在撰寫(xiě)演講稿時(shí),我們需要考慮聽(tīng)眾的背景和興趣,以確保傳達(dá)的信息能夠引起共鳴。撰寫(xiě)演講稿時(shí),要注意保持積極樂(lè)觀的心態(tài),充滿自信地面對(duì)觀眾和聽(tīng)眾。演講稿的成敗取決于演講者的態(tài)度、準(zhǔn)備程度和表達(dá)能力,希望大家都能寫(xiě)出精彩的演講稿。
文化自信演講稿篇一
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。_指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?!敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧,概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,要求尊重人民主體地位,堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治,概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,敬業(yè)是立身之基,誠(chéng)信是處世之本,友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化自信演講稿篇二
俗話說(shuō)得好,“民以食為天”。食大若天地,我們生活的基本都要靠食物來(lái)補(bǔ)充能量,獲取營(yíng)養(yǎng),維持生命。中國(guó)的飲食文化早有上千年的歷史,可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國(guó)的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深,每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味,每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生,古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數(shù)不勝數(shù),入“扁食捏似月牙彎”,但也許對(duì)它的來(lái)了還不太清楚吧!
餃子原名“嬌耳”,為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后,見(jiàn)很多勞苦百姓忍饑受餓,耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮,煮熟后切碎,用面包起來(lái),救治人們。為了紀(jì)念張仲景,人們便在大年初一的三十吃“餃子”,所以才有了那句“今之餛燉,形如偃月,天下之通食”。現(xiàn)在的餃子什么餡的都有了,而且成了大眾化的食物,但大都已不是手工做的了,但我們村在二十九那天,仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好,之后再和面。把面和成面筋,然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的,然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮,然后把事先和好的餡包在面皮里,煮出來(lái)的餃子鮮美可口,可真應(yīng)了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著,好吃不過(guò)餃子”。
聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō),那時(shí)候包餃子都不是用面包,而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹(shù)皮等。聽(tīng)了餃子的發(fā)展過(guò)程,我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在,它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食,不僅滿足了我們的物質(zhì)需求,更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國(guó)人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)!
文化自信演講稿篇三
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信》。
今天是xx月xx日,再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至,“冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒(méi)人管”,這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ),冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分,智慧的編出了“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天,其依然體現(xiàn)出極高的精確度,并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶,從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?!?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等,是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅,唐詩(shī)宋詞的書(shū)香,晉劇,京劇,毛筆字,過(guò)春節(jié),吃元宵,逛廟會(huì)……,中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神,賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,外來(lái)文化的沖擊,很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情,很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地?!彼晕覀冇胸?zé)任堅(jiān)定文化自信,有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中,看到了祖國(guó)的繁榮,轉(zhuǎn)念之中,想到了少年的榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣,有著夸父逐日的莊毅,有著后弈射日的豪情,這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們,生逢盛世,不要寄托于“小確幸”,也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口,還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心,牢記使命,不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!
文化自信演講稿篇四
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信》。
今天是12月16日,再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至,“冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒(méi)人管”,這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ),冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分,智慧的編出了“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天,其依然體現(xiàn)出極高的精確度,并于2016年10月30號(hào)被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶,從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等,是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅,唐詩(shī)宋詞的書(shū)香,晉劇,京劇,毛筆字,過(guò)春節(jié),吃元宵,逛廟會(huì)……,中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神,賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,外來(lái)文化的沖擊,很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情,很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地?!彼晕覀冇胸?zé)任堅(jiān)定文化自信,有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中,看到了祖國(guó)的繁榮,轉(zhuǎn)念之中,想到了少年的榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣,有著夸父逐日的莊毅,有著后弈射日的豪情,這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們,生逢盛世,不要寄托于“小確幸”,也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口,還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心,牢記使命,不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!謝謝大家!
文化自信演講稿篇五
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
放眼全球,一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林,就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì),其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn),但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí),國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi),西方文化大量涌入時(shí),中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的,它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō),當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí),往往要多花錢(qián),售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢(qián)。這位英國(guó)人說(shuō)到這,臉上露出無(wú)可奈何的表情,說(shuō):“我很窮,我并沒(méi)有很多錢(qián)?!币溃鞣絿?guó)家中也有窮人,他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡,他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕,沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久,歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息,這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造,當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西,但絕不可全盤(pán)否定。反觀西方工業(yè)文明,它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物,代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大,卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年,我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者,同時(shí)也要博采眾長(zhǎng),為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的,文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮,表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流,中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?!疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人,我們的文化自信力是空前的,這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是20__年以來(lái),中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口,中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感,這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛,中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象,但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái),中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的!
