2023年文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例(精選15篇)

在面對這個難題時，我們需要更加深入地思考和理解。寫總結(jié)時要注重語言的簡潔明了，讓讀者一目了然。在人生的道路上，我們會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但只要堅持不懈，我們一定能夠克服。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇一

“郵政系統(tǒng)擁有豐富的物力、人力資源，報刊雜志投遞點遍布千家萬戶，投遞員不僅熟悉各社區(qū)、各樓道情況，甚至熟悉每家每戶。同時，郵政系統(tǒng)也需要通過樓道文化這一載體拉近與群眾距離，贏得群眾信任。我們充分利用郵政工作性質(zhì)上的諸多優(yōu)勢，加強與xx郵政局的雙贏合作，實行樓道文化建設(shè)市場化運作方式?！眡x市清河區(qū)委宣傳部王加金副部長在該區(qū)柳樹灣街道辦開會時說。

日前，江蘇省xx市清河區(qū)委宣傳部巧借郵政力量，進行市場運作，為全區(qū)每個小區(qū)樓道安裝了近5000塊“樓道文化宣傳牌”，使該區(qū)樓道文化建設(shè)工作轟轟烈烈的開展起來。

背景。

樓道是連接家庭與社區(qū)的橋梁，加強樓道文化建設(shè)，強化社區(qū)文化的宣傳教育氛圍，有利于和諧文化滲透千家萬戶，有利于提升市民文明素質(zhì)和社區(qū)文明程度。

打造樓道文化宣傳陣地是清河區(qū)委區(qū)政府2012年打造的宣傳工作亮點項目之一，清河區(qū)委宣傳部從2011年元月起，就陸續(xù)通過報紙、網(wǎng)絡(luò)等形式，歷時近一年時間，面向國內(nèi)外征集了健康養(yǎng)生、助人為樂、孝老愛親、誠實守信、勤儉節(jié)約、拼搏奮斗、人生事業(yè)共七大類“幸福人生，百句諍言”。如：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧”、“笑一笑、十年少，笑十笑、百病消”等，也有宣傳廉政文化方面的內(nèi)容，還有社區(qū)居民對社區(qū)各項事務(wù)的感言。一句句或溫馨或警示或充滿哲理的條幅出現(xiàn)在樓道抬頭可見的地方，使居民產(chǎn)生“心靈共鳴”，營造了社區(qū)清新綠色的文化環(huán)境，積極向上的文化氛圍逐漸形成。作為樓道文化宣傳的主要內(nèi)容?！鞍倬湔娧浴庇辛?，最關(guān)鍵的是“樓道文化宣傳牌”的投入、安裝、發(fā)布。政府協(xié)調(diào)、商業(yè)化運作的思路是該項目的基本原則，為此，清河區(qū)委宣傳部從眾多廣告企業(yè)中選定xx郵政局作為合作對象，于2012年2月2日簽訂了五年合作協(xié)議書，明確雙方權(quán)利和義務(wù)。清河區(qū)委宣傳部負責(zé)協(xié)調(diào)轄區(qū)內(nèi)各街道辦事處及社區(qū)，積極協(xié)助xx郵政函件局安裝及更換宣傳牌內(nèi)容，幫助解決在安裝更換過程中遇到的問題；明確對街道、社區(qū)提出要求，加強對已安裝宣傳牌的保護及管理，以防丟失、損壞；負責(zé)辦理宣傳牌《廣告設(shè)置行政許可證》，協(xié)調(diào)解決宣傳牌市場運作中出現(xiàn)的問題；宣傳牌版面使用權(quán)的1／3歸宣傳部所有，用于發(fā)布樓道文化宣傳語。xx郵政函件局負責(zé)宣傳牌的投入、安裝、維護，所有權(quán)歸xx郵政局所有，宣傳牌版面2／3的使用權(quán)由xx郵政局市場化運作，每年更換宣傳牌內(nèi)容不少于12次等等。

過程。

1、招標。樓道文化宣傳牌對于xx郵政局來說是個新的課題和挑戰(zhàn)，為了適應(yīng)市場變化，經(jīng)過xx郵政局領(lǐng)導(dǎo)集體研究決定，采取內(nèi)部職工承包的形式，競標宣傳牌年限首期廣告經(jīng)營權(quán)為兩年，承包金標底為22萬元起，應(yīng)聘對象為全局正式工或聘用工（中標人員原崗位不變，廣告經(jīng)營不得影響本職工作），報名保證金2萬元，合同保證金5萬元，合同結(jié)束后需保證所有廣告牌完好。競標方式以暗標形式競標，現(xiàn)場開標，高價中標，中標者二日內(nèi)簽訂合同，競標時間為2012年2月7日上午10點。經(jīng)過投標，xx郵政函件局營銷員蔡紅軍中標，比原定年承包金高出3萬元，并在付款方式上實行承包金一次性提前付清。

2、安裝。安裝樓道宣傳牌是整個項目的關(guān)鍵，涉及到200個左右的小區(qū)物管公司，清河區(qū)委宣傳部對此項工作非常重視，清河區(qū)委宣傳部王加金副部長、宣傳科長榮根妹兩位同志專門負責(zé)落實各街道、社區(qū)、物管協(xié)調(diào)工作。清河區(qū)共有長東、長西、淮海、水渡、府前、白鷺湖、柳樹灣7個街道辦、42個社區(qū)、188個物管公司。安裝工作由清河區(qū)委宣傳部牽頭，并分別參與7個街道辦召集的各社區(qū)辦主任會議，會議要求各街道辦負責(zé)城管的主任必須到會。

在柳樹灣社區(qū)會議上，清河區(qū)委宣傳部王加金副部長說：“樓道文化宣傳牌”是區(qū)委區(qū)政府宣傳方針政策、搞好社區(qū)、家庭和諧的重要宣傳陣地，要求各社區(qū)主任主動協(xié)調(diào)各社區(qū)的物管公司，給郵政局安裝同志提供方便，在以后宣傳過程中要防止被偷、損壞，這項工程推進是從東往西進行，長東、長西、府前、白鷺湖社區(qū)已安裝完畢，進展非常順利，水渡社區(qū)原計劃600塊宣傳牌，實際裝了800塊，今天到你們柳樹灣社區(qū)，已經(jīng)是第6個社區(qū)了，下周將在淮海社區(qū)召開最后一個會議。希望你們社區(qū)要做好協(xié)調(diào)、對接，確保在你們社區(qū)順利安裝完畢。會上，各社區(qū)辦主任還分別介紹所轄社區(qū)的小區(qū)數(shù)量，柳樹灣街道辦城西社區(qū)辦主任井文林當(dāng)場表態(tài)：樓道文化是贏得老百姓歡迎的舉措，會后我們就與所有小區(qū)物管公司打招呼，確保在本社區(qū)順利安裝。

在安裝時安排了20人的安裝隊伍，2人一組，由于量大、社區(qū)多，加之要與每個物管公司先進行協(xié)調(diào)，安裝進度比當(dāng)初想象的要慢，也遇到個別小區(qū)不讓安裝的現(xiàn)象。

3、商函。在項目運作過程中，xx郵政函件局就考慮商函如何切入的問題，經(jīng)過策劃，一份在安裝過程中向所有小區(qū)住戶寄發(fā)的“小樓道、大和諧——樓道文化宣傳牌安裝、宣傳告知函”出爐，跟進的“向5萬戶20萬人宣傳商函策劃方案”同時出臺，經(jīng)過商函招商，確定了贊助單位，實現(xiàn)商函收入5萬元。

4、參與。在與各街道開會溝通工作中，xx郵政局領(lǐng)導(dǎo)特別重視，除安排函件局負責(zé)該項目的朱兆攀同志和中標運作的負責(zé)人蔡紅軍同志參加外，還指派營業(yè)分局李海梅副局長、投遞局負責(zé)投遞的同志參加，與清河區(qū)各街道辦領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)主任進行零距離接觸，對郵政多項業(yè)務(wù)拓展市場提供了機會。

