2023年烏鎮(zhèn)東柵導游詞講解(實用8篇)

真正的智慧來自于對世界的觀察與思考，不應僅限于書本知識。閱讀可以幫助我們培養(yǎng)批判思維和分析問題的能力，對寫作有積極影響。以下是一些總結的典型范例，供大家學習和參考，希望能對大家的寫作有所幫助。

烏鎮(zhèn)東柵導游詞講解篇一

導語：烏鎮(zhèn)東柵以其原汁原味的水鄉(xiāng)風貌和深厚的文化底蘊，一躍成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面小編就為您推薦烏鎮(zhèn)東柵詳細導游詞，歡迎閱讀!

講解要點：歡迎詞，自我介紹,門票提醒。

各位朋友(嘉賓、領導)，大家好!歡迎來到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來。我姓*，下面就由我?guī)ьI大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)?，F(xiàn)在請大家拿好手中的門票跟我檢票進入，景區(qū)內每個景點都需要檢票,所以請大家保管好自己的門票，門票是當天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。

講解地點：兩幅地圖中間。

講解要點：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務、娛樂為一體的綜合型體驗景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項：針對散客需做好路線指示，團隊需強調回程路線、集合時間和地點。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會我們會先去參觀拳船，然后會看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個時期屬于新石器時代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國時期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國在此駐兵防備越國，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時一位名叫烏贊的將軍有關，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報國的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長，后人為了紀念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會明白的。

整個東柵景區(qū)面積為0.9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來我們即將要進入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當?shù)氐囊恍┨禺a，如姑嫂餅、杭白菊、藍印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因為前面有一個特色表演：拳船。

講解要點：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強身健體?，F(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習武健身，卻作為一項傳統(tǒng)活動流傳至今，拳船每半點表演一次。因烏鎮(zhèn)當?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會對繭子進行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個益大絲號，就是烏鎮(zhèn)當年最大的蠶絲作坊，有機會大家可以去參觀一下。

講解要點：1、廊棚構造 2、由來 3、美人靠。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實就是帶屋頂?shù)慕?，廊棚下面為木結構的柱子，柱下往往還墊個鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的街，因為這樣的街太陽照射較少，尤其到了冬天，開門就迎西北風，嚴寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河，舊時廊棚里側又是商店，加上當時的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽擋雨的廊棚下購買物品，無形中，廊棚給商店帶來了商機，別的店家也開始模仿建起了廊棚。

廊棚往往在沿河一側還設有靠背長凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因為烏鎮(zhèn)在春秋戰(zhàn)國時期是吳越邊境，美女西施是越國人，被送到吳國后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設施供她休息，所以叫美人靠。

講解要點： 1、“柵”的由來 2、財神灣 3、以前百姓的交易。

一路過來，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個就是烏鎮(zhèn)的轉船灣———財神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調轉船頭，當?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉船灣，而對岸有個財神堂，所以命名為財神灣，也是老百姓對美好生活的憧憬。

我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當于一個水城門的作用，以前都是晚上12點鐘關閉，早上4點鐘開放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個十字交叉型，每個盡頭都會有這么一個水柵欄，因此就有了東南西北四個柵。目前我們開發(fā)了東西兩個柵。

講解要點：1、具體表演內容 2、申請非物質文化遺產 3、香市節(jié)。

在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船。我們可以看到船中央放置著一個巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，這是用來加以固定的，表演時有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去，爬到兩個斗中間，竹竿就會彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后，師傅就會在上面表演一些驚險的動作，比如金猴望月、鷂子翻身、倒掛金鉤等。遠遠看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當?shù)乩习傩沼脕響c祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式，現(xiàn)在如果天氣情況比較好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個精彩的表演。

船上的毛竹是精新挑選的，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請了非物質文化遺產，物質性的文化遺產比較容易保存，但非物質文化遺產最難得的就是繼承人，所以景區(qū)進行這些表演，也是出于保護文化遺產，弘揚傳統(tǒng)文化的目的。

以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時間進行，這是一種與蠶桑風俗有關的娛樂形式。因為烏鎮(zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生，而清明到谷雨這段時間，還沒開始養(yǎng)蠶寶寶，相對而言比較空閑，農民就利用這段時間進行一系列的祭祀祈求活動，希望今年的蠶繭能有個好的收成。鎮(zhèn)上會舉行香市節(jié)，有很多的活動，如我們前面看到的拳船、還有踏白船、水龍會、蠶花會、水鄉(xiāng)婚禮等。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來趕集，一方面來祈求蠶桑豐收，一方面也可以買些養(yǎng)蠶的農具等?，F(xiàn)在我們在清明到谷雨這段時間還有香市的活動，如果下次您正巧趕著那個時候過來也可以投身其中，體驗茅盾筆下所說的“農村的狂歡節(jié)”。

注意事項：講解前提醒客人左側河邊是最佳拍照點，可先拍照。如果團隊多可不做介紹。上橋前需有安全提示，先講解后上橋，橋上不做講解，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人。

講解要點：1、名字由來 2、似水年華故事

這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個特色，它是有兩座橋組成，有左右逢源的意思，稱為逢源雙橋。因上面有廊棚，也被稱為廊橋，是否想到《廊橋遺夢》，這里也發(fā)生過一段浪漫的故事，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風景，聊天，橋就成了兩人愛情的見證，默默祝福他們。傳說農歷七月初七，如果單身男女正好從相反的兩個方向走這座橋，就會相戀。走上橋，讓我們感受一下浪漫的氣息。

注意事項：下橋后可先集中客人，再次講解地圖，指明路線和集合時間、地點。然后講解朝宗門。

大家可以抬頭看一下，上面刻著“朝宗門”三個字，在這里就有萬佛朝宗之意，因為在門下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說。

講解要點：1、歷史 2、診桌 3、醫(yī)圣 4、藥店倌 5、百眼櫥 6、廣告牌。(從外到里，從左到右)

走過朝宗門，大家看到的便是香山堂。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng)，民國二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處。

藥店在舊時分為內堂和外堂，內堂是用來加工藥材的地方。放有各種加工工具，有切刀，鐵船，磁缽、銅缽等。外堂則是開門做生意的。

在以前，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費用和出售藥材是藥店的主要收入來源。大家可以看到，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門診的地方;在桌子上面有一個錢孔，這個也就是古時候的“義診”了，因為古時看病是不收診斷費只收藥材費的，如果病人愿意，可以把診斷費從這個小孔放進去。放進去后老中醫(yī)大多是拿來救濟窮人的。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫像，旁邊有副對聯(lián)“降香木香香附滿店，黃藥白藥山藥齊全”，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多，其實也就是香山堂名字的由來了。

左邊看完病，右邊就是抓藥的地方。店堂臨街設有一曲尺型柜臺，這是藥店抓藥的工作臺 。舊時中藥店里的員工稱“藥店倌”。要當一位合格藥店倌，必須跟師傅學五年，俗稱“三年學徒，四年半做，五年學成”。在三年學徒期間，師傅每天教識三只小抽屜中的六種中藥，通過一聞、二看、三捏，了解各種中藥的氣味、形狀、質地及功能。經(jīng)過長時間的學習和實踐，才能上柜抓藥。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的。下面一層設數(shù)只大抽屜，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑、枯桑葉等。中間一層每幢設有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜，俗稱“百眼廚”，分別存放常用中藥。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材，因為江南地區(qū)比較潮濕，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。

店門口掛著許多木牌，上面寫的“虎鹿諸膠”、“兩洋官燕”、“香料細藥”、“高麗人參”、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥!還有一個“桔泉春滿”匾額，講的是一個橘皮水驅瘟疫的故事，放在這里的作用，是說明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術高明。

講解地點：第一進天井。

講解要點：1、趙家概況 2、“進”的意思。

走到這里，大家可能會想，我們的百床館，以前是不是有人居住?沒錯，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶趙姓的大戶人家，趙家是做絲綢生意的，面積約1200多平方米，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進深，可謂是庭院深深，一間屋子加上一個天井就稱之為一進了，舊時以單數(shù)為大，大戶人家基本為3進或5進，民間最高七進，九進只能為皇家所有，所以可以看出趙家是非常有錢的。

(一)馬蹄足大筆管式架子床

講解要點：1、年代 2、名字由來 3、材料 4、風格。

我們首先看到的這一張床是明代保留下來的“馬蹄足大筆管式架子床”， 我們把它放在第一個展廳，也是因為這張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史，是我們館中的老壽星。

我們看一下這張床的四個床腳，就好像四個馬蹄立在地上一樣，寓意著馬到成功，而床旁邊的柱子就像舊時男子寫字用的毛筆的筆管一樣，故稱之為馬蹄足大筆管式架子床。床的木材取自黃櫸木，有高中舉人的意思。整張床線條流暢、簡單、大方，這是典型的明代家具風格，以實用為主。因為明代開國皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉，明代家具都比較簡單，沒有過多精美的雕刻。

講解地點：第二進天井。

講解要點：1、天井的作用 2、磚雕門樓“螽斯衍慶”。

我們現(xiàn)在所在的這個地方稱作為“天井”，也是江南民居的一個特色，它的作用是采光和排水。因為屋頂內側坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”，有財源廣進的意思。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑，因為南方一年四季花紅柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，房子的顏色素雅一些，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺。您再看這磚雕門樓，上面刻的是“螽斯衍慶”四個字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲，主人也希望自己能夠多子多孫。這些磚雕門樓在文革時曾受到破壞，有些地方已看不清楚，但保存的相對來說是比較完整的。在磚雕建筑中一般雕刻一些動植物和人物故事，都是一些長壽和多福的象征，是古代人民美好心愿的一種表達方式。

旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實非常的多，所以是多子多孫的象征;它的果實顏色非常鮮艷，寓意生活能夠紅紅火火。(它是屬灌木小檗科，葉子有鎮(zhèn)咳的作用)

(二)拔步千工床

講解要點：1、清代家具的特點 2、床名由來 3、材料和人物 4、分4個區(qū)域 5、華封三祝 6、榫卯結構。

床最早源于我國的商代。原始社會，人們生活簡陋，睡覺只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術后就鋪墊席子。繼席子使用后，床就出現(xiàn)了。清代家具造型厚重、形式繁多、技藝精良、材料精細。它的形成，得益于其獨特的文化特質，清代思想文化都比教成熟，東西方的文化也進行了交融。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是百床館中的鎮(zhèn)館之寶——拔步千功床。這是一張清代的床。“拔步”就是床前面的踏板，上前跨一步的意思，江南的床多以拔步床為主，因為江南比較潮濕，拔步可以起到防潮的作用。那么何為“千工”呢?以前一個工匠做一天稱作為一工，“千工”指的就是一個木匠花費整整三年的時間和心血。

這張床采用了黃楊木、花梨木、紫木、桃木等多種材料制作而成。床上雕刻精美，總共刻畫了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一對夫妻，剛好湊成古代的108的吉祥數(shù)字。

整張床分為四個部分：第一部分是放置鞋子的，第二部分是作為女子梳洗打扮的地方;第三部分是用來放馬桶，是為了晚上方便上洗手間，比較講究的還會在外面放一個箱子來隔絕氣味。最后一部分才是真正睡覺的地方。床的中間掛有一個刀幣形狀的木牌，上書“愛你五十余年惠，封祝要知盡慶華”，這是做床的工匠送給這對夫妻的祝福語，意思是希望夫妻長期恩愛，并且祝福他們多福、多壽、多子。