文化自信演講稿篇六
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀,增強(qiáng)文化自信》。
今天是xx月xx日,再過(guò)一個(gè)星期就是我們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一,“冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒(méi)人管”,這是我們耳熟能詳?shù)模烈馕吨涞亩靵?lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分,智慧的編出了“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒,冬雪雪冬小”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天,其依然體現(xiàn)出極高的.精確度,并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的積累成果和智慧的結(jié)晶,從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等,是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅,唐詩(shī)宋詞的書(shū)香,晉劇,京劇,毛筆字,過(guò),吃元宵,逛廟會(huì)……,中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神,賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,外來(lái)文化的沖擊,很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情,很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。x說(shuō):“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信,有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中,看到了祖國(guó)的繁榮,轉(zhuǎn)念之中,想到了少年的榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣,有著夸父逐日的莊毅,有著后弈射日的豪情,這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們,生逢盛世,不要寄托于“小確幸”,也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口,還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心,牢記使命,不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!
文化自信演講稿篇七
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)是改革的責(zé)任主體,是推進(jìn)改革的重要力量。各部門(mén)要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央部署,堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),以自我革命的精神推進(jìn)改革,堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí),堅(jiān)持從改革大局出發(fā),堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系,廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際,實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前,長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期,脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期,要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求,構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好,打造全省重要增長(zhǎng)極,任務(wù)異常艱巨,迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分,把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,大干苦干實(shí)干,打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界,凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
弘揚(yáng)革命精神,堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào),必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn),深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討,不斷鑄造理想品格,把紅色基因激活,浸入靈魂深處,在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率,不忘初心,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,以人民為中心,切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前,尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),做好向下服務(wù),辦好民生實(shí)事,解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,不斷提高基本公共服務(wù)水平,守住安全穩(wěn)定底線,把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率,把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上,把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路,把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦,甘愿吃苦,切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì),努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇,遵守紀(jì)律,以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí),取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,更好地指導(dǎo)實(shí)踐,干好工作。
文化自信演講稿篇八
言語(yǔ)也叫言語(yǔ)。這是在盛大的儀式上和一些公共場(chǎng)所發(fā)表的演講演講稿是演講的基礎(chǔ),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示,反映了演講的目的和手段。演講是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
文化有共性有個(gè)性,但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,才是世界的”。是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺(tái),有人說(shuō)這是封建思想在作祟,在這個(gè)人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō),中國(guó)的文化古老而又死板,不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,可以陳列在博物館,對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒,話不高聲”過(guò)于拘束,但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,坐有坐相”實(shí)在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。
當(dāng)今,和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界,開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下,堅(jiān)持以文化自信為定力,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開(kāi)放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代,對(duì)增強(qiáng)文化定力,提出了更高的要求。一方面,要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化,吸納百家優(yōu)長(zhǎng),兼集八方精義,以我為主,為我所用。另一方面,要以高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想,識(shí)破偽裝,揭開(kāi)包裝,使其原形畢露,難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上,要站穩(wěn)立場(chǎng),旗幟鮮明,據(jù)理發(fā)聲,以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”,要保持清醒的頭腦,有自己的主心骨。面對(duì)“魚(yú)目混珠,良莠不齊”,要重過(guò)濾,能分析,會(huì)鑒別,善揚(yáng)棄,擇善而取,辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力,鐵心向著奮斗目標(biāo),不為各種錯(cuò)誤思潮所左右,不為各種干擾所動(dòng)搖,不為各種誘惑所迷暈,這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多,國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深,文化的滲透面越來(lái)越廣,文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如,在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,做到言必信,行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中,講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中,強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中,強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中,突出歷史淵源、人文基礎(chǔ),突出平等互利,共商共建共享,營(yíng)造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如,走出去的企業(yè),堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì),堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神,誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù),等等。在對(duì)外關(guān)系中,增強(qiáng)文化定力,豐富中國(guó)文化的含量,融貫中國(guó)文化的理念,對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升,國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中,要以文化自信為定力,增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因,做到理直氣壯地講,不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn),做到有針對(duì)性地講,不能“失語(yǔ)”,從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力,增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”,又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式,講得讓他們?cè)敢饴?tīng)、聽(tīng)明白,引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力,增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式,運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具,發(fā)出自己的強(qiáng)音,擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí),要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái),通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,久久為功,展現(xiàn)中國(guó)文明,反映中國(guó)風(fēng)貌,樹(shù)立中國(guó)形象,提高中國(guó)聲譽(yù)。
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,卻一度沉睡不醒。自大的君主,愚昧的國(guó)人,與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝,謝了又開(kāi),千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,一味的批判中華文化的腐朽與落后??墒?,請(qǐng)?jiān)囅?,假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,它依舊屹立于世界東方,巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō),經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū),到如今,簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,設(shè)想一下,假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己,那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針,哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)",讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定,我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,只要再多一份自信和從容,我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力,讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦,吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了,這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn),一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家,又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的中華文化,讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生,我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信,終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧,概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,要求尊重人民主體地位,堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治,概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,敬業(yè)是立身之基,誠(chéng)信是處世之本,友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?!敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧,概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,要求尊重人民主體地位,堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治,概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,敬業(yè)是立身之基,誠(chéng)信是處世之本,友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
習(xí)近平指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”我們要從文化的維度,在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫,以文化自信為依托,不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,文化是重要支柱,支柱越有力,大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明,只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是,也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng),抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息,而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念,消解人們的精神防線,圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們,在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,必須著力補(bǔ)精神之鈣,固思想之源,培為政之本,激發(fā)正能量、新能量,提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺(jué)性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系,覆蓋著廣大地域、人口,具有廣泛性。在新時(shí)期新階段,中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),不斷取得偉大成就,中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神,愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),弘揚(yáng)起來(lái),使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”,愈加增大,在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下,國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng),西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大,圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此,堅(jiān)定文化自信,抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,辯證取舍外來(lái)文化,在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開(kāi)掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪,經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn),為廣大人民所接受、所認(rèn)同,具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期,國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無(wú)處不在,講好歷史,特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事,深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源,增強(qiáng)干部、群眾的文化自信,是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
文化自信演講稿篇九
親愛(ài)的老師,同學(xué)們:
家好!
