同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞(大全16篇)

知識管理是一項必備的能力，它可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。寫總結(jié)不是簡單地羅列事實，而是要思考和提煉。總結(jié)范文供參考，為你提供一些寫作思路和素材。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇一

大年初三，我們一家三個離開了湖州，踏上了南潯之路。

一出南潯的汽車站，就感覺到了濃濃的商業(yè)氣息，寬闊的'馬路，熱鬧的商鋪，沒有半點的古鎮(zhèn)氣息，路邊停著許多的三輪黃包車，這就是南潯的"的士"了。坐上三輪車，車主說了，真正的古鎮(zhèn)還在前面呢，周圍是新的南潯住宅商業(yè)區(qū)。哦，原來如此啊。

老老遠就看到了一座很高很大的石頭牌坊，上面寫著就是古鎮(zhèn)南潯了，本打算在古鎮(zhèn)里找個住宿的，但是尋了很久發(fā)現(xiàn)好多的商鋪都還關(guān)門休業(yè)要等到大年初八才營業(yè)，并聽這里的人說，古鎮(zhèn)里面的住宿是不多的，還是到古鎮(zhèn)外去找吧。

在古鎮(zhèn)的附近找好住宿，稍微休息片刻，我們就漫步在古鎮(zhèn)之中了，那時已經(jīng)是傍晚時分了，古鎮(zhèn)上人煙稀少，非常的清靜，走在一方方石塊鋪出的小路上，傍著一條小河流佇立著一排排的雕花木樓房，也許是年代久遠，也許是被風(fēng)雨的侵蝕，木頭上面的油漆已經(jīng)所剩無幾了，露出的略帶淺棕色的木面。每走一段，就有一座小石橋，真所謂，小橋流水人家，一切盡收眼底。

兒子既新奇又很羨慕地撫摸著那一根根的亭柱，一扇扇的雕花木門，而我和老公則是重溫當年我們這里的人家，其實我們這里也是江南水鄉(xiāng)，所有的建筑格局和南潯的古鎮(zhèn)是幾乎一樣的，后來時光的變遷，加上了城市化的高速發(fā)展，把那些有著悠久歷史的`一些老的深宅大院都給拆除了，我家的老房子也一樣慘遭不幸。兒子無不感嘆可惜啊。

天漸漸地黑了下來，路上的人也更加少了，小河兩邊的燈都開出來了，漫步在這幽靜的小路上，才感覺到古鎮(zhèn)的那種特色。在河邊一"沈家人"的小飯店前，我們坐了下來，點了幾個南潯的特色菜肴，鄰桌坐著一三十不到的男子，旁邊一大大的類似登山行囊，一問原來是從溫州徒步而行到南潯的，晚上就在野外搭個帳篷，順路還去了西塘玩了幾天，我們對他肅然起敬，能一人徒步旅游者，需要一定的勇氣和毅力，如此這般的舉動，確實讓人敬佩。

夜晚的天空上掛著一彎新月，雖然已經(jīng)是入春了，但是春寒料峭，陣陣晚風(fēng)吹來，穿著單薄的我不禁打了個寒戰(zhàn)，夜深人靜，小小的石路上只有我們?nèi)齻€在漫步了。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇二

如果咱們朋友有興趣和這位照鏡美人認識一下，可以在等會的自由活動時間自行前往參觀，但是在參觀的同時一定銘記日軍對我們所犯下的罪行，畢竟了解歷史才能更好的建設(shè)未來。

四進院落是西式洋樓和西洋舞廳。樓內(nèi)及大廳的裝飾、建筑材料大多數(shù)是從法國進口的，雖然歷經(jīng)數(shù)百年的歷史變遷但是洋房中的彩色瓷畫、瓷板依然光潔如新。只有房前這兩棵兩百多歲的廣玉蘭能讓我們感受到它的歷史積淀。

五進院是后花園，大家可以在這里拍個照留個影，緩和一下心境把自己從歷史記憶中拉出來。現(xiàn)在是下午一：五零分，我們下午三點在車上集合，希望大家不要遲到。南潯的張靜江故居因為離的比較遠而且是八零年代重新復(fù)建的所以就沒有太多的可看性。如果有朋友有興趣可以在門口做船或者人力車去參觀一下。南潯就為大家介紹到這里啦。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇三

天橋前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不愿離去的老者，峰頂還有一塊色近的靈璧石，是不是象醉飲了這里的玉露瓊漿昂頭向月呢?如此天成的配合真是天下無雙了。

而在退思草堂內(nèi)鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟?所書的《歸去來辭》的珍貴碑拓，愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實，在南側(cè)的菰雨生涼的一幅侯遺范”、“商賢遺澤”，體現(xiàn)主人作為一名商人的良好品德指出了福澤后代的經(jīng)世良藥。

雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特征，但在藝術(shù)上遠遜于后者;特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作為商賈大產(chǎn)的崇本堂已經(jīng)與前人的藝術(shù)生活相去甚遠了。不過，今天我們在崇本堂里設(shè)置了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友，不妨繼續(xù)你們的參觀，去“喜堂”、“壽堂’’看看當年花轎送女、紅綠綢帶結(jié)姻緣、媒婆點婚的蠟人場面;還有老壽星龍頭拐杖、“福如東?！薄皦郾饶仙健钡淖８！?/p>

[過長慶橋，穿過對面小巷，左折入，進嘉蔭堂正廳，在庭院中央]。

這里是書香門第柳炳南的私家住宅，名“嘉蔭堂”建于1922年，占地一畝四分，共四進三十二間。整個建筑前臨街后臨河，正對崇本堂，車船方便，帶有明顯的水鄉(xiāng)建筑特點;同時由于建筑年代較近，受到相鄰建筑的限制，建筑因地制宜，平面上前牛部小后半部大，中軸不對稱。雖然是民國建筑，但是卻不象年代稍遠的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案，在細節(jié)處理上極具文化性。在整個建筑方面，雖然沒有退思園一樣精細優(yōu)美的園林布局，但是在正廳和后宅之間卻辟出——大塊空地，青瓦為墨，粉墻作紙，屋脊線、窗檐線、走廊線條、門亭屋面曲線等構(gòu)成了一幅生動而沉靜的圖案。由圍廊牽引，廊間蕉竹小品點綴，青楓金桂墻前，疏朗有秩，明風(fēng)猶存，在這一點上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓后另筑水秀閣，借窗外水景入屋中，給呆板的建筑帶來了許多生氣，給沉滯的生活帶來了些許靈動。而同時正廳“嘉蔭堂”仿明紗帽廳的形式，也許是讀書人對明代文化江南正宗的尊崇吧。

在細節(jié)處理上，我們注意看大廳的廊軒，棚頂呈棱行，俗稱“鶴脛一枝香”;后面衍慶樓的廊軒頂中部又設(shè)斗擱絎條“菱角一枝香”。同樣是紗帽翅，大廳里作《三國演義》英雄忠義故事，內(nèi)宅作孝親傳道的透雕。總體上一致，細微處做文章?？傊?，含蓄簡雅的明風(fēng)撲面而來，各種雕刻細膩傳神，比如“暗八仙”的磚刻，“博古圖’，的木刻，“稱心如意”“筆錠高中”的鋪地石紋。

在文化內(nèi)涵上，我們不難發(fā)現(xiàn)詩書世家對于“學(xué)而優(yōu)則仕”的理想追求、“瀆書為上品”的人生信條。在嘉蔭堂梁頂云遮霧繞的裝飾性雕刻中有“鶴鳴九皋’’的雄心壯志，門板上有“蟾宮折桂”的仕途理想，更有“必定高中”的暗喻。