整張床以榫卯結構做成，沒有釘子反而非常的結實，可見古時工匠的技術是非常精湛的。

(三)近代紅木床

講解要點： 1、整體特點 2、紅木的種類和特點 3、每張床的特色。

注意事項：至少要選擇兩張床來講解，如果走左邊就先講解中間一張，再講有銀箔畫的一張;走右邊則先講中間再講雙喜床。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在所看到的呢是三張紅木床，紅木家具始于明代。現(xiàn)代紅木家具繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，保持了古代的優(yōu)美造型和藝術風格;另一方面，又吸收了西方家具的特點，采用了較先進的科學技術。因其雍容華貴，典雅精美而備受消費者的寵愛。近代的床有一個很明顯的特點是中西合璧，而這幾張床也是廣式床，為什么這么說呢，因為廣州是我們的最南面，是中西文化相容的一個地方。

首先，我們來看一下這張帶鏡紅木花罩雕花床，床上還有鏡子鑲嵌。床上有心的形狀也就代表了心心相印。床上面刻有葡萄，葡萄是一種多子的植物，代表了多子多孫，而在床的兩邊有兩根柱子，是典型的西方羅馬柱，也就代表了中西合璧。那我們再朝床的下面看一下，有兩個抽屜，左邊的抽屜和我們現(xiàn)在的抽屜，用處一樣，放一些衣服，右邊的抽屜是通到底的，可放草席之用。這樣就節(jié)省了空間。

我們接著向里走。我們先來看下這張床的床墊是棕墊，因為我們江南地區(qū)比較潮濕，所以睡棕墊床比較透氣通風，而棕墊的材料取自于棕櫚，各位游客回頭看一下，在后面天井里的就是棕櫚樹。床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅畫，這三幅畫是把銀打成很薄之后再在上面作畫的，也就是銀箔。所以說這張床珍貴的地方就是這三幅畫。從哪可以看出是銀箔畫呢?您可以往上看有很多都已經(jīng)黑掉了，那是因為時間久了氧化了。

這張床是一張婚床，床的上方刻有婚姻神和合二仙保佑婚姻美滿，下面有一盆萬年青也是希望夫妻感情持久的一個象征，床上面還有一些花卉、流蘇做點綴，起到裝飾作用。說它是婚床最明顯的就是床的四周有雙喜的圖案，是結婚所用的。

(四) 姐妹床

講解要點：1、相同點 2、不同點，風格、文字、特色不同。

接著您看到的是兩張姐妹床，稱為姐妹床是因這兩個床的結構、做工非常相似。兩張床上都有鳳和喜鵲，鳳在古時就代表著女性，而喜鵲有喜上眉梢之意。其實兩張都是夫妻床，不同的是右邊的床是架子床，上面寫有“鸞鳳和鳴”，希望夫妻能夠和和美美，是年輕夫妻所睡;左邊的床是拔步床，寫的是“雞鳴戒旦”，提醒夫妻早睡早起才能身體健康，是老年夫妻所睡。右邊床獨特的地方還有它的雕刻，采用了玻璃雕刻的圖案，我們稍微側身，便可看到在光線照射下閃閃發(fā)光的花卉圖案了，可見技術的高超;左邊的床則有兩進，為了服侍周到，特別將外面一進擴大給丫鬟睡，在下面還可以看到“鳳棲梧桐”的圖案，這也是我們市區(qū)桐鄉(xiāng)名字的由來，也是主人家身份高貴的一個象征。

(五) 羅漢床中國古代家具中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。后兩種只作為臥具，供睡眠之用;而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。為什么稱為羅漢床呢，是因為中間有一張桌子，人靠在上面就像一尊羅漢一樣。我們知道，漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。久而久之，形成了國人待客的等級觀。清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別一直在床或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。清式羅漢床，往往正面呈現(xiàn)“山家形”圍子，兩側也常用臺階形式，形成一定落差。這要求正面圍子尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮。清代羅漢床，五屏風式、七屏風式漸多，甚至九屏風式也有出現(xiàn)，這就迫使正面圍子加高。按這種思路，羅漢床圍子越矮，年代就越古。

接下來參觀的是江南民俗館，首先是衣俗廳。服飾不僅可以御寒遮體，更是人們思想意識和精神面貌的體現(xiàn)。服裝代表著不同時代潮流的發(fā)展，也是不同階級人們身份的象征，從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展和文化審美意識的演變。

(一) 衣俗廳

現(xiàn)在請隨我進入衣俗廳，這里陳列了清末民國時的主要服飾。其中最能展現(xiàn)這一時期特色的服裝便是長袍馬褂。馬褂是中國清代的男式服裝之一，套在滿式長袍的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為“長袍馬褂”。馬褂是有袖上衣，分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。黃馬褂是馬褂中的一種，是皇帝特賜侍衛(wèi)、有武功者和行圍打獵成績突出者的，代表尊貴，其他人不得隨便穿用。清朝初期只是滿族人穿用，康熙雍正年間開始廣泛流行。至清后期流行全國。辛亥革命后及民國時期，馬褂仍是男子的傳統(tǒng)服式。

1. 裕昌祥

講解要點：1、完全國貨 2、杭紡濮綢 3、蠟像身份。

這邊布店里帳房先生穿的就是長袍馬褂。這個布莊叫做裕昌祥，是當初烏鎮(zhèn)最大的一個布莊。從旁邊寫著“完全國貨”四個字的牌子上可以看出，當時是抵制洋貨的。烏鎮(zhèn)因京杭大運河穿鎮(zhèn)而過，交通便利而成為古時的商業(yè)中心，經(jīng)濟發(fā)達，所以衣料種類就比較多，請隨我所指的方向看一下，上面寫著杭紡濮綢，呢絨嗶嘰等。杭紡濮綢為天下第一綢，朱元璋打仗時用的旗就是這種材料所做;錦緞在烏鎮(zhèn)也是很有名的，江南素有魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的稱號，蠶桑文化是烏鎮(zhèn)的主流文化，而烏錦就是著名的蠶桑制品，在西柵景區(qū)有一個益大絲號，里面有傳統(tǒng)手工藝制成的一些絲制品，其中就有烏錦，如果感興趣，去了西柵后就可以選購一些贈送給親朋好友。

這幾個塑像塑造的也是非常生動的，在里面坐著的是賬房先生，正拿著算盤算賬，伙計站在柜臺邊正在整理衣料，而站在柜臺外面的則是前來購布的買主，從胸前的口袋裝著懷表可以看出這位客人也是比較趕時間的。

2. 短衫長褲

雖說江南地區(qū)以種桑養(yǎng)蠶為主，但絲綢衣服不是每個人都穿的，像一般人家的百姓穿的就是用棉花紡線織布所做的粗布麻衣了。我們現(xiàn)在所穿的衣服，都是在肩膀上開始縫線接袖子，而當時的裁剪工藝是比較精湛的，肩膀上面并沒有線，是從胳膊中間開始縫合的。有的衣服是沒有袖子的，主要是以前的人們衣服都是自家手工所做，為了節(jié)省布料，可以做成短袖，也可以加一段布料變成長袖，這樣一件衣服就可以當成兩件衣服來穿了。

3. 民國時期的服裝

講解要點：1、民國時期男士流行服裝西裝 2、中山裝 3、女子流行服裝旗袍。

這些圖片展示的是民國時期流行的服裝，可以看到男士的服裝已經(jīng)隨著西方文化的引進開始流行西裝了，我們轉身就可以看到一件西裝的樣品。

當時年輕人都順應時代潮流，西裝革履，在這里還能看到由西服演變過來的學生裝，直立單領，無需領帶。在學生裝的基礎上加以改革就成了中山裝，因為是孫中山先生發(fā)明而得名，也成為當時公職人員的主要服飾，被譽為“國服”。作為中國新的民族服裝。該服裝的思想和政治含義如下：衣服外的四個口袋代表“四維(即禮、義、廉、恥)，前襟的五粒紐扣和五個口袋(一個在內側)分別表示孫中山的五權憲法學說(行政權、立法權、司法權、考試權，還有監(jiān)察權)。

左右袖口的三個紐扣則分別表示三民主義(民族、民權、民生)和共和的理念(平等、自由、博愛)，衣領為翻領封閉式，表示嚴謹?shù)闹螄砟?衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。

民國時期女子流行的是旗袍。旗袍，最初即“旗人之袍”。說起它的來歷，跟水鄉(xiāng)也有關系的，在當時，很多百姓也是靠打漁為生的。有這么一個具有傳奇色彩的傳說:清朝入關，滿人一統(tǒng)天下，旗人的服飾傳入中原。一個叫黑妞的滿族漁女，皮膚雖黑但很有光澤，人長得很俊俏，身材又好，被譽為“黑里俏”。她為了方便打魚，就把原本的大套“一統(tǒng)江山”裙，剪裁成窄小的扣裙便裝。后來，這個黑妞被選入皇宮，封為“黑娘娘”。旗袍就是由此流傳開來的。旗袍源于滿族女性袍式服飾。民國以后，上海、北平等地的漢族女性在其基礎上予以改良，成為民國知識女性標準服飾之一。中華民國政府于公元1929年頒布法令，確定旗袍為國家禮服之一。一般認為，現(xiàn)代旗袍特征為：立領;收腰; 盤扣;腿部兩側開衩。可以有袖或無袖。下擺最長不遮蓋腳面，最高在膝上。

開風氣之先的上海女學生穿旗袍的發(fā)起者，當時的女學生作為知識女性的代表成為社會的理想形象，她們是文明的象征，時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。三四十年代是旗袍的全盛期，其基本輪廓已成熟。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但卻不同于舊制，成為兼收中西富有特色的近代中國女子標準服飾。

4. 茅盾家人照片

看完民國時期的服裝，接下來看到的是茅盾和家人的照片。從茅盾家人的服飾可以看出茅盾家是一個大戶人家，衣服大多是絲綢所做。他們家的家業(yè)是由他曾祖父沈煥所創(chuàng)，比較有錢。殷實的家境為茅盾先生接受教育創(chuàng)造了有利的條件。茅盾先生曾經(jīng)去日本留過學，學識淵博。這張圖片上茅盾先生已經(jīng)穿西裝，打領帶，戴墨鏡了，說明他思想比較開明，已經(jīng)接受了西方的思想和文化，在當時也稱得上是一個“時尚人士”。

5. 兒童服裝、學生裝、女性服裝

看過大人的服飾，接下來看一下小孩子所穿的衣服。小孩子的服裝較為簡單，選用有花紋的衣料，衣服周圍再加一些花邊，看起來會比較可愛。小孩的帽子就比較講究了，在生日時會戴這樣的狀元帽，代表著家人對小孩子寄予的期盼。

邊上是五四運動時女孩子所穿的學生裝，類似于現(xiàn)在學校的校服;

三十年代的服飾可以自由選擇，不受限制，時裝便應運而生，深受新潮女性的喜愛。襖裙是清代漢族女子主要服飾，后受西方文化影響，襖短及腰，下擺成弧形，袖似喇叭，裙長沒足。旗袍原是旗女之袍，是滿族女裝，腰身平直，衣長至足，后來滿漢女子都穿，長度縮短、腰身收緊，曲線鮮明，改良后的旗袍風行全國。

6. 刺繡工藝

講解要點：1、蠟像2、刺繡成品云肩、香囊、圍嘴(挑一兩個講解)3、扇帶。

以前女子無才便是德，但一定要會的一門手藝就是刺繡，這里看到的蠟像就是母女兩人刺繡的場景了，女子能否嫁一個好人家，刺繡工藝是很重要的，古時女子一般很少出門，但經(jīng)常會在家做女紅。結婚前媒婆會拿女孩子所繡的繡品給男方家過目，如果繡工精湛，繡品精致則說明女孩心靈手巧。女孩的娘家和未來的婆家都會為此驕傲，也會引起同齡女孩的羨慕;反之則受人取笑。

烏鎮(zhèn)東柵導游詞講解篇二

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個有13建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵導游詞詳細版，歡迎參考!