我叫xx,是市班的一名學(xué)生,我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷,中華民族曾幾多苦難,血淚斑斑,國(guó)門(mén)被強(qiáng)盜打開(kāi),國(guó)家被燒劫躪辱;看看今天的世界,我中華民族卻能傲立于民族之林,國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。滾滾長(zhǎng)江黃河翻涌不息,泱泱中華大國(guó)巍巍聳立,是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(zhǎng)河,那就是世界文明史中沒(méi)有中斷過(guò)的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無(wú)比的刀槍打敗了一切外來(lái)列強(qiáng)的侵略;圓潤(rùn)輕巧的算盤(pán)珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢(mèng);神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢(mèng)魘;世界聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議,你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝,中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造,中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制,中華文化之深是要你能聽(tīng)懂女?huà)z補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符;圓明園大火燒不了中華文明的輝煌;南京三十萬(wàn)同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(zhǎng)城;三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩;紫荊花的盛開(kāi)昭示了中華雄風(fēng),科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇!
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化,在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美,不再有”非典“和貧困的無(wú)奈,不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛,不再有海峽兩岸分隔的撕裂,讓我們努力學(xué)習(xí),將奏響中華文化的音,弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力,從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。
謝謝大家!
文化自信演講稿篇十
尊敬的xxx:
我今天演講的題目是“做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩”
你還記得這本書(shū)嗎?我想你們都會(huì)記得,誰(shuí)給你的印象最深?才華橫溢的冰心,霸氣十足的武則天,忠貞不渝的居里……哪個(gè)更能俘獲你的心?鳳凰衛(wèi)視的主持人吳小莉給我留下了深刻的印象。對(duì),就是她。是她告訴我,遇到挫折只是人生的一個(gè)插曲;她告訴我,我的夢(mèng)想是自己去追求:她告訴我,我會(huì)堅(jiān)持不懈,永不放棄。最終會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
中考好像是一根紅繩,把我和她編織在一起。沒(méi)能考上高中并沒(méi)有導(dǎo)致她放棄自己,而是以更多的正能量投入到新的校園生活中。她加入樂(lè)隊(duì),擔(dān)任領(lǐng)隊(duì),代表學(xué)校參加閱兵。諸如此類,都讓她鍛煉身體,展現(xiàn)自我。也正是因?yàn)槿绱?,才?huì)為她以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。工作期間,她兢兢業(yè)業(yè),在香港回歸中國(guó)后連續(xù)播出了60個(gè)小時(shí)。她對(duì)化妝過(guò)敏了很久,但還是沒(méi)有停下來(lái)休息。我欽佩她積極熱情的工作精神和生活態(tài)度。
而我,中考的超常表現(xiàn),和她在升學(xué)上有相似之處。重點(diǎn)高中是走普通的成長(zhǎng)道路,還是選擇女中學(xué)大出風(fēng)頭?我想起剛到女校的時(shí)候,看到學(xué)姐們穿著校服,靠得很近,那一刻感覺(jué)很激動(dòng)。我決定去一個(gè)離夢(mèng)想更近的地方。于是,我來(lái)到了中學(xué)。
是的,我來(lái)了。你們相信嗎?現(xiàn)在我站在這里,自信而慷慨地說(shuō)話。我曾經(jīng)是一個(gè)缺乏自信,膽小怕事的女生。一開(kāi)始我有點(diǎn)膽小。心里有一個(gè)夢(mèng)想,卻不敢去想。好像夢(mèng)是虛幻的。讓人摸不著。我只知道怎么把它埋在心里。老師第一次給我講吳小莉的時(shí)候,我心里的夢(mèng)想就像一粒種子,渴望破土而出,努力向上鉆;就像被雨水澆灌的春天的竹筍,它們?cè)谙蛏吓?。于是,我告訴自己,該追了。所以我開(kāi)始積極參加學(xué)校組織的所有活動(dòng)。第一個(gè)舞臺(tái)是元旦表演的.主持人,第一次出門(mén)是穿著旗袍的禮儀工,第一個(gè)舞蹈是帶翅膀的捕夢(mèng)網(wǎng)。有很多很多。然而,正是這些第一次鍛煉了我的勇氣,增加了我的經(jīng)驗(yàn),提高了我的能力。隨著我的成長(zhǎng),種子破土而出,長(zhǎng)成了參天大樹(shù),一陣風(fēng)吹來(lái)就沙沙作響,仿佛在告訴我要追,要追,要勇敢的追?,F(xiàn)在,站在這里,自信的說(shuō)著話,我堅(jiān)定的向著空蕩的姐姐的夢(mèng)想前進(jìn)。我現(xiàn)在做的一切都是在為我的未來(lái)做準(zhǔn)備,因?yàn)槲覉?jiān)信機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。
同學(xué)們,請(qǐng)把手放在心上。閉上眼睛,想想你的夢(mèng)。你在為她努力嗎?請(qǐng)捫心自問(wèn)!
同學(xué)們,堅(jiān)持自己的,做自己想做的,不要因?yàn)橥饨绲淖璧K而放棄,偏離自己的內(nèi)心,不要因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀,不夠完美而低頭藏心。
有夢(mèng)想的同學(xué)們,請(qǐng)把你們的夢(mèng)想印在每一個(gè)可以實(shí)踐的地方,用滿滿的希望去澆灌,去成長(zhǎng),去成長(zhǎng)!請(qǐng)享受你的自信和勇氣,帶走你的夢(mèng)想,不要讓自己后悔,讓曾經(jīng)反對(duì)過(guò)你的人低估你驚嘆!
