2023年高一語文作文議論文(精選17篇)

文言文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，我們應(yīng)該認真學(xué)習和理解其中的意義。總結(jié)要著重歸納和概括，讓讀者能夠一目了然地掌握核心內(nèi)容。%20總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。%20那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？%20以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高一語文作文議論文篇一

水在外力作用下蜿蜒曲折，是因其要跟大地妥協(xié)。但是其仍能不改東流的本質(zhì)，并最終匯入滄海。人生也是如此。既要有對外在的妥協(xié)，也要有對自我本身的堅守，并最終達到天人合一，圓融自在的境界。

妥協(xié)是否是必要的？答案是肯定的，就如同水對自然規(guī)律的妥協(xié)。人對社會的公共規(guī)則也要有所妥協(xié)。這種妥協(xié)并非是一種屈從和無原則的附和，而是人們對公共價值的一種敬畏。缺少了這種敬畏，相當于任憑人們胡作非為，因而模糊了道德底線。

然而，若是這種妥協(xié)轉(zhuǎn)變?yōu)樾男陨系那鼜暮妥尣?，會帶來什么呢？想必是個人血性和銳氣的喪失。史懷澤將之稱為成年人的“貧乏、屈從和遲鈍”。人們受制于外在的力量，漸漸“順從命運的理性化”，任憑各種約定俗成的規(guī)矩，殘酷的生存競爭打磨了原有的銳氣。但是為何人們在外部現(xiàn)實面前喪失了對個人的堅守呢？史懷澤再次給出了答案：“因為理想永在心中不夠純粹，不夠堅定?！比绱丝磥恚軌虺搅b絆朝最終的目的流去，這是可敬的。 因而我們說，人生既要有對外在的妥協(xié)，更需一種內(nèi)部力量對外部形成的反抗。這種反抗如果足夠堅定，便是擋不住的。當然，我們所說的反抗，并非形式上的叛逆，如今天許多為了博取眼球而走極端的“另類”。缺乏靈魂的反抗只能體現(xiàn)內(nèi)在的無能為之和心智的不成熟。我們所需的是如水般精神的反抗。

但當我們進一步思考，人生的妥協(xié)與反抗，都是有一定時期的。水在最初的階段不得不與大地妥協(xié)。同樣，人在少年階段也必須對外在約束有一定的順從。用弗洛伊德的`話說：“人的良心及對錯觀在這一階段逐漸明晰。”但在成長階段中，人的自我意識開始萌芽，有了明確的目標，不再吸遂外物，對外界多了一份反抗，對自我多了一份堅守。

而人生的終極目標何在？應(yīng)是一種順應(yīng)天性的圓融自在。如水一般，順應(yīng)了外部的形式，但靈魂上對自我保有堅守。江入滄海。人生也應(yīng)有這樣一份圓融之美，在對外物的適應(yīng)中永葆本真的天性。

尼采曾將人生分為三個時期：個體隱沒于環(huán)境的“合群時期”，自我意識開始萌芽的“沙漠時期”和自我與外物融為一體的“創(chuàng)造時期”。無獨有偶，古人從“落葉滿空山，何時尋芳跡”到“空山無人，水流花開“到“萬古長空，一朝風月”。無一不展示了一種從妥協(xié)到反抗，再到天人合一的圓融的人生之美。

高一語文作文議論文篇二

高一語文優(yōu)秀的作文開頭1：

熱愛是什么?熱愛是風，熱愛是雨。因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子;也因為熱愛，我門敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還，興趣是什么?興趣是熱，興趣是愛。因為興趣，我們拋棄了興趣以外的享樂;也因為興趣，我們探索奧秘去，收獲成果還。

高一語文優(yōu)秀的作文開頭2：

經(jīng)歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光;經(jīng)歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經(jīng)歷就是體驗，經(jīng)歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質(zhì)量;沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經(jīng)歷中探尋，人生的價值在經(jīng)歷中實現(xiàn)。

高一語文優(yōu)秀的作文開頭3：

人不可能一輩子都一帆風順，我們大家都遭受過大大小小的挫折。每當遭遇挫折的時候，有的人會說：真倒霉。是的，大概每個人都希望每天都如自己所愿，不要遭受挫折。但是，我會對挫折說：歡迎光臨!

