2023年文化傳承與自信作文(匯總19篇)

閱讀名著是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，利用碎片時(shí)間多讀名著?？偨Y(jié)是自我反思的過(guò)程，可以促使我們不斷進(jìn)步?？偨Y(jié)范文是一個(gè)學(xué)習(xí)和參考的工具，通過(guò)多讀多思多練才能真正寫(xiě)好一篇完美的總結(jié)。

文化傳承與自信作文篇一

前不久，我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。

這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因?yàn)槿潭际钦f(shuō)本地土話，實(shí)在聽(tīng)不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過(guò)也很開(kāi)心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。

后來(lái)才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿(mǎn)了欽佩。

演出結(jié)束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說(shuō)“快不能演了”。

老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時(shí)候就有了。天啊，原來(lái)是那么久遠(yuǎn)的了，太不可思議了?！敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”

不過(guò)說(shuō)是這樣說(shuō)，老演員們感嘆說(shuō)“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來(lái)這，更別說(shuō)傳承下來(lái)，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”，說(shuō)到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。

木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說(shuō)的話。真的，就連爸爸——電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛(ài)好，我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來(lái)傳承。要想跨過(guò)這一個(gè)門(mén)檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。

就比如說(shuō)我們的敦煌壁畫(huà)，日子是一年年地過(guò)去，可是，總有一天它終究會(huì)消失，那我們的后代，就只能在它沒(méi)有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學(xué)館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當(dāng)然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì)消失！

淺談現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)建對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承論文。

文化傳承與自信作文篇二

咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天我就來(lái)為大家介紹一下端午節(jié)吧!

每一年得到五月初五是傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，每家每戶(hù)都會(huì)包美味可口的粽子吃，我們家也不例外。

今年的端午節(jié)，外婆來(lái)我們家包粽子，我看見(jiàn)外婆準(zhǔn)備的材料可多了，有粽葉、糯米、綠豆、五花肉，外婆說(shuō)她今天要包的是綠豆粽和五花肉粽，我看見(jiàn)外婆把粽葉卷得像一個(gè)斗一樣，再把糯米、綠豆和五花肉放進(jìn)去，然后在上面再蓋一層糯米，再把粽葉包好，一個(gè)綠豆五花肉粽就做好了，不一會(huì)，外婆就包了一籃子的粽子，然后我看見(jiàn)媽媽把這些粽子放進(jìn)一個(gè)大鍋里面，把蓋子蓋上，再開(kāi)火，煮了好久，我終于聞到了淡淡的粽子的香味，原來(lái)粽子已經(jīng)熟了，于是我就叫媽媽拿了一個(gè)出來(lái)，我迫不及待的剝開(kāi)一個(gè)粽子嘗了嘗，“啊，真香，真是回味無(wú)窮啊!”我邊吃邊說(shuō)。

端午節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，那就是賽龍舟了，就是一群人坐在船上，用船槳來(lái)劃船，船頭做成一個(gè)龍頭的樣子，船尾是龍的尾巴的形狀，之所以叫龍舟。岸上還有許許多多的人為他們加油、吶喊，可熱鬧了!

我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，如果你們還想知道的話，就來(lái)我們中國(guó)體驗(yàn)體驗(yàn)吧!

淺談現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)建對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承論文。

花鼓燈校園傳承研究。

雋永文風(fēng)表現(xiàn)及傳承。

文化傳承與自信作文篇三

不是歌手選秀，也不是明星綜藝，2017年春節(jié)到元宵節(jié)，以古詩(shī)詞為主題的電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“意外”走紅，人們的朋友圈被詩(shī)詞曲賦刷屏，無(wú)數(shù)男女老少被詩(shī)詞達(dá)人們?nèi)Ψ邸?/p>

古詩(shī)詞熱，仿佛一股清泉，浸潤(rùn)我們共同的文化基因;仿佛一面鏡子，折射我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求;仿佛一聲號(hào)角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。

詩(shī)意在流淌：明月松間照，清泉石上流。

“滿(mǎn)屏競(jìng)傳飛花令，一眾爭(zhēng)說(shuō)武亦姝?！卑殡S精彩的表現(xiàn)，一位位詩(shī)詞達(dá)人進(jìn)入大眾視野，一個(gè)個(gè)與古詩(shī)詞結(jié)緣的故事令人動(dòng)容，更讓我們看到了傳承數(shù)千年文化的力量。

2月7日，白茹云在家中展示多年來(lái)抄寫(xiě)的詩(shī)詞。

白茹云在抗癌路上與詩(shī)歌結(jié)緣。在石家莊住院期間，她買(mǎi)了一本詩(shī)詞鑒賞，最初是用來(lái)打發(fā)時(shí)間，后來(lái)她從中“品嘗到了人生的喜怒哀樂(lè)”。

字里行間，她尋找人生的感悟。白居易《放言》中的“松樹(shù)千年終是朽，槿花一日自為榮”，是她面對(duì)生活的最好寫(xiě)照。

白茹云也學(xué)著寫(xiě)詩(shī)填詞?！翱v使前方晴日少，任風(fēng)雨，路迢迢”，最能體現(xiàn)她學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心境?！啊裾让⑿p勝馬’，雖然路途遙遠(yuǎn)，但我會(huì)堅(jiān)持?！?/p>

如果說(shuō)古詩(shī)詞助添了白茹云克服困難的勇氣，那么在武亦姝身上，興趣讓她自如穿越應(yīng)試的夾縫。

“我們不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生背多少古詩(shī)詞，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也遠(yuǎn)不止一個(gè)‘背’字，武亦姝的積累來(lái)自興趣和堅(jiān)持?！蔽湟噫恼Z(yǔ)文老師王希明對(duì)新華社記者說(shuō)。

“‘江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春’，古人說(shuō)沒(méi)什么好送的，就送你一整個(gè)春天吧，這多美啊?！鄙虾Ｉ缈圃何膶W(xué)研究所研究員王周生說(shuō)，武亦姝的這種感悟，打動(dòng)了多少觀眾的心!