做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩。讓我們用青春發(fā)光,共享美好未來(lái)。同學(xué)們加油!
文化自信演講稿篇十一
學(xué)弟、學(xué)妹們:
大家好!
古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄,先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富,文化,對(duì)個(gè)人、企業(yè),乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義。因此,我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要。
不朽的名篇浩如煙海,文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂,在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖,汲取營(yíng)養(yǎng),在文化的熏陶下,茁壯成長(zhǎng)。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!蔽覀冏x到的是坦然面對(duì)挫折,對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山?!蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性,不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文,不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng),還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō):“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后,你就會(huì)感到,你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背,扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常,繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊,和李白醉過(guò)酒,和陶淵明采過(guò)菊,和白居易折過(guò)柳,這樣的文字,才真正是不朽。”
古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧,對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言,學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中,讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng),將有助于豐富企業(yè)文化,讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中,將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰??梢?jiàn)中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,離不開(kāi)優(yōu)秀的文化。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化,我們的文化,不是侵略,不是稱霸,是和諧共生、與人為善的文化,也正因如此,中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí),也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念,能夠扶持弱小,展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó),缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn),強(qiáng)大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化,對(duì)個(gè)人、企業(yè),乃至國(guó)家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩(shī)文,共同傳承傳統(tǒng)文化,讓祖國(guó)日益強(qiáng)大!謝謝大家!
文化自信演講稿篇十二
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的.同學(xué):
因?yàn)槲覀冎袊?guó)最著名的經(jīng)典之一——茶,所以中國(guó)有很濃厚的茶文化。中國(guó)地廣物博,所以我們的茶的種類也是必須很多的,下頭就讓我來(lái)為大家介紹幾種名茶吧!
第一種名茶:西湖龍井。這種茶居中國(guó)茶之冠,生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州,不僅僅西湖美,這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀,泡后香氣清高持久,喝后令人回味無(wú)窮。
第二種名茶:洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國(guó)最著名的綠茶之一,它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細(xì),卷曲成螺,穿著一層茸毛,泡后清香芬芳。第三種名茶:安溪鐵觀音。它是茶中之王,出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀音,就必須經(jīng)過(guò)曬青、涼青、做青(搖青一攤置)、炒青、揉捻、初培、復(fù)培、復(fù)包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。
這些名茶讓茶文化誕生,茶文化是品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞,品茗完美環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程。茶文化不僅僅是中國(guó)的經(jīng)典文化,在世界其他國(guó)家影響也很大,每年都有很多的外國(guó)游客到中國(guó)品茶。你想呀,全世界的人一齊來(lái)品茶,大家會(huì)彼此更了解并且成為好朋友。
我們有那么好的茶文化是因?yàn)橛星趧谥腔鄣闹袊?guó)人,這些中國(guó)人是世界上最機(jī)智的人。所以我們中國(guó)也是四大禮貌古國(guó)之一。正因?yàn)檫@樣,所以我們更加要好好學(xué)習(xí),繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。謝謝!