而對于裝飾圖案，又以人格化的梅蘭荷菊作為首選，清雅可人，書卷氣十足。整個建筑的氣氛可以由門廳里的—幅楹聯(lián)作為總結(jié)：閑居足以養(yǎng)老，至樂莫如瀆書?！叭f般皆下品，唯有瀆書高”。柳家為代表的書香門第，深居簡出，以不甘寂寞的生活態(tài)度，在瀆書過程中追求出入頭地的官運亨通，同時在個人的精神世界追求極致完美。

深厚長久的文化傳統(tǒng)不但使同里人才輩出，還使同里民風(fēng)淳厚，真正做到了“厚道傳家”的思想傳承，還使同里古鎮(zhèn)真正做到了“出世”“人世”的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同里還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處，三種不同的文化—仕、商、書臏足而居，在“思、德、道”交錯的漣漪中增添了文化古鎮(zhèn)——同里的魅力。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇四

同里是一個水鄉(xiāng)，河水穿梭在古鎮(zhèn)中，有水就有橋。同里的“三橋”非常著名，分別是太平橋、長慶橋和吉利橋。當?shù)氐木用窀嬖V我們：“傳說在天平橋上走了一個來回，就可以一生都平平安安的;在長慶橋上走了一個來回，就可以長命百歲;在吉利橋上走一個來回，就可以一生大吉大利了。”

同里既有美景，而且還是一方富土。曾有許多達官貴人在此居住，建造了很多名人廳堂。有崇本堂、退思園、嘉蔭堂……其中最有名的當數(shù)“退思園”了。

據(jù)介紹，退思園為清朝光緒年間安徽一名官員叫任蘭生退職回鄉(xiāng)后所建的私家園林?！巴怂肌倍?，取“退而思過，進而報國”之意。這一“思過”，連宅子的方位也整個改了方向，由縱向變成橫向，由西向東一路苦思，左為宅，中為庭，右為園，特意構(gòu)思出一座別具一格的“親水建筑”來。

既然是閉門思過，“退思草堂”是不可缺少的。這里貼水近湖，視野開闊，園中假山活水盡收眼底，心胸豁然開朗。解甲歸田，不在其位不謀其政，自然在水榭山亭間下棋解悶，或春日小閣作畫，或夏夜石舫觀燈，或賞一池雨荷的清涼，或登八面來風(fēng)的“天橋”，真正令人神清氣爽。再有讀書思過“辛臺”，將園子主人的退休生活，安排得有聲有色，滴水不漏。

園子里有幾處賣硯臺、團扇等江南小玩意兒的小攤點，我背著男同學(xué)悄悄地買了一個蘇州絲綢包裝的小化妝鏡。這是送給媽媽的禮物，她一定會非常喜歡的。

出園后，我們又去了熙熙攘攘古香古色的“明清街”購物，邊走邊看，即使什么都不買也是別有一番情趣的。

傍晚，沿河兩岸有許多紅燈籠亮了起來，許多游人在河邊茶攤上坐了下來。吃幾塊“同里一絕”的臭干子，喝一碗甜絲絲的芡實粥，夏夜里微微的涼風(fēng)輕輕吹過，送來年老的藝人咿咿呀呀二胡的聲音，偶然身邊有烏篷船慢悠悠地劃過，河面上的燈影便搖搖晃晃起來，就連時間的指針仿佛也走慢了許多。“小橋、流水人家”的同里風(fēng)光就這樣深深地印刻在我的腦海里。

有時間，你一定也要到同里去!

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇五

同里古鎮(zhèn)全稱蘇州市同里古鎮(zhèn)景區(qū)，位于蘇州太湖之畔古運河之東。她建于宋代，至今已有一千多年歷史，是名副其實的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。同里鎮(zhèn)距近臨上海、浙江等地，是為江南六大著名水鄉(xiāng)之一，為五個湖泊環(huán)抱，由網(wǎng)狀河流將鎮(zhèn)區(qū)分割成七個島。古鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四面環(huán)水。她是江蘇省最早，也是唯一將全鎮(zhèn)作為文物保護單位的古鎮(zhèn)。是江蘇省首批歷史文化名鎮(zhèn)。其中水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)和退思園被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。同里鎮(zhèn)內(nèi)自成水網(wǎng)，民用水河橋比比皆是，悠悠綠水，水活水清，“家家臨水，戶戶通舟”。形成“水巷小橋多，人家盡枕河”,柳橋通水市，河港入湖田”的獨特景觀，是江南典型的“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

同里風(fēng)景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四面環(huán)水，鎮(zhèn)內(nèi)由15條河流縱橫分割為7個小島，由49座橋連接。鎮(zhèn)內(nèi)家家臨水，戶戶通舟;明清民居，鱗次櫛比;宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽?，F(xiàn)存著名的有退思園、耕樂堂、環(huán)翠山莊、三謝堂、侍御第、臥云庵、城隍廟、尚義堂、嘉蔭堂、崇本堂等園林和古建筑。

1、退思園，建于清光緒十一年至十三年。具晚清江南園林建筑風(fēng)格。退思園布局獨特，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒一應(yīng)俱全，并以池為中心，諸建筑如浮水上。格局緊湊自然，結(jié)合植物配置，點綴四時景色，給人以清澈、幽靜、明朗之感。建筑格縱向為橫向，自西向東，西為宅，中為庭，東為園。宅分外宅、內(nèi)宅，外宅有轎廳、花廳、正廳三進。轎廳、花廳為一般接客停轎所用。其退思園被列為世界文化遺產(chǎn)。

2、古風(fēng)園位于公園橋東側(cè)、南濠弄內(nèi)，南與退思園一弄之隔，設(shè)在原晶體管廠里。該館分百床、木雕和古玩三大區(qū)，古風(fēng)園展示的古玩，種類繁多，包括瓷器、銅器、珠玉、文房四寶、紫砂等。每件古玩，都由故宮博物院專家標注年代和名稱。木雕戲文故事由四川戲曲專家還原故事，百床、木雕、古玩由作家車前子撰寫解說詞。

3、松石悟園，簡稱“悟園”，即“同里鎮(zhèn)松屏石展館”所在地，古鎮(zhèn)區(qū)石皮弄中，毗鄰吉利、太平、長慶三橋，與珍珠塔景區(qū)一墻之隔，由富觀橋南行百步即抵。

嘉蔭堂，位于竹行街尤家弄口，建于民國初年，有四進，門窗梁棟皆雕刻精美。房主柳炳南，北厙人，先于蘆墟開設(shè)油坊，發(fā)跡后遷于同里營建宅第，共耗白銀貳萬兩。與著名愛國詩人柳亞子先生同宗。嘉蔭堂主建筑系仿明代結(jié)構(gòu)，俗稱“紗帽廳”。

4、崇本堂位于富觀街長慶橋北堍，坐北朝南，面水而筑，東與嘉蔭堂隔河相望，西與長慶橋等三橋相連，整齊的石駁岸護衛(wèi)著這座古樸的宅第。如果把同里比作是一座古建筑的博物館的話，那么崇本堂就是這座博物館中一件雕刻精致的藝術(shù)品，其精湛的技藝和深刻的內(nèi)涵，讓每一位游人贊嘆不已。

5、耕樂堂，位于西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明代處士朱祥所建，由時任南京國子監(jiān)學(xué)正里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號耕樂。堂名取其號。