高一語文優(yōu)秀的作文開頭4：

人生雖然只有幾十年，卻決不是夢一樣幻滅，只要追求真理，便得永生。人生不是燃燒的蠟燭，而是舉著的火炬，我們必須把它燃燒得光明熾熱，傳給下一代的人。

高一語文優(yōu)秀的作文開頭5：

黃土高原，是我挺起的胸膛;黃河流水，是我沸騰的血液;黃帝陵丘，是我遠古的懷想;黃海大潮，是我激蕩的心聲;黃山勁松，是我不屈的脊梁;黃埔大橋，是我展開的臂膀;大興安嶺，是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛;喜馬拉雅，是我高昂的頭顱;巍巍長城，是我不屈的脊梁。

高一語文優(yōu)秀的作文開頭6：

挫折就像一塊巨石。懦弱的人，面對他，止步不前;堅強的人，依靠它，站得更高。誠信就像一面神鏡。奸佞的人，面對它，原形畢露;善良的人，依靠它，識別真?zhèn)巍?/p>

高一語文優(yōu)秀的作文開頭7：

用不著立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活著，點不亮一盞霍霍燃燒的生命之燈。我的喊聲或許有些微弱，我的腳步或許有些盲從，但我的熱血卻自始至終咆哮奔騰。命運沒有什么可怕的，驚濤駭浪的海上不是常見揚起的帆影!

高一語文優(yōu)秀的作文開頭8：

滴水之所以能夠穿石，原因起碼有二：一是在于它們目標專一，每一滴水都朝著同一方向，落在一個定點上;二是在于它們持之以恒，在漫長的歲月中，它們從未間斷過這種努力。由此及彼，我們可以想到古今中外有成就的學(xué)者，在它們身上，都體現(xiàn)了專恒二字。

高一語文優(yōu)秀的作文開頭9：

菲爾丁說：不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。這話沒錯。但不必為此走向另一極端，夸大書籍對人的品格的影響。更多的情況是：好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人。

高一語文作文議論文篇三

月餅是在中秋節(jié)時人們準備的食品，但是隨著現(xiàn)在社會的發(fā)展，月餅好像也失去了它原本的意義，高一語文作文范文月餅，將告訴我們一個這樣的故事。

一年一度的中秋佳節(jié)漸近，望著桌上漂亮的月餅包裝盒，不禁一聲感慨三聲追問，月餅在古在今究竟代表著什么，它又給予我們什么。

思緒倒流，記憶閘門打開，往事如現(xiàn)，我外婆老家在南京六合，哪兒很重視傳統(tǒng)，尤其中秋，家家戶戶都做月餅，我小時候每年的中秋都是在六合過的，太婆（我外婆的媽媽）牽著我在燒的火紅的的大鍋下烤月餅，那時我也只有5，6歲，踮起腳跟勉強夠著火炕，舔著舌頭，期待美味的月餅誕生，那時對月餅的理解僅僅停留在美食層面，也就好吃。

好在我上初中時爸爸回來了，我們一家得以團聚，但爸爸久居外國，斷了好多人際網(wǎng)，那幾年的中秋，爸爸媽媽總是拿著各式月餅禮盒一會張叔家，一會王伯家，因為中秋忙送禮，使原本屬于我們家的“月餅”時光，活生生斷送掉，加上我也要準備中考，所以這幾年中秋的月餅也就成了我們家的早餐，其實我們家相聚時間很多，并不在乎中秋節(jié)，只是我覺得中秋的月餅不再是我們個人享受，它已經(jīng)變成拉動人際網(wǎng)的工具，此時我對月餅的理解又多了層“道具”

從兒時到小學(xué)在到中學(xué)，對月餅已由好吃到思念在送禮，這中間有甜蜜，有苦澀更有無奈，中秋本該是團圓，享受，月餅是他們的寄托物，我多么希望這個寄托物可以少點遺憾，多點甜蜜，少點功利，多點溫馨。

高一語文作文議論文篇四

這幾天閑在家里，大部分時間靠睡覺來打發(fā)，興致來了也會寥寥的做幾題，日子挺輕松，但著實讓人乏味。明天就開學(xué)了，匆匆一年也結(jié)束了。沒容得與高一告別轉(zhuǎn)眼就要踏上明天的征程。

十七歲，注定是一個彷徨的季節(jié)。站在新的起點前，我開始回首，回首哪些哭過笑過瘋過鬧過然后隨時間一起靜默于心的三百多個日日夜夜。

五成群一道在校旁的拉面館，快樂的談天;喜歡和室友一起睡到預(yù)備鈴響，慵懶的爬起來…。然后看時間像水一般流淌過手心，從指間一滴一滴的流淌干凈。

后來啊，到了分科，離別沒有像我想象中的那般壯烈，僅僅矜持了幾天還是忍不住想念丫頭。新的班級不是很嚴，便竊喜有安穩(wěn)的日子了。然而卻糊里糊涂的當上了體育委員，本來嘛就不愿運動的，雖然對體育不排斥也說上喜歡，于是近乎煎熬的當了一個月。

