最新古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)(匯總20篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律和模式，從而更好地應(yīng)對(duì)類似的情況和挑戰(zhàn)。寫總結(jié)的過程是一種思考和思維整合的過程，能夠培養(yǎng)我們的思維靈活性。小編為大家整理了一些總結(jié)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

門閥制度是1990年代政治制度文學(xué)研究的重要主題之一。

閻采平的《齊梁詩歌研究》、詹福瑞的《走向世俗———南朝詩歌思潮》、胡大雷的《中古文學(xué)集團(tuán)》均為起始階段的重要成果。

最重要的標(biāo)志性成果是劉躍進(jìn)的《門閥士族與永明文學(xué)》一書。

這部論著從門閥士族角度考察永明文學(xué)產(chǎn)生的淵源、文化背景及“永明體”的確切內(nèi)涵，梳理南北士族從隔閡到融合的過程，剖析門閥士族與政治、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及目錄學(xué)的聯(lián)系，審視這一群體在推動(dòng)近體詩發(fā)生、發(fā)展過程中的重要作用。

全書以細(xì)致的文獻(xiàn)考索、歷史編年和個(gè)案探討為主體，以文學(xué)發(fā)展與社會(huì)文化間的關(guān)聯(lián)為總體框架，注重扎實(shí)的論證與宏觀的視野相結(jié)合，是政治制度與文學(xué)研究中的重要論著，學(xué)術(shù)影響較為深遠(yuǎn)。

劉著之后，仍有同類研究成果不斷推出，如《北朝文化特質(zhì)與文學(xué)進(jìn)程》、《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》。

這標(biāo)志著1990年代門閥制度與文學(xué)關(guān)系研究已經(jīng)發(fā)展到了較高的水平，同時(shí)也萌動(dòng)著未來的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

南北朝是門閥制度最為興盛的時(shí)期，其劃江而治的政治局勢(shì)使門閥制度文學(xué)研究必然暗含著地域的分野。

這一研究模式在后來其他時(shí)代的門閥士族文學(xué)研究中得到了繼承與發(fā)展，并漸趨深化、細(xì)化。

《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》即是在南北朝門閥制度文學(xué)研究已難有突破后的轉(zhuǎn)向之作，它一方面將時(shí)間下延至唐代，另一方面由門閥制度研究轉(zhuǎn)向士族階層文學(xué)研究。

21世紀(jì)后，這一轉(zhuǎn)向更加明顯，士族文學(xué)研究進(jìn)一步轉(zhuǎn)向地域士族文學(xué)研究，標(biāo)志性著作為曹道衡的《蘭陵蕭氏與南朝文學(xué)》，另有《唐代三大地域文學(xué)士族研究》。

[20]這意味著門閥制度研究最終孕育并派生出21世紀(jì)文學(xué)研究的新主題:世家文學(xué)研究。

這一研究近年來發(fā)展迅速，不斷有新的研究成果推出，成為新的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

追根溯源，對(duì)地域家族文學(xué)研究領(lǐng)域的開拓，門閥制度文學(xué)研究功不可沒。

二、遷謫制度與文學(xué)研究:興盛中亟待突破。

遷謫制度與文學(xué)研究同樣早在20世紀(jì)末期已經(jīng)起步，但發(fā)展態(tài)勢(shì)卻大不相同。

21世紀(jì)初期，遷謫制度文學(xué)研究仍保持著持續(xù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

上世紀(jì)90年代是遷謫制度與文學(xué)研究的發(fā)展期。

尚永亮是最早專注于貶謫文學(xué)研究的學(xué)者。

1993年，其博士學(xué)位論文《元和五大詩人與貶謫文學(xué)考論》在臺(tái)灣出版。

該著正式提出了“貶謫文學(xué)”的概念，并以元和時(shí)期五大詩人韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易和元稹為個(gè)案，研究貶謫文化與貶謫文學(xué)的關(guān)系。

對(duì)這一研究有重要促進(jìn)作用的，是1998年以來在湖南懷化、衡陽、常德召開的3次全國性貶謫文學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議。

前兩次會(huì)議的研究成果已結(jié)集付梓，即《貶謫文學(xué)論集》。

這些學(xué)術(shù)活動(dòng)擴(kuò)大了貶謫文學(xué)研究的影響，使學(xué)界逐漸熟悉并接受了這一研究主題。

21世紀(jì)初期，遷謫文學(xué)研究走向興盛。

研究成果體現(xiàn)出雙重視角:一是以詩人為中心的遷謫文學(xué)研究。

尚永亮推出了《貶謫文化與貶謫文學(xué)———以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心》、《唐五代逐臣與貶謫文學(xué)研究》兩部論著，將研究領(lǐng)域由元和年間拓展到了整個(gè)唐代，對(duì)唐代各時(shí)期的貶謫文學(xué)分段研究，以“逐臣和貶謫”這一制度與事件的結(jié)合為切入點(diǎn)，探討唐代貶謫詩人的創(chuàng)作情境，對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展演變加以新的闡釋。

另有蔡阿聰?shù)牟┦繉W(xué)位論文《論盛唐文人的淪謫心態(tài)》，探討盛唐時(shí)期文人的貶謫心態(tài)特點(diǎn);二是以地域?yàn)橹行牡倪w謫文學(xué)研究，如江立中的《遷謫文學(xué)與岳陽精神》、張鐵軍的《湖湘遷謫文學(xué)與湖湘文化》、《論湖湘巫鬼民祀對(duì)湖湘遷謫文學(xué)的影響》、劉曉林的《秦觀遷謫詞的湖汀文化意蘊(yùn)》等。

貶謫文學(xué)研究在21世紀(jì)的興盛中也蘊(yùn)含著危機(jī)，主要體現(xiàn)在研究時(shí)段上過于狹隘，眾多學(xué)者集中關(guān)注唐宋兩代著名詩人，研究成果難免重復(fù)、因循;研究視角比較單一，除作家和地域外，缺乏更多的創(chuàng)新，造成了研究模式的雷同。

這些問題在未來的發(fā)展中應(yīng)有意識(shí)地加以突破，否則，貶謫文學(xué)研究必將面臨著因循重復(fù)的困境，難以取得更大的成就。

三、休沐制度、文館制度與文學(xué)研究:。

學(xué)術(shù)生長點(diǎn)的發(fā)展與壯大休沐制度、文館制度的文學(xué)研究發(fā)展歷程較為相近，1990年代在學(xué)界有所提及，但一直處于零散、淺表狀態(tài)，直至21世紀(jì)初期才出現(xiàn)了專題研究。

1990年代初期，葛曉音在山水田園詩研究中，最早注意到休沐制度與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。

其《山水田園詩派研究》一書在分析盧照鄰的兩首田園詩時(shí)，論及休沐制度及當(dāng)時(shí)將休沐作為“朝隱”的觀念。

雖然僅寥寥數(shù)語，但卻是休沐制度文學(xué)研究的學(xué)術(shù)先聲。

休沐制度與文學(xué)研究在1990年代并沒有專門系統(tǒng)的研究成果出現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)，開始有學(xué)者關(guān)注這一問題，如李立的《看似逍遙的生命情懷:詩詞與休閑》。

專論研究中最重要的是《論初唐休沐宴賞詩以隱逸為雅言的現(xiàn)象》一文。

該文認(rèn)為，初唐士人休沐宴賞中的酬唱應(yīng)制詩，形成了以隱逸為雅言的寫作程式，反映了士人對(duì)“丘壑夔龍，衣冠巢許”式的理想人格的向往與塑造。

其論點(diǎn)與葛著遙相呼應(yīng)，是較為深入的專題研究。

之后又有《略論漢唐休沐制度與文學(xué)發(fā)展之關(guān)系》一文，惜并無突破。

文館制度與文學(xué)之間的關(guān)系，在1980年代中期的《隋唐五代文學(xué)思想史》中曾有提及，即對(duì)初唐史館與文學(xué)思想之關(guān)系的討論。

但這些研究多零散不成體系;在1990年代，文館制度與文學(xué)研究也未引起足夠的重視;直到21世紀(jì)初期，隨著學(xué)術(shù)的繁榮與政治制度文學(xué)研究的不斷拓展，文館制度開始進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。

一些初唐文學(xué)研究論著中最早出現(xiàn)了專章論述，如《唐詩演進(jìn)論》第一章、《初唐宮廷詩風(fēng)流變考論》第三章中，都論及到了文館制度與初唐詩歌創(chuàng)作主體及詩歌內(nèi)容、風(fēng)格的關(guān)系，揭示了初唐館閣對(duì)文學(xué)的促進(jìn)之功。

這一研究的代表性成果是兩部先后出版的專著，即李德輝的《唐代文館制度及其與政治和文學(xué)關(guān)系》和吳夏平的《唐代中央文館制度與文學(xué)研究》。

李著研究范圍較廣，以大量篇幅討論文館制度的沿革，按時(shí)序論述先唐及唐代各個(gè)時(shí)期文館的制度演變、歷史特點(diǎn)。

從唐代文士的任職、素養(yǎng)與其文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，再到詩歌、小說、行狀與墓碑文等諸種文體，并以元稹、白居易、韓愈等人為個(gè)案，深入研究了文館對(duì)文人創(chuàng)作的影響。

全書點(diǎn)面結(jié)合，從多個(gè)角度分析這一問題，側(cè)重文學(xué)研究。

以上兩部著作標(biāo)志著近年來文館制度由零散而至系統(tǒng)、由淺表轉(zhuǎn)為深入。

此外，在文館制度與文學(xué)研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步派生出館閣制度、館驛制度等文學(xué)專題研究。

前者如博士學(xué)位論文《北宋館閣與文學(xué)研究》、論文《南宋館閣與南宋詩歌》、《“雪堂雅集”與元初館閣詩人文學(xué)活動(dòng)考》，后者如專著《唐宋時(shí)期館驛制度及其與文學(xué)之關(guān)系研究》、碩士學(xué)位論文《唐代館驛詩研究》。

而館驛制度研究又啟發(fā)了學(xué)人的進(jìn)一步研究，驛遞制度也被納入到學(xué)術(shù)視野當(dāng)中，如《宋代的驛遞制度與文學(xué)傳播》的出版，標(biāo)志著館驛制度文學(xué)研究的進(jìn)一步延展。

21世紀(jì)初，政治制度與文學(xué)研究的重要成就之一，是全新學(xué)術(shù)專題的開拓。

銓選制度、諫議制度、薦舉制度、職官制度的文學(xué)研究即是拓荒性質(zhì)的研究成果，它證實(shí)了政治制度文學(xué)研究的學(xué)術(shù)活力與發(fā)展空間。

銓選制度與文學(xué)關(guān)系研究中，最有代表性的成果是《唐代銓選與文學(xué)》，這也是第一部全面系統(tǒng)地研究詮選制度與文學(xué)關(guān)系的論著。

該著通過對(duì)制度史實(shí)的全面梳理，對(duì)科舉、守選、釋褐、詮選等諸多政治制度予以厘清，全書運(yùn)用詩史互證、文史互證的方法，將文學(xué)研究與制度考察緊密結(jié)合在一起，對(duì)兩者錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系時(shí)有涉及。

該著出版后引起了學(xué)界的關(guān)注與好評(píng)，對(duì)于推進(jìn)唐代官制與文學(xué)研究具有重要的意義。

21世紀(jì)初，第一部諫議制度與文學(xué)研究專著《唐代諫議制度與文人》出版。

全書以文學(xué)為本位，將職事活動(dòng)與文學(xué)活動(dòng)加以聯(lián)系，從政治制度的視角來系統(tǒng)研究唐代文人的思想、創(chuàng)作以及文學(xué)思潮的發(fā)展;研究方法上，采用文史結(jié)合的方法，扎實(shí)縝密，多有可圈可點(diǎn)之論。

之后的《中唐文人之社會(huì)角色與文學(xué)活動(dòng)》一書，特設(shè)《諫官及其活動(dòng)與中唐文學(xué)》一章，以官職特點(diǎn)及文人的泛諫諍意識(shí)為背景，以韓愈、元稹、白居易為個(gè)案，探討了文人的諫議身份與諫議意識(shí)對(duì)中唐文學(xué)創(chuàng)作的影響。

最早的薦舉制度與文學(xué)專論當(dāng)屬司馬周的《金陵來取賢良士，嶺表諸賢盡選掄———洪武薦舉制度與詩文研究(上)》、《論洪武薦舉制度與文學(xué)(下)》兩篇論文。

影響了這一階段的詩文理論，最終造成臺(tái)閣文學(xué)的興盛與繁榮、山林文學(xué)的沉寂與衰敗;同時(shí)，通過薦舉文人的凄慘處境，剖析薦舉制度的負(fù)面效應(yīng)，指出制度造就了一批御用之作，最終導(dǎo)致了洪武文學(xué)的`衰落與頓寂。

論文視角獨(dú)特，論述詳實(shí)，雖部分觀點(diǎn)論證略顯薄弱，有牽強(qiáng)之嫌，但仍不乏可觀之處。

之后又有薦舉制度與文學(xué)關(guān)系的個(gè)案研究成果，如《薦舉制與〈薦福碑〉的悲劇成因》、《從六朝薦舉文書看魏晉清談之風(fēng)》等文章，顯示出薦舉文學(xué)研究雖仍處于冷落的起始階段，但一直在緩慢發(fā)展。

職官制度與文學(xué)關(guān)系的研究在21世紀(jì)初期有重要的發(fā)展，代表論著為《中唐文人之社會(huì)角色與文學(xué)活動(dòng)》。

該著對(duì)翰林學(xué)士、郎官、諫官和州郡官這四類最活躍的文人官職加以研究，探討不同的社會(huì)角色群體所具有的不同意識(shí)，以及社會(huì)身份對(duì)文學(xué)思想及文學(xué)創(chuàng)作的影響。

這一研究基于職官制度文化研究，而能最終以文學(xué)為標(biāo)的，揭示了一些在社會(huì)角色視角下才呈現(xiàn)出的文學(xué)本質(zhì)。

