《祝福》教案總結(jié)(精選13篇)

總結(jié)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使我們能夠更好地規(guī)劃和評(píng)估自己的目標(biāo)與計(jì)劃。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重客觀事實(shí)的呈現(xiàn)，避免過(guò)多主觀性的評(píng)價(jià)。以下是一些精美的總結(jié)模板，供大家參考和借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。

《祝?！方贪缚偨Y(jié)篇一

：祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o(wú)法擺脫的禮教枷鎖。

封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

1. 導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話(huà)。

問(wèn)題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？

學(xué)生：不幸的人——第一印象；

老師：還有嗎？

2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?

? 喪夫——被認(rèn)為不祥之兆

? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠

? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。

? 沒(méi)有人關(guān)心她??

（1）第一次喪夫來(lái)魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強(qiáng)迫改嫁，

（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋

（3）失獨(dú)后來(lái)魯鎮(zhèn)：捐門(mén)檻，精神救贖 被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐

（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無(wú)言抗議 更加孤獨(dú) 4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源

丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子

（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；

（3） 封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢(qián)并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；

（4） 封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤(pán)剝、精神上毒害。

明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。

5．總結(jié)： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠(chéng)實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。

6．拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？

明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。

《祝福》教案總結(jié)篇二

《祝?！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對(duì)封建的必要性。

教學(xué)目的

準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物形象的方法。

體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

教學(xué)設(shè)想

一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。

二、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。

三、本文分兩課時(shí)，第一課時(shí)以分析祥林嫂這個(gè)人物形象為主，第二課時(shí)以分析社會(huì)環(huán)境為主，并通過(guò)課堂討論小結(jié)全文。

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：小說(shuō)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和祥林嫂的人物形象

一、導(dǎo)入課文：

郁達(dá)夫曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護(hù)愛(ài)戴崇仰的國(guó)家是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！痹谖覀冎袊?guó)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)

我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝福》，這篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話(huà)劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。

二、人物分析

用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括祥林嫂的人生悲劇。

明確：最簡(jiǎn)潔可用四個(gè)動(dòng)詞來(lái)概括：“問(wèn)—抓—撞—捐”。但是電影《祝?！穮s把“逃”放在開(kāi)頭，請(qǐng)大家比較小說(shuō)把“問(wèn)”放在開(kāi)頭有什么區(qū)別?(“問(wèn)”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛。“逃”：增加視覺(jué)效果，如果把“問(wèn)”放在電影里，難免沉悶。)

討論祥林嫂的人物形象。

模樣周正、健壯耐勞

模樣周正——“年紀(jì)二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人。

被迫改嫁、強(qiáng)烈反抗

在第二大段第二自然段，文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么，是無(wú)關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說(shuō)明她社會(huì)地位極其低下。

第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買(mǎi)賣(mài)、野蠻粗暴的強(qiáng)迫，是浸透了勞動(dòng)?jì)D女血和淚的封建婚姻。

明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。

家破人亡、走投無(wú)路

失去了丈夫、孩子、勞動(dòng)力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。

失魂落魄、淪為乞丐

“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)?！?/p>

《祝?！方贪缚偨Y(jié)篇三

慶中秋、迎國(guó)慶；"創(chuàng)意燈籠點(diǎn)亮祝福"。

1.培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作能力。

2.增進(jìn)親子之間的感情。

3.讓幼兒感受傳統(tǒng)節(jié)日快樂(lè)。

4.簡(jiǎn)單了解節(jié)日的來(lái)歷，知道其全稱(chēng)、日期和意義。

5.參與節(jié)日游戲。

1.手工作品是由幼兒與家長(zhǎng)在家共同完成的。

2.燈籠制作要求外觀精美，色彩鮮艷，有創(chuàng)意，環(huán)保。作品規(guī)格不限，形狀、大小自定，且應(yīng)牢固、安全，可以懸掛并盡量減輕其重量，能內(nèi)部發(fā)光。

3.必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)上交作品。

讓幼兒與家長(zhǎng)一起回家制作一燈籠的手工作品，在規(guī)定的時(shí)間將作品交回幼兒園，再在中秋晚會(huì)當(dāng)晚有所有家長(zhǎng)進(jìn)行投票競(jìng)選。

教師工作：教師要在交代要求的時(shí)候做好指導(dǎo)工作，讓每個(gè)家長(zhǎng)知道本次活動(dòng)的目的與要求，同時(shí)做好解釋的工作，盡量讓每位家長(zhǎng)都參加本次的.手工比賽。在幼兒園內(nèi)，教師要多跟幼兒做思想工作，讓每位幼兒都樂(lè)意回家與家長(zhǎng)一起做燈籠。

幼兒工作：幼兒要主動(dòng)積極的參與本次活動(dòng)，回家會(huì)自覺(jué)的與家長(zhǎng)進(jìn)行手工作品的制作。

家長(zhǎng)工作：家長(zhǎng)積極地參與，每班至少十組以上家庭組參加。

上交作品時(shí)間：20xx年9月25--26日。

比賽時(shí)間：20xx年9月27日。

評(píng)獎(jiǎng)方式：

由中秋節(jié)晚會(huì)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，家長(zhǎng)憑入場(chǎng)券換得一張?jiān)u獎(jiǎng)票，再將評(píng)獎(jiǎng)票張貼到自己最喜歡的燈籠上。最后有教師統(tǒng)計(jì)評(píng)獎(jiǎng)。