文化自信演講稿篇十三
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利",要求我們黨在新的時(shí)代條件下,繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),必須傳承好群眾路線的紅色基因。
在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ),系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶,使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng),"喚起工農(nóng)千百萬(wàn)",才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益,才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中,紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,幫助窮人翻身解放,各族群眾籌款籌糧支援,成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民,才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期,砸碎封建土地枷鎖,才能同人民群眾一道,改寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。
歷史告誡我們,堅(jiān)持群眾路線,黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用,尊重人民群眾首創(chuàng)精神,黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線,才能和人民群眾"一塊苦、一塊過(guò)、一塊干"。今天,在新的時(shí)代條件下,黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。
一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉,追求公平正義,是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感",必須眼睛向下,腳步向下,滿足群眾訴求,回應(yīng)群眾期待,解決群眾面臨的突出問(wèn)題,提升改革發(fā)展"含金量"。
二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊,需要對(duì)癥施治,猛藥去疴。
當(dāng)前,堅(jiān)持依靠群眾求勝利,投身"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育,黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng),堅(jiān)定群眾的主體地位,始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。
一是樹(shù)立群眾觀點(diǎn),自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)"的命題,多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。
二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn),努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。
三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在群眾參與和監(jiān)督中開(kāi)創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨,重塑公仆本色,從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?,全心全意為人民服?wù)。
文化自信演講稿篇十四
感受紅色經(jīng)典,回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前,建立的不朽的歷史功勛,我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模,不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng),努力學(xué)習(xí)好好工作,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),與時(shí)俱進(jìn),艱苦奮斗,進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神。
在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等,是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨、有了紅色文化,中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái),實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中,大力弘揚(yáng)紅色文化,從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力,具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶,是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性,是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn),具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述,為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中,紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
當(dāng)前,尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來(lái),西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路,鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”,挑起事端,制造民族分裂,妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此,我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼,是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其、意義,切實(shí)用好這一思想武器。
弘揚(yáng)紅色文化,最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想,重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著。同時(shí),要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來(lái),掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦?,從思想上武裝起來(lái),增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)持黨的基本路線,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一,齊心協(xié)力、共同奮斗。
弘揚(yáng)紅色文化,還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育,幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,堅(jiān)定正確的理想信念,提高明辨是非的能力,筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線,成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
文化有共性有個(gè)性,但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,才是世界的”。是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺(tái),有人說(shuō)這是封建思想在作祟,在這個(gè)人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō),中國(guó)的文化古老而又死板,不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,可以陳列在博物館,對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒,話不高聲”過(guò)于拘束,但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,坐有坐相”實(shí)在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。
同學(xué)們:
踏上講臺(tái),我看見(jiàn)大家跟我一樣,心頭都亮著一盞明燈,這就是樂(lè)觀自信。正因?yàn)閾碛袠?lè)觀自信,大家坐在這里才如此神采奕奕,精神振奮。
是的,自信是人生的一盞明燈,它照耀我們成長(zhǎng)。它照耀我們走向成熟的人生。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基,有一天在排演一出話劇時(shí),女主角突然因故不能演出了,斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人,只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具,現(xiàn)在突然演主角,便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理,演得極差,引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次,他突然停下排練,說(shuō):“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵,如果女主角仍然演得這樣差勁兒,整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然,大姐久久沒(méi)有說(shuō)話。突然,她抬起頭來(lái)說(shuō):“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn),演得非常自信,非常真實(shí)。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō):“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事,為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛(ài)迪生、達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦,世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭和狄更斯。然而,許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒(méi)了,被什么埋沒(méi)的?自卑!