詩(shī)詞大會(huì)上發(fā)揮出色的姜聞頁(yè)和侯尤雯，分別來(lái)自上海中學(xué)和上海文來(lái)中學(xué)。她們也像武亦姝那樣，在古詩(shī)詞的海洋里流連忘返。姜聞頁(yè)10歲時(shí)身高1米4，而她閱讀過(guò)的書(shū)籍摞起來(lái)相當(dāng)于她身高的兩倍。侯尤雯除閱讀外，還在學(xué)校里參加古詩(shī)文學(xué)習(xí)社團(tuán)、辯論社。

“我平時(shí)不讓孩子多看電視。但是，這個(gè)寒假，我和孩子一期不落看完了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，還把去年的第一季找出來(lái)回看。很少有電視節(jié)目能夠讓大人和孩子有高度共鳴，但是這檔節(jié)目做到了。”上海市民徐明說(shuō)，“女兒告訴我，她感到詩(shī)意在流淌，有一種‘明月松間照，清泉石上流’的意境。

心靈有所屬：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

不少專(zhuān)家認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是文化供給側(cè)改革的一次有益嘗試。它已經(jīng)成為一個(gè)引子，將長(zhǎng)期默默植根于校園、社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的情感激發(fā)出來(lái)。

“中國(guó)人的詩(shī)心一直在，但需要被激活?！被顒?dòng)評(píng)委、中央民族大學(xué)副教授蒙曼認(rèn)為，節(jié)目的走紅其實(shí)暗合了社會(huì)中本就埋藏著的了解傳統(tǒng)文化的需求，將娛樂(lè)節(jié)目模式和文化傳播結(jié)合起來(lái)。“所謂熒屏清流，‘清’指其品質(zhì)與品位，‘流’就是要真正流到觀眾心里?！?/p>

“中國(guó)老百姓對(duì)于詩(shī)詞的喜愛(ài)和愛(ài)好，從來(lái)就沒(méi)有斷絕過(guò)，古典詩(shī)詞的美，根植于文化傳統(tǒng)，是自然而然形成的。”復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中國(guó)文學(xué)史專(zhuān)家駱玉明對(duì)記者說(shuō)，盡管文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)存在“損壞”的情形，但隨著近年來(lái)文化環(huán)境和文化傳統(tǒng)得以逐步修復(fù)，出現(xiàn)詩(shī)詞熱是自然而然的現(xiàn)象。

當(dāng)然，也有人疑惑：“中國(guó)人在日常生活中已經(jīng)不使用文言文了，我們?yōu)槭裁催€需要古典詩(shī)詞?”對(duì)此，駱玉明的回答很干脆：“倡導(dǎo)古體詩(shī)詞的閱讀、朗誦等，不是要復(fù)古，而是側(cè)重今天中華民族文化發(fā)展本身，詩(shī)詞的熏陶實(shí)際體現(xiàn)在日常生活中的潛移默化?！彼f(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)詞凝聚了大量美好、文雅、高貴的文字，可以幫助人們克服對(duì)生命焦慮、不安、瑣碎，讓我們擺脫低級(jí)趣味和粗鄙惡俗。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，不是每個(gè)人的工作生活，都會(huì)像詩(shī)詞中描述的那么美好，但也恰恰如此，詩(shī)詞所創(chuàng)作出的更美好的精神空間和詩(shī)意生活，是人們心向往之的。

“盡管時(shí)空相隔，但古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的?！睆?fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師黃玉峰說(shuō)，詩(shī)文是古代文人墨客基于對(duì)心態(tài)、社會(huì)的理解進(jìn)行的創(chuàng)作，其中包含了很多人生的共同體驗(yàn)。“不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對(duì)美好的事物有向往之情;當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí)，心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出口”。

武亦姝等學(xué)子的走紅，也讓人們把目光投射到我們的教育上。毋庸諱言，傳統(tǒng)文化教育面臨著應(yīng)試思維等現(xiàn)實(shí)阻力。復(fù)旦附中語(yǔ)文特級(jí)教師黃榮華坦言：“在升學(xué)壓力下堅(jiān)持古詩(shī)文教育很不容易，高考語(yǔ)文一共才6分默寫(xiě)分，利用背書(shū)的時(shí)間多做幾道理科題，分?jǐn)?shù)可能早就到手了!”不少學(xué)生課余私下問(wèn)王希明和黃榮華：“不讀中文系，有必要學(xué)這么多古詩(shī)詞嗎?”

不過(guò)，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，教育絕不等于分?jǐn)?shù)，更不等于應(yīng)試;進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，也不能與《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中側(cè)重考驗(yàn)記憶和背誦劃上等號(hào)?！啊S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’，放在更大的時(shí)間和空間的尺度上，放在人一生的范疇內(nèi)，包括古詩(shī)詞在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，是更具有高附加值的教育投資，是對(duì)身心健康的長(zhǎng)久滋養(yǎng)?！鄙虾＝瓥|書(shū)院、“寶寶念詩(shī)”微信公號(hào)創(chuàng)始人韓可勝說(shuō)。

文化要弘揚(yáng)：陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

不久前，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》正式公布，這是第一次以中央文件形式專(zhuān)題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。

如何通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩，成為滋養(yǎng)我們的不絕源泉?面對(duì)這個(gè)大課題，一個(gè)熱播電視節(jié)目只是邁出了其中一小步。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，教育是關(guān)鍵一環(huán)。中國(guó)素有“耕讀傳家久、詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的傳統(tǒng)，在經(jīng)歷了英語(yǔ)、奧數(shù)等科目的長(zhǎng)期“稱(chēng)霸”后，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育正在回歸。在上海，教育系統(tǒng)將包括古詩(shī)文在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育教學(xué)當(dāng)中，從語(yǔ)文學(xué)科、拓展課程等多個(gè)渠道入手加強(qiáng)古詩(shī)文教育教學(xué)，并根據(jù)九年義務(wù)教育寫(xiě)字等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)要求，將“書(shū)寫(xiě)經(jīng)典”納入規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)內(nèi)容之中。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，融入生活是必然之路。“就像人們常說(shuō)的那樣，老房子要越住才越有人氣，越能歷久彌新，長(zhǎng)期不住人就要朽壞。”韓可勝舉例說(shuō)，我們中國(guó)人帶孩子去杭州游玩，春天有“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”的景致，夏天有“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”的感覺(jué)，秋季有“三秋桂子，十里荷花”，冬天有“斷橋殘雪”美景，讓孩子們了解白居易、蘇東坡就在腳下的堤岸上走過(guò)，這就是傳統(tǒng)文化與我們當(dāng)下生活息息相通之處。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，不僅要在中華大地上根深葉茂，還應(yīng)當(dāng)花開(kāi)環(huán)球，讓全人類(lèi)愛(ài)好美好的人們共知、共享。事實(shí)上，近年來(lái)，莫言講述的中國(guó)故事、屠呦呦盛贊的中醫(yī)藥、2016年二十國(guó)集團(tuán)杭州峰會(huì)美輪美奐的文藝晚會(huì)和《梁?！贰陡呱搅魉?、雞年春節(jié)世界各地歡度中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的盛況等，都為世界看中國(guó)提供了更為縱深的維度。