雙贏。

“樓道文化宣傳牌”是xx郵政局拓展戶外媒體的一次嘗試和探索，前兩年效益目標定位在收回宣傳牌投入上，后三年會產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益。最大的收獲是與政府進行了一次成功合作，借助政府平臺，布放了5000塊左右戶外廣告載體，這是目前社會廣告公司很難做到的，可以說是xx郵政局對外宣傳的一塊招牌，為直郵媒體化、積累戶外媒體運作經(jīng)驗和拓展客戶資源，進行了有益嘗試。xx市主城區(qū)有5個區(qū)，清河區(qū)只是其中之一，對下步拓展其它4個區(qū)“樓道文化宣傳牌”有了一手資料、經(jīng)驗和說服力。樓道在各地具有普遍性和共性，可復(fù)制性較強。打造樓道文化、幫助政府部門解決公益宣傳陣地，又不受工商廣告管理，可操作性極強，小面積、大范圍、多頻率的樓道宣傳，勢必會產(chǎn)生強大的廣告效應(yīng)，為政府提供和諧社區(qū)、和諧家庭宣傳平臺，抓住機遇，迅速復(fù)制并拓展，成功就在眼前，郵政的明天會更加輝煌。

家住華能小區(qū)的屈女士說：“把樓道打扮得漂漂亮亮，受益的是我們住戶”。樓道文化像潤物無聲的細雨，增強了樓道居民的歸屬感、認同感和凝聚力，使居民深切感受到樓道文化建設(shè)是項為民辦實事的民心工程，同時也加強了居民對樓道文化的參與意識，形成深厚的樓道文化建設(shè)氛圍。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇二

文化禮品辦公用品家居飾品土特產(chǎn)品（酒、茶、藥材等農(nóng)副產(chǎn)品）。

【動漫游戲】。

原創(chuàng)動漫原創(chuàng)游戲。

【影視音像】。

dv作品歌曲創(chuàng)作影視制作音像制作廣告帖片。

【傳媒出版】。

報刊發(fā)行圖書出版影視劇本書稿交易電子出版物。

網(wǎng)絡(luò)設(shè)計包裝設(shè)計工業(yè)設(shè)計影視廣告設(shè)計平面廣告設(shè)計文案策劃展覽設(shè)計制作。

【工藝美術(shù)】。

【書畫藝術(shù)】。

國畫書畫復(fù)制品書法水彩畫油畫古籍碑帖明信片郵票。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇三

1975年，保羅·艾倫和比爾·蓋茨合伙創(chuàng)建微軟公司。產(chǎn)品是微軟basic，雇員為3人，當(dāng)年收入16000美元。1977年在日本推basic。1982年，在英國建立歐洲分部。1986年，微軟在nasdaq上市。

1986年上市后，經(jīng)營利潤率持續(xù)保持在30%以上，到1995年，年收入已達59億美元，擁有大約200多種產(chǎn)品，約17800名雇員。微軟控制了pc軟件市場中最重要的部分——操作系統(tǒng)的80%—85%。這些軟件在操作系統(tǒng)上運行，使用戶能在計算機上執(zhí)行特定的任務(wù)。沒有哪一個與計算機或信息技術(shù)有關(guān)的行業(yè)和用戶不受到微軟及其產(chǎn)品的影響。

微軟從最早賣程序設(shè)計語言，到出售操作系統(tǒng)，再到向零售店出售各種應(yīng)用軟件產(chǎn)品，從國內(nèi)到國外，不斷獲得發(fā)展。但微軟始終保持著公司早期結(jié)構(gòu)松散、反官僚主義微型小組文化等特性的基本部分，從而與顧客更接近，更了解市場的需要。

面對市場和技術(shù)方面的挑戰(zhàn)，微軟總是奉行最基本的戰(zhàn)略，向未來進軍。它擁有出色的總裁和高級管理隊伍，以及才華過人的雇員，擁有高度有效和一致的競爭策略和組織目標，組織機構(gòu)靈活，產(chǎn)品開發(fā)能力強、效率高。微軟人有一種敢于否定自我，不斷學(xué)習(xí)提高的精神。當(dāng)然，在其優(yōu)點和成績之后也潛藏著很多弱點。但微軟正是在克服弱點和發(fā)揮優(yōu)勢的過程中不斷向前發(fā)展。

微軟公司令人吃驚的成長速度，引起世人的廣泛關(guān)注。透過輝煌業(yè)績，我們不難發(fā)現(xiàn)其成功不僅在于科技創(chuàng)新和優(yōu)異的經(jīng)營管理，更重要的是創(chuàng)設(shè)了知識型企業(yè)獨特的文化個性。

比爾·蓋茨獨特的個性和高超技能造就了微軟公司的文化品位。這位精明的、精力充沛且富有幻想的公司創(chuàng)始人，極力尋求并任用與自己類似的既懂得技術(shù)又善于經(jīng)營的經(jīng)理人員。他向來強調(diào)以產(chǎn)品為中心來組織管理公司，超越經(jīng)營職能，大膽實行組織創(chuàng)新，極力在公司內(nèi)部和應(yīng)聘者中挖掘同自己一樣富有創(chuàng)新和合作精神的人才并委以重任。比爾·蓋茨被其員工形容為一個幻想家，是一個不斷積蓄力量和瘋狂追求成功的人。他的這種個人品行，深深地影響著公司。他雄厚的技術(shù)知識存量和高度敏銳的戰(zhàn)略眼光以及在他周圍匯集的一大批精明的軟件開發(fā)和經(jīng)營人才，使自己及其公司矗立于這個迅速發(fā)展的行業(yè)的最前沿。蓋茨善于洞察機會，緊緊抓住這些機會，并能使自己個人的精神風(fēng)范在公司內(nèi)貫徹到底，從而使整個公司的經(jīng)營管理和產(chǎn)品開發(fā)等活動都帶有蓋茨色彩。

知識型企業(yè)一個重要特征就是擁有一大批具有創(chuàng)造性的人才。微軟文化能把那些不喜歡大量規(guī)則、組織、計劃，強烈反對官僚主義的pc程序員團結(jié)在一起，遵循“組建職能交叉專家小組”的策略準則；授權(quán)專業(yè)部門自己定義他們的工作，招聘并培訓(xùn)新雇員，使工作種類靈活機動，讓人們保持獨立的思想性；專家小組的成員可在工作中學(xué)習(xí)，從有經(jīng)驗的人那里學(xué)習(xí)，沒有太多的官僚主義規(guī)則和干預(yù)，沒有過時的正式培訓(xùn)項目，沒有“職業(yè)化”的管理人員，沒有?！罢问滞蟆?、搞官僚主義的風(fēng)氣。經(jīng)理人員非常精干且平易近人，從而使大多數(shù)雇員認為微軟是該行業(yè)的最佳工作場所。這種團隊文化為員工提供了有趣的不斷變化的工作及大量學(xué)習(xí)和決策機會。

知識經(jīng)濟時代的核心工作內(nèi)容就是創(chuàng)新，創(chuàng)新精神應(yīng)是知識型企業(yè)文化的精髓。微軟人始終作為開拓者——創(chuàng)造或進入一個潛在的大規(guī)模市場，然后不斷改進一種成為市場標準的好產(chǎn)品。微軟公司不斷進行漸進的產(chǎn)品革新，并不時有重大突破，在公司內(nèi)部形成了一種不斷的新陳代謝的機制，使競爭對手很少有機會能對微軟構(gòu)成威脅。其不斷改進新產(chǎn)品，定期淘汰舊產(chǎn)品的機制，始終使公司產(chǎn)品成為或不斷成為行業(yè)標準。創(chuàng)新是貫穿微軟經(jīng)營全過程的核心精神。

世界已經(jīng)進入學(xué)習(xí)型組織的時代，真正創(chuàng)建學(xué)習(xí)形組織的企業(yè)，才是最有活力的企業(yè)。微軟人為此制定了自己的戰(zhàn)略，通過自我批評、信息反饋和交流而力求進步，向未來進軍。微軟在充分衡量產(chǎn)品開發(fā)過程的各要素之后，極力在進行更有效的管理和避免過度官僚化之間尋求一種新平衡；以更徹底地分析與客戶的聯(lián)系，視客戶的支持為自己進步的依據(jù)；系統(tǒng)地從過去白話文…和當(dāng)前的研究項目與產(chǎn)品中學(xué)習(xí)，不斷地進行自我批評、自我否定；通過電子郵件建立廣泛的聯(lián)系和信任，蓋茨及其他經(jīng)理人員極力主張人們保持密切聯(lián)系，加強互動式學(xué)習(xí)，實現(xiàn)資源共享；通過建立共享制影響公司文化的發(fā)展戰(zhàn)略，促進公司組織發(fā)生著變化，保持充分的活力。建立學(xué)習(xí)型組織，使公司整體結(jié)合得更加緊密，效率更高地向未來進軍。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇四

2、成員：各部門負責(zé)人。

9月16日至9月30日。

借助中國的.傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”國人的第二個長假“節(jié)”營造商場第二個銷售高峰，以及針對長假后的冷淡市場有的放矢，減緩及減小銷售下降趨勢。

慶中秋，迎，送大禮!