大家好，我是你們的導游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導。今天由我?guī)銈內ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請大家不在在景點里亂扔垃圾。

到景點了，請大家下車時注意安全。現(xiàn)在我來給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說，走，我們要進去了。

這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍印花布制造起來有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿，一條藍印花布就這樣產生。接下來請大家在此景點內自由活動一下，等一會我們要在外邊集合了。

接下來我們去看皮影戲，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場后在外邊集合。

下個景點審百床館，百床館里有上百個木床，都是很老舊得了……。

烏鎮(zhèn)水閣。

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時已無從考查了，早在1936年的上海《申報》上，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見在當時就是一首獨特的風景。

藍印花布染店作坊。

藍印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍印染而成，故名藍印花布。它的原料土布來自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的`鄉(xiāng)土氣息。舊時，在浙江一帶農村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺布等。整個工藝流程也全部采用手工操作，制—作—工—藝十分簡單，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗一下制作藍印花布的艱苦和樂趣。

米酒作坊。

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名。”

三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!

夜景。

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內，裝設了近百盞外型獨特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民—國初年的江南小鎮(zhèn)。

位于東柵財神灣入口處，距今已有1歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開設在“王恒鹵紙馬原址，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對面。此后又由其孫陸渠清搬至財神灣開業(yè)經(jīng)營。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設格局、加工用具都未曾改變。

桐鄉(xiāng)花鼓戲。

花鼓戲又名挑香擔，屬小戲。因其題材源于農村生活。劇情短小精悍，曲調流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。

修真觀前的古戲臺是上演花鼓戲的主要舞臺。目前上演的都是一些當?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船。

皮影稱為30—40年代的動畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動物造型。表演的時候，在臺前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動物的形象栩栩如生。

拳船是中國武術中的一種表演形式，是江南一帶所獨有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動。一九九一年國慶時，曾舉行過拳船表演活動。

烏鎮(zhèn)東柵導游詞講解篇三

烏鎮(zhèn)東柵導游詞，烏鎮(zhèn)是一個很美麗的地方，下面是小編帶來的烏鎮(zhèn)東柵導游詞，歡迎閱讀!

各位朋友，我們今天要一起游覽半個烏鎮(zhèn)，這里是烏鎮(zhèn)的一期景區(qū)，也是它的精華所在，叫做東柵，那當然還有個西柵了，想玩就得另外買票，或者從河里潛水也能進去。

鎮(zhèn)子不大，0.98平方公里，但是游客是相當之多，有時候去洗手間要排十分鐘的隊。

所以大家還是盡量跟好小x，走丟了很麻煩。

出來玩，講究的是“多吃飯、少喝酒，聽老婆話，跟導游走”嘛。

這個鎮(zhèn)的名字很奇怪，叫做烏鎮(zhèn)。

為什么叫烏鎮(zhèn)呢?歷史上有很多的傳說和原因。

有人說這兒古代烏鴉多，有人說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。

其實呢，“烏”很顯然就是黑的意思。

因為唐代這里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，并且大家看房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名烏鎮(zhèn)了。

當然，烏鎮(zhèn)的東西賣的有點貴，有人說鎮(zhèn)上人心也比較黑，門票都100，西柵還要120，黑吧?所以稱他為烏鎮(zhèn)，這個話您可別大聲說哈，要不然咱們進得來可出不去了。

上次有個游客跟我講，小x啊，我一看你就知道你是烏鎮(zhèn)的人，因為你長的比較黑，所以你是烏鎮(zhèn)的人。

我說為什么我會這么的黑呢?這個問題我在我小的時候問過我媽，為什么別的孩子那么的白，而我就那么的黑呢?母親語重心長的告訴我，別人的孩子都是喝牛奶長大的———白的;吃雪魚肉——白的;擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的時候吃的是霉干菜加茄子，所以你這顏色就重了點。

大家記住，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈。

我們剛才進來的時候呢，迎面有一個土堆，這個土堆放在這里呢，在造園手法中叫做障景。

就是故意讓你看不到里面的景色，要是不買門票在大門口就都看到了，那他賺錢賺個屁啊。

烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視，像《似水年華》，《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。

很多客人都是看了《似水年華》這部電視劇才來這里的。

所以大家回去有機會把這部“愛情出軌劇”看一看，學一學。

當然我是說學一學里面關于烏鎮(zhèn)的歷史，不是說學著出軌哈。

現(xiàn)在我們看到一條河，這條河叫做“東市河”，4米深，嚴禁隨便跳河。

它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運河――京杭大運河是直接通著的。

京杭大運河咱們都知道從北京通到杭州，全長1794公里，所以呢據(jù)說只要你愿意，從這游過去，一直游到北京看毛主席也可以，火車票都省了。

時間大概要半年左右。

大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉(xiāng)中烏鎮(zhèn)特有的民居建筑。

大家看到那個水閣的下面的石柱是方的，而不是圓的。

為什么呢?因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎么樣，設計還是很細致的吧。

這個東西看起來像船，其實它開不動，名字叫高桿船，所謂高桿就是中間那根毛竹了。

每年的清明節(jié)前后，都會有人在這里模仿蠶寶寶，因為烏鎮(zhèn)人民是以養(yǎng)蠶為生的，在這里模仿蠶寶寶進行表演，正是為了感激為他們帶來幸福和收益的蠶寶寶。

表演時，四五十歲的大叔會爬到那個竹子上面去翻跟斗，很驚險的。

我想要是大叔們年輕二十歲，咱中國體操隊又能多拿兩枚金牌，大家說好不好?

大家再看那座橋，左一座，右一座，名叫叫逢源雙橋。

很多導游都會講，這個橋走左邊可以升官，走右邊可以發(fā)財，我說那是扯淡，小肖來回走了不下二十次也沒見升官，也沒見發(fā)財，還是個導游。

但是我告訴你，做人要踏踏實實，別老想著一步登天，升官升的太快，發(fā)財發(fā)的太狠，往往是比較危險的。

人這輩子最大的財富莫過于健康快樂，大家說呢?那么這座橋也叫做廊橋，因為橋本身也是走廊的形式，橋下面呢有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

其實呢，這座橋還有一個另外作用，江南一帶，每逢過節(jié)都很熱鬧，特別是到了元宵節(jié)，男男女女，大家閨秀，小家碧玉的都走出來去看花燈。

那么古代男女授受不親，萬一走在一起女的吃了男的豆腐就不好了對吧。

所以就男左女右，把人群分開。

要是情侶的話，過了橋小伙子會牽起小姑娘的手，叫做“執(zhí)子之手，與子偕老”。

好現(xiàn)在我們過橋，男同胞請走左邊，女同胞請右邊，其他人自覺點，從河里游過去。

(大家注意監(jiān)督哈，這年頭，頭發(fā)長的不一定是女的，頭發(fā)短的不一定是男的，有水平的不一定當領導，當領導的也不一定是有水平的。

比如小肖，咱就不當領導當導游，我驕傲!)

過了橋我們可以看到一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小，但也有120多年的歷史了。

它是由清代寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，現(xiàn)在已不營業(yè)，但在柜臺四周保留了約有300多只藥材柜，展示了清朝時期中藥店的風貌。

我們知道中醫(yī)，國畫，武術，和京劇是中國的四大國粹。

中醫(yī)為什么是國粹，除了他神奇的療效之外呢，他實際上還包含了很多人生哲學在里面，中藥講究的是味甘而補，味苦而清，藥酸可以凝神鎮(zhèn)靜，藥苦可以發(fā)散解表;我們通常說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”也是這么來的。

藥店的對面是一個水灣，以前是為了方便船掉頭而開挖的，叫做“轉船灣”，后來改名叫“財神灣”，因為旁邊有個財神廟，在哪兒呢?大家往前走一點。

大家現(xiàn)在看到的就是小肖剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路財神的習俗，所謂五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，大家看過封神榜都知道，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，所以本地商人很敬重比干，他們認為做生意就應該象比干一樣，誠心誠意，才能發(fā)大財，所以比干被奉為財神。

那么北路財神是范蠡，又稱陶朱公，幫助勾踐滅吳之后，拐帶西施泛舟太湖，去做紫砂生意了;南路財神是關公關二爺，香港社會有人不認識曾蔭權，但沒人不認識關二爺;西路財神沈萬三，周莊的傳奇人物，說他有個聚寶盆，里面的金銀拿不完，后來被朱元璋給黑了，所以人太有錢的時候一定要注意安全;中路財神是宋公明元帥。

大家了解一下就可以了。

現(xiàn)在我們走的這條街叫做東大街，全長1300米，走道都是舊石板路，兩旁都是古民居，這條街上至今都還有人住著，350多戶，1000多人呢。

東大街比較干凈，因為水管電線啥的都埋在下面了，這個是烏鎮(zhèn)比較成功的一個改造措施。

好下面我們進入第一個景點，江南百床館。

有人就問了，為什么要帶我們看床呢?朋友們啊，人生命三分之一的時間都是在床上度過的，我們生在床上，死在床上，一生當中最快樂的時光可能也是在床上度過的，傳宗接代的任務也是在床上完成的，你說床重要不重要?所以有人會花500萬買輛車，還有人花18萬吃頓飯，有人花5萬塊買個戒指，我說那又是扯淡。

既然人生命三分之一的時間都是在床上度過的，你為什么不花個萬把塊錢給自己買張好床呢?買不起好床，也可以給自己買一套好一點的床上用品吧。

比如說蠶絲被，幾百塊錢，可以舒舒服服地蓋一輩子了，多好啊。

我們看到的第一張床是明朝的，明朝的家具最大的特點是簡單而流暢，講究實用。

為什么明朝家具都簡單呢?據(jù)說和他們的皇帝出身有關，明朝的開國皇帝朱元璋，八歲開始要飯，他是個小流氓、小乞丐。

真名叫朱重八，排行第八嘛，他爸爸叫朱五四，爺爺更有意思，叫朱初一。

名字都是很簡單的。

而清朝的皇帝就比較復雜了，清朝的開國皇帝叫愛新覺羅努爾哈赤，貴族出身，所以清朝家具呢就比較雍容華貴。

這床是明朝的，筆管式的，所以叫馬蹄足大筆管式架子床。

其實這張床的藝術價值是很高的，但是卻比不了里面的那張床了。

里面的那張床是這里的鎮(zhèn)館之寶，我們進去看看。

這張床很漂亮吧，它已經(jīng)被中華收藏網(wǎng)列為江南第一床了。

叫做拔步千工床。

什么是千工?一個木匠干一天活就是一工。

這張床是一個木匠花了整整三年時間，也就是一千天才能做完的，故名千工床，而“拔步”，就是說床前有階梯，上床要先抬腿。

這張床上共雕有106個人物的圖案，中國古代以108為吉祥數(shù)字，為什么這里只雕了106個人呢?對了，這是一張新婚床，106再加上里面睡的夫妻倆，剛好是108個。