“中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和積累了數(shù)千年?！?yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝’，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備走到世界舞臺(tái)中央的實(shí)力和魅力，需要走出去，也應(yīng)當(dāng)走出去。我們理應(yīng)有這個(gè)文化自信，也要有這個(gè)文化自覺(jué)?！鄙虾Ｉ缈圃焊痹洪L(zhǎng)張兆安說(shuō)。

一臺(tái)成功的電視節(jié)目證明了曲高的古詩(shī)詞也能引來(lái)眾人和，“關(guān)鍵是能否找到符合大眾文化追求、生活節(jié)奏和欣賞方式，順應(yīng)傳統(tǒng)文化的傳播規(guī)律，創(chuàng)新傳播形式。繼而實(shí)現(xiàn)從‘有意思’到‘有意義’的文化認(rèn)同升級(jí)?！敝袊?guó)傳媒大學(xué)文科科研處研究員鄧文卿說(shuō)。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，不是復(fù)古泥古，不是固步自封，而是找到進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，彰顯民族自信，展現(xiàn)走在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興路上的自信中國(guó)。

文化傳承與自信作文篇四

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園；中華文化是我們?nèi)A夏兒女的根，滋養(yǎng)著民族之魂，創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)和精神文明，也出現(xiàn)了無(wú)數(shù)偉大人物。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共筑牢中華民族的精神家園。今日，中國(guó)已成為世界人口最多、正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。今日，中國(guó)是東方雄師，是東升旭日，是騰飛的巨龍！中國(guó)，以勢(shì)不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺(tái)上展示千古文明古國(guó)的'風(fēng)范。中國(guó)，這個(gè)以五千年文明為積淀，以百年磨難為基石，多少興衰成敗，多少榮辱悲歡，成就了這只浴火重生的東方鳳凰！

中華民族博大精深的精神，是華夏子孫生存繁衍的思想基礎(chǔ)，是華夏子孫（中華民族）的精神支柱，是維系全體人民的精神紐帶，具有強(qiáng)大的生命力的寶貴精神財(cái)富。中華民族精神的核心是深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，中華民族的根，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情加到別人身上”；“人們要彼此關(guān)心，相互扶持”；“在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時(shí)，也應(yīng)顧及與自己無(wú)血緣關(guān)系的老人與小孩”等社會(huì)層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以及“君子應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)，勇于拼搏，永不停息”；“國(guó)家的存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國(guó)家興亡為己任”；“人們要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身”等公民層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面和公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要泉源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并行不悖，互相促進(jìn)。大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中有益于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的要素，即令傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展，又服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，使二者相得益彰。

作為禮儀之邦的中國(guó)，崇禮重德、尊重世道是傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從日常小事、點(diǎn)滴小事做起，文明用語(yǔ)，禮貌待人，樂(lè)于助人，尊敬師長(zhǎng)。注意個(gè)人行為和修養(yǎng)，培養(yǎng)和諧家庭氣氛，這樣，國(guó)家才能長(zhǎng)久治安，人民才能安居樂(lè)業(yè)，幸福生活。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，繼承和發(fā)揚(yáng)需要我們終身努力以求。

祖先給我們留下來(lái)的這些寶貴精神財(cái)富讓我終身受益。傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的義務(wù)和職責(zé)。讓我們傳承中華優(yōu)秀文化，共筑中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力，而奮斗！

文化傳承與自信作文篇五

我想，這應(yīng)該是人們?cè)诂F(xiàn)代文明科技、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)力“前進(jìn)”的沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)文化“無(wú)言靜守”的內(nèi)涵表現(xiàn)出的無(wú)知與漠視。

近代的我們，對(duì)物質(zhì)的追逐和對(duì)西方社會(huì)的盲目崇拜所激發(fā)出的強(qiáng)有力的氛圍，猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會(huì)考量曾長(zhǎng)期把gdp增長(zhǎng)與否作為衡量進(jìn)退的標(biāo)桿；普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養(yǎng)與德行，而是越發(fā)單純的強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)嚎叫出的分貝；家庭教育也大多沒(méi)能擺脫這樣氣氛的干擾，用大部分精力，把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書(shū)本上、智者間殘存的些許文化的氣息，在科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來(lái)的感官快樂(lè)與極度刺激中，愈發(fā)蜷縮在角落里，被人遺忘。

暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物，從小處說(shuō)，你心里是否甘心端午節(jié)被韓國(guó)在聯(lián)合國(guó)正式注冊(cè)？當(dāng)韓國(guó)學(xué)生集體紀(jì)念屈原時(shí)，我們是否還只是因?yàn)橄乱淮慰荚嚩瑢?xiě)著《離騷》？甚至，連最代表中華民族情懷的中秋月餅，都在商家花樣百出的裝飾下，被用來(lái)名利攀比，還被大家見(jiàn)怪不怪、無(wú)所質(zhì)疑的接受時(shí)，你說(shuō)，我們的民族情結(jié)、文化情節(jié)和我們民族豪情，還剩下多少？如此反復(fù)，我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號(hào)稱(chēng)的千年古國(guó)！

對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視愈演愈烈，國(guó)之大恥??！

幸運(yùn)的是，荒漠中出現(xiàn)了一片綠洲——孔子學(xué)院譽(yù)滿(mǎn)全球！一眼弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的清泉噴薄而出，給物質(zhì)燥熱的社會(huì)注入一股清涼溫潤(rùn)的精神良藥。我們的國(guó)家也能不時(shí)的令人眼前一亮：那一年，北京的奧運(yùn)盛宴讓中華民族璀璨奪目；那一年，廣州亞運(yùn)會(huì)讓羊城文化得到弘揚(yáng)；那一年，世博會(huì)讓中國(guó)紅照亮了世界。隨著古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤(rùn)在每個(gè)角落，當(dāng)傳統(tǒng)文化被人們視若珍寶的時(shí)候，那些急功近利，買(mǎi)櫝還珠的悲劇，應(yīng)該會(huì)慢慢減少了吧！