因?yàn)樽员?,就沒(méi)有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员?,在事業(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员埃褪チ藨?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员?,就得過(guò)且過(guò),隨波逐流——因此,可以毫不夸張地說(shuō),自卑就是自我埋沒(méi)、自我葬送、自我扼殺!一個(gè)人要想寫(xiě)下無(wú)悔的青春,要想寫(xiě)出人生瑰麗的詩(shī)篇,就要擺脫自卑的困擾,點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚,出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥?。讀書(shū)時(shí)又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試,男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道:“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道:“女同學(xué)怎么樣?你們得100分,我們要得110分!”在自信心的鞭策下,她刻苦攻讀,那次考試果然得了第一名。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心!我們必須相信,我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的,無(wú)論發(fā)生什么事情,活著的人總要照常工作。”正是自信,支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后,兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng),為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然,我所說(shuō)的自信,不是無(wú)源之水,無(wú)本之木,我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符,所以我們面對(duì)任何挫折或不幸,都不應(yīng)悲觀頹廢,都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們,走出自卑的峽谷,點(diǎn)亮樂(lè)觀自信的明燈吧!你,我,他,我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者,我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,卻一度沉睡不醒。自大的君主,愚昧的國(guó)人,與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝,謝了又開(kāi),千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,一味的批判中華文化的腐朽與落后??墒?,請(qǐng)?jiān)囅?,假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,它依舊屹立于世界東方,巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō),經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū),到如今,簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,設(shè)想一下,假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己,那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針,哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)",讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定,我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,只要再多一份自信和從容,我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力,讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦,吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了,這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn),一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家,又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的中華文化,讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生,我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信,終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?!敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧,概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,要求尊重人民主體地位,堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治,概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,敬業(yè)是立身之基,誠(chéng)信是處世之本,友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
當(dāng)今,和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界,開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下,堅(jiān)持以文化自信為定力,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開(kāi)放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代,對(duì)增強(qiáng)文化定力,提出了更高的要求。一方面,要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化,吸納百家優(yōu)長(zhǎng),兼集八方精義,以我為主,為我所用。另一方面,要以高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想,識(shí)破偽裝,揭開(kāi)包裝,使其原形畢露,難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上,要站穩(wěn)立場(chǎng),旗幟鮮明,據(jù)理發(fā)聲,以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”,要保持清醒的頭腦,有自己的主心骨。面對(duì)“魚(yú)目混珠,良莠不齊”,要重過(guò)濾,能分析,會(huì)鑒別,善揚(yáng)棄,擇善而取,辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力,鐵心向著奮斗目標(biāo),不為各種錯(cuò)誤思潮所左右,不為各種干擾所動(dòng)搖,不為各種誘惑所迷暈,這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多,國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深,文化的滲透面越來(lái)越廣,文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如,在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,做到言必信,行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中,講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中,強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中,強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中,突出歷史淵源、人文基礎(chǔ),突出平等互利,共商共建共享,營(yíng)造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如,走出去的企業(yè),堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì),堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神,誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù),等等。在對(duì)外關(guān)系中,增強(qiáng)文化定力,豐富中國(guó)文化的含量,融貫中國(guó)文化的理念,對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升,國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中,要以文化自信為定力,增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因,做到理直氣壯地講,不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn),做到有針對(duì)性地講,不能“失語(yǔ)”,從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力,增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”,又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式,講得讓他們?cè)敢饴?tīng)、聽(tīng)明白,引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力,增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式,運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具,發(fā)出自己的強(qiáng)音,擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí),要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái),通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,久久為功,展現(xiàn)中國(guó)文明,反映中國(guó)風(fēng)貌,樹(shù)立中國(guó)形象,提高中國(guó)聲譽(yù)。
