最新五上鳥的天堂教學(xué)反思(優(yōu)質(zhì)9篇)

思想的解放和自由是人類文明進(jìn)步的動力，如何保障人們的思想自由是一個亟待解決的問題。寫總結(jié)時，我們要注意選擇合適的語言和詞匯，以突出主題和思想。以下是小編為大家搜集的學(xué)習(xí)總結(jié)，希望能夠幫助大家改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

五上鳥的天堂教學(xué)反思篇一

《鳥的天堂》是巴金先生一篇經(jīng)典的文學(xué)作品，文章語言樸實，感情真摯，動靜結(jié)合，情景交融，文質(zhì)兼美。文章記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過“鳥的天堂”時所見到的不同景象，說明大榕樹的繁茂奇特以及被稱作“鳥的天堂”名副其實，表達(dá)了作者對大自然的贊美之情。文章還告訴讀者這樣一個道理：只要人類遵循自然規(guī)律做事，大自然就會給人類以豐厚的回報，鳥的天堂這一人間奇特景觀的產(chǎn)生，正是人與自然和諧相處的結(jié)果。

孔子曰：“學(xué)起于思，思源于疑?！彼裕谡n堂教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于奇思妙想，擺脫原有知識范圍和思維定勢的影響，把頭腦中已有的知識信息進(jìn)行重組，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性的新發(fā)現(xiàn)、新設(shè)想，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。思考從驚訝和問題開始。如果沒有問題情景就不會有思維。因此教師首先引導(dǎo)學(xué)生從課文的閱讀中去發(fā)現(xiàn)問題，從而產(chǎn)生思維的動機(jī)。這堂課最明顯的，就是在學(xué)習(xí)教學(xué)重點、突破教學(xué)難點的過程中貫穿著質(zhì)疑探疑這種學(xué)習(xí)方式，在學(xué)生理解“鳥的天堂”特點的基礎(chǔ)上，讀中生疑，以疑帶讀，以讀求疑的方式突破學(xué)習(xí)的淺層目標(biāo)，進(jìn)入理解文章的高層次，在質(zhì)疑探索中完成對課文的理解和美的欣賞。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在教學(xué)時讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深體驗，有所感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣；還要求教師珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。教學(xué)中，一方面靈活地利用教材，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。另一方面要引導(dǎo)學(xué)生將純凈的目光投向美麗的大自然，投向美好的生活。

朗讀訓(xùn)練時，主要采用自主朗讀，暢談感悟的方法。《鳥的天堂》這篇課文語言質(zhì)樸，意境優(yōu)美，感情真摯，很適合學(xué)生自己去體會，去領(lǐng)悟。教師抓住寫樹和鳥的幾個重點段落的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：抓句子，談感悟。先引導(dǎo)學(xué)生找出自己感受最深的句子，反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味，從文章的字里行間去尋找美。再組織學(xué)生討論，來談感受，談見解，在交流中，去再現(xiàn)生機(jī)勃勃的大榕樹，去再現(xiàn)鳥兒在枝頭歡唱，去感受美的畫面、美的韻律、美的語言、美的生命、美的情感。

文中描寫動靜結(jié)合，韻味十足，遣詞造句精妙，表達(dá)感情細(xì)膩。這篇文章文質(zhì)兼美，作者深情地向人們展示了自然界的美好：以樸實優(yōu)美的語言贊頌了這自然景觀。在設(shè)計本課時，我緊緊圍繞“《鳥的天堂》為何能成為鳥的天堂？”讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，然后分別學(xué)習(xí)了大榕樹的枝葉繁茂，生命力旺盛；鳥的快樂、幸福的生活，最后讓學(xué)生真切地感受到了鳥的天堂的確是鳥的天堂。

我的整個教學(xué)過程由淺入深，注重學(xué)生的朗讀感悟：朗讀、品讀、美讀貫穿整個教學(xué)過程，力求讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵詞句，把握課文的主要內(nèi)容。

教學(xué)設(shè)計的過程是一個由簡單到復(fù)雜，又復(fù)雜再到簡單的艱難推進(jìn)的過程，教學(xué)分為“榕樹”和“小鳥”兩部分。我緊緊扣住“看不清”與“看清”這兩個抓手，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上理解看不清“榕樹”的原因是因為距離遠(yuǎn)、榕樹太大，“看清”的是茂盛、碧綠、美麗的榕樹；看不清鳥兒的原因是鳥兒的顏色多、數(shù)量多、種類多，看清的是畫眉鳥和一只大鳥，讓孩子們從文字中體會“鳥的天堂”里鳥兒的幸?？鞓?。

教學(xué)中滲透寫作方法的指導(dǎo)，作者按照時間的順序，由遠(yuǎn)及近，詳細(xì)描寫了傍晚的大榕樹，接著又詳細(xì)地描寫了早晨鳥的天堂，作者又運用了靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫，采用對比的寫法，細(xì)膩地表達(dá)了作者兩次經(jīng)過鳥的天堂的感受。

1、課文結(jié)束時，我安排了一個“我是小小導(dǎo)游”的活動：假如你是“鳥的天堂”的一位小導(dǎo)游，你會怎么向游客介紹“鳥的天堂”呢？導(dǎo)游詞的要求：向游客介紹時要有禮貌，盡量口語化，可以加上自己查閱的有關(guān)資料。

2、鳥的天堂就像一首詩，出示田漢的詩歌《鳥的天堂》，這首詩是著名劇作家田漢1962年到廣東天馬河，游覽鳥的天堂時即興而作。 “三百年來榕一章，濃蔭十畝鳥千雙。并肩只許木棉樹，立腳長依天馬江。新枝還比舊枝壯，白鶴能眠灰鶴床。歷難經(jīng)災(zāi)從不犯，人間畢竟有天堂?！?/p>