在廣播操比賽中和同學(xué)們一起努力獲得名次后，也算功成身退的辭掉了職務(wù)?？傁霟o事一身輕的，結(jié)果還是沒能如愿，混混沌沌的從副班長做到班長，嘗到了辛酸，也很快樂。本來就不是個老實學(xué)生，所以后來沒少給自己找麻煩。不久前我和朋友去了一趟寺廟，和尚說我心太亂，總是想的很多。唉!若是能看破紅塵也就功德無量了。

總之逝去的青蔥歲月讓我歡喜讓我憂，過去了咱也不屑了。在意的只是該以怎樣的姿態(tài)與高一告別，與你高別。

高一語文作文議論文篇五

我漫步在書香校園中，肆無忌憚的侵奪著書中的每一個情節(jié)，心也為之跌宕起伏。靜靜的坐在時間肩頭，看一串串離去的背影流動著，匆匆的將霞光追隨，聽古城上空的的時鐘滴答著，漸漸的將過去敲碎，夢想著自己能夠有一天像魯濱遜那樣孤獨的旅行。

我很慶幸二位在面對如此危險時那淡然自若的樣子，也許，在困難面前，也只有將死之人才能得到心靈的最純真的慰藉吧。

出海闖天下。他理智明達勤于勞動并善于勞動，他遭遇海灘流落到荒島上以后，不坐嘆命運的不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫紉衣服，把荒島改成了井然有序、欣欣向榮的家園。他流浪家國，歷經(jīng)千辛萬苦，終于獲取了一筆可觀的財富，完成了他那個時代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程?？傊退枷攵?，魯濱遜不是一定意義上的勞動者，而是以占有為目的的資本主義拓荒人。他的荒島經(jīng)歷是早期西方殖民者的開拓史的一個縮影?！奥潆y”最終成了一首占有狂想曲，經(jīng)過了占有、開發(fā)和完善等資本主義“進步”歷程。正因為如此，魯濱遜才成為現(xiàn)代文學(xué)史上影響最深遠的原型或神話人物之一。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，也許，從生命的角度看，這是毫無意義的掙扎，但從人生的價值看，這便是無盡的財富。

《格列佛游記》講的是1699年，外科醫(yī)生格列佛隨船航行南太平洋，不慎中途遇險，他死里逃生漂到了海岸上，當他又重見了天日的時候，自己竟然被細細的繩子捆住了，在他的周圍全是比自己小十二倍的人。哈哈，原來是自己到了小人國。后來又先后見了大人國、能召喚鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧煙”……。格列佛是十八世紀英國的普通人，他熱愛勞動、剛毅勇敢、心地善良。他在游歷之中，洞察到社會現(xiàn)實的日趨墮落，得出英國社會并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種.種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人得失，而對別人關(guān)懷備至。他是個正面的理想人物，總是坦率的敘述自己的缺點和錯誤；他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕唯小人國國王的侵略擴張政策效勞；他面對困難，仍以風掃落葉的雄姿鼓舞著我們每一個人。

讀到這里，我必須要說些什么了。也許，少年的我，在無數(shù)的詩詞中，在無數(shù)的落紅中，學(xué)會了享受孤獨。也許，孤單是青春應(yīng)該具有的顏色，這樣，在安靜無聲的夜里可以任心飄蕩。素錦數(shù)年，誰使孤島變得生機勃勃，背上行囊，在慢慢紅塵中享受冒險帶來的絕美的孤獨與刺激。

先行一步，也許是冒險，但誰敢說，冒險不是一種智能，一種成功的契機。花開的季節(jié)，與寂寞有染，于塵世無緣。燦如朝日的年紀，輕輕的揮灑冒險帶來的颯爽英姿，看冒險落紅的心開成陌上的薔薇，談笑間，冒險間，一切灰飛煙滅，故地重游，那孤島將再次因我流轉(zhuǎn)。

高一語文作文議論文篇六

“斷舍離”是日本一位家政咨詢師山下英子所倡導(dǎo)的一種極簡的生活理念。從字面的意思，不難看出，她所倡導(dǎo)的“舍棄”多余的廢物正是我們的欲望。所以斷舍離實際上是呼吁人不要有欲望。對此，我不贊同，我認為人還是需要欲望的。

“斷”指斷絕不需要的東西，“舍”指舍棄多余的廢物，“離”指脫離對物品的執(zhí)著，這是對“斷舍離”的解釋。不難看出，這是想讓我們脫離對物質(zhì)的追求和欲望，因為現(xiàn)實中并沒有絕對不需要的東西，也沒有絕對的廢物，哪怕用過的垃圾也可以回收利用。我認為，人就是靠著不斷的欲望才能生存下來。遠至原始人時期，我們的祖先就有欲望了。他們想不斷生存下去，才不斷地改造自己的工具。生物上，所有的種群都有一個特點，過度繁殖，也正正因為這樣，人類才有了現(xiàn)在72億的世界人口。正因為想走的更快，才有了“奔馳一號”這輛世界上最早的汽車。而奧林匹克運動會的口號“更快、更高、更強”。也正因為有這些欲望，人類才會進步，科技才會發(fā)展。沒有欲望的人是可怕的，因為你根本不知道他的弱點是什么。瘋子是沒有欲望的，他們不懂得什么是欲望，所以他們不會約束自己的行為，也會經(jīng)常做出一些異常的行為。