這張床總共分為四進，第一進換鞋，第二進是化妝間、掛衣服，第三層是衛(wèi)生間，放馬桶，最里面才是臥室，相當于現(xiàn)在三室一廳的小套間了，整個床占地6、3平米，一般的小房子根本放不下，所以這種床只有財主家中才有。

大家看，床中間還掛了一塊木牌子，這塊牌子是做什么用的呢?有人說是說是“請勿打擾，正在睡覺”。

其實呢，也有那么一點道理。

但最主要的作用不是這個。

中國古代木匠是不做床的，說做床會折壽，所以他不做。

但是呢，我接了這單生意，我做完以后不賣給你，而是當作禮物送給你，買家也不能直接給錢，要包個紅包沖沖喜，然后掛上這么木牌，寫上百年好合等吉祥的話，起到辟邪的作用，這樣我才不會折壽。

那么這張床呢，是一個丈夫送給心愛的妻子的，上面有一句話叫“愛你五十余年”。

為什么只愛五十年呢?說明這個人是比較現(xiàn)實的，朋友們，“人生七十古來稀”啊，再說結了婚都二十了，愛你五十年其實也就是一輩子啊，這就足夠了。

不像現(xiàn)在很多男人那么夸張，張口閉口就是愛你一萬年。

所以以后各位美女要記得，如果以后有人跟你說愛你五十年那叫真愛，跟你說愛你一萬年那是騙你的。

千年王八，萬年龜，愛你一萬年其實在罵你哈。

來，我們往里面走。

這里是三張床雙人，這張床是廣東款式的，但它的風格接近西洋風格，旁邊是意大利的羅馬柱。

中間的圖案是心心相印。

這張是帶鏡雕花床，帶鏡就是帶著鏡子唄，但是以后大家出來旅游要記住了，江南一帶，床上的鏡子盡量不要照。

因為那不是用來照人的，而是照鬼的，叫照妖鏡哈，你上去要照出來的是自己的臉問題還不大，但你要是照出來是張國榮的臉那就麻煩了。

張先生已經(jīng)于2003年成功去世了，留下3個億的財產，全部給他男朋友唐唐，人在天堂，錢在銀行。

朋友們，錢是王八蛋，花了我再賺，大家一定要想開，小沈陽說了，人這輩子最痛苦的事不就是人死了錢沒花了嗎?整張床全部用紅木做成，紅木很重，放在水里面會下沉。

所以你要記得，江南容易發(fā)大水，萬一發(fā)大水什么木料都可以抱，千萬不要抱紅木，因為紅木是往下沉的。

好，我們繼續(xù)往里看看。

這兒也是幾張雙人床，上面的雕花比較漂亮，葡萄代表多子多孫，牡丹代表富貴，蝙蝠代表幸福。

咱們就不看了，大家跟小肖進去看看單人床。

這是百床館中唯一的單人床，也是一張小姐床，這張床很小巧，長度也就一米七八的樣子，因為江南一帶女子長的都比較小巧秀氣，平均身高不到一米六，而且十五六歲就出嫁了嘛，嫁出去之后就跟著老公睡大床了，所以這么大的床絕對足夠了。

床上面畫的是整套的濟公圖，全部都是鍍金的。

小姐早上起床后，一定要先穿好衣服再下床，要是下來以后還衣衫不整會被取笑沒有教養(yǎng)的。

所以大家以后啊，一定要穿好衣服再下床哦!

這幾張床是很有意思的，叫做兄弟床、姐妹床。

但并不是姐姐妹妹睡的床，主要是說這兩張床是由同一個工匠打造而成，風格又很接近，所以就叫姐妹床了。

其實這張呢，是新婚夫妻的;而這張是老年夫妻的。

你看，老年夫妻床上面寫的鸞鳳和鳴，就是老年恩愛，白頭到老的意思。

邊上有個塌，這個塌上是睡丫鬟的，有人說為什么這個丫鬟是睡外面的啊?因為這樣晚上端茶遞水比較方便啊。

以前的大小姐出嫁都是有陪嫁丫鬟的。

傳說中國的古代是一夫多妻，錯了，其實中國古代也是一夫一妻制。

應該是一夫一妻多妾制。

丫鬟有時候也是小妾，但小妾不能算人，是沒有地位的。

大家想想小妾的妾字怎么寫?上面一個立下面一個女，小妾者，立女也。

站在旁邊的女子是沒有地位的。

接下來我們進入江南民俗館。

首先我們要參觀的是衣俗廳，展示了有關于民國三四十年代江南一帶的人物的穿著。

我們看到那時的女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲、皮鞋。

這邊我們看到四個人，從衣著服飾就可來判斷他們的身份，里面坐著的是賬房先生，穿短衫長褲的是小商人，藍色長衫是伙計的形象，而頭戴烏氈帽的則是農民工兄弟。

在我們身后的櫥窗中能看到中山裝。

民國18年被國民反動派定為國家制服。

中山裝我本熱比較喜歡。

四個口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。

袖口上三個扣子表示民黨三民主義：民主、民權、民生。

再往邊上過來看到的是茅盾先生和家人的穿著照片，從照片上看，茅盾家可以說是一個中產階級家庭了。

現(xiàn)在我們進入歲俗廳，這里展示的是當?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂斏竦囊粋€儀式，中間桌子上擺放的都是接財神所需的供品。

頭桌是水果，用到的有甘庶、節(jié)節(jié)高，桔子、甜蜜蜜，蘋果、平平安安。

第二桌是糕點、菱角，代表了高升、財源廣進;第三桌是三牲，什么?豬頭?沒文化了吧，這叫元寶頭，保發(fā)財?shù)摹?/p>

整個儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當?shù)厝嗽诮油曦斏窈笠派?，放生的魚就是代表了年年有余，魚線很長，什么意思呢?對了，放長線，釣大魚嘛。

現(xiàn)在我們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。

每逢八月十五中秋節(jié)，當?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團圓。

齋月堂上有劉海戲金蟾的故事，金蟾是劉海的寵物，這只癩蛤蟆可不一般，它不僅長了三只腳，而且是白天吐金，晚上吐銀吶!所以大家以后養(yǎng)寵物知道了吧，別養(yǎng)狗養(yǎng)貓的，養(yǎng)只蛤蟆多實惠!中間的花瓶中插著三只三叉戟，這個叫做“平生三級”升官發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

兩邊是江浙一帶的風俗習慣：如賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、天貺(況)曬蟲、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等。

現(xiàn)在我們看到的這個展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結婚拜天地的儀式。

中間是個喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。

這兩位身著大紅喜服的自然就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的'長的像容嬤嬤的這位美女，有人說是媒婆，也對哈，其實在婚禮上是叫喜娘。

新郎身后的胡須長長的老頭就是司儀了。

坐著的兩位是新郎的父母高堂。

夫妻倆在司儀的主持下：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。

進了洞房干嘛呢?你看你笑什么笑啊，想歪了吧?告訴你，進洞房以后，小伙子先得拿一桿擱在如意之上的稱，挑去新娘的紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!這時候你才能知道自己的老婆是嫦娥還是燒鵝，以前兩人沒機會近距離接觸的，萬一新娘子長的像崔永元你就認命吧哈。

屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了，有子孫桶、樟木箱、澡盆、飯籃子啥的。

對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎，因為傳統(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎也很小，四人抬的。

另外還有三個條箱，用于放蠶絲被的。

烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時，連家里的被子都要一起要嫁過去的。

最后一個展廳就是壽俗廳了，江南祝壽講究做九不做十，也就是說六十大壽是在五十九歲時做的，這個了解一下就行，我們就不看了。

大家有沒有聞到什么味道?對了，酒!一聽您就挺能喝的哈。

好，接下來小肖請大家喝酒，真的，這是烏鎮(zhèn)的特產三白酒，白吃白喝白拿，不喝白不喝!開個玩笑，其實三白酒指的是白水、白米、白面、。

即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的白米酒，度數(shù)比較高，55度，咱們等下可以免費品嘗，不能喝千萬別逞強，先說好喝趴下我是不背你哈。

烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久，曾被朱元璋封為貢酒。

其實朱元璋這孩子沒喝過什么好酒，喝啥都覺得挺香的。

我們現(xiàn)在看到的高公生糟坊在清朝同治年間(1872年)正式掛牌營業(yè)。

好的接下來我們去參觀洪源泰染坊。

這里是生產烏鎮(zhèn)特產藍印花布的地方。

中國現(xiàn)在依然保存藍印花布制作工藝的據(jù)考察只有兩個地方，一個在江蘇的南通，另一個就是烏鎮(zhèn)。

藍印花布現(xiàn)在在日本和歐美賣的很好,有人說它是在中國的牛仔布,說它穿在身上是有一種鄉(xiāng)土氣息,一種野性的美。

這兒是電視劇似水年華中經(jīng)常出現(xiàn)的一個場景，非常漂亮是吧，來先跟小肖一起進去看看這布是怎么做的，回頭再給大家時間拍照好吧?來我們請大媽做一下演示，這是上漿工藝，你看大媽用石灰粉和黃豆粉攪拌成漿涂在模版上，為啥涂這兩種東西呢?因為石灰粉具有防止染色的作用，而黃豆粉起到粘和的作用, 所以有花紋的地方不會染上顏色。

所用的染料呢叫做板藍根，絕對純天然無公害的綠色產品。

咱們都知道板藍根可以治感冒是吧?所以建議女同胞待會可以買一件,平時可以穿，穿著很漂亮，有一種野性的美感。

感冒的時候呢，還可以脫下來撕一小片泡杯茶，治治感冒，一舉兩得嘛，呵呵。

下面我們到隔壁去看一下染色的過程。

來我們看一下染缸，大家說這個染缸里的水是什么顏色的?

“藍色的!”

“你很可愛，既然小x讓你們猜就肯定不是藍色的嘛!這個水是綠顏色的，而且咱們看到的藍色的布在剛從水中拿出來的時候也是綠色的，在晾干的過程中，不斷氧化才變成了藍色。

好大家可以在這片布林中拍些照片留作紀念，不過這些布已經(jīng)不怎么新鮮了，都掛了五六年了。

大家有沒有要唱“歌的”，這邊有傳說中的wc。

《似水年華》里面，黃磊跟劉若英親熱的鏡頭就在這個廁所門口拍的哈，有興趣的可以來一張。

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。

當年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設，很是熱鬧繁華。

而且當?shù)剡€生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。

與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。

這里的古跡景點從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個景點都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。

2001年，烏鎮(zhèn)保護開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放。

開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個景點。

期間被評為國家首批aaaa級景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“2003年亞太地區(qū)遺產保護杰出成就獎”，更是年連續(xù)三年進入“全國重點旅游景區(qū)旅游信息定點播報單位”系統(tǒng)。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河東側的觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。

故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。

老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕后，便一直保持到今天。

戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對 ，南臨東市河，東倚興華橋 。

戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。

梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術價值極高。

臺為兩層，底層用磚石圍砌 ，進出有邊門和前門。

邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。

樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

各位朋友，我們今天要一起游覽半個烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級景區(qū)，也是它的精華所在，叫東柵。

誰知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢?大家的猜測都很有道理，因為這里有很多歷史傳說。

剛才有的游客說這兒古代烏鴉多，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。

其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。

因為唐代這里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了。

烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。

眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。

它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運河——京杭大運河是直接通著的。

大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉(xiāng)中烏鎮(zhèn)特有的民居建筑。

你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什么不同?對，它是方的，而不是圓的。

為什么呢?因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎么樣?設計很獨特吧?

