的原因，有助于對課文更深入地理解；五是學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛比較濃，課堂思維活躍。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇六

“初中古詩文教學(xué)，不單單是對學(xué)生的分數(shù)負責，對家長的期望負責，它還必須對民族的未來負責，必須對學(xué)生的精神底色負責，因此，從這個意義上來說，對學(xué)生的分數(shù)負責，只是學(xué)習(xí)古詩詞必須要解決的一個問題，甚至都不是主要問題。初中古詩詞教學(xué)最主要的問題，是要塑造學(xué)生健康的心靈和飽滿的精神氣象，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語文應(yīng)用能力——具體來說，就是聽說讀寫能力，其中主要是讀寫能力。我們要通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，在學(xué)生的心田里培育一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，而這就是初中古詩文教學(xué)的基本定位?！?/p>

看到這樣一段文字，相信很多語文老師都會有所感觸，因為在平時的語文教學(xué)實踐中，絕大多數(shù)語文老師都有悖于古詩文教學(xué)的基本定位。在應(yīng)試教育這樣一個大的教育教學(xué)背景下，學(xué)生要的是高分，老師要的是教學(xué)質(zhì)量，在高分、高效的驅(qū)動下，我們的語文教育者及學(xué)習(xí)者的思想都出現(xiàn)了扭曲，這是老師的悲哀，學(xué)生的悲哀。

回想多年的教學(xué)生涯，我又何嘗不是這么做的了？歸結(jié)我的古詩文教學(xué)主要表現(xiàn)以下幾個方面：

在教學(xué)古詩文時，我常常把重點放在了名句解讀上，并且要求學(xué)生必須背誦與默寫，很多時候我忽略了學(xué)生是不是對名句理解的非常透徹，這樣一來學(xué)習(xí)好的學(xué)生可能能掌握和理解，程度稍差的學(xué)生就只能死記硬背了。就是這一招，對待考試可能是可以的，尤其是在答積累與運用題時，學(xué)生可能能打得很好，但是，要是從長遠來考慮，這是不利于學(xué)生素養(yǎng)的提升的。

這一點在我的課堂上表現(xiàn)的比較明顯，這也可能與我的教學(xué)經(jīng)驗有關(guān)吧。在課堂上，我總想把我備課備到的以及講課時想到的都告訴給學(xué)生，生拍講課有什么漏洞，其實殊不知一節(jié)成功的課絕不是老師講出來的，而是學(xué)生討論出來的，在課堂上只有讓所有的學(xué)生都參與到討論中來，才能使所有的學(xué)生都有所收獲。古詩文教學(xué)更應(yīng)該如此，因為古詩文的作者、內(nèi)容及創(chuàng)作背景離我們都比較久遠，所以我們在解讀文本的時候，就不能太主觀，不能太武斷，其實只要我們分析的在理就行，有句話說得好：一千個讀者就有一千個哈姆雷特，的確如此，一個文本，我們的知識水平不同，我們的年齡層次不同，我們的人生經(jīng)歷不同等等，都可能會影響我們對文本的理解。所以說老師過多的講授不一定是好事，他可能會禁錮學(xué)生的思維，誤導(dǎo)學(xué)生的多樣理解，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

忽視了學(xué)生情感素養(yǎng)的提升。我在講古詩文的時候，往往會顯的很枯燥，不外乎介紹作者、理解重難點字詞、解讀名句命短、背誦文本等，這些都是知識層面的，掌握起來也是比較簡單的。其實作為一個有著五千年歷史文化傳統(tǒng)的國度來說，我們的古典文學(xué)，尤其是中國的古詩詞，它所承載的歷史文化內(nèi)涵是不可估量的，這也是咱們中國五千年來最寶貴的`文化財富。那么，作為新時代的老師，我們有責任將這些優(yōu)秀的文化傳承下去，讓一代一代人在這種厚重的文化熏陶下開拓創(chuàng)新，不斷前進。

所以，在今后的語文教學(xué)實踐中，我真應(yīng)該好好的反思一下自己的行為了，作為一個文化的傳播者，千萬不要一味的去追求高分，培養(yǎng)出來的學(xué)生全都是“高分低能”。在教學(xué)實踐中，我更應(yīng)該在傳授知識的同時，努力提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生成為合格的中華文化的傳承者，使中華文化發(fā)揚光大。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇七

我國著名心理學(xué)家林崇德提出：“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程反思的成長模式?！比~瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但是如果三年反思則有可能成為名師。而且，專家們都說寫教學(xué)反思貴在及時，貴在堅持。詩歌單元的教學(xué)讓筆者感覺收獲很大，這里來談?wù)劰P者的教學(xué)感受。

詩歌作為我國科學(xué)文化的精髓是我國文學(xué)史的一個奇葩，是我國豐碩的文化遺產(chǎn)。中國古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨特的審美風格和博大的精神力量，有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國思想、審美情趣和健全人格。古代詩歌在中小學(xué)語文課本中代表著高品味的文學(xué)趣味，中小學(xué)生可以從詩歌中吸取精華，陶冶情操，豐富中小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為中學(xué)語文教師，如何通過詩歌教學(xué)使學(xué)生進一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國主義熏陶與教育，增強民族自豪感和自信心，使學(xué)生在詩歌教學(xué)實踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神等都有著極其重要的教育意義。

高中階段課程標準要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。”又要求對文學(xué)作品“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”。我們在教法上傳統(tǒng)采用創(chuàng)設(shè)情景法將學(xué)生帶入特定意境中感受作品形象對古代詩詞有自己的感悟。既然是感悟和鑒賞，我們在教學(xué)中除了教師有自己的感悟外，重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自己的感悟和獨特想法，讓教學(xué)也帶有個性化色彩。往往我們忽視了學(xué)生的感受，使得詩歌教學(xué)陷入了“山重水復(fù)疑無路”的局面，下面是筆者上課的一個實例，從這個實例來談對詩歌鑒賞課的個人感悟。

在上了幾節(jié)關(guān)于煉字型的詩歌鑒賞課后，筆者帶著學(xué)生總結(jié)一下這類題型一般的提問方式：“這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？”高二學(xué)生對于詩歌鑒賞也有一定的閱讀體驗，這點他們也可以總結(jié)出來。通過展示近幾年高考中關(guān)于煉字類型的詩詞讓學(xué)生去研究討論如何答題能抓住得分點，接著師生共同探究找出答題范式：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+點情境(點出該字烘托了怎樣的意境或表達了怎樣的感情)。

筆者感覺這一課上得很是熱鬧，學(xué)生也很積極。筆者給學(xué)生留下三道題目都是關(guān)于煉字類型的，筆者抽查一個班級的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)問題很多，模式是有了，但是對于詩歌的內(nèi)涵理解沒有把握住，光有形式?jīng)]有內(nèi)容，這是很大的問題，下面就一個教學(xué)例子進行簡單分析：