另有《唐宋文史論叢及其他》、《明代中央文官制度與文學(xué)》等成果，昭示著這一專題研究的進(jìn)一步拓展。

值得一提的是，對(duì)政治制度與文學(xué)的整體研究也已逐步展開，《唐代制度與文學(xué)研究述論稿》即是一部探討整個(gè)唐代制度文化與文學(xué)關(guān)系的著作，雖然仍有時(shí)代的限定，但卻具有整體性、全局性的特點(diǎn)，顯示出21世紀(jì)學(xué)人對(duì)制度文化與文學(xué)研究全貌的探索意圖。

政治制度與古代文學(xué)研究往往習(xí)慣于探討具體制度對(duì)文學(xué)發(fā)展及創(chuàng)作的影響，以文學(xué)作品為切入點(diǎn)，進(jìn)而探討古代制度的文化研究極為少見。

從這一角度來看，《漢賦與漢代制度》是一部值得關(guān)注的學(xué)術(shù)著作。

漢賦中與制度相關(guān)的鋪陳描寫相對(duì)而言真實(shí)可靠，可作為漢代制度研究的文獻(xiàn)資料，因資料匱乏而難以厘清的漢代都城、校獵、禮儀制度研究，因此得以禆補(bǔ)和推進(jìn);而政治制度的發(fā)展與改變同時(shí)也是漢賦創(chuàng)作的背景與原因，對(duì)漢賦的主題、論點(diǎn)、內(nèi)容都有較深的影響。

相比于以往的文學(xué)與政治制度研究而言，雙向的研究視角使研究更具廣度。

五、21世紀(jì)政治制度文學(xué)研究的理性反思。

21世紀(jì)以來，政治制度文學(xué)研究的整體發(fā)展呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是政治制度與文學(xué)研究以文學(xué)為本位，進(jìn)一步深化、細(xì)化。

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古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

一、三皇五帝。

二、原始社會(huì)氏族組織。

三、部落聯(lián)盟和酋邦組織。

四、從習(xí)慣到制度的轉(zhuǎn)變過程。

三、皇權(quán)專制制度下的政治制度。

三、晚清政治制度變革的啟示。

第二章王權(quán)和皇權(quán)制度。

第一節(jié)王權(quán)制度。

一、王權(quán)制度的形成過程。

二、王權(quán)的體現(xiàn)形式。

三、對(duì)王權(quán)的制約。

第二節(jié)霸主和集權(quán)制度。

一、霸主的出現(xiàn)和體現(xiàn)權(quán)力的形式。

二、中央集權(quán)制度的形成和君權(quán)的體現(xiàn)形式。

第三節(jié)皇帝制度。

一、王朝的最高首腦——皇帝。

二、皇帝的名位制度。

三、皇帝的權(quán)限和行使方式。

第四節(jié)王位、皇位繼承和宗室制度。

一、王位繼承——嫡子制度的確立。

二、皇位繼承——保護(hù)和防范措施。

三、宗室分封——皇權(quán)專制的痼疾。

第五節(jié)皇權(quán)的變態(tài)形式——外戚和宦官擅權(quán)。

一、后宮制度與外戚政治。

二、宮省制度與宦官政治。

第六節(jié)君主專制政體轉(zhuǎn)向君主立憲政體的失敗試驗(yàn)。

一、諮議局和資政院。

二、《欽定憲法大綱》和《憲法重大信條十九條》。

三、責(zé)任內(nèi)閣。

第三章中樞輔政制度及運(yùn)行機(jī)制。

第一節(jié)貴族輔政制。

一、夏商周三代的貴族輔政制。

二、秦漢以后早期國家的貴族輔政制。

第二節(jié)宰相開府輔政制。

一、宰相開府輔政制的形成和發(fā)展。

二、宰相開府輔政制的運(yùn)作方式及特點(diǎn)。

第三節(jié)宰相參議輔政制。

一、帝宮層次與中外朝官。

二、宰相參議輔政制的沿革。

第四節(jié)宰相奉命擬旨輔政制。

第五節(jié)清末的責(zé)任內(nèi)閣。

第六節(jié)輔政制度的發(fā)展規(guī)律及其特點(diǎn)。

第四章中央政務(wù)體制及運(yùn)行機(jī)制。

第一節(jié)中央政務(wù)體制的發(fā)展概況。

一、早期國家中央政務(wù)體制的初建。

二、兩寮六大到文武分職的政務(wù)管理體制。

三、三公九卿與中朝官尚書政務(wù)管理體制。

四、公省監(jiān)臺(tái)卿衛(wèi)政務(wù)管理體制。

五、以《周禮》為本的政務(wù)管理體制。

六、以三省六部為核心的政務(wù)管理體制。

七、諸使差遣負(fù)責(zé)制的政務(wù)管理結(jié)構(gòu)。

八、“因俗而治”的政務(wù)管理結(jié)構(gòu)。

九、以一省制為核心的政務(wù)管理體制。

十、以六部為主體的政務(wù)管理體制。

十一、晚清的中央政務(wù)管理體制。

第二節(jié)中央政務(wù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制。

一、相府與諸卿政務(wù)系列的運(yùn)行機(jī)制。

二、相府、尚書諸曹與諸卿政務(wù)系列的運(yùn)行機(jī)制。

三、六部與寺監(jiān)政務(wù)系列的運(yùn)行機(jī)制。

四、部院寺監(jiān)府政務(wù)系列的運(yùn)行機(jī)制。

第三節(jié)中央政務(wù)管理體制的發(fā)展規(guī)律及其特點(diǎn)。

第五章地方行政體制及其運(yùn)行機(jī)制。

第一節(jié)歷代疆土和地方行政區(qū)。

第二節(jié)行政區(qū)名稱的由來及級(jí)別變化。

第三節(jié)地方行政管理體制。

一、先秦地方行政管理體制。

二、秦以后的地方行政管理體制。

第四節(jié)少數(shù)民族地區(qū)管理制度。

一、西域都護(hù)和民族校尉。

二、羈縻府州和都護(hù)府。

三、土官制度和改土歸流。

四、蒙藏地區(qū)的特別管轄。

第六章法律制度。

第一節(jié)法規(guī)的制定和沿革。

一、古代法規(guī)的概況。

二、清末對(duì)法規(guī)的修訂。

二、地方司法行政制度。

三、司法行政運(yùn)行機(jī)制及特點(diǎn)。

第三節(jié)司法審判制度。

一、訴訟制度。

二、拘捕和證據(jù)制度。

三、審判制度。

四、監(jiān)獄制度。

五、訴訟師與辯護(hù)制度。

第七章監(jiān)察制度。

第一節(jié)監(jiān)察行政體制。

一、中央直接控制的監(jiān)察行政體制。

二、各級(jí)政府部門的監(jiān)察行政體制。

第二節(jié)監(jiān)察的職能。

一、對(duì)上的諫諍。

二、對(duì)下的監(jiān)督彈劾。

三、對(duì)左右的牽制監(jiān)督。

第三節(jié)監(jiān)察的主要方法。

一、檢核簿冊(cè)法。

二、舉劾案章法。

三、連坐告密法。

四、遣吏巡行法。

五、牽制監(jiān)督法。

六、密查偵緝法。

七、密奏傳呈法。

第四節(jié)監(jiān)察制度的特點(diǎn)及其利弊。

第八章軍事制度。

第一節(jié)兵役制度。

一、郡縣兵役制。

二、謫罪兵役制。

三、招募兵役制。

四、世襲兵役制。

五、發(fā)奴為兵制。

六、民壯兵役制。

第二節(jié)軍事編制與兵種配制。

一、軍事編制(附表)。

二、兵種配置。

三、軍事裝備的生產(chǎn)與制造。

第三節(jié)軍事管理制度。

一、軍事領(lǐng)導(dǎo)與指揮制度。

二、軍事后勤供應(yīng)制度。

三、軍事刑罰制度。

第九章財(cái)政經(jīng)濟(jì)制度。

一、賦稅制度。

二、徭役制度。

三、土貢制度。

四、財(cái)政的收支與管理。

第二節(jié)財(cái)政行政體制。

一、中央財(cái)政行政體制。

二、地方財(cái)政行政體制。

第三節(jié)經(jīng)濟(jì)制度。

一、先秦國家經(jīng)濟(jì)管理體制的形成。

二、秦以后經(jīng)濟(jì)管理體制的發(fā)展變化。

第十章科技文教衛(wèi)生等制度。

第一節(jié)科學(xué)技術(shù)機(jī)構(gòu)和管理制度。

一、天文歷象機(jī)構(gòu)和管理制度。

二、技術(shù)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)和管理制度。

三、圖書管理和研究機(jī)構(gòu)。

第二節(jié)文教衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和學(xué)校制度。

一、文化教育機(jī)構(gòu)和管理制度。

二、醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和管理制度。

三、教育制度。

第十一章文書璽印符節(jié)等制度。

第一節(jié)文書制度。

一、詔敕和奏章。

二、國家機(jī)關(guān)之間的公文形式。

三、文書工作制度。

第二節(jié)璽印符節(jié)制度。

一、璽印制度。

二、符節(jié)制度。

三、璽印符節(jié)的管理制度。

第十二章行政輔助人員制度。

第一節(jié)胥吏制度。

第二節(jié)幕僚制度。

第三節(jié)長隨家人。

第四節(jié)行政輔助人員與主官的關(guān)系。

第十三章職官管理制度。

第一節(jié)官吏選拔制度。

一、薦舉制度。

二、科舉制度。

三、征辟制度。

四、蔭襲制度。

五、其他入仕途徑。

六、官吏選拔制度的特點(diǎn)。

第二節(jié)任用制度。

一、任用種類。

二、任用方法。

三、任用限制。

第三節(jié)考課和獎(jiǎng)懲制度。

一、先秦的考課和獎(jiǎng)懲制度。

二、秦以后的考課制度。

三、獎(jiǎng)懲制度。

第四節(jié)等級(jí)和俸祿制度。

一、等級(jí)制度。

二、章服乘輿制度。

三、俸祿制度（附表）。

第五節(jié)休假退休和撫恤制度。

一、休假制度。

二、退休制度。

三、撫恤制度。

第二章政黨制度。

第一節(jié)民國初年的政黨政治。

第二節(jié)中國國民黨一黨-專政制。

第三節(jié)國共兩黨合作制。

第三章議會(huì)制度。

第一節(jié)參議院（臨時(shí)參議院）。

第二節(jié)變化無常的國會(huì)。

第三節(jié)國民參政會(huì)與國民大會(huì)。

一、國民參政會(huì)。

二、政治協(xié)商會(huì)議。

三、國民黨包辦的國民大會(huì)。

第四節(jié)議會(huì)制度的評(píng)析。

第四章元首制度。

第一節(jié)元首的產(chǎn)生和任期。

第二節(jié)元首的名稱和職權(quán)。

一、臨時(shí)大總統(tǒng)。

二、大總統(tǒng)。

三、臨時(shí)總執(zhí)政。

四、大元帥。

五、總裁會(huì)議。

六、國民政府委員會(huì)。

七、國民政府主席。

八、總統(tǒng)。

第三節(jié)中華民國元首制的特點(diǎn)。

第五章政府體制。

第一節(jié)北洋政府的責(zé)任內(nèi)閣與輔政內(nèi)閣。

第二節(jié)南京國民政府五院制。

一、立法院。

二、行政院。

三、司法院。

四、考試院。

五、監(jiān)察院。

六、五院制與國民政府的關(guān)系。

第三節(jié)中央政務(wù)體制及運(yùn)行機(jī)制。

一、總統(tǒng)府與部會(huì)政務(wù)系列的運(yùn)行機(jī)制。

二、以黨統(tǒng)政的政務(wù)系列的運(yùn)行機(jī)制。

三、以部會(huì)為主體的政務(wù)管理體制。

第四節(jié)地方行政制度。

一、疆土和地方行政區(qū)劃。

二、地方行政管理體制。

三、中央與地方的關(guān)系。

第六章法律制度。

第一節(jié)中華民國的法規(guī)。

第二節(jié)司法審判機(jī)構(gòu)。

第三節(jié)訴訟審判制度。

一、審級(jí)制度。

二、檢察制度。

三、審判制度。

四、監(jiān)獄制度。

第四節(jié)辯護(hù)和公證制度。

一、律師制度。

二、公證制度。

第七章監(jiān)察、考試與任用制度。

第一節(jié)監(jiān)察制度。

一、監(jiān)察機(jī)構(gòu)。

二、監(jiān)察部門的主要職權(quán)。

第二節(jié)考試制度。

第三節(jié)任用制度。

一、官吏及公務(wù)員的等級(jí)與任用。

二、官吏及公務(wù)員的資格。

三、官吏及公務(wù)員的甄別與考績。

四、獎(jiǎng)懲、撫恤、退休等制度。

后記。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

1、分封制(又叫封邦建國)(管理地方)。

2、對(duì)象：同姓親族(分封的主體)、功臣、先代貴族。

3、權(quán)利：權(quán)力世襲，有相當(dāng)大的獨(dú)立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。

4、義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。

5、影響：

(1)積極影響：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的格局。西周貴族集團(tuán)形成了周王—諸侯—卿大夫—士的等級(jí)。

(2)消極影響：諸侯國勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。

二、西周統(tǒng)治者推行宗法制的目的何在?有什么特點(diǎn)和作用?

1、目的：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

2、特點(diǎn)：核心是嫡長子繼承制。嫡長子為大宗，擁有繼承權(quán);大小宗的關(guān)系是相對(duì)的大宗與小宗僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系;西周各級(jí)貴族享受“世卿世祿”的特權(quán)。

3、影響：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

三、宗法制、分封制有什么關(guān)系?結(jié)合課文思考我國早期政治制度有何特點(diǎn)?

1、關(guān)系：互為表里，相輔相成。

2、早期政治制度特點(diǎn)：以血緣為紐帶;神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合;最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

考點(diǎn)2秦朝中央集權(quán)制度的形成。

一、秦朝專制主義中央集權(quán)制度包括哪些內(nèi)容?