再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。

因為橋本身是走廊的形式，橋下面有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

這座橋同時還有另一個作用：江南一帶，每逢過節(jié)都很熱鬧，特別是到了元宵節(jié)，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來去看花燈。

古代認為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人群分開的作用。

過了橋，對面有家叫“香山堂”的老藥店。

一會兒，小肖會帶大家去看江南百床館、江南民俗館、歲俗廳、節(jié)俗廳、壽俗廳，并請大家品嘗烏鎮(zhèn)的特產三白酒。

現(xiàn)在請大家隨意地游覽，半小時后再在此處集合。

烏鎮(zhèn)東柵導游詞講解篇四

烏鎮(zhèn)保護開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放一期景區(qū)面積約0.46平方公里保護建筑面積近6萬平方米以其原汁原味的水鄉(xiāng)風貌和深厚的文化底蘊一躍成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。開放以來烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內外游客前來觀光游覽成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個景點。已成功接待了江澤民、吳邦國、溫家寶、錢其琛、李嵐清、喬石、李瑞環(huán)、李鵬等眾多黨和國家領導人和apec會議嘉賓。期間被評為國家首批aaaa級景區(qū)之一并獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“亞太地區(qū)遺產保護杰出成就獎”更是年連續(xù)三年進入“全國重點旅游景區(qū)旅游信息定點播報單位”系統(tǒng)。

江南民俗館。

東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮(zhèn)民間有關壽慶禮儀、婚育習俗和歲時節(jié)令等民俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習俗，可以從中西合璧的風格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習俗，比如春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風情長卷?；樗讖d以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實物展示婚慶的熱鬧場景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統(tǒng)。

江南木雕陳列館。

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過海”、“郭子儀祝壽”等民間傳說，有“打漁”、“斗蟋蟀”、“敲鑼打鼓”等生活場景，也有“龍鳳呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風格，細膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購不得。江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底蘊味。細細品味，從中可以領略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴梁錢幣館。

余榴梁，土生土長的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學術專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個世紀，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。錢幣館內分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當可領略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣。

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時由于長期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。立志書院作為茅盾紀念館的一部分，按原樣恢復后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風姿。

茅盾故居。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河東側的觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。茅盾故居據(jù)說本不是他的祖居，當年的祖居在烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下。此處房屋是他成名后用稿費自行建造的一個住所，故居包括臥室、書房、餐廳等建筑，其家具與布置仍是茅盾當初居住時的樣子。

夏同善舊宅地。

離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規(guī)模遠遠超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應俱全，儼然當朝一品的樣子?？春笫谷瞬唤?，經(jīng)詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關的故事。夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，后其父續(xù)娶之女為桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。繼母婚后對夏同善關懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時，杭州城里其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮(zhèn)讀書，年深日久烏鎮(zhèn)就成了夏同善的第二個故鄉(xiāng)了。

《楊乃武與小白菜》這個轟動江南的四大奇案之一，發(fā)生在杭州府余杭縣，離烏鎮(zhèn)及杭州都不過百里之遙。此案最后的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終于得以昭雪。其中另一說更為重要，是慈禧太后與慈安太后矛盾日深，而此時主政杭州府及余杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百余名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太后在江南的勢力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。

《楊乃武與小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟世度過了余生。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，來到了夏同善的外祖母家，為報答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮(zhèn)的一個尼姑庵削發(fā)為尼。今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當年交好的地方。

古戲臺。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但19的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

舊時戲臺兩邊的臺柱都有對聯(lián)，這個戲臺也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢;宮商兩音，傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》?，F(xiàn)在，戲臺已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

匯源當鋪。

在應家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的柜臺，煞是氣派。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，烏鎮(zhèn)典當行最多時達13家，太平天國前還有7家。到了1931年，只有匯源當1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進，不久即告停業(yè)。自匯源當關門大吉，烏鎮(zhèn)典當行的歷史便劃上了句號。今天，匯源當?shù)奈恢眠€是在當年的老地方。

當鋪四周有高墻圍護，靠外墻腳均用一人頭高的條石筑就，使盜賊無法、掘洞，更有高出屋頂?shù)母鼧怯腥巳找灌谕?。大門用不易著火的厚實的銀杏木制成，外包鐵皮，內有堅實的門閂、落地閂，外人很難破門而入。進門有關帝堂，以示忠義為本，兼有驅除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場所，除匯源當外都設有高柜臺、木柵欄。當?shù)湮镎哌f上衣物后，聽憑當里朝奉居高臨下吆喝開價，低人一頭。后埭是庫房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為“太平缸”。

匯源當是徐東號第九世孫徐煥藻(茗香)于道光年間創(chuàng)辦的。徐東號資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當不單是為了賺錢。一是不設高柜臺和木柵欄，交易時雙方可以平等論價。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典戶不計息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。所以在烏鎮(zhèn)徐東號無人不知。

烏鎮(zhèn)東柵導游詞講解篇五

烏鎮(zhèn)，中國江南的封面。

傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景;風味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日，深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗。

江南百床館。

江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。館內第一展廳陳列：明·馬蹄足大筆管式架子床，采用榫卯結構，造型簡潔、樸素，利用櫸木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;充分展示了明代家具的特點;第二展廳陳列：清·拔步千工床，被譽為“鎮(zhèn)館之寶”，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有四進，此床用工千余，歷時3年之多方才雕成，雕刻人物、花卉栩栩如生獨具江南清代家具的特色。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。由衷地感嘆中國床文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力。

看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內涵?；蚯笃桨?、或求多嗣……當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。細細品味百床館的每一張床，不僅可以感受廣大勞動人民的智慧，同時加載著主人對生活向往與追求。

江南民俗館。

曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮(zhèn)民間習俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。

衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習俗，可以從中西合璧的風格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習俗：春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風情長卷。

婚俗廳用蠟像、實物闡述烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)婚禮整個儀式：下三書，行六禮每個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣缺一不可。

壽俗廳看到的是一幅福祿壽三星圖，一對對壽幔福如東海、壽比南山.....桌上令郎滿目的壽面、壽桃....無不展示子女對老人家的美好祝愿。

三白酒作坊。

相傳舊時烏鎮(zhèn)釀酒業(yè)十分發(fā)達，明時有釀酒作坊20余家，尤以高公生、順興、永盛三家最為著名?，F(xiàn)僅存高公生糟坊，原名高公生醬園，始建于明朝初年。所產“三白酒”以其香氣濃郁、酒味醇厚、入口柔綿、回味爽凈、余香不絕而名聲遠揚，明太祖朱元璋在南京登基慶典時，浙江巡撫高仲越選中烏鎮(zhèn)高公生糟坊生產的三白酒列為貢品，進貢皇室享用。高公生糟坊也由此鴻運發(fā)達，數(shù)百年來一直風靡江南一帶，經(jīng)久不衰。

糟坊為前店后坊格局。店堂約90平方米，酒作坊占地1300多平方米。日產量約200升，現(xiàn)主要生產三個產品，分別為55℃的三白酒、12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。這三種酒都是采用傳統(tǒng)工藝，經(jīng)手工釀制而成的。其中三白酒為主打產品。

何謂三白酒?《烏青鎮(zhèn)志》上說：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用。以往農村過春節(jié)，就用它來招待客人，在烏鎮(zhèn)民間，此酒還有一個別名叫“杜搭酒”。民間有謠“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”。(有爭議)。

三白酒以糯米為主要原料，釀制時，首先將糯米浸泡12小時左右，蒸煮成飯，盛在淘籮里以冷水淋涼。再將酒曲餅搗碎，均勻地拌入飯中。而后將飯料倒入酒缸，壓平，在中間挖一個小潭，然后將酒缸加蓋密封，并用稻草或棉絮捂實保溫。數(shù)日后，若缸中間的小潭已蓄滿酒漿，即可將涼開水倒入缸中，以淹沒飯料為準，再封好缸蓋捂實。一周后開蓋，再放入蒸桶進行蒸餾，如此二蒸二釀后，酒便釀成了。已習慣喝瓶裝酒的現(xiàn)代人如今已很少能再看到過這樣“土氣”的釀酒方法了。

置身于公生糟坊巨大的蒸籠邊看涓涓佳釀滴落壇中，或在老店長條凳上小酌一番，都是偷得半日閑的快事。

宏源泰染坊。

中國的藍印花布世界聞名，烏鎮(zhèn)則是藍印花布的原產地之一。宏源泰染坊始創(chuàng)于宋元年間，原址在南柵，清光緒遷址于此，系藍印花布制作基地，也是藍印花布制品集散中心。藍印花布，俗稱“石灰拷花布”、“藥斑布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，已有上千年的印染歷史，傳說由一名叫葛洪的農夫為愛妻所創(chuàng)，以其價廉物美，一直流行于民間。其原料土布、染料均來自鄉(xiāng)村，工藝出自民間，圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，題材不外乎花卉草木，都是農舍旁、田埂邊常見的，親切、自然、清新，加之秀氣典雅的藍白二色，具有鮮明的民間和民族特色，在民間工藝美術中一枝獨秀。以前，江南一帶農村家家戶戶都使用藍印花布，窗簾、頭巾、圍裙、包袱、被子、臺布等都可用它來做。染坊西側的藍印花布收藏館中就展出了許多藍印花布制品。

至今藍印花布的印染還遵循著祖輩留下的工藝，從紋樣設計、花稿刻制、涂花版、拷花、染色、曬干等，以其純天然、無污染的特色受到越來越多人的追愛。在宏源泰染坊，可以看到這些工序的全過程演示，也可以在前面的店鋪中帶一些藍印花布的成品回家。對門還有一家藍印花布原料作坊，有幾個老媽媽在軋棉籽、紡紗線、織棉布，一路看下來，你就知道藍印花布是怎么織成，清新可愛的花紋是怎么印出來的。

江南木雕陳列館。

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過?！?、“郭子儀祝壽”等民間傳說，有“打漁”、“斗蟋蟀”、“敲鑼打鼓”等生活場景，也有“龍鳳呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風格，細膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購不得。

江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底蘊味。細細品味，從中可以領略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴樑錢幣館。

余榴樑，土生土長的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學術專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個世紀，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。

錢幣館內分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當可領略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣和夏同善翰林第。

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時由于長期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。

立志書院作為茅盾紀念館的一部分，按原樣恢復后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風姿。

夏同善的翰林第在中市觀后街，原是一般的民居，占地不多。夏同善欽點翰林并獲賜“翰林第”匾以后，才得以擴展而稍具規(guī)模。雖規(guī)模不大，但屋宇齊全，經(jīng)整修后，已成為一處集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有人文氣息的景觀，游人可從中領略清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情味。