3、鳥的天堂就是一幅畫。出示茂密的大榕樹圖片，讓學(xué)生看著大榕樹說一句話。（這美麗的南國的樹）

4、鳥的天堂就是一首歌。播放《鳥的天堂》音樂。出示歌詞：水幽幽，天藍(lán)藍(lán)，榕樹底下小路彎彎。船悠悠，水茫茫，碧波倒映甜蜜臉龐。湖心島，鳥的天堂，你是日夜向往的地方。湖心島，鳥的天堂，你是幸?？鞓返母蹫?。風(fēng)輕輕， 云淡淡，榕樹底下月色朗朗。葉青青，岸長長，榕樹旁邊漁歌晚唱，湖心島，鳥的天堂。你是日夜思念的地方。湖心島，鳥的天堂，你是幸?？鞓返母蹫?。

本節(jié)課的時間安排不是很妥當(dāng)，課堂內(nèi)容太多太滿，一個課時無法完成原定的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)節(jié)奏前松后緊，最后只能精講“茂盛的大榕樹”部分，后面的寫“鳥”的部分只能粗略讀后感知一下，顯得課堂效率不高，還有教學(xué)組織及教學(xué)語言方面的問題。教學(xué)中沒有設(shè)計書寫的環(huán)節(jié)，新課標(biāo)提倡每堂課都要有書寫的訓(xùn)練，后面僅僅安排孩子做導(dǎo)游的說話訓(xùn)練，沒有融入書寫與寫話的訓(xùn)練，這也是一個遺憾。對于學(xué)生不是了解，學(xué)生的互動有點拘謹(jǐn)，沒有放開自己的手腳，大膽表達(dá)自己的想法和觀點。以上是我對自己《鳥的天堂》課堂教學(xué)的反思，在今后的教學(xué)中，我將吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，爭取教學(xué)中的遺憾降到最低。

五上鳥的天堂教學(xué)反思篇二

《鳥的天堂》一文記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過“鳥的天堂”時所見到的不同景象，說明大榕樹的繁茂奇特以及被稱作“鳥的天堂”名副其實，表達(dá)了作者熱愛大自然、贊美大自然的思想感情。教學(xué)前，我深挖課文中的環(huán)境教育因素，明確了“鳥的天堂”的確是鳥的天堂的原因：其一，是因為生態(tài)環(huán)境好（榕樹很大，很茂盛，周圍是河流，氣候適宜。）；其二，是因為這兒的人好（農(nóng)民不許人捉它們。）同時生態(tài)環(huán)境好又有人為的因素。在教這篇課文時，我是這樣做的：

課前查找資料有效的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，變其被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。學(xué)生通過網(wǎng)上查閱，圖書查閱，訪問查閱，了解到巴金先生寫作的《鳥的天堂》原文，鳥的天堂所在地，鳥的天堂是怎樣形成的，形成的原因，形成的時間，老百姓是怎樣保護(hù)它的，以及作為保護(hù)區(qū)和游覽勝地，鳥的天堂的現(xiàn)在的情景。同學(xué)們對鳥的天堂了解地越多就越喜歡這鳥的天堂，這就為下一步的學(xué)習(xí)奠定了良好的知識和情感基礎(chǔ)。同學(xué)們所查找的資料不是獨自享用，而是和其他小伙伴交流分享，這樣他們的知識寶庫又有了新的內(nèi)容，頭腦中初步建立了這樣的概念：鳥的天堂是美的，這美是人為的創(chuàng)造出來，只有人與自然和諧共存，才能創(chuàng)造生態(tài)美。

《鳥的天堂》一文內(nèi)容寫的非常美，語言也非常美，作者的感情全身心的投入，情也美。然而這一切的美的根源是來自于生態(tài)環(huán)境的美！為讓這美的生態(tài)圖深深地根植于學(xué)生的內(nèi)心深處，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題主動地進(jìn)行探究就成為關(guān)鍵。

1、猜疑激趣，提出探究專題。

探究專題不能只是對課文語言疑難問題的解決，更應(yīng)是直入中心，圍繞文章中心提煉出探究專題。學(xué)習(xí)《鳥的天堂》就是要讓學(xué)生領(lǐng)悟“動物、植物、大自然、人”之間的和諧共存。課伊始，可先讓學(xué)生聯(lián)系生活體驗，理解“天堂”的意思，然后讓學(xué)生猜一猜：老師會抓住“天堂”一詞，提出一個什么專題供大家探究？學(xué)生頓時興趣倍增，紛紛猜測，有的說鳥的天堂指的是什么？有的說為什么稱為鳥的天堂？還有的說鳥的天堂是怎樣的？教師在充分肯定學(xué)生的問題提得好的基礎(chǔ)上，拋出探究性專題——這里為什么能成為鳥的天堂？這樣，不僅調(diào)動學(xué)生探究的積極性，也為學(xué)生指明了探究的方向，真是一舉兩得。