秦朝中央集權(quán)制度具體包括：皇帝制、三公九卿制、郡縣制。

二、秦朝皇帝制度有什么特點(diǎn)?

特征：皇帝獨(dú)尊、皇位世襲、皇權(quán)至上(核心特征)。

三、秦朝中央官制是指哪一制度?主要官職的職責(zé)，特點(diǎn)和作用分別是什么?

1、中央實(shí)行三公九卿制。

2、三公職責(zé)：丞相輔佐皇帝處理全國政務(wù);御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;太尉協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。

3、特點(diǎn)和作用：三公職責(zé)和權(quán)利方面相互配合、彼此牽制，軍政大權(quán)掌握在皇帝手中。

四、秦朝用哪一地方制度取代了分封制?這一制度的內(nèi)容和影響是什么?

1、地方實(shí)行郡縣制。

2、內(nèi)容：郡縣長官由皇帝任免，不能世襲。

3、影響：實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制。標(biāo)志著古代由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變。

五、你如何評(píng)價(jià)秦朝專制主義中央集權(quán)制度?

1、積極影響：奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善。

2、消極影響：加強(qiáng)了對(duì)人民的壓榨，容易導(dǎo)致暴政，造成階級(jí)矛盾激化。

核心：地方制度——中央集權(quán)的發(fā)展。

主要矛盾：中央權(quán)力與地方權(quán)力之爭(zhēng)。

趨勢(shì)：中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力削弱。

1、漢朝：實(shí)行郡國并行制;出現(xiàn)問題：七國之亂;解決措施：推恩令。

2、唐中期：設(shè)置節(jié)度使導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。

3、北宋：措施——軍事：收精兵行政：削實(shí)權(quán);財(cái)政：制錢谷。

4、元朝：實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一，是中國省制的開端。

核心：中樞機(jī)構(gòu)——君主專制的強(qiáng)化。

主要矛盾：皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)。

趨勢(shì)：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱。

1、漢朝：中外朝制。漢武帝時(shí)，重用侍從、秘書擔(dān)任尚書令、侍中，參與軍國大事，以削弱相權(quán)。

2、隋唐時(shí)期：三省六部制。

(1)三省分別是：中書、門下和尚書，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。

六部分別是：吏戶禮兵刑工圖示：唐朝三省六部制。

(2)評(píng)價(jià)：相權(quán)一分為三，削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，提高行政效率;是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造。

3、北宋：二府三司制。

設(shè)中書門下為最高行政機(jī)構(gòu)，另外設(shè)參知政事、三司使、樞密使分割丞相的行政、財(cái)政、軍政大權(quán)。

4、元朝：一省制。設(shè)中書省為最高行政機(jī)關(guān)(相權(quán)反彈)。

三、我國古代主要有哪幾種選官用官制度?有何發(fā)展趨勢(shì)?

核心：選官、用官制度——用人權(quán)(人事權(quán))的強(qiáng)化。

趨勢(shì):標(biāo)準(zhǔn)越來越科學(xué)、公正、公開，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。

1、漢朝：察舉制(標(biāo)準(zhǔn)：品行)。

2、魏晉南北朝時(shí)期：九品中正制(標(biāo)準(zhǔn)：門第)。

3、隋唐：科舉制(標(biāo)準(zhǔn)：才學(xué))。

科舉制的影響：

(1)積極：有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)。加強(qiáng)了中央集權(quán)。

(2)消極：明清采用“八股取士”，嚴(yán)重禁錮了人們的思想;不利于社會(huì)的進(jìn)步。

考點(diǎn)4明清君主專制的加強(qiáng)。

一、朱元璋為什么要廢除丞相?廢除丞相后原來的權(quán)力由誰掌握?這種變化有何影響?

1、廢除宰相原因：相權(quán)嚴(yán)重威脅皇權(quán)(根本原因)。

2、權(quán)力歸屬：權(quán)歸六部，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。

3、主要影響：宰相制度被廢除，君主專制強(qiáng)化。

二、概述內(nèi)閣制的形成過程。它是什么性質(zhì)的機(jī)構(gòu)?地位如何?

1、內(nèi)閣制的形成：

(1)明太祖時(shí)，設(shè)置殿閣大學(xué)士作為侍從顧問，參與處理政務(wù)。

(2)明成祖時(shí)，殿閣大學(xué)士入值文淵閣，開始參與機(jī)密事務(wù)的決策，“內(nèi)閣”出現(xiàn)。

(3)明宣宗時(shí)，內(nèi)閣地位提高，閣臣有了替皇帝起草、批答奏章的“票擬權(quán)”

(4)明神宗時(shí)，內(nèi)閣侵奪六部職權(quán)，權(quán)傾一時(shí)(如張居正事件)。

2、內(nèi)閣性質(zhì)：為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。

3、內(nèi)閣地位：明朝內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，其升降、職權(quán)大小由皇帝決定，票擬是否被采納取決于皇帝的批紅。(簡單記：不是法定機(jī)構(gòu)，決策權(quán)最終受皇帝控制)。

1、國家機(jī)構(gòu)：

(1)議政王大臣會(huì)議——皇權(quán)受很大限制。

(2)內(nèi)閣——權(quán)限是奏章票擬權(quán)。

(3)六部——處理政務(wù)。

2、原因：為擴(kuò)大皇權(quán)，南書房名義伴奏，實(shí)際參與機(jī)務(wù)。

3、性質(zhì)：皇帝的秘書班子(內(nèi)侍機(jī)構(gòu))。

4、影響：南書房、議政王大臣會(huì)議、內(nèi)閣三足鼎立，后集權(quán)于皇帝。

四、軍機(jī)處設(shè)置的最初目的何在?軍機(jī)大臣有何職責(zé)?軍機(jī)處的性質(zhì)、特點(diǎn)、影響是什么?

1、目的：辦理西北軍務(wù)。

2、職責(zé)：跪受筆錄、草擬詔令，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)再傳達(dá)給中央各部和地方官。(簡記：跪受筆錄，上傳下達(dá))。

3、性質(zhì)：具有秘書班子性質(zhì)(內(nèi)侍機(jī)構(gòu))。

4、特點(diǎn)：簡、速、密。

5、影響：君主專制制度發(fā)展到頂峰。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

我國縣的建制始于()時(shí)期，因秦代推進(jìn)郡縣制而得到鞏固與發(fā)展。

a唐代b西周c戰(zhàn)國d宋朝。

【答案】c。我國縣的建立是戰(zhàn)國時(shí)期，與之相關(guān)的歷史事件是秦國的商鞅變法，開始了建立縣制，并隨后因秦代推向全國。唐宋實(shí)行的是道路制，西周是分封制。

山西省中的“省”與哪項(xiàng)制度有關(guān)？

a分封制b行省制c郡縣制d道路制。

【答案】b。1271年，鐵木真之孫忽必烈建立大元，定都大都(今北京)1279年，統(tǒng)一全國，實(shí)行行省制，加強(qiáng)國家對(duì)地方管理。此后，行省制度被沿用。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

門閥制度是1990年代政治制度文學(xué)研究的重要主題之一。

閻采平的《齊梁詩歌研究》、詹福瑞的《走向世俗———南朝詩歌思潮》、胡大雷的《中古文學(xué)集團(tuán)》均為起始階段的重要成果。

最重要的標(biāo)志性成果是劉躍進(jìn)的《門閥士族與永明文學(xué)》一書。

這部論著從門閥士族角度考察永明文學(xué)產(chǎn)生的淵源、文化背景及“永明體”的確切內(nèi)涵，梳理南北士族從隔閡到融合的過程，剖析門閥士族與政治、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及目錄學(xué)的聯(lián)系，審視這一群體在推動(dòng)近體詩發(fā)生、發(fā)展過程中的重要作用。

全書以細(xì)致的文獻(xiàn)考索、歷史編年和個(gè)案探討為主體，以文學(xué)發(fā)展與社會(huì)文化間的關(guān)聯(lián)為總體框架，注重扎實(shí)的論證與宏觀的視野相結(jié)合，是政治制度與文學(xué)研究中的重要論著，學(xué)術(shù)影響較為深遠(yuǎn)。

劉著之后，仍有同類研究成果不斷推出，如《北朝文化特質(zhì)與文學(xué)進(jìn)程》、《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》。

這標(biāo)志著1990年代門閥制度與文學(xué)關(guān)系研究已經(jīng)發(fā)展到了較高的水平，同時(shí)也萌動(dòng)著未來的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

南北朝是門閥制度最為興盛的時(shí)期，其劃江而治的政治局勢(shì)使門閥制度文學(xué)研究必然暗含著地域的分野。

這一研究模式在后來其他時(shí)代的門閥士族文學(xué)研究中得到了繼承與發(fā)展，并漸趨深化、細(xì)化。

《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》即是在南北朝門閥制度文學(xué)研究已難有突破后的轉(zhuǎn)向之作，它一方面將時(shí)間下延至唐代，另一方面由門閥制度研究轉(zhuǎn)向士族階層文學(xué)研究。

21世紀(jì)后，這一轉(zhuǎn)向更加明顯，士族文學(xué)研究進(jìn)一步轉(zhuǎn)向地域士族文學(xué)研究，標(biāo)志性著作為曹道衡的《蘭陵蕭氏與南朝文學(xué)》，另有《唐代三大地域文學(xué)士族研究》。

[20]這意味著門閥制度研究最終孕育并派生出21世紀(jì)文學(xué)研究的新主題:世家文學(xué)研究。

這一研究近年來發(fā)展迅速，不斷有新的研究成果推出，成為新的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

追根溯源，對(duì)地域家族文學(xué)研究領(lǐng)域的開拓，門閥制度文學(xué)研究功不可沒。

二、遷謫制度與文學(xué)研究:興盛中亟待突破。

遷謫制度與文學(xué)研究同樣早在20世紀(jì)末期已經(jīng)起步，但發(fā)展態(tài)勢(shì)卻大不相同。

21世紀(jì)初期，遷謫制度文學(xué)研究仍保持著持續(xù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

上世紀(jì)90年代是遷謫制度與文學(xué)研究的發(fā)展期。

尚永亮是最早專注于貶謫文學(xué)研究的學(xué)者。

1993年，其博士學(xué)位論文《元和五大詩人與貶謫文學(xué)考論》在臺(tái)灣出版。

該著正式提出了“貶謫文學(xué)”的概念，并以元和時(shí)期五大詩人韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易和元稹為個(gè)案，研究貶謫文化與貶謫文學(xué)的關(guān)系。

對(duì)這一研究有重要促進(jìn)作用的，是1998年以來在湖南懷化、衡陽、常德召開的3次全國性貶謫文學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議。

前兩次會(huì)議的研究成果已結(jié)集付梓，即《貶謫文學(xué)論集》。

這些學(xué)術(shù)活動(dòng)擴(kuò)大了貶謫文學(xué)研究的影響，使學(xué)界逐漸熟悉并接受了這一研究主題。

21世紀(jì)初期，遷謫文學(xué)研究走向興盛。

研究成果體現(xiàn)出雙重視角:一是以詩人為中心的遷謫文學(xué)研究。

尚永亮推出了《貶謫文化與貶謫文學(xué)———以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心》、《唐五代逐臣與貶謫文學(xué)研究》兩部論著，將研究領(lǐng)域由元和年間拓展到了整個(gè)唐代，對(duì)唐代各時(shí)期的貶謫文學(xué)分段研究，以“逐臣和貶謫”這一制度與事件的結(jié)合為切入點(diǎn)，探討唐代貶謫詩人的創(chuàng)作情境，對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展演變加以新的闡釋。

另有蔡阿聰?shù)牟┦繉W(xué)位論文《論盛唐文人的淪謫心態(tài)》，探討盛唐時(shí)期文人的貶謫心態(tài)特點(diǎn);二是以地域?yàn)橹行牡倪w謫文學(xué)研究，如江立中的《遷謫文學(xué)與岳陽精神》、張鐵軍的《湖湘遷謫文學(xué)與湖湘文化》、《論湖湘巫鬼民祀對(duì)湖湘遷謫文學(xué)的影響》、劉曉林的《秦觀遷謫詞的湖汀文化意蘊(yùn)》等。

貶謫文學(xué)研究在21世紀(jì)的興盛中也蘊(yùn)含著危機(jī)，主要體現(xiàn)在研究時(shí)段上過于狹隘，眾多學(xué)者集中關(guān)注唐宋兩代著名詩人，研究成果難免重復(fù)、因循;研究視角比較單一，除作家和地域外，缺乏更多的創(chuàng)新，造成了研究模式的雷同。

這些問題在未來的發(fā)展中應(yīng)有意識(shí)地加以突破，否則，貶謫文學(xué)研究必將面臨著因循重復(fù)的困境，難以取得更大的成就。

三、休沐制度、文館制度與文學(xué)研究:。

學(xué)術(shù)生長點(diǎn)的發(fā)展與壯大休沐制度、文館制度的文學(xué)研究發(fā)展歷程較為相近，1990年代在學(xué)界有所提及，但一直處于零散、淺表狀態(tài)，直至21世紀(jì)初期才出現(xiàn)了專題研究。

1990年代初期，葛曉音在山水田園詩研究中，最早注意到休沐制度與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。

其《山水田園詩派研究》一書在分析盧照鄰的兩首田園詩時(shí)，論及休沐制度及當(dāng)時(shí)將休沐作為“朝隱”的觀念。

雖然僅寥寥數(shù)語，但卻是休沐制度文學(xué)研究的學(xué)術(shù)先聲。

休沐制度與文學(xué)研究在1990年代并沒有專門系統(tǒng)的研究成果出現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)，開始有學(xué)者關(guān)注這一問題，如李立的《看似逍遙的生命情懷:詩詞與休閑》。

專論研究中最重要的是《論初唐休沐宴賞詩以隱逸為雅言的現(xiàn)象》一文。

該文認(rèn)為，初唐士人休沐宴賞中的酬唱應(yīng)制詩，形成了以隱逸為雅言的寫作程式，反映了士人對(duì)“丘壑夔龍，衣冠巢許”式的理想人格的向往與塑造。