習(xí)近平指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?!蔽覀円獜奈幕木S度,在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫,以文化自信為依托,不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,文化是重要支柱,支柱越有力,大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明,只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是,也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng),抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息,而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念,消解人們的精神防線,圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們,在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,必須著力補(bǔ)精神之鈣,固思想之源,培為政之本,激發(fā)正能量、新能量,提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺(jué)性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系,覆蓋著廣大地域、人口,具有廣泛性。在新時(shí)期新階段,中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),不斷取得偉大成就,中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神,愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),弘揚(yáng)起來(lái),使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”,愈加增大,在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下,國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng),西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大,圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此,堅(jiān)定文化自信,抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,辯證取舍外來(lái)文化,在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開(kāi)掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪,經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn),為廣大人民所接受、所認(rèn)同,具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期,國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無(wú)處不在,講好歷史,特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事,深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源,增強(qiáng)干部、群眾的文化自信,是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)是改革的責(zé)任主體,是推進(jìn)改革的重要力量。各部門(mén)要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署,堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),以自我革命的精神推進(jìn)改革,堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí),堅(jiān)持從改革大局出發(fā),堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系,廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際,實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前,長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期,脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期,要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求,構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好,打造全省重要增長(zhǎng)極,任務(wù)異常艱巨,迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分,把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,大干苦干實(shí)干,打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界,凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
弘揚(yáng)革命精神,堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào),必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn),深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討,不斷鑄造理想品格,把紅色基因激活,浸入靈魂深處,在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率,不忘初心,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,以人民為中心,切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前,尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),做好向下服務(wù),辦好民生實(shí)事,解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,不斷提高基本公共服務(wù)水平,守住安全穩(wěn)定底線,把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率,把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上,把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路,把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦,甘愿吃苦,切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì),努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇,遵守紀(jì)律,以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí),取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,更好地指導(dǎo)實(shí)踐,干好工作。
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?!敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧,概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,要求尊重人民主體地位,堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治,概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,敬業(yè)是立身之基,誠(chéng)信是處世之本,友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化自信演講稿篇十五
同志們:
習(xí)近平總書(shū)記指出:“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”中華傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),塑造了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神品格,使中華民族屹立于世界的東方五千多年之久,仍然充滿生機(jī)。在當(dāng)今要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須首先復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,承載著中華民族的傳統(tǒng)美德,承載著中華民族的善良和智慧,一直教化著我們的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向。比如,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,教化我們尊老愛(ài)幼,助人為樂(lè);“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,教化我們胸懷國(guó)家,先人后己;“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也”,教化我們老實(shí)做人,誠(chéng)實(shí)做事;“歷覽前賢家與國(guó),成由勤儉敗由奢”,教化我們勤儉持家,節(jié)儉立國(guó);“公生明廉生威”“勤能補(bǔ)拙”“和為貴”等等,都從不同側(cè)面教化人們公正、清廉、勤勞、向善。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想,與我們培育和建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合,在我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天,仍具有積極現(xiàn)實(shí)意義。
從國(guó)家來(lái)說(shuō)中國(guó)政府已經(jīng)開(kāi)始建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化得以受到重視,還將頒布的六部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指定了傳承者,讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有能力保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
從個(gè)人非物質(zhì)文化傳承人來(lái)說(shuō),通過(guò)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)的基金里,讓更多人學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化做著自己的努力,傳統(tǒng)文化傳承的人多了,365行技藝就會(huì)不會(huì)面臨失傳或者無(wú)人繼承的局面。
還要號(hào)召更多的中國(guó)人喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化,保護(hù)傳統(tǒng)文化,為中國(guó)傳統(tǒng)文化作出自己的一份付出和努力。讓學(xué)校從小培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和文化價(jià)值和精神價(jià)值。
從中國(guó)第一個(gè)世襲王朝夏朝建都于河南偃師至清王朝覆滅的4000余年中,夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晉、后漢、后周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國(guó)等先后有20多個(gè)朝代建都或遷都于此,河南處于全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位長(zhǎng)達(dá)3000年,中國(guó)八大古都河南有四個(gè),即十三古都洛陽(yáng)、八朝古都開(kāi)封、七朝古都安陽(yáng)、商都鄭州。河南是是中國(guó)古都數(shù)量最多最密集的地區(qū),從中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝在河南建都起,孕育了洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)、鄭州、商丘、南陽(yáng)、濮陽(yáng)、許昌、新鄭、淮陽(yáng)等中華古都。
河南當(dāng)?shù)靥厣泻芏唷?/p>
喜歡戲曲的人沒(méi)有不知道河南豫劇的,豫劇是中國(guó)五大戲曲劇種之一,中國(guó)第一大地方劇種,在浙江各地也廣為流傳。當(dāng)代豫劇跟隨河南衛(wèi)視,河南豫劇院,臺(tái)灣豫劇團(tuán)等演出團(tuán)體走過(guò)了世界諸多國(guó)家,如到澳大利亞、意大利、法國(guó)、加拿大、委內(nèi)瑞拉、新西蘭、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家演出,被西方人稱贊是“東方詠嘆調(diào)”,河南電視臺(tái)的戲曲節(jié)目《梨園春》也是火遍大江南北,享譽(yù)全世界!