(一)、場外布置：

大門對聯(lián)：萬家團圓迎中秋，四海歡騰慶，橫聯(lián)：歡度佳節(jié);外墻懸掛巨幅：寬：高=1013m,宣傳活動內(nèi)容;在門上方懸掛大紅燈籠8個。

(二)、場內(nèi)布置：

1、分別在一、二、三、四樓電梯兩端懸掛宣傳指示牌。

2、在一樓大廳設(shè)立一個大月餅(由采購部洽談);。

4、在各樓層主通道、電梯口、月餅堆頭上端懸掛相應(yīng)的宮廷燈籠;宮廷燈籠300個。

5、在各樓層主通道懸掛中秋、節(jié)吊旗(各一面);吊旗1000張。

6、樓梯護欄以金黃色絨布圍邊，同時加強對電梯口布置。

7、中廳吊一個大型(米寬)的燈籠(用kt板制做)，在大燈籠下方吊方塊字樣“中秋節(jié)快樂”,在從再加上其它的裝飾物。

1、dm海報宣傳(具體操作明細見附表);。

2、電視媒體宣傳：

a、宣傳內(nèi)容：月餅上市、團購、大宗購月餅以及相關(guān)活動內(nèi)容;。

b、時間：9月20日26日;。

c、費用收?。?/p>

d、宣傳形式：動畫圖片加文字。

3、場外巨幅、展板宣傳;。

4、場內(nèi)播音宣傳;。

5、社區(qū)各人流密集處以小條幅宣傳，內(nèi)容：“xx購物廣場祝全市中秋節(jié)快樂;中秋大宗購物熱線：三圓”

活動一、購物滿20留住快樂瞬間。

活動時間：9月1---9月30日。

活動內(nèi)容：一次性在本商場購物滿20元以上可憑電腦小票在商場入口處靚新新娘婚紗攝影咨詢處參與抽獎活動。

獎項設(shè)置：(可根據(jù)實際定)。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇五

作者。

牛轟轟的牛魔王。

前言：ghostbabies創(chuàng)作靈感來源于中國傳統(tǒng)鬼文化，創(chuàng)作形式為微縮模擬動漫衍生產(chǎn)品發(fā)展鏈。動漫產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,已經(jīng)融入人們生活，滿足人們的需要，影響人們的思想，它既是商業(yè)的，又是藝術(shù)的，而真正的藝術(shù)是人與自然統(tǒng)一和諧。第一二次工業(yè)革命以來，科技為人們帶來了便利同時也在逐漸改變?nèi)说乃枷?，物質(zhì)決定一切，他們越來越降低自己的道德底線，用科學(xué)文明以人們的生命安全為代價換取暴利物質(zhì)。怎樣可以用自己所學(xué)到的知識來影響人們的思想，開始注重精神文化，規(guī)范自己的道德？我想這是每一個受過高等藝術(shù)教育的人的責(zé)任與義務(wù)。

目錄：一中國鬼文化的歷史——ghostbabies的創(chuàng)作來源。

二鬼文化為什么有可開發(fā)的潛質(zhì)——ghostbabies的創(chuàng)作動機和理由。

4回歸鬼文化在中國傳統(tǒng)思想中“善有善報，惡有惡報”的正面影響。

三ghostbabies的創(chuàng)作具體方案。

1.以簡單黑白為總體風(fēng)格。

2.基礎(chǔ)形象——從“鬼”字而來3.具體的系列產(chǎn)品。

四ghostbabies創(chuàng)作意義。

一.中國鬼文化的歷史——ghostbabies的創(chuàng)作來源。

鬼文化在中國古代文化中源遠流長，在中華文明演化發(fā)展同時，鬼文化作為一種特殊的文化融入其中并隨之發(fā)展。在經(jīng)歷了一個不斷豐富，變化，更新的過程后逐步形成了完整的鬼文化體系。一）“鬼”產(chǎn)生的根源。

在中國遠古，因為對一些自然現(xiàn)象的無法理解和生老病死的無法制控，以及人死后所歸之處的迷茫無知，認為人死后，將處在另一個超越的境界，并由此幻化產(chǎn)生出鬼崇拜和鬼畏懼。由此陰法魯對“鬼”的詮釋為“原始人類想象人體中有一個神秘的存在，它控制著人們的思維和感覺，這個神秘存在就是靈魂??他們把附在活人身上的靈魂與人死后獨立存在的靈魂加以區(qū)別，稱后者為鬼??古代真正崇拜的就是這種人死后變成的鬼魂?！?/p>

（二）甲骨文釋“鬼”和《說文》說“鬼”。

甲骨文里，鬼是象形字，字形下面是個“人”字,上面象一個可怕的腦袋(似人頭上戴著一個很大的恐怖面具)，是人們想象中的似人非人的怪物。而在《說文解字注》里則釋為“鬼,人所歸為鬼。從人，象鬼頭。鬼陰氣賊害，從厶”。把人死后所處的境界叫鬼，也就是我們民間俗稱“魂靈”。

關(guān)于鬼文化的起源和發(fā)展，自先秦上古時代就開始出現(xiàn)，起初人們是口耳相傳，至文字有一定的發(fā)展，文學(xué)意識有了一定的蒙孽，鬼神文化有了更大的發(fā)展空間，開始出現(xiàn)文學(xué)記載。

1、先秦：

2、春秋。

3、六朝。

4、宋。

5、明。

6、清。

在以上關(guān)于鬼文化的典籍中，都蘊含著豐富的人文精神，包含著以民為本、人定勝天的古樸思想。無論惡鬼有多么厲害多么狡詐，最終還是要被治理無窮的人們所捉獲，這也表現(xiàn)出人們樸素的人定勝天、“魔高一尺，道高一丈”的思想。

作為超越人類而存在并且擁有靈異能力的鬼，人們在畏懼的同時也充滿著尊敬，尤其是對家人死后所歸屬的鬼魂，或者是民族英雄、國家將士等等，這些受人們愛戴的人死后所變成的鬼，按照人民大眾最古樸的想法，應(yīng)該是好鬼，善鬼，繼續(xù)受到人們的尊敬和愛戴。

二鬼文化為什么有可開發(fā)的潛質(zhì)——ghostbabies的創(chuàng)作動機和理由。

自辛亥革命以來，傳統(tǒng)的鬼文化被封為封建迷信，最近幾年只在文學(xué)作品和影視作品中居多，動漫領(lǐng)域卻處于空白階段，一定程度上減少了競爭力，人們對其既有畏懼感，同時又有新鮮感。

2傳統(tǒng)鬼文化的形象具有特殊性。

傳統(tǒng)的鬼具有強烈的中國特色，特征強便于人們記住認識，有一定的藝術(shù)價值。ghostbabies形象設(shè)計只需在其原基礎(chǔ)上稍作改動。

如：判官——君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命。

山蜘蛛——巨蛛，大如車輪，其絲可止血?！赌喜啃聲酚休d。

華方——在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

3.大量的小說影視作品可以引起共鳴。

被人們熟知的《西游記》，《封神榜》，《搜神記》，《聊齋志異》，《白蛇傳》被翻拍為影視作品，好評如潮，其中白蛇，青蛇，黑白無常，蜘蛛精，狐貍精，畫皮等深入人心，這時已經(jīng)為鬼文化開發(fā)做好了宣傳基礎(chǔ)，ghostbabies只需要將其可愛化，q版化，現(xiàn)代化，夸張化。