南浦別(白居易)

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

好多同學(xué)的答案就是說“看”字用得好，很形象，主人公看到眼前的景想到留別的愁苦來表現(xiàn)內(nèi)心依依不舍之情。這種答案表面看問題不大，但是“看”到底什么意思，在文中到底是個什么妙處幾乎沒點出來。當然，這首詩便變成了講課的重點。于是，筆者就按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法帶著學(xué)生看他們答題的漏洞，然后具體去解析這首詩歌，先看詩歌的題目，強調(diào)“南浦”跟長亭一樣都是送別的代名詞，意見“南浦”令人頓生離愁，接著看詩歌找關(guān)鍵詞，目的就是讓他們領(lǐng)會“看”字在文中的妙用。拓展的時候，筆者舉了《別賦》中的句子幫他們消化所學(xué)?？此茖W(xué)生有所領(lǐng)會，一節(jié)課下來筆者覺得特累，感覺這種教法沒什么太大的效果，但是一時真是想不起來有什么好的方法去講鑒賞題目，一時走進了死胡同，真是“山窮水復(fù)疑無路”。

在另一個班上課，筆者思路一時沒打開，如果還按照上面的方法去講課，收獲甚微。筆者就把學(xué)生帶到多媒體教室，先讓學(xué)生欣賞一下李清照《一剪梅》的mv，在《月滿西樓》這首韻味十足的歌曲中，學(xué)生仿佛也被帶到了詞中的意境中來，有的學(xué)生看完后居然在書上寫下了大約二三百字的鑒賞片斷，每個同學(xué)鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢把《南浦別》打在大屏上，學(xué)生開始沒多少反映，接著展示題目：“假如你是導(dǎo)演，你怎么把這首詩拍成mv或做成flash動畫，要把詩中所要展現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來，比一比看誰做得好?！卑嗬镱D時熱鬧起來，三五成群討論起來。十分鐘后，同學(xué)自告奮勇把自己的劇本設(shè)計講給大家聽，創(chuàng)意十足，包括配什么類型的音樂，什么樣的畫面，什么樣的動作，包括什么顏色的字體學(xué)生都考慮到了……筆者覺得最好的就是班級一個學(xué)美術(shù)的同學(xué)和她同位的配合，一個畫畫，一個用語言去解說，生動形象，意境設(shè)置精彩獨到。我們把鑒賞課變成了對詩歌的再創(chuàng)作課，一節(jié)課極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

這就是古代詩歌教學(xué)中常用的創(chuàng)設(shè)情境，體驗情感教學(xué)法。上面的課堂實例中，傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化多媒體被結(jié)合了起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。情感的產(chǎn)生往往來自于直觀、生動、具體的形象。多媒體的優(yōu)勢之一就是能借助語音、圖像、影像、文字等媒體創(chuàng)設(shè)情景，對學(xué)生進行感官上的刺激，使學(xué)生得到情感的體驗。語文中有許多優(yōu)美的、令人心馳神往的、只可意會不可言傳的篇目，可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。“山隨平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長河落日圓”對那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學(xué)生講解半天，他也許無法理解，而借助于影視形象再閱讀，就可以輕而易舉地感受到詩句的音韻美和形式美。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的適時結(jié)合讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，高二學(xué)生也開了計算機這門課程，他們主動將所學(xué)計算機知識用于語文課堂，學(xué)習(xí)詩歌的興趣大大提高，自己找了好多課本外的詩歌進行情境創(chuàng)設(shè)，并成立了詩歌興趣小組，達到了學(xué)習(xí)詩歌空前的高潮。

筆者的教學(xué)思路這時候徹底打開了，有種豁然開朗的感覺，由“山窮水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生真正成為課堂的主人，筆者收獲很大，真正做到了教學(xué)相長。這種教學(xué)方式極大激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的潛能，發(fā)揮他們獨特的想象力，他們的創(chuàng)造力帶有個性化色彩，筆者也發(fā)現(xiàn)了原來班上的學(xué)生這么有才！在新課改下，教師要注重教學(xué)反思，及時調(diào)整教學(xué)方法、實施途徑和課堂結(jié)構(gòu)，達到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”有機結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐的科學(xué)性來提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。

隨著形勢的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，它可以促進學(xué)生的智能發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，還能促進學(xué)生知能發(fā)展的過程，提高學(xué)生掌握知識和能力的質(zhì)量，并能更好地適應(yīng)學(xué)生的個別差異和不同水平，能增進教學(xué)效率，提高信息增殖率，擴大教學(xué)規(guī)模。在新的世紀里，面對信息時代知識經(jīng)濟的崛起，全面推進素質(zhì)教育，以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育信心領(lǐng)域中的應(yīng)用，已成為衡量教育現(xiàn)代化水平的一個重要標志。為此，我們要認真探索一下現(xiàn)代教育技術(shù)運用于語文教學(xué)的基本特點、基本模式，充分利用現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體進行各種形式的教學(xué)嘗試，為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)新精神，同時把這種現(xiàn)代化教育技術(shù)和我們傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方法巧妙結(jié)合，打開了詩歌教學(xué)“柳暗花明又一村”的局面，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。教學(xué)方式是為課程目標服務(wù)的，課程目標是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管教師在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實現(xiàn)課程目標。在這個過程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán),真正成為學(xué)習(xí)的主人。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇八

在教學(xué)過程中，讓學(xué)生在多讀、精讀、美讀中對詩意逐步了解，以至熟悉詩的內(nèi)容，設(shè)計不同的教學(xué)情景讓學(xué)生讀，進一步品味詩的好詞妙句，感受詩中的優(yōu)美意境，最后達到詩教學(xué)的目的，熟讀成誦。

（2）在合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)探究能力。

賞析詩中的好詞妙句，讓學(xué)生找出自己認為好的詞句，在合作小組中討論探究，交流自己的意見和看法，從而形成合作學(xué)習(xí)的能力。

（3）多媒體教學(xué)手段激趣。

用多媒體播放有關(guān)的音樂，有關(guān)的春的圖片，有關(guān)的課件，讓學(xué)生有興趣去學(xué)習(xí)，使教學(xué)的內(nèi)容直觀形象生動有趣，從而活躍課堂氣氛，使學(xué)生樂學(xué)。