踏著前人開(kāi)創(chuàng)的土地，生活在前人建立的國(guó)家，我們要把珍視傳統(tǒng)、傳承文化作為自己最重要的義務(wù)，幫助國(guó)家和民族不忘初心，筆直向前。

淺談現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)建對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承論文。

花鼓燈校園傳承研究。

雋永文風(fēng)表現(xiàn)及傳承。

文化傳承與自信作文篇六

端午節(jié)是我國(guó)一年一度的.節(jié)日，端午節(jié)是我們兒童開(kāi)心的節(jié)日，因?yàn)榭梢苑湃旒?，可以盡情玩耍?？煲荚嚵?，正好可以好好放松放松。

這個(gè)端午節(jié)我決定和我姑姑、表妹一起去表妹奶奶家玩。姑姑約定一起第二天早上5點(diǎn)半在圣埠停車(chē)場(chǎng)集合。

早上五點(diǎn)一刻多，我睜開(kāi)眼睛，下床去刷牙洗臉，看見(jiàn)爸爸躺在沙發(fā)上，正準(zhǔn)備等我收拾好，走呢！我連忙刷完牙洗臉。穿好衣服，叫爸爸送我去圣埠停車(chē)場(chǎng)去。姑姑早在停車(chē)場(chǎng)，等我了。

姑姑開(kāi)著小車(chē)帶我們?nèi)ケ砻媚棠碳?。一路上，我們四處觀看風(fēng)景，到處花花草草，呼吸一口新鮮的空氣。

吃完午飯，我們便坐車(chē)回去了。

文化傳承與自信作文篇七

雖然中秋佳節(jié)還沒(méi)有到，但是，我們四年級(jí)組已經(jīng)開(kāi)展了學(xué)科整合，利用各種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

班主任一馬當(dāng)先，利用品社課向?qū)W生介紹了中秋節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了膾炙人口的佳句名篇。為了加強(qiáng)效果，老師們做了ppt，圖文并茂，深受學(xué)生的歡迎。同學(xué)們體會(huì)到人們借圓月、月餅期盼團(tuán)圓、幸福的`美好祝愿，感受了濃濃親情，積累了佳作名句。

數(shù)學(xué)老師，把本學(xué)期的知識(shí)點(diǎn)融入傳統(tǒng)文化的教育中，他們結(jié)合了重量單位的教學(xué)，在教學(xué)生稱(chēng)月餅重量的過(guò)程中，讓學(xué)生掌握了重量單位。大家明白了傳統(tǒng)文化與生活息息相關(guān)。

英語(yǔ)老師，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何向外國(guó)朋友介紹中國(guó)的傳統(tǒng)美食——月餅。這一教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生非常有興趣。

美術(shù)老師，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)月餅的包裝盒，學(xué)生興趣盎然，有詩(shī)有圖，充分表達(dá)了中秋節(jié)期盼團(tuán)圓、幸福的美好祝愿。

音樂(lè)老師，帶領(lǐng)大家欣賞了著名的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，還教大家唱了一首兒童歌曲《爺爺教我打月餅》，同學(xué)們唱得聲情并茂。

科常老師，配合中秋節(jié)，把教材中有關(guān)月亮的知識(shí)提前。學(xué)生不僅掌握了人文知識(shí)，還掌握了科學(xué)知識(shí)。

各中隊(duì)還打算在9月內(nèi)召開(kāi)一次以“中秋“為主題的主題會(huì)，展示同學(xué)們傳承中秋文化的成果。

通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生培養(yǎng)了熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的情感，增加了民族自豪感，自覺(jué)地傳承優(yōu)秀的民族文化。

文化傳承與自信作文篇八

甲骨文作為中國(guó)古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級(jí)用甲骨文寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。

要讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體，g20峰會(huì)將中國(guó)畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。

我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開(kāi)人們的宣傳，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)其繼承有著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加?？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的知識(shí)，南岳中學(xué)高三年級(jí)用標(biāo)語(yǔ)在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文。《舌尖上的中國(guó)》通過(guò)電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無(wú)數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。

雖說(shuō)推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)。沒(méi)有這些意識(shí)，何來(lái)的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識(shí)，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動(dòng)學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)的前提下完成的。

繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標(biāo)志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播，實(shí)現(xiàn)文化自信。

文化傳承與自信作文篇九

雙奧獎(jiǎng)牌，玉璧為線實(shí)現(xiàn)傳承。觀諸生活，一人行為謙遜有禮，人們便常以“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”贊美之。而玉文化更是刻入中國(guó)人基因，走向未來(lái)。今日，請(qǐng)諸君隨我筆鋒，見(jiàn)其來(lái)源與內(nèi)涵。

珠玉之物，常在溪流中發(fā)現(xiàn)。蒙昧未開(kāi)之時(shí)，不知緣何契機(jī)，先人偶然得以觸摸到天然玉石。經(jīng)過(guò)河水千年萬(wàn)年的愛(ài)撫，玉早已退去了巖漿的火氣，脫掉了頑石的古板，以溫涼示人。而人的觸摸，這前所未有的滑膩之感，不禁使人忘卻了圍追捕獵的殺氣、刀耕火種的火氣，內(nèi)心生出澄澈清明、物我合一的美妙境界。由此，玉便為人知曉，得人敬重，直至走入了文明。

玉為珍貴之物，而又由其給人以“潤(rùn)”之感，代名了優(yōu)雅、高貴。西部先民的王龍、周代祖先的玉如意乃至后面王朝的玉帶，無(wú)不昭示這一點(diǎn)。不僅觸感良好，其顏色也多為青、白，乃至于透明，給人以干凈之感；用手輕敲，這淡色物件竟發(fā)出如珠般的美妙聲音。是以有“冰清玉潔”形容純凈，“金聲玉韻”形容渾聲。官員上朝時(shí)持“玉笏”，喻意心中清明，所言清白，一心為國(guó)；圣旨發(fā)出的要蓋“玉璽”，表明命令厚重，權(quán)力威武，一言久鼎。玉與高、雅結(jié)名，實(shí)不虛也。