少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下,因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中,故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在與都城洛陽(yáng)相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是世界著名的佛教寺院,是漢傳佛教的禪宗祖庭,在中國(guó)佛教史上占有重要地位,被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下,素有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之說(shuō)。
鄭州市每年舉辦國(guó)際少林武術(shù)節(jié),鄭州和登封是武術(shù)節(jié)的主要場(chǎng)所。武術(shù)節(jié)期間,將舉辦規(guī)模宏大、隆重?zé)崃业挠e儀式、大型文體表演、少林武術(shù)精英擂臺(tái)賽、文藝演出、旅游觀光等活動(dòng)。這時(shí)既能欣賞明星薈萃的文藝表演,又能看到各路高手在擂臺(tái)賽上展露絕技,還能游覽鄭州、登封的各處景點(diǎn)。
說(shuō)起“中國(guó)一絕”的斗雞,就不能不提到開(kāi)封。中原斗雞是“中國(guó)四大名雞”之一,而中原一帶的斗雞,追根溯源,大多出自開(kāi)封斗雞。從北宋至今,開(kāi)封斗雞活動(dòng)一直盛行于民間。悠久的歷史積淀,使開(kāi)封人保持著慣有的古都情調(diào)。開(kāi)封斗雞在國(guó)內(nèi)外頗有名氣,常有外地斗雞愛(ài)好者來(lái)汴進(jìn)行交流比賽,而開(kāi)封斗雞在國(guó)際、國(guó)內(nèi)比賽中屢獲殊榮。中央電視臺(tái)在《魅力開(kāi)封》專題片中,濃墨重彩介紹了開(kāi)封斗雞。不少導(dǎo)演也把目光投向了開(kāi)封斗雞,拍攝了《開(kāi)封斗雞》、《雞祥如意》等影視劇。但最讓開(kāi)封斗雞人引以為豪的是,1999年,開(kāi)封斗雞隊(duì)代表中國(guó)參加了在泰國(guó)舉行的世界斗雞大賽,一舉奪得重量級(jí)的冠軍,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
古滎鎮(zhèn)的龍舞,已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),方圓幾百里的百姓都涌向古滎?"看,據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎?"看龍舞。1949年後,古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展,演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn),又不同於其他龍舞,故事完整生動(dòng),情節(jié)曲折感人,表演場(chǎng)面宏大,藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。整場(chǎng)表演分為魚(yú)躍龍門(mén)、金龍出南門(mén)、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對(duì)舞等10個(gè)場(chǎng)面。古滎龍舞流傳至今,其影響之大,歷史之悠久,在中原地?"是不多見(jiàn)的。古滎鎮(zhèn)的龍舞,已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),方圓幾百里的百姓都涌向古滎"看,據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎"看龍舞。
河南菜又名豫菜,歷史悠久,風(fēng)味獨(dú)特,早在宋代,就已形成色香味俱全的宮廷風(fēng)味菜肴。是中國(guó)傳統(tǒng)美食之一。主要特點(diǎn)是:選料精良、講究配菜、湯鮮香濃、色形俱佳。
文化興則國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng),文化作為國(guó)家和民族的精神記憶、靈魂和血脈,對(duì)于增強(qiáng)國(guó)民的歸屬感、認(rèn)同感和凝聚力有著極為重要的意義。而文化自信,則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量,它彰顯著國(guó)民對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念。堅(jiān)定中華文化自信,講好中國(guó)的故事,傳播好中國(guó)的聲音,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。
習(xí)近平總書(shū)記指出:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?!敝腥A文化凝練與傳承著中華五千年的智慧與精神?!昂蜑橘F、泛愛(ài)眾”,建立起融通的人際交往和有序的社會(huì)秩序;“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,鑄造出頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族脊梁;“天下為公、天下大同”,給中華民族指明了努力的方向……我們要堅(jiān)定文化自信,首先就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。取其精華,去其糟粕,既要尊重并弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,又要始終秉持歷史唯物主義的立場(chǎng),做到理性的去看待。
堅(jiān)定文化自信,還需做到與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從科學(xué)家屠呦呦在古老的中醫(yī)文獻(xiàn)中獲得靈感,研制出抗瘧疾的青蒿素,拯救無(wú)數(shù)人的生命,站上了諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái);到孔子學(xué)院的“遍地開(kāi)花”,截至2019年6月,中國(guó)已在155國(guó)家(地區(qū))設(shè)立了539所孔子學(xué)院和1129個(gè)孔子課堂。無(wú)一不驗(yàn)證了,我們?cè)诶^承中華文化的同時(shí),更要根據(jù)新時(shí)代的新特點(diǎn)、新發(fā)展、新進(jìn)步,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展與創(chuàng)新,以增強(qiáng)其時(shí)代影響力和感召力。
堅(jiān)定文化自信,向世界講好中國(guó)的故事,傳播好中國(guó)的聲音,為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)不懈努力!
我的演講完畢,謝謝大家!
文化自信演講稿篇十六
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信》。
今天是__月__日,再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至,“冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒(méi)人管”,這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ),冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分,智慧的編出了“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天,其依然體現(xiàn)出極高的精確度,并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶,從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?!薄⑿┲倚哦Y義廉恥“八德”等,是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅,唐詩(shī)宋詞的書(shū)香,晉劇,京劇,毛筆字,過(guò)春節(jié),吃元宵,逛廟會(huì)……,中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神,賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,外來(lái)文化的沖擊,很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情,很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。_說(shuō):“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信,有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中,看到了祖國(guó)的繁榮,轉(zhuǎn)念之中,想到了少年的.榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣,有著夸父逐日的莊毅,有著后弈射日的豪情,這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們,生逢盛世,不要寄托于“小確幸”,也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口,還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心,牢記使命,不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!
文化自信演講稿篇十七
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
文化有共性有個(gè)性,但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,才是世界的”。是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺(tái),有人說(shuō)這是封建思想在作祟,在這個(gè)人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō),中國(guó)的文化古老而又死板,不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,可以陳列在博物館,對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒,話不高聲”過(guò)于拘束,但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,坐有坐相”實(shí)在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。
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