我在處理本課教材中，始終堅持一個信念“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。新課標中提倡閱讀成為思維碰撞和心靈交流的過程，應(yīng)該成為對話的關(guān)系。學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與文本，老師與學(xué)生這樣互動的局面，要重視學(xué)生在閱讀過程中的文體地位，教師不要將自己的見解或教參的解讀強加到學(xué)生身上，而讓學(xué)生在閱讀中有自己獨特的認識、感受、方法和體驗。在這堂課中，我只有設(shè)計兩三個大的問題，當問題的設(shè)計是貼近學(xué)生的，讓他們每個人有話可說，注重題目的開放性，答案的多元化，還提倡學(xué)生多角度閱讀，有創(chuàng)意地閱讀。在這堂課中，我提倡的是返樸歸真的閱讀文本，從頭至尾我沒有將個人的閱讀體驗強加到教學(xué)中，生怕這些會左右了學(xué)生的思考與體驗，于是才有了想象思維的存在。這正是課標中所提倡的閱讀是一個構(gòu)建意義的動態(tài)過程，而沒有以教師分析代替學(xué)生的解讀，真正體現(xiàn)了讓學(xué)生自己去探究，養(yǎng)成一個良好的閱讀習(xí)慣。因此我認為這堂課的設(shè)計到實施到結(jié)束，有著全新理念的引導(dǎo)，教師真正做到了引導(dǎo)，而學(xué)生真正體現(xiàn)了其主人的身份。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇九

在古詩教學(xué)中落實素質(zhì)教育，還要注意課內(nèi)外結(jié)合，從課內(nèi)延伸到課外，初步培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。如，課前，讓學(xué)生查閱有關(guān)李白、蘇軾兩位詩人的資料。課后，收集兩位詩人的其他詩篇，使學(xué)生由此及彼，不局限于一節(jié)課、一本書，從而擴大學(xué)生信息量的交流。這樣做，可充分發(fā)揮語文課本為工具書的作用，不僅加大了教學(xué)密度，而且進一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

這節(jié)課，較大的突破就是改變了古詩教學(xué)由老師牽引著學(xué)生，逐字逐句串講詩意的傳統(tǒng)做法。課堂上，從學(xué)生自由背誦學(xué)過的古詩開場，引出今天要學(xué)的兩首古詩。而后，安排自學(xué)時間，使學(xué)生有一個潛心讀書的過程。在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生匯報“讀懂了什么”，師生共同討論，互相補充。對于學(xué)生沒有弄懂的問題，老師安排了質(zhì)疑環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生共同探討。在朗朗的讀書聲中，在學(xué)生自由發(fā)表意見的探討中，完成了教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計，體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重和信任，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，老師只是一個參與者、合作者。

為了改變串講串問的教學(xué)結(jié)構(gòu)，我抓住重點進行教學(xué)。兩首古詩沒有平均地使用力量?！锻扉T山》和《飲湖上初晴后雨》相比，第二首易學(xué)好懂。于是我把第一首詩作為教學(xué)重點，又抓住第一首詩中插圖的運用，為重難點的突破口。因此，增大了這節(jié)課的教學(xué)容量，節(jié)省了教學(xué)時間。

1．自學(xué)時間充分。

安排足夠的時間讓學(xué)生自學(xué)，學(xué)生能靜下心來認真思考，寫寫畫畫，動手查查字典，同桌的還可以商量商量，學(xué)生學(xué)得主動，的確有所收獲。同時滲透了學(xué)習(xí)古詩的方法，潛移默化培養(yǎng)自學(xué)能力。

2．質(zhì)疑環(huán)節(jié)落實。

在匯報了讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出不懂的問題，而且放手讓學(xué)生自己解決，促進了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。課堂上學(xué)生提出的問題很有水平。如，“出’是“出現(xiàn)”的意思，為什么這里不用“像”為什么“生紫煙”的“生”不用升起的“升”張老師并不急于解答這些問題，而轉(zhuǎn)向全班學(xué)生：“誰幫他解決”“這是一個值得思考的問題，大家怎么想”很巧妙地把“球”又傳給了學(xué)生。

3．讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式學(xué)習(xí)第二首古詩。

基于《飲湖上初晴后雨》淺顯易學(xué)的特點，學(xué)習(xí)這首古詩時，我宣布：“對于這首古詩，同學(xué)們可以用自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)。能用自己的話描繪詩句景象的，可以試著說一說；喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀；擅長畫畫的同學(xué)可以畫一畫。還有什么別的方法都可以試一試?！边@樣的安排徹底放開了學(xué)生，讓學(xué)生自主選擇最喜歡的方式學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重，體現(xiàn)出教為學(xué)服務(wù)的思想，課堂氣氛熱烈。

為了增強教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會到詩人的思想感情，我千方百計創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍，使學(xué)生置身于大自然中。如，老師的配樂范讀，投影打出的畫面，有感情色彩的激勵語言等等，都收到了良好的效果，使學(xué)生入情入境，充分地展開了想象，提高了教學(xué)效率。

與此同時，我以讀為本，把讀和理解、讀與想象等有機結(jié)合，并不斷提高讀的要求，讓學(xué)生邊讀邊思考，學(xué)習(xí)理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至?xí)痴b，使學(xué)生在讀中感受詩詞的想象力，領(lǐng)悟到祖國語言文字的凝煉。特別值得一提的是，老師舍得花大量的時間讓學(xué)生“自由練讀”，讓讀得不夠的學(xué)生再讀，重視了群體活動，同時也注意到了學(xué)生的差異，培養(yǎng)了學(xué)生的語感。

在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時，老師能順勢引導(dǎo)，隨機應(yīng)變，表現(xiàn)出對古詩的準確把握和深刻理解。如，觀察點的巧妙解決：“我應(yīng)該站在哪兒望著天門山來吟誦這首詩呢”當一學(xué)生沒有說準時，老師問：“誰還有不同的意見”當學(xué)生能聯(lián)系詩句說準觀察點后，老師仍引導(dǎo)到“再看一看題目，還有補充嗎”這些指導(dǎo)與點撥，及時、準確、到位。另外，激勵語言的運用，也體現(xiàn)出素質(zhì)教育的思想，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，少了老師個人風采的展示，多了切實為學(xué)生服務(wù)的應(yīng)變。

課堂上啟發(fā)學(xué)生互相交流查閱資料的收獲，不但擴大了學(xué)生的視野，增長了知識，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生收集信息、處理信息的能力，這對學(xué)生終生有益。特別是課后作業(yè)的布置：“除了學(xué)過的，同學(xué)們再找一兩首，下節(jié)課你們來做老師，給大家介紹?！焙苡行乱?，它打破了課內(nèi)外的界限，擴大了學(xué)生的課外閱讀，這正是素質(zhì)教育的需要。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇十

詩歌是文學(xué)之驕子，是文學(xué)的最高形式之一。朱光潛先生說“詩比別類文學(xué)更嚴謹、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)”。詩歌作為一種文學(xué)體裁，情感豐富，意境深遠，語言精煉簡潔，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。我國是一個詩的國度，從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞到現(xiàn)代漢詩，源遠流長。詩歌教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚我國古老而優(yōu)秀的詩歌文化途徑之一，而且詩歌深遠的意境和情感有助于增強學(xué)生嚴謹?shù)乃季S的感受力和想象力，提高審美情趣，豐富情感體驗，陶冶情操。所以我國教科書，不管是小學(xué)、初中、高中還是大學(xué)的語文教科書都選入大量是詩歌作為重點教學(xué)內(nèi)容，從而教會學(xué)生學(xué)會品讀、研究和寫作詩歌。