4回歸鬼文化在中國傳統(tǒng)思想中正面影響。

鬼文化之所以能夠長期存在，是因為它融入了中華文化的主流，做到了批判和勸諭的文學(xué)效果。比如，十八層地獄，以人間不同的罪惡方式來應(yīng)和地獄中不同的懲罰方式，從而達到了規(guī)勸、向善的作用。中國鬼的藝術(shù)形象，最大的特征就是勸人為善，善有善報，惡有惡報，更符合中國文化的中庸思想，不像日本的鬼故事那樣走向極端。中國鬼故事，說的是鬼，但卻有一種做人的道理在里面。一定程度上，鬼文化在中國傳統(tǒng)思想上起到的是正面的影響。雖然是物質(zhì)文明成為主流，但只要能喚醒人們一點點意識，那么ghostbabies也是有意義的。

三ghostbabies的創(chuàng)作具體方案。

1以黑白簡潔為總體風(fēng)格。

根據(jù)《易經(jīng)》中所講陰陽調(diào)和互補，五行八卦，有辯證法的思想。八卦中黑色為陰，白色為陽。因此ghostbabies以黑白色為主，簡單明快互補的風(fēng)格，讓黑白統(tǒng)一。不光是作品，加上布展也是黑白相間。

2.基礎(chǔ)形象及角色——從“鬼”字而來。

“甲骨文里，鬼是象形字，字形下面是個“人”字,上面象一個可怕的腦袋，似人頭上戴著一個很大的恐怖面具?！币虼薵hostbabies的基礎(chǔ)形象以及l(fā)ogo就是“鬼”這個字演變而來，斜著的小角，猥瑣呆滯的眼神，黑乎乎的腦袋，以及彎腰駝背的身體。這這個基礎(chǔ)形象，暫且叫做某小鬼，為其立定性格，外表猥瑣不可愛卻熱愛自然花草小動物，膽小卻會懲治壞人。其實就是一個具體的人。由它來引出其他角色以及人物。

主要人物：黑白無常，聶小倩，僵尸，白骨精，掃把星，某小鬼。

2.山海經(jīng)記載————牛頭馬面等等?。

3小說，電視劇————白蛇青蛇蜘蛛精畫皮，千年老妖，九尾白狐。

鬼字演變————魂，魄，魔，魁，愧，傀，魑，魅，魍，魎。

6：形象特征鬼（自己編的鬼）————長舌鬼，長發(fā)鬼，巫毒鬼，無頭鬼。

3具體的系列產(chǎn)品。

立體造型：體型與黑白無常保持一致，在衣著，道具，表情上進行改變。風(fēng)格時尚，對比強烈，每一個造型都有根據(jù)有故事，可以勾起人某段回憶或者興趣。應(yīng)用于手機掛鏈.公仔扭蛋，裝飾品，項鏈，書夾。

平面造型：應(yīng)用于印刷，從立體造型中選幾個有代表的人物（重點開發(fā)人物），加以改變，簡化，大至風(fēng)格統(tǒng)一。應(yīng)用于服裝.文具，插畫。

動畫：包含gif小動畫與flash動畫。gif動畫傳播快，范圍廣，可以短時間讓人記住。flash動畫應(yīng)用于小范圍內(nèi)（07畢業(yè)生中），了解這些人需要什么，什么可以讓這些人打動，所以制作畢業(yè)紀念短片與ghostbabies中所有參與角色相結(jié)合。在小范圍內(nèi)，被傳播喜愛。

布絨1：在基礎(chǔ)形象的基礎(chǔ)上改變顏色構(gòu)成，抱枕只做頭部。布絨2：平面的圖繪印在粗布上，只縫大致輪廓，做成鑰匙鏈。

四ghostbabies創(chuàng)作意義。

中國的鬼文化并不是非主流且毫無意義的文化。它是中國文化寶貴的一部分，無論是古代還是現(xiàn)代，在每一部體現(xiàn)這種文化作品中，其主旨其實都以積極向上的意義為中心，只是從反面的角度去敘述罷了。我們不應(yīng)該排斥它，有正必有反，沒有鬼的反面教材，又怎么會有其表達的正面意義呢?且鬼文化本身的復(fù)雜形態(tài)，也使擔(dān)當(dāng)“啟蒙”重任的現(xiàn)代文學(xué)在理性批判之余，潛隱著對“鬼”民俗審美和籍“鬼”表達內(nèi)在思想款曲的藝術(shù)向往。在此基礎(chǔ)上，鬼文化在現(xiàn)代時期產(chǎn)生了美學(xué)功能的演變與演進。

“鬼”并不是最可怕的，甚至比人可愛，可怕的是人心。ghostbabies美化了鬼在人們眼中的形象，也反映了一個人外表丑陋但只要內(nèi)心善良也可以被人喜愛。人必須與自然和諧，不然就要被自然淘汰。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇六

中國金融期貨交易所是經(jīng)國務(wù)院同意，中國證監(jiān)會批準，由上海期貨交易所、鄭州商品交易所、大連商品交易所、上海證券交易所和深圳證券交易所共同發(fā)起設(shè)立的金融期貨交易所。中國金融期貨交易所于2006年9月8日在上海成立，注冊資本為5億元人民幣。中國金融期貨交易所的成立，對于深化金融市場改革，完善金融市場體系，發(fā)揮金融市場功能，具有重要的戰(zhàn)略意義。

中國金融期貨交易所的主要職能是：組織安排金融期貨等金融衍生品上市交易、結(jié)算和交割；制訂業(yè)務(wù)管理規(guī)則；實施自律管理；發(fā)布市場交易信息；提供技術(shù)、場所、設(shè)施服務(wù)；中國證監(jiān)會許可的其他職能。

中國金融期貨交易所采用電子化交易方式，不設(shè)交易大廳和出市代表。金融期貨產(chǎn)品的交易均通過交易所計算機系統(tǒng)進行競價，由交易系統(tǒng)按照價格優(yōu)先、時間優(yōu)先的原則自動撮合成交。采用電子化交易方式體現(xiàn)了中國金融期貨交易所的高效、透明、國際化的發(fā)展思路。

掛牌商品交易：滬深300指數(shù)交易；5年期國債期貨；10年期國債期貨。

大連商品交易所。

大連商品交易所成立于1993年2月28日，并于同年11月18日正式開業(yè)，是經(jīng)國務(wù)院批準并由中國證監(jiān)會監(jiān)督管理的四家期貨交易所之一，也是中國東北地區(qū)唯一一家期貨交易所。成立二十年以來，大商所規(guī)范運營、穩(wěn)步發(fā)展，已經(jīng)成為我國重要的期貨交易中心。截至2014年末，大商所共有會員170家，指定交割庫193個，2014年期貨成交量和成交額分別達7.7億手和41.5萬億元（成交量、額均為單邊統(tǒng)計）。根據(jù)美國期貨業(yè)協(xié)會（fia）公布的全球主要衍生品交易所成交量排名，2013年大商所在全球排名第11位。

掛牌商品交易：經(jīng)中國證監(jiān)會批準，目前上市交易的有玉米、玉米淀粉、黃大豆1號、黃大豆2號、豆粕、豆油、棕櫚油、雞蛋、纖維板、膠合板、線型低密度聚乙烯、聚氯乙烯、聚丙烯、焦炭、焦煤和鐵礦石共計16個期貨品種。

香港期貨交易所：

港交所是全球領(lǐng)先的運營商交易所和清算機構(gòu)總部位于香港的亞洲首屈一指的國際金融中心,全球市值最大的交易所集團。港交所經(jīng)營的證券和衍生品市場及其相關(guān)的清算機構(gòu)和一線監(jiān)管機構(gòu)在香港的上市公司。它還擁有倫敦金屬交易所(lme)在英國,世界上最重要的基本金屬市場。

港交所運作的唯一認可的股票市場和期貨市場通過其全資子公司,在香港證券交易所和香港期貨交易所有限公司。港交所也4個清算所,這在香港是唯一認可的清算機構(gòu):香港中央結(jié)算有限公司(結(jié)算),結(jié)算有限公司(hkcc),聯(lián)交所期權(quán)結(jié)算所有限公司(seoch)和場外交易清算香港有限公司(場外清晰)。結(jié)算,hkcc和seoch提供綜合清算、結(jié)算、儲蓄和提名活動參與者,而場外明確提供場外利率衍生品和無本金交割遠期外匯清算與結(jié)算服務(wù)。港交所通過其數(shù)據(jù)傳播提供市場數(shù)據(jù)實體,港交所信息服務(wù)有限公司。