2、品讀體味課文，勾勒生態(tài)和諧圖。

為完成這個探究性專題，學(xué)生就不能只局限于領(lǐng)悟樹的“大”，還需深刻領(lǐng)悟“人與自然”和諧共存，不提及這點就表明對課文學(xué)習(xí)的層次是停留在膚淺層次的。因此抓住課文的重點段落，引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟，通過學(xué)文，在大腦中勾勒出一幅生態(tài)和諧的圖景，從而感受生態(tài)的美，達(dá)到以課文為載體滲透“綠色教育”的理念，這樣的滲透才是自然生成的。如文章一開頭幾個自然段就向我們展示了一個夏日的傍晚，這兒不僅四周很靜，只聽見船槳激起的流水聲，而且景色迷人，燦爛的紅霞還在天邊。抓住“大概漲潮的時候……”讓生知道這兒氣候溫暖，土地濕潤，河流縱橫，有利于萬物生長，所以大榕樹是那樣蓬勃有生機(jī)。抓住“臥”“垂”這些重點詞的品析，讓學(xué)生生感悟這兒的榕樹大。大榕樹生長旺盛，枝繁葉茂，非常適合鳥兒在這里棲息繁衍，是名副其實的鳥的天堂。

當(dāng)學(xué)生都說這兒水分充足，可以為鳥兒提供必要的水分，這時一位學(xué)生立即舉手說：“我認(rèn)為‘水分’、‘榕樹’和‘鳥’這三者是因果關(guān)系。因為水分充足，這棵榕樹才長得如此高大茂盛；榕樹高大茂盛了，所以才適合鳥兒在這里生活?！庇秩绠?dāng)學(xué)生都認(rèn)為農(nóng)民保護(hù)了鳥，鳥兒們才能在這兒棲息繁衍快樂的生活時，教師適時點撥：大家想，由于人們的保護(hù)，這里的鳥兒會越來越多，旅游業(yè)隨之發(fā)展，這地方經(jīng)濟(jì)也會隨之得以發(fā)展，人們的生活會怎樣？學(xué)生紛紛說：越來越幸福，越來越美好，越來越快樂……教師隨即板書：“鳥因人樂，人依鳥和”。然后告訴學(xué)生：寫完后，我又覺得不完整，不深刻，誰能根據(jù)所學(xué)來幫老師添一添？于是，學(xué)生脫口而出：“樹因人樂，人依樹和；動物因人樂，人依動物和；植物因人樂，人依植物和……自然因人美麗，人因自然而幸福?！边@里，沒有教師生硬地灌輸環(huán)保教育，而是巧妙利用板書引路，讓學(xué)生興味盎然添、改，思維火花噴涌而出。這樣的設(shè)計既訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力，又潛移默化地受到保護(hù)大自然的思想教育，語文學(xué)科的工具性，人文性，統(tǒng)一和諧，可謂一舉兩得。

3、今昔對比，升華綠色教育的情感。

品讀全文后，我找出收集的圖片，讓生欣賞“鳥的天堂”的美景。正當(dāng)大家都沉浸在自然美中。一位學(xué)生站起來說：“從我搜集的各種資料來看，現(xiàn)在的‘鳥的天堂’并沒有巴金爺爺所描繪得那么美了！”此言如一石擊起了千層浪，同學(xué)們不禁交頭接耳起來了。見此情景，我讓那名學(xué)生上臺展示自己搜集的資料，引導(dǎo)學(xué)生對“鳥的天堂”今昔情景進(jìn)行對比，讓學(xué)生深切感受到：保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。

五上鳥的天堂教學(xué)反思篇三

思言不諱地說，這節(jié)課的課堂效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我的意料。是什么原因使學(xué)生將一篇文章學(xué)得如此血肉鮮活？是什么原因使學(xué)生將文章的意境描繪得如此淋漓盡致？是什么原因使學(xué)生將文字深處的人性人情講述得如此聲情并茂？靜心深思，主要原因有以下幾點：

在整堂課中，師生之間的關(guān)系是友善的、民主的、平等的，課堂氛圍是和諧的。課堂上師生之間多的是探討語氣，少的是話語霸權(quán)，師生在人格上、精神上都是平等的。民主是自主的溫床，和諧的課堂是自主的天地。正因為有了民主平等的師生關(guān)系，學(xué)生才會熱情洋溢、激情四射。交流對課文的理解一節(jié)可以說是精彩紛呈。教師不斷地贊賞學(xué)生的獨特性和富有個性化的理解與表達(dá)，師生之間彌漫、充盈著一種精神氛圍，師生共識、共享、共進(jìn)，形成了一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。懷海特說過：“教育的問題就在于使學(xué)生通過樹木見到森林?！爆F(xiàn)在的學(xué)生生活是豐富多彩的，他們接觸到的世界是五彩繽紛的，因此他們能夠用不同的生活來感悟書本。

“青山正補墻頭綠”，“熟讀深思子自明”，在課堂上，學(xué)生既有充分的自主學(xué)習(xí)，也不乏有效的合作學(xué)習(xí)。合作前，教師用簡潔的語言明確了合作的任務(wù)；合作中，教師一以伙伴的身份對學(xué)生的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行了及時有效的指導(dǎo)和幫助，并在合作學(xué)習(xí)結(jié)束后給出展示成果的機(jī)會，給予總結(jié)和反饋。在語言交流的過程中，在“思維火花的碰撞中”，大家對于課文的內(nèi)容有了深刻的認(rèn)識，獲得極大的情感滿足。