同里的街道是古老的，明清年間古鎮(zhèn)東南為居民住宅區(qū)，這里"地方五里，居民千余家"，街巷逶迤，室宇叢密，高墻深院的住宅建筑，給老街披上了一層幽幽深深的神秘色彩。古鎮(zhèn)同里水多橋多，因水成街、因水成市。鎮(zhèn)區(qū)由九個圩以橋梁連結(jié)而成組成，河兩岸以條石砌成的石駁岸，長達十三里之遙。居民家家臨水、戶戶上河橋，打破了江南集鎮(zhèn)那種“一條河道兩面街，后為居民前店”的格局。

6、街：同里鎮(zhèn)現(xiàn)有八條主要街道，它們是：竹行街、富觀街、新填街、上元街、三元街、東溪街、魚行街、南新街。八條街道都有自己各自的特色，有的寧靜恬淡，有的綠樹掩映，有的依水傍屋，有的店鋪林立。有些老式的商店裝起了霓虹燈，有些石庫門的樓屋換上了鋁合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放著年輕人喜歡的樂曲，但這些變化無損于老街給予每個游人的那份濃濃的風(fēng)情。老街是同里一條溜淌著生活暖溜與生命色彩的小河，它的變與不變，都將給古老的小鎮(zhèn)帶來一種新的希望。

7、橋：同里古鎮(zhèn)上最富有神話色彩的古橋是富觀橋。在此橋的龍門石上，有一幅惟妙惟肖的"桃花浪里魚化石"的石雕。烏金橋坐落在鎮(zhèn)西北郊，是當年蘇州到同里的必經(jīng)之路，也是古鎮(zhèn)的重要入口。中元橋又稱賭氣橋,是一座梁式三孔石橋。

同里的橋以三橋(即太平橋、吉利橋和長慶橋)最有代表性。同里人有過三橋的習(xí)俗，取其消災(zāi)解難、幸福吉祥之意。太平橋和吉利橋均是乾隆十二年，同里人范景烈等重建的。前者屬梁式橋，小巧精致;后者屬半月行拱橋，處太平橋與長慶橋之間。長慶橋俗名謝家橋，又稱廣利橋，是明代同里人陳鏞、謝忱改建的。如今走三橋已是游客不可少的項目，使三橋成為同里人氣最旺的橋。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇六

到了清末民初，江南民間曾有“湖州一個城，不及南潯半個鎮(zhèn)”的說法。南潯能夠取得這么大的成績離不開廣大南潯人的辛勤勞動，其中最為著名的是被稱為“四象，八牛，七十二金狗”的南潯生絲大戶。所以今天我們到南潯除了看水鄉(xiāng)以外最大的看點就是，看看這些晚清富族的生活。比如四象之首劉庸的小蓮莊，其孫劉承干創(chuàng)建的嘉業(yè)藏書樓，四象之一張石銘建造的懿德堂，劉庸第三子劉梯青的劉氏梯號，聽到這里可能我們有些朋友就要問了，為什么要把有錢人稱為象，牛，金狗這些動物呢，是如何劃分的?其實這些只是南潯人對當?shù)卮髴舻囊环N代稱，多為泛指。有這么一種說法，資產(chǎn)過千萬兩白銀的稱為象，過百萬的稱為牛，其他在五十萬兩左右的就叫做金狗。說完了這四象八牛，就的說說古鎮(zhèn)南潯有別于其他水鄉(xiāng)的最大特點。剛才我已經(jīng)向大家介紹過了，至民國初年南潯絲商主要進行對外貿(mào)易，處在事業(yè)的最鼎盛時期。有錢人通常是最有能力趕時髦的，洋務(wù)運動把晚清的流行趨勢帶向了全盤西化。一時間，西方建筑、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在絲商的貿(mào)易中不斷的進入了上流社會的生活當中。南潯可以說就是當時全盤西化的典范。嘉業(yè)藏書樓、小蓮莊中的小姐樓、劉氏梯號中的紅房子、張石銘故居中的豪華舞廳、進口的刻花水晶玻璃、進口的吊燈等等無處不體現(xiàn)出明顯的西化痕跡。

說了這么多大家也應(yīng)該對南潯有了一個初步的印象，北京人說“光說不練是嘴把勢”，一會咱們到了南潯就請大家跟著小王一起好好的游覽一下南潯。好了各位游客，我們現(xiàn)在就正式到了南潯古鎮(zhèn)，等師傅把車子停穩(wěn)了，大家就下車跟我一起進景區(qū)游覽。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇七

大家好!歡迎大家來同里游覽，下面由我來給大家講一講同里古鎮(zhèn)吧。

同里，位于蘇州東南18公里，地處江蘇、浙江、上海;省交界處，憑著優(yōu)越的地理位置和傳統(tǒng)的文化、教育氣氛，同里古鎮(zhèn)素有“小橋流水、琴韻書聲’’的美譽。七世紀開始開鑿的京杭大運河由北往南自古以來一直是發(fā)達的水上貨運干線，同里正處于蘇州、杭州之間，以往舟楫來往的盛景是“富土”同里經(jīng)濟、文化發(fā)展的歷史;現(xiàn)在蘇州一吳江一同里省道大致與古運河相平行，路上滿載貨物、乘客滿座的車流與水上駁船爭流、汽笛鳴響的船隊形成了兩道最鮮活、最充滿活力的私營經(jīng)濟的物流。建國后，318國道、205省道為主的公路交通網(wǎng)十分便利繁忙，馬—亡就要建成的常熟—蘇州—嘉興、上?！獏墙?高速公路將連接原有的嘉興—杭州高速公路，這一切直接地帶來了外商的投資興廠，一路上吳江電子工業(yè)園已初見規(guī)模。兩年前還是稻田飄香、犁地禾苗的農(nóng)家景象，現(xiàn)在是標準廠房、欣欣向榮的工業(yè)景象。

只有在近同里古鎮(zhèn)的路上還能稍見到桑田新綠、蓮塘井然、橘樹小片、農(nóng)舍新翻的安靜恬然的場面。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇八

南潯古鎮(zhèn)，在我心中是一個神秘又繁榮的古鎮(zhèn)。

南潯由南鄰村和潯溪村組成，中間有一條清澈的小河。古時這里的居民們的交通工具都是船。當我坐著一條古色古香的船在水上行駛時，我把手伸出窗外，感受風(fēng)的清涼，感受空氣的清新，格外愜意。

小船晃晃悠悠地前行，我們先來到了張石銘故居。它寬敞宏偉，還帶有西式的建筑風(fēng)格。它雕刻精美，門上還刻有神話故事?？粗簧壬乳T，讀著一個個故事，感嘆著古代人們的精致工藝。

離開張石銘故居，我們又來到了另外一位張家人的故居——張靜江故居。它是典型的江南豪門大宅。門楣上的門雕全是用方磚雕刻的，在南潯建筑中與眾不同。窗上雕著精美的芭蕉葉，還用珍珠粉、鉆石粉和礦物質(zhì)粉調(diào)和成的特殊顏料給它們涂上淡雅的綠色。就連窗框里鑲嵌著的玻璃也大有來頭，這是一種從國外買來的特殊工藝玻璃，據(jù)說那玻璃一兩金子一塊呢。張家是南潯最富有的人家，建筑的每一個細節(jié)都彰顯著奢華，展現(xiàn)著100多年前古鎮(zhèn)鼎盛的繁華。