而我覺得，詩歌教學(xué)最重要的創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在相應(yīng)的情景中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會作者的情感。初中詩歌教學(xué)中鑒賞詩歌的傳統(tǒng)步驟、方法是：

1．先弄懂作品的表層意思。

2．進一步理解深層含義。

3．從藝術(shù)的角度去欣賞。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇十一

花兒開了，草兒綠了，春天帶著濕潤的氣息，泥土的芬芳向我們走來了，在這樣一個充滿生機和希望的美麗季節(jié)中，我們開展了“我們在春天里”的主題活動。在這章主題活動中，幼兒感知和發(fā)現(xiàn)了春季氣溫，人們的活動，生物生長的變化等，同時幼兒能用自己喜歡的方式表現(xiàn)自己對春天的感受。

詩歌《春天》是一節(jié)語言活動，詩歌語言優(yōu)美、形象，而且具有趣味性。幼兒對這節(jié)活動較感興趣，教學(xué)效果很好。詩歌中用簡潔的語句概括了春天特有的美，將春天的色彩，人們的活動，自然界的生物表現(xiàn)的栩栩如生。語言通俗易懂，幼兒很容易熟記詩歌內(nèi)容。另外，幼兒對詩歌中表現(xiàn)的比喻手法較感興趣，突發(fā)奇想，猜測“小池塘”為什么“會笑”。

在這節(jié)語言活動中，大大發(fā)展了幼兒的語言表達能力。春天是鳥語花香的季節(jié)，周圍的動植物都在發(fā)生著變化，幼兒能通過生活實踐，已有經(jīng)驗來創(chuàng)編詩歌，擴展想象。進一步體驗到春天的美?；顒咏Y(jié)束部分，還鼓勵幼兒用繪畫方式表達詩歌內(nèi)容。

這節(jié)語言活動，幼兒不僅進一步感知和體驗到春天的美，同時通過詩歌的學(xué)習(xí)和仿編部分，還豐富了幼兒的想象，能夠大膽地說出自己的想法。在活動中，幼兒與教師的互動很好，因而使這節(jié)活動能夠很好的實施。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇十二

本學(xué)期高一級語文課采用與新課標要求相配套的粵版語文教材，講授必修1、必修2兩冊課文。這兩冊課文各有一個詩歌單元，占課文篇目的四分之一，說明編者很重視在學(xué)生進入高中的時候就培養(yǎng)他們的詩歌鑒賞能力。作為老師應(yīng)該在領(lǐng)會編者意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實際，采用適合詩歌特點的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，形成初步的詩歌鑒賞能力，培養(yǎng)美好情感。在講授兩個詩歌單元時，我花了不少工夫，力求使學(xué)生能夠掌握初步的詩歌鑒賞方法，能在沒有老師指導(dǎo)的情況下讀懂難度不大的詩歌。由于必修1的單元是古詩，必修2的是現(xiàn)代詩，合起來談面子鋪得太廣，故這里簡單匯報我在教現(xiàn)代詩歌單元時的一些做法。

同步進行，邊誦讀邊深化感受的四步誦讀標準：一要放得開，讀得起來，讀出氣氛；二要讀出輕重緩急之節(jié)奏，結(jié)合必修2《點擊鏈接》中關(guān)于誦讀技巧的《朗誦的要領(lǐng)》進行指導(dǎo)；三要讀出感情，發(fā)揮想象，把自己融入作品的氛圍，醞釀并表現(xiàn)真正的感情；四要讀出意境，結(jié)合對詩歌風格的理解，讀出或雄壯（《致大?！罚?、或平和（《我一無所求》）、或明朗（《我和春天有一個約會》）、或?qū)捄瘢ā逗诎嗽隆罚┑母惺軄?。我反?fù)跟學(xué)生講解誦讀跟感受力能夠同步進行互相促進這個道理，經(jīng)過動員，學(xué)生讀的熱情提高了，對詩歌的感受力也提高了。

在“讀”的指導(dǎo)上，我還把它表述為讀——朗讀——涵詠——美讀四個層級，而以美讀為指歸?！八^美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！保ā度~圣陶語文教育論集》）用美讀法來體味詩歌的音樂美、意境美和語言美。畢竟詩源于歌，音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，必須引導(dǎo)學(xué)生在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻，節(jié)拍，停頓，加深對詩歌的體會。

聞一多的《死水》是他詩歌“三美”主張的最成功試驗，富于節(jié)奏感和音樂感；徐志摩的《再別康橋》將氣氛、情感、景象融為一體，有一種和諧、優(yōu)雅的音樂美；戴望舒的《雨巷》“替新詩的音節(jié)開了一個新紀元”；艾青的《雪，落在中國的土地上》雖以散文筆法為詩，卻自有自然流利的節(jié)奏；即使是外國詩，也有譯者把它譯得節(jié)奏明晰、音韻講究，如普希金的《致大?！?。我引導(dǎo)學(xué)生對詩歌中音步（音尺）

進行劃分，把韻腳的韻標示出來，在實際操作中加深了對詩歌音樂性的認識。

高中生中有極少數(shù)人頗為喜歡詩歌，他們摘詩抄詩玩味詩（不一定讀詩），卻難以說出所喜愛的詩歌的妙處。這是因為他們不知道應(yīng)該從把握詩歌的意象入手來體會詩人的思想感情。所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一，它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“雙桅船”“岸”“風暴”“燈”等并不是一些普通的事物，而是詩人自身、與詩人密切相關(guān)的事業(yè)、時代風云、對光明的向往等的寫照，它們共同把詩人復(fù)雜的心態(tài)和情味細膩的表達了出來。抓住詩歌的主要意象，對認識和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。又如徐志摩《再別康橋》“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，“水草”這一意象，把徐志摩對康橋深切的依戀之情自然的表達出來，具有詩人獨特的個性特征。

鴣臨走前一再叮嚀”，表達的是“我”對春天的思考正在由膚淺走向成熟。它們沒有主從之分，而是共同組合成一個整體。把詩歌中這些意象的關(guān)系弄清楚，能幫助學(xué)生在看似復(fù)雜的意象中較快地理出思路來，進而把握準詩人的思想感情。