課程改革呼喚教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往，是相互溝通，相互影響，相互補充，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)。對教學(xué)而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互構(gòu)建。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，創(chuàng)造性的解放，個性的張顯。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。素質(zhì)教育觀下的課堂教學(xué)需要的是人的教育。它的真正貢獻(xiàn)不僅是使學(xué)生獲得一種知識，還要讓學(xué)生擁有一種精神，一種立場，一種態(tài)度，一種不懈的追求。語文具有工具性，同時又具有人文性。我們的語文教學(xué)浸潤著人文色彩，負(fù)載著精神的使命。但是實現(xiàn)這一使命的方式卻不是簡單的傳授和空洞的說教，而是教師用自身的美好人性去熏陶和感染學(xué)生。教學(xué)是心靈與心靈的碰撞，是思維與思維的摩擦，是靈魂與靈魂的交融，是生命與生命的對話！學(xué)生是具有靈性的人，是風(fēng)格各異的人，是千姿百態(tài)的人，他們的靈魂需要的不是被塑造，而是用各種方法被喚醒、被激發(fā)、被升華！為人師者,應(yīng)該在教學(xué)這一過程中帶領(lǐng)學(xué)生至峰顛領(lǐng)略秀色,至波心觸摸?；辏粠ьI(lǐng)學(xué)生感悟陽春白雪的昭示，傾聽高山流水的應(yīng)和！

教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，要是再有機(jī)會教同樣的內(nèi)容，我一定會重新審視教案，審視學(xué)生，審視自己，以求將課上得更好。新的世紀(jì)，新的挑戰(zhàn)，手捧新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，我真實地感受到了課程改革已如出征的號角吹響。雖然在課程改革的征途上沒有正確的答案，但相信一定會留下我們共同探索的足跡?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”！

五上鳥的天堂教學(xué)反思篇四

《鳥的天堂》是五年級上冊第七單元的一篇傳統(tǒng)經(jīng)典課文，是著名文學(xué)家巴金1933年到新會訪友時所作。文章記敘了作者和朋友兩次經(jīng)過“鳥的天堂”見到的不同景象，分別描寫了傍晚靜態(tài)的大榕樹和早晨群鳥活動的景象，展示了一派美麗動人的南國風(fēng)光，表達(dá)了作者對大自然生命力的熱愛和贊美。

教學(xué)完本課，我有以下幾點收獲：

沒有質(zhì)疑就不會激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生自然也不會深入探究，因此，課堂質(zhì)疑是影響課堂教學(xué)效果的重要因素之一，體現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。

布置預(yù)習(xí)時，我便讓學(xué)生關(guān)注課題“鳥的天堂”在文中共出現(xiàn)了幾次，并圈畫出來；教學(xué)伊始，我引導(dǎo)學(xué)生從課題入手，進(jìn)行質(zhì)疑：“天堂”是什么意思？“鳥的天堂”是什么意思？再讓學(xué)生觀察文中出現(xiàn)的5次“鳥的天堂”有何不同，從而發(fā)現(xiàn)前4次“鳥的天堂”加了引號，最后一次有的沒有加引號？通過學(xué)生充分朗讀課文，小組合作討論，使學(xué)生體會到，“天堂”是指人們想象中的舒適、快樂的生活環(huán)境；前四次加引號的“鳥的天堂”是指河上的那棵大榕樹，表示一種特定的稱謂；而課文題目和最后一句話中不加引號的“鳥的天堂”，是因為作者感到鳥兒在大榕樹上的生活十分自由、幸福，就像在天堂中一樣，所以這棵大榕樹在作者心里，就是鳥兒的天堂。

《鳥的天堂》一文共14自然段，可分為兩個部分：第1—9自然段寫第一次經(jīng)過“鳥的天堂”時看到的景色；第10-14自然段寫第二次經(jīng)過“鳥的天堂”時看到的情景。因此我便創(chuàng)學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)游”介紹“鳥的天堂”的情境，將學(xué)生置于活動的前沿，教師則成為活動的組織與引領(lǐng)者。在引領(lǐng)“小導(dǎo)游”們充分品讀課文內(nèi)容后，他們自主選擇“繁茂榕樹圖”或“群鳥飛鳴圖”，再結(jié)合查找的相關(guān)資料，撰寫導(dǎo)游解說詞。有的“小導(dǎo)游”說：“游客朋友們，接下來，我們將前往巴金先生大加贊嘆的“鳥的天堂”。請看那一片茂盛的榕樹林，你們知道那里有多少棵榕樹嗎？你一定想不到，那里只有一株榕樹，這棵樹，根深葉茂，獨木成林，是鳥兒們的快樂天堂……”有的“小導(dǎo)游”說：“清晨，榕樹上的鳥兒們已經(jīng)紛紛醒來，讓我們趕緊蕩起雙槳，前往鳥兒的王國，加入它們的聚會吧……”

這樣的形式，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)了學(xué)生的積極性。在文本的基礎(chǔ)上，補充了豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生更充分地感悟了文本，與文本的對話也更深入。

《鳥的天堂》在描寫方法上獨具匠心，一動一靜，對比強(qiáng)烈，將鳥的天堂的靜態(tài)之美和動態(tài)之美描寫得淋漓盡致，給了學(xué)生做了很好的示范。而第七單元的語文要素是“初步體會課文中的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫”，教學(xué)中，我重點引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章中對大榕樹的動態(tài)描寫和對鳥兒的動態(tài)描寫。在教學(xué)《四季之美》時，我設(shè)計了運用動靜結(jié)合方法描寫景物的小練筆，學(xué)生完成的情況較好。因此，本課我安排的小練筆為模仿第13自然段，并運用點面結(jié)合的方法進(jìn)行場景描寫。

學(xué)生在充分品讀第13自然段，標(biāo)畫出“面”的語句和“點”的語句，在交流中去感受點面結(jié)合寫法的好處之后，讓學(xué)生自主仿寫。學(xué)生有的描寫大掃除的場面，有的描寫過年時家人忙碌的場景，有的描寫拔河比賽時的場景。從描寫情況看，學(xué)生點和面把握得都非常好，尤其是“點”的細(xì)節(jié)描寫非常精彩，體現(xiàn)了學(xué)生細(xì)致的觀察和獨特的感受。

