2023年遙遠(yuǎn)的救世主讀后感100字(精選8篇)

通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以探索自己的情感，增強(qiáng)自我意識(shí)。創(chuàng)作讀后感時(shí)，可以嘗試從多個(gè)角度去分析書(shū)中的內(nèi)容，給出自己的評(píng)價(jià)和感悟。以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感100字篇一

因?yàn)樽x書(shū)群的推薦，最近讀了一本書(shū)，豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》。書(shū)中講了一個(gè)概念，給我的印象很深，那就是“強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化”。

什么叫“強(qiáng)勢(shì)文化”？強(qiáng)勢(shì)文化就是在一定范圍內(nèi)，占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位的文化，其特點(diǎn)是，行為人以事實(shí)求實(shí)的態(tài)度，按照客觀規(guī)律來(lái)辦事，其主動(dòng)性是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。

什么叫“弱勢(shì)文化”？弱勢(shì)文化就是在一定范圍內(nèi)，處于弱勢(shì)地位的文化，其特點(diǎn)是，行為人依賴強(qiáng)者的主觀意識(shí)去做事，行為人期待在強(qiáng)者的護(hù)翼下，可以不勞而獲，一夜暴富，其本質(zhì)就是依賴和跟隨。弱勢(shì)文化的行為人對(duì)待事物沒(méi)有主觀判斷，一切以強(qiáng)者的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。

對(duì)照這個(gè)概念，我們從書(shū)中的事例中就可以得出這么一個(gè)結(jié)論，我們的文化是弱勢(shì)文化。

以文中的一個(gè)人物——?jiǎng)⒈鶃?lái)說(shuō)明這個(gè)情況。當(dāng)劉冰第一次遇到丁元英，對(duì)丁是什么態(tài)度？當(dāng)時(shí)，壓根就沒(méi)把丁當(dāng)回事，在劉冰的眼里，丁元英就是一個(gè)很落魄的小市民，沒(méi)有豪表，沒(méi)有豪車，穿的也不是名牌，目的還是來(lái)賣唱片換錢(qián)的，是有求于劉冰的人。他覺(jué)得丁的生活狀態(tài)還不如他，所以在劉冰的心里，對(duì)丁是有心理優(yōu)勢(shì)的，所以才會(huì)說(shuō)出，幫丁賣唱片就是交情的這種蠢話。直到劉冰看到了丁元英的寶馬，這才覺(jué)得丁是高人。后來(lái)，劉冰主動(dòng)積極參與了丁元英的計(jì)劃，這是因?yàn)樗X(jué)得，這是一個(gè)可以改變他自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)。緊接著，因?yàn)楦衤稍?shī)事件，樂(lè)圣公司的創(chuàng)始人林雨峰出現(xiàn)。此時(shí)，劉冰覺(jué)得林雨峰可以輕易終結(jié)格律詩(shī)的未來(lái)。這時(shí)，林雨峰就是強(qiáng)于丁元英的強(qiáng)人。劉冰怎么做的？先是退股，然后又想出賣格律詩(shī)。自始至終，劉冰有自己的意識(shí)嗎？都是跟隨，跟著強(qiáng)者走，哪怕強(qiáng)者從前是自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

作者寫(xiě)了這么多，說(shuō)明了一個(gè)什么情況？就是在說(shuō)，我們的落后源于我們有一個(gè)弱勢(shì)文化，要改變自己的命運(yùn)，首先要改變自己的文化。我在編輯的過(guò)程中已經(jīng)指出，這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

你看看，多年以來(lái)，如《遙遠(yuǎn)的救世主》這類書(shū)籍對(duì)我們國(guó)人的影響有多大，這類書(shū)籍才是最大的毒，嚴(yán)重毒害了我們的思想，使我們國(guó)人對(duì)自己的文化產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知，并開(kāi)始討厭自己的文化，甚至于要拋棄自己的文化，其目的就是要滅亡我們的文化。