由誦讀到明了意象的含義從而把握感情，實際上體現(xiàn)了披文、緣景、入情這一詩歌分析的基本過程，循著這個過程來解詩，雖不中，必不遠矣。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌尤為如此。藝術(shù)必定需要借助一定的手法，才能表現(xiàn)所要表現(xiàn)的東西。學(xué)生對詩歌的表現(xiàn)手法并沒有多少了解，這時候就必須給他們做些介紹，我把這個工作穿插在幾首詩歌的講解中間。先總體分析三幾首詩，讓學(xué)生初步知道鑒賞詩歌的基本知識，再集中介紹詩歌的表現(xiàn)手法：情景、虛實、動靜、色彩、表現(xiàn)手法、辭格運用等，講解時用所學(xué)過的詩作作例子，學(xué)生顯得較易于接受。之后，在接下來的幾首詩里就更多地要學(xué)生依據(jù)所學(xué)到的內(nèi)容對表現(xiàn)手法進行分析，他們或自我思考，或小組討論，基本上能夠把一首詩的主要藝術(shù)手法及其效果講出來。

這個過程是運用多樣化的教學(xué)方法，并結(jié)合學(xué)生具體的情況，在教學(xué)中達到教師適度點撥與培養(yǎng)學(xué)生自我感悟及鑒賞能力二者的統(tǒng)一的過程。它著眼于提高學(xué)生對詩歌的感受力與鑒賞力這一層次。它使多數(shù)學(xué)生由知其然而不知其所以然，未窺詩歌鑒賞方法之門徑，過渡到能稍為運用一點鑒賞方法來相對深入地閱讀詩歌這個層次。

上面涉及的內(nèi)容是鑒賞，如果能夠作得扎實，學(xué)生培養(yǎng)起一點讀詩的興趣和方法，則可算達到基本的學(xué)習(xí)目的。要深入點開展詩歌教學(xué)工作，則可以把探索問題和解決問題的“場”由課內(nèi)擴展到課外，由課上擴展到課后，從而把課內(nèi)外有機結(jié)合起來，在這一階段的教學(xué)中學(xué)生可以更充分地發(fā)揮自身的能力，具體體現(xiàn)在以下兩點：

1、在完成周記時進行詩詞的摘抄評論，以隨感式的評點為主，說出妙處即可，給學(xué)生更自由的發(fā)揮空間。用小作文的形式，要求學(xué)生自己選擇一首詩歌，并用500字左右的篇幅對它的意象、語言、技巧進行評價。我在安排這個作業(yè)之初，對學(xué)生到底能有多好的感受、分析能力心中無數(shù)，收起來的作業(yè)卻發(fā)現(xiàn)不少閃光之處?？雌饋韺W(xué)生的能力還是不錯的。

2、自己嘗試創(chuàng)作一首詩歌。我把它當作一次作文來要求。基本上所有的學(xué)生都完成了。還發(fā)現(xiàn)了一些比較有意思的作品。它們或許還顯得稚拙，或許不是很和諧，卻能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌單元后的體會以及創(chuàng)造能力。

如果再由課內(nèi)延伸到課外，則可以讓學(xué)生把詩歌改寫成另外的文體。比如把《雨巷》《山民》改寫成記敘性散文，或改編成戲劇。也可以組織詩歌朗誦會。這些工作我都來不及做，希望今后能嘗試嘗試。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇十三

《山城的霧》是一首詩歌。作者滿懷激情，以豐富的想象，用優(yōu)美的語言，贊美了山城重慶的霧所特有的，無比奇幻的景致。

中國是個詩的國度，現(xiàn)代詩歌語言淺顯易懂，而且有不少文質(zhì)兼美的兒童詩歌，《山城的霧》就是很具代表性的一首。但在教學(xué)過程中，很多老師都會發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不喜歡讀詩，究其原因：因為它不像童話、小說那樣有鮮明的人物形象、曲折的故事情節(jié);也不像歷史故事、科普知識那樣能讓孩子閱讀以后有開拓眼界、增長知識的成就感;所以孩子們對閱讀詩歌的興趣并不高。所以這堂課我打算從詩歌的形象性入手，讓孩子感悟詩歌的語言美，使孩子的思想與詩的內(nèi)容形成共鳴，體會山城的霧的奇幻之美;培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀詩，能試著寫詩的興趣。

在教學(xué)過程中，我先以圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生通過觀察圖片理解詩歌語言所表達的霧的奇幻之美，并著重分析詩歌語言所用的修辭手法，讓學(xué)生感悟到詩歌語言的形象美。這是我第一次上公開課，是一次嘗試，也是一次挑戰(zhàn)。課前，我查閱了很多相關(guān)資料，并且精心準備了教案，自認為學(xué)生聽課后，肯定會有收獲，這才開始上課。但實際并不像我預(yù)料的那樣，在整個教學(xué)過程中出現(xiàn)了許多問題。學(xué)生對詩歌的了解太少，興趣也不大，課堂上更多的是我在引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生參與的人數(shù)較少，而且有的內(nèi)容學(xué)生根本不明白，所以這是一堂失敗的公開課?；叵肫饋恚腋械接幸韵聨c值得反思。

“書讀百遍，其義自見”，詩歌教學(xué)應(yīng)以讀為主。誦讀，對學(xué)生掌握詩歌主題，培養(yǎng)語感，具有很大的幫助。《山城的霧》是一篇文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。為了使這些精彩給學(xué)生留下整體印象，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對語言文字反復(fù)誦讀，以悟出語言豐富的形象內(nèi)涵，意義內(nèi)涵，情感內(nèi)涵。同時，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生居高臨下地對課文進行品評，在品評中深化理解，升華認識，填補空白。

而我在上這一課時，由于教學(xué)經(jīng)驗的缺乏，只是讓學(xué)生齊讀詩歌，再指名朗讀。雖然我意識到要閱讀課文應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生各種讀的能力，設(shè)計了自由讀、默讀，卻沒有在教學(xué)過程中貫穿“讀”，以致于課堂氣氛不夠活躍。

朗讀詩歌是開啟理解詩歌大門的金鑰匙。當然也并不是單純的反復(fù)無目的的讀，老師要營造氛圍，把學(xué)生帶入詩歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，仔細揣摩。在設(shè)計《山城的霧》教學(xué)時，我應(yīng)該讓學(xué)生在讀中感受詩句的畫面，感受山城霧的奇幻。如“像天上的仙女撒下帷幔，山城變成了謎一樣的宮殿”，引導(dǎo)學(xué)生在讀的過程中感受霧把山城籠罩的像謎一樣的宮殿，并且讀出景物在大霧的彌漫下朦朧的美感：“啊，我真寫不完霧中的奇景，我要把它繪成美麗的畫面?！迸囵B(yǎng)學(xué)生對大自然神奇創(chuàng)造的贊美之情。

《新課程標準》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。因此，隨著新課程的運行，教師就要調(diào)整自己的角色地位。要由傳統(tǒng)意義上的知識的傳播者和學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者和幫助者;由簡單的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`的研究者或研究的實踐者;由教學(xué)活動的主角轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。而我在語文實際教學(xué)中，走入了單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。不僅使學(xué)生成了教材的奴隸，也使自己成為為教而教的機器，毫無價值，并且也沒有成效。