雖溫涼如水，可是玉的內(nèi)心，仍是一塊巖石。雖身量嬌小，不足以頂天立地，可其堅(jiān)硬程度卻未見(jiàn)低了分毫。剛玉是自然界中僅次于金剛石的硬物，可以用來(lái)雕琢他物。而不僅僅是物理性質(zhì)堅(jiān)硬，其文化寓意，也帶上了一股堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)貞不屈的意味。中國(guó)歷史上，出了多少像屈原、文天祥、譚嗣同之類(lèi)“寧為玉碎，不為瓦全”的烈士賢人！生也為玉，死也為玉，絕不茍且偷生，自我降格為泥瓦之類(lèi)。此中壯志，氣撼山河，可載之物非玉毋復(fù)有也。

外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛，正是君子的一體兩面。玉具備如此美好品質(zhì)，承載千年古老文化，其精神品格，當(dāng)人人為始，代代相傳，薪火不息！

文化傳承與自信作文篇十

01古老文化只有“活起來(lái)”，可知可感、可親可近才談得上被了解，也只有在此基礎(chǔ)上才談得上興趣和敬畏。以故宮為代表的文博院館要與時(shí)俱進(jìn)、再次煥發(fā)活力，關(guān)鍵是創(chuàng)造機(jī)會(huì)與“新人類(lèi)”實(shí)現(xiàn)“文化的相遇”。

02歷經(jīng)千百年的發(fā)展，帶著“互聯(lián)網(wǎng)基因”的辭書(shū)，終于有了互聯(lián)網(wǎng)這塊豐沃的土壤，理應(yīng)長(zhǎng)得更好、長(zhǎng)得更快。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)辭書(shū)這棵大樹(shù)高聳挺拔的時(shí)候，生長(zhǎng)在它腳下的那些雜草，自然就不會(huì)遮蔽我們的視線了。

03新技術(shù)由發(fā)展需求孕育，也是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的新引擎。融合機(jī)器人、數(shù)字化、新材料的先進(jìn)技術(shù)加速推進(jìn)制造業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型;以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈為代表的新一代信息技術(shù)加速突破應(yīng)用;安全清潔高效的現(xiàn)代能源技術(shù)推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命……新技術(shù)一旦走出實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)入廣闊的市場(chǎng)天地，就能釋放出巨大的能量，推動(dòng)新業(yè)態(tài)新模式的打開(kāi)和蓬勃發(fā)展。

04新一代人工智能正在全球范圍蓬勃發(fā)展，推動(dòng)世界從互聯(lián)信息時(shí)代進(jìn)入智能信息時(shí)代，給人們的生產(chǎn)生活方式帶來(lái)*性影響。人工智能與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深度融合，將給人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)強(qiáng)大新動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式發(fā)展。

人工智能的快速發(fā)展，給人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。為了人類(lèi)共同的美好未來(lái)，全世界的人工智能領(lǐng)域參與者應(yīng)堅(jiān)持共創(chuàng)、共享、共贏理念，共同創(chuàng)造知識(shí)，共同分享技術(shù)，在良性競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)共贏。

05電視劇《西游記》中孫悟空有句經(jīng)典臺(tái)詞：“求仙問(wèn)卜，不如自己做主?！闭\(chéng)然，古往今來(lái)，很多人都想看透命運(yùn)的真相，都想靠做法事、請(qǐng)法器轉(zhuǎn)運(yùn)，更有甚者想靠修仙長(zhǎng)生不老。事實(shí)證明，靠那些虛妄的東西不可能改寫(xiě)命運(yùn)。求仙問(wèn)卜不如自己做主，只有用汗水去澆灌夢(mèng)想，才可能美夢(mèng)成真。

0610元一個(gè)“虛擬爸爸”，只是現(xiàn)在萬(wàn)物皆可虛擬的縮影，類(lèi)似的虛擬服務(wù)在淘寶數(shù)不勝數(shù)。但是“虛擬爸爸”難補(bǔ)“空虛的心”，還是“看望”一下“真實(shí)爸爸”，哪怕是一個(gè)電話、一個(gè)視頻、一個(gè)回憶呢。真情實(shí)意才是人生真諦，虛情假意只能讓人虛無(wú)縹緲。

07“拂云游四海，弄影到三山?！迸c旅行家云游四海不同，這里的“云”游博物館大抵是線上觀看之意。也有相同之處，比如同樣浪漫，同樣大開(kāi)眼界，同樣充滿(mǎn)著奇遇。當(dāng)前，受疫情影響，公眾無(wú)法像往常那樣實(shí)地到博物館一游。而避免聚集和扎堆，以“云”游的方式參觀博物館，未嘗不可。

08“科學(xué)家為什么不能搞怪?”媒體報(bào)道，在中科院物理所，一群年輕科學(xué)家在某網(wǎng)絡(luò)社區(qū)開(kāi)直播，做實(shí)驗(yàn)，和彈幕互動(dòng)，回答稀奇古怪的物理問(wèn)題，短短幾個(gè)月就成為網(wǎng)紅，直播人氣的一次，有144萬(wàn)人同時(shí)在線觀看。

“高大上”的板正國(guó)家科研機(jī)構(gòu)，與輕松娛樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域相遇，不僅沒(méi)有出現(xiàn)文化上的巨大沖突、碰撞，反倒形成了一種亦莊亦諧、寓教于樂(lè)的可愛(ài)畫(huà)風(fēng)，受到很多年輕人的喜愛(ài)。這種意外看似有很大的偶然性，實(shí)則是一種科普方式的積極探索創(chuàng)新，預(yù)示了穿鑿乃至打通兩個(gè)文化場(chǎng)域的可能性。

文化傳承與自信作文篇十一

01當(dāng)今中國(guó)，改革開(kāi)放波瀾壯闊，社會(huì)發(fā)展日新月異，成就世界矚目，故事精彩紛呈，引來(lái)了世界的熱切贊許。然而，隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，也難免會(huì)遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，變得更加重要。相信，我們有本事做好中國(guó)的事情，也有能力講好中國(guó)故事。

02作為這個(gè)偉大時(shí)代的親歷者、見(jiàn)證者和記錄者，我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，而應(yīng)把握好這一歷史性機(jī)遇，深刻解讀新中國(guó)70年巨變中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

03季羨林先生曾說(shuō)，“中國(guó)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)文化大國(guó)，最有可能對(duì)人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)的是中國(guó)文化”。讓世界認(rèn)識(shí)更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無(wú)知產(chǎn)生的隔膜成見(jiàn)，人類(lèi)文明將擁抱更多可能。