南宋時期，南潯以蠶絲精華“輯里湖絲”揚名世界，鑄就了一批絲商巨富，也為老百姓帶來了安居樂業(yè)。在“輯里湖絲館”，我們看到了那時的絲綢，像月光下一條平坦靜謐的大河，沒有一絲曲折，雖歷經(jīng)近千年，卻依舊靜謐無暇。一位慈祥的老奶奶正坐在展示館的門邊，專心致志地剝著蠶繭，嫻熟卻又小心翼翼的。在那個年代，家家戶戶都會是這樣的場景吧？走出湖絲館，我們剛好看到了古時迎新娘的熱鬧場景。

來到南潯，讓我看到了古時的繁華，感受到了中華歷史的悠久和燦爛。很幸運，我是一個中國人，是有著幾千年歷史的華夏的子孫。我相信，不僅是過去，將來的中國也會像這南潯古鎮(zhèn)一樣，持續(xù)地繁榮下去，生生不息。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇九

各位游客朋友：

大家好！

歡迎來到世界第一仙山武當山觀光。我是每個人武當之旅的導(dǎo)游。我姓陸我小陸。我旁邊是司機李師傅。李師傅的駕駛技術(shù)很熟練。請放心，坐他的車。我很高興陪你參觀武當山獨特而神奇的自然風(fēng)光，欣賞宏偉而神秘的古代建筑，欣賞廣闊而深刻的道教文化。在這里，我祝你玩得開心，玩得開心。

說到武當山，我想你可能會立刻想到金庸小說中的張三豐和武當派，對吧？高深莫測的武當功夫，你一定最羨慕，尤其是電影《臥虎藏龍》獲得四項奧斯卡獎，更讓它出名。

武當山是中國著名的道教圣地，也是第一批國家重點景區(qū)，1994年被列為世界文化遺產(chǎn)，古名太和山。據(jù)說道教尊敬的真武大帝在這里得道飛升，所以改名為武當山，意思是非真武不得當之。它位于湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東接洪山，南接神農(nóng)架，北臨丹江口水庫。它被稱為方圓800英里。正是這樣一個特殊的地理位置創(chuàng)造了它非凡的自然風(fēng)光。72座山峰各不相同。主峰天柱峰頂不屈不撓，一柱擎天。雖然周圍的山峰各不相同，但它們微微向主峰頜頭，自然形成了萬山來朝的奇觀。

武當山的古建筑當?shù)氖俏洚斏降墓沤ㄖＵ麄€建筑是根據(jù)真武修仙的道教故事設(shè)因為山勢錯落有致，有的建在陡峭的山脈之間，有的隱藏在懸崖上。它不僅體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，也實現(xiàn)了仙山瓊閣的意境，被譽為中國古代建筑成就展。

說到武當山，我們不得不提到它的道教和武當功夫。武當?shù)澜淌侵袊澜痰闹匾M成部分。許多著名的和尚來這里修行真實的道教。自宋代以來，幾乎所有的皇帝都尊重真正的武術(shù)。到了明朝，武當?shù)澜虖姆睒s到繁榮，武當山已經(jīng)成為中國最大的道場。武當拳的創(chuàng)作來源于道士張三豐晚上夢見雀蛇相斗，悟通太極。它體現(xiàn)了武當內(nèi)拳行如蛇，動如羽的特點，被譽為北宗少林，南尊武當。

武當山峰奇谷險，洞幽泉清，風(fēng)景名勝區(qū)遍布全山，大致分為玄岳門、太子坡、金頂、五龍、瓊臺六大風(fēng)景名勝區(qū)己的魅力向我們展示了武當山的獨特性。我們以前參觀過紫霄宮和南巖宮?，F(xiàn)在我們到達的地方是真武受封的金殿。你可能會想，紫霄和南巖已經(jīng)把道教文化詮釋得淋漓盡致了。為什么要修金殿？讓我們帶著疑問來欣賞這座宏偉的建筑。金殿東向西，建于明永樂年間。不知道大家有沒有注意到。全山只采用宮殿規(guī)格的重檐殿頂，突出了金殿的重要性。它有三個寬而深的房間，由仿木結(jié)構(gòu)和榫頭焊接而成，但你能看到它的鑿子痕跡嗎？不，這充分展示了它精湛的鑄造工藝，然后沿著我的手指向上看，在屋頂上，裝飾仙女、龍、鳳凰、獅子、海馬等靈獸，它們有一個生動的名字，叫做仙女指導(dǎo)，車間雕刻有云、旋轉(zhuǎn)圖案，線條光滑柔和，工藝精細，反映了中國銅鑄造藝術(shù)的最高境界，整個大廳除了殿基銅鑄鍍金，那么，這座大廳有多重呢？它總重80多噸，是中國最大的銅鑄噸，僅殿內(nèi)一尊真武大帝的坐像就能達到10噸。說到這里，你充滿了好奇心和期待嗎？讓我們來看看這座古老而神秘的宮殿。請看，真正的武帝坐在中間。他豐滿、莊嚴、寧靜，讓我們一眼就感受到他的智慧和善良。請仔細看，他像誰？是的，像永樂皇帝一樣，為什么？這里有一個傳說。據(jù)說永樂皇帝召集全國各地的熟練工匠作為真正的武術(shù)雕像，但他對塑造的雕像并不滿意。因此，他殺死了許多工匠。后來，一位高麗族工匠根據(jù)皇帝剛洗完澡見到他時的頭發(fā)，赤腳塑造了這樣一尊真正的武術(shù)雕像?；实酆軡M意，所以武當山有說到真武神永樂像，現(xiàn)在大家都明白為什么當時要修金殿了！道教是一種多神教。在紫霄宮、南巖宮甚至太和宮，真武大帝與其他道教神分享香火，而世界上無與倫比的金殿是真武的個人領(lǐng)地。只有在這里，它才能接受世界上所有生物的崇拜、危險的天柱峰、嚴格的紫禁城和根據(jù)永樂皇帝的定身度制作的真武銅像，都向我們暗示，真武是皇帝的化身，是無處不在、至高無上的皇權(quán)代表，明成祖耗資百萬修建金殿，就是利用真武鞏固政權(quán)，實現(xiàn)君臨天下的目標，從而給我們留下了如此珍貴的財富。

除了高超的古建筑和珍貴的鑄塑藝術(shù)品外，金殿還有許多奇特的景觀，如祖師出汗、雷火煉殿等。各種罕見的自然美為武當山增添了一些神奇的魅力，也為游客增添了更多的興趣和思考。

好了，親愛的游客們，美好的時光總是那么短暫。轉(zhuǎn)眼間，我會告別你。在這里，我非常感謝您對我工作的支持、理解和合作。如果我在工作中有缺點，請批評和糾正。我很高興這次能認識你，成為朋友。我也希望有機會再次為你服務(wù)。最后，祝你一路平安！

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇十

大家好!歡迎大家來同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察?！睔J差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習(xí)慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南云，生于1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔任記名鹽運史、候補道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因為地形所限，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇十一