有偉人說(shuō)過(guò)這么一句話：“國(guó)家亡了，還可以復(fù)興，文化亡了，就西娘皮，全亡了?！庇麥缙涿褡?，必先毀其文化。都德的《最后一課》中的那個(gè)老師，國(guó)家淪陷了還在捍衛(wèi)自己民族的文化，而我們的某些國(guó)人卻在主動(dòng)破壞自己的文化，怎么會(huì)這樣？大家好好想想吧！

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感100字篇二

《遙遠(yuǎn)的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個(gè)女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對(duì)王廟村超級(jí)貧困縣扶貧的故事，道出“本來(lái)就沒(méi)有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個(gè)階層對(duì)困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫(huà)的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！

透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易用、易懂成了流行品種。

只要不是我覺(jué)到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺(jué)到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

故事里的三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的官司起訴時(shí)束手無(wú)策，在求和失敗后選擇退縮，他們認(rèn)為公司會(huì)敗訴，于是馬上放棄了三年以來(lái)辛苦奮斗的成果；而另一個(gè)女主的朋友確在這畏難當(dāng)中選擇入股公司，相信公司。

不同的思維，不同的見(jiàn)識(shí)造就不一樣的選擇。

在公司后來(lái)再次發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無(wú)到有，當(dāng)公司即將跨入歷史性發(fā)展機(jī)遇同時(shí)也是危機(jī)的時(shí)候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨(dú)、茫然、苦悶和痛苦。

這盤(pán)菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。

允許幾個(gè)股東去扒井沿兒，能不能爬上來(lái)取決于他們自己。

怎么他就是得不到他想要的？

自認(rèn)為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒(méi)有他渴求的錦繡前程，他的夢(mèng)破碎了，最終跳樓解脫。

而另一位中國(guó)音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當(dāng)當(dāng)?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動(dòng)搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開(kāi)車跳河自殺。

從來(lái)都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當(dāng)下的事，就是認(rèn)準(zhǔn)市場(chǎng)，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個(gè)扶字，如果你根本沒(méi)有打算自己站起來(lái)，老天爺來(lái)了都沒(méi)有用。

故事里，王廟村的所有村民火力全開(kāi)，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡(jiǎn)陋的屋子生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連4元水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶成為個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再是靠過(guò)去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說(shuō)到底，只有自己才是自己的救世主！

人從根本上只面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一是生存，得活下來(lái)；二是得回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。

正如心理學(xué)家武志紅所說(shuō)，生命的意義是成為你自己。生命的意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時(shí)間的長(zhǎng)河，在進(jìn)化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)你這個(gè)個(gè)體而言有無(wú)限的意義。

選擇決定了你是誰(shuí)，在時(shí)間、空間與進(jìn)化的無(wú)常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過(guò)無(wú)常，看到恒常。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感100字篇三

電視劇《天道》就是從《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，電視劇已經(jīng)很老了，小說(shuō)完稿于20xx年，但現(xiàn)在讀來(lái)，小說(shuō)依舊讓人有很多思考。整本書(shū)，從佛教、人生價(jià)值、強(qiáng)勢(shì)弱勢(shì)文化以及在市場(chǎng)、職場(chǎng)、人心等等方面的描寫(xiě)，都刻畫(huà)的非常深入，這是我第二次讀，但這一次我沒(méi)有把它當(dāng)成小說(shuō)，而是當(dāng)成一場(chǎng)修行。

由小說(shuō)的立意來(lái)反思自己的人生觀、價(jià)值觀，從佛學(xué)和價(jià)值理論來(lái)思考我自己的未來(lái)。

比如“神即道，道法自然，如來(lái)?！备鸾?jīng)的“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！?/p>