其論點(diǎn)與葛著遙相呼應(yīng)，是較為深入的專題研究。

之后又有《略論漢唐休沐制度與文學(xué)發(fā)展之關(guān)系》一文，惜并無突破。

文館制度與文學(xué)之間的關(guān)系，在1980年代中期的《隋唐五代文學(xué)思想史》中曾有提及，即對(duì)初唐史館與文學(xué)思想之關(guān)系的討論。

但這些研究多零散不成體系;在1990年代，文館制度與文學(xué)研究也未引起足夠的重視;直到21世紀(jì)初期，隨著學(xué)術(shù)的繁榮與政治制度文學(xué)研究的不斷拓展，文館制度開始進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。

一些初唐文學(xué)研究論著中最早出現(xiàn)了專章論述，如《唐詩演進(jìn)論》第一章、《初唐宮廷詩風(fēng)流變考論》第三章中，都論及到了文館制度與初唐詩歌創(chuàng)作主體及詩歌內(nèi)容、風(fēng)格的關(guān)系，揭示了初唐館閣對(duì)文學(xué)的促進(jìn)之功。

這一研究的代表性成果是兩部先后出版的專著，即李德輝的《唐代文館制度及其與政治和文學(xué)關(guān)系》和吳夏平的《唐代中央文館制度與文學(xué)研究》。

李著研究范圍較廣，以大量篇幅討論文館制度的沿革，按時(shí)序論述先唐及唐代各個(gè)時(shí)期文館的制度演變、歷史特點(diǎn)。

從唐代文士的任職、素養(yǎng)與其文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，再到詩歌、小說、行狀與墓碑文等諸種文體，并以元稹、白居易、韓愈等人為個(gè)案，深入研究了文館對(duì)文人創(chuàng)作的影響。

全書點(diǎn)面結(jié)合，從多個(gè)角度分析這一問題，側(cè)重文學(xué)研究。

以上兩部著作標(biāo)志著近年來文館制度由零散而至系統(tǒng)、由淺表轉(zhuǎn)為深入。

此外，在文館制度與文學(xué)研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步派生出館閣制度、館驛制度等文學(xué)專題研究。

前者如博士學(xué)位論文《北宋館閣與文學(xué)研究》、論文《南宋館閣與南宋詩歌》、《“雪堂雅集”與元初館閣詩人文學(xué)活動(dòng)考》，后者如專著《唐宋時(shí)期館驛制度及其與文學(xué)之關(guān)系研究》、碩士學(xué)位論文《唐代館驛詩研究》。

而館驛制度研究又啟發(fā)了學(xué)人的進(jìn)一步研究，驛遞制度也被納入到學(xué)術(shù)視野當(dāng)中，如《宋代的驛遞制度與文學(xué)傳播》的出版，標(biāo)志著館驛制度文學(xué)研究的進(jìn)一步延展。

21世紀(jì)初，政治制度與文學(xué)研究的重要成就之一，是全新學(xué)術(shù)專題的開拓。

銓選制度、諫議制度、薦舉制度、職官制度的文學(xué)研究即是拓荒性質(zhì)的研究成果，它證實(shí)了政治制度文學(xué)研究的學(xué)術(shù)活力與發(fā)展空間。

銓選制度與文學(xué)關(guān)系研究中，最有代表性的成果是《唐代銓選與文學(xué)》，這也是第一部全面系統(tǒng)地研究詮選制度與文學(xué)關(guān)系的論著。

該著通過對(duì)制度史實(shí)的全面梳理，對(duì)科舉、守選、釋褐、詮選等諸多政治制度予以厘清，全書運(yùn)用詩史互證、文史互證的方法，將文學(xué)研究與制度考察緊密結(jié)合在一起，對(duì)兩者錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系時(shí)有涉及。

該著出版后引起了學(xué)界的關(guān)注與好評(píng)，對(duì)于推進(jìn)唐代官制與文學(xué)研究具有重要的意義。

21世紀(jì)初，第一部諫議制度與文學(xué)研究專著《唐代諫議制度與文人》出版。

全書以文學(xué)為本位，將職事活動(dòng)與文學(xué)活動(dòng)加以聯(lián)系，從政治制度的視角來系統(tǒng)研究唐代文人的思想、創(chuàng)作以及文學(xué)思潮的發(fā)展;研究方法上，采用文史結(jié)合的方法，扎實(shí)縝密，多有可圈可點(diǎn)之論。

之后的《中唐文人之社會(huì)角色與文學(xué)活動(dòng)》一書，特設(shè)《諫官及其活動(dòng)與中唐文學(xué)》一章，以官職特點(diǎn)及文人的泛諫諍意識(shí)為背景，以韓愈、元稹、白居易為個(gè)案，探討了文人的諫議身份與諫議意識(shí)對(duì)中唐文學(xué)創(chuàng)作的影響。

最早的薦舉制度與文學(xué)專論當(dāng)屬司馬周的《金陵來取賢良士，嶺表諸賢盡選掄———洪武薦舉制度與詩文研究(上)》、《論洪武薦舉制度與文學(xué)(下)》兩篇論文。

影響了這一階段的詩文理論，最終造成臺(tái)閣文學(xué)的興盛與繁榮、山林文學(xué)的沉寂與衰敗;同時(shí)，通過薦舉文人的凄慘處境，剖析薦舉制度的負(fù)面效應(yīng)，指出制度造就了一批御用之作，最終導(dǎo)致了洪武文學(xué)的`衰落與頓寂。

論文視角獨(dú)特，論述詳實(shí)，雖部分觀點(diǎn)論證略顯薄弱，有牽強(qiáng)之嫌，但仍不乏可觀之處。

之后又有薦舉制度與文學(xué)關(guān)系的個(gè)案研究成果，如《薦舉制與〈薦福碑〉的悲劇成因》、《從六朝薦舉文書看魏晉清談之風(fēng)》等文章，顯示出薦舉文學(xué)研究雖仍處于冷落的起始階段，但一直在緩慢發(fā)展。

職官制度與文學(xué)關(guān)系的研究在21世紀(jì)初期有重要的發(fā)展，代表論著為《中唐文人之社會(huì)角色與文學(xué)活動(dòng)》。

該著對(duì)翰林學(xué)士、郎官、諫官和州郡官這四類最活躍的文人官職加以研究，探討不同的社會(huì)角色群體所具有的不同意識(shí)，以及社會(huì)身份對(duì)文學(xué)思想及文學(xué)創(chuàng)作的影響。

這一研究基于職官制度文化研究，而能最終以文學(xué)為標(biāo)的，揭示了一些在社會(huì)角色視角下才呈現(xiàn)出的文學(xué)本質(zhì)。

另有《唐宋文史論叢及其他》、《明代中央文官制度與文學(xué)》等成果，昭示著這一專題研究的進(jìn)一步拓展。

值得一提的是，對(duì)政治制度與文學(xué)的整體研究也已逐步展開，《唐代制度與文學(xué)研究述論稿》即是一部探討整個(gè)唐代制度文化與文學(xué)關(guān)系的著作，雖然仍有時(shí)代的限定，但卻具有整體性、全局性的特點(diǎn)，顯示出21世紀(jì)學(xué)人對(duì)制度文化與文學(xué)研究全貌的探索意圖。

政治制度與古代文學(xué)研究往往習(xí)慣于探討具體制度對(duì)文學(xué)發(fā)展及創(chuàng)作的影響，以文學(xué)作品為切入點(diǎn)，進(jìn)而探討古代制度的文化研究極為少見。

從這一角度來看，《漢賦與漢代制度》是一部值得關(guān)注的學(xué)術(shù)著作。

漢賦中與制度相關(guān)的鋪陳描寫相對(duì)而言真實(shí)可靠，可作為漢代制度研究的文獻(xiàn)資料，因資料匱乏而難以厘清的漢代都城、校獵、禮儀制度研究，因此得以禆補(bǔ)和推進(jìn);而政治制度的發(fā)展與改變同時(shí)也是漢賦創(chuàng)作的背景與原因，對(duì)漢賦的主題、論點(diǎn)、內(nèi)容都有較深的影響。

相比于以往的文學(xué)與政治制度研究而言，雙向的研究視角使研究更具廣度。

五、21世紀(jì)政治制度文學(xué)研究的理性反思。

21世紀(jì)以來，政治制度文學(xué)研究的整體發(fā)展呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是政治制度與文學(xué)研究以文學(xué)為本位，進(jìn)一步深化、細(xì)化。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

根據(jù)縣級(jí)要求，清明節(jié)放假期間在泗縣中學(xué)召開了全縣初三教師中考研討會(huì)。會(huì)后我認(rèn)真總結(jié)并結(jié)合我校情況，對(duì)初三政治備考做了如下安排：

一、分析近三年的中考題：

要分析新變化，試題特點(diǎn)，命題趨勢(shì)等。

二、制定復(fù)習(xí)計(jì)劃：總復(fù)習(xí)分四階段：

第一階段：知識(shí)專題復(fù)習(xí)。

1、熟記要點(diǎn)內(nèi)容;。

2、理清知識(shí)網(wǎng)絡(luò);。

3、編制知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

第二階段：熱點(diǎn)專題復(fù)習(xí)。

1、熱點(diǎn)材料分類。

2、了解時(shí)事熱點(diǎn)。

3、鏈接考點(diǎn)知識(shí)。

4、全面把握設(shè)問。

第三階段：典型例題解讀。

本階段重點(diǎn)要上好試卷評(píng)析課。

第四階段：規(guī)范答題指導(dǎo)。

1、書寫工整;。

2、審題精確;。

3、多維思考;。

4、依分作答;。

5、觀點(diǎn)明確;。

6、排列有序;。

三、中考試題答題技巧。

(一)初中政治選擇題的答題技巧。

1、審清題干、題肢，抓關(guān)鍵詞語。

2、一眼看下去就知錯(cuò)誤的選項(xiàng)，首先要排除(逆向選擇除外)。

3、題枝本身無錯(cuò)，但不符合題干者，亦排除。

4、相信第一選擇，除非的確搞錯(cuò)，否則不要隨便改動(dòng)。

(二)初中政治主觀題的答題技巧，解簡答題和材料分析題用“四步之法。

1、審清題意，包括審材料，找出材料中的關(guān)鍵詞句，提煉中心意思，還包括審設(shè)問，

明確設(shè)問意圖和考查的知識(shí)點(diǎn)及能力要求。具體做法是：要圈出疑問詞，明確設(shè)問的類型，再圈出主題詞，明確涉及的教材知識(shí)點(diǎn);要圈出限定語，明確答題規(guī)定的角度;要圈出飽含弦外之意或隱含條件的詞語，明確答案不能遺漏的要點(diǎn)。

2、聯(lián)系教材，找出與教材盡可能多的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，找到答題的依據(jù)。

3、理清思路組織答案，如答案分幾個(gè)層次，每個(gè)層次有幾個(gè)要點(diǎn)，以保證答案的完整性和嚴(yán)密性。不論設(shè)問如何千差萬別，命題者組織答案都不外乎三個(gè)方面的依據(jù)：教材、背景材料、現(xiàn)實(shí)生活。因此，我們?cè)诮M織試題答案時(shí)也應(yīng)扣住這些依據(jù)，只不過有時(shí)有所側(cè)重而已。

如果設(shè)問中有“根據(jù)教材問答”之類的話，組織答案時(shí)必須先將教材相關(guān)表述陳述出來;如果設(shè)問中有“聯(lián)系上述材料”之類的話，組織答案時(shí)必須緊密聯(lián)系背景材料;如果設(shè)問中有“結(jié)合自身實(shí)際”之類的話，組織答案時(shí)必須做到教材理論與生活實(shí)際緊密相連。

4、組織答案，力求做到：直截了當(dāng)，不要拖泥帶水;緊扣中心，簡明扼要;要點(diǎn)齊全，層次分明;“看分下菜”，答案要點(diǎn)與分值應(yīng)成正比。要搞明白不同設(shè)問的答題規(guī)律。

四、中考復(fù)習(xí)要注意的方面。

第一，引導(dǎo)學(xué)生不要因?yàn)殚_卷考試就淡化記憶。博聞強(qiáng)記是學(xué)好思想品德課的一個(gè)重要方式，記憶是基礎(chǔ)，理解是根本，應(yīng)用是目的。

第二，引導(dǎo)學(xué)生不要忽視生活實(shí)際和社會(huì)時(shí)事。對(duì)于聯(lián)系我們中學(xué)生實(shí)際的、與時(shí)政密切相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)要予以高度重視，這是中考命題取材的源泉。

第三，引導(dǎo)學(xué)生不要只盲目做題，對(duì)于檢測(cè)和練習(xí)，我們要做到及時(shí)修改、完善答案，而且要認(rèn)真分析老師的試卷講評(píng)分析，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)老師對(duì)試題的變型和引申。對(duì)于既貼近學(xué)生生活實(shí)際，又能與課本主干知識(shí)相結(jié)合的熱點(diǎn)材料為背景的題目，能夠多角度、多層次思考與感悟，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

明確了自己的教學(xué)思路和復(fù)習(xí)計(jì)劃，也對(duì)今年的中考充滿了期待和希望，我相信今年的中考政治成績一定會(huì)有所突破。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

一、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840——1842)。

1、背景：(1)根本原因：英國走上資本主義道路(完成工業(yè)革命)，尋找原料產(chǎn)地和商品傾銷市場(chǎng)。(2)重要原因：中國地大物博，閉關(guān)自守，政府腐敗。(3)直接原因：禁煙運(yùn)動(dòng)(英國為了扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差，向中國走私鴉片，導(dǎo)致中國白銀大量外流。)(4)導(dǎo)火線：1839年虎門銷煙，鼓舞了中國人民的斗志。

2、結(jié)果：近代第一個(gè)不平等條約《南京條約》。

(1)、內(nèi)容：a、五口通商(廣州、福州、廈門、寧波、上海)b、割香港島c、協(xié)定關(guān)稅(最能反映列強(qiáng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的)d、列強(qiáng)取得領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇。