再者，“教是為了不教”。教師在教學(xué)中，不僅應(yīng)傳授知識，更重要的是向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法。不僅讓學(xué)生知道學(xué)了什么，還要讓學(xué)生知道怎樣學(xué)，要學(xué)什么。而我在教學(xué)過程中只著重從分析詩歌語言入手，告訴學(xué)生這句詩的意思，用了什么手法，具有什么象征意義。卻忽視了引導(dǎo)學(xué)生借鑒學(xué)法進行自我學(xué)習(xí)，選擇自己閱讀感悟的精華，進行具體表述。我應(yīng)該讓學(xué)生自己談看法，學(xué)認識。讓他們在各自品評中進一步升華認識。我的滿灌式的教學(xué)，照本宣科，“牽”著學(xué)生一步步地走向我挖好的坑里，不利于學(xué)生各方面的發(fā)展。

通過這一次的教學(xué)讓我感悟道：以教師講解詩句含義和寫作技巧為主的教學(xué)，只能是培養(yǎng)出能回答各種練習(xí)的解答機器，而不能達到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣這一學(xué)習(xí)目標。

我還意識到應(yīng)該尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生當學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其探究的積極性。

教師提問：你覺得詩中那句最能表現(xiàn)山城霧的特點?

當時這樣設(shè)計問題動機在于更好的引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，但經(jīng)反思：學(xué)生的答案可以是多樣化的，學(xué)生有自己對詩意的理解;況且這個問題一提出就圈定了學(xué)生對詩歌理解的范圍，不利于學(xué)生的自學(xué)自悟。我應(yīng)該做的是有意識地營造氣氛，讓他們自己在品讀詩歌中發(fā)現(xiàn)詩歌的美;讓他們親身體驗學(xué)習(xí)過程，鼓勵合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，真正使學(xué)生獲得全方位的發(fā)展;以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者的身份，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力營造出活躍、積極的課堂氛圍。

俗話說：“知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝?！倍覍θ昙壍膶W(xué)生了解太少。

我在備課中通常比較重視備教材和教法,但對于備學(xué)生,雖然知道很重要,但是真正用于實踐之中的卻是很少。經(jīng)過《山城的霧》這一課教學(xué)，我充分認識到備學(xué)生的重要性。

提問：你覺得詩中那句最能表現(xiàn)山城霧的特點，為什么?

由于上課前我沒有更多的接觸、了解學(xué)生，因此對學(xué)生我對學(xué)生現(xiàn)有知識水平及其理解能力把握不太充分，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計過高，學(xué)生不易理解，因此參與的積極性不高。

可能句子回答要簡單些，但“為什么”對于三年級的學(xué)生來說就有相當大的難度了，況且學(xué)生理解詩句的能力本來就不是很好。這樣一來，我的教學(xué)也打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性，這一點值得我深刻反思。這同時也說明的我的教學(xué)機智還不夠，對課堂中可能出現(xiàn)的情況預(yù)設(shè)不充分。在課堂上，當學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)理解上的障礙時，我就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這個內(nèi)容對學(xué)生來說太難，應(yīng)該及時進行調(diào)整。比如改變提問的方式：“你覺得作者用這樣的語言描寫恰當嗎?”“談?wù)勀銓@句話的理解”，循序漸進的引導(dǎo)學(xué)生理解。這樣就會降低難度，使學(xué)生真正學(xué)有所得。

雖然《山城的霧》這節(jié)課上的不是很好，但是收獲甚多。我看到了自己的不足，發(fā)現(xiàn)了可以提高的機會。我是一名剛走出校門的新老師，除了在大學(xué)時期進行過半年形式主義的實習(xí)之外，可以說毫無工作經(jīng)驗。但我相信，吃一塹長一智，我錯了，經(jīng)過反思進而改進會進步得更快。在今后的教育教學(xué)中我還會多聽有經(jīng)驗教師的課，及時做好經(jīng)驗總結(jié)，并在教學(xué)中進行實際嘗試，做到快學(xué)快用。同時努力研究好新課標，提高教學(xué)效率，爭取成為一名合格的、適應(yīng)社會發(fā)展的新型教師。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇十四

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反思本節(jié)課，我覺得對重點詞句的品讀還不突出。在學(xué)生學(xué)習(xí)時應(yīng)該找出課文中心的句子（幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。）品讀析句時，先理解詞語“義務(wù)”，再理解這句話的意思。然后圍繞中心句找出文中相對應(yīng)的事例一一品讀感悟。這樣直奔課文中心，再緊緊圍繞中心展開。

教學(xué)。

活動。這樣既適合略讀課文的教學(xué)，又能節(jié)約點時間去積累本課的好詞佳句，或者同學(xué)之間交流有關(guān)幸福的名言。這些都是在今后的教學(xué)中所注意的細節(jié)?！缎腋Ｊ鞘裁础方虒W(xué)反思幸福是我們很熟悉的話題，但對于四年級學(xué)生來說要說清楚幸福是什么，那可不是一件容易的事。課文《幸福是什么》講的是三個牧童在智慧女兒的引導(dǎo)下經(jīng)過勞動實踐弄懂了幸福的真正含義：幸福是要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。

我把這篇閱讀課文的教學(xué)重點定為：三個牧童是怎樣弄懂幸福以及理解幸福的含義。課文淺顯易懂，教學(xué)時，我沒有作過多的講解。在學(xué)生默讀全文后，要求找出重點句（智慧女兒的話）并理解這句話的含義，然后抓住文中三個孩子是怎樣尋找和認識幸福的。通過朗讀、表演、交流，感到了只有付出勞動，做對別人有用的人，才是幸福的。接著我讓學(xué)生聯(lián)系他們平時看到的，聽到的，做過的，說說自己對幸福的看法。之后又出示了幾組不同身份的人對幸福的理解，讓孩子們體會幸福的真諦。與此同時，我不失時機地出示了一些關(guān)于幸福的名人名言，讓學(xué)生讀一讀，背一背，一方面進一步受到思想教育，另一方面也積累了語言。課后要求學(xué)生回家與父母交流，然后讓他們動手寫下自己對幸福的理解。金琳寫道：“媽媽告訴我，幸福無處不在，有時，一個眼神，一個動作，都會讓人感到幸福。