再比如“強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?/p>

如果說(shuō)，過(guò)去上學(xué)讀書(shū)，是一場(chǎng)文化救贖，那經(jīng)歷了市場(chǎng)和人生洗禮的現(xiàn)在，就該要思考繼續(xù)等待被救贖（上班、打工等），還是努力尋找自救的問(wèn)題了（理想、理財(cái)?shù)龋?。如果想從弱?shì)上升到強(qiáng)勢(shì)，不僅是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立這一個(gè)方面，還要從思想上上升一個(gè)臺(tái)階，看問(wèn)題要本質(zhì)，多往前看三步。要繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)用功，才能把丟失的時(shí)間找回來(lái)。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感100字篇四

再說(shuō)愛(ài)情，一個(gè)絕世聰明的男人和美麗無(wú)暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對(duì)于幸福的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大的差別。

聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺(jué)良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺(jué)啊，一方面仍然跳不出自己那個(gè)對(duì)另一些人來(lái)講“俗”的圈子。

其實(shí)每個(gè)人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰(shuí)也未必比誰(shuí)高明。小的時(shí)候覺(jué)得瞎子摸象很可笑，其實(shí)誰(shuí)不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個(gè)完整認(rèn)識(shí)的，也就只有上帝了。

不過(guò)這本書(shū)的主題是對(duì)的，這個(gè)世界上沒(méi)有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運(yùn)。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對(duì)自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會(huì)有一次質(zhì)的騰飛。

再補(bǔ)充一句，聽(tīng)說(shuō)這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說(shuō)的結(jié)尾是個(gè)敗筆，三個(gè)人都不約而同的選擇了自殺來(lái)解決問(wèn)題，這對(duì)于年輕人和很多不年輕的人都是個(gè)非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問(wèn)題，勇敢地面對(duì)，珍惜自己的生命，沒(méi)有過(guò)不去的坎！

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感100字篇五

“這是一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部可遇不可求的完美佳作?！边@是對(duì)豆豆的作品《遙遠(yuǎn)的救世主》給予評(píng)價(jià)。這本書(shū)打開(kāi)之前，朋友要我看由這部作品改編的電視劇，由于自己錯(cuò)過(guò)了觀看時(shí)間，因此買來(lái)作品讀讀，而且看的時(shí)候并沒(méi)有那種急于想看到底的想法，可是看過(guò)了，掩卷深思，發(fā)現(xiàn)這是一本能夠給你帶來(lái)巨大震蕩的書(shū)，誰(shuí)是救世主？我為什么稱其為我？人的本色來(lái)源于什么？這是讀這本書(shū)后，我想到的問(wèn)題。也算是在其中能夠找到答案的。

“透視社會(huì)依次有三個(gè)層次：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

什么是強(qiáng)勢(shì)文化？什么是弱勢(shì)文化？強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化?！?/p>

“他跟咱們不是一路人，這個(gè)人你拿不?。　?/p>

“至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什么？愛(ài)就是了。”

“你是一塊玉，可我不是匠人，我不過(guò)是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子，充其量掙幾個(gè)打法凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢](méi)有說(shuō)出來(lái)而裝作不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒(méi)有這個(gè)自信！”

“什么是窄門(mén)”

“不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界，就是窄門(mén)?！?/p>

“神即道，道法自然，如來(lái)！”“文明對(duì)于不能以人字來(lái)界定的人無(wú)能為力！”

“任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化的產(chǎn)物。五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說(shuō)：我們有文化！但是，五千年的文化積淀卻不能讓你拍著胸脯回答：我們有什么文化？因?yàn)橛形幕陀惺裁次幕皇且粋€(gè)概念！”“我們的文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化！”