人必須得有欲望。在學(xué)校的學(xué)生必須有對學(xué)習的欲望，老師必須有教育學(xué)生成長的欲望。倘若學(xué)生失去了學(xué)習的欲望，老師失去了教導(dǎo)學(xué)生的欲望。那么學(xué)生還會去學(xué)習嗎？老師還會努力教導(dǎo)學(xué)生嗎？欲望使人進步，同時欲望使人約束自己。正因為我們想要在別人面前留下好印象，我們才約束自己的行為。正因為我們想要有好的身材，所以我們約束自己減肥。所以欲望是人必須得有的。

然而過度的欲望就變成了貪念。為官者想要富貴，便貪污，這就是過度的欲望。小偷想要富貴，便去偷東西，這也是過度的欲望。其次，欲望的實現(xiàn)必須用合法合理的手段。想要學(xué)習好，則必須付出努力，而不能考試時作弊。想要錢則自己去掙，不能偷不能搶。這樣子，你的欲望才是真正實現(xiàn)了。

“斷舍離”舍棄了人的本性，那么這個人還是人嗎？所以我認為，人真正應(yīng)該做的是控制自己的欲望，并且用正當?shù)耐緩綄崿F(xiàn)欲望，而不是“斷舍離”。

高一語文作文議論文篇七

英國哲學(xué)家培根曾說：“人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路?！钡拇_，人生路上難免磕磕碰碰，“最近”的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時，唯有學(xué)會讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻于完美。

然而，難免有人會將蜿蜒視為病態(tài)的懦弱。誠然，攻堅克難是堅強人生的定義之一。但是，遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心，消磨斗志。我們要看到，面對橫亙面前的高峰，繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效。

因此，面對困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。

蕭伯納曾經(jīng)說過：“最美的花常常先謝?！钡拇_，對人生而言，面對困難時候的永不妥協(xié)只會讓人精力殆盡，最后淪為那先謝的花，而面對困難難時候的；理性讓步方能夠成就深遠，花開不敗。因此，我們看到，曾經(jīng)開除喬布斯的蘋果公司在陷入困境后向這位前領(lǐng)袖做出讓步，在浴火后涅槃；清朝名臣張英向鄰居妥協(xié)，主動讓出空間，讓“六尺巷”流傳至今，張英本人也流芳百世。正是因為適時的讓步，蘋果公司成就了事業(yè)，張英鑄就了不朽名聲。由此可見，當我們能夠多一些讓步妥協(xié)，少一些頑固偏執(zhí)，我們的人生定會迎來更加光明的前景。

但是，讓步并不是毫無原則，就如同德國哲學(xué)家康德的《實踐理性批判》一書中所講：“我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律?！痹谧尣綍r堅守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協(xié)一樣，招致人亡身殞的下場。因此，當中國在一些政治經(jīng)濟問題上做出讓步贏得贊許之時，卻在主權(quán)問題上毫不退讓，讓人看到走在強國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚地破浪前行。

令人遺憾的是，在當下社會，一些香港的意見人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對他人的讓步毫不妥協(xié)。最后占中行動只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。

印度詩人泰戈爾說：“使卵石臻于完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞?！碑斘覀兡軌蛳袼粯屿`活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石棱角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。

高一語文作文議論文篇八

或動如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅定。

何者？從其本心而已。

在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有沖冠一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。

違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點，數(shù)不盡妒忌與艷羨，萬人簇擁過后，惟有孤獨的長眠。背叛本心的人，本心會給予他雙倍的失落與孤獨。

指路燈，登天索，領(lǐng)航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚帆遠航吧。因為沒有會比這個讓你更堅定，更愿意為之奮斗。

年輕是珍寶，但社會嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時一聲嘆息，掉頭或干脆坐在地上。

是時候?qū)ふ易约耗欠荼拘牡睦硐肓?。香茗，可飲；禪理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。

然而，以上觀點建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變?nèi)f化，仍為善心。追求公正，倡導(dǎo)和諧，弘揚大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。

愿持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家；愿持本心之理想，以無懼實現(xiàn)追求，以無畏逐夢人生。