獎(jiǎng)項(xiàng)比例：

一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)三名、三等獎(jiǎng)五名。

注意事項(xiàng)：

1.燈籠上標(biāo)明作品名稱(chēng)、含意、制作者姓名及班級(jí)名稱(chēng)。

2.所有參賽作品于9月26日前交到本齊班班級(jí)。

參與是一種快樂(lè)，創(chuàng)造是一種享受，合作是一種幸福。通過(guò)此次活動(dòng)，提高了幼兒的動(dòng)腦、動(dòng)手操作能力和想象創(chuàng)造力，同時(shí)也進(jìn)一步增進(jìn)孩子與家長(zhǎng)的親子感情，有效促進(jìn)了家園聯(lián)系。

《祝?！方贪缚偨Y(jié)篇四

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的方法。

2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。

3、了解魯迅小說(shuō)人物形象的兩大基本類(lèi)型（農(nóng)民、知識(shí)分子）的特色和意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、教會(huì)學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。

2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說(shuō)的主題意義。

教學(xué)設(shè)想：

第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說(shuō)中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

通讀全文，從整體上把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。

教學(xué)過(guò)程。

同學(xué)們?cè)诤倨陂g，按照老師的要求，閱讀了老師開(kāi)列的四本名著之中的兩本（注四本書(shū)是《邊城》《圍城》《魯迅小說(shuō)集》《契訶夫小說(shuō)集》），并且認(rèn)真的撰寫(xiě)了讀書(shū)筆記，老師對(duì)你們的表現(xiàn)十分滿(mǎn)意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說(shuō)集的占全班同學(xué)的七成，在讀書(shū)筆記中，很多同學(xué)都說(shuō)，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國(guó)民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂(yōu)憤，和“我以我血薦軒轅”的無(wú)悔的熱愛(ài)。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

板書(shū)課題。

教師朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說(shuō)結(jié)構(gòu)。

朗讀完畢。

提問(wèn)：這篇小說(shuō)寫(xiě)了什么事？

回答：寫(xiě)了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。

提問(wèn)：小說(shuō)寫(xiě)了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？

回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。

提問(wèn)：這三天的事都按照順序來(lái)寫(xiě)的嗎？作者的心情是怎么變化的？

回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。

如圖：

時(shí)間：第一天、第二天。

事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話(huà)不投機(jī)、拜親訪(fǎng)友，單調(diào)乏味。

第三天、回憶昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。

提問(wèn)：為什么要把第二天遇見(jiàn)祥林嫂并且與之對(duì)話(huà)的事放在第三天來(lái)寫(xiě)？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見(jiàn)上最后一面？見(jiàn)不見(jiàn)面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚癫徽＃覜](méi)有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見(jiàn)上最后一面？請(qǐng)同學(xué)們討論交流。

回答：1、放在第三天來(lái)寫(xiě)，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對(duì)祥林嫂發(fā)問(wèn)的預(yù)感不祥，對(duì)自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。

2、這次對(duì)話(huà)，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對(duì)祥林嫂的性格刻畫(huà)就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對(duì)話(huà)，也表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的性格特點(diǎn)。

提問(wèn)：這種類(lèi)似的對(duì)話(huà)在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？請(qǐng)同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：

引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義。

教學(xué)過(guò)程：

回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對(duì)話(huà)。只不過(guò)這種對(duì)話(huà)沒(méi)有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評(píng)論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對(duì)閏土的同情和理解?！豆枢l(xiāng)》中的這個(gè)知識(shí)分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的?！蹲８！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。

提問(wèn)：在《祝?！贰豆枢l(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我?！拔摇笔遣皇囚斞赶壬救四?？

回答：不是。

明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說(shuō)中敘述故事的人。小說(shuō)常用的敘述角度是第一人稱(chēng)、第三人稱(chēng)，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱(chēng)。在第一人稱(chēng)的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。

提問(wèn)：能不能舉出其他的例子呢？

回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。

在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。

在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩(shī)是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。

明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識(shí)分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說(shuō)不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺(jué)地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。

回答：“我”的特點(diǎn)：

1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑?huà)不投機(jī)，憎惡魯四老爺。

2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。

3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識(shí)分子的軟弱和退縮。

小說(shuō)結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對(duì)社會(huì)的丑惡無(wú)可奈何，聽(tīng)之任之的頹唐態(tài)度。知識(shí)分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識(shí)分子不能自暴自棄，要振作起來(lái)，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對(duì)知識(shí)分子的批評(píng)和勸諭。

讓“我”（第一人稱(chēng)）的方式來(lái)講述這個(gè)故事，無(wú)疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說(shuō)中的其他人都對(duì)祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說(shuō)中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。

提問(wèn)：剛才大家舉出的幾篇小說(shuō)中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）。

回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬v述，所以小說(shuō)的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來(lái)飲酒。而每一次的不同，寫(xiě)出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。

《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過(guò)他的所見(jiàn)所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛(ài)國(guó)主義情操。

《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢(shì)利。

注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。

第三課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：

引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。

教學(xué)過(guò)程：

什么叫做視角？就是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。

先看一首詩(shī)：

終南山。

王維。

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

解釋文字之后，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這首詩(shī)有沒(méi)有視角的變化？

回答：視角一聯(lián)一變，寫(xiě)景具有跳躍性，“以不全求全”。

提問(wèn)：怎么變化的？

回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫(xiě)景，隔水問(wèn)樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。

不僅僅在詩(shī)歌中有這樣的視角變化，在小說(shuō)中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫(xiě)中改變角度。