“隨緣惜緣不攀緣！”這是在《遙遠(yuǎn)的救世主》中，足以給我震撼的句子，有些話，讀起來(lái)有些生澀，可是背后的含義卻十分深刻，發(fā)人深思，引人遐想。一個(gè)人坐在窗前，掩卷而思的時(shí)候，就知道生的高度有多么不同了。在看六六的《蝸居》時(shí)，那是品生活，是集生活的道道于一身，可是如果和這本《遙遠(yuǎn)的救世主》比較，《蝸居》似乎在下里巴人的行列，而它是陽(yáng)春白雪的魁首。什么是愛(ài)？就是不自主的想去疼他。這種發(fā)自內(nèi)心的，沒(méi)有條件，沒(méi)有回報(bào)的疼，才是愛(ài)，而愛(ài)就愛(ài)了，不講時(shí)間，不計(jì)較未來(lái)，有今天就是幸福的。在今天有幾人能如此超度？自在而性的做好自己，這是真我。而因?yàn)椤拔也恢牢遥晕也攀俏摇边@樣的出發(fā)點(diǎn)，才有真愛(ài)的相守！求什么？求真我，除此之外，都是虛妄！

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感100字篇六

看了《天道》的電視劇與小說(shuō)后，有一點(diǎn)想法，可能不太正確或者沒(méi)有直擊重點(diǎn)，但也是一點(diǎn)小小的個(gè)人觀點(diǎn)。

像丁元英這樣的人，也許是存在的，雖然我只見(jiàn)過(guò)這種人的碎片化，但我還是相信有這樣的人。這樣的人是包容一切的，只因?yàn)樘靼?，他腦中永遠(yuǎn)是事物的本質(zhì)，萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律。他只想靜靜地提升自己的普世智慧，把自己醞釀成一個(gè)淡淡的有點(diǎn)智慧的人。這樣的人如果拋開(kāi)除他本身之外的一切物質(zhì)因素，他是不會(huì)被絕大多數(shù)異性喜歡的。因?yàn)樽非笥X(jué)悟的女性太少了，他覺(jué)得有無(wú)限樂(lè)趣的事在異性看來(lái)很迷惑，更沒(méi)有趣味性。所以他的生活注定是孤獨(dú)的，而這份孤獨(dú)并不是他本身的孤獨(dú)，只是世俗意義上的孤獨(dú)，因?yàn)樗麅?nèi)心太豐富了，并不斷豐富下去。

可能有人會(huì)想，他萬(wàn)一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲劇了，一個(gè)人沒(méi)人照顧或者被社會(huì)組織照顧但不會(huì)有兒女那種情感的牽掛與交流。這一切在他看來(lái)可能是必然的，他既然選擇了這種生活方式，就要為決定承擔(dān)，接受它。這就是他在他父親歸去前所表現(xiàn)出的一種尊重道的體現(xiàn)。他的那種超越當(dāng)下世俗的思想，周圍人無(wú)法理解。他把這些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最終爬上井沿的人卻極少，可能他以前的助手亞文算一個(gè)。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。這可能與緣與悟有關(guān)。

小說(shuō)中與電視劇中把一種巧合、緣分從眾生中提了出來(lái)，展現(xiàn)出了兩個(gè)有相似境界的人相遇是怎樣的。

芮小丹可以說(shuō)是世俗中天國(guó)的女兒。她能被丁元英吸引這就是緣。她能在丁元英影響下不斷開(kāi)悟，并發(fā)展為自悟，這是天分，只需要一個(gè)開(kāi)啟它的引。她與丁的相處方式只有他們兩個(gè)人懂，其他人并不理解。而普通人相處的潛在的東西，提出來(lái)后，人們能理解。丁芮兩人潛在的東西，提出來(lái)后大多數(shù)人并不理解。他們兩個(gè)人可能都不會(huì)有悔恨，因?yàn)樗麄冞@種人能相遇就已經(jīng)是天恩了。這種情感的一部分就像武俠小說(shuō)中武學(xué)已臻化境的人，他的一輩子能遇到另一位相似的人，這種感受與情感可臆想，可心會(huì)不可言傳，我們這些人或只能略微知曉一二。

或許他們兩個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的宇宙，能相互映照，但不可能融為一體。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感100字篇七

在遙遠(yuǎn)的救世主這部小說(shuō)中，是圍繞著被外人評(píng)價(jià)外經(jīng)濟(jì)界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說(shuō)。