3、影響：(1)政治：領(lǐng)土完整遭到破壞，獨(dú)立發(fā)展道路中斷，開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，是中國近代史的開端。

(2)經(jīng)濟(jì)：被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)。(作為資本主義國家的原料產(chǎn)地和商品傾銷市場(chǎng))。

二、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1856——1860)。

1、原因：列強(qiáng)進(jìn)一步擴(kuò)大在華利益。(本質(zhì)上與第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)相同，所以是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大。)。

2、過程：1860年英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園。

3

3、結(jié)果：1858簽訂《天津條約》、1860《北京條約》：開放11個(gè)通商口岸;賠款;割九龍司;外國商船在長江各口岸往來;允許到內(nèi)地游歷、通商、傳教。

4、影響：a、加深了中國半殖民地半封建社會(huì)的程度。b、清政府權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。c、地主階級(jí)掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——邁出了近代化的第一步。

第13課太平天國運(yùn)動(dòng)(1851——1864)農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建反侵略的斗爭(zhēng)。

一、背景：a、階級(jí)矛盾尖銳：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)傾銷商品，沖擊傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，手工業(yè)者破產(chǎn);鴉片輸入增加，白銀大量外流;戰(zhàn)費(fèi)分?jǐn)?，官吏搜刮，人民困苦?/p>

b、自然災(zāi)害嚴(yán)重，激化矛盾。

二、過程：

1、1856年頒布《天朝田畝制度》。

(1)內(nèi)容：按人口平均分配土地;建立“四有二無”的理想社會(huì)。

(2)評(píng)價(jià)：積極——突出反映了農(nóng)民要求擺脫封建剝削、廢除封建土地所有制的愿望，將農(nóng)民運(yùn)動(dòng)推向了高峰;局限——這是一種絕對(duì)平均主義，超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平，只是一個(gè)空想，無法實(shí)施。

2、《資政新篇》洪仁玕。

(1)內(nèi)容：象西方學(xué)習(xí)，發(fā)展資本主義。

(2)評(píng)價(jià)：近代中國第一次提出資本主義性質(zhì)的改革方案;未能反映農(nóng)民階級(jí)最迫切的愿望和要求，缺少必要的實(shí)施條件，沒有真正實(shí)行。

三、意義：a、動(dòng)搖清政府統(tǒng)治;b、第一次提出資本主義性質(zhì)的改革方案《資政新篇》;。

c、拉開了舊民主主義革命的序幕。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

一、西漢時(shí)期：

1、漢朝初年，劉邦推行郡國并行制，以鞏固皇權(quán)，穩(wěn)定天下。但結(jié)果是地方諸侯國權(quán)力膨脹，在公元前154年，發(fā)生“七國之亂”(實(shí)質(zhì)：中央與地方矛盾激化)。

2、漢武帝劉徹：實(shí)行推恩令解決王國問題;設(shè)刺史加強(qiáng)監(jiān)督;強(qiáng)干弱枝。

二、唐末五代：節(jié)度使權(quán)力膨脹，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)(實(shí)質(zhì)：中央與地方矛盾)，國家分裂。

三、北宋時(shí)期：中央集權(quán)強(qiáng)化。

1、背景：960年，后周大將趙匡胤陳橋兵變，袍加身，建立宋朝，為宋太祖。

2、措施：宋太祖采納宰相趙普的建議，從權(quán)、錢、兵著手，加強(qiáng)中央集權(quán)。

(1)收精兵：

a、中央：將實(shí)力最強(qiáng)的禁軍劃歸互不統(tǒng)屬的三衙——殿前司、侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司統(tǒng)領(lǐng)(統(tǒng)兵權(quán))，發(fā)兵權(quán)歸樞密院。使統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，利于皇帝控制軍隊(duì)。

b、地方：強(qiáng)干弱枝、守內(nèi)虛外。

(2)削實(shí)權(quán)：

a、中央：削奪宰相和武將的權(quán)力，實(shí)行二府三司制度。

b、地方：削奪節(jié)度使權(quán)力，所有州郡直屬中央;派文臣出任州郡長官，州郡長官之下設(shè)通判監(jiān)督，有權(quán)向朝廷直接奏報(bào)，。

(3)制錢谷：州郡財(cái)賦，除自留小部分，其余運(yùn)往京師或指定地點(diǎn)，由中央掌握，消除地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、影響：

a、改變唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

b、中央集權(quán)日益加強(qiáng)，中央與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)已處絕對(duì)上風(fēng)。

c、造成了冗兵、冗官、冗費(fèi)和積貧積弱的局面，造成了北宋中期的社會(huì)危機(jī)。

d、皇權(quán)與相權(quán)矛盾變得突出起來。

四、如何看待專制主義中央集權(quán)制度?

1、積極：有利于維護(hù)國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定;有利于抵御外來侵略;有效組織大規(guī)模經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，奠定中華文明長期領(lǐng)先世界的基礎(chǔ);有利于各地區(qū)、各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。

2、消極：容易形成暴政，民主政治無從發(fā)展，容易出現(xiàn)腐敗的局面;封建社會(huì)后期，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展;思想上的專制嚴(yán)重阻礙了近代科學(xué)的發(fā)展。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

1、秦朝：三公九卿制度。丞相位高權(quán)重。

2、漢武帝：中朝制度，與“三公”相制衡。東漢時(shí)期的尚書臺(tái)取代了三公的權(quán)力。

3、隋唐時(shí)期：三省六部制確立。

a、即中書省(起草)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行)，三省長官皆宰相。尚書省下設(shè)六部(吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部)，處理日常政務(wù)。

b、影響：三省之間相互牽制，互為補(bǔ)充，分工明確，提高效率，分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán);標(biāo)志著中國古代政治體制發(fā)生深刻變化，對(duì)后世的國家體制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

4、宋朝：二府三司制。三省長官不參與政事，另設(shè)“中書門下”，作為辦公機(jī)構(gòu)，只保留行政權(quán)。軍政歸樞密院，財(cái)政歸三司(度支、鹽鐵、戶部)。

5、元朝：廢除三省，只設(shè)中書省。宰相為左右丞相和平章政事。六部也歸中書省。地方實(shí)行行省制。

6、明朝(1)明太祖朱元璋：廢除丞相，權(quán)分六部，皇帝親掌六部。(解決了皇權(quán)和相權(quán)的矛盾)，設(shè)殿閣大學(xué)士，品秩較低，僅備顧問，協(xié)理奏章，不參與決策。

(2)明成祖時(shí)設(shè)立內(nèi)閣：。大學(xué)士開始參與軍國大事，內(nèi)閣地位逐漸上升，有了專門。

衙署屬官，閣臣權(quán)力越來越大。起草對(duì)大臣奏章的批復(fù)意見，稱“票擬”，皇帝朱筆裁定，稱“批紅”。

7、清朝：設(shè)軍機(jī)處。

(1)、背景：清朝建立，承襲明制，設(shè)立內(nèi)閣，處理日常事務(wù)。軍國大事，由滿洲貴族組成的議政王大臣會(huì)議來處理。

(2)、設(shè)立：雍正年間為處理西北軍務(wù)而設(shè)。軍機(jī)大臣參與處理內(nèi)政外交，制定軍政大計(jì)，審理重大案件。但本身品級(jí)不高，不得私自交往，日夜輪渡值班，完全聽命于皇帝，只能跪奏筆錄。

(3)、影響：提高行政效率;標(biāo)志著專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰。

二、選官制度的變化。

1、秦朝：軍功爵制度。

2、漢武帝：察舉制和征辟制。

察舉制：地方向中央推薦人才。征辟制：中央和地方政府向社會(huì)征聘人才。

3、隋唐時(shí)期：科舉制度。

影響：(1)積極：為打破了身份的限制，體現(xiàn)了公平和擇優(yōu)錄取的原則，對(duì)后世影響深遠(yuǎn);擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，為官僚隊(duì)伍提供了高素質(zhì)人才;促進(jìn)了官僚體制的成熟;保證了中華帝國的長期繁榮。

(2)局限：到了明清時(shí)期，科舉制的八股取士方式束縛了人們的思想。

三、監(jiān)察制度和諫議制度。

1、監(jiān)察制度。

(1)秦朝：御史大夫。(2)漢代專設(shè)御史府，漢武帝在地方設(shè)刺史。(3)隋唐：門下省。(4)明清時(shí)期：中央設(shè)都察院(監(jiān)察御史)、六科給事中，合稱“科道”;地方設(shè)按察使司。

2、諫議制度：隋唐時(shí)期的門下省、北宋的諫院。

3、評(píng)價(jià)：積極：作為一種常設(shè)的政治制度，有利于整頓吏治，打擊地方割據(jù)勢(shì)力，維護(hù)中央集權(quán)，諫正皇帝過失，防止決策失誤。

局限：不能從根本上約束皇帝的無上權(quán)力，也不能杜絕官僚隊(duì)伍中的腐敗和低效。

四、地方政治制度的演變。

(1)秦朝：郡縣制(2)漢初：郡國并行制。東漢到魏晉實(shí)行州郡縣三級(jí)制(3)元朝：創(chuàng)立行省制，實(shí)行省路府(州)縣制。

五、(1)中國古代政治制度的成熟的體現(xiàn)：以三省六部制為代表的中央行政體制、以科舉制為代表的選官用人制度、維護(hù)官僚隊(duì)伍廉潔高效的監(jiān)察制度。

(2)漢唐以來政治制度的特點(diǎn)：為了維護(hù)中央集權(quán)的需要不斷加強(qiáng)對(duì)官吏和地方的控制;同時(shí)隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，不斷吸納新生力量，保持統(tǒng)治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

1、夏朝(前2070—前1600)：中國第一個(gè)國家政權(quán)，出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力，出現(xiàn)了王位繼承的傳子制度。

治地區(qū)。外服是附屬國管轄地區(qū)，商王控制著支配內(nèi)外服的實(shí)際權(quán)力。但控制力非常有限。

(2)神權(quán)色彩：壟斷神權(quán)，強(qiáng)化王權(quán)。

二、西周政治制度(前1046—前771)：封邦建國。

1、分封制。

(1)概念：保證王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派各地，建諸侯國。

(3)影響：周王通過授土授民，勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大;確立天下共主地位，鞏固了統(tǒng)治。但是后來逐漸導(dǎo)致諸侯割據(jù)稱雄和國家分裂局面。

2、宗法制。

(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地的繼承矛盾。

(2)特點(diǎn)：血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合起來。

(3)核心：嫡長子繼承制。

(4)體系：大宗、小宗;大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的。

(5)影響：既是家庭等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系;有利于凝聚宗族力量，強(qiáng)化王權(quán)，保證“世卿世祿”。

3、禮樂制：成為政治生活準(zhǔn)則，維護(hù)宗法分封的工具。

三、中國古代早期政治制度的特點(diǎn)：帶有濃厚的血緣色彩和上古部落聯(lián)盟體制的遺存。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

1.認(rèn)知目標(biāo)：使學(xué)生了解封建社會(huì)下農(nóng)民處境有所改善的三個(gè)方面，以及封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的具體體現(xiàn)(尤其是農(nóng)業(yè))。

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生能夠用歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的進(jìn)步性，以及學(xué)生“自讀書、自質(zhì)疑、自求索”的能力。

3.覺悟目標(biāo)：使學(xué)生了解中國封建社會(huì)的生產(chǎn)力在當(dāng)時(shí)的影響，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

1.封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原因。

2.封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是農(nóng)業(yè)。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原因。

【教學(xué)準(zhǔn)備】。

投影儀、自制幻燈片、自編朗頌材料、琵琶《塞上曲》選段、教學(xué)題卡若干。

【教學(xué)方法】。

“三自一導(dǎo)”式，即在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀書、自質(zhì)疑、自求索。

【課時(shí)安排】。

1課時(shí)。

【教學(xué)過程】。

師：同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展常識(shí)，我們知道：人類社會(huì)的歷史就是一部生產(chǎn)發(fā)展的歷史。前面我們學(xué)習(xí)了封建社會(huì)的建立，今天這節(jié)課，讓我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)于封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的有關(guān)知識(shí)。

一、封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展(板書)。

師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第101～102頁，看看本框第一個(gè)標(biāo)題“從商鞅‘徠民’政策說起”中出現(xiàn)了什么?重點(diǎn)了解“徠民”政策的內(nèi)容及該政策得以推廣實(shí)施的社會(huì)歷史狀況。

生：(閱讀教材，即“自求索”。)。

師：什么是“徠民”政策?

生：“徠”就是招政的意思，“徠民”就是把鄰近秦國的三晉的民眾招致到秦國去充當(dāng)勞動(dòng)力。

師：“徠民”政策在當(dāng)時(shí)的確得到了推廣與實(shí)施，這與當(dāng)時(shí)什么樣的歷史狀況分不開呢?

生：與當(dāng)時(shí)秦國已進(jìn)入封建社會(huì)的歷史狀況分不開。

師：通過對(duì)以上史實(shí)的回顧，我們可以看到：封建社會(huì)的建立是促進(jìn)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要原因。(板書)。

生：(小聲議論后答出)“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)時(shí)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，則會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展?！?/p>

師：下面，我們把封建制生產(chǎn)關(guān)系與奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，看看封建制生產(chǎn)關(guān)系為什么適應(yīng)并促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，即封建制生產(chǎn)關(guān)系的歷史進(jìn)步性。(板書)。

師：(出示投影)這里，我將兩種生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)以表格形式進(jìn)行了一番對(duì)比。請(qǐng)同學(xué)們從“生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系、消費(fèi)品的分配形式”三個(gè)方面，比較農(nóng)民與奴隸在社會(huì)處境和勞動(dòng)積極性上的差異。

生甲：封建制下的農(nóng)民有自己的勞動(dòng)工具，甚至可以有一點(diǎn)點(diǎn)自己的土地。而奴隸制下的奴隸一無所有。

生乙：封建地主不完全占有農(nóng)民，農(nóng)民只在一定程度上依附于地主階級(jí)。而奴隸主完全占有奴隸，奴隸毫無人身自由。

生丙：封建制下的農(nóng)民把收獲的產(chǎn)品以地租形式交納給地主后，或多或少可以留下一點(diǎn)產(chǎn)品歸自己自由支配。而奴隸制下的奴隸主完全占有勞動(dòng)成果，他們只給奴隸最低限度的生活資料。

師：從以上三位同學(xué)的`比較分析中可以看出，在封建制生產(chǎn)關(guān)系下農(nóng)民的處境有所改善，因而勞動(dòng)積極性也提高了，封建制生產(chǎn)關(guān)系具有歷史進(jìn)步性。由于它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，也必然能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出燦爛的物質(zhì)文明和科學(xué)文化。

現(xiàn)在，我給大家?guī)硪欢闻錁防薯?。要求同學(xué)們?cè)诓豢磿那疤嵯?，把握材料的中心意思，并作簡要記錄?配樂朗頌開始……古曲聲中，結(jié)合教材內(nèi)容，又涉及到課外知識(shí)的一段材料，把學(xué)生帶入一種濃郁的封建氣息中，讓學(xué)生似乎親臨到封建生產(chǎn)中。)。

師：(朗頌完畢，配樂音量漸小，然后關(guān)閉)以上材料中講述了什么問題?

