最新智慧教育工作總結(jié)(通用15篇)

通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己在工作、學(xué)習(xí)和生活中的優(yōu)勢和劣勢。如何寫一篇優(yōu)秀的總結(jié)是我們每個人都需要思考和探索的問題。以下是一些精心整理的總結(jié)范文，希望對您的寫作有所啟示和指導(dǎo)。

智慧教育工作總結(jié)篇一

xx市鼓樓區(qū)第一中心小學(xué)積極推進現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)配置教育現(xiàn)代化設(shè)備，不斷提高教育技術(shù)裝備管理和應(yīng)用水平，先后獲得江蘇省現(xiàn)代化教育實驗學(xué)校、南京市示范圖書館、南京市科技星光基地、南京市中小學(xué)校園閱讀基地等殊榮。20xx年又成功建設(shè)并獲批“南京市教育技術(shù)裝備管理示范校”“示范級數(shù)字化校園”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校以“臻優(yōu)至上”為原則，緊緊扣住創(chuàng)建“南京市智慧校園裝備示范?！钡钠鯔C，嚴(yán)抓教育裝備的管理和應(yīng)用，使教育技術(shù)裝備工作趨于科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，為學(xué)校的快速發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

學(xué)校致力于品牌建設(shè)，將“每一個孩子、每一名教師都有自己的優(yōu)勢”作為教育起點，主張“發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、發(fā)揮”每一個人的優(yōu)勢，從而帶動“人”的全面發(fā)展，并在技術(shù)裝備工作中努力踐行這一辦學(xué)追求。xx年，學(xué)校借抗震加固工程完工之際，全面改建并增設(shè)了與新課程標(biāo)準(zhǔn)相配套的數(shù)字實驗室、技能創(chuàng)造室、圖書館等，“童話博覽館”目前正在積極籌建當(dāng)中。學(xué)校未來將給師生提供更加優(yōu)良的教育資源，更好地實現(xiàn)“發(fā)揚學(xué)校優(yōu)勢，為孩子提供最好教育”這一目標(biāo)。

學(xué)校安排充足的專項經(jīng)費，保證教育裝備的添置、更新和補充。目前，學(xué)校的實驗室、圖書館建設(shè)與配備均達到了《江蘇省中小學(xué)教育技術(shù)裝備標(biāo)準(zhǔn)》。

1.實驗室裝備

學(xué)校設(shè)有標(biāo)準(zhǔn)實驗室2個，其中數(shù)字實驗室1個，技能創(chuàng)造室1個。技能創(chuàng)造室達到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化要求，保證四人一組擁有必要的分組活動器材。必要的實驗材料具有常態(tài)配備保證，演示實驗和學(xué)生實驗的開出率均為100%。

2.圖書館裝備

借閱一體的閱覽室，有紙質(zhì)藏書34 699冊，生均30冊，年生均借書15冊;設(shè)有學(xué)生閱覽座位62個，配備了4臺電腦。高年級學(xué)生在閱覽過程中，可借助網(wǎng)絡(luò)進行查詢，以豐富書本的外延閱讀。教師閱覽室及教師發(fā)展中心兩處共設(shè)座位五十余個，xx年訂閱的報刊雜志達67種。同時，學(xué)校將“寶葫蘆”書站設(shè)置在第三教學(xué)樓的二層和三層，內(nèi)設(shè)科普、文學(xué)、童話等書籍500余冊，采用開放式管理模式，由學(xué)生自主管理。每個班級均設(shè)置“圖書角”，上架100本書，人均2冊以上。

1.加強組織領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校成立了以校長為組長的“智慧校園”裝備建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組(如圖1所示)，將科技工作、圖書館工作、信息化裝備納入學(xué)校的工作計劃當(dāng)中。每學(xué)期還制定專項的工作目標(biāo)，定期召開工作會議，研究和部署智慧校園裝備工作規(guī)劃，針對工作中出現(xiàn)的問題進行交流和總結(jié)，確保建設(shè)工作有序、有效開展。

2.加強制度建設(shè)

學(xué)校按照標(biāo)準(zhǔn)要求配備和落實各專用室的.管理人員，分工明確，責(zé)任到人;建立健全專用室的各項規(guī)章制度。每次活動都有具體的活動方案和考評機制。在班級圖書角的管理中，還有對班主任的考核，并將其納入教師獎勵績效工資考核中。