總的來說，教學(xué)這篇課文時，我能充分放手，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，發(fā)揮學(xué)生的主動性，課文的朗讀也較為充分。遺憾的是學(xué)習(xí)第1-4自然段時，學(xué)生并未能感悟到作者平靜、愉快的心情，所以這部分牽引痕跡較多，講解得較多。

五上鳥的天堂教學(xué)反思篇五

《鳥的天堂》教學(xué)片斷及反思 福建省晉江市永和鎮(zhèn)東華小學(xué) 高憶梅 《鳥的天堂》是著名作家巴金的佳作。課文描寫了兩次到鳥的天堂看到的景象榕枝繁葉茂，眾寫歡樂歌唱。作者巴金以樸實優(yōu)美的語言贊頌了這自然景觀。對學(xué)生來說，這世界是新奇的，問題無處不在。給予學(xué)生質(zhì)疑，就等于使學(xué)生知道他們的“無知”，給予他們“求知”的自由。對《鳥的天堂》一課的教學(xué)，我嘗試放手讓學(xué)生讀、讓學(xué)生感悟的同時，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，脫離以往的教師設(shè)計問題，讓學(xué)生跟著教師的思路走的方式，并起到了良好的成效。

師：你讀書真仔細(xì)!同學(xué)們，請想一想，“仿佛”是什么意思?

生：“仿佛”就是好像。

生：“仿佛”就是似乎。

師：作者為什么在這一句中用“仿佛”呢。

(學(xué)生沉默)

師：大家可以聯(lián)系上下文讀一讀，想一想“仿佛”這個詞語寫出了什么?

(學(xué)生自由讀課文后，陸續(xù)舉手。)

生：我認(rèn)為當(dāng)時有鳥兒在撲翅膀，但作者注意去看時，沒看到鳥，不能確定是否真的有鳥，所以在這句話中用了“仿佛”。

生：我認(rèn)為當(dāng)時沒有鳥兒在撲翅膀，這是作者想象到的。因為他聽朋友說這里是“鳥的天堂”，急切地想見到鳥，所以他想象到了這里有許多鳥。這是作者的錯覺，因此作者用 “仿佛”。

(學(xué)生掌聲鼓勵。)

生：我想是因為樹葉很茂密，把鳥窩都遮住了，所以“我”不知道鳥在哪里。

生：還有，當(dāng)時天快黑了，鳥兒要休息了，所以作者見不著一只鳥。用上“仿佛”更準(zhǔn)確。

師：同學(xué)們的發(fā)言都很精彩。一個“仿佛”竟有著這么多不同的解釋，老師相信同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中，在平時寫作文時，也會像作者一樣，認(rèn)真觀察，認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地用好每個詞。

“學(xué)起于思，思源于疑”。疑問是思維的火種,思維以疑問為中國,有疑問才有思維，經(jīng)過思維才能解疑。可見，在今天的課堂教學(xué)中，教師首先要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)“不知道什么”，提出“想知道什么”，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“無知”，并以“求知”為學(xué)習(xí)的動力，鼓勵學(xué)生敢于“異想天開”，敢于突破常規(guī)，以培養(yǎng)學(xué)生的求異求新的能力。

教師組織全體學(xué)生對“疑”討論研究，無形中激勵學(xué)生認(rèn)真讀書，積極思維。特別是有的問題教師在備課時可能都沒想到，所以學(xué)生一提出來，便可以請學(xué)生幫忙解決這個問題，雖然一下子難以確定誰講得更有道理，不過這時告訴學(xué)生“課外一起去查找資料”，既不浪費課堂的寶貴時間，也促使閱讀教學(xué)向課外延伸拓展，激起了學(xué)生的課外閱讀興趣。

在學(xué)生質(zhì)疑的時候老師可以延遲評價，由于學(xué)生考慮問題的角度不同，講得都有道理，思維就漸漸地由單一性走向多向性，由常規(guī)性走向創(chuàng)造性，久而久之學(xué)生就發(fā)展了學(xué)生的思維。

在閱讀教學(xué)中，“讀”也是學(xué)生最重要的能力，更是其它能力形成的基礎(chǔ)?！扒蓩D難為無米之炊”，一篇文章學(xué)生讀得不夠，對內(nèi)容毫無感知，能問出什么?又從何處問呢?因此在教學(xué)新課時，一定要先讓學(xué)生充分地讀。先通過形式多樣、選擇自由的讀，使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通課文，讀懂意思，形成一定的感知，再讓學(xué)生讀出問題，給予思考、提問的時間。

當(dāng)前的閱讀教學(xué)中，以問題來牽引教學(xué)進(jìn)程的教學(xué)思路非常普遍，但是我們往往忽略，這些問題是學(xué)生的問題嗎?我們往往是教師獨自鉆研教材，圍繞教學(xué)目標(biāo)與訓(xùn)練重難點，設(shè)計一系列有助于理解課文內(nèi)容和語言文字的“問題”，在課堂上以“問題”為教學(xué)思路，一步一步地友好或懊惱地“請君入甕”，從而在學(xué)生身上求得教師所定的答案，完成教師所定的目標(biāo)。雖然其中有“思”，也有“疑”，更有“問題”，但細(xì)一思考，其實這種教學(xué)是“思非思”，“疑非疑”。學(xué)生思考的只是老師提出的問題，他們心中是否有這樣的疑問，老師并不了解;而教師也不過是無疑而問，問的都是自己知道的不是問題的問題，只是想應(yīng)灌給學(xué)生。我想這也就是高年級的同學(xué)越來越?jīng)]人提問題的原因吧!