提問(wèn)：這篇小說(shuō)有沒(méi)有這樣的變化??？

回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱(chēng)的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開(kāi)魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。

提問(wèn)：在《孔乙己》中有沒(méi)有敘述視角的變化？

回答：沒(méi)有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單。

提問(wèn)：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述其中的一段呢？

回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱(chēng)贊祥林嫂交了好運(yùn)，對(duì)祥林嫂被野蠻地捆綁出賣(mài)卻無(wú)一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識(shí)中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過(guò)祥林嫂自覺(jué)認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說(shuō)這是一種潛在的惡化。

可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫(xiě)到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。

這種觀察和講述視角的變化，在其他小說(shuō)中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：

（1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府。

黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。

寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”

（2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園。

劉姥姥見(jiàn)平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱(chēng)姑奶奶，忽見(jiàn)周瑞家的稱(chēng)他是平姑娘，又見(jiàn)平兒趕著周瑞家的稱(chēng)周大娘，方知不過(guò)是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對(duì)面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來(lái)吃茶。

劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛(ài)物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。

在文章中，有沒(méi)有描寫(xiě)時(shí)也運(yùn)用了視角變化？

回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對(duì)她的肖像描寫(xiě)，首先是第三人稱(chēng)視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。

提問(wèn)：為什么要寫(xiě)出四嬸的觀察呢？

回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來(lái)觀察的，說(shuō)明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱(chēng)觀察相照應(yīng)。

剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對(duì)同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫(xiě)，前后形成鮮明對(duì)比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。

通過(guò)比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問(wèn)和答案略。）。

第四課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：

全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么。

教學(xué)過(guò)程：

提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說(shuō)之后，祥林嫂的死給了你什么感受？

回答：難過(guò)，悲傷，凄慘等等。

回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過(guò)錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒(méi)有的）。

明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。

提問(wèn)：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來(lái)確定小說(shuō)的主題意義。

明確：

事件、性質(zhì)、原因分析。

逃出來(lái)進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福。

婆婆抓她回去，賣(mài)到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權(quán)壓制，道德淪落。

丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫(yī)療落后。

孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些。

大伯收屋，趕她走、惡化、強(qiáng)行掠奪，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障。

二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)。

祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內(nèi)里含義。

阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木。

柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門(mén)檻、惡化、祥林嫂自覺(jué)認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶。

祥林嫂捐門(mén)檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名。

祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰。

被辭退、惡化、不能伶俐起來(lái)，雇主不滿(mǎn)，也缺乏同情心。

回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。

2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒(méi)有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒(méi)有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣(mài)。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長(zhǎng)都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒(méi)有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。

3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計(jì)無(wú)著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒(méi)有得到，所以在聽(tīng)信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門(mén)檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

5、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。

綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周?chē)说牡槟?，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。

注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對(duì)準(zhǔn)封建禮教，我們通過(guò)分析可以看出來(lái)，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣(mài)和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無(wú)道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。

第五課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：

概括小說(shuō)中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語(yǔ)言品析。

教學(xué)過(guò)程：

上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒(méi)有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、s城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說(shuō)的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小說(shuō)，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫(xiě)，分析一下四叔的形象。

回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。

提問(wèn)：為什么要描寫(xiě)四叔的書(shū)房？

回答：書(shū)房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書(shū)房又有些破敗，比如對(duì)聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家?！笆吕硗ㄟ_(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷刺意味，寫(xiě)出了四叔的虛偽。

提問(wèn)：四叔愛(ài)講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）。

回答：語(yǔ)言簡(jiǎn)短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話(huà)充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。

明確，通過(guò)分析四叔的形象逐漸變得豐滿(mǎn)，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過(guò)幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問(wèn)題和懸念）。

提問(wèn)：小說(shuō)的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？

提示：小說(shuō)寫(xiě)了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。

回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。

完成課后第三題的語(yǔ)言品析。

布置作業(yè)。

《祝?！方贪缚偨Y(jié)篇五

1、讓幼兒知道3月8日是全世界勞動(dòng)?jì)D女共同的節(jié)日。

3、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的想象力，動(dòng)手小制作的能力和向媽媽們祝賀節(jié)日的準(zhǔn)確表達(dá)能力。

1、復(fù)習(xí)排練好的歌曲《我的好媽媽》《世上只有媽媽好》舞蹈《只要媽媽笑一笑》。

2、圖畫(huà)紙，蠟筆及做禮物所需要的手工材料。

3、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：“我的媽媽”把幼兒媽媽的`照片布置在教室的四周，并用皺紋紙做好的紅花粘貼在“媽媽”的照片前?；顒?dòng)過(guò)程1、引出話(huà)題教師：小朋友今天特別高興，并在你們媽媽的照片前掛上大紅花，請(qǐng)告訴老師這是為什么？（因?yàn)榻裉焓菋寢?、老師、阿姨們的?jié)日。）。

教師：對(duì)，今天是“三八”國(guó)際婦女節(jié)。（接著教師簡(jiǎn)要介紹三八節(jié)的由來(lái)和我國(guó)婦女的光榮傳統(tǒng)。）既然是小朋友們祝賀節(jié)日，那就只能按你們的意愿來(lái)活動(dòng)吧。