同里古鎮(zhèn)全稱蘇州市同里古鎮(zhèn)景區(qū)，位于蘇州太湖之畔古運河之東。她建于宋朝，到現(xiàn)在已有一千多年歷史，是貨真價實的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。同里鎮(zhèn)距近臨上海、浙江等地，是為江南六大有名水鄉(xiāng)之一，為五個湖泊環(huán)繞，由網(wǎng)狀河流將鎮(zhèn)區(qū)切割成七個島。古鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四周環(huán)水。她是江蘇省最早，也是獨一將全鎮(zhèn)作為文物保護單位的古鎮(zhèn)。是江蘇省首批歷史文假名鎮(zhèn)。此中水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)和退思園被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。同里鎮(zhèn)內(nèi)自成水網(wǎng)，民用水河橋俯拾皆是，悠悠綠水，水活水清，"家家臨水，戶戶通舟"。形成"水巷小橋多，人家盡枕河",柳橋通水市，河港入湖田"的獨到景觀，是江南典型的"小橋、流水、里鎮(zhèn)內(nèi)自成水網(wǎng)，民用水河橋俯拾皆是，悠悠綠水，水活水清，"家家臨水，戶戶通舟"。形成"水巷小橋多，人家盡枕河",柳橋通水市，河港入湖田"的獨到景觀，是江南典型的"小橋、流水、人家"的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

同里風(fēng)景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四周環(huán)水，鎮(zhèn)內(nèi)由15條河流縱橫切割為7個小島，由49座橋連結(jié)。鎮(zhèn)內(nèi)家家臨水，戶戶通舟;明清民居，鱗次櫛比;宋元明清橋保留完滿。它以小橋流水人家的格局博得"東方小威尼斯"的美名?，F(xiàn)存有名的有退思園、耕樂堂、環(huán)翠山莊、三謝堂、侍御第、臥云庵、城隍廟、尚義堂、嘉蔭堂、崇本堂等園林和古建筑。

1、退思園，建于清光緒十一年至十三年。具晚清江南園林建筑風(fēng)格。退思園布局獨到，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒應(yīng)有盡有，并以池為中心，諸建筑如浮水上。格局緊湊自然，聯(lián)合植物配置，點綴四時風(fēng)景，給人以清亮、清靜、明亮之感。建筑格縱向為橫向，自西向東，西為宅，中為庭，東為園。宅格外宅、內(nèi)宅，外宅有轎廳、花廳、正廳三進。轎廳、花廳為一般接客停轎所用。其退思園被列為世界文化遺產(chǎn)。

2、古風(fēng)園位于公園橋東側(cè)、南濠弄內(nèi)，南與退思園一弄之隔，設(shè)在原晶體管廠里。該館分百床、木雕和古玩三大區(qū)，古風(fēng)園展現(xiàn)的古玩，種類眾多，包含瓷器、銅器、珠玉、紙墨筆硯、紫砂等。每件古玩，都由故宮博物院專家標明年月和名稱。木雕戲文故事由四川戲曲專家復(fù)原故事，百床、木雕、古玩由作家車前子撰寫解說詞。

3、松石悟園，簡稱"悟園"，即"同里鎮(zhèn)松屏石展館"所在地，古鎮(zhèn)區(qū)石皮弄中，毗鄰吉利、太平、長慶三橋，與珍珠塔景區(qū)一墻之隔，觀橋南行百步即抵。

嘉蔭堂，位于竹行街尤家弄口，建于民國初年，有四進，門窗梁棟皆雕琢精巧。房東柳炳南，北厙人，先于蘆墟開設(shè)油坊，起家后遷于同里修建宅第，共耗白銀貳萬兩。與有名愛國詩人柳亞子先生同宗。嘉蔭堂主建筑系仿明朝構(gòu)造，俗稱"紗帽廳"。

4、崇本堂位于富觀街長慶橋北堍，坐北朝南，面水而筑，東與嘉蔭堂隔河相望，西與長慶橋等三橋相連，齊整的石駁岸護衛(wèi)著這座古樸的宅第。假如把同里比作是一座古建筑的博物館的話，那么崇本堂就是這座博物館中一件雕琢雅致的藝術(shù)品，其精深的技藝和深刻的`內(nèi)涵，讓每一位游人贊美不已。

5、耕樂堂，位于西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明朝處士朱祥所建，由時任南京國子監(jiān)學(xué)正里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號耕樂。堂名取其號。

同里的街道是古老的，明清年間古鎮(zhèn)東南為居民住所區(qū)，這里"地方五里，居民千余家"，街巷逶迤，室宇叢密，高墻深院的住所建筑，給老街披上了一層幽幽靜深的神奇色彩。古鎮(zhèn)同里水多橋多，因水成街、因水成市。鎮(zhèn)區(qū)由九個圩以橋梁連結(jié)而成構(gòu)成，河兩岸以條石砌成的石駁岸，長達十三里之遙。居民家家臨水、戶戶上河橋，打破了江南集鎮(zhèn)那種"一條河流兩面街，后為居民前店"的格局。

6、街：同里鎮(zhèn)現(xiàn)有八條主要街道，它們是：竹行街、富觀街、新填街、上元街、三元街、東溪街、魚行街、南新街。八條街道都有自己各自的特點，有的安靜淡泊，有的綠樹掩映，有的依水傍屋，有的商鋪林立。有些老式的商鋪裝起了霓虹燈，有些石庫門的樓屋換上了鋁合金窗，有的被粉刷得亮明晃晃，有的正在播放著年青人喜愛的樂曲，但這些變化無損于老街賜予每個游人的那份濃濃的風(fēng)情。老街是同里一條溜淌著生活暖溜與生命色彩的小河，它的變與不變，都將給古老的小鎮(zhèn)帶來一種新的希望。

7、橋：同里古鎮(zhèn)上最富裕神話色彩的古橋是富觀橋。在此橋的龍門石上，有一幅栩栩如生的"桃花浪里魚化石"的石雕。烏金橋坐落在鎮(zhèn)西北郊，是當年蘇州到同里的必經(jīng)之路，也是古鎮(zhèn)的重要進口。中元橋又稱負氣橋,是一座梁式三孔石橋。

同里的橋以三橋(即太平橋、吉利橋和長慶橋)最有代表性。同里人有過三橋的風(fēng)俗，取其消災(zāi)解難、幸福祥瑞之意。太平橋和吉利橋均是乾隆十二年，同里人范景烈等重修的。前者屬梁式橋，小巧雅致;后者屬半月行拱橋，處太平橋與長慶橋之間。長慶橋俗名謝家橋，又稱廣利橋，是明朝同里人陳鏞、謝忱改建的?，F(xiàn)在走三橋已經(jīng)是旅客不行少的項目，使三橋成為同里人氣最旺的橋。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇十二

各位游客：

大家好!歡迎大家來同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國人大會副委員長費孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰?！苯鹦悴挪槐安豢?，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察?！睔J差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習(xí)慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南云，生于1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔任記名鹽運史、候補道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因為地形所限，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時正廳大門關(guān)閉時，只能從陪弄出入。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因為長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽、避風(fēng)、擋雨雪，又方便主仆上下樓時避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門上閂后可防盜?，F(xiàn)在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設(shè)計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂?！氨庵巯蛋恫蝗倘?，秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)”，如果遠道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因為園主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

中庭與右園有“退閑小筑、云煙鎖月”月洞門相通，園內(nèi)有“九曲回廊”曲徑通幽，漫游其間，步移景異。

退思園盡管只占9.8畝地，但園內(nèi)亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應(yīng)俱全，且建筑尺度適宜，花木水石布局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池為中心，各式建筑皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學(xué)者、上海同濟大學(xué)陳從周教授譽之為“貼水園”。

退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩(wěn)重氣派，體現(xiàn)了主人的身份。退思草堂內(nèi)隔屏后有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環(huán)顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。

大家請看!鬧紅一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔竅，潺潺之聲不絕于耳。人站船頭，因波蕩而似船行，因魚游而顯船動，更有行云倒影浮動，恍若扁舟啟航，別有情趣。