3.加強采購管理

設(shè)備的添置嚴(yán)格按照政府采購的各項規(guī)定，并通過政府采購系統(tǒng)完成，所購產(chǎn)品嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，為教育教學(xué)活動提供了良好的資源保障。

4.加強維護管理

實驗室內(nèi)各種儀器物品均統(tǒng)一編號，定期保養(yǎng)，及時維修更新。在教學(xué)中，注重對學(xué)生進行實驗室使用的常規(guī)教育和安全教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。圖書館管理工作中，建立個別登記賬、總括登記賬和剔舊賬，備有計算機管理系統(tǒng);新書及時編目上架流通，書架架標(biāo)齊全，圖書排列整齊;期刊及時裝訂并入編上架流通;實行師生全開架借閱;每學(xué)期對新增圖書、流通率等進行統(tǒng)計分析，為學(xué)校制訂各類計劃提供真實依據(jù)。

5.加強檢查督促

學(xué)校制定專用室檢查評比制度，通過定期檢查和抽查等形式掌握設(shè)備管理情況，通過資產(chǎn)管理網(wǎng)絡(luò)平臺等看臺賬、查記錄，了解管理執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題及時指出和修正;期末還對師生進行問卷調(diào)查，了解各專用室的管理和運用情況。

學(xué)校注重實驗室、圖書館等場館的環(huán)境布置與教育氛圍的創(chuàng)設(shè)。專用室內(nèi)先進設(shè)備擺放整齊，墻壁或張貼格言警句，或展示學(xué)生作品，或介紹相關(guān)知識，均做到圖文并茂，整潔美觀。

南京市鼓樓區(qū)第一中心小學(xué)“智慧校園”創(chuàng)建經(jīng)驗總結(jié)

另外，學(xué)校紫竹劇場和報告廳的建設(shè)、體育館的改造、“寶葫蘆書站”的打造，為開展科技活動、讀書活動提供了室內(nèi)外教育活動場地。我校還因地制宜，在校門口打造科技流動宣傳長廊，進行通識培訓(xùn)，方便學(xué)生、家長和教師學(xué)習(xí)科普知識。學(xué)校還在教學(xué)樓走廊、紫竹劇場、紫藤步道等活動場所，利用櫥窗、展板等開展校園讀書文化活動。如二年級在走廊的墻壁上進行繪本讀物的展示和推介;圖書館在紫竹劇場利用展板進行讀書征文比賽獲獎作品展出。

我校著力打造各具特色的教師品牌團隊，其中“科學(xué)創(chuàng)想”團隊、“促進閱讀”團隊均由實驗室、圖書館等專用室負責(zé)人組成，他們中有區(qū)學(xué)科代表人2人，省、市、區(qū)先進多人。他們有的在南京市圖書館技能大賽中獲一等獎，有的獲得省科技輔導(dǎo)員稱號，有的多次在市、區(qū)展示課堂教學(xué)，有的還多次受邀在市區(qū)開設(shè)專題講座，可謂是一支素質(zhì)精良的隊伍。

在科技輔導(dǎo)中，學(xué)校還對外邀請?zhí)丶壗處熽愰L明、玄武區(qū)少年宮李長生等作為特色科技活動小組的輔導(dǎo)員。他們專業(yè)嫻熟，技藝精湛，對學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了很大的幫助。在讀書指導(dǎo)中，除了“促進閱讀”的團隊成員之外，每位語文教師、班主任也成了主力軍。將閱讀課納入課表，讓學(xué)生不僅天天在班級有書讀，每周還有在圖書館內(nèi)上課的機會，由語文教師引導(dǎo)學(xué)生在浩瀚的書海中交流讀書心得。此外，學(xué)校還多次組織閱讀指導(dǎo)賽課活動，唐靜老師曾代表學(xué)校獲得區(qū)課外閱讀指導(dǎo)課一等獎的好成績。我校還在青年教師中開展“繪本講述”比賽，以此來提升教師鑒賞繪本、誦讀繪本的能力。

學(xué)校以專用室等室內(nèi)外活動場地作為實施素質(zhì)教育的主陣地，開展了豐富多彩的教育活動，如學(xué)校每年都會固定開展的寶葫蘆“四個節(jié)”活動——“寶葫蘆”童話節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)和體育節(jié)。