2、介紹“我的好媽媽”活動(dòng)開(kāi)始，有兩位幼兒做主持人。

甲：今天是媽媽、老師、阿姨們的節(jié)日，先請(qǐng)小朋友向全班介紹一下自己的媽媽。（部分幼兒分別在照片面前介紹自己的媽媽的職業(yè)，如：營(yíng)業(yè)員、服務(wù)員、工廠職工、教師、編輯、演員等；媽媽在家操持家務(wù)，關(guān)心我的成長(zhǎng)，照顧全家人的衣食住行等情況。

3、情景表演：“媽媽愛(ài)我們，我們愛(ài)媽媽”。

乙：主持人提問(wèn)問(wèn)題：媽媽生氣的時(shí)候，你是怎樣的？媽媽最忙的時(shí)候，你是怎樣的？媽媽休息的時(shí)候，你又是怎樣的？好！現(xiàn)在請(qǐng)xx小朋友告訴大家。（一名幼兒歌表演，其他幼兒在自己座位上唱歌曲《世上只有媽媽好》，歌曲完畢，甲，乙主持人拉著媽媽出場(chǎng)。（媽媽由另一位老師扮，圍著圍裙，扮作正在洗衣服的樣子。）。

甲：媽媽?zhuān)阈獣?huì)吧！瞧你媽滿(mǎn)頭大汗的。

4、放錄音《世上只有媽媽好》，幼兒制作送給媽媽們的禮物。（在活動(dòng)室內(nèi)準(zhǔn)備好各種材料，幼兒根據(jù)自己的意愿進(jìn)行小制作。例如：禮品盒幼兒用牙膏盒、火柴盒、糕點(diǎn)盒……動(dòng)手裝飾成禮品盒。布料畫(huà)用各種顏色鮮艷的花邊布角料，剪貼成特定形狀，粘貼成畫(huà)。）。

5、表達(dá)心意主持人：老師像媽媽愛(ài)我們，首先向老師祝賀節(jié)（給老師戴紅花）。教師：愛(ài)你們的首先是你們的媽媽?zhuān)医ㄗh小朋友們將自己制作的小禮物，回家親手獻(xiàn)給媽媽?zhuān)ㄗ鳛榛顒?dòng)延伸活動(dòng)）。

6、活動(dòng)結(jié)束舞蹈《只要媽媽笑一笑》。

《祝福》教案總結(jié)篇六

1、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝福》的主題。

預(yù)習(xí)指導(dǎo)。

（1）應(yīng)注意的正確讀音。

祝福暫寓享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸。

兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。

蹙縮剝豆炮烙陳摶間或捺上不更事。

（2）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)。

書(shū)上的：

朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。

補(bǔ)充的：

暫寓本家鄙薄大抵聘禮。

（3）要注意的字型。

寒暄（喧）煙靄（藹）走投無(wú)路（頭）形?。敚┿枫罚ù模?。

（4）要知道的常識(shí)。

康有為四書(shū)送灶祝福國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）。

（5）具體語(yǔ)境中理解詞義。

投機(jī)：談話(huà)總是不投機(jī)。（見(jiàn)解相同）。

他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）。

躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。

什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）。

看他躊躇滿(mǎn)志的樣子。（得意的樣子）。

儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）。

村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。

這孩子說(shuō)起話(huà)來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）。

但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。（只是）。

本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。

作家作品。

課文題解。

情節(jié)結(jié)構(gòu)。

結(jié)局――祥林嫂寂然死去。

開(kāi)端――祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。

發(fā)展――祥林嫂初賣(mài)改嫁。

高潮――祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。

祥林嫂的悲劇人生。

人物形象。

1、小說(shuō)三次寫(xiě)到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？

第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱(chēng)贊）。

第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）。

第三次“祝福：（滿(mǎn)懷恐懼，寂然死去）。

分析要點(diǎn)：

生活悲慘命運(yùn)不公。

2、小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？

初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。

再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）。

臨死前的外貌變化：（被趕出門(mén)，成為乞丐，精神已徹底麻木）。

分析要點(diǎn)：

精神打擊一次比一次大每況愈下。

3、討論：

祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足？

祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)帲?/p>

婆家憑什么將她抓回？

為什么要捐門(mén)檻？

對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？

為什么要捐門(mén)檻？

對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？

有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？

造成祥林嫂悲劇的根源是什么？

4、概括人物形象。

祥林嫂：

勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。

四老爺：

封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。

“我”：

思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。

小說(shuō)環(huán)境。

《祝?！方贪缚偨Y(jié)篇七

二、教學(xué)重點(diǎn)：

祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o(wú)法擺脫的禮教枷鎖。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

四、教學(xué)過(guò)程。

1、導(dǎo)入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話(huà)。

問(wèn)題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？

學(xué)生：不幸的人——第一印象；

老師：還有嗎？

2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方。

喪夫——被認(rèn)為不祥之兆。

改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠。

被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。

沒(méi)有人關(guān)心她。

3、祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析）。

（1）第一次喪夫來(lái)魯鎮(zhèn)：勤勞。

工資被婆婆拿去，被抓回去強(qiáng)迫改嫁。

（2）第二次喪夫：勤勞養(yǎng)育兒子。

兒子死了，被趕出屋。

（3）失獨(dú)后來(lái)魯鎮(zhèn)：捐門(mén)檻，精神救贖。

被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐。

（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無(wú)言抗議。

更加孤獨(dú)。

4、造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。

丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子。

（1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；

（3）封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢(qián)并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；

（4）封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤(pán)剝、精神上毒害。

明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。

5、總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠(chéng)實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。