以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

高一語文作文議論文篇九

生活中有各種各樣的滋味，有成功之后的甜，有失敗之后的苦，有克服困難的辛，這些生活中各種各樣的滋味，只有品嘗過，才能感受到生活的多姿多彩。

生活對于不同的人來說也是不同的，有些人認為生活是美好的，有些人認為生活是痛苦的，這取決于你看待生活的方式。就比如說，一件事情，你從不同的角度，用不同的方式來看它，它所呈現(xiàn)的也是不同的。生活也是，如果你樂觀地去看待這個世界，去看待你的生活，那么你的生活便是美好的。你便會生活在一個美好的世界中。反之，如果你悲觀的去看待世界、看待生活，那么你的生活就是痛苦的，就不會充滿著快樂。

所以無論你的生活怎樣，一定要保持樂觀的心態(tài)，去面對生活，這樣才能夠享受到生活的美好。在我們生活中并不是事事都順心的，也會有許多艱難坎坷。面對困難，我們不能悲觀的去看待。

其實生活中的每件事，每天每分每秒都值得我們?nèi)ハ硎?。美好的，我們要去享受。不美好的，我們也要去享受。因為有時候，壞事也可能是好事，不能只從一個角度去看待一件事，要多方面的去看待，每一件事都有值得我們享受的地方。

人的一生其實真的很短暫。所以我們更應(yīng)該樂觀去面對生活中的每一件事，珍惜度過的每一分每一秒，享受每時每刻。無論成功與失敗，艱難與坎坷，享受生活，享受生活中的一切。

高一語文作文議論文篇十

秋天的老院，一切應(yīng)該是生機勃勃，可是少了您，卻又多了份荒亂與凄涼。

下漸漸長大。那時的您可是我最崇拜的人，你愛讀書，天氣寒冷的清晨也阻擋不住您讀書的熱情，當我還在被窩里暖和和得，準備再賴一會的時，您的朗朗讀書聲早已入耳?！叭酥酰员旧啤蹦娗橛凇度纸?jīng)》，這也是對我的熏陶，不由自主的也愛上了這三字一段的文字，也嘰嘰喳喳的跟著你瞎念。那時候的我是不識字的。閑暇之時，你便帶著我在院中那棵粗壯的棗樹下讀書，一字一句，慢慢地傳授于我。每一句話，你都能講出一片片的道理，這讓我對你更加崇拜。每逢秋月，院中便是一片片生機，桂花飄香，那粗壯的棗樹也掛滿了紅燈籠，石榴也咧著嘴哈哈大笑這時你總要忙上三四天，年幼的我也整日的跟在你后面跑，似乎也忙著勞動，實則不然，我總是跟在你身后享受著甜蜜的果實。不過你也從不讓我插手。年幼的我揀著最大的紅棗塞到你的嘴里時，您那滿足、欣喜的笑容，向我詮釋我什么叫做幸福。

不知何時，清晨的朗朗讀書聲不見蹤跡；廚房中也少了飯菜飄香；受傷時少了一個人的呵護和關(guān)愛如今，我早已長大，當秋風再次吹過時，心在那一瞬間隨之蕩漾。秋深，還是回老院看看吧。推開那陳舊的木門，那條小路在磚縫間已長出了雜草，曾經(jīng)種草莓的土地，早已被雜草所覆蓋。雜草已泛黃，石榴樹上也沒有了笑臉，只?？葜埲~。唯有那棵年邁的棗樹依舊如當初一般直立在院中，紅棗撒落一地，看見了它，又像是看到了爺爺那筆直的脊背，站在院子中讀那《三字經(jīng)》，而那本《三字經(jīng)》的封面早已泛黃，爺爺寫的兩個大字在書中隨墨跡早已漸淡，卻深深地烙在我的心中，那便是“讀書”。

是啊，不讀書，何以成才？足足兩個字，道出爺爺心中那最后的愿望。秋風不等最后一場夏雨，就像爺爺在秋天從我身邊離開一樣，舍不得卻又無可奈何。只愿將所有的溫馨化作心底最真摯、最雋永的回憶，永不漠視，永遠的珍惜。

高一語文作文議論文篇十一

“往哪里走？”拎著行囊，小丁挺了挺背包的脊梁。

路口有三條：左邊是連綿的山巒，右邊是蓊郁的草地。中間這條路，除了一片昏暗的叢林，還有遍地的荊棘和坎坷。

青鳥飛過。

“拿什么去勝過大鵬的壯碩？”小丁滿臉疑惑。

御風而上，扶搖天宇。俯瞰眾生，察覺無窮。這，是鵬的天賦，也是他的快活。我，雖然沒有他的豪邁，也不及他的壯碩，可是我有我自己的方式，用我的啼聲，在浩瀚的天宇，快樂的放歌。我，用我的啼聲，對我的快樂負責。