五上鳥的天堂教學(xué)反思篇六

現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用能充分調(diào)動學(xué)生的主動性，通過情景創(chuàng)設(shè)，協(xié)作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主動思考、主動探索、發(fā)展聯(lián)想思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正成為信息加工的主體和知識結(jié)構(gòu)的主動構(gòu)建者，因此在語文教學(xué)中發(fā)揮著越來越重要的作用。下面就簡單談?wù)勎以谡Z文教學(xué)中是怎樣利用多媒體輔助教學(xué)的。

（一） 提供正確的感知形象，縮短時間與空間的距離

感知是人們認(rèn)識事物的開端，沒有正確的感知，就不能獲得任何知識。語文教材內(nèi)容異常豐富，古今中外，天文地理，無所不包。小學(xué)生的感知水平不高，限于生活經(jīng)歷和知識積累，有些教材內(nèi)容很難正確感知。利用現(xiàn)代多媒體就能縮短學(xué)生的認(rèn)識和客觀事物之間的距離，在學(xué)生心中喚起強(qiáng)烈的真實感。如《鳥的天堂》一課，學(xué)生沒有親臨過鳥的天堂，對大榕樹的大和美缺乏感性認(rèn)識，了解不多，難以激發(fā)學(xué)生的情感。那么，依據(jù)多媒體能夠通過聲，光，色，形，把遠(yuǎn)的事物拉近，把抽象的事物變實這一點，我在教學(xué)中設(shè)計多媒體超文本的教學(xué)軟件，向?qū)W生展示大榕樹的實景，從而拉近學(xué)生與鳥的天堂的空間距離。

（二）多媒體為學(xué)生提供陶冶情感的教材。

情感是兒童學(xué)習(xí)的動力?，F(xiàn)在媒體在具有智力功能負(fù)載的同時還具有審美功能的負(fù)載 。課文中的事物形象是有語言文字構(gòu)成的，怎樣變文字形象為活生生的，訴諸于情感的實體形象，去產(chǎn)生激發(fā)人，愉悅?cè)说膶徝佬Ч?？現(xiàn)代多媒體提供了形聲同步的立體教材。所以，我經(jīng)常采用多媒體課件輔助教學(xué)，渲染氣氛。如：在《鳥的天堂》一課，開始我播放了一段悅耳動聽的鳥叫聲，讓學(xué)生閉上眼睛用心去傾聽，用心去感受。那么，利用音樂的語言，使課文語言的形象激活了生活中原來積累的相關(guān)的表象，并融合在一起。這群鳥雀躍，嬉戲玩鬧的場面就促使學(xué)生情不自禁的產(chǎn)生想親眼看到畫面的情感。情感的投入，使課堂教學(xué)效率大增。影視的形象更能喚起學(xué)生情感的共鳴。它能再現(xiàn)語言文字所表現(xiàn)的紛繁世界，使語言內(nèi)容變抽象為具體、生動，使文字教學(xué)信息傳遞由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與教學(xué)活動的欲望。因此我在《鳥的天堂》一文的設(shè)計中，結(jié)合教材重點內(nèi)容和學(xué)生的知識基礎(chǔ)和發(fā)展水平，有目的的恰當(dāng)適時的運用電教媒體，將學(xué)生帶入語言文字所描繪的美的情景中去，接受美的教育。如：為了讓學(xué)生感受榕樹的枝繁葉茂，播放了榕樹的實景錄相，伴著優(yōu)美動聽的鋼琴曲，并配上老師優(yōu)美動聽的語言描述，讓學(xué)生在活動的畫面中，在感情充沛的語言描述中，十分自然地進(jìn)入路綠色極濃、情境宜人的境界，親身體驗大榕樹那充滿生機(jī)的靜態(tài)美。此外，在教學(xué)作者第二次經(jīng)過鳥的天堂時，我又播放了一段錄相，這段錄相很生動，在一棵茂盛極具生命力的大樹榕上，棲息著成千上萬只各種各樣的鳥，鳥們白天自由翱翔，盤旋飛舞，交互更替，唱歌嬉戲，場面頗為壯觀，真有“鳥喧林愈靜”的感覺。讓學(xué)生感受到了群鳥雀躍的動態(tài)美。學(xué)生邊看邊發(fā)出贊嘆，從而，在感官上獲得了美的享受?；盍嗽灸痰恼Z言，而主體意識就在其間逐步形成，逐步深化。由此還例如我在教學(xué)〈狼牙山五壯士〉時，我用錄相再現(xiàn)了五壯士英勇跳崖的感人情景，學(xué)生看著聽著，眼里噙著淚花。接著我用問：“什么地方使你受到感動呢？”問題一提出，各個學(xué)生爭先恐后的發(fā)言。就這樣，五壯士那英勇豪邁不怕犧牲的精神，五壯士頂天立地、氣吞山河的悲壯之美在學(xué)生心中樹起一座不朽的豐碑。因此，形象的畫面，動態(tài)的世界，兒童暢游其中，飛向藍(lán)天，潛入大海，越過崇山峻嶺。心靈在體驗，思想在碰撞，精神在對話，有了發(fā)字內(nèi)心的感嘆，充分激看來，形象的畫面，動態(tài)的世界，兒童神游其內(nèi)，飛向藍(lán)天，潛入大海，越過崇山峻嶺，趟過歷史長河，心靈在體驗，思想在碰撞，精神在對話，有了會心的微笑，感動的淚水，由衷的贊嘆，充分激活了原本凝固的語言，而主體意識就在這其中逐步形成，逐步深化。