6、拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？

明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。

《祝?！方贪缚偨Y(jié)篇八

1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。

2、了解小說(shuō)中任務(wù)描寫(xiě)的幾種方式。

（二）、能力訓(xùn)練點(diǎn)。

1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力。

2、著重體會(huì)魯迅小說(shuō)中我的.感情及作用。

（三）、德育滲透點(diǎn)。

要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。

著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。

2課時(shí)。

1、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，畫(huà)出集中描寫(xiě)祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫(xiě)中所蘊(yùn)涵的深情。

2、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話(huà)，結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。

教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。

1、導(dǎo)入。

新課回憶魯迅先生的作品。

關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。

2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（1）序幕。

結(jié)局。

祥林嫂寂然死去。

開(kāi)端。

祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。

發(fā)展。

祥林嫂初賣(mài)改嫁。

高潮。

祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。

尾聲。

3、請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。

初到魯鎮(zhèn)，情形如何？

再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？

臨死前，有何不同遭遇？

4、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述祥林嫂這個(gè)人物形象的深刻含義。

善良能干包辦婚姻被賣(mài)再嫁社會(huì)的根源。

祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

布置。

思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？

情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。

人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。

1、導(dǎo)入。

新課。

引入魯迅取名《彷徨》的原因。

2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話(huà)，找出議論性的文字，理解我的感情。

善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害自責(zé)和自我解剖憤激。

3、有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？

分小組討論，然后選擇發(fā)言。

4、師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。

1、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）。

2、對(duì)比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。

布置。

閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？

祥林嫂之死。

根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

《祝?！方贪缚偨Y(jié)篇九

1.知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。

3.思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：了解封建社會(huì)廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。

知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)。

教師形成一定的魯迅小說(shuō)的講課方法思路模式，盡量在對(duì)作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說(shuō)教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì)寫(xiě)小說(shuō)了。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

一、新課導(dǎo)入：

同學(xué)們請(qǐng)看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對(duì)魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說(shuō)《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，從而揭開(kāi)了中國(guó)新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說(shuō)集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說(shuō)：猶如久處黑暗的人們驟然見(jiàn)到了絢麗的陽(yáng)光。感受是那樣的至深至切。如果說(shuō)，茅盾先生是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)拓者的話(huà)，那么魯迅先生則是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的開(kāi)拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。

本文寫(xiě)于1924年，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝?！窇?yīng)運(yùn)而生。

二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

三、文本研讀。

1.小說(shuō)的三要素是什么？

板書(shū)：情節(jié)、人物、環(huán)境。

2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）。

明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。

結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。

開(kāi)端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。

發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣(mài)（改嫁）。

高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。

尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無(wú)奈的感受。

板書(shū)：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。

當(dāng)然從描寫(xiě)的角度分，有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。

從描寫(xiě)的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。

4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫(xiě)，比較它們的異同，思考其用意。

（1）明確三處肖像描寫(xiě)。

第一次：初到魯鎮(zhèn)。

“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼?！?/p>

“她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！?/p>

第二處：再到魯鎮(zhèn)。

“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了?！?/p>

第三次：死前與作者相遇。

“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：

她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！?/p>

(2)明確：

作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

作者正是用了白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。

初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤(rùn)——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順?？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑罹秤霾患?，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线€有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神。沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。

三次描寫(xiě)完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。

（3）肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛?！保ā段以鯓幼銎鹦≌f(shuō)來(lái)的》）。

5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫(xiě)中，都對(duì)“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫(xiě)，請(qǐng)分析其深層含義。

建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫(xiě)？請(qǐng)找出來(lái)自由讀一讀。

明確：開(kāi)頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景。（書(shū)上畫(huà)出）。

祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來(lái)”一節(jié)。

祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。

明確：（1）第一次（1——2）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。

（2）第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫(xiě)。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語(yǔ)。這里特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

（3）第三次（最后一段）景物描寫(xiě)是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫(xiě)，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會(huì)賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善。

8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

（1）魯四老爺。

魯四老爺兩次對(duì)雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”

找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

（2）婆婆和大伯。

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名?？梢?jiàn)在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。

（3）柳媽。

柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會(huì)受害者地形象，這從她的外貌中可見(jiàn)一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類(lèi)的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門(mén)檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門(mén)檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

（4）魯鎮(zhèn)上的人們。

魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇來(lái)滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

四、問(wèn)題探究。

（一）小說(shuō)標(biāo)題命名為“祝?！钡暮x。

明確：1.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

2.“祝?！迸c人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說(shuō)起于祝福，

結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

3.所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵?。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有?？勺?！又豈能祝得來(lái)福，以“祝?！睘轭}，有反諷之意。

（二）“我”在小說(shuō)中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對(duì)小說(shuō)的作用是什么？

明確：“我”在小說(shuō)中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我具有對(duì)弱者同情，對(duì)封建勢(shì)力憎恨，但又無(wú)能為力的人。

在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說(shuō)線(xiàn)索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見(jiàn)證人。

五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)。

《祝?！方贪缚偨Y(jié)篇十

2.理解.分析。

a.理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。

b.根據(jù)人物描寫(xiě)和情節(jié)把握人物形象。

c.分析小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及對(duì)主題的作用。

d.倒敘手法（復(fù)習(xí)）。

〖教學(xué)設(shè)想〗。

1.此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。

2.由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。

3.文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)。

a.小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)。

b.人物性格形象。

c.小說(shuō)的主題，人物形象的意義。

5.三課時(shí)。

〖教學(xué)過(guò)程?〗。

布置預(yù)習(xí)。

1.查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況。

2.讀2－3遍課文。

第一課時(shí)。

一.導(dǎo)入??。

1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁。

2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景。

a.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨。

b.1924年前后的歷史。

辛亥革命1911?????????五四運(yùn)動(dòng)??1919。

二.整體感知，梳理情節(jié)。

1.這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類(lèi)。

2.小說(shuō)采用什么記敘順序。

3.以什么為線(xiàn)索。

5.給你感受最深之處是？說(shuō)一點(diǎn)理由。

6.列出情節(jié)提綱。

明確：

1祥林嫂。

魯四老爺.四嬸.祥林嫂的婆婆.