如：看著睡夢中孩子安祥的臉龐，媽媽會感到幸福；看著馬路上一對白發(fā)蒼蒼的老夫妻相互攙扶，這是一種幸福；餐桌上一家人其樂融融地圍在一起吃飯，這也是一種幸?！崩钯粚懙馈拔遗c爸爸在暢談中，爸爸問我：‘當你在公交車上把座位讓給大肚子阿姨時，阿姨摸著你的頭，向你表示感謝，當你教小弟弟打羽毛球時，看到小弟弟學(xué)會后那高興的樣子，你的`感覺怎樣？’媽媽問我：‘當你把一首新曲子彈出優(yōu)美的旋律，當你在參加社區(qū)朗誦表演取得成功時，你又是怎樣的感覺？’我明白了，原來幸福就在家人的笑臉里，在我的努力中，在別人的贊美聲中……”在與父母的交流中，學(xué)生進一步體會到尋找幸福不一定要走很遠的路，要經(jīng)歷很長時間，只要從身邊的小事做起，隨時伸出自己的雙手，就可以抓住幸福。

教學(xué)永遠是一項遺憾的勞動，每次課后自己總能夠從課堂中發(fā)現(xiàn)不足之處。如上課一開始我讓學(xué)生找出重點句理解，不很妥當。如在學(xué)生了解文中三個孩子尋找和認識幸福后，再交流對幸福含義的理解，這時對課文中重點句理解就水到渠成。總之，教學(xué)本課后，我深深地認識到：我們不但要教給孩子們知識，還要教給孩子們做人的道理，讓學(xué)生的人生更為燦爛，更有意義！

幼兒詩歌教學(xué)反思篇十五

動物依賴本能自動地生存，餓了就覓食，困了就睡覺，它們沒有思想，沒有感情，沒有想象力和創(chuàng)造力，沒有生的煩惱和死的恐懼，沒有關(guān)于過去的回憶和對未來的憧憬，沒有憂慮、苦悶、悔恨、孤寂、失望……而這一切，恰恰是人的宿命！人是唯一會思考生命的本質(zhì)和意義的動物，這種思考充滿了痛苦和不幸。個體生命是那樣的短暫而艱難，又是那么的虛幻和荒誕。我是誰？為什么要在一個偶然的時間里把我扔進這個世界，又在一個不可期的將來把我拋出這個世界？活著是需要理由的，如果找不到理由，那么，它就會成為死亡的理由。任何事物本身都是沒有意義的，只有人才會賦予它意義；人的存在也是這樣。詩人的存在就是為這個世界提供價值，詩歌所捍衛(wèi)的正是人的生存中不可缺少的東西。人類為什么需要詩歌？說到底，就是為生命尋找一個理由。

李白的理由是“此行不為鱸魚[魚會]，自愛名山入剡中”，杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風俗淳”，王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”，劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”，柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，巴爾蒙特的理由是“為了看看陽光，我來到世上”……所以荷爾德林說：“人類詩意地棲居在這個星球上。”那么，從本質(zhì)上講，每一個人都是詩人，詩情、詩意、詩心、詩性潛藏在每一個人的心中。

朱光潛說：“詩人的本領(lǐng)就在于見出常人所不能見，讀詩的用處就在隨著詩人所指點的方向，見出我們所不能見，這就是說，覺到我們素認為平凡的'實在新鮮有趣?！蔽覀儽緛硎悄苡X出趣味來的，只是因為我們的詩心被蒙上了一層又一層陰翳；但在詩人的指點下，我們還是覺出了，可見我們的詩心未泯。

詩存在的理由就是人活著的理由。

中華民族曾經(jīng)是一個泱泱詩歌大國。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。詩人們張目人間，寄情世外，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，人情物理，體察入微，或醉或醒，或執(zhí)著或灑脫，或沉郁或飄逸，或振拔或淡遠，風情萬種，千古流芳。這是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承這個精神養(yǎng)料，對于滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何東西無法替代的作用。然而，長期以來，中學(xué)語文教材和語文教學(xué)一直把她們置于青少年的視野之外。比如說，在剛剛試用的這套試驗修訂本之前的高中課本中，古典詩詞寥寥無幾；比如說，前幾年，高考試卷中的名句填空突然被砍掉，據(jù)說是為了減輕學(xué)生負擔；再比如說，相當多的教師對古典詩詞的講解以及幾乎全部訓(xùn)練和測試包括高考試卷中的所謂詩歌鑒賞題差不多是在糟蹋詩歌和教唆學(xué)生厭惡詩歌。

如果說老年人的生活像散文，中年人的生活是小說，那么，青少年更應(yīng)該與詩歌結(jié)下不解之緣。是誰斬斷了這個因緣？這無異于割斷了民族文化的血脈！

當然，詩歌的衰落有深刻的歷史和時代原因，但是，詩心沒有理由也不應(yīng)該隨著那個詩歌繁榮的時代的消亡而一同被埋葬。

隨著商品社會帶來的價值沖擊，人們面對一個物質(zhì)化的世界變得越來越實際了，現(xiàn)實功利訴求壓倒了一切。然而，物質(zhì)的富足并不必然帶來精神境界的提高，相反，它常常會窒息人們的心靈。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇十六

詩歌是文學(xué)之驕子，是文學(xué)的最高形式之一。朱光潛先生說“詩比別類文學(xué)更嚴謹、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)”。詩歌作為一種文學(xué)體裁，情感豐富，意境深遠，語言精煉簡潔，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。我國是一個詩的國度，從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞到現(xiàn)代漢詩，源遠流長。詩歌教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚我國古老而優(yōu)秀的詩歌文化途徑之一，而且詩歌深遠的意境和情感有助于增強學(xué)生嚴謹?shù)乃季S的感受力和想象力，提高審美情趣，豐富情感體驗，陶冶情操。所以我國教科書，不管是小學(xué)、初中、高中還是大學(xué)的語文教科書都選入大量是詩歌作為重點教學(xué)內(nèi)容，從而教會學(xué)生學(xué)會品讀、研究和寫作詩歌。

而我覺得，詩歌教學(xué)最重要的創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在相應(yīng)的情景中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會作者的情感。初中詩歌教學(xué)中鑒賞詩歌的傳統(tǒng)步驟、方法是：

1．先弄懂作品的表層意思。

2．進一步理解深層含義。

3．從藝術(shù)的角度去欣賞。

教材中入選的詩歌有古體詩和現(xiàn)代詩歌。不過是古體詩還是現(xiàn)代詩，其寫作都有一個背景，而且這個背景可能和學(xué)生的生活有很大的距離，所以在詩歌教學(xué)中，詩歌的作者和寫作的背景介紹占據(jù)著什么重要的地。所以背景介紹是詩歌的突破口，學(xué)生通過對背景的了解，從而更好地感悟詩歌，體會詩歌中的情感。例如在教學(xué)李白的《夢游天姥吟留別》的時候，要讓學(xué)生其了解李白被排擠出長安的背景，還要了解李白雖狂放不羈，但仍有牢固的報效朝廷，有所作為的儒家思想，才能很好地體味中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不滿與怨憤。通過詩歌背景的學(xué)習(xí)和了解，學(xué)生以能初步走進情景，去體驗作者的情感了。