清啼環(huán)繞，青鳥飛入群山，只聞其聲，不見其影。小丁陷入沉思。

一朵浪花濺落。一尾金鯉淌過河澤，在小丁腳下的河里，用堅韌的魚尾，拍打一個又一個漩渦。

“既然擁有了快樂，何須繼續(xù)讓漩渦將身心折磨？”小丁左右打量金鯉。

或許大鯤倘游深海，是一份愜意；或許抹香鯨深淺海底，是一種命運的坎坷；或許，生活過得舒坦，我們就該盡情享受，怡然自得……可是，這些都不是我的終點。我的終點，是穿過這縵回的河道，擊破重重漩渦，最后在龍門的脊梁上，拍下屬于我的魚尾印一個。我，要用我的鰭尾，刻寫傳說，對我的夢想負責。

金鯉躍入浪花，激起七色虹暈掩映著漩渦。小丁眉頭一展，嘴角微微上揚，似有所得。

浪花過后，虹霞升起。

陽光的閃耀，是他自豪的顏色。人生是一次旅程。也許有許多陷阱，也許有更多的糖果；也許是滿地的砂石，也許更是無垠的春色；也許要面對困難險阻，也許更要無盡地追逐和探索。有坦途大道，也有荊棘坎坷；有風雨兼程，才會有秋水共長天一色。

在大道，就馳騁向前。在小路就一邊看魚翔淺底，一邊聽青鳥放歌。我們，姑且享受著無邊的快樂。

我們，可能是追逐他人的小子一個；我們亦有可能，被別人努力追趕著。我們所擁有的，是追夢的勇氣和決心，用自己的方式，對自己的堅持負責。

虹說：“陽光的絢麗，是他的本色。我，要堅持我的七色光彩，對我的真實負責！”

“呵呵……”小丁笑出了聲。笑聲中，他丟掉了行囊，甩掉包袱，踏著有力的步伐，在虹霞的掩映中，進入了叢林，高聲放歌。

向左，向右，都不是選擇。在命運的三岔口，唯有大步向前，才是用自己的堅持，對自己的快樂，對自己的夢想，對自己的真實負責！

高一語文作文議論文篇十二

靜靜地叩開久掩不開的柴門，時間以一種安靜的姿態(tài)在我身邊恣意地流淌。我在城市的桎梏下倉皇逃出，尋找到這樣一方凈地讓我傷古，惜古，時間讓這些東西留下來，而我在這里靜靜的追悔，靜靜的感傷。

漫步在這條小巷之中，一排排灰黑色的磚墻錯落，烏黑而泛黃的瓦片中有一種不慍不火的溫柔，墻根還有幾簇新生之草。沒有精心的雕琢，只有時間留下的滄桑。巷弄里的胡琴正在如《傾城之戀》中那樣咿咿呀呀地響。那已脫落的門后，竟是一簇簇繁茂的花草，那油亮的綠啊，你又在惜嘆什么?是一種懷念吧。門后的老者拿著蒲扇安靜地坐著，這安詳，是多么難能可貴啊!我覺得，時間流淌了幾千年，而這些東西沉淀下來永不退色，讓你去留戀去珍惜它蒼老的容顏，讓你放下腳步，舍不得走完那只有幾分鐘的路程。盡頭，是鬧市。

惜，是一種凝視。凝視我們古老的文化，依附在這些古老的建筑上，在城市的角落里守著最原始的堅持。凝視我們的根，在現(xiàn)代人的不屑下，在這小巷中尋覓自己的歸宿。凝視這些滄桑之物是如何打開我們心中塵封已久的情愫，在每個人心底掀起層層漣漪。惜，痛惜，惜別這些喚起文化、喚起靈魂的安靜。

惜，是一種回歸。信步走入小巷，這是一種回歸，回歸到生命最初的快樂，回歸到這些熔鑄在族人血液里的文化，回歸到“年華似水匆匆一瞥”的安寧。因為懷念，所以回歸，惜，愛惜，愛惜這份難得的、遠古的回憶與安詳。

我的思緒嘎然而止，只有胸前的玉讓我感受這一切的余溫。小巷的胡琴還是咿咿呀呀地響，卻不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)爬山虎在這一夏爬滿了老墻?；蛟S，古老的臆想與年輕的張力、渴望發(fā)展的心就是如此矛盾吧，就像這爬山虎和老墻相依相偎，輪回如涓涓流水永不停息。爬山虎長了又落，落了再長，而老墻依舊。

聽說又要舊城改造了。而小巷中的一切像不可名狀之香氣，勾起我的惜古情結(jié)。惜，惜古，這正是一種熱愛的回歸啊!