柳媽。

我

不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力。

2.倒敘??????????????????3.我的見(jiàn)聞感。

4.四十上下－－二十六七－－十四年左右。

魯鎮(zhèn)????衛(wèi)家山????賀家墺。

濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)??由此輻射。

短篇小說(shuō)的時(shí)空安排。

6.見(jiàn)板書(shū)。

三.通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物命運(yùn)與性格。

小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格。

1.簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷。

跳讀三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征。

第一次。

臉色表黃－－－－生活艱辛。

紅潤(rùn)－－－－青春的活力。

順著眼－－－善良.安分.溫順。

第二次。

兩頰消失了血色。

順著眼，眼角上逞帶些淚痕。

眼光沒(méi)有先前的那樣精神。

沒(méi)有神采的眼睛。

－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。

第三次。

總結(jié)：三次肖像描寫(xiě)表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。

3.是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。

四.練習(xí)。

從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)。

六.布置作業(yè)?。

熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)?。

序幕?????????祝福景象與魯四老爺?????????。

開(kāi)端????????初到魯鎮(zhèn)?。

發(fā)展????????被賣(mài)改嫁。

高潮????????再到魯鎮(zhèn)。

尾聲?????????祝福景象和我的感受。

第二課時(shí)。

〖教學(xué)要點(diǎn)〗。

1、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)。

2.分析小說(shuō)的主題。

〖教學(xué)過(guò)程?〗。

一、討論上節(jié)課的課后練習(xí)一。

旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息。

二.小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的。

點(diǎn)拔：1）關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。

2）關(guān)于環(huán)境描寫(xiě)的類(lèi)型及要求。

1.文中幾處寫(xiě)祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？

研讀開(kāi)頭一節(jié)。

a舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？

b.將到新年是一種怎樣的氣氛？

c.四叔與我見(jiàn)面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，s在書(shū)房里表現(xiàn)什么，為什么不是"留在書(shū)房里"。

2.研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)。

a、此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞。

都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此。

女人，男人。

3.作者描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，層如其人，表現(xiàn)了什么？

明確總結(jié)。

1.沉悶壓抑的氣氛。

2.封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已s終正q）。

3.保守虛偽反動(dòng)。

三.研讀"冬季日短"一節(jié)。

1.這段景物描寫(xiě)的作用是？

2.為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？

3.如何理解"則無(wú)聊生者不生------"。

明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。

四.研讀小說(shuō)的結(jié)尾。

這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系。

明確：

a首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善。

五.總結(jié)性討論。

1.小說(shuō)為什么題?為祝福，而不是祥林嫂？

a情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。

b封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性。

2.柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一。

a.奚落祥林嫂的傷痕。

b.同情她卻給她增加了痛苦。

3.我是一個(gè)怎樣的形象。

a：我與魯四老爺。

b：我的說(shuō)不清。

也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱。

也未必－－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭。

說(shuō)不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。

具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無(wú)能"，沒(méi)有改良的辦法.

六.作業(yè)?。

1.完成課后練習(xí)六。

2.自選角度，寫(xiě)一則讀書(shū)筆記。

七、作業(yè)?反聵及校正。

《祝福》教案總結(jié)篇十一

1、知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步加深對(duì)青春涵義的理解，感受青春的幸福。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造力、自我組織能力以及語(yǔ)言、文字的表達(dá)能力，充分發(fā)揮學(xué)生的表演才能。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生通過(guò)自己編導(dǎo)的`各種表演形式展示青春，彼此祝福，從而突出歡樂(lè)的主題，能以積極向上的心態(tài)迎接青春的到來(lái)。

1、教學(xué)重點(diǎn)：寄語(yǔ)青春。

2、教學(xué)難點(diǎn)：感受青春的幸福。

討論、學(xué)生表演。

【導(dǎo)入新課】通過(guò)前面的學(xué)習(xí)我們對(duì)青春有了一定的了解，那到底什么是青春呢?

(學(xué)生回答，教師總結(jié))。

青春是夢(mèng)想、是激情、是幸福、是敢于挑戰(zhàn)自我，善于表演自我。它充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)朝氣，帶給我們無(wú)限的生機(jī)?，F(xiàn)在大家正經(jīng)歷著這樣一場(chǎng)人生中最美妙無(wú)比的青春之約，剛才大家用語(yǔ)言詮釋了青春，接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們用行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)你們的青春。

主持人上臺(tái)，宣布節(jié)目開(kāi)始：

1、青春宣誓。

2、詩(shī)歌朗誦《青春》。

3、歌舞表演《青春舞曲》。

4、講故事《青春之路》。

5、小品《青春的了解》。

6、青春勁舞《superstar》。

《祝福》教案總結(jié)篇十二

1、理解、學(xué)習(xí)兒歌，初步感受兒歌中的比喻手法。

2、根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)講述爸爸媽媽對(duì)自己的愛(ài)，語(yǔ)言完整。