1.“寶葫蘆”科技節(jié)

學(xué)校每年有四項固定的科普活動：上半年主要根據(jù)“快樂周六”的相關(guān)要求，開展科普場館參觀，科普專家進校園活動;下半年，學(xué)校主要針對江蘇省“金鑰匙知識競賽”“江蘇省青少年模型競賽”開展有關(guān)活動。

同時，自xx年以來，以實驗室為主陣地，學(xué)校已連續(xù)3年開展了“寶葫蘆”校園科技節(jié)活動。

南京市鼓樓區(qū)第一中心小學(xué)“智慧校園”創(chuàng)建經(jīng)驗總結(jié)

“寶葫蘆”校園科技節(jié)

上一期的主題是“環(huán)保，讓世界更美好”。學(xué)校號召全體學(xué)生開展“六個一”活動：讀一本科普書籍、了解一位科學(xué)家的生平、聽一次科普講座、參觀一個科普場館、觀看一場科普電影、參加至少一項科技比賽活動。科技節(jié)系列活動也精彩紛呈：在低年級中開展了“變廢為寶”的模型制作比賽，利用吸管、瓶罐等廢舊材料制作模型，共收到各種想象豐富、制作奇巧的作品101件。對于中年級學(xué)生，一是圍繞南京市“五小”評比開展活動，二是組織開展科學(xué)幻想畫繪畫比賽。學(xué)生通過畫筆、紙貼、折紙等美術(shù)方式，描繪對未來的種種幻想。科技節(jié)特別為高年級學(xué)生設(shè)計了“胡蘿卜搭建”比賽，要求學(xué)生利用胡蘿卜和牙簽作為建筑材料，進行創(chuàng)意搭建，4人一組分工合作，共同完成搭建任務(wù)。共20個班級組成的40支隊伍參加了全校比賽，其中“未來建筑”“天空之城”兩件作品造型獨特、結(jié)構(gòu)巧妙，最后獲得評審組的一致好評，獲得特等獎。

另外，在每屆科技節(jié)中，四驅(qū)車和電子百拼比賽兩項賽事，已經(jīng)成為我?？萍冀逃膫鹘y(tǒng)項目，尤其受學(xué)生的喜歡。不僅學(xué)生創(chuàng)意不斷、樂在其中，由家長組成的志愿者們也積極參與了進來。通過小手拉大手的親子活動，學(xué)校的科普活動輻射到家庭之中，形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的科普活動體系。為了加大宣傳，每一屆科技節(jié)活動都會在學(xué)校校園網(wǎng)和專題網(wǎng)站、鼓樓區(qū)教育信息網(wǎng)上進行報道和呈現(xiàn);《現(xiàn)代快報》《南京晨報》《樂學(xué)少年報》等報刊以及江蘇教育臺、鼓樓教育天地網(wǎng)站等媒體也曾多次對“寶葫蘆”校園科技節(jié)活動進行了深入的報道。

2.“寶葫蘆”讀書節(jié)

學(xué)校每年都會在春暖花開的時節(jié)舉行為期一個月的讀書節(jié)活動。例如：xx年5月，在著名兒童文學(xué)作家秦文君老師精彩、睿智的演講中，我校迎來了“閱讀，讓童年更燦爛”的第七屆讀書節(jié)活動。隨后，學(xué)校采取網(wǎng)絡(luò)投稿形式，面向1～6年級開展了“禮儀南京綠色青奧”的征文活動。我們從大量投稿中評選出了一、二、三等獎100余篇及優(yōu)秀組織獎11個，并將評選出的一等獎送往區(qū)教育局參評。同時，學(xué)校還積極組織學(xué)生參加南京市網(wǎng)上征文活動，并在xx年南京市網(wǎng)絡(luò)作文比賽中榮獲集體獎。