文章開(kāi)篇通過(guò)展現(xiàn)出來(lái)的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開(kāi)。在見(jiàn)面后，肖亞文表明來(lái)此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因?yàn)樯虡I(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個(gè)請(qǐng)求，并答應(yīng)會(huì)幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對(duì)好友的關(guān)心，詳細(xì)介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛(ài)上他的上司，因?yàn)樗纳纤具^(guò)于神秘、高深，不能被外人所理解。

由此，丁元英這個(gè)主要人物走向了前臺(tái)。經(jīng)過(guò)短暫的商業(yè)集資解散，他并沒(méi)有得到一分錢(qián)，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間，原以為會(huì)主動(dòng)找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對(duì)生活的窘迫時(shí)，卻不會(huì)困難并不主動(dòng)尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對(duì)他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)被外界不能理解的男人，由此而認(rèn)識(shí)了音樂(lè)發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時(shí)也引出芮小丹的好友歐陽(yáng)雪等人。出于同樣的愛(ài)好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因?yàn)橘?gòu)買音響的原因走入農(nóng)村后，當(dāng)他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個(gè)人的音響的奢侈后，判定丁元英這個(gè)神人可以為他以及農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變時(shí)，通過(guò)芮小丹接觸丁元英，希望通過(guò)丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個(gè)要求，并希望以此作為一份禮物送給她時(shí)，丁元英欣然接受。

但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見(jiàn)的一樣，靠著劫富濟(jì)貧的方式并不能為農(nóng)村帶來(lái)真正的改變，而真正的改變?cè)谟诿總€(gè)人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。

很快格律詩(shī)公司發(fā)展通過(guò)丁元英、芮小丹、歐陽(yáng)雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動(dòng)公司很快發(fā)展了起來(lái)，但是卻也遇到了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)力反擊。此時(shí)職業(yè)女性肖亞文再次走出來(lái)，幫助公司打贏了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時(shí)，芮小丹因?yàn)楣珓?wù)受傷，覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有活著的理由，選擇了自殺。同時(shí)，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽(yáng)雪進(jìn)行內(nèi)幕交易時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂(lè)集團(tuán)總經(jīng)理，因?yàn)橐粫r(shí)失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。

故事結(jié)尾，丁元英離開(kāi)古城準(zhǔn)備前往德國(guó)，結(jié)束了這部通俗小說(shuō)的全文。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感100字篇八

回到廣場(chǎng)，丁元英仍以哭墻為背景給她照了幾張相，然后說(shuō)：“祈禱是這兒的人生活的一部分，你說(shuō)他們?cè)谄矶\什么?”

芮小丹說(shuō)了兩個(gè)字：“和平?！?/p>

丁元英問(wèn)：“如果你是上帝，面對(duì)耶路撒冷你會(huì)怎么樣?”

這次芮小丹只說(shuō)了一個(gè)字：“哭!”

其實(shí)豆豆的小說(shuō)，我最先讀過(guò)的是《天幕紅塵》，并非這本《遙遠(yuǎn)的救世主》，但后者對(duì)于我的沖擊更甚。閱畢，略有感，遂記之。

小說(shuō)的主角是丁元英，在小說(shuō)改編的電視劇《天道》中，這一角兒由王志文飾演。而這個(gè)角色就仿佛是為他而生的一般，不論神態(tài)個(gè)性還是言行舉止，他都能完美詮釋，不多一分，也不差一毫。