04文藝是社會(huì)審美最集中最典型的體現(xiàn);作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國(guó)情懷。從某種意義上說(shuō)，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國(guó)情懷的代言人之一。

05檢閱中國(guó)古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱(chēng)得上社會(huì)家國(guó)情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長(zhǎng)空之中，激勵(lì)著中華民族一代又一代進(jìn)行著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。

06“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩(shī)歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，被盛唐詩(shī)人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種延續(xù)下來(lái)的“傳統(tǒng)”，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。

07今天，方志敏心中的美麗中國(guó)，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。似火的信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴的精神力量。

08多元的審美體系，分層的受眾群體和獨(dú)特的認(rèn)知維度在形成。持續(xù)升溫的“詩(shī)詞熱”，是國(guó)人對(duì)漢字之美、文化之厚的重新發(fā)現(xiàn);“文+旅”，在深度融合中達(dá)成“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的交織;互聯(lián)網(wǎng)的深度普及，讓更多人選擇在短視頻里“云體驗(yàn)”田園牧歌式的生活。

09一株濟(jì)世草，一顆報(bào)國(guó)心。青蒿素研發(fā)的歷程為我們積累了重要的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，更是一筆寶貴的精神財(cái)富。廣大中醫(yī)藥工作者應(yīng)當(dāng)胸懷祖國(guó)、敢于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同回答好中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代考題，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，為解決全球健康問(wèn)題貢獻(xiàn)更多的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

10中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類(lèi)書(shū)籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。

文化傳承與自信作文篇十二

中華文化博大精深，作為一名中國(guó)人，我們有責(zé)任也有義務(wù)傳承。

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至認(rèn)為這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的'友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”

人生當(dāng)中有許多的第一次，如第一次當(dāng)媽媽?zhuān)谝淮萎?dāng)小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當(dāng)小老師。

“上課。”我學(xué)著老師平時(shí)上課的樣子，一本正經(jīng)地喊，“同學(xué)們好!”“老師您好!”同學(xué)們也嚴(yán)肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。

“《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)中國(guó)文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學(xué)們認(rèn)真地聽(tīng)著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。

“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧?！边@句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開(kāi)香蕉，發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對(duì)我說(shuō)：“睿睿，你怎么這么不愛(ài)惜糧食呀?！蔽矣X(jué)得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎?”媽媽嚴(yán)肅又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“事雖小，勿擅為!這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒(méi)有爛，只是在運(yùn)送地過(guò)程中撞到了，才會(huì)這樣，你以后遇到不會(huì)或不懂的事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事!”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。

誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后，我們玩了一個(gè)輕松的小游戲，看意思猜弟子規(guī)名言?？粗鴺?shù)林般的手舉了起來(lái)，我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利?？磥?lái)，他們對(duì)《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達(dá)到了，這節(jié)課也在不知不覺(jué)中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。

第一次當(dāng)小老師不僅讓我體會(huì)到了當(dāng)老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規(guī)，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅(jiān)定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。

文化傳承與自信作文篇十三

在2016年11月30日，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)值得載入史冊(cè)的日子，那就是被國(guó)際氣象界譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明"的“二十四節(jié)氣”申遺成功，獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

作為中國(guó)人，我可以很自豪的說(shuō)：“這就是中國(guó)人的驕傲”我們的老祖宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這些都是我們祖宗的智慧結(jié)晶，值得為我們后代人所用。但是縱觀現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)人卻熱衷于過(guò)西方人的節(jié)日，什么情人節(jié)啦，圣誕節(jié)啦等這些節(jié)日都搞得紅紅火火。而且有些有錢(qián)的人為了過(guò)得熱鬧一些，而不惜下血本搞。這也不符合中國(guó)的傳統(tǒng)美德。除了這些，更可悲的是。有人問(wèn)你說(shuō)二十四節(jié)氣是什么，我相信有很多人都會(huì)回答說(shuō)不知道，如果這么回答就是一件很可悲的事情了。

但是，這也不能全怪他們，當(dāng)今世界隨著工業(yè)化的發(fā)展。海平面上升，全球氣候變暖……這一系列的國(guó)際問(wèn)題導(dǎo)致了如今的“二十四節(jié)氣”有些跟今天的氣候物候不相符了。比如說(shuō)：節(jié)氣是大雪，但艷陽(yáng)高照，熱的要命。還有比如5月下旬的小滿(mǎn)，古時(shí)候是小麥快成熟的時(shí)候，但如今卻是到收割的時(shí)候了。這毋庸置疑是全球氣候變暖最好的體現(xiàn)，工業(yè)化發(fā)展固然很重要，但是保護(hù)環(huán)境，傳承中華傳統(tǒng)的文化更重要，因?yàn)檫@是我們的祖先歷經(jīng)一代又一代人總結(jié)出來(lái)的自然發(fā)展規(guī)律，我們有責(zé)任，有義務(wù)去傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大，做這些是我們作為炎黃子孫所應(yīng)當(dāng)做的事情，我們不能讓我們祖先的聰明智慧失傳，應(yīng)該一代接一代的傳承下去。

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！讓我們一起來(lái)保護(hù)環(huán)境，傳承中華文化吧！

文化傳承與自信作文篇十四

最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書(shū)坑儒是項(xiàng)羽所為的，而歷史書(shū)上卻說(shuō)的是秦始皇，我應(yīng)該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應(yīng)該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見(jiàn)得是在普及歷史。

對(duì)此，目前針對(duì)歷史的看法主要有兩個(gè)：一、加強(qiáng)對(duì)歷史的管理；二、從此不再解讀歷史。我個(gè)人更認(rèn)同第一個(gè)看法。

歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。

讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！

淺談現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)建對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承論文。

文化傳承與自信作文篇十五

這個(gè)暑假，除了在西安感受了中國(guó)歷史之美，也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北，安塞腰鼓是一大特色，20xx年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在棗園，有一個(gè)自發(fā)的民間團(tuán)隊(duì)為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓，高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽(tīng)覺(jué)的滿(mǎn)足和一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇，但對(duì)于我們含蓄的南方人而言，那是聞所未聞。“我低頭，向山溝，追逐流失的歲月……”這一句句簡(jiǎn)單的詞唱成歌，還真給人一種蕩氣回腸的感覺(jué)，追逐歲月，去完成那些夢(mèng)想，陜北信天游唱出了陜北勞動(dòng)人民的精神、思想與情感，簡(jiǎn)單易懂，表達(dá)陜北人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往。