為豐富學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)想能力，學(xué)校圖書館還與科技團隊聯(lián)手，在二年級組和六年級組中開展了“放飛綠色希望，創(chuàng)編科技童話”的活動。低年級采用獨立創(chuàng)編童話故事的形式，高年級則是以自由組合的創(chuàng)編小組為單位，發(fā)揮各成員的想象輪流續(xù)寫，最后形成一篇中篇童話故事。本次活動不僅與學(xué)校的童話教育理念、書香校園的人文理念及科技節(jié)的環(huán)保主題相契合，也與我?！案孕诺膬和篮玫耐辍钡膶W(xué)生文化特質(zhì)相符合。活動中評選出的優(yōu)秀作品還制作成了電子雜志，在校園網(wǎng)和班級qq群里發(fā)表，受到了學(xué)生和家長們的熱烈歡迎。

另外，作為“南京市校園閱讀基地”，12家全國優(yōu)秀少兒出版社每出版一本優(yōu)秀的少兒圖書，都會向我校寄贈樣書，“請老師們點評，請同學(xué)們點評”，不僅豐富了學(xué)校的圖書館館藏，更提升了校園的閱讀氛圍，為學(xué)生閱讀帶來了“正能量”。20xx年，學(xué)校還成立了“促進閱讀”家長委員會，讓家長們積極參與到學(xué)校圖書館的各項事務(wù)管理和活動策劃中來。

沒有最好，只有更好!任何一項工作，想要做好都需要我們對其進行無止境的探索和完善。英國有句俗語說得好：“有一盞指路明燈，就是智慧之燈。”在“智慧校園”的創(chuàng)建中，我校全體師生正一起攜起手來，讓智慧領(lǐng)路，向幸福出發(fā)，使我校的現(xiàn)代化裝備設(shè)施發(fā)揮更大的效能，為校園的蓬勃發(fā)展和更高水平的教育質(zhì)量提供有力保障。

智慧教育工作總結(jié)篇二

有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路，那么，教師的智慧，便是給他的學(xué)生以幸福和快樂。近日，通過收聽了講座《詩意地棲居——教育智慧解讀》，內(nèi)心充滿了爭做智慧型教師的激情，于是找到了《智慧型教師的誕生》一書，讓我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個個大寫的“人”字。教育是心靈的藝術(shù)，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、思索的。

“教育在人的社會發(fā)展特別是人的早期智慧發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。好的教育有利于教育的發(fā)展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧發(fā)展。”看到這句話時讓我又想到了教育專家設(shè)計的案例。讓三個由低到高的年級做一個根本無法完成的數(shù)學(xué)題，大多數(shù)人竟然都算出了答案。而且年級越高對這個題目提出質(zhì)疑的越少。這說明了一個什么問題？？隨著受教育的程度加深，我們的學(xué)生竟然失去了最根本的判斷。我們經(jīng)常也說“盡信書不如無書”，但真正有幾個學(xué)生敢正面質(zhì)疑課本的錯誤。唯書，唯師，唯上代表了我們大多數(shù)學(xué)生的現(xiàn)狀。思維的僵化，缺乏創(chuàng)新精神使我們跟世界接軌在人才上存在一定的差距。反思我們的教育，是不是有什么地方不妥？我們從幼兒開始就看重知識的培養(yǎng)而忽視能力的培養(yǎng)。兩三歲的孩子，誰認(rèn)的漢字多就被津津樂道。誰背的唐詩多就被視若天才。我們評價人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是以能力的高低而是以知識的厚薄。所以我們的教育設(shè)置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循規(guī)蹈矩地前進。在整個社會呼喚想象力，創(chuàng)造力的同時，錯失了一次又一次的機會。

作為教師的我們應(yīng)該反思：“我們是不是把學(xué)生越教越聰明了？”長期以來，我們教師熱衷于把各種教育理論和模式引入，移植課堂。照搬，實施這些新的東西。而忽視了是不是適合我們的學(xué)生。也忽視了教師基于自身體驗，感悟，反思，實踐而形成的教育智慧的作用。甚至壓抑了這種作用的發(fā)揮。教師只有在探求教育。

教學(xué)。

規(guī)律基礎(chǔ)上長期實踐，感悟，反思真正內(nèi)化為自己的教育智慧，才能從根本上達到學(xué)以致用。杜絕扼殺學(xué)生思維和創(chuàng)造性的做法。我們要做智慧型的教師，我們要具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，要經(jīng)常參加教師培訓(xùn)，接收新的思想和理論，并把其運用到實際教學(xué)中。當(dāng)然要經(jīng)常反思我們教學(xué)行為，以提高我們的教學(xué)水平。當(dāng)然我們自己也要在實際教學(xué)中從事教育科研，為教育事業(yè)開辟更廣的道路。想成為一個智慧型教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實自己的知識儲備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺，同時促進自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長。