3、替換兒歌中的祝福語(yǔ)進(jìn)行朗誦，表達(dá)自己對(duì)爸爸媽媽的感激之情。

教學(xué)掛圖。

一、通過(guò)談話(huà)，激發(fā)幼兒對(duì)爸爸媽媽的喜愛(ài)之情。

(1)、引導(dǎo)幼兒和同伴講述。

(2)、請(qǐng)個(gè)別幼兒起來(lái)講述。(鼓勵(lì)幼兒大膽講述，要求幼兒語(yǔ)言完整)。

2、老師小結(jié)：爸爸媽媽很愛(ài)我們，他們不怕辛苦，每天都要為我們做很多的事情。

3、激發(fā)幼兒對(duì)爸爸媽媽的喜愛(ài)之情。

教師：你們愛(ài)不愛(ài)自己的爸爸媽媽呢?你想對(duì)爸爸媽媽說(shuō)一句什么話(huà)嗎?(鼓勵(lì)幼兒對(duì)爸爸媽媽說(shuō)一句感謝或祝福的話(huà)。)。

二、理解并學(xué)習(xí)兒歌。

1、引導(dǎo)幼兒邊看教學(xué)掛圖，邊完整欣賞兒歌。

2、提問(wèn)：

(1)兒歌的名字叫什么?

(2)兒歌里把爸爸媽媽的愛(ài)比作什么?為什么?

(3)最后是怎么祝福爸爸媽媽的呢?(引導(dǎo)幼兒用兒歌里的語(yǔ)言進(jìn)行回答。)。

3、教師帶領(lǐng)幼兒完整學(xué)習(xí)朗誦兒歌。

4、教師引導(dǎo)幼兒有感情地朗誦兒歌。

5、幼兒完整朗誦兒歌。

三、仿編兒歌。

1、除了祝爸爸媽媽快樂(lè)又健康，你還想祝他們什么呢?(鼓勵(lì)幼兒大膽說(shuō)出自己的想法。)。

2、根據(jù)幼兒的答案，替換祝福與并示范朗誦。

3、帶領(lǐng)幼兒朗誦新編兒歌。

4、鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)編兒歌。

《祝?！方贪缚偨Y(jié)篇十三

1、學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的方法。

2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。

3、了解魯迅小說(shuō)人物形象的兩大基本類(lèi)型（農(nóng)民、知識(shí)分子）的特色和意義。

1、教會(huì)學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。

2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說(shuō)的主題意義。

第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說(shuō)中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。

教學(xué)要點(diǎn)

通讀全文，從整體上把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。

教學(xué)過(guò)程

同學(xué)們?cè)诤倨陂g，按照老師的要求，閱讀了老師開(kāi)列的四本名著之中的兩本（注四本書(shū)是《邊城》《圍城》《魯迅小說(shuō)集》《契訶夫小說(shuō)集》），并且認(rèn)真的撰寫(xiě)了讀書(shū)筆記，老師對(duì)你們的表現(xiàn)十分滿(mǎn)意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說(shuō)集的占全班同學(xué)的七成，在讀書(shū)筆記中，很多同學(xué)都說(shuō)，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國(guó)民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂(yōu)憤，和“我以我血薦軒轅”的無(wú)悔的熱愛(ài)。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

板書(shū)課題。

教師朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說(shuō)結(jié)構(gòu)。

朗讀完畢。

提問(wèn)：這篇小說(shuō)寫(xiě)了什么事？

回答：寫(xiě)了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。

提問(wèn)：小說(shuō)寫(xiě)了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？

回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。

提問(wèn)：這三天的事都按照順序來(lái)寫(xiě)的嗎？作者的心情是怎么變化的？

回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。

如圖：

時(shí)間：第一天、第二天

事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話(huà)不投機(jī)、拜親訪(fǎng)友，單調(diào)乏味

第三天、回憶昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。

提問(wèn)：為什么要把第二天遇見(jiàn)祥林嫂并且與之對(duì)話(huà)的事放在第三天來(lái)寫(xiě)？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見(jiàn)上最后一面？見(jiàn)不見(jiàn)面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚癫徽?，而且沒(méi)有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見(jiàn)上最后一面？請(qǐng)同學(xué)們討論交流。

回答：1、放在第三天來(lái)寫(xiě)，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對(duì)祥林嫂發(fā)問(wèn)的預(yù)感不祥，對(duì)自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。

2、這次對(duì)話(huà)，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對(duì)祥林嫂的性格刻畫(huà)就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對(duì)話(huà)，也表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的性格特點(diǎn)。

提問(wèn)：這種類(lèi)似的對(duì)話(huà)在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？請(qǐng)同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。

教學(xué)要點(diǎn)：

引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義

教學(xué)過(guò)程：

回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對(duì)話(huà)。只不過(guò)這種對(duì)話(huà)沒(méi)有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評(píng)論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對(duì)閏土的同情和理解?！豆枢l(xiāng)》中的這個(gè)知識(shí)分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的。《祝?！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。

提問(wèn)：在《祝?！贰豆枢l(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我?！拔摇笔遣皇囚斞赶壬救四兀?/p>

回答：不是。

明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說(shuō)中敘述故事的人。小說(shuō)常用的敘述角度是第一人稱(chēng)、第三人稱(chēng)，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱(chēng)。在第一人稱(chēng)的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。

提問(wèn)：能不能舉出其他的例子呢？

回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。

在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。

在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩(shī)是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。

明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識(shí)分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說(shuō)不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺(jué)地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。