生：封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一些表現(xiàn)。(板書)。

師：根據(jù)記錄，請(qǐng)談?wù)劸唧w表現(xiàn)在哪些方面?

生：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、封建城市、行會(huì)。(板書)。

師：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽教材第104～114頁，進(jìn)一步明了封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的五個(gè)方面的表現(xiàn)。

生：(自讀教材)。

師：剛才同學(xué)們聽了老師的一段配樂朗頌，又了解了書上的相關(guān)內(nèi)容，現(xiàn)在我們將全班同學(xué)分成五個(gè)小組，各小組在通讀全篇教材的基礎(chǔ)上，各就指定專題看書、討論、質(zhì)疑、解疑，各組長作好自學(xué)記錄，然后在全班范圍內(nèi)交流自學(xué)成果。比一比，看哪個(gè)組完成學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)間最短、質(zhì)量最高。

(教師到各組了解并給予適當(dāng)指導(dǎo)。以小組為單位，在小組長的組織下，積極地看書、討論、提問、回答，充分挖掘出教材各專題的內(nèi)容，五分鐘左右各組基本完成任務(wù)。)。

師：現(xiàn)在，請(qǐng)全班同學(xué)交流自學(xué)成果。我們采用這樣的形式：由每組組長代表本組同學(xué)提出問題，請(qǐng)其他組同學(xué)回答，大家共同評(píng)價(jià)。按五個(gè)小組的順序依次進(jìn)行。

第一組組長：我們小組自學(xué)討論的專題是關(guān)于“封建社會(huì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展”。大家在學(xué)習(xí)、了解了農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況后，主要提出了兩個(gè)問題：

1.農(nóng)業(yè)發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面?

生甲：三個(gè)方面：第一，鐵制農(nóng)具的廣泛使用和牛耕的普遍推廣;第二，耕作技術(shù)有了顯著進(jìn)步;第三，大型水利工程的興建。

2.封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志是什么?

生乙：鐵制農(nóng)具的廣泛使用和牛耕的普遍推廣。

生：(第一組組長肯定上述答題正確。)。

師：第一小組同學(xué)把握了本專題最核心的內(nèi)容，做到了去粗取精，這也正是我們的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)。至于該內(nèi)容提到了封建社會(huì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的杰出成果，諸如曲轅犁、都江堰等，這是歷史課上學(xué)過的，我們不再重復(fù)。下面請(qǐng)第二組提問。

第二組組長：我們組學(xué)習(xí)的專題是“手工業(yè)的發(fā)展”，共提出三個(gè)問題：

1.封建社會(huì)最重要的手工業(yè)部門是什么?

生甲：冶鐵。

2.就世界范圍來說，封建社會(huì)生產(chǎn)力提高到了一個(gè)新水平的標(biāo)志是什么?

生乙：冶鐵技術(shù)的發(fā)展。

3.手工業(yè)是在什么基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?

生丙：手工業(yè)是在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

生：(第三組組長評(píng)判答題正確。)。

師：(肯定第二組成績，請(qǐng)第三小組發(fā)言)。

第三小組組長：我們組討論的專題是封建社會(huì)“商業(yè)的繁榮”，請(qǐng)同學(xué)們回答我組提出的兩個(gè)問題。

1.商業(yè)發(fā)展的標(biāo)志是什么?

生甲：商品交換范圍的擴(kuò)大。

生乙：一是對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展;二是“絲綢之路”的開拓等。

生：(第三組組長認(rèn)為答題正確)。

師：(肯定第三小組，請(qǐng)第四組質(zhì)疑)。

第四小組組長：我們組同學(xué)就“城市的發(fā)展”一專題，提出問題：

1.封建城市形成的基礎(chǔ)是什么?

生甲：商業(yè)和交換活動(dòng)的發(fā)展。

2.封建城市是什么的中心?

生乙：是手工業(yè)和商業(yè)的中心。

生：(第四組同學(xué)評(píng)判認(rèn)為，答案不全面，要求補(bǔ)充回答)。

生丙：也是封建統(tǒng)治的中心。

第四組組長：兩位同學(xué)的回答合起來是第二題的完整答案，希望大家以后看書時(shí)，要注意教材的連續(xù)性、完整性。

(對(duì)第四組全體同學(xué)的認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度報(bào)以掌聲)。

師：第四組同學(xué)不僅能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還能對(duì)同學(xué)們提出較高要求，這充分反映他們具備了一定的自學(xué)能力。最后看第五小組的問題。

第五小組組長：我組同學(xué)認(rèn)為在“封建行會(huì)的形成”這一內(nèi)容中，應(yīng)掌握以下問題：

1.封建行會(huì)的形成基礎(chǔ)是什么?

生甲：手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。

2.行會(huì)的定義是什么?

生乙：城市中同行的或手藝相近的手工業(yè)者組成的封建組織。

3.組織行會(huì)的目的是什么?

生丙：阻止外來手工業(yè)者的競(jìng)爭(zhēng)和限制本地手工業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。

4.行會(huì)的主要成員是什么?他與幫工和學(xué)徒之間主要是什么樣的關(guān)系?

生?。鹤鞣恢?封建性的師徒關(guān)系。

5.行會(huì)的作用表現(xiàn)在什么地方?

生戊：保護(hù)比較脆弱的城市手工業(yè)，傳授生產(chǎn)技術(shù)，避免同行的競(jìng)爭(zhēng)等方面，曾起到了積極作用，促進(jìn)了手工業(yè)的鞏固和發(fā)展。

師：剛才這位同學(xué)的答案大家覺得還有沒有要補(bǔ)充的?

生：有一點(diǎn)要補(bǔ)充說明：封建社會(huì)末期，行會(huì)制度對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)的過嚴(yán)規(guī)定和限制競(jìng)爭(zhēng)的做法，束縛了手工業(yè)者的主動(dòng)性，阻礙了手工業(yè)的發(fā)展。

生：應(yīng)從兩方面評(píng)價(jià)：既看到其歷史進(jìn)步性，表現(xiàn)在它曾促進(jìn)過手工業(yè)的發(fā)展，又看到其歷史局限性，表現(xiàn)在到了封建社會(huì)末期它又束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

(請(qǐng)看書第114頁本框題最后一段課文后，集體回答。)。

生：(齊讀)由于封建制生產(chǎn)關(guān)系代替了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，從而使封建社會(huì)的生產(chǎn)力比奴隸社會(huì)有了顯著提高。

師：今天這節(jié)課，我們一起分析學(xué)習(xí)了封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原因和表現(xiàn)。本課的難點(diǎn)，即要求大家能用“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展”的規(guī)律來認(rèn)識(shí)封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原因。生產(chǎn)力發(fā)展的五種表現(xiàn)，尤其是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。下面，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)黑板上的板書提示，結(jié)合各小組的學(xué)習(xí)討論結(jié)果，迅速復(fù)習(xí)本框內(nèi)容，最后，我們將在知識(shí)競(jìng)賽中檢測(cè)誰的知識(shí)掌握得最多。

生：自由復(fù)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容。

(推選一名學(xué)生擔(dān)任主持人，配合教師組織一場(chǎng)男女生知識(shí)對(duì)抗賽。競(jìng)賽結(jié)束后，宣布競(jìng)賽結(jié)果，給獲勝方以精神獎(jiǎng)勵(lì)，并給負(fù)方布置任務(wù)，整節(jié)課在全體學(xué)生的掌聲中結(jié)束。)。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

禹死后，他的兒子啟破壞了民主推選部落首領(lǐng)的禪讓慣例，自己繼承父親的職位，從此，王位世襲制代替了禪讓制，出現(xiàn)“天下為家“的局面。

2.分封制。

西周把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國，并將封地和對(duì)周王的義務(wù)密切聯(lián)系，從而維系和鞏固了西周的統(tǒng)治。

3.軍功授爵。

戰(zhàn)國商鞅變法規(guī)定按軍功的大小進(jìn)行授爵和賜給田宅，廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級(jí)專政的建立。

4.皇帝制。

秦統(tǒng)一六國后，確立皇帝至高無上原則，贏政規(guī)定封建國家的最高統(tǒng)治者是皇帝，國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一切大權(quán)都集中在皇帝手里，政事無論大小最后全由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。

5.士族制度。

魏晉以來，地主階級(jí)中形成了以門第高低為標(biāo)準(zhǔn)的選拔官吏的”做官看門第，通婚分士庶"的政治制度。這一制度形成于魏晉，東晉時(shí)充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時(shí)消亡。

6.三省六部制和科舉制。

隋朝采用三省六部制和科舉制，唐朝繼續(xù)沿用并使之完備。三省六部制分工明確，相互配合，相互牽制，有利于提高封建國家政府工作效率。科舉制的實(shí)行，擴(kuò)大了地主階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使士族制度逐漸消亡。

7.行省制。

元朝為有效地管轄遼闊的國土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。行省成為地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，可以在中央統(tǒng)一政令的基礎(chǔ)上獨(dú)立處理省內(nèi)事務(wù)。這一制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

8.八股取士。

明朝沿用科舉制度選拔官吏。明政府規(guī)定科舉考試只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生的答卷不允許有個(gè)人的見解;文體死板地分為八個(gè)部分。八股取士鼓勵(lì)只知埋頭讀書，不講究實(shí)際學(xué)問的人，旨在為皇帝培養(yǎng)忠順的奴仆。

高中歷史規(guī)律性知識(shí)。

1、先進(jìn)的制度必然戰(zhàn)勝落后的制度。

2、先進(jìn)的文化必然戰(zhàn)勝落后的文化。

3、民族矛盾的實(shí)質(zhì)是階級(jí)斗爭(zhēng)。

4、落后民族必然被先進(jìn)民族所同化。

5、落后必挨打，弱國無外交。

6、國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是國家綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

7、國際關(guān)系中只有永恒的利益，沒有永恒的朋友。

高中歷史規(guī)律性方法。

1、中國近代史上的歷次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的根本、主要原因都要從侵略者、發(fā)動(dòng)者的角度去考慮。

2、工業(yè)革命發(fā)生后資本主義列強(qiáng)對(duì)殖民地半殖民地的侵略都帶有雙重影響。一方面是破壞性的，另一方面是建設(shè)性的。

3、近代中國資產(chǎn)階級(jí)各種活動(dòng)興起的基本條件都是民族資本主義的發(fā)展。

4、而近代中國資產(chǎn)階級(jí)各種活動(dòng)失敗的根本原因都是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、軟弱性和民族資本主義發(fā)展不充分。

5、近代農(nóng)民的小生產(chǎn)者屬性，決定了農(nóng)民是落后生產(chǎn)力的代表，提不出新時(shí)代的革命綱領(lǐng)，不可能領(lǐng)導(dǎo)革命勝利。

6、近代中國軍閥割據(jù)時(shí)軍閥之間的爭(zhēng)奪實(shí)質(zhì)上是帝國主義之間的爭(zhēng)奪。

7、列強(qiáng)對(duì)外活動(dòng)的目的是掠奪市場(chǎng)，不可能希望殖民地、半殖民地國家獨(dú)立、強(qiáng)大。

8、整個(gè)近代中國革命的性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，任務(wù)都是反封建反侵略。以五四運(yùn)動(dòng)為界的新、舊民族革命的主要是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想的不同，而革命的性質(zhì)是一致的。

歷史選擇題概念型選擇題。

概念型選擇題主要依據(jù)歷史概念來命題，要求考生真正理解歷史概念的內(nèi)涵和外延，同時(shí)還要與相近、相似的歷史概念進(jìn)行比較。此題型的考查形式主要有兩種：一種是在題干中提出一個(gè)基本概念，選項(xiàng)則是對(duì)這一概念的闡釋;另一種是題干提供歷史事件或歷史現(xiàn)象，選項(xiàng)提供四個(gè)概念。

解題方法：

(1)史論結(jié)合法。運(yùn)用唯物史觀、辯證法的相應(yīng)理論與觀點(diǎn)對(duì)題干與選項(xiàng)進(jìn)行分析，再結(jié)合相關(guān)歷史知識(shí)進(jìn)行印證，從而找出最符合題意的選項(xiàng)。

(2)邏輯推理法。將題干與四個(gè)選項(xiàng)逐一對(duì)照，對(duì)兩者的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，選出最深刻、最本質(zhì)的選項(xiàng)。

(3)定性分析法。先分析題目的要求，再對(duì)歷史概念的內(nèi)涵與外延進(jìn)行分析，凡與題干中的概念性質(zhì)不同或不符合題干中概念范圍的選項(xiàng)都要排除。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三