再看水地對岸，天橋與辛臺相聯(lián)，天橋上為橋，下為廊，它模擬秦王朝阿房宮的復(fù)道建筑。橫空出世，飛越山巔，將菰雨生涼軒與辛臺連為一體，循山洞經(jīng)石徑拾級而上，登臨天橋，使人豁然開朗。1985年評選中國十大風(fēng)景名勝時，專家首推天橋代表蘇州古典園林的杰作。天橋樓廊盡處，有“行至橋端似無路，隨山拾級豁然通”的辛臺。辛臺當為求學(xué)之所，當年園主苦心教子讀書，雖未必“頭懸梁、錐刺股”，卻也曾付出“為覓一佳句，捋斷三根須”的代價。因而，有任蘭生之子任傳薪追隨革命，倡導(dǎo)教育救國，20歲時(1920xx年)以退思園為校舍，出巨資，聘名師，創(chuàng)辦私立麗則女學(xué)。受聘的教師中有國學(xué)大師錢基博(錢鐘書之父)，書法家錢祖翼以及范煙橋、任傳鶴、顧乃復(fù)等，使得“遠方童女，也擔簦負笈而來”。開近代中國女子受教育風(fēng)氣之先。

出草堂往東，有三曲橋平臥水面，清波倒影，形似凌波。橋南古木參天，假山疊翠，橋北水涯山塢邊琴房掩映花樹間。

假山之巔的眠云亭，拔地而起，亭下周疊湖石，上亭下洞，為江南園林所僅見。登亭迎風(fēng)待月，楚河漢界，飄飄欲仙。

菰雨生涼軒貼水而筑，菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯(lián)句：“涼風(fēng)生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從德國帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意。“種竹養(yǎng)魚安樂法;讀書織布吉祥聲”的楹聯(lián)，也是當年朝中大臣彭玉麟對園主任蘭生的勸誡。

天橋北側(cè)，矗立一塊獨體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼?zhèn)?。靈壁石原產(chǎn)地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩句的石鼓文“清風(fēng)明月不用一錢買”，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應(yīng)自然和表現(xiàn)自然的高超藝術(shù)。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內(nèi)的《歸去來辭》碑拓合稱退思園三寶。

退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經(jīng)典，因為它同時具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠云亭、辛臺、覽勝閣。

請大家注意一下在退思草堂西后側(cè)的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨具匠心的設(shè)計，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現(xiàn)眼前。它在成為全園制高點的同時又恰到好處地彌補了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個建筑布局有了動感。

我們再說春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”?，F(xiàn)在我們來到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請看，這里遍植叢桂，每當桂花飄香之時，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍天白云，粉墻黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風(fēng)明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。

從進園以來我們一直在感受著退思園帶給我們的美的享受，在結(jié)束退思園的游覽之前，請大家關(guān)注自己腳下，我們現(xiàn)在所踩的是一塊福地。請看，中間的“壽”字，隱意長命百歲，周圍五只蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運、長壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，福壽雙全輪回轉(zhuǎn)。有興趣的朋友不妨繞“福壽”一圈，再隨我出退思園。

孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，退思園以貼水園而著稱于世，同時因為設(shè)計者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計成的造園藝術(shù)，使得退思國成為中國造園史上的杰出作品而得到世人的關(guān)注。1986年，美國紐約市以退思園為藍本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名“退思莊”。可見退思園已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。

現(xiàn)在我們來到了古鎮(zhèn)的中心。不知大家對“小橋、流水、人家”這句話所概括的江南水鄉(xiāng)特征有什么樣的感性認識?大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散于各處的古樸中透著精神的橋梁，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會像余秋雨先生那樣有一種要在這里覓房安居的心愿。

這里是崇本堂，整個建筑占地不足一畝，沿中軸線向北縱深發(fā)展。從沿街門廳、正廳、前樓、后樓到下房共分五進，從正廳到后樓，建筑里前低后高結(jié)構(gòu)，民間稱之為“連升三級”，是江南宅園縱深擴展的范例，它的實用價值在于通風(fēng)和采光。

因布局緊湊，且多為木結(jié)構(gòu)，所以在廳樓之間都建有風(fēng)火墻，樓廊左右設(shè)蟹眼天井，備瀉水防火之用。

崇本堂共有三進門樓，分別刻有“崇德思本”“敬候遺范”和“商賢遺澤”，即有“德乃安身立命之本”之意和治家立業(yè)之志，又時刻提醒后代不要忘本，要“崇敬商”。說明原主人是一位誠實、守信、有文化的商人。

崇本堂共有木雕一百多幅，內(nèi)容各不相同，在崇本堂正廳長短窗的腰華板上刻有《西廂記》戲文故事十四幅，在前樓底層長窗的腰華板上刻著《紅樓夢》十二金釵十幅。

而游崇本堂最可品味的是具有各種隱意的木雕。如瓶和牡丹稱之為“富貴平安”，筆和錠稱之為“必定高中”，松鼠和葡萄象征“多子多孫”，喜鵲和紅梅寄意“喜上眉梢”，滿裝金元寶、銀元寶朝內(nèi)宅飛奔的圖案就是“日進斗金”等等。

另外還有八仙圖、漁樵耕讀圖、琴棋書畫圖、福祿壽禧圖等隱藏在58幅木雕中，請大家隨我一起到后樓尋找，看誰先找全。

各位游客，剛才向大家介紹了商賈人家崇本堂，下面我把對同里人民具有特殊意義的三座橋介紹給大家。我們現(xiàn)在站的是長慶橋，正前方的梁式石橋為太平橋，左前方的拱形石橋是吉利橋。三橋小巧玲瓏，構(gòu)筑典雅，因呈“品”字形橫跨河面，又有“橋中一品”的美稱。同里人每逢婚嫁、生日等喜慶事，一定要約親朋好友來太平、吉利、長慶三橋走一圈，以橋名求平安，圖吉祥，保幸福。今天各位作客同里，就請一起走三橋吧。

同里古鎮(zhèn)以三多聞名，一是橋多，全鎮(zhèn)有49座風(fēng)格迥異的石橋。最古老的橋是建于南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進士42人，文武舉人90多人，如元代進士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計成，辛亥革命風(fēng)云人物陳去病，近代著名教育家金松岑，《文匯報》創(chuàng)始人嚴寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。

嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經(jīng)營油坊有方，發(fā)跡后從北厙遷到同里，花了兩萬兩白銀于1920xx年建起了嘉蔭堂，堂內(nèi)各處建筑都有十分精細的雕刻，有一定的藝術(shù)價值。

我們先看正廳，廳內(nèi)高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因為梁頭棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數(shù)一下，帽翅上一共刻著八幅《三國演義》戲文透雕，有古城會、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。這組透雕已被《中國戲曲志.蘇州分卷》收錄。

再請看，五架梁正中雕刻著八駿圖，梁的兩端刻有鳳穿牡丹，鳳即鳳凰，又稱吉祥鳥，牡丹又叫富貴花，鳳穿牡丹隱意富貴吉祥。梁底的兩幅圖案請大家辨認一下是什么?它們分別是稱心如意和必定高中，以圖會意，討個好口彩。

這是一座仿木結(jié)構(gòu)的清水磚雕門樓，大家已經(jīng)注意到門樓上枋的淺浮雕圖案與剛才庭院地上的圖案一致。有誰知道它們叫什么?這一組圖案叫做“暗八仙”，八仙即民間傳說中的八位仙人，所謂“暗八仙”就是見物不見人，見物似見人。上面的每一種圖案分別代表一位神仙。如葫蘆指鐵拐李，寶劍指呂純陽，朝板指曹國舅，笛子指韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍指藍采和，扇子指漢鐘離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上“厚道傳家”四字則是主人希望后人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產(chǎn)生美好聯(lián)想。

在結(jié)束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建筑為明清風(fēng)格而得名。1983年謝鐵驪導(dǎo)演以崇本堂為主場景，以明清街、三橋景區(qū)為外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同里古鎮(zhèn)就成為眾多影視導(dǎo)演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國電影家協(xié)會將同里古鎮(zhèn)指定為影視攝制基地。

在這條街上，店家銷售的大多為旅游紀念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有狀元蹄、腌菜莧、閔餅、芡實、小熏魚以及各種精美糕點等。大家可以放心購買，當然，為了有效地維護自己的權(quán)益，購買時請向店家索要購物憑證。

我的講解就到這里，感謝大家!