教育需要智慧，而智慧的取得需要我們每位教育工作者不斷學(xué)習(xí)、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作，才能享受教育帶來的幸福和歡樂。當(dāng)然，這要求我們教師要有熱愛教育事業(yè)的心，要心甘情愿地為教育事業(yè)奉獻自己。然而，教師的職業(yè)不應(yīng)該僅僅是“奉獻”，而應(yīng)該有自己的收獲和成長；教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，而應(yīng)該有自己的成功。那些教育家的智慧將不斷地啟迪和激勵著我，為我今后的教育思想開拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。

智慧教育工作總結(jié)篇三

莎士比亞說“好在書籍是全人類的營養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：

如“主要不靠”嘴“教育孩子?？康氖乔榫常康氖切袆?。”“我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想?！薄罢羌议L的溺愛，教會了孩子自私和不孝。”“我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問題推給大學(xué)。難怪我們老得”加強學(xué)生思想品德教育“，因為家庭教育的基礎(chǔ)就沒打好，學(xué)校要不斷”補課“；因為學(xué)校一邊”加強“某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實際上家庭教育和學(xué)校教育”制造“的問題往往比”解決“的問題還要多，最后壓力都加到社會…”“熱愛生活是熱愛學(xué)習(xí)的前提?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點而非缺點?！薄拔也毁澇山處熥鰧W(xué)生”靈魂的工程師“。因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。

人們給予教師許許多多榮耀的稱譽?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來》讀后感》?！?、“教師是人類靈魂的工程師。”等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。

“有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。”其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學(xué)生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當(dāng)代的教師還要樹立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛學(xué)生的教師，會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達到真正的教學(xué)相長。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦。“笛卡爾說：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。

以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。

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智慧教育工作總結(jié)篇四

呼喚有智慧的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）――對小學(xué)語文教學(xué)的認(rèn)識與實踐。

英國的大哲學(xué)家a?n?懷特海的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）代表作《教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的目的》中有這樣一段話：“理想的消失是人類努力失敗的可悲證明。在古代的學(xué)校里，哲學(xué)家們渴望傳授的是智慧，而在現(xiàn)代學(xué)校，我們降低了目標(biāo)，教授的是學(xué)科。從神圣的智慧――這是古人向往的目標(biāo)，淪落到學(xué)校教材知識――這是現(xiàn)代人追求的目標(biāo)，標(biāo)志了多少世紀(jì)以來教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）上的一種失敗。”

我呼喚有智慧的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），我渴望我們的語文教學(xué)閃爍著智慧的光芒：

――不在于教師講授了多少知識點，而在于學(xué)生提出多少個為什么，質(zhì)疑和批判了多少；

――不在于教師布置了多少課外作業(yè)，而在于他們?nèi)绾吻Х桨儆嬜尯⒆觽儚堥_想象的翅膀，拓展廣闊的心靈。

要估價一種教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是否真正有價值，我們最終要考察的，不在于其知識、課程、作業(yè)、考試，而在于它是否擁有智慧，是否是有智慧的教師通過有智慧的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）培養(yǎng)了有智慧之人，這才是教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的本質(zhì)和靈魂。

樂為師童。

有智慧的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）呼喚有智慧的教師。有智慧的教師應(yīng)該是“師童”，既是老師又是兒童，他扮演的不再是“傳道、授業(yè)、解惑”者、道德的傳播者、知識的傳授者和學(xué)生問題的解決者，而是引導(dǎo)、幫助、鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、道德和知識獲得的向?qū)?，學(xué)生問題解決、研究的合作者。

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智慧教育工作總結(jié)篇五

電視連續(xù)劇“霧柳鎮(zhèn)”中有一個叫花子，他被一個米店柳老板收留，柳老板把兩個女兒都托付給了他。

他兩個女兒都認(rèn)為他是最好的丈夫。因為他是叫花子，所以他總是把自己擺在最低位置，總把老板的女兒當(dāng)神敬著，廚房里面的活他一個人全包了，他從來也不為此感到勞累和委屈。