1.公元前7，周平王去世，即位的桓王遵從其遺愿，將大權(quán)交給西虢公，心懷不滿的鄭莊公既不為平王奔喪，也不朝賀新王登基，卻命人侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼，從此“周鄭交惡”。該狀況反映出()。

a.天子權(quán)力開始削弱。

b.貴族政治徹底瓦解。

c.宗法制度遭到破壞。

d.分封制受到?jīng)_擊。

答案d。

【解析】學(xué)生應(yīng)注意關(guān)注春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)特征。作為諸侯，鄭莊公的種.種行徑：“既不為平王奔喪，也不朝賀新王登基，卻命人侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼”，說明等級(jí)森嚴(yán)的分封制已被破壞，故選d項(xiàng)。a項(xiàng)錯(cuò)在“開始”;b項(xiàng)“徹底”的表述過于絕對(duì);材料主要體現(xiàn)的不是宗法制，c項(xiàng)不符合題意。

2.《國語·魯語上》說：“先王制諸侯，使五年四王、一相朝。終則講于會(huì)，以正班爵之義，帥長幼之序，訓(xùn)上下之則，制采用之節(jié)，其間無由荒怠?！边@表明()。

a.諸侯五年朝覲周王四次。

b.諸侯應(yīng)向周王申報(bào)財(cái)產(chǎn)。

c.分封制具有制度性保障。

d.分封制以禮樂制為基礎(chǔ)。

答案c。

【解析】解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料的意思。材料大意是：先王為諸侯立下制度，規(guī)定諸侯每五年要派使臣覲見天子四次，諸侯親自朝見天子一次;事畢就集中在一起講習(xí)禮儀，用以厘正爵位的尊卑，遵循長幼的次序，講求上下的法度，確定納貢的標(biāo)準(zhǔn)，在這期間不能缺席或怠慢。據(jù)此可知，a項(xiàng)錯(cuò)誤，諸侯每五年朝見天子一次;b項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有體現(xiàn)諸侯應(yīng)向周王申報(bào)財(cái)產(chǎn);c項(xiàng)符合材料意思;d項(xiàng)錯(cuò)誤，分封制以禮樂制為維系統(tǒng)治的工具，而非基礎(chǔ)。

3.唐德剛在《晚清七十年》中說：“我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代，列強(qiáng)之間訂立國際條約都要把‘毋易樹子’‘毋以妾為妻’等家庭小事寫入國際公法，以維持世界和平?！薄傲袕?qiáng)”的做法()。

a.加強(qiáng)了中央集權(quán)。

b.維護(hù)了宗法制度。

c.導(dǎo)致分封制崩潰。

d.促使禮崩樂壞。

答案b。

【解析】中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方的控制，材料中沒有體現(xiàn)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤;“毋易樹子”意思是要立嫡長子為接班人，“毋以妾為妻”意思是妻子是正統(tǒng)，兩者皆強(qiáng)調(diào)不要違背宗法制，故b項(xiàng)正確;材料中沒有體現(xiàn)分封制的內(nèi)容，故c項(xiàng)錯(cuò)誤;“列強(qiáng)”的做法維護(hù)了宗法制度，不能體現(xiàn)促使禮崩樂壞，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.漢代以秩六百石刺史監(jiān)察二千石郡守;唐代以八品監(jiān)察御史巡按郡縣、察六部(縣令從七品，六部尚書正三品);明代十三道監(jiān)察御史僅為七品。以上材料表明()。

a.君主專制制度日趨完善。

b.古代監(jiān)察有“以小馭大”的特征。

d.古代的監(jiān)察制度促進(jìn)了吏治的發(fā)展。

答案b。

【解析】解讀題干材料可看出，漢、唐、明時(shí)期監(jiān)察官的品級(jí)都低于監(jiān)察對(duì)象的品級(jí)，故b正確。材料所述的是監(jiān)察方式的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)專制制度的完善、監(jiān)察體系的制度化和吏治的發(fā)展，故a、c、d錯(cuò)誤。

5.唐太宗即位之初，擔(dān)任門下省給事中的魏征，對(duì)于中書省起草的有關(guān)征兵的敕書，盡管已經(jīng)過皇帝的簽署下發(fā)到門下省，但他堅(jiān)持不肯署敕，這個(gè)決定終于沒有頒下施行。這主要反映了當(dāng)時(shí)唐朝行政機(jī)制的特點(diǎn)是()。

a.宰相專權(quán)。

b.皇權(quán)獨(dú)尊。

c.分層決策。

d.三省分權(quán)。

答案c。

【解析】門下省負(fù)有審核詔令的權(quán)力，且門下省給事中并非宰相，不能說明宰相專權(quán)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“盡管已經(jīng)過皇帝的簽署下發(fā)到門下省，但他堅(jiān)持不肯署敇，這個(gè)決定終于沒有頒下施行”可知不能說明皇權(quán)獨(dú)尊，故b項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“對(duì)于中書省起草的有關(guān)征兵的敕書，盡管已經(jīng)過皇帝的簽署下發(fā)到門下省，但他堅(jiān)持不肯署敕，這個(gè)決定終于沒有頒下施行”可知中書省負(fù)責(zé)起草詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，體現(xiàn)出分層決策，故c項(xiàng)正確;材料僅涉及中書省和門下省，未涉及尚書省，無法體現(xiàn)三省分權(quán)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.景云二年(7)，唐睿宗發(fā)布政令“分置二十四都督府”，最后以權(quán)重難制為理由取消上述改革，設(shè)置十道按察使，后罷;開元二年(7)復(fù)置十道按察使，至四年又罷，八年復(fù)置，十年又罷。這主要說明唐朝()。

a.最高統(tǒng)治者忽視對(duì)地方的行政治理。

b.地方行政運(yùn)行機(jī)制日益完善。

c.通過分化事權(quán)削弱地方權(quán)力。

d.統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的矛盾心理。

答案d。

【解析】據(jù)題干可知，唐代統(tǒng)治者為解決地方治理的困境，不斷調(diào)整對(duì)地方的行政管理政策，這充分說明了唐王朝既懼怕地方事權(quán)過重，又無力直接控制千百個(gè)州縣的矛盾心理，故選d。從題干看，統(tǒng)治者非常重視地方治理，排除a項(xiàng);b項(xiàng)在題干材料中未體現(xiàn)，排除;宋代通過分化事權(quán)來削弱地方權(quán)力，排除c項(xiàng)。

7.著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：“隋唐宋組成的第二帝國帶開放性，相對(duì)之下，明清組成的第三帝國則帶收斂性。”這里“收斂性”在政治上的表現(xiàn)是()。

a.中央派文官擔(dān)任地方長官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。

b.廢宰相，以六部分理全國政務(wù)。

c.設(shè)內(nèi)閣，使其成為新的決策機(jī)關(guān)。

d.設(shè)軍機(jī)處取代內(nèi)閣，軍國大事均由皇帝一人裁決。

答案b。

【解析】根據(jù)題意可知，“收斂性”是明清時(shí)期的特點(diǎn)。a是北宋時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的措施;b是明初朱元璋時(shí)的措施;設(shè)內(nèi)閣是明成祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，但內(nèi)閣并非決策機(jī)關(guān)，而是顧問機(jī)構(gòu)，故排除c;d說法錯(cuò)誤，清朝時(shí)內(nèi)閣和軍機(jī)處是獨(dú)立存在的，軍機(jī)處并沒有取代內(nèi)閣。故b符合題意。

8.廷議又稱集議，是中國古代朝廷的議事制度。唐代政事堂議事，程序規(guī)范，秩序井然;宋代設(shè)置了廷議的固定場(chǎng)所，參加者的排編程式固定化，廷議的議程程式化，設(shè)有掌管廷議的監(jiān)議御史。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()。

a.減少?zèng)Q策失誤的需要。

b.提高中央機(jī)構(gòu)的行政效率。

c.宦官專權(quán)亂政現(xiàn)象嚴(yán)重。

d.君主權(quán)力獨(dú)裁強(qiáng)化的需要。

答案d。

【解析】題干反映的是唐宋時(shí)期廷議制度逐漸程式化和規(guī)范化，這是在君權(quán)與相權(quán)的矛盾下，君主為了維護(hù)獨(dú)裁專制而采取的手段，故選d。

9.張居正擔(dān)任內(nèi)閣首輔時(shí)期制定了一個(gè)考成規(guī)制：以內(nèi)閣稽查六科(六科是明初設(shè)立的吏、戶、禮、兵、刑、工六科，各設(shè)給事中，輔助皇帝處理奏章，稽查駁正六部之違誤)，以六科稽查六部、都察院，六部、都察院稽查巡撫、巡按。這一規(guī)制的實(shí)施說明此時(shí)的內(nèi)閣()。

a.已經(jīng)威脅到皇權(quán)。

b.有了一定的行政權(quán)。

c.取得了中央的監(jiān)察權(quán)。

d.真正具有了宰相之實(shí)。

答案d。

【解析】內(nèi)閣是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，材料中沒有反映出它對(duì)皇權(quán)的威脅，故a項(xiàng)錯(cuò)誤;考成規(guī)制規(guī)定了內(nèi)閣對(duì)六科的稽查，與行政權(quán)無關(guān)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤;考成規(guī)制僅僅規(guī)定內(nèi)閣稽查六科，不能據(jù)此推斷出它取得了中央的監(jiān)察權(quán)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤;六科輔助皇帝處理奏章，而內(nèi)閣可以稽查六科，可見內(nèi)閣權(quán)力較大，真正具有了宰相之實(shí)，故d項(xiàng)正確。

10.朱元璋利用殺掉飛揚(yáng)跋扈的丞相胡惟庸的機(jī)會(huì)下令廢掉丞相職位，并“敕諭群臣”奏請(qǐng)恢復(fù)者“論以極刑”，但不久后就哀嘆“群臣未起朕已起，群臣已眠朕未眠”，不得不承認(rèn)“人主以一身統(tǒng)御天下，不可無輔臣”，遂在身邊設(shè)置了內(nèi)閣大學(xué)士來協(xié)助他處理政務(wù)。這一事例()。

a.體現(xiàn)了君主專制制度的內(nèi)在矛盾。

b.說明朱元璋非常后悔廢除丞相制度。

c.說明丞相對(duì)皇帝專權(quán)具有制約作用。

d.體現(xiàn)了皇帝制度中君權(quán)的至高無上。

答案a。

【解析】本題考查中國古代君主專制與丞相制度的矛盾。根據(jù)材料中“朱元璋……下令廢掉丞相職位”“設(shè)置了內(nèi)閣大學(xué)士來協(xié)助他處理政務(wù)”可知，君主專制無法解決龐雜的政務(wù)，這就印證了君主專制制度的內(nèi)在矛盾，a項(xiàng)符合題意。b項(xiàng)曲解材料內(nèi)容，排除;c、d兩項(xiàng)與題干材料無關(guān)，排除。

11.清代學(xué)者趙翼提到：“宋開國時(shí)，設(shè)官分職，尚有定數(shù)。其后薦辟之廣，恩蔭之濫，雜流之猥，祠祿之多，日增月益，遂至不可紀(jì)極。”而明清時(shí)則可通過“捐納”，即向政府交納錢糧獲得做官資格。以上現(xiàn)象最能體現(xiàn)出()。

a.冗官現(xiàn)象在古代長期存在。

b.科舉制不斷受到現(xiàn)實(shí)沖擊。

c.中央集權(quán)制度存在著漏洞。

d.從宋朝開始官僚政治衰落。

答案b。

12.甲：“在每州設(shè)置大中正，郡縣設(shè)小中正，中正官以在中央任官的本處人充任?？たh中正官評(píng)定本地人的等第，作為政府用人授官的準(zhǔn)則?！?/p>

乙：“為了摧毀門閥，拔擢人才，故特準(zhǔn)士人自行報(bào)名，參加策試，及第者得任官職。”

丙：“令天下郡國每年舉孝子、廉吏各一人;孝廉之舉，遂成定制?！?/p>

丁：“題目囿于四書五經(jīng)，文章須依八股形式，造成士人只讀闈墨制義的風(fēng)氣?！?/p>

上述四段資料，是中國歷代選拔官僚的方法，依實(shí)施時(shí)間的先后順序排列正確的一項(xiàng)是()。

a.丙乙甲丁b.甲丙乙丁。

c.丙甲乙丁d.乙丁丙甲。

答案c。

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從材料中的關(guān)鍵信息“中正”可以判斷甲是魏晉時(shí)期的九品中正制;“從摧毀門閥，拔擢人才”“參加策試”可以判斷乙是隋唐科舉制;從“舉孝子、廉吏各一人”可以判斷丙是漢代察舉制;從“題目囿于四書五經(jīng)，文章須依八股形式”可以判斷丁是明清的八股取士。因此排序正確的是c項(xiàng)。

二、非選擇題。

13.閱讀下列材料：

材料一中國農(nóng)村原本是一個(gè)自治的社會(huì)，“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理”，幾千年來都是如此。廣大農(nóng)民“交了糧，自由王”，強(qiáng)制他們的力量也并不多，相反，小農(nóng)們對(duì)封建國家有很強(qiáng)的約束力，直接決定著社會(huì)的治亂、經(jīng)濟(jì)的衰榮，是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量。

——李成貴《國家、利益集團(tuán)與“三農(nóng)”困境》。

材料二莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣;北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡;東至滎陽，滅二周，置三川郡……五年(公元前242)……初置東郡……十七年(公元前230)內(nèi)史騰攻韓，得韓王安，盡納其地，以其地為郡，命曰潁川。

——司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》。

材料三世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，則有行省……其牧民者，則曰路，曰府，曰州，曰縣。官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉。

——《元史》。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代對(duì)縣以下區(qū)域治理的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二概括秦國郡縣制度推行的基本情況。

(3)依據(jù)材料三，指出元朝地方官任命的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝的行省制度設(shè)置的意義。