說(shuō)回小說(shuō)，這丁元英，到底是何許人也?他的助理肖亞文這樣評(píng)論他：“他跟正常人的思維顛倒了，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是極品混混?！?他的至交好友韓楚風(fēng)說(shuō)他是個(gè)明白人;而少林寺智玄大師則言如點(diǎn)睛：“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣。還有一氣往于胸中，游離心外——痞氣?！边@個(gè)評(píng)論，真叫人拍案叫絕!丁元英是個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的人，他內(nèi)心豐富，學(xué)識(shí)淵博，睿智，冷靜。從資本市場(chǎng)的叱咤風(fēng)云到古城小鎮(zhèn)的偏安一隅，他能掌管得住四億歐元，也能用區(qū)區(qū)幾千元就打發(fā)一年的生活。同時(shí)，他還是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化的成見(jiàn)深入骨髓的人，他說(shuō)：“我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問(wèn)一句：是有什么文化?是真理真相的文化還是弱勢(shì)文化?是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化?任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！钡谝淮巫x到這里的時(shí)候，我就喜歡上這個(gè)人物了。

丁元英醉醺醺地說(shuō)：“中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮?窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系，太可怕了?！?/p>

韓楚風(fēng)的心猛地抽搐了一下，再也笑不出來(lái)了。他的酒量比丁元英大多了，此時(shí)從容地倒上兩杯酒，手不抖酒不顫地遞給他一杯，自己端起一杯，碰過(guò)杯子一飲而下，然后靜靜地看著他，好一會(huì)兒才說(shuō)了一句話：“兄弟，我用一位哲人的話給你畫(huà)個(gè)圈兒，你就在里面好生呆著吧，你一出聲就會(huì)被另一種聲音活埋了?！?/p>

丁元英問(wèn)：“什么圈兒?”

韓楚風(fēng)沒(méi)有回答，腦海里卻想著尼采的一句話：更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車也坏剿耐悺?/p>

中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，早已根深蒂固，并非幾人幾言所能改變的，而救世主并不存在，真正能改變世界的永遠(yuǎn)都是人類自己。書(shū)中提出一個(gè)“文化屬性”的概念，并借此向中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化發(fā)出了吶喊，但這座大山，又豈會(huì)被輕易撼動(dòng)。

神即道，道法自然，如來(lái)。

這是書(shū)中最經(jīng)典的一句話，它將基督教、佛教和道教聯(lián)系起來(lái)?！暗婪ㄗ匀弧背鲎岳献拥摹兜赖陆?jīng)》，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所謂道法自然，即道性自然，虛無(wú)大道，自然為性?？梢杂美詈降摹兜兰o(jì)》來(lái)解釋：“通過(guò)人來(lái)了解地，通過(guò)地來(lái)了解天，通過(guò)天來(lái)了解道，最后通過(guò)道來(lái)了解萬(wàn)物?！倍叭鐏?lái)”則出自佛家經(jīng)典，是感嘆世界如恒河之沙，無(wú)所如來(lái)，無(wú)所如去一般。所以，“神即道，道法自然，如來(lái)”這句話，可以這樣理解：不論是信西方的神還是中國(guó)的道，其最本源的信仰都是自然選擇的結(jié)果，遵循客觀規(guī)律，也順應(yīng)自然法則，天地間的一切都是如此。

文中丁元英與韓楚風(fēng)去五臺(tái)山拜訪智玄大師那段也十分精彩，但自己才疏學(xué)淺，對(duì)于談佛論道，實(shí)在是不甚了了。在此就不多做評(píng)論，僅談些自己的看法：為人，就免不了生老病死，活這一世，就會(huì)有喜有怒，有愛(ài)有恨，凡事都有其對(duì)立的一面，善即是惡，忠即是奸，一個(gè)生命的開(kāi)始，總是以另一個(gè)生命的終結(jié)作為代價(jià)，因果循環(huán)，而這就是道。丁元英是一個(gè)現(xiàn)實(shí)到不能再現(xiàn)實(shí)的人，但他卻對(duì)世俗懷著居高臨下般的包容，因?yàn)樗?，這也是道。

至于小說(shuō)中的其他人物和劇情，我著實(shí)不想透露太多，因?yàn)檫@樣一部小說(shuō)以我的學(xué)識(shí)還不夠資格在這兒評(píng)論說(shuō)道，有可能的話，希望大家還是能親自找尋屬于你的解讀。