整修后的翰林第基本上遵循原來的格局，可分成三部分。

中間部分是主軸線，三間三進。大門前有一對大理石滾墩石，顯示出蕭家的不同凡響。進門廳的第一道門，可見門楣上有橫“頂棟”即5個雕花短木，門檻奇高，跨越不易，但中間一截可以卸下，稱為“德檻”。平時不開正門，進出有兩旁邊門。再往里是第三道門，即頭墻門，過了此門是一個小小的石板天井。這是第一進?？邕^天井是正廳，為第二進。正廳是平廳，梁上供著珍藏有圣旨誥命的兩個大紅鏤金漆木盒。在后面緊接著的兩廂是樓房，靠墻有甬道相連。這種結構別處少見，大概與地基逼仄有關。再往里過二墻門，是三進的后小樓廳。

東翼二間二進，有灶間、庭院，風格平庸，是下人居處。西翼，與門廳并列的是三間花廳，又稱“接官廳”，裝飾精美華麗。過花廳，進入一庭院，有假山、水池，植時花異木，小巧、雅致，煞是可愛，這便是“肖家花園”。再往里，復有正廳和后樓廳，是夏家接待、起居、休閑、讀書、娛樂的地方。

夏家和翰林第，是一則“學而優(yōu)則仕”并因此榮宗耀里的故事，但卻是烏鎮(zhèn)歷史上的事實，更是百姓口中的驕傲。而因江南一帶廣為流傳的”小白菜奇案”，夏同善的翰林第更有了它吸引人的傳奇色彩。

立志書院。

坐落在茅盾故居的東側，最初由邑紳嚴辰于同治四年創(chuàng)建，現(xiàn)在是茅盾紀念館。它的前身是名震嘉、湖的分水書院，院址在烏鎮(zhèn)北柵分水墩西側。清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn)，分水書院毀于戰(zhàn)火。5年后，嚴辰等倡議重建分水書院時，因北柵書院舊址實在破敗不堪，無法再用，而當時觀前街有一幢原太平軍項姓武官的住宅被朝廷查封著。嚴辰等人看中了這所房產，就聯(lián)名上書官府，要求將之劃為書院，并加以擴建。同治七年，書院建成，因地址變更，屋宇又是全新的，嚴辰就決定不再沿用分水書院的舊名，而是拈出程朱理學家、鄉(xiāng)賢張楊園先生的治學格言“大凡為學先須立志”中的“立志”二字作為新書院的名字，嚴辰任立志書院山長。

立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進。今天的書院基本保持了當時的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)是院名的注解“先立乎其大，有志者竟成?！边M得門來，穿越過道，就見一個小天井，內植桂花樹。過天井是講堂，上懸“有志竟成”匾額，乃浙江布政使楊昌浚所題，兩邊一副對聯(lián)是國學大師俞曲園撰寫，云：“分水舊規(guī)模，但愿聞風皆立志;殳山鐘秀杰，定知異日有成材。”講堂后面隔一栽植花草的大天井，為教學樓;另“籋云樓”，為錢法成所題?；H有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應，寓意顯然。第三進是平房，作廚房用。立志書院將最后面一進平房辟為張揚園祠(同治九年建造)，學生多時也曾作過書院的院舍。

今天的立志書院已布置成為茅盾紀念館，通過文字及圖片向我們介紹一代文豪的光輝一生。

茅盾故居。

茅盾故居是革命文學家茅盾(沈雁冰)祖輩居住的老屋，始建于十九世紀中葉，建筑面積500平方米，為清代江南民居。茅盾自1896年7月4日誕生至1920xx年春離鄉(xiāng)求學，在此生活了十三個春秋，以后數(shù)十年仍聯(lián)系不絕。

茅盾故居有茅盾1934年親自設計翻修的書齋、手植的天竹、棕櫚。1982年列為省級文保單位，1983年8月籌備修復，1985年7月落成開放，1988年1月公布為全國重點文物保護單位。開放后相繼增擴附屬用房和陳列館，現(xiàn)總建筑面積1731.5平方米，1994年8月更名為桐鄉(xiāng)市茅盾紀念館，設《茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)》、《茅盾走過的道路》、《茅盾故居(復原)》三個基本陳列室。

茅盾故居連同修真觀戲臺、唐代銀杏、昭明書屋等文物及烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風情，融匯成一部生動的茅盾研究活辭典。是浙江省愛國主義教育基地，嘉興市紅色長廊青少年教育基地和桐鄉(xiāng)市中學生校外德育基地。

修真觀。

修真觀在烏鎮(zhèn)中市。北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結廬，修真得道，乃創(chuàng)建“修真觀”。觀成，有青鸞飛臨，翔躍于修真觀上空，鎮(zhèn)人以為神奇，爭來觀看，一時間，修真觀名氣大增。自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀，地位極為崇高。

據(jù)有關資料記載，初建時的修真觀有三大殿，前為元武殿，中乃三清閣，后是軒轅壇。后來屢有修擴，亦屢經(jīng)興廢。元末，朱元障的軍隊與張士誠在烏鎮(zhèn)展開決戰(zhàn)，修真觀被毀，明朝洪武年間修復;天順年間(或云成化三年)，住持邱玉巖重建;清康熙十五年，道士徐繹銘應召入都，得到裕親王的青睞，賜題“修真觀”額;康熙二十二年(1683年)，在中殿東偏建玉皇閣;康熙六十一年(1720xx年)改元武殿為東岳殿;乾隆十四年(1749年)，增建山門和戲臺。至此，修真觀格局基本完成。咸豐十年(1860年)，太平軍在烏鎮(zhèn)與清軍搏殺，修真觀又遭毀壞，僅存東偏兩殿;同治四年(1865年)，里人吳學浚集資重建大殿、山門、戲臺、玉皇閣和旁月樓等，并增設瘟元帥殿，頓復舊觀;光緒十一年(1885年)，又于前殿東側建財神殿和城隍殿，費用由布業(yè)捐助;民國20xx年(1933年)，吳學浚的孫子吳斯美捐資重修。解放后，修真觀多有坍損，并在很長一段時期被移作他用而被拆除。為發(fā)展旅游事業(yè)，當?shù)卣褤艹鰧？?，繼整修戲臺后，又將修真觀按歷史原貌修復，令人驚奇的是，在修復過程中，出土了一對巨石“門當”，經(jīng)鑒定為該觀舊物，盛世出土，當為美談。

如今的修真觀共設三進，一進為山門，二進是東岳大殿，三進為玉皇閣;兩邊分設十殿閻王、瘟元帥、財神等配殿;山門前的廣場也依舊開闊宏暢。修真觀的山門正門上方掛有一特大算盤，下方書對聯(lián)一副：人有千算，天則一算，極具警世意味。

修真觀廣場系以石板壘筑而成，地勢開闊，位處鎮(zhèn)中，廣場上還設有長廊石座，是鎮(zhèn)人迎廟會、看神戲、嘮家常、曝日頭的絕佳所在。廣場曾是烏鎮(zhèn)的集市中心，現(xiàn)在則成了開展大型活動的首選之地。至今已舉辦了第五屆茅盾文學獎頒獎典禮、江南水鄉(xiāng)特種郵票首發(fā)式、第一屆中國·烏鎮(zhèn)香市開幕式、烏鎮(zhèn)武術迎中秋專場表演、海外華人烏鎮(zhèn)中秋賞月等大型活動，成了古鎮(zhèn)新的文化娛樂中心。

古戲臺。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

舊時戲臺兩邊的臺柱都有對聯(lián)，這個戲臺也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢;宮商兩音，傳來天上神仙。”正中上方懸一橫額“以古為鑒”。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。

現(xiàn)在，戲臺已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上10時起到下午16:30時，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

皮影戲。

皮影戲又稱戲影人生、土電影，起源于北宋時的北方，南宋時傳到江南一帶。在江南已有800多年的歷史，烏鎮(zhèn)皮影戲屬南派。至抗戰(zhàn)前后，烏鎮(zhèn)尚有12個皮影戲班子，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，演出頗多。解放后隨著電影的發(fā)展而日趨減少，至文革中完全停止，大量的道具也在“破四舊”中被付之一炬。

皮影戲是利用各色可活動的牛皮或羊皮制成的造型，在強光的投射下，通過表演者嫻熟的技藝，利用影幕向觀眾展示各色劇目，可稱得上是中國特有的卡通片。皮影戲表演所需的半透明造型都是用手工繪成，極為精美，各人物關節(jié)處以線綴連，可自由活動，演出時再配以鼓、鑼、二胡、京胡、鎖、吶、長笛等樂器伴奏，便形成了一出出膾炙人口的傳統(tǒng)劇目，有《英烈傳》、《鬧天宮》、《康王渡江》、《徐達打虎》、《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》等。

如今皮影戲已隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，又煥發(fā)了青春，烏鎮(zhèn)皮影戲館仍在日日演出，并走入了人民大會堂，走出了國門，先后受邀請去韓國、日本、新加坡、德國等國家表演，以其獨有的民族魅力得到了廣泛的認同和喜愛。皮影戲館里收留下也許不僅僅是老藝人對過去的一往情深，更是一種原生態(tài)生活的回歸與渴望。

匯源當鋪和訪盧閣。

烏鎮(zhèn)中市的常豐街是一條傳統(tǒng)商鋪街。其中有一家叫匯源當?shù)漠斾仯趹覙蚝湍匣蛑g，五開間的門面，樓上樓下，高高的柜臺(高1.8米)，煞是氣派。

典當?shù)钠鹪纯梢宰匪莸?000多年前的南朝。最初是受百家施舍、收入豐厚的寺廟把多余的資金以抵押方式向民間出借的行為。這種借款方式使借款人蒙受高利息的損失，但對社會有融通資金的作用，可救人一時之急。漸漸的，這種融資方式為人們所普遍接受。清雍正朝規(guī)定，典當行開業(yè)前應領取“當帖”，因帖上印有龍的圖案和花紋，故俗稱龍票。一般來說，商業(yè)發(fā)達的地方，典當行也特別盛行。

訪盧閣在烏鎮(zhèn)中市應家橋南堍，背倚車溪市河，面向中市大街，俯臨東市河，閣上可遙望觀前街風情世態(tài)。訪盧閣是舊時烏鎮(zhèn)最好的茶館，如今已是游客必到的一處勝景了。

此閣的名字還有一個有趣的傳說。鎮(zhèn)人盧仝開著一爿小茶館。一天，他聽說太湖邊的山崗上有不少茶葉樹，就前往采摘。但他不熟悉茶樹，正在山上胡亂尋走時，發(fā)現(xiàn)一位長者倒在路上，身上還背著一只竹簍。他趕緊施救，掐那人的人中，終于將老人弄醒了，老人有氣無力的指著竹簍里的樹葉，做了個抓和吃的手勢。盧仝領會了他的意思，把竹簍里的樹葉塞進老人的嘴里，老人慢慢地咀嚼這些樹葉，不一會兒，便完全清醒了。