回答：“我”的特點(diǎn)：

1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑?huà)不投機(jī)，憎惡魯四老爺。

2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。

3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識(shí)分子的軟弱和退縮。

小說(shuō)結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對(duì)社會(huì)的丑惡無(wú)可奈何，聽(tīng)之任之的頹唐態(tài)度。知識(shí)分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識(shí)分子不能自暴自棄，要振作起來(lái)，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對(duì)知識(shí)分子的批評(píng)和勸諭。

讓“我”（第一人稱(chēng)）的方式來(lái)講述這個(gè)故事，無(wú)疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說(shuō)中的其他人都對(duì)祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說(shuō)中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。

提問(wèn)：剛才大家舉出的幾篇小說(shuō)中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）

回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬v述，所以小說(shuō)的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來(lái)飲酒。而每一次的不同，寫(xiě)出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。

《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過(guò)他的所見(jiàn)所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛(ài)國(guó)主義情操。

《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢(shì)利。

注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。

教學(xué)要點(diǎn)：

引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義

教學(xué)過(guò)程：

什么叫做視角？就是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。

先看一首詩(shī)：

終南山

王維

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

解釋文字之后，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這首詩(shī)有沒(méi)有視角的變化？

回答：視角一聯(lián)一變，寫(xiě)景具有跳躍性，“以不全求全”。

提問(wèn)：怎么變化的？

回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫(xiě)景，隔水問(wèn)樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。

不僅僅在詩(shī)歌中有這樣的視角變化，在小說(shuō)中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫(xiě)中改變角度。

提問(wèn)：這篇小說(shuō)有沒(méi)有這樣的變化啊？

回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱(chēng)的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開(kāi)魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。

提問(wèn)：在《孔乙己》中有沒(méi)有敘述視角的變化？

回答：沒(méi)有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單。

提問(wèn)：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述其中的一段呢？

回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱(chēng)贊祥林嫂交了好運(yùn)，對(duì)祥林嫂被野蠻地捆綁出賣(mài)卻無(wú)一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識(shí)中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過(guò)祥林嫂自覺(jué)認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說(shuō)這是一種潛在的惡化。

可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫(xiě)到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。

這種觀察和講述視角的變化，在其他小說(shuō)中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：

（1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府

黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。

寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！?/p>

（2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園

劉姥姥見(jiàn)平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱(chēng)姑奶奶，忽見(jiàn)周瑞家的稱(chēng)他是平姑娘，又見(jiàn)平兒趕著周瑞家的稱(chēng)周大娘，方知不過(guò)是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對(duì)面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來(lái)吃茶。

劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛(ài)物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。

在文章中，有沒(méi)有描寫(xiě)時(shí)也運(yùn)用了視角變化？

回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對(duì)她的肖像描寫(xiě)，首先是第三人稱(chēng)視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。

提問(wèn)：為什么要寫(xiě)出四嬸的觀察呢？

回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來(lái)觀察的，說(shuō)明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱(chēng)觀察相照應(yīng)。

剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對(duì)同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫(xiě)，前后形成鮮明對(duì)比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。

通過(guò)比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問(wèn)和答案略。）

教學(xué)要點(diǎn)：

全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么

教學(xué)過(guò)程：

提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說(shuō)之后，祥林嫂的死給了你什么感受？

回答：難過(guò)，悲傷，凄慘等等。

回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過(guò)錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒(méi)有的）

明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。

提問(wèn)：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來(lái)確定小說(shuō)的主題意義。

明確：

事件、性質(zhì)、原因分析

逃出來(lái)進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福

婆婆抓她回去，賣(mài)到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權(quán)壓制，道德淪落

丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫(yī)療落后

孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些

大伯收屋，趕她走、惡化、強(qiáng)行掠奪，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障

二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)

祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內(nèi)里含義

阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木

柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門(mén)檻、惡化、祥林嫂自覺(jué)認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶

祥林嫂捐門(mén)檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名

祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰

被辭退、惡化、不能伶俐起來(lái)，雇主不滿(mǎn)，也缺乏同情心

回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。

2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒(méi)有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒(méi)有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣(mài)。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長(zhǎng)都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒(méi)有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。

3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計(jì)無(wú)著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒(méi)有得到，所以在聽(tīng)信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門(mén)檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

5、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。

綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周?chē)说牡槟荆由舷榱稚┳陨淼挠廾?，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。

注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對(duì)準(zhǔn)封建禮教，我們通過(guò)分析可以看出來(lái)，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣(mài)和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無(wú)道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。

教學(xué)要點(diǎn)：

概括小說(shuō)中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語(yǔ)言品析

教學(xué)過(guò)程：

上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒(méi)有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、s城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說(shuō)的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小說(shuō)，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫(xiě)，分析一下四叔的形象。

回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。

提問(wèn)：為什么要描寫(xiě)四叔的書(shū)房？

回答：書(shū)房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書(shū)房又有些破敗，比如對(duì)聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家?！笆吕硗ㄟ_(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷刺意味，寫(xiě)出了四叔的虛偽。

提問(wèn)：四叔愛(ài)講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）

回答：語(yǔ)言簡(jiǎn)短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話(huà)充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。

明確，通過(guò)分析四叔的形象逐漸變得豐滿(mǎn)，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過(guò)幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問(wèn)題和懸念）

提問(wèn)：小說(shuō)的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？

提示：小說(shuō)寫(xiě)了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。

回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。

完成課后第三題的語(yǔ)言品析。

布置作業(yè)。