高一語文作文議論文篇十三

哈勃特曾言：“對于所有盲行的船，所有的風都是逆風?！闭\如斯言，帆與風的妥協(xié)，方能抵達希望的彼岸。適宜的妥協(xié)不是懦弱避讓，而是在短暫的屈從中蓄力待發(fā)。

水流彎彎，是與大地的妥協(xié)，但這并不影響它奔流到海的步伐，妥協(xié)并非是無原則的退讓屈服，而是為了心中的桃花源選擇的退一步進兩步的方式。倘若人人不屈服于現(xiàn)狀，以反抗一切證明自己的不馴與特立獨行，等待我們的將是充滿戾氣、理性荒蕪的社會。廈門市高一上語文作文。

因此，心懷夢想，適度地妥協(xié)于不如意的現(xiàn)狀，在妥協(xié)中拓展生命的寬度，提升生命的高度，增加生命的溫度，方能更好地抵達人生臻美之境，抵達靈魂的高地。

和力量。妥協(xié)于現(xiàn)狀，重整靈魂，才能到達更遙遠的未來。真正的智者總能在合適的地方妥協(xié)，既是對自己的精神保護，亦是以此證明自己的重劍無鋒。

學(xué)會適時的妥協(xié)，需要有洞察世相的銳利雙眼，亦需擁有屈服的勇氣。林徽因圍困李莊時選擇提瓶上街買醋，待時局運轉(zhuǎn)又書寫著中國建筑史上的傳奇。與之相反，川端康成缺乏屈服于悲壯現(xiàn)實的勇氣，選擇含煤氣自殺，讓無數(shù)人扼腕嘆息。學(xué)會妥協(xié)，是向完美理性追求的要義和必需。妥協(xié)并不意味著對理想的背離，也許它往往會成為人生之路上邁向成功的墊腳石和助推器。適時的妥協(xié)體現(xiàn)了一個人的智慧和收斂，是大智所在。

令人遺憾的是，生活中有太多的人標榜著“叛逆”，不屈服現(xiàn)實而是熱衷于另辟門道，由此滋生了許多惡果。生如逆旅，要想一葦杭之，就當學(xué)會在狂風面前低頭，如此方能劈波斬浪抵達生之彼岸。而如果一味搏斗，力量的懸殊僅會讓我們遍體鱗傷，隱匿于歷史中。因此，我們面對困境，應(yīng)當適度妥協(xié)，多一些蓄力，少一些魯莽，如此方能更好地歷盡人生中無知的風雨。

妥協(xié)不是懦弱，蠻干直沖則是一種悲哀。人是一棵會思考的葦草，學(xué)會適度妥協(xié)，豐滿滄海之一粟的生命！

高一語文作文議論文篇十四

在茫茫的沙漠中前行，除了那一望無際的沙海，余下的便是那些零星的點綴，是綠，是希望!它就是仙人掌。它是沙漠中的精靈，是孤獨的，卻又是快樂的，遠離了城市的喧囂，在這片廣闊的土地上，佇足，聲息。聆聽風的呼喊，任陽光拍打它的臉頰，享受著這獨特的風景。

殘忍之美。

雄鷹展翅，翱翔在藍天之上，她是驕傲的。當一只幼鷹生下來以后，母鷹便把它從懸崖上仍下，是的，這是殘忍的，但殘忍也是一種美。如果母鷹不那么做，溺愛自己的孩子，那么鷹，這個強大的家族，將逐漸被淡忘，乃至消失。鷹，這個強大的代名詞，因為殘忍，我們將它銘記。

柔和之美。

它，隨時聽候大地的召喚，伴著武士的揮刀，旋轉(zhuǎn)，飄落。它--櫻花。暮春三月，它便開放，生長于溫暖地帶。那粉色的花瓣，猶如姑娘們嬌羞的臉頰，又恰似寧靜的湖水上蕩漾著的波紋。它的開放，被白雪映襯著，顯得更加寧靜;而它的凋落，看似傷感，卻更能顯出它的忠誠，它的美麗。

天之神，地之靈，萬物在無數(shù)個春夏秋冬中繁衍，孕育希望……。

高一語文作文議論文篇十五

我們要勇敢地推開隔阻心靈的那扇門，它其實是開著的，我們又何苦將自己禁在一扇虛掩的門，初進新班級的時候，我很孤辟，因為我是復(fù)讀生，年齡上和班里的同學(xué)有點差距。相對班里所有的同學(xué)而言，我顯得太過成熟?；蛟S是因為這樣的“與眾不同”讓我感到自卑，所以我不愿和新的同學(xué)交往。

朋友看我消極的樣子，難過又無奈，她說：“我現(xiàn)在初三了，沒有閑暇的時間陪你了，抱歉，讓你感到這么孤單。可是我覺得你應(yīng)該去接納你的新朋友，畢競往后的兩年，和你一起學(xué)習生活的都是你現(xiàn)在的這群同學(xué)了。再好的朋友最初不都是陌生人么？雖然你現(xiàn)在跟她們不熟，但相處久了自然就不陌生了。你別把自己的心封閉得那么緊，要敞開心扉去結(jié)識新朋友?！?/p>