原來老人就是《茶經(jīng)》的作者---陸羽，因誤嘗有毒的樹葉，昏倒在地。幸虧遇到盧仝，給他吃了解毒的茶葉，才得以脫險。兩人因此結為至交，陸羽教給盧仝不少關于茶葉、茶道的知識和炮制方法，并幫助采了不少清心舒氣的茶葉，盧仝回家后，如法炮制了清心茶，功效的確不一般，睡眼惺忪的人喝了后神清氣爽，心有煩悶的人喝了頓感郁悶全消，做工乏力的人喝了后立馬精力充沛……消息不脛而走，盧仝的茶館整日茶客滿座。盧仝不得不擴大店面，但總得有個叫得響的名字，盧仝可犯愁了。又一日，陸羽前來烏鎮(zhèn)拜訪盧仝，給盧仝不少制茶的新方法。陸羽走后，一日，茶客們又議論起茶館的名字。其中一位忽然高叫：“有了，陸羽是茶圣，來訪問盧仝，很是難得。這茶館就叫“訪盧閣”，如何?”盧仝想，自己的好運全是陸羽給帶來的，這個名字倒也有紀念意義，就將茶館起名“訪盧閣”。

烏鎮(zhèn)是兩省三府七縣交界地，是周圍地區(qū)的商業(yè)中心。明末清初，烏鎮(zhèn)東南西北四柵連成一片，“民物藩阜，第宅園池盛于他鎮(zhèn)”。烏鎮(zhèn)典當行最多時達13家，太平天國前還有7家。在太平軍和清軍的交戰(zhàn)中，烏鎮(zhèn)的西柵、北柵受災嚴重，到處斷垣殘壁。民國初年，烏鎮(zhèn)經(jīng)濟稍有復蘇，典當行也死灰復燃,恢復到5家，它們是東柵葆昌當、南柵寶生當、西柵豐泰當、北柵淳泰當和中市匯源當。2o世紀二三十年代，前四家或因虧損，或因湖匪洗劫，或因民生凋敝，市場蕭條，相繼關門。到1931年，只有匯源當還支撐著，到日寇入侵時期，典物也只出不進，不久即告停業(yè)。

自匯源當關門大吉，烏鎮(zhèn)典當行的歷史劃上了句號。如今存留的當鋪成了舊中國時金融業(yè)的一個縮影，二扇斑駁的鐵門后留下了太多悲愴與凝重。

烏鎮(zhèn)東柵導游詞講解篇六

烏鎮(zhèn)東柵景點導游詞，位于浙江的烏鎮(zhèn)是很多人想去的地方，下面是小編帶來的烏鎮(zhèn)東柵景點導游詞，歡迎閱讀!

正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。

兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現(xiàn)在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。

第三進玉皇閣分兩層。

下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財童子和小龍女。

上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。

兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。

這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲

我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。

夏同善翰林第原是一般的民居，我們當?shù)胤Q之為肖家廳。

肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為“德檻”。

跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。

肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。

由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。

現(xiàn)在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。

這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。

在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。

這幅題有“高風亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。

走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，

那么小白菜怎么會住在這里呢?據(jù)說，當年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。

裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。

但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。

據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。

接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了!

匯源典當行

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。

匯源當是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—1908年)，舊時烏鎮(zhèn)是一個兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經(jīng)時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年。

現(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。

現(xiàn)在就讓我們進去看一下吧。

首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了“遮羞”的作用。

由此可見當年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的.心理。

當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。

那么您可能會奇怪為什么建這么高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。

這邊請，我們去里面看一下。

一進門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。

在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。

在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于我們現(xiàn)在的日歷表。

望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。

當年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設，很是熱鬧繁華。

而且當?shù)剡€生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。

與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。

這里的古跡景點從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個景點都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。

2001年，烏鎮(zhèn)保護開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放。

開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個景點。

期間被評為國家首批aaaa級景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“2003年亞太地區(qū)遺產保護杰出成就獎”，更是年連續(xù)三年進入“全國重點旅游景區(qū)旅游信息定點播報單位”系統(tǒng)。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河東側的觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。

故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。

老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕后，便一直保持到今天。

戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對 ，南臨東市河，東倚興華橋 。

戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。

梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術價值極高。

臺為兩層，底層用磚石圍砌 ，進出有邊門和前門。

邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。

樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。

春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。

“烏鎮(zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。

南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河東為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故。

據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。

烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。

李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。

烏將軍倉促應戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。

雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩。

大家為了紀念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。

烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區(qū)。

相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和諧。

橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務活動的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當龐大。

這里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。

紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊，自產自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。

滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。

大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。

或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。

曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。

做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。

以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。

明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。

這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟實力。

旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。

烏鎮(zhèn)東柵導游詞講解篇七

大家好，我是大家的導游，我姓×，大家能叫我×導。今天由我?guī)Т蠹胰ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請大家不在在景點里亂扔垃圾。到景點了，請大家下車時注意安全?，F(xiàn)在我來給大家介紹一下。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在60__年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872年)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，直至1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是__年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在咱們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

高桿船，是烏鎮(zhèn)特有的民俗活動。船中央放一個石臼,插上一根毛竹。表演者爬上竹竿梢時，毛竹便彎成90度的鉤形，在人體重力的作用下顫顫悠悠的，令觀者的心也跟著顫悠。高桿船的表演者一般身著白色服裝，象征蠶寶寶的形象。表演動作有金猴望月、鴿子翻身、倒豎蜻蜒、單臂吊立等，真是驚險加精彩。高桿船跟大門入門左手的拳船都是烏鎮(zhèn)的民俗活動。以前拳船和高竿船表演一般在清明前后的農閑時節(jié)進行?，F(xiàn)在，如果氣候條件允許，在東柵景區(qū)的市河上，每天都能看到表演。

在這邊不遠處能看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還能看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭能看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現(xiàn)在咱們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

江南百床館。

各位領導接下來咱們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當?shù)匦遮w的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。首先咱們看到的第一張床是咱們這個展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有4__年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著咱們往里進，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。

在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。最后一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當于現(xiàn)在的套房。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當于現(xiàn)在的一張賀卡,還有一種說法，此牌就好比咱們現(xiàn)在住酒店掛在門上的“請勿打擾”牌!

看完千工床再往里走，在這一進能看到的是三張風格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當是時結婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。

那剛才咱們看的大部分都是雙人床，接下來往里走能看一下兩張小姐床。首先咱們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，能說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭能看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。

江南民俗館。

接下來咱們進入了另外一戶人家金家廳，在這里展出的是有關于烏鎮(zhèn)當?shù)氐拿袼酌耧L。首先咱們要參觀的是衣俗廳，有關于民國三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個櫥窗中咱們看到的男女的穿著是當時那個年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也是當時受到西方文化影響的表現(xiàn)吧。在這邊的這個場景中咱們看到的四個人，從衣著服飾可來判斷其身份，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長褲的是當時的文人或小商人的穿著打扮，而頭戴烏氈帽的則是勞動者，藍色長衫的則是伙計的形象。在咱們身后的這個櫥窗中看到的是民國時期的西服，學生裝及中山裝。學生裝是由西服演變而來，也是日本制服的改良，簡便不用戴領帶。中山裝是由學生裝演變而來的，民國18年由國x黨政府定為國家制服。四個口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個扣子表示國x黨三民主義：民主、民權、民生。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來看，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第，待會咱們會去茅盾紀念館和故居參觀;再往這邊看到的是三十年代的婦女時裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的簡稱。到了民國時期，旗袍也已經(jīng)西化了，線條趨向于全身的裁剪了。

現(xiàn)在咱們進入的是歲俗廳，這是當?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂斏竦囊粋€儀式，中間桌子上擺放的都是接財神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點、菱角，代表了稱心如意，財源廣進;三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚，但是整個儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當?shù)厝嗽诮油曦斏窈笠派?，放生的魚就是代表了年年有余。

看過了當?shù)厝私迂斏竦恼箯d后，現(xiàn)在咱們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié)，當?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團圓。兩邊是江浙一帶的風俗習慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。

現(xiàn)在咱們看到的這個展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結婚的儀式(婚俗廳)。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景。中間是個喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說會道的媒婆了，新郎身后的胡須長長的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當事人往往對自己的婚姻沒有直接表示意見的權利，因此二人未曾認識，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎，因為傳統(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個條箱，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時，連被子一并都要嫁入男方家的。

最后一個展廳就是壽俗廳了，由于中國人的傳統(tǒng)觀念比較強，祝壽講究做九不做十，也就是說逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長壽面，取其長長久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻壽等圖案。

高公生糟坊。

走過傳統(tǒng)居民區(qū)，接著便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。烏鎮(zhèn)特產很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。古時民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。接著請大家隨我往里走。

烏鎮(zhèn)的'三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時，就有浙江的官員把三白酒進獻給朱元璋。他喝過之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達起來。但是直到清朝同治__年(1872年)，向工部申請，朝廷才頒發(fā)公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營業(yè)。之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒，酒精度55度。

三白酒制作方法復雜，大致如下：先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小時，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個小時)。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊，在中間挖一個小洞，蓋上蓋子進行發(fā)酵，二、三天后，在小洞中有酒漿溢出，此時前發(fā)酵已經(jīng)完成。

前期發(fā)酵完成后，在缸里加水至缸口，同時再倒入一桶剛蒸熟的飯，密封進行主發(fā)酵。一個星期后進行開耙，用木耙把發(fā)酵過的米飯上下攪拌均勻，去除二氧化碳，再密封繼續(xù)發(fā)酵。48小時后把缸里的酒釀裝入酒壇進行后期發(fā)酵。四、五個月后進行壓榨，把酒糟和酒水分開，其酒水放入蒸餾箱。架上鐵架，上面鋪上小麥粉和糯米進行蒸餾。出來的酒分為酒頭、酒中、酒尾。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開，與下次壓榨出來的酒水一起再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒，也就是55度的三白酒!

那么了解了三白酒的釀制原理，接著就來品嘗一下當?shù)氐奶禺a——三白酒!

藍印花布作坊。

各位領導，前面就是藍印花布作坊。走進這扇古老的木門，這兒是一個天井，也是晾布匹的地方。藍印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時，咱們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時有十幾家之多。可見當時這個印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。

由于藍印花布特殊的原料及工藝，咱們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進這個在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀上?！钡取Ｔ谶@里您還能目睹到許多明清時，和更早的制作藍印花布的工具。比如在古書《二儀實錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。

看過展廳，讓咱們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序是制作藍印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因為石灰粉能起防染作用，也就是說拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強的粘性，能把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在這里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。

一進染坊，一股焦味撲面而來。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯保持一定的溫度。它的制作染料是用板藍根的葉子，根能治感冒的。一般藍印花布要經(jīng)過反復七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙，上面繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍印花布是他們的發(fā)明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖先。

傳統(tǒng)作坊區(qū)。

走過仁義橋，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū)。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的。

首先咱們看到的是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點價廉物美，是饋贈親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：姑嫂一條心，同做小酥餅。白糖加焦鹽，又糯又香甜。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來的呢?據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開的。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣，后來，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于是，夫妻倆想學做酥餅來賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過的面粉，熬過的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個個小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自己的財源，夫妻倆對酥糖的制作方法嚴格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動手制作，工具不外借，技術只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因為女兒將來要出嫁，制餅方法就會傳出去了。眼見得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事，嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣不出去，出出自己心里那口氣。哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路特別好，個個贊不絕口。店主人丈二和尚摸不著頭腦，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機一動，借題發(fā)揮，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。

接著咱們來到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場雕刻。東陽木雕名聲遠播，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺可是非常誘人的噢!