港交所全球領(lǐng)導(dǎo)地位在通過倫敦金屬交易所的基本金屬期貨和期權(quán)交易。

掛牌商品交易：證券產(chǎn)品:1.股本證券存托憑證。

釘證券債務(wù)證券。

上市股票相關(guān)儀器衍生產(chǎn)品;1.股票指數(shù)產(chǎn)品。

迷你h股指數(shù)期貨。

股息期貨。

恒生指數(shù)波動率指數(shù)期貨(vhsi)ces中國120指數(shù)期貨。

金磚四國股指期貨2.股票產(chǎn)品股指期貨股票期貨。

3.貨幣的產(chǎn)品人民幣貨幣期貨。

4.利率和固定收益產(chǎn)品香港期貨。

5.商品的產(chǎn)品倫敦迷你鋁期貨倫敦迷你鋅期貨倫敦銅迷你期貨。

數(shù)據(jù)產(chǎn)品。

上海期貨交易所上海期貨交易所是依照有關(guān)法規(guī)設(shè)立的，履行有關(guān)法規(guī)規(guī)定的職責(zé)，受中國證監(jiān)會集中統(tǒng)一監(jiān)督管理，并按照其章程實行自律管理的法人。上海期貨交易所目前上市交易的有黃金、白銀、銅、鋁、鋅、鉛、螺紋鋼、線材、燃料油、天然橡膠、石油瀝青、熱軋卷板等12種期貨合約，并推出了黃金、白銀和有色金屬的連續(xù)交易。

上海期貨交易所堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，深入貫徹國務(wù)院關(guān)于推進資本市場改革開放和穩(wěn)定發(fā)展的戰(zhàn)略決策，依循“夯實基礎(chǔ)、深化改革、推進開放、拓展功能、加強監(jiān)管、促進發(fā)展”的方針，嚴格依照法規(guī)政策制度組織交易，切實履行市場一線監(jiān)管職責(zé)，致力于創(chuàng)造構(gòu)建安全、有序、高效的市場機制，營造公開公平公正和誠信透明的市場環(huán)境，長期目標是：努力建設(shè)成為規(guī)范、高效、透明，綜合性、國際化的衍生品交易所，未來五年的目標是：建設(shè)成為亞太時區(qū)領(lǐng)先、具有全球重要影響力的商品期貨、期權(quán)及其他衍生品的交易所。

掛牌商品交易：

鄭州商品交易所。

鄭州商品交易所（以下簡稱鄭商所）是經(jīng)國務(wù)院批準成立的我國首家期貨市場試點單位。鄭商所隸屬中國證券監(jiān)督管理委員會管理。鄭商所實行會員制。會員大會是鄭商所權(quán)力機構(gòu)，由全體會員組成。鄭商所實行保證金制、每日漲跌停板制、每日無負債結(jié)算制、實物交割制等期貨交易制度。積極適應(yīng)市場創(chuàng)新發(fā)展要求，不斷優(yōu)化制度安排。1995年6月加入國際期權(quán)（期貨）市場協(xié)會。2012年10月加入世界交易所聯(lián)合會。2012年10月加入世界交易所聯(lián)合會。

掛牌商品交易：鄭商所目前上市交易期貨品種有普通小麥、優(yōu)質(zhì)強筋小麥、早秈稻、晚秈稻、粳稻、棉花、油菜籽、菜籽油、菜籽粕、白糖、動力煤、甲醇、精對苯二甲酸（pta）、玻璃、硅鐵和錳硅。基本形成的綜合性品種體系覆蓋農(nóng)業(yè)、能源、化工、建材和冶金等國民經(jīng)濟重要領(lǐng)域。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇七

工業(yè)設(shè)計專業(yè)；相關(guān)院系專業(yè)；其他設(shè)計愛好者。參賽要求。

（1）不限年級，凡是感興趣者均可參加。

（2）所設(shè)計作品須保證實現(xiàn)產(chǎn)品應(yīng)有的基本功能。（3）所設(shè)計作品必須考慮行業(yè)的特殊要求。（4）有關(guān)配套產(chǎn)品的具體要求事項見附件。

（5）須在限定時間內(nèi)提交完整的作品，及相關(guān)附帶資料，否則，視為無效。

（6）須保證所設(shè)計作品的原創(chuàng)性，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)抄襲或其他侵權(quán)行為，將取消參賽、入圍與獲獎資格，收回獎金，并通報批評。

作品要求。

（1）設(shè)計版面要求：a3（420mm×290mm）圖幅，300dpi精度，能夠保證大幅面噴繪和印刷要求。（2）設(shè)計表現(xiàn)：采用計算機方式繪制，須清楚表現(xiàn)設(shè)計者的創(chuàng)意。（3）版面內(nèi)容：大賽標題、作品名稱、作者信息（姓名、專業(yè)、學(xué)號）、整體效果圖、局部效果圖、簡單說明。

（4）每件作品不限版面，作品以jpg格式文件提交，附word2003格式或autocad2007以下版本設(shè)計說明文件（包括設(shè)計理念說明、設(shè)計過程圖、設(shè)計細節(jié)的表達、外觀尺寸控制圖等）。獲獎作者最終需提交設(shè)計文件即設(shè)計模型文件（pro/e、solidworks、3dmax均可）。

時間要求。

2011年3月30日~2011年4月30日獎項設(shè)置。

一等獎：1名。

獎金2000元，頒發(fā)證書。

二等獎：2名。

獎金各900元，頒發(fā)證書。三等獎：7名。

獎金各300元，頒發(fā)證書。

附注：

*獎項評定視參賽作品質(zhì)量而定，允許部分獎項空缺；

評審標準及程序。

完成所有作品的征集，專家評審組將先進行初評，選出基本符合要求的入圍作品；復(fù)評：在入圍作品中評出最有潛力的前15名，然后通過比較、甄選，如果需要，可要求參賽人進行答辯角逐，最終從15名中確定獲獎作品。

知識產(chǎn)權(quán)歸屬。

（1）相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)歸大賽主辦單位及支持企業(yè)所有，其中包括但不限于對作品進行復(fù)制、展示、再設(shè)計、生產(chǎn)等權(quán)利，而主辦方無需為此向獲獎?wù)咧Ц额~外費用。獲獎?wù)弑Ａ魧ψ髌返氖鹈麢?quán)。

（2）對獲獎設(shè)計方案，主辦方（鄭州大學(xué)和鄭州圣光照明工程有限公司）有權(quán)向國家知識產(chǎn)權(quán)局申請知識產(chǎn)權(quán)保護。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇八

（一）。

原告龐春鴿，女，×年×月×日出生。

被告楊宏軍，男，×年×月×日出生。

原告龐春鴿與被告楊宏軍離婚糾紛一案，本院于**年12月25日受理，于同年12月27日由審判員李祖林獨任公開開庭審理了此案。原告龐春鴿、被告楊宏軍均到庭參加訴訟。本案現(xiàn)已審理終結(jié)。

原告龐春鴿訴稱，其與被告婚前缺乏了解，婚后無共同語言，常為生活瑣事發(fā)生爭吵，并多次鬧離婚?，F(xiàn)夫妻完全破裂，為此要求離婚，并要求撫養(yǎng)孩子。

被告楊宏軍辯稱，雙方婚后由于性格不和，致使雙方經(jīng)常爭吵。特別是原告過于干涉我的個人生活，因此雙方無法繼續(xù)生活。現(xiàn)同意離婚，但我也想撫養(yǎng)孩子。

經(jīng)審理查明，原、被告系經(jīng)人介紹訂婚，**年6月1日登記結(jié)婚。**年農(nóng)歷12月生育一子張××，現(xiàn)在城關(guān)上學(xué)?；楹箅p方由于性格不和，經(jīng)常發(fā)生語言沖突，為此雙方多次鬧離婚，并于**年3月達成離婚協(xié)議，后經(jīng)親友勸阻，雙方不了了之。**年8月原、被告再次發(fā)生矛盾，雙方曾到固始縣司法局公證處公證離婚，由于雙方在孩子撫養(yǎng)方面發(fā)生沖突，雙方均未履行公證協(xié)議?，F(xiàn)雙方再次發(fā)生糾紛，為此原告訴至本院，要求與被告離婚，并要求撫養(yǎng)孩子，由被告承擔(dān)每月600元的撫養(yǎng)費，家庭財產(chǎn)均分。被告同意離婚和財產(chǎn)均分以及孩子歸原告撫養(yǎng)，但不同意支付撫養(yǎng)費。原、被告的孩子也表示若其父母離婚后，愿隨母親生活。