（三 ）多媒體的利用要取長補短，因課制宜

現(xiàn)代媒體與教學(xué)的整合，改變了課堂的教學(xué)模式，用音畫交融，聲請并茂的手段以知激學(xué)，以情激學(xué)，寓教于樂，打破了機(jī)械分割，平面運動，岸上游泳的松散結(jié)構(gòu)，注意強(qiáng)化學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的創(chuàng)造能力，更重視課堂教學(xué)向課外延伸。但現(xiàn)代媒體的開發(fā)和利用要從教學(xué)的實際出發(fā)，對媒體特征認(rèn)真分析，努力發(fā)揮媒體的特長。如：是用來創(chuàng)設(shè)情景，展示事實，還是來顯示過程，推導(dǎo)原理，擴(kuò)大知識面等。其次，是要精心組合多媒體，盡可能取長補短，相互補充，交融成一個新的整體，為構(gòu)建的課堂結(jié)構(gòu)服務(wù)。

（四）巧妙結(jié)合，突破難點

課堂教學(xué)引進(jìn)了現(xiàn)代化的認(rèn)知工具，使學(xué)生獲得了更多的語言文字，情感和操作的信息。教學(xué)的過程要重視信息的反饋和調(diào)控，以利于組織嚴(yán)緊的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)過程，強(qiáng)化學(xué)生成功的體驗。例如我在教學(xué)《鳥的天堂》一課時，有一個句子“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動?！边@是學(xué)生理解的難點，為了讓學(xué)生獲得感知的信息，我先讓學(xué)生根據(jù)自己的感悟說一說體會，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解不夠準(zhǔn)確時，我又及時做了調(diào)控——出示了一段錄相，錄相清楚的再現(xiàn)了那榕樹翠綠的葉子在陽光的照耀下，放射出耀眼的光芒，在一陣微風(fēng)的吹拂下，那鮮亮翠綠的葉子一動一動的，仿佛在長呀長。看到這，學(xué)生茅塞頓開。例如我在教學(xué)《詹天佑》一課時，學(xué)生對中部鑿井法，兩頭鑿進(jìn)法和人字形線路缺乏感性認(rèn)識，于是我把它制作成動畫，課上播放，一目了然，有助于學(xué)生對課文的理解，效果很好。

（五）計算機(jī)多媒體教學(xué)雖然在教學(xué)中發(fā)揮越來越重要的作用，但是它畢竟是在探索階段，要充分發(fā)揮其作用，還必須注意以下幾個問題：

（1） 投影屏幕不能完全代替教師板書。作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)象征的 黑板在某些方面是現(xiàn)代教學(xué)媒體無法取代的。首先是黑板及時重現(xiàn)力強(qiáng)，隨寫隨看，內(nèi)容還可方便增刪。另外板書有提綱的作用，學(xué)生抬頭一看，便對本節(jié)課的重點內(nèi)容一目了然。

（2） 使用多媒體教學(xué)是不能忽視教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。多媒體本來是一種教學(xué)工具，教師不能只當(dāng)解說員，而應(yīng)通過對教學(xué)過程的設(shè)計和靈活多樣的操作，使多媒體發(fā)揮最佳教學(xué)功能。同時要從人與多媒體、教學(xué)內(nèi)容與多媒體的關(guān)系入手，探求多媒體在教學(xué)運作中的基本教學(xué)規(guī)律和要求，是多媒體在教師的駕馭下有的放矢地發(fā)揮作用。

（3） 此外教師還應(yīng)該不斷提高自身的素質(zhì)，學(xué)會電腦操作，并能自如的運用電腦軟件，更應(yīng)潛心探索多媒體教學(xué)的思路和方法，不斷提高自身教書育人的綜合素質(zhì)。

五上鳥的天堂教學(xué)反思篇七

告別了“鳥的天堂”，巴金的心情是留戀，而我心里更多的卻是遺憾。“遺憾是殘缺的美吧！”我想。而我們能做的就是在遺憾中辨析得失，將遺憾減到最少。的確，當(dāng)我一次次反思著這堂課，回味著這份遺憾時，卻覺得，不只是遺憾了！

這次遺憾，讓我看到了自己作為教師，在教學(xué)機(jī)智上的缺憾?！而B的天堂》是一篇膾炙人口的文章。對于六年級的學(xué)生來說，要理解課文內(nèi)容，并不是什么難事，對于搞清楚課文對于事物的表達(dá)方式，學(xué)生也能夠比較容易的掌握。但是，如何在朗讀中讀出作者的思想感情，如何在閱讀中升華對課文的理解，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，在這節(jié)課里我都沒有實現(xiàn)。

由于自己的經(jīng)驗不足，能力的制約，教學(xué)過程中出現(xiàn)了諸多不盡人意之處：尤為突出的是的教師指導(dǎo)表面化。一是表現(xiàn)在指導(dǎo)朗讀方面，首先是我的語感比較平緩，也不懂調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)不起學(xué)生的朗讀情愫跟興趣；其次是沒有明確朗讀的要求，沒有深刻地指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從而在理解文章內(nèi)容，體會思想感情時，感覺不是學(xué)生的切身體會，而是老師硬套給他們的。二是在展示多媒體課件時，也沒有任何的指導(dǎo)跟激發(fā)性的語言，沒有靈活、恰當(dāng)?shù)匕颜n件與教材所設(shè)置的情境相結(jié)合，效果不佳。