再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時間，不妨指定或設計一個物品現(xiàn)場制作，這可是挺有意義的噢!

這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進和完善，形成了獨特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟，書寫得心應手，是為“毛穎”之冠。如果您喜歡書法繪畫的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。

來到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

江南木雕館。

各位領導接下來咱們要來到的是江南木雕館。進門首先看到的是一對紫黑色的木柱，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性。舊時，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對柱子便是置于中堂兩側。由于柱子價值極高，一般人家都是在需要時才去租用，用完即還。

走過天井看到的院落當?shù)厝朔Q為百花廳。長窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，到處是精美的花紋，稱它為百花廳是毫不夸張的。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙。垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，可謂是木雕工藝中的精品。廳中陳列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長的香樟木雕刻而成。所刻圖案是郭子儀拜壽時的全家福。郭子儀是唐玄宗時的大將，曾率兵平定了“安史之亂”。上面雕刻了郭子儀、郭夫人、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人。

跨過一進院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1.5米，需三人才能合抱。兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子，下端則是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方則是一高大的大象。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國的石獅子。據(jù)說，此柱可能來自于徐州一帶，據(jù)載，在古代中國，時常有民族大遷徙，明末時，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過程中，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風俗，并與當?shù)厝烁窀癫蝗搿＿@兩根柱子便是該族原始圖騰柱，是豐收與興旺的象征。在回過頭能看到的是天花板，咱們是看它的貼粘技術，不是看它的雕刻技術，是雕刻好以后貼粘上去的，當中的牡丹花是中國古代的國花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品?？赐暌院笤蹅兡芡赃叺倪^道出去。

余榴梁錢幣館。

走過東大街，咱們將要參觀的下一個景點，被譽為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館。

余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn)，現(xiàn)在上海定居，40年中他收藏了世界230多個國家和地區(qū)的錢幣25000多種，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，他的家猶如一座“萬國銀行”。余先生與錢幣結下如此深厚的淵源，其實與他當時所學的專業(yè)是大有關系。1960年當時18歲的他進入了上海江南造船廠，在廠內開辦的鑄造專業(yè)技校學習后，他便漸漸對錢幣收藏產生了深厚的興趣，在以后40年的收藏生涯中，他不僅收藏錢幣而且也研究錢幣，成為了錢幣收藏界的佼佼者。近年被評為“全國十佳收藏家”之一。

展廳所陳列的是中國花錢，即古時的紀念幣，在收藏過程中，他不僅深入閱讀在研究有關錢幣方面的著作，還廣泛閱讀歷史和文學書籍。收藏、閱讀、研究三結合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫論文500多篇，專著10多部，其中《中國花錢》是我國第一本“花錢”專集，彌補了這一領域研究的空白。

在這展出有一枚是古錢，十分珍貴，南宋時期的大宋河山，是開爐錢中的一種。開爐錢是指歷代錢局在正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀念性質的錢幣。發(fā)行數(shù)量相當少，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn)，但從來沒有批量發(fā)現(xiàn)。據(jù)傳“大宋河山”當時存世僅五枚，其它四枚或早已流落國外，或湮滅不知所終。

在櫥壁上所展示的是民國時期軍閥割據(jù)的紙幣，省內內部發(fā)行所用，出省就毫無價值，相當于地方糧票的作用。其中有一張面額最大的紙幣，新疆銀行發(fā)行的六千萬元，但當時只可換來一個大餅，可嘆民國時期通貨膨脹，貨幣貶值。

當然，余先生的貨幣總價值達360多萬元。因此亦被稱為“江南有錢人”。

茅盾故居。

烏鎮(zhèn)的名人很多，茅盾先生當屬首位。他的故居正座落于鎮(zhèn)中心。接下來咱們要來到的是茅盾故居了。茅盾故居是由兩個部分組成的，一個是立志書院，另一個是故居了。

茅盾是我國現(xiàn)代文學史上杰出的作家、文藝理論家、文學翻譯家。他以創(chuàng)造進步文化為已任，辛勤筆耕60余年，為祖國留下了1000多萬字的不朽作品。作為文學工作者，為我國現(xiàn)代文學的繁榮作出了卓越貢獻。新中國成立后，他被任命為文化部長。茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮(zhèn)的，原名沈德鴻，字雁冰，小名燕昌。少年時期的茅盾是一個勤奮好學的學生，而且尤善作文。這首先得歸于他的母親。茅盾5歲時，母親就開始向他教授當時上海澄衷學堂的《字課圖說》和從《正蒙必讀》中抄下來的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對文學的熱情。茅盾的中學是在湖州、嘉興、杭州念的，在19__年茅盾考入北京大學，19__年，畢業(yè)后進入上海商務印書館工作，復游歷日本，盡管行蹤杳遠，卻始終與故鄉(xiāng)保持著較親密的關系。在文學創(chuàng)作中，茅盾屢屢發(fā)烏鎮(zhèn)作小說的故事，甚至到了不肯割愛的程度。在《子夜》、《林家鋪子》、《多角關系》、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等小說中，咱們都能看到烏鎮(zhèn)的影子，讀到烏鎮(zhèn)的方言，聞到烏鎮(zhèn)的氣息。

首先進來的是立志書院，坐落在茅盾故居的東側，最初由邑紳嚴辰于同治四年(1865)創(chuàng)建。立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進。今天的書院基本保持了當時的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。進得門來，穿越過道，就見一個小天井，內植桂花樹，隱含“蟾宮折桂”、榮登“桂榜”之義，古代讀書人是一看就明白的。過天井是——講堂，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌濬所題;講堂后面為當時的教學樓，名“籋云樓”，為山長嚴辰所題?；H有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應，寓意顯然。立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。文昌閣是立志書院的附屬建筑，建于同治十年(1871)。此閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地，里面不僅奉祀著主持文運科名的星宿和大成至圣先師孔子，還是文人聚會和科舉預考的場所。

接下來去參觀茅盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。茅盾故居在觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購買的，東面的先買，稱“老屋”。西面的后買，叫“新屋”。門口高懸著陳同志題寫的“茅盾故居”匾額;穿過天井，便是老屋第二進的兩間樓房。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在這里。新屋第一進樓下兩間與老屋格式一樣，但是打通的，是全家用膳的地方。第二進后面是個半畝地大小的院子，有門與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉(xiāng)后，曾在這里建了三間平房以度晚年。他逝世時便一直空著。1933年，茅盾回鄉(xiāng)為祖母除靈，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫了新房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾從上海趕來察看，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹。此后，茅盾多次回鄉(xiāng)，都住在自己設計的房子里，并從事寫作，小說《多角關系》就是他于1935年秋在小屋的書房里寫的。到這邊茅盾故居也就參觀完了。

修真觀及戲臺。

各位領導，現(xiàn)在咱們來到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場：修真觀廣場，它是舊時烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心，人們迎廟會，看神戲的最好場所。這個戲臺就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損，但這戲臺自1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺。戲臺占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺。

現(xiàn)在，戲臺前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點都有演出，唱的是當?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來咱們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結廬修真得道，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據(jù)有關資料記載，初建時的修真觀有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設山門和戲臺后，修真觀的格局就基本定型了?，F(xiàn)在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。

在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個大算盤吧?您看這付對聯(lián)，上聯(lián)是：“人有千算”，下聯(lián)是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思，所以呢?這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P。現(xiàn)在請隨我進內參觀。進入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當于門神，日夜守衛(wèi)著修真觀。

進入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個問題，這也是修真觀的一大特點，它是佛道合一的。那么為什么會這樣呢?從理論上說佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過程中，時有融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來，也是很自然的。

過了山門的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們三位在道教中的地位是最高的。

第二進正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現(xiàn)在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。

第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖?？赐晷拚嬗^，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲。

咱們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，咱們當?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為“德檻”?？邕^石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第?，F(xiàn)在咱們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”。那么小白菜怎么會住在這里呢?據(jù)說，當年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。

接下來咱們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了!

匯源典當行。

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。

匯源當鋪是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—19__年)，舊時烏鎮(zhèn)是一個兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經(jīng)時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年?，F(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌?，F(xiàn)在就讓咱們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。

當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，能更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，咱們去里面看一下。

一進門，咱們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊咱們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于咱們現(xiàn)在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是能移動的，為什么采用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

中間這“天然幾”上供奉了三位財神。這三位當中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財神——增福。

這邊的這張桌子，咱們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣，用于支付典當物品，舊時這位子的工作人員就相當于現(xiàn)在的出納。坐的這個就稱為錢榻，它即能坐人而且還能存放零錢。那么在這邊的便是一個小小的帳桌，它主要做一些典當業(yè)中所獨有的一些帳簿。舊時徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的。

再往里走就是一間首飾房了?？繅@些有抽屜的木柜在舊時是用來存放一些金銀細軟的。在咱們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目。

在這旁邊的樓梯下，是一個很深很暗的暗房，起避難應急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉移。

沿著樓梯上樓時，迎面看到了兩個只有在典當鋪中才能見到的神位。左邊的是火神，舊時主人為防火災而供奉祈求平安。另外一位便是號神，“號”與“耗”諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時的當鋪還是不能養(yǎng)貓的噢!

整個二樓共隔成了五間，在古代這五間是用于存放典當物品的倉庫，現(xiàn)在主要是典當業(yè)仔細系統(tǒng)的圖文資料介紹。

烏鎮(zhèn)東柵導游詞講解篇八

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個有1300年建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵導游詞詳細版，歡迎參考!

大家好，我是你們的導游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導。今天由我?guī)銈內ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請大家不在在景點里亂扔垃圾。

到景點了，請大家下車時注意安全?，F(xiàn)在我來給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說，走，我們要進去了。

這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍印花布制造起來有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿，一條藍印花布就這樣產生。接下來請大家在此景點內自由活動一下，等一會我們要在外邊集合了。

接下來我們去看皮影戲，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場后在外邊集合。

下個景點審百床館，百床館里有上百個木床，都是很老舊得了……。

烏鎮(zhèn)水閣。

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時已無從考查了，早在1936年的上海《申報》上，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見在當時就是一首獨特的風景。

藍印花布染店作坊。

藍印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍印染而成，故名藍印花布。它的原料土布來自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的`鄉(xiāng)土氣息。舊時，在浙江一帶農村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺布等。整個工藝流程也全部采用手工操作，制—作—工—藝十分簡單，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗一下制作藍印花布的艱苦和樂趣。

米酒作坊。

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名?！?/p>

三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!

夜景。

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內，裝設了近百盞外型獨特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民—國初年的江南小鎮(zhèn)。

位于東柵財神灣入口處，距今已有120年歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開設在“王恒鹵紙馬原址，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對面。此后又由其孫陸渠清搬至財神灣開業(yè)經(jīng)營。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設格局、加工用具都未曾改變。

桐鄉(xiāng)花鼓戲。

花鼓戲又名挑香擔，屬小戲。因其題材源于農村生活。劇情短小精悍，曲調流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。

修真觀前的古戲臺是上演花鼓戲的主要舞臺。目前上演的都是一些當?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船。

皮影稱為30—40年代的動畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動物造型。表演的時候，在臺前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動物的形象栩栩如生。

拳船是中國武術中的一種表演形式，是江南一帶所獨有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動。一九九一年國慶時，曾舉行過拳船表演活動。