另查明，原、被告在固始縣城關(guān)鳳凰新村有兩間三層的別院一處，為夫妻共同財產(chǎn)。

上述事實主要有原、被告當(dāng)庭陳述、結(jié)婚證及固始縣公證處公證協(xié)議等證據(jù)在卷證實。

本院認為，原、被告婚后因性格不和，常發(fā)生語言沖突，為此雙方經(jīng)常鬧離婚，現(xiàn)原、被告均同意離婚，因此本院應(yīng)認定原、被告夫妻感情破裂，并應(yīng)準許離婚。原告要求撫養(yǎng)孩子、均分夫妻共同財產(chǎn)，被告表示同意，本院也應(yīng)準許。但被告應(yīng)當(dāng)承擔(dān)孩子撫養(yǎng)費，撫養(yǎng)費的數(shù)額由本院依據(jù)當(dāng)?shù)厝司钕M性支出和被告的支付能力等綜合因素確定。故依據(jù)《xxx婚姻法》第三十二條、第三十六條、第三十七條、第三十九條之規(guī)定，判決如下：

原告龐春鴿要求離婚，被告楊宏軍同意離婚，本院依法準許。

孩子張××由原告龐春鴿撫養(yǎng)。被告每月支付孩子撫養(yǎng)費300元，于每年的11月30日前付清當(dāng)年全部撫養(yǎng)費。

鳳凰新村兩間三層別院由原、被告各分得一半。

案件受理費150元，由原告負擔(dān)。

如不服本判決，可在判決書送達之日起在十五日內(nèi)，向本院遞交上訴狀一式二份，預(yù)交二審訴訟費150元，上訴于河南省信陽市中級人民法院。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇九

(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。

(2)文化創(chuàng)新過程中要認識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。

(二)能力目標。

(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。

(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力。

(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

(三)情感、態(tài)度和價值觀目標。

(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。

(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

(3)要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

三、重點難點。

重點：

(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。

(2)文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。

難點：

(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。

四、教學(xué)構(gòu)思。

(一)設(shè)計理念。

(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。

(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。

(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——奧運會吉祥物、趙本山小品、上海世博會的場館、古今中國24孝的設(shè)計、展示為材料，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課與時俱進的特點。

(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實踐能力和社會責(zé)任感。

(二)教法學(xué)法。

(1)教法：情景教學(xué)法、實踐探索法等。

(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。

五、教學(xué)過程。

1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

(學(xué)生發(fā)表意見，教師總結(jié)，導(dǎo)入新課)。

學(xué)生：原因在于進行了創(chuàng)新。

教師：福娃的設(shè)計從四個方面進行了創(chuàng)新：設(shè)計思路、設(shè)計理念、設(shè)計應(yīng)用、設(shè)計數(shù)量，要發(fā)展好中國特色社會主義文化，我們該如何進行文化創(chuàng)新呢?這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的《文化創(chuàng)新的途徑》。

分組討論，合作探究。

(1)6---8人為一個大組，前后桌為一個小組。每組選出一個中心發(fā)言人，集中展示探究成果，其他成員補充。

(2)一至五組分別探究情境一至情境五。

3、展示成果，生成知識。

(1)一組中心發(fā)言人發(fā)表意見，本組其他成員先進行補充，其他組再進行補充。

由此得出“文化創(chuàng)新離不開社會實踐”的結(jié)論，具體如下：

文化創(chuàng)新的根本途徑踐。

立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

教師設(shè)疑：為什么文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐呢?(此時可讓學(xué)生結(jié)合第五課第一框知識思考，從而使學(xué)生溫故知新)。

學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)：因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，所以立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)二組中心發(fā)言人展示探究成果。

學(xué)生發(fā)言，學(xué)生補充，暢所欲言。(調(diào)動學(xué)生的積極性)。

教師總結(jié)：中國館在外形和技術(shù)上都進行了創(chuàng)新，做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新。(教師板書：二、基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新)。

分析具體內(nèi)容：在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化得過程;又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化得過程。(古今)。

思考：如何處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系?

(教師帶領(lǐng)學(xué)生分析)分析：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會發(fā)生了變化，我們的文化也要跟著發(fā)展。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

我們同時還應(yīng)該反對兩種錯誤的傾向，即“守舊主義”“歷史虛無主義”。讓我們堅信：科技引領(lǐng)潮流，創(chuàng)新決定未來!

(3)三組中心發(fā)言人展示探討結(jié)果。

學(xué)生發(fā)言，學(xué)生補充，暢所欲言。(調(diào)動學(xué)生的積極性)。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇十

一個企業(yè)要發(fā)展壯大，需要具備的條件很多，但最根本的一條因素，就是質(zhì)量。失去了質(zhì)量，企業(yè)就會走向死亡。質(zhì)量是一個企業(yè)賴以生存發(fā)展的基石。作為核電企業(yè)，質(zhì)量更是公司建設(shè)發(fā)展核心的核心，關(guān)鍵的關(guān)鍵。

當(dāng)前公司正在開展“質(zhì)量月”活動，這對于強化我們的質(zhì)量意識，提高公司的生存力和競爭力，都具有十分重要的意義。作為每一名員工，我們都應(yīng)以這項活動為契機，以積極的心態(tài)、飽滿的熱情投入到“質(zhì)量月”活動中來。通過學(xué)習(xí)質(zhì)量月有關(guān)知識，我對公司開展“質(zhì)量月”有了較為深刻的體會和認識。

認識心態(tài)很重要。質(zhì)量是企業(yè)永恒的課題，一流的質(zhì)量造就一流的品牌，一流的質(zhì)量成就一流的企業(yè)。質(zhì)量關(guān)系到企業(yè)的聲譽，關(guān)系到企業(yè)的未來，關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗。只有把質(zhì)量問題提高到至關(guān)重要的戰(zhàn)略高度，牢牢樹立“質(zhì)量興企、質(zhì)量強企”的觀念，嚴格執(zhí)行質(zhì)量管理體系，才可能在未來的市場競爭中始終站穩(wěn)腳跟，始終立于不敗之地。作為公司的每一名員工，我們要像重視生命一樣重視質(zhì)量。要始終認識到，抓質(zhì)量不是哪一個人的事，也不是哪一個部門的事，而是全公司的事，是每一個人的事，只有人人重視質(zhì)量，事事講究質(zhì)量，時時關(guān)注質(zhì)量，才能把我們的整個工作做好，才能使公司發(fā)展壯大，才能為打造北方核電基地奠定堅實的基礎(chǔ)。

責(zé)任意識很關(guān)鍵。責(zé)任是質(zhì)量的根本，有了責(zé)任，才能有擔(dān)當(dāng)和奉獻。作為核電人，應(yīng)始終熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的工作和崗位，對自己的職業(yè)始終充滿自豪感，對自己所負責(zé)的工作心懷責(zé)任感。作為公司員工，應(yīng)緊緊抓住“質(zhì)量月”這個契機，千方百計強化質(zhì)量意識，大力營造“人人都重視，人人都參與，人人都作為”的良好氛圍，使質(zhì)量意識深入人心。作為公司黨群處的一名員工，雖然不直接從事一線工作，但質(zhì)量問題同樣重要，質(zhì)量同樣決定工作的成敗，沒有質(zhì)量自己的工作就不能提高，就跟不上公司建設(shè)發(fā)展的步伐。今后的工作中，自己要始終樹立質(zhì)量觀念和責(zé)任意識，盡心盡力，精益求精，確保每一項工作、每一篇材料高標準高質(zhì)量。

落實安全是保障。安全才能有質(zhì)量，安全才能有效益，安全任何時候都是保證質(zhì)量的前提基礎(chǔ)。這一點，對于核電事業(yè)來尤其重要。安全得不到保證的核電一切都無從談起，一切都是零。因此，我們無論從事什么工作，無論什么崗位，都必須把安全放在第一位，時時處處講安全，注重安全細節(jié)，嚴格安全規(guī)程，遵守安全紀律，及時發(fā)現(xiàn)并排除任何安全隱患。只有我們每一個人、每一項工作安全隱患都“歸零”了，公司的大安全才能有保障，公司才能凝神聚力、心無旁騖搞建設(shè)、謀發(fā)展，才更能接近“中核夢”、實現(xiàn)“中核夢”。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇十一