把作者李白的性格和詩歌中所表達的“天生我材必有用”的情感揭露得淋漓盡致。學(xué)生耳聽錄音，神已被錄音勾走，正和李白一起夢游天姥山呢！所以說朗讀，特別是詩歌配樂的錄音，能更快更有效地激發(fā)學(xué)生的想象和思維，吸引學(xué)生自主地創(chuàng)設(shè)情景并走進次情景，走進作者的心靈世界。

圖片具有很強的直觀性，能變詩歌文字為可觸可觀的圖片，刺激學(xué)生的視覺神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生快速進入教學(xué)詩境。柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！闭故境鰜淼淖畋韺拥拿?，是視覺上雪景的構(gòu)圖。詩人頗具匠心，以畫家的眼光、作畫的方法，準確地表現(xiàn)了為我們展現(xiàn)了一幅千里冰封萬里雪飄，沒有行人，沒有飛鳥，只有一位披著蓑戴著笠的老翁獨處孤舟，默默垂釣的靜謐畫面。這幅廣袤無垠，萬籟寂靜，大雪紛飛的圖畫展示出來，既能吸引學(xué)生的興趣，又能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，把學(xué)生的思緒帶入畫面，去體驗雪后的寧靜和老翁的孤獨與靜謐境界。馬致遠的《天凈沙·秋思》為我們描繪了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬和游子，構(gòu)成一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的畫面，這畫面的展示，把學(xué)生帶入詩人無限愁思的情景中去體驗詩人懷才不遇的悲涼情懷。

在詩歌教學(xué)中，教師僅僅通過背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)情景是不夠的，還應(yīng)該加以適當?shù)闹v解描述，才能使學(xué)生進入情景后和領(lǐng)略其中的奇妙。背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)的情景大多都通過學(xué)生的想象實現(xiàn)的，具有較強的主觀性和片面性，教師在教學(xué)中還要用生動的語言，富有情感地加以客觀的講解描述，娓娓道來，讓學(xué)生在教師的描繪講解中不知不覺進入情景，去感受作者所描繪的環(huán)境和作者所抒發(fā)的情感。王維的《使至塞上》通過朗讀和圖片展示可能只能領(lǐng)略詩歌的韻律美和大漠的奇景，卻未能完全體會作者復(fù)雜的感情。所以教師要對該詩歌進行必要的講解描述，使學(xué)生理解和領(lǐng)會該詩是通過寫詩人出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光，表達詩人由于被排擠而孤獨、寂寞，悲傷、飄零的孤寂心情，以及在大漠雄渾的景色中，情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達情懷。另外，詩中既反映了邊塞生活，同時也流露出作者對都護的贊嘆，表達了詩人的抑郁、憤悶、孤獨、寂寞之情，和希望邊疆平定的感情。

我覺得詩歌教學(xué)，盲目地分析講解背誦是行不通的，教師要極力創(chuàng)設(shè)更多的情景，并吸引學(xué)生穿越時間和空間的限制，走進詩歌所描繪的世界和作者的心靈，才能真正地領(lǐng)會詩歌的內(nèi)容和作者所要表達的深刻情感。教師可以通過以上背景了解、朗讀、圖文結(jié)合和講解描述等方法來靈活創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生的想象插上翅膀，飛向詩文，飛向作者，飛向生活，飛向明天。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇十七

中華民族曾經(jīng)是一個泱泱詩歌大國。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。詩人們張目人間，寄情世外，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，人情物理，體察入微，或醉或醒，或執(zhí)著或灑脫，或沉郁或飄逸，或振拔或淡遠，風情萬種，千古流芳。這是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承這個精神養(yǎng)料，對于滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何東西無法替代的作用。然而，長期以來，中學(xué)語文教材和語文教學(xué)一直把她們置于青少年的視野之外。比如說，在剛剛試用的這套試驗修訂本之前的高中課本中，古典詩詞寥寥無幾；比如說，前幾年，高考試卷中的名句填空突然被砍掉，據(jù)說是為了減輕學(xué)生負擔；再比如說，相當多的教師對古典詩詞的講解以及幾乎全部訓(xùn)練和測試包括高考試卷中的所謂詩歌鑒賞題差不多是在糟蹋詩歌和教唆學(xué)生厭惡詩歌。

如果說老年人的生活像散文，中年人的生活是小說，那么，青少年更應(yīng)該與詩歌結(jié)下不解之緣。是誰斬斷了這個因緣？這無異于割斷了民族文化的血脈！

當然，詩歌的衰落有深刻的歷史和時代原因，但是，詩心沒有理由也不應(yīng)該隨著那個詩歌繁榮的時代的消亡而一同被埋葬。

隨著商品社會帶來的價值沖擊，人們面對一個物質(zhì)化的世界變得越來越實際了，現(xiàn)實功利訴求壓倒了一切。然而，物質(zhì)的富足并不必然帶來精神境界的提高，相反，它常常會窒息人們的心靈。

幼兒詩歌教學(xué)反思篇十八

動物依賴本能自動地生存，餓了就覓食，困了就睡覺，它們沒有思想，沒有感情，沒有想象力和創(chuàng)造力，沒有生的煩惱和死的恐懼，沒有關(guān)于過去的回憶和對未來的憧憬，沒有憂慮、苦悶、悔恨、孤寂、失望……而這一切，恰恰是人的宿命！人是唯一會思考生命的本質(zhì)和意義的動物，這種思考充滿了痛苦和不幸。個體生命是那樣的短暫而艱難，又是那么的虛幻和荒誕。我是誰？為什么要在一個偶然的時間里把我扔進這個世界，又在一個不可期的將來把我拋出這個世界？活著是需要理由的，如果找不到理由，那么，它就會成為死亡的理由。任何事物本身都是沒有意義的'，只有人才會賦予它意義；人的存在也是這樣。詩人的存在就是為這個世界提供價值，詩歌所捍衛(wèi)的正是人的生存中不可缺少的東西。人類為什么需要詩歌？說到底，就是為生命尋找一個理由。

李白的理由是“此行不為鱸魚[魚會]，自愛名山入剡中”，杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風俗淳”，王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”，劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”，柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，巴爾蒙特的理由是“為了看看陽光，我來到世上”……所以荷爾德林說：“人類詩意地棲居在這個星球上?！蹦敲?，從本質(zhì)上講，每一個人都是詩人，詩情、詩意、詩心、詩性潛藏在每一個人的心中。

朱光潛說：“詩人的本領(lǐng)就在于見出常人所不能見，讀詩的用處就在隨著詩人所指點的方向，見出我們所不能見，這就是說，覺到我們素認為平凡的實在新鮮有趣。”我們本來是能覺出趣味來的，只是因為我們的詩心被蒙上了一層又一層陰翳；但在詩人的指點下，我們還是覺出了，可見我們的詩心未泯。

詩存在的理由就是人活著的理由。