推開那扇門，我迎來了一群熱情活潑的朋友。她們善良美好，單純可愛一，像是群精靈，帶給我許許多多的快樂和溫暖。因為友情，我的生活每天都充滿了笑聲，洋溢著喜悅和幸福。

高一語文作文議論文篇十六

“我怕我沒有機會跟你說一聲再見……我會牢牢記住你的臉，我會珍惜你給的思念?！睖I無聲的淌過了面頰。我錯過了什么，朦朦朧朧中我感覺到了，也知道我想你了，潔。

畢業(yè)后的你我，分道揚鑣。本來以為時間會磨光記憶?？墒俏义e了，錯的很離譜。我總是會在不經(jīng)意間想起我們一起的時光。你的笑，你的愁，你的淚總是使我平靜的心中蕩起了一圈圈漣漪。我錯過了。

想想那時你只要有事讓我?guī)湍?，你就很調(diào)皮的跟我喊：翔哥；想想那時我只要被你捉弄就會拽你的辮子；想想那時我只要和老師頂撞下課你就會來我的座位旁教訓(xùn)我；想想那時你喝牛奶總會喝一半留一半對我說：“我喝不掉了，不要浪費了，你喝?！比缓髸軓妱莸耐颐媲耙煌?。我想我知道自己錯過了什么。

你為什么會對我這么好，你干嘛總是對我的要求總是笑著答應(yīng)呢？我后悔著，當時小學(xué)畢業(yè)的我就不應(yīng)該覺得泰州的教育比家里好的念頭在民興念了三年初中，那樣我就可以和你多在一起幾年了。我想我錯過了。

我又回到了當時的班級，想帶走一些當年的味道?？墒俏蚁肽且苍S是夢中的仙境，我坐在當年的班級中，沒有人，甚至一點熟悉的聲音也聽不見，班級中一片空蕩蕩，似乎陌生了十年，一點你的影子都沒有。我急匆匆的走了。是的!我害怕破壞腦海中美好的仙境。我知道了。我錯過了!

現(xiàn)在的我多么希望人生軌跡是圓的，那樣我就可以回到我錯過的那個點。我不想讓你錯過了。真的不想！

高一語文作文議論文篇十七

從前有位父親和他的兒子一起在樹林里漫步。忽然，兒子發(fā)現(xiàn)土地上有著馬車駛過的痕跡，他便問父親這輛馬車現(xiàn)在將會去往何處。父親沒有回答，只是讓兒子自己靜下心來聆聽。在一片寂靜中，貨物翻動的聲音顯得格外清晰。

馬車因為沒有裝滿，讓人猜出了它的行駛軌跡。同理，我們生活中的許多人也是如這輛馬車一般，嘴里說出來的永遠是滔滔不絕的大道理。但實際上，他們的肚子里卻無半點墨水。

姜子牙七十多歲才得到周文王的賞識，他有著滿身的才華，但卻并沒有急于展現(xiàn)，只是靜靜地等待著明君的到來。得到周文王的重視后，他才開始一展自己的抱負，終使周朝成為當時最鼎盛的王朝。試想，如果姜子牙逢人便說自己有多大的才能的話，那他還會被文王重用嗎？答案是當然不會，因為人們都會認為他言過其實。當他施展自己的才干，付諸行動時，他才得到了世人的敬佩。由此可見，賢者不在于能言，在于能行。

陶弘景被后人稱為“山中宰相”。他志在歸隱，便請職離開。但這并不表示皇帝就忘記了他。每當遇到一些比較重要的事時，皇上就會差人去向陶弘景請教。而陶弘景也會適當?shù)靥岢鲂┖线m的建議。就在這一來一回下，當時可謂是政通人和。陶弘景并沒有說過太多的話，也并沒有怎樣的長篇大論，只是抓住細節(jié)適時地提了些建議。而這，也足以留下美名。由此可見，賢者并不在于能言，而在于能一語道破問題所在的關(guān)鍵。

魏征可以說是一個能言的人，但他更是一個敢言的人。同時代的人不乏有一些像他一樣有才華的人，但大部分人看到唐太宗李世民的錯誤行為時，只是在心里訴說一翻，并不敢直接告訴太宗。而魏征就不一樣，他每次都會當面指出唐太宗的錯誤，并不管當時所處的地點和時間。甚至有很多次，太宗都怒極，想要殺了他，但最終卻沒有動手。于是，君臣一心，唐朝出現(xiàn)了空前的繁盛。由此可見，賢者并不在于能言，更在于敢言。

賢者并不在于能言，而在于能行，巧言與敢言。所以說，賢才大都不喜張揚。我們不能憑借他說的一翻似乎深奧的話就把他當作賢者，因為賢者不在于能言。