摘要:品牌文化是企業(yè)逐步形成的文化積淀,也是設(shè)計文化中重要的組成部分,它蘊含著深刻的價值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵,代表著用戶的精神追求。在設(shè)計中重視品牌文化的實現(xiàn),不僅能增強品牌力,更能繼承傳統(tǒng)文化以及企業(yè)發(fā)展所積累的精華。探討設(shè)計中品牌文化的實現(xiàn)及傳播形式,為品牌發(fā)展和延續(xù)提供一些思考。

關(guān)鍵詞:品牌文化;設(shè)計文化;傳統(tǒng)文化;品牌力。

品牌文化是設(shè)計文化中重要的組成部分。它蘊涵著深刻的價值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵,是品牌所凝練的價值觀念、審美情趣、情感訴求等精神象征。它代表著一種價值觀、一種品位、一種生活方式,它不僅僅提供給用戶某種效用,而且?guī)椭脩羧ふ倚撵`的歸屬。

(1)品牌文化加強了品牌力。

(2)品牌文化有助于設(shè)計定位的市場細分。

(3)品牌文化滿足用戶的精神追求。

(4)品牌文化的塑造能培養(yǎng)忠實的用戶群。

品牌文化一旦形成,對于用戶來說是根深蒂固的,同時也形成了忠實的用戶群。蘋果公司堅持走人性化與高技術(shù)的路線,憑借其優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計,培養(yǎng)了一大批忠實粉絲群,即使在20世紀80年代走向低谷時,仍有一群用戶支持這個品牌,為它今天的成就奠定了堅實的基礎(chǔ)。

品牌文化的重要性,決定了設(shè)計過程中,要充分考慮品牌文化的實現(xiàn)形式,才能有效的使用戶獲得認知和情感歸屬。下面以“譚木匠”為案例,分析品牌文化在設(shè)計中如何實現(xiàn)。

(1)結(jié)合傳統(tǒng)文化,確立品牌文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史積淀,品牌文化中融入傳統(tǒng)文化,更容易使用戶產(chǎn)生共鳴,也為品牌創(chuàng)造了深厚的文化基礎(chǔ)。譚木匠的主要產(chǎn)品是梳子,它是人們生活中長期使用的物品,具有獨特的文化內(nèi)涵。在愛情故事里,木梳是女性溫柔的象征;在“剪不斷,理還亂”等詩詞中,它承載著人們對梳理愁緒的聯(lián)想;在中國人古老的吉利意識里,它又寄托著又順又發(fā)這一美好意愿。這一系列的文化內(nèi)涵,充實了用戶的情感訴求。

(2)產(chǎn)品戰(zhàn)略的確定。

通過詳細的市場調(diào)查研究,了解用戶的各種需求,進行市場細分,才能完善品牌的產(chǎn)品系列。譚木匠除了梳子產(chǎn)品外,還有小鏡子、發(fā)夾、煙斗、扇子、筷子等,并結(jié)合傳統(tǒng)文化中的婚慶、愛情、吉祥如意、節(jié)日等元素,形成了非常豐富的產(chǎn)品系列,給用戶提供了廣泛的選擇。

(3)產(chǎn)品形象的設(shè)計。

產(chǎn)品的形象是品牌文化最直接的表現(xiàn)形式。不同的品牌都有其特有的形態(tài)風(fēng)格特征,一方面滿足了用戶的審美需求,另一方面形成明顯的個性特征。譚木匠通過傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)的融合,將實用和藝術(shù)很好的結(jié)合起來,賦予其藝術(shù)美的品位。在設(shè)計創(chuàng)意上,以傳統(tǒng)的中國元素為形式,如牡丹、翠竹、梅花、蟲草以及龍鳳紋飾等裝飾,運用桃木、梨木、紫檀木等傳統(tǒng)材料,以產(chǎn)品為載體,體現(xiàn)其與眾不同的品牌文化。

(4)企業(yè)形象的規(guī)范化。

企業(yè)形象能夠全面的詮釋品牌文化的內(nèi)涵,如品牌標志、平面包裝設(shè)計及展示設(shè)計都是企業(yè)形象重要組成部分。

“譚木匠”的標志,配以木工作坊勞作圖,極具中國傳統(tǒng)文化特色。木匠作為中國傳統(tǒng)木工手藝人稱呼,是勤勞與智慧的象征?！白T”字,符合中國傳統(tǒng)商號的取名習(xí)慣,給人一種滄桑厚實的歷史感。在平面包裝設(shè)計和展示設(shè)計上,也都以傳統(tǒng)文化為元素,賦予其深刻的文化烙印,具有較好的品牌聯(lián)想,能夠獲得人們的廣泛認同。

品牌文化需要借助于媒介,實現(xiàn)其傳播方式。在現(xiàn)代信息社會中,傳播方式呈現(xiàn)多元化、靈活化等特點,為品牌文化的廣泛傳播提供了豐富的形式。

(1)視覺傳達,包括平面設(shè)計、展示設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等,主要以圖形和文字向用戶傳達品牌理念,具有直觀性、全面性的特點。在現(xiàn)代生活中,人們無時無刻不被這些視覺信息所包圍,創(chuàng)造良好的視覺感官刺激,能夠給用戶帶來明確的認知,實現(xiàn)品牌文化的傳播。

(2)產(chǎn)品形象的傳達,是通過產(chǎn)品的外觀及界面設(shè)計來表現(xiàn)品牌的風(fēng)格、理念及品質(zhì),塑造風(fēng)格統(tǒng)一系列化的產(chǎn)品形象,為品牌打造一張實物名片,不僅能贏得用戶的信賴,也為品牌文化的積淀奠定了基礎(chǔ)。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇十二

劇《火花游戲》中羅仁哉送給申娜拉的娃娃就是這個哦，紐扣花盆。

合好之后，又可以重復(fù)利用。可以吃的橄欖球。

這是一系列創(chuàng)意家居用品led燈，有了它們，會讓我們的生活更加豐富多彩，一起來欣賞下吧。

第一款看上去就像一杯牛奶，它的led燈設(shè)計在杯子底部，可以手動開關(guān)。木勺鉛筆。

本的分類顯得更為簡單明了。pillowmask枕頭。

常獨特搶眼。如果你在現(xiàn)實生活中也想擁有一批粉絲，

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇十三

近時，最高人民法院最新發(fā)布《關(guān)于處理自首和立功若干具體問題的意見》，其中規(guī)定：親友采用“捆綁等手段”舉報嫌疑人的行為，當(dāng)參照法律對犯罪嫌疑人給予適當(dāng)減刑。此項規(guī)定引起了異議，有論者著文稱按此規(guī)定對嫌疑人減刑是鼓勵“大義滅親”，而這種“大義滅親”的鼓勵，則是扭曲人性，違背了古代“親親相隱”的法則，“是對法律原則和社會倫理實實在在的破壞”云云。有爭議很正常，對于法治更臻于合理、完善和人性化，無疑是有助益的。

不過，若是認為在中國古代，“大義滅親”只是“親親相隱”的對立面，它從來就是負面的、被否定的，那顯然不符合歷史的事實。

“大義滅親”一語，出自春秋時一個真實的故事。《左傳》有詳細記載――。

衛(wèi)國的公子州吁，是衛(wèi)莊公寵姬所生，因受寵愛而驕奢無度，放蕩不羈。大夫石f對莊公勸諫說，愛憐兒子就該教他走正道，過度受寵和享祿，會使他走上邪途，最終成為禍害，國君若對此不加約束處置，禍患是會很快到來的?！痜苦心的勸諫，莊公只當(dāng)是耳邊風(fēng)。后來，衛(wèi)莊公去世，他的兒子姬完繼位，是為衛(wèi)桓公。沒過多久，石f便告老退休了。