正如張老師所說的，網(wǎng)絡(luò)已走近我們的課堂，網(wǎng)絡(luò)究竟能給目前的教學(xué)帶來什么？在教學(xué)中該如何最大限度的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢而盡可能地避其弊？在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何建構(gòu)更有效的教與學(xué)的模型？網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境中的教師與學(xué)生的角色分別該怎樣定位……在進(jìn)行語文的教學(xué)設(shè)計構(gòu)思和實踐中，值得我們深思。

還有我在課堂上對待學(xué)生的態(tài)度，并不那樣民主平等。在學(xué)生的生成和預(yù)設(shè)的教案之間，我選擇了后者?？磥恚疫€是沒有從課堂的主宰者這個高高的階梯上走下來，還沒有將課堂真正還給學(xué)生。而我缺乏隨機(jī)應(yīng)變的能力，這正是教師必須具備的一種教學(xué)才能和素養(yǎng)，在以后的語文教學(xué)實踐中，真的需要指導(dǎo)老師的幫助，向各位學(xué)員學(xué)習(xí)，謝謝大家！

五上鳥的天堂教學(xué)反思篇八

在教學(xué)《鳥的天堂》時，我抓住“那歌聲真好聽”這句話，設(shè)計這樣的思維訓(xùn)練題：“那歌聲真好聽，那就放一段鳥叫聲（配樂）給你們聽聽。請閉上眼睛，圍繞課文內(nèi)容和中心，想像鳥兒在唱什么？”一段鳥叫聲放完后，孩子們的思維活躍了，紛紛說出自己獨特的見解：“這環(huán)境真幽靜，晚上睡覺很舒服。”“這榕樹又大又茂盛，真好玩！”“這里的農(nóng)民真好，不許人來捉我們，我們生活得多么快樂！”“我們無憂無慮地在這樂園里活動、棲息，就像在天堂里一樣幸福！”

創(chuàng)設(shè)視聽情境是我們用來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的有效手段。課堂上，我借助于音樂這種手段，創(chuàng)設(shè)新穎的視聽環(huán)境，把學(xué)生帶入所學(xué)情境之中，激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，點燃他們的創(chuàng)新火花。學(xué)生在這樣的情境之中，學(xué)生對語言文字產(chǎn)生真切感、親切感，通過受到的感染加深對所學(xué)知識的理解，通過在特定情境下對語感的體會，從而達(dá)到“言傳”與“意會”的統(tǒng)一。

在語文學(xué)習(xí)中可以突破常規(guī)，從多方面尋求答案。我們教師要根據(jù)教材內(nèi)容不斷地變換角度，充分利用學(xué)生的舊知，創(chuàng)設(shè)思考、討論的情境，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，學(xué)會從不同的角度、不同的層次去思考問題，解決問題，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力，發(fā)揮個性創(chuàng)造力。我創(chuàng)設(shè)上面的這種問題情境可以讓學(xué)生多角度、多層次地思考問題和解決問題，既使學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解，又使學(xué)生領(lǐng)會到文章的中心思想；既發(fā)展了學(xué)生的智力，又培養(yǎng)了學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力。

巧妙的設(shè)計情境會使你的教學(xué)更加精彩，會讓學(xué)生思維更加活躍，會起到你意想不到的教學(xué)效果。因此，我在以后的教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)更多的情境來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

五上鳥的天堂教學(xué)反思篇九

《鳥的天堂》是著名作家巴金的作品，記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過鳥的天堂時所見到的不同景象，表現(xiàn)了大榕樹的龐大、茂盛，以及被稱作：鳥的天堂的名不虛傳，表達(dá)了作者對大自然中這種生命現(xiàn)象的熱愛和贊美。

這篇文章動靜結(jié)合，韻味十足，遣詞造句精妙準(zhǔn)確，表達(dá)感情充沛細(xì)膩，是一篇培養(yǎng)學(xué)生語感的好文章。教學(xué)時，教師可抓住寫樹和鳥的幾個重點段落的閱讀，感受樹和鳥互相依存的融洽關(guān)系，感悟大自然中無處不在的整體和諧性，使學(xué)生實現(xiàn)了一次人文精神的升華，進(jìn)一步體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，尊重學(xué)生，發(fā)揚民主，張揚個性，把更多的空間和時間讓給學(xué)生，讓學(xué)生自己去揣摩，去感悟。因此，我這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：

在學(xué)生整體感知課文的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生暢所欲言，各抒己見，說說喜歡榕樹還是鳥兒，并陳述自己喜歡的原因。

在學(xué)生暢談喜歡段落的基礎(chǔ)上，先引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的句子，反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味，從文章的字里行間去尋找美。再組織學(xué)生討論，來談感受，談見解，在交流中，去再現(xiàn)生機(jī)勃勃的大榕樹，去再現(xiàn)鳥兒在枝頭歡唱，去感受美的畫面、美的韻律、美的語言、美的生命、美的情感。

這是一篇訓(xùn)練學(xué)生朗讀的好課文。在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生品讀。讓學(xué)生自己選擇喜歡的段落，自已朗讀，自己感受是否讀出了作者所要表達(dá)的情感，然后在小組中讀，推薦讀等。

朗讀既是理解課文的基本手段，又是獲得語感及審美情趣的基本方法，讓學(xué)生充分地朗讀、談感悟，有利于學(xué)生獲得豐富的欣賞角度，有利于學(xué)生展開自己個性化的見解，促進(jìn)學(xué)生主動、生動、個性地學(xué)習(xí)和語感的發(fā)展。特別是結(jié)合多媒體課件提供的畫面配樂朗讀，可以促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生用聲音再創(chuàng)情景的欲望，從而對語言文字有更深的感悟。