聽(tīng)完信天游，便是那氣勢(shì)磅礴的安塞腰鼓，伴隨著鼓聲，打鼓者時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，時(shí)如野馬奔騰，時(shí)如猛虎生威……舞動(dòng)著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個(gè)人表演，但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀場(chǎng)面，整個(gè)黃土高原回想著鼓聲，燃燒著每個(gè)人的激情。

安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的'一腔熱血，它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨(dú)特而具有代表性的藝術(shù)形式，雖然它被稱(chēng)為“天下第一鼓”，但它仍需要我們?nèi)鞒羞@些特色文化，讓更多人看到，而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人，安塞腰鼓是黃河文化的組成部分，是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn)，它獨(dú)特的民族風(fēng)格和地域特色，有讓我們傳承的價(jià)值和意義。

中國(guó)的每一種文化都獨(dú)具魅力，我們要繼承那種熱愛(ài)生活、樂(lè)觀積極的民族精神。傳承民族文化，繼承民族精神，是我們每個(gè)人的責(zé)任！

文化傳承與自信作文篇十六

戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽(tīng)不懂的句子，其實(shí)你并不知道，戲曲里真正有的韻味。

字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)是人們不再去理會(huì)的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了，八百多年來(lái)都是人們欣賞的藝術(shù)，為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢？有些人會(huì)說(shuō)，也許是時(shí)代不同了，我們應(yīng)該不再去理會(huì)舊文化，要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎？為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會(huì)，去接受西方的文化？這些可是我們祖先一步步傳承下來(lái)的中國(guó)文化啊！

看過(guò)《霸王別姬》的'人都知道它里面講了什么。我看過(guò)這部電影，深有感觸?？赐暌院笪乙恢痹谙?，以前家家戶(hù)戶(hù)都常見(jiàn)的戲曲為何現(xiàn)在戲曲卻變成了無(wú)人欣賞的藝術(shù)呢？當(dāng)時(shí)的戲曲多受人們歡迎。當(dāng)年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無(wú)人體會(huì)過(guò)的疼痛，最后收獲了結(jié)果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會(huì)唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因?yàn)槿藗兣绿叟聡?yán)厲，不敢去學(xué)；有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣，別說(shuō)學(xué)了，更不會(huì)聽(tīng)。

我看來(lái)，戲曲應(yīng)該添加到學(xué)校里的一門(mén)科目，這樣既不會(huì)使古老的藝術(shù)文化消失，又可以使人們了解戲曲的悠遠(yuǎn)，培養(yǎng)對(duì)戲曲的興趣，這樣豈不是很好嗎？“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何?！薄栋酝跤菁А肺易?lèi)?ài)的戲曲之一；梅蘭芳，我最喜愛(ài)的戲曲演員，他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

戲曲，不止是古老的文化，也是我們現(xiàn)在該重視的文化，如無(wú)人重視，我們祖先傳承下來(lái)的文化就會(huì)消失！讓我們一起重視戲曲吧！

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文化傳承與自信作文篇十七

金風(fēng)送歡笑，丹桂花香飄。老師的節(jié)日，老師為我們的成長(zhǎng)，不知付出了多少辛勞。老師對(duì)我們的撫愛(ài)，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

我愛(ài)我的老師，老師就像紅燭，燃起了學(xué)生心中的火把，卻燃燒了自己，直到紅燭成灰。老師就象園丁，養(yǎng)育我們這一株株花朵，卻辛苦了自己，直到體力耗盡。我們長(zhǎng)大了一定要成為國(guó)家的棟梁，??！老師就是這么無(wú)私！?。±蠋熚覀儛?ài)您！

感謝您——湘湘老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實(shí)向我們證明：學(xué)習(xí)并不是一種負(fù)擔(dān)而是一種快樂(lè)和責(zé)任，一把通向我們從未知道的天地的鑰匙。您教會(huì)我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發(fā)現(xiàn)，讓生活充滿(mǎn)驚喜！

感謝您——湘湘老師，是您讓我明白：我們能從失敗中汲取教訓(xùn)，在困難中積聚力量，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去卡動(dòng)腦筋，同時(shí)要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見(jiàn)識(shí)和想象，由此營(yíng)造我們的一生。不管我們建造什么，你總幫助我們壘好基礎(chǔ)，你為成長(zhǎng)的我們做到了最好！或許你講課的每個(gè)細(xì)節(jié)隨著時(shí)間的流逝會(huì)被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛(ài)會(huì)永遠(yuǎn)保留。

湘湘老師，這一切您已經(jīng)忘了，因?yàn)槟鸀閷W(xué)生付出的太多了，誰(shuí)有數(shù)不清您為我們付出了多少心血，誰(shuí)有數(shù)不清您為國(guó)家培養(yǎng)了多少人才，只有你頭上的銀絲和眼角的皺紋是你幸苦耕耘的見(jiàn)證。此刻，我好像看見(jiàn)了其中一根頭發(fā)是為我而白的，一絲皺紋是為我所生的。

湘湘老師謝謝您的培養(yǎng)好關(guān)愛(ài)，請(qǐng)?jiān)试S我叫您一聲媽媽?zhuān)?/p>

文化傳承與自信作文篇十八

沒(méi)有明星的節(jié)目卻是最火的節(jié)目，被人們關(guān)注的明星所演的節(jié)目卻被停播或延緩播出，這樣的一個(gè)現(xiàn)狀引發(fā)了我們無(wú)限的思考。20xx年逆襲而來(lái)的文化盛宴充實(shí)了我們的內(nèi)心，指出了我們的文化缺陷，讓我們能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，并讓國(guó)家更加深刻地意識(shí)到文化傳承的重要性，文化傳承，需要我們的共同努力。

儒家的仁義思想，從古至今影響著無(wú)數(shù)人，為統(tǒng)治者作為治國(guó)思想，為作為臣子的人為官之道，更甚者，在封建傳統(tǒng)的學(xué)堂之中，孔子語(yǔ)錄被編為課本，是每個(gè)讀書(shū)人的必修之課。正因?yàn)槿绱?，儒家思想才被一代又一代的傳承下?lái)，為我們所認(rèn)知，而不是被淹沒(méi)在歷史的鴻溝之中。領(lǐng)會(huì)儒家思想，教會(huì)我們做人做事的道理。