石f的兒子石厚跟州吁交往熱絡(luò)，石f屢次加以勸阻，毫無用處。終于有一天，州吁殺了衛(wèi)桓公，自立為國君，石厚也是弒君行動的參與者。州吁剛坐上君位不久，便糾合宋、陳等國攻打鄭國，想以顯示兵威，來安定君位，結(jié)果更激起民怨沸騰，眾叛親離。州吁為此惶然無計，讓石厚向他父親請教安定君位的良策。石厚便去向父親求教。石f說，若能朝見周天子，就可以借天子之威安定君位。石厚問如何才能朝見周天子，石f說，陳桓公現(xiàn)在得到周天子的寵信，衛(wèi)、陳兩國正邦交和睦，如果去陳國拜見陳桓公，求他代向周天子請命，必定可以獲準朝見天子。石厚將父親的主意告訴了州吁，他們都覺得這是良策，于是一同去陳國拜見陳桓公。

就在州吁、石厚出發(fā)之前，石f暗中派人趕赴陳國，給陳桓公送去密信，信中說：衛(wèi)是個小國，我已經(jīng)年邁，無能力平息內(nèi)亂，州吁、石厚兩人確是弒君的兇手，趁他們來拜見時，敢請國君將這二人按弒君者處置。陳桓公知道石f是衛(wèi)國賢臣，所以，在州吁、石厚一到陳國，便將他們擒押起來，并請衛(wèi)國派人來處置他們。不久，衛(wèi)國派一個右宰，到陳國濮地殺了州吁，石厚則被石f指派的一個家臣誅殺。――這件事發(fā)生在公元前7。當(dāng)時的君子稱道石f是一位純正的大臣，他痛恨州吁弒君以及石厚助其為虐，因此將他們除滅?！蹲髠鳌穼Υ速潎@說：“大義滅親，其是之謂乎!”

在《春秋》中，對此事件僅記為：“戊申，衛(wèi)州吁弒其君完”及“九月，衛(wèi)人殺州吁于濮”兩語;詮釋《春秋》的《公羊傳》，也只字不提是石f施計除滅弒君者州吁和兒子石厚，而且對石f立公子晉為衛(wèi)宣公還有非議：“立者不宜立也”，“石f立之，……眾雖欲立之，其立之非也?！泵黠@否認石f立衛(wèi)宣公的合法性。這是不是“微言”(隱約指責(zé))石f殺子之非呢?按照儒家“親親相隱”的準則，石厚雖然有惡行，但畢竟是血緣之親的兒子，石f當(dāng)設(shè)法使他與州吁切割，或者將他隱藏起來，至少不能忍心置之于死地吧。

在中國古代，石f“大義滅親”并非是孤例。據(jù)《呂氏春秋》記述，墨家巨子腹tun(此字由“黃”與“享”合而為一)住在秦國時，他的兒子殺了人，按法應(yīng)處以死刑;秦惠王對腹氏說：“先生年紀大了，也沒有別的兒子，我已經(jīng)命令辦案的官吏不處死他了，先生就聽從我的吧。”腹氏說：“墨者之法規(guī)定：殺人者處死，傷人者受刑。以此厲禁殺人和傷人的行為，這是天下的大義。君王雖然施恩免我兒子死刑，但我不能不恪行墨家之法。”腹氏沒有依從秦王，結(jié)果兒子還是被處死了。在這個故事里，作為父親的腹氏沒有千方百計為兒子隱罪，也沒有設(shè)法讓他隱藏起來，甚至也不領(lǐng)君王的恩免之情，這實在是儒家“父為子隱”的反例?！秴问洗呵铩芬源俗鳛椤叭ニ健钡姆独?，贊道：“子，人之所私也;忍所私以行大義，鉅子可謂公矣!”

類似的例子在史乘中還能找出一些來。不過，古代的“大義滅親”，一般都是父(母)對于子，或者夫?qū)τ谄?妾)之類，而不能倒過來，父親有惡行逆舉，兒子以“大義”予以誅滅，這樣的事例，幾乎沒有。《三國演義》里呂布殺董卓，董只是義父，兩者并無血親關(guān)系。

在《韓詩外傳》中記有一則故事：楚國有個名叫石奢的士人，他為人秉公正直，楚昭王任命他執(zhí)理刑法。有一天，石奢在途中恰好看到有人被殺害，馬上便去追捕那個殺人兇犯，可沒想到追到殺人者，竟然是自己的父親!于是他放過老父，任其逃匿，自己趕回朝廷。他對楚王說：“那殺人者是臣的父親，若以刑處父親來執(zhí)行法政，這是不孝;而不執(zhí)行國君之法，則是不忠。因放縱罪行枉廢刑法而以死承擔(dān)罪責(zé)，這是臣應(yīng)當(dāng)做的?！背醪蝗淌轂槠涓笓?dān)罪，說：“你已經(jīng)追趕而沒能追到，這有什么罪呢?”石奢說：“國君赦免，是主上的恩惠;但為臣者不能棄失國法，是在下當(dāng)守的義理?！庇谑鞘葑约簩⒉弊臃诟@上，終至頸裂血流，死在眾目睽睽的朝廷上。當(dāng)時的君子感慨地稱贊：“貞夫法哉，石先生乎!”

這個故事可以證明：古代的“大義滅親”是單向的，是(親倫之序)上對下的。所以，正直的執(zhí)法官石先生不能“滅”了殺人的親爹，而只能“滅”了自己。

[大義滅親案例]。

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇十四

匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。

二、教材分析。

本課內(nèi)容為《文化生活》第二單元第五課第二框，通過前面的學(xué)習(xí)探索同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播與發(fā)展，也理解了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新，文化創(chuàng)新的重要性。那么，如何進行文化創(chuàng)新?是本單元的重點、難點和落腳點。本課內(nèi)容具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。

三、學(xué)情分析。

通過前面內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)明確了“社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力”，所以對“立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”理解起來不難。而兩個基本途徑“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”和“面向世界、博采眾長”難度亦不大，但是如何通過對材料的感性認識上升到理論分析的高度，并學(xué)以致用還存在一定的差距。

三、教學(xué)目標。

1、知識目標：理解文化創(chuàng)新的根本途徑，掌握文化創(chuàng)新的基本途徑，正確把握兩種錯誤傾向。

2、能力目標：結(jié)合具體實例初步具備正確認識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提高自己的文化創(chuàng)新能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標：要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化，堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

四、重點難點。

1、重點：文化創(chuàng)新的途徑。

2、難點：在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向。

五、設(shè)計理念。

教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和社會責(zé)任感。

六、教法學(xué)法。

創(chuàng)設(shè)情境---問題引導(dǎo)---自主學(xué)習(xí)、合作探究---教師總結(jié)、拓展提升。

七、教學(xué)過程。

教學(xué)。

環(huán)節(jié)教師。

活動學(xué)生。

活動設(shè)計。

意圖導(dǎo)入。

新課播放：《xxx在全國文藝座談會上的講話》的視頻。組織學(xué)生思考回答：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文化發(fā)展的關(guān)鍵是什么?組織學(xué)生觀看視頻，思考并回答問題，導(dǎo)入新課。用時政新聞導(dǎo)入，既能體現(xiàn)政治課的時政性，又能激發(fā)學(xué)生關(guān)心國家大事的讓學(xué)生充分感受到文化創(chuàng)新的重要性。

展示。

小結(jié)小結(jié)本節(jié)課所學(xué)的主要內(nèi)容：三條途徑：

文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計案例篇十五

“健康愛心，節(jié)日行”

xxx。

通過在端陽期間對xxx的促銷活動，讓消費者知道今后無論是平時還是過年過節(jié)的，看人、送禮都無須擔(dān)心到底改送什么好，讓消費者明白xxx就是您的首選。這樣既可以提高xxx產(chǎn)品的美溢度，又解決了消費者的難題。而對于公司來說又是一項長遠回報。

各大賣場和牛奶專賣店。

20xx年五月初一到初五。

送高端、送健康、送心意。

1.針對賣場。

b.條幅、現(xiàn)場效果圖(拱形門、升空氣球等的組合)。

2.針對媒體(以傳統(tǒng)的媒體形式為主，現(xiàn)代媒體為輔)。

a、電視廣告：根據(jù)各賣場及專賣店的實際情況，在當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ碾娨晞“l(fā)布字幕，

電視字幕內(nèi)容要包括海爾剃須刀現(xiàn)在舉行的活動以及經(jīng)銷地點;。

c、通過微博與前來購買xxx的顧客互動;。

d、通過數(shù)據(jù)信息存檔記錄消費者的消費記錄;。

xxx。

xxx。

xxx。