世間的夫妻，不能白頭偕老，其根本原因就是把自己的位置擺高了。

如果他們從小是以要飯為生的人，他們就反而因禍得福。愛對方就要永遠把自己擺在最低位置，叫花子丈夫做到了，我們一般人卻難以做到。

佛教的修行，最后是走向無我的最高境界。這種無我境界是從愛心中產(chǎn)生的，一個人知道了無我才是最快樂的，那么他的家庭必定是最幸福的。修身、齊家、治國、平天下，需要循序漸進。對于一般人來說，修身的直接場所就是家庭，在家庭修愛心，從小我，到大我，最后到無我，那么和諧社會就來到了?？鬃诱f“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。”佛陀說“菩薩永遠與眾生為眷屬”其意義就在于此。

智慧教育工作總結(jié)篇六

泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學(xué)李藍田。

暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。

“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗隆⒅?、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當(dāng)今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡?，F(xiàn)如今很多教師都說書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會和學(xué)校的各種因素。父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是深遠而巨大的?，F(xiàn)在很多父母為了生計，無暇管教子女，不是過于溺愛就是過于嚴(yán)厲。導(dǎo)致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對學(xué)生進行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。當(dāng)前雖然素質(zhì)教育正在進行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長到學(xué)生，沒有一方會真正接受所謂的素質(zhì)教育，德育在這里顯得那么微乎其微，力不從心。德育教育任重而道遠。

一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋煟覀兗纫P(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望?！睂W(xué)生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。

讀罷此著作，我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，并且從作品中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。在品味林崇德老師的感慨和智慧時，我把有些地方和自身的實際情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但帶給我更多的還是心靈的凈化和啟迪。

智慧教育工作總結(jié)篇七

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、善于以自己的德識才學(xué)影響和教育學(xué)生;。

2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個方面，更重要的是使學(xué)生也如此;。

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學(xué)生有強烈的求知欲和奮發(fā)進取的精神時，教育才會收到最大的效果。

4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。

1.智慧是靠“想”出來的。

智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來的。

“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

3.智慧是靠“交流”出來的。

教師的教學(xué)是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的`。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。

一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個教學(xué)活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。

總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

智慧教育工作總結(jié)篇八

最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。

其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。

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3__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考的肉，百種本領(lǐng)護身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。

這說明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應(yīng)該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。

所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學(xué)知識。

不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧?！?/p>

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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考。

3/3__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考。

智慧教育工作總結(jié)篇九

參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會和心得。

在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學(xué)版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。

我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學(xué)生會有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會這么說，這么做。學(xué)生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學(xué)生的言行而已。并沒有通過學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。

做到把學(xué)生當(dāng)做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為。有的時候，學(xué)生的行為并沒有惡意，學(xué)生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認(rèn)為學(xué)生故意和自己作對，把自己放在學(xué)生的對立面。久而久之，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對立面。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個時候，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。

我上的是三年級，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當(dāng)我上到某些擴展性的環(huán)節(jié)時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關(guān)系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。

剛開始，我會回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課。可是他會以為我沒有聽到，反復(fù)重復(fù)問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認(rèn)他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學(xué)生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。

后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。

學(xué)生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學(xué)生評價的時候，學(xué)生在心里也會給我們打分。很多時候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人，而是老師先站在了學(xué)生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學(xué)生的行為，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個內(nèi)在的驅(qū)動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。

節(jié)問題才是最關(guān)鍵的。比如家長對待學(xué)生分?jǐn)?shù)的態(tài)度，家長的工作，工資，飲食習(xí)慣，愛看的電視節(jié)目，平時生活習(xí)慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學(xué)習(xí)更多。

我們班有一個女生，是家里的獨生子女，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強迫她做作業(yè)和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法?！?/p>

所以這個時候，光是批評這個學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學(xué)校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。

當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。

總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學(xué)生的對立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗主義對學(xué)生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時刻謹(jǐn)記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。

下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：

1、認(rèn)識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）。

2、面對一個學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬不能再說教。

3、很多教育者并沒有研究的習(xí)慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。

4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。

5、其實很多學(xué)生違反紀(jì)律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。

6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。

7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。

8、每天用簡單粗暴的方法管教學(xué)生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。

9、學(xué)生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。

10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學(xué)型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。