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇十三

所謂“圣旨”，是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱?！霸t書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類?！胺庠t”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。

圣旨一般有3米至5米長，寬33厘米。為什么這樣長呢?一是內(nèi)容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人，還對其先代和妻室實行“推思封贈”，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。

為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標志。請看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動感壯美，這就是清代圣旨的防偽標記。

從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。

對于圣旨的保管，歷代都有相當嚴格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi)，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導(dǎo)致毀失者，經(jīng)申請復(fù)議，準許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導(dǎo)致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個月，重者革去官職;最為嚴重的就是將圣旨典當，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。

明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學(xué)士，擅長書法，文采飛揚。我國著名書法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔任過“庶吉士”，專門書寫圣旨。因此，歷代圣旨的字跡圓潤飄逸，行文遣詞相當洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究價值。

圣旨用料的質(zhì)量，還反映了當時國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期，用料越來越美。清看這幅光緒圣旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門”代替了。

慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過，她在光緒二十七年十二月二十二日下達的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí)，使其恢復(fù)自然;三、禁止在漢女中選秀女。

科舉制度是中國封建王朝培養(yǎng)人才，選拔官吏的一項根本制度，自隋至清的1300余年中，有狀元750余人，進士11萬余人，舉人上百萬。中國歷代王朝的政治、經(jīng)濟、文化的興衰，無不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國科舉制度?？婆e制度是中國乃至世界歷史上的一大文化奇觀。

這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場，第一場為“四書”三題，第二場為“五經(jīng)”五題，第三場為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場真跡，十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴格，起首為考生姓名、面形、年齡、描述，后書三代姓名，并印有監(jiān)考、關(guān)防以及收卷官(分內(nèi)收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人，三年后方可進京參加會試、殿試。

這就是科舉考試最高一級考試試卷——殿試卷。殿試是國家最高級別的考試由皇帝親自主持，在太和殿(后改為保和殿)舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花?？贾械诙渍哔n進士出身，第三甲賜同進士出身。這是一份殿試卷，雙面書寫，書法功力深厚，內(nèi)容切題，用語精彩，是一件不可多得的學(xué)習(xí)范本。

封建科舉考試可謂考場森嚴，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長45厘米，寬38厘米把它雙面書寫對折成兩部分，便于考生藏于鞋內(nèi)。每個字只有2—3毫米，筆劃細如發(fā)絲，書寫俊秀，共有2萬8千余字，包含了《四書》的全部內(nèi)容和批注。此書如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場”的字樣，真是“此地?zé)o銀三百兩”，無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇十四

退思園是古鎮(zhèn)同里最有名的私家園林，是江南古鎮(zhèn)唯一的世界文化遺產(chǎn)。退思園僅占地九畝八分，既簡樸無華，又素靜淡雅，具有晚清江南園林建筑風(fēng)格。園內(nèi)布局獨特，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒一應(yīng)俱全，并以池為中心，諸建筑如浮水上。退思園庭中遍植叢桂，金秋時節(jié)，馥郁芬芳，風(fēng)清月明夜，于園中樓閣品茗賞花，心怡神往，更給人“人行空翠中，秋聞十里香”的享受。

中庭為住宅的結(jié)尾，也是住宅向花園的過渡。庭院以“坐春望月樓”為主體，樓的東部延伸至花園部分，設(shè)一不規(guī)則的五角形樓閣，名為“攬勝閣”。樓前置一旱船，船頭向東，直向“云煙鎖鑰”月洞門，宛如待航之舟，將游人引向東部花園。庭前植香樟、玉蘭，蒼勁古樸。小院所用筆墨不多，卻引人入勝，銜接自然，為花園起到絕好的鋪墊作用。退思園的花園以水為中心，建筑、假山沿水邊布置，建筑多貼水而筑，突出了水面的汪洋之勢，故有“貼水園”的美稱。退思園水面處理獨到之處就是水與建筑的緊密、貼進，整個園子象浮在水上，與其他園林相比，平添一分動感。

“鬧紅一舸”為一船舫形建筑，船頭采用懸山形式，屋頂榜口稍低;船身由湖石托起，外艙地坪緊貼水酉。水穿石隙，潺流不絕，仿佛航行于江海之中;船頭紅魚游動，點明“鬧紅”之趣。退思國有兩處船肪建筑，一個在池中，另一個在旱院中庭。我國古代江南水鄉(xiāng)，船是主要的交通工具，園林的石舫、旱船自然是寄情于水、寄情于船的象征，這是一種江南地區(qū)漢族水鄉(xiāng)文化的特征。

“菰雨生涼”是一處臨水小軒，位于水池東南。軒面水開四扇長窗，軒內(nèi)隔屏正中置大鏡一面，鏡前設(shè)一小榻，夏日臥于榻上，背后的鏡里反映出池中一片蓮荷，仿佛置身于荷花叢中。以鏡面擴大園林空間是蘇州園林中常見的手法，而此處運用之巧妙，真可謂獨具匠心。

退思園全園布局緊湊，一氣呵成，有序幕，有高潮。跌宕起伏，象一曲人與自然完美結(jié)合的樂章。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇十五

同里退思園，是蘇州園林散落在江南古鎮(zhèn)上的一顆璀璨明珠?；蚴乔缣禧惾栈蚴羌氂昝詽?，帶著不同的心境獨步于園中，最能啟發(fā)遐想、撩人情思的莫過于她的旱船和鬧紅一舸這兩艘船了。

棲泊在中庭的一艘有頭無尾的船型建筑就是旱船，船兩側(cè)有高大的白玉蘭和廣玉蘭各一棵。據(jù)說這樹是主人任蘭生當年造園時親手所植，其意園主名有“蘭”字，與寧可食無肉不可居無竹異曲同工。再者是園主當時心境所至，身為朝廷三品重臣，無數(shù)次奔走于黃河水患堤岸、解囊賑災(zāi)，遭人彈劾返鄉(xiāng)“退思”，為證明自己做官的清白和心地?zé)o私的廣博，“白”和“廣”就不失是園主向朝廷、向世人隱喻的一種吶喊。

挑一個晴天麗日的下午，在這旱船里消暑納涼，那是最愜意不過的事情。因旱船四周的窗或門都是用活絡(luò)榫頭相配，可啟可卸。兩棵高大的玉蘭樹把整個船身蔽護在了綠蔭之下，窗門外無處不是綠幽幽、翠瑩瑩的。特別是船的正前方，配以由假山、小樹和奇花異草等組成的景致，若佇立船頭，給人的是種行舟歸岸的踏實感覺。這不正是一位半生仕途、疲憊歸鄉(xiāng)老人所渴求的安寧與慰藉嗎?旱船兩側(cè)分別是坐春望月樓男女賓朋的臥室和冬景“松竹梅”歲寒三友茶客室，這印證著園主待客的周全和熱忱。