古人有為官者每天熟讀孔子語(yǔ)錄，做官做官節(jié)節(jié)攀升，而當(dāng)他逝世之后，人們都想知道他以何為橋梁，讓自己在為官之路上走得那么順利。結(jié)果，家人只找到了一套孔子語(yǔ)錄，正因他領(lǐng)會(huì)了古典文化的.精粹，才做到高官的位置。

祖逖聞雞起舞的故事為人們所熟知，也常常被用來(lái)交易那些不努力學(xué)習(xí)且貪玩的人。聞雞起舞常用來(lái)表?yè)P(yáng)那些堅(jiān)持不懈的人。堅(jiān)持，在現(xiàn)代燈紅酒綠的年代，是最難做到的精神品質(zhì)，如果他或她做到了，那他或她便是勝者，他們能得到自己所想到的。因?yàn)樗麄儓?jiān)持。反之，如果他們是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生長(zhǎng)，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永遠(yuǎn)也不能駕上風(fēng)帆到達(dá)成功之彼岸。

20xx年最受歡迎的節(jié)目不是那些明星所飾演的節(jié)目，而是逆襲而來(lái)的中華文化節(jié)目，漢字拼寫(xiě)大會(huì)、漢字英雄、中國(guó)好詩(shī)詞這些節(jié)目都帶著中華文化的基礎(chǔ)，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，這些文化基礎(chǔ)逐漸被人們所淡忘，一個(gè)“天才”竟然寫(xiě)不出一個(gè)小學(xué)生會(huì)寫(xiě)的漢字，這不正反應(yīng)一個(gè)問(wèn)題：中華文化需要逆襲而來(lái)。

傳承中華文化，不要讓文化成為一種擺設(shè)，要讓文化成為一種時(shí)尚，讓傳承文化成為每一個(gè)人心中不可缺少的一部分。傳承中華文化，讓我們共同努力吧！

文化傳承與自信作文篇十九

“說(shuō)好普通話，寫(xiě)好中國(guó)字?！边@蕩氣回腸的一句話，是我們千千萬(wàn)萬(wàn)華夏兒女的靈魂。因?yàn)椋覀兩碓谥袊?guó)，而中國(guó)的文化則是經(jīng)過(guò)了五千年悠久的歷史而演變至今的，普通話和中國(guó)字是中國(guó)幾千年文化的精髓，與我們每天的生活息息相關(guān)。所以，我們應(yīng)義不容辭地說(shuō)好并推廣普通話和中國(guó)字。

傳承了巍巍中華上下五千年的燦爛文明的普通話，它不僅是中國(guó)大多數(shù)民族和全國(guó)各地區(qū)域的通用語(yǔ)言，還是聯(lián)合國(guó)的六種工作語(yǔ)言之一。我國(guó)很多新聞媒體，都在大范圍地宣傳要推廣普通話和明確普通話在中國(guó)的重要地位。同時(shí)，普通話還能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)人緣溝通。如果教師不正確地使用普通話，將會(huì)影響到教學(xué)效果，使社會(huì)的語(yǔ)言方面變得十分混亂。只要我們正確地說(shuō)普通話，就能規(guī)范言行，使城市的文明意識(shí)上升。

語(yǔ)言代表著一個(gè)國(guó)家的文明和秩序，如果一個(gè)國(guó)家不統(tǒng)一使用正確一致的語(yǔ)言，則國(guó)家會(huì)變得毫無(wú)秩序、雜亂無(wú)章。“眼睛是心靈的窗戶(hù)，語(yǔ)言是溝通的橋梁。”一個(gè)社會(huì)只有說(shuō)普通話才能順暢的交談，不應(yīng)該因?yàn)槟切┠锨槐闭{(diào)而所鬧的笑話而影響一個(gè)城市的文明形象。就拿我們衡陽(yáng)方言來(lái)說(shuō)吧，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)笑話：有一次，一個(gè)外地人來(lái)衡陽(yáng)租乘摩的，問(wèn)到太陽(yáng)廣場(chǎng)多少錢(qián)？摩的司機(jī)說(shuō)：“五毛！”外地人心想：“在衡陽(yáng)打摩的這么便宜呀！”便趕緊上了車(chē)。下車(chē)后，外地人付五毛錢(qián)給摩的司機(jī)，摩的司機(jī)說(shuō)：“啥？五毛錢(qián)？是五元錢(qián)！”外地人說(shuō)：“啊！剛才你不是說(shuō)‘五毛’嗎？”“哎呀！衡陽(yáng)話說(shuō)的五毛就是五元！”摩的司機(jī)說(shuō)。外地人付了五元錢(qián)，疑惑不解地走了。由此可見(jiàn)，如果不使用正確的語(yǔ)言，不就釀成誤解了嗎！

中國(guó)的文字從象形字演變成今天的簡(jiǎn)體字，這條長(zhǎng)河，不知聚集了多少人的精力，才有了今天的文化遺產(chǎn)?？墒钱?dāng)今社會(huì)不規(guī)范寫(xiě)字的現(xiàn)象比比皆是，特別是有的商家故意用不正確的形聲字來(lái)打廣告，如蚊香廣告——默默無(wú)“蚊”，房地產(chǎn)廣告——萬(wàn)“室”俱備，熱水器廣告——隨心所“浴”等，這樣的不規(guī)范寫(xiě)字，不僅是對(duì)中華文化的褻瀆，而且還誤導(dǎo)、毒害了我們青少年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。而且，不寫(xiě)規(guī)范字，還會(huì)惹出笑話來(lái)。如某班一學(xué)生寫(xiě)字潦草成一片，班上來(lái)了一位新老師，發(fā)卷子時(shí)，老師按照姓名來(lái)熟悉學(xué)生，剛發(fā)到一位學(xué)生時(shí)，老師驚呆了，上面寫(xiě)著“林蛋大”幾個(gè)字。老師叫了半天，沒(méi)有同學(xué)上去領(lǐng)卷子。發(fā)完后，一位未拿到卷子的同學(xué)上臺(tái)對(duì)老師說(shuō)：“老師，我叫‘楚中天’?！比囝D時(shí)一陣哄笑。

說(shuō)好普通話，寫(xiě)好中國(guó)字，是對(duì)每一個(gè)中國(guó)公民的基本要求，也是應(yīng)盡的責(zé)任。同學(xué)們，讓我們從小開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)好普通話，寫(xiě)好中國(guó)字吧！