答案(1)特點(diǎn)：注重血緣關(guān)系。

(2)基本情況：秦國在新征服的領(lǐng)土上設(shè)郡縣實(shí)行管理;秦始皇即位以前，郡縣制在秦國的地方行政制度中已占主導(dǎo)地位。

(3)特點(diǎn)：地方官正職由蒙古人擔(dān)任，副職由其他民族人員擔(dān)任。

意義：加強(qiáng)了中央集權(quán);便利了中央對(duì)地方的管理;是中國省制的開端。

【解析】第(1)問，解題關(guān)鍵是依據(jù)材料一中“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理”的信息來歸納。第(2)問，首先要準(zhǔn)確把握材料信息，在此基礎(chǔ)上再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)概括作答，可以從材料二中“當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣;北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡;東至滎陽，滅二周，置三川郡”等信息來概括答案。第(3)問，第一小問可以從材料三中“其牧民者，則曰路，曰府，曰州，曰縣。官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉”的相關(guān)信息來概括;第二小問依據(jù)所學(xué)知識(shí)從加強(qiáng)了中央集權(quán)、便利了中央對(duì)地方的管理的角度思考作答。

14.中國古代的科舉制是人類政治文明的偉大創(chuàng)舉。閱讀下列材料，回答問題。

材料一科舉制是封建社會(huì)的“平民政治”。在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢(shì)力對(duì)政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)……儒家思想與封建專制制度和科舉制度相結(jié)合，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的強(qiáng)有力的思想武器，因而科舉制成為中國封建社會(huì)長期穩(wěn)定發(fā)展的重要制度因素。

——摘編自鄒一南《淺談科舉制度對(duì)中國社會(huì)的影響》。

材料二美國學(xué)者羅茲曼在《中國的現(xiàn)代化》一書中指出：“(新政的)舵手在獲得一個(gè)新的羅盤以前就拋棄了舊的，遂使社會(huì)之船駛?cè)胍粋€(gè)盲目漂流的時(shí)代。”這位作者還認(rèn)為，中國的困難的實(shí)質(zhì)在于，這種過渡階段破壞了久經(jīng)考驗(yàn)的選拔精英的程序，科舉制度的廢除，破壞了經(jīng)典教育，嚴(yán)重地削弱了傳統(tǒng)價(jià)值的影響，代之以毫無章法可循的局面。

我:。

——摘編自蕭功秦《從科舉制度的廢除看近代以來的文化斷裂》。

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括中國古代科舉制度的特點(diǎn)和影響。

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，評(píng)述材料中有關(guān)科舉制度被廢除的觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理即可)。

答案(1)特點(diǎn)：平民性;綜合性。

影響：打破了宗法貴族政治，推動(dòng)了“平民政治”的形成;促進(jìn)了社會(huì)階層間的流動(dòng)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ);促進(jìn)了儒家思想的傳播，鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位;促進(jìn)了中國封建社會(huì)長期穩(wěn)定發(fā)展。

(2)觀點(diǎn)一：材料認(rèn)為中國近代的社會(huì)動(dòng)蕩是由于科舉制度被廢除造成的，此觀點(diǎn)不正確。理由：科舉制度在中國近代已成為社會(huì)進(jìn)步的主要障礙，它的廢除有利于中國近代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步;中國近代社會(huì)的動(dòng)蕩并非科舉制度被廢除造成的，而是列強(qiáng)侵略和軍閥割據(jù)導(dǎo)致的，即使不廢除科舉制度，社會(huì)也會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩局面。(言之有理即可)。

觀點(diǎn)二：材料認(rèn)為中國近代的社會(huì)動(dòng)蕩是由于科舉制度被廢除造成的，此觀點(diǎn)正確。理由：科舉制不僅有利于公平公正地選拔人才，也有利于打破世家大族對(duì)政治權(quán)力的壟斷;近代由于廢除了科舉制，不僅使選拔人才失去了制度化保障，也使一些手握重兵的強(qiáng)勢(shì)力量能夠割據(jù)一方，從而加劇了社會(huì)動(dòng)蕩。(言之有理即可)。

【解析】第(1)問，據(jù)材料一中的“平民政治”“儒家思想與封建專制制度和科舉制度相結(jié)合”可概括出特點(diǎn);據(jù)材料一中的“打破了……壟斷”“促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)”“擴(kuò)大了……基礎(chǔ)”等信息可概括出影響。第(2)問，首先概括出材料中的觀點(diǎn)，然后指明對(duì)此觀點(diǎn)的態(tài)度并聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行評(píng)述。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四

為了更好地搞好高三地理學(xué)科的第二輪復(fù)習(xí)，提高學(xué)生應(yīng)考能力，以便在高考中取得更好成績，經(jīng)議定：第二輪復(fù)習(xí)共用8周時(shí)間，講練結(jié)合為主，查缺補(bǔ)漏;專題復(fù)習(xí)為主，共議定8個(gè)專題;每周做文綜一套，學(xué)科綜合試題一套，專題復(fù)習(xí)卷一張;注重解題思路，規(guī)范答題;注重思維方法，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整合，遷移、聯(lián)想及應(yīng)用;注重應(yīng)考能力的訓(xùn)練，注重學(xué)科特征，強(qiáng)調(diào)解題切入準(zhǔn)確，條理清楚，邏輯性強(qiáng)。表現(xiàn)準(zhǔn)確完整。重視文科焦點(diǎn)、熱點(diǎn)知識(shí)，注重因材施解。附：專題內(nèi)容如下：

1、地理的空間定位。

2、等值線的判讀與圖表分析。

3、圈層物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

4、氣候的形成因子分析。

5、區(qū)位因素分析。

6、光照?qǐng)D判讀與時(shí)間計(jì)算。

7、世界熱點(diǎn)問題和熱點(diǎn)區(qū)域。

8、中國熱點(diǎn)問題和熱點(diǎn)區(qū)域。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五

人民代表大會(huì)制度(根本政治制度)與民族區(qū)域自治制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(基本政治制度)雖然都屬于中國特色社會(huì)主義政治制度，但兩者在內(nèi)容、地位、作用等方面存在著很大不同。為了便于同學(xué)們的理解與掌握，下面就兩者之間的區(qū)別簡單加以介紹。

人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主政權(quán)的組織形式，是根據(jù)馬克思主義的國家學(xué)說，結(jié)合我國的國情建立起來的，是同我國工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)相適應(yīng)的。它是我國人民管理自己國家的組織形式，是我國的根本政治制度。

為什么說人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度呢?主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)。第二，人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)國家管理制度的基礎(chǔ)。

1.民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度。它是指我國在少數(shù)民族聚居地方實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度。民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，依照憲法和法律的規(guī)定行使地方國家機(jī)關(guān)的職權(quán)和區(qū)域自治權(quán)。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)實(shí)行人民代表大會(huì)制度。各民族自治地方的人民政府都是國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家行政機(jī)關(guān)。民族自治地方自治機(jī)關(guān)實(shí)行自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長負(fù)責(zé)制，分別主持本級(jí)人民政府的.工作。

2.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的又一基本政治制度。它是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。它的主要內(nèi)容包括：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是我國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;各民主黨派是參政黨，與中國共產(chǎn)黨長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共;人民政協(xié)是各民主黨派、各人民團(tuán)體和社會(huì)各方面代表人士組成的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，其基本職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，對(duì)于鞏固和發(fā)展廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，共同推進(jìn)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，具有重要意義。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六

1.公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵從其遺愿，將大權(quán)交給西虢公，心懷不滿的鄭莊公既不為平王奔喪，也不朝賀新王登基，卻命人侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼，從此“周鄭交惡”。該狀況反映出()。

a.天子權(quán)力開始削弱。

b.貴族政治徹底瓦解。

c.宗法制度遭到破壞。

d.分封制受到?jīng)_擊。

答案d。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七

中國的政黨制度的基本點(diǎn)是堅(jiān)持共產(chǎn)主義政黨的長期穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)發(fā)揮多黨合作的作用。由于共產(chǎn)主義政黨是無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)的有紀(jì)律的部隊(duì)，以馬克思主義、科學(xué)共產(chǎn)主義為指導(dǎo),理論聯(lián)系實(shí)際,密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，不謀私利，掌握自我批評(píng)武器，善于聽取批評(píng)意見，所以它必須而且能夠領(lǐng)導(dǎo)好社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。同時(shí)共產(chǎn)黨又需要各民主黨派的合作與監(jiān)督。各民主黨派代表廣大勞動(dòng)者和愛國者的利益，反映他們的要求與意愿。沒有盡量廣泛的政黨聯(lián)盟，沒有盡力發(fā)揮各民主黨派的作用，就無法充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，無法避免決策的失誤。

共產(chǎn)主義政黨對(duì)國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)包括政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。政治領(lǐng)導(dǎo)主要是提出社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略和重大方針政策;思想領(lǐng)導(dǎo)主要是提高馬克思主義水平，加強(qiáng)對(duì)國家公職人員和人民群眾的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想教育;組織領(lǐng)導(dǎo)主要是推薦各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人人選，由人民政權(quán)機(jī)關(guān)選舉或任命。共產(chǎn)主義政黨不僅要領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)，而且還要對(duì)社會(huì)實(shí)行全面的領(lǐng)導(dǎo)。為了克服以往存在以黨代政、黨政不分的弊病，在社會(huì)主義改革中逐步實(shí)現(xiàn)黨政分開，既堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又改進(jìn)、完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)國家事務(wù)主要實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮國家機(jī)關(guān)的作用,黨經(jīng)過法定程序使自己的主張變?yōu)閲乙庵荆瑫r(shí)通過黨組織的活動(dòng)和黨員的模范作用帶動(dòng)廣大人民群眾，實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八

1.以皇權(quán)為核心，權(quán)利高度集中。

2.家國一體，家國同構(gòu)(宗法制度與政治制度的結(jié)合)。

3.貴族政治與官僚政治相結(jié)合，人治高于法治。

4.君主專制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合，公天下于私天下相結(jié)合。

5.制度創(chuàng)新與繼承結(jié)合。

6.皇權(quán)不斷加大，相權(quán)不斷被削弱，有相對(duì)專制，到有限專制，最后到絕對(duì)專制。

7.外儒內(nèi)法，禮法并用。禮高法低，德主刑輔。

8.強(qiáng)調(diào)流程式分工。

中國古代政治制度的核心就是專制主義中央集權(quán)，專制主義中央集權(quán)的不斷發(fā)展和加強(qiáng)一直在推動(dòng)著中國古代政治制度的發(fā)展，從歷史上可以看出，每一次專制主義中央集權(quán)，尤其是皇權(quán)的加強(qiáng)，都標(biāo)志著中國古代政治制度的一次重要發(fā)展，最終以清朝軍機(jī)處的設(shè)立作為中國專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰的標(biāo)志，而中國古代政治制度也發(fā)展到了自身的最高點(diǎn)。

古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九

夏桀，夏朝的最后一個(gè)皇帝，他整天吃喝玩樂，不問朝事，荒廢國家，我很鄙視他這個(gè)為君，真正的為君是做好帶頭作用，勤儉、可以很好、很有節(jié)奏的治理國家，不食大魚大肉。夏桀不愧成為亡國之君，他寵愛妹喜，國君應(yīng)是這樣做：不沉溺于打獵，不寵愛美女。夏桀堅(jiān)信濫臣，疏遠(yuǎn)忠臣，應(yīng)疏遠(yuǎn)小人，親近忠臣才對(duì)，他聽濫臣之言，亂斬忠臣，應(yīng)聽忠臣之言，更好的治理國家。在他的統(tǒng)治下，夏朝一日比一日弱，所以我歧視他，要是他能改過自新，那該多好，可是，他已是無藥可救，就算忠臣冒死進(jìn)諫，他也愛聽不聽。

忠臣給了夏桀好多次機(jī)會(huì)，夏桀還是不聽，許多人都背井離鄉(xiāng)，同時(shí)也引起了公憤，商湯也逐漸強(qiáng)大了好多，夏桀擔(dān)心商湯實(shí)力大了之后會(huì)傷害自己，于是就把商湯囚禁起來，商家組用重金買通小人，終于把商湯給放了。商湯被放了以后，奮發(fā)圖強(qiáng)，還說服了夏朝的好幾個(gè)國家，開始攻打夏朝。夏桀聽到這個(gè)信息，趕緊操縱軍馬，來戰(zhàn)商軍。諸侯都背井離鄉(xiāng)了，哪還有希望人也？于是，夏軍被打得打敗，夏桀被生擒活捉，流放到了荒地。妹喜和夏桀都是養(yǎng)處慣了的，不會(huì)自己動(dòng)手勞動(dòng)，沒過幾天就活活餓死在荒地。

夏桀，為人殘暴，引起公憤，我好鄙視你！

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古代中國的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十

第一章標(biāo)題分析過多，導(dǎo)致時(shí)間不夠用的，僅僅講完分封制，宗法制沒有講，教學(xué)思路沒有得到貫徹。新課程要求學(xué)生積極參與，在學(xué)生的參與時(shí)激起了火花，一時(shí)沒有控制好時(shí)間。在把握時(shí)間上還需要，進(jìn)一步的加強(qiáng)鍛煉。

在討論世襲取代禪讓是進(jìn)步與退步的時(shí)候，學(xué)生產(chǎn)生了截然不同的兩派，一派進(jìn)步，從歷史發(fā)展的角度來分析，一派退步，從任用賢才的角度分析，都很好。其中有兩個(gè)人的思路很有有意思。其中一個(gè)說世襲制好，王位要傳給兒子，所以要認(rèn)真治理國家，為兒子留下一個(gè)好江山，因?yàn)閲沂亲约旱模蕴貏e下力去整治。對(duì)于反派的從任用賢才的角度分析，有一個(gè)學(xué)生認(rèn)為世襲可以從皇子里面選拔任用賢才，等等觀點(diǎn)，非常好。都開啟了一個(gè)重大的歷史課題，后代歷史發(fā)展過程中的歷史問題，選官制度，皇儲(chǔ)制度，私有財(cái)產(chǎn)的`保護(hù)，等等?，F(xiàn)在想來我太吝嗇對(duì)這些學(xué)生的鼓勵(lì)了。

在講分封制的時(shí)候，稍微有點(diǎn)亂。沒有把握好。別人的教案，自己不能用，這是真理，昨天在李老師的指導(dǎo)下，感覺備課很清楚，但今天講起來并不是那么簡單，沒有真正的下功夫去備課，熟悉教材，掌握大量史料。真的很難上一堂滿意的歷史課。