園占地僅九畝八分，既間樸無華，又素靜淡雅，具晚清江南園林建筑風(fēng)格。退思園布局獨特，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒,一應(yīng)俱全，并以池為中心，諸建筑如浮水上。格局緊湊自然，結(jié)合植物配置，點綴四時景色，給人以清澈、幽靜、名郎之感。退思園因地形所限，更因園主不愿露富，建筑格局突破常規(guī)，改縱向為橫向，自西向東，西為宅，中為庭，東為園。宅分外宅、內(nèi)宅，外宅有轎廳、花廳、正廳三進。轎廳、花廳為一般作接客停轎所用，遇婚嫁喜事、祭祖典禮或貴賓來臨之時，則開正廳，以示隆重。正廳兩側(cè)原有"欽賜內(nèi)閣學(xué)士、""鳳潁六泗兵備道"、"肅靜"、"回避"四塊執(zhí)事牌，重門洞開，莊重肅穆，令人望而卻步。

退思園住宅分內(nèi)外兩部分。外宅三進——轎廳(門廳)、茶廳、正廳，沿軸線布置，等級分明。外宅主要用于會客、婚嫁盛事、祭祖典禮。內(nèi)宅建有南北兩幢五樓五底的跑馬樓，名日“畹多樓”，樓間由雙重廊貫通。廊下設(shè)梯，既遮風(fēng)雨，又主仆分開。內(nèi)、外宅可分可合，布局緊湊。

中庭為住宅的結(jié)尾，也是住宅向花園的過渡。庭院以“坐春望月樓”為主體，樓的東部延伸至花園部分，設(shè)一不規(guī)則的五角形樓閣，名為“攬勝閣”。樓前置一旱船，船頭向東，直向“云煙鎖鑰”月洞門，宛如待航之舟，將游人引向東部花園。庭前植香樟、玉蘭，蒼勁古樸。小院所用筆墨不多，卻引人入勝，銜接自然，為花園起到絕好的鋪墊作用。

退思園的花園以水為中心，建筑、假山沿水邊布置，建筑多貼水而筑，突出了水面的汪洋之勢，故有“貼水園”的美稱。退思園水面處理獨到之處就是水與建筑的緊密、貼進，整個園子象浮在水上，與其他園林相比，平添一分動感?！巴怂疾萏谩笔腔▓@的主景建筑，草堂樸素淡雅，不求華麗，無論是門窗裝飾，還是家具陳設(shè)，處處體現(xiàn)了這一思想，這在園林建筑中是少見的。退思草堂坐北朝甫，隔池與苑雨生涼、天橋、辛臺和鬧紅一舸相對。與草堂相連的是環(huán)水池而筑的“九曲回廊”。此廊蜿蜒曲折，高低起伏，而墻上的漏花窗刻“清風(fēng)明月不須一錢買”詩句，借以寄托對大自然的感激之情。這種將詩句制作于漏花窗上的做法，在蘇州園林中僅此一例。

“鬧紅一舸”為一船舫形建筑，船頭采用懸山形式，屋頂榜口稍低;船身由湖石托起，外艙地坪緊貼水酉。水穿石隙，潺流不絕，仿佛航行于江海之中;船頭紅魚游動，點明“鬧紅”之趣。退思國有兩處船肪建筑，一個在池中，另一個在旱院中庭。我國古代江南水鄉(xiāng)，船是主要的交通工具，園林的石舫、旱船自然是寄情于水、寄情于船的象征，這是一種水鄉(xiāng)文化的特征。

“菰雨生涼”是一處臨水小軒，位于水池東南。軒面水開四扇長窗，軒內(nèi)隔屏正中置大鏡一面，鏡前設(shè)一小榻，夏日臥于榻上，背后的鏡里反映出池中一片蓮荷，仿佛置身于荷花叢中。以鏡面擴大園林空間是蘇州園林中常見的手法，而此處運用之巧妙，真可謂獨具匠心。

退思園的水面較開闊，而園內(nèi)建筑體量均較小巧，處理不好則有散、亂之感。要解決這個問題，建筑的單體組合、臨水立面的變化以及建筑與水的進退關(guān)系，都必須處理好。退思園水池甫岸就成功地解決了這個問題。甫岸的“辛臺”是一幢二層小樓，與“菰雨生涼”相隔一段距離，無論從空間比例上，還是立面變化上看，均略顯不足，但通過“天橋”將兩者連接后，即變成一組活潑的建筑群?！疤鞓颉睘槎訕抢?，與園西北部的“攬勝閣”遙相呼應(yīng)，兩處均為欣賞退思園全景的最佳處。

退思園全國布局緊湊，一氣呵成，有序幕，有高潮。跌宕起伏，象一曲人與自然完美結(jié)合的樂章。

同里古鎮(zhèn)概況導(dǎo)游詞篇十六

天橋北側(cè)，矗立一塊獨體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼?zhèn)洹ｌ`壁石原產(chǎn)地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩句的石鼓文“清風(fēng)明月不用一錢買”，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應(yīng)自然和表現(xiàn)自然的高超藝術(shù)。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內(nèi)的《歸去來辭》碑拓合稱退思園三寶。

退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經(jīng)典，因為它同時具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠云亭、辛臺、覽勝閣。

請大家注意一下在退思草堂西后側(cè)的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨具匠心的設(shè)計，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現(xiàn)眼前。它在成為全園制高點的同時又恰到好處地彌補了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個建筑布局有了動感。

我們再說春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”。現(xiàn)在我們來到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請看，這里遍植叢桂，每當桂花飄香之時，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍天白云，粉墻黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風(fēng)明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。

從進園以來我們一直在感受著退思園帶給我們的美的享受，在結(jié)束退思園的游覽之前，請大家關(guān)注自己腳下，我們現(xiàn)在所踩的是一塊福地。請看，中間的“壽”字，隱意長命百歲，周圍五只蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運、長壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，福壽雙全輪回轉(zhuǎn)。有興趣的朋友不妨繞“福壽”一圈，再隨我出退思園。

孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，退思園以貼水園而著稱于世，同時因為設(shè)計者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計成的造園藝術(shù)，使得退思國成為中國造園史上的杰出作品而得到世人的關(guān)注。1986年，美國紐約市以退思園為藍本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名“退思莊”?？梢娡怂紙@已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。

現(xiàn)在我們來到了古鎮(zhèn)的中心。不知大家對“小橋、流水、人家”這句話所概括的江南水鄉(xiāng)特征有什么樣的感性認識?大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散于各處的古樸中透著精神的橋梁，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會像余秋雨先生那樣有一種要在這里覓房安居的心愿。

是崇本堂，整個建筑占地不足一畝，沿中軸線向北縱深發(fā)展。從沿街門廳、正廳、前樓、后樓到下房共分五進，從正廳到后樓，建筑里前低后高結(jié)構(gòu)，民間稱之為“連升三級”，是江南宅園縱深擴展的范例，它的實用價值在于通風(fēng)和采光。

同里古鎮(zhèn)以三多聞名，一是橋多，全鎮(zhèn)有49座風(fēng)格迥異的石橋。最古老的橋是建于南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進士42人，文武舉人90多人，如元代進士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計成，辛亥革命風(fēng)云人物陳去病，近代著名教育家金松岑，《文匯報》創(chuàng)始人嚴寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。