11、尊重學(xué)生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。

12、教師的教育行為達到了預(yù)定目標(biāo)，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機智，才能。

總結(jié)。

出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗。

13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料。

14、學(xué)生的優(yōu)點竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來，這種事情多的很。

智慧教育工作總結(jié)篇十

呼喚有智慧的教育――對小學(xué)語文教學(xué)的認(rèn)識與實踐。

英國的大哲學(xué)家a?n?懷特海的教育代表作《教育的目的》中有這樣一段話：“理想的消失是人類努力失敗的可悲證明。在古代的學(xué)校里，哲學(xué)家們渴望傳授的是智慧，而在現(xiàn)代學(xué)校，我們降低了目標(biāo)，教授的是學(xué)科。從神圣的智慧――這是古人向往的目標(biāo)，淪落到學(xué)校教材知識――這是現(xiàn)代人追求的目標(biāo)，標(biāo)志了多少世紀(jì)以來教育上的一種失敗。”

我呼喚有智慧的教育，我渴望我們的語文教學(xué)閃爍著智慧的光芒：

――不在于教師講授了多少知識點，而在于學(xué)生提出多少個為什么，質(zhì)疑和批判了多少；

――不在于教師布置了多少課外作業(yè)，而在于他們?nèi)绾吻Х桨儆嬜尯⒆觽儚堥_想象的翅膀，拓展廣闊的心靈。

要估價一種教育是否真正有價值，我們最終要考察的，不在于其知識、課程、作業(yè)、考試，而在于它是否擁有智慧，是否是有智慧的教師通過有智慧的教育培養(yǎng)了有智慧之人，這才是教育的本質(zhì)和靈魂。

樂為師童。

有智慧的教育呼喚有智慧的教師。有智慧的教師應(yīng)該是“師童”，既是老師又是兒童，他扮演的不再是“傳道、授業(yè)、解惑”者、道德的傳播者、知識的傳授者和學(xué)生問題的解決者，而是引導(dǎo)、幫助、鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、道德和知識獲得的向?qū)?，學(xué)生問題解決、研究的合作者。

教學(xué)從本質(zhì)上說是一種“溝通”與“合作”的活動，因此，教學(xué)可以被理解為一種語言性溝通或語言性活動，其中“對話”是教學(xué)活動的重要特點。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。只有放下教師的架子，把自己當(dāng)作兒童的伙伴，兒童的摯友，走進兒童的內(nèi)心世界，洞察他們的喜怒哀樂，體悟他們的情感體驗，才有平等對話的基礎(chǔ)，才能真正尊重學(xué)生、善待學(xué)生，才能建立平等的、雙向的交流與合作的新型師生關(guān)系。記得這樣一個例子：有一次，我上公開課，學(xué)生思維活躍，發(fā)言踴躍，談出了自己的獨特體驗和感受，思維的碰撞撞擊出創(chuàng)新的火花。正在這時，平時不言不語的張帆漲紅著小臉，揮舞著小手嘴里“嗯嗯”地喊著要發(fā)言，我欣喜地朝他點點頭，微笑著說：“你說！”，他猛地站起來剛想說，還沒說出一個字，就一個勁地笑，一秒、兩秒、五秒，他還是笑個不停。此時，我完全可以用老師們常用的方法暗示他：“請你先坐下，想好了再說。”然后下課再找他來嚴(yán)肅地談一談。而我并沒這樣做，我相信他一定有自己的想法，一定有話可說。于是，我對同學(xué)們說：“同學(xué)們，一個人在激動的時候，會有哪些表現(xiàn)呢？”有的說會激動得跳起來，有的說會激動得淌下眼淚，有的說會激動得說不出話來，還有的說會激動得像張帆這樣大笑不止。這時全班同學(xué)都和張帆一樣笑了起來，只不過，這是善意的笑、友好的笑，激動的笑。我抓住時機對全班同學(xué)說：“是啊，張帆已經(jīng)對文章理解得很深入了，他的理解通過了他的獨特表現(xiàn)，也就是他的笑反映出來了。張帆，你說是不是？”張帆微微地點了點頭，笑著坦然地坐了下去。事后，我并沒有過問張帆為什么在課上大笑不止，我覺得這個并不重要，重要的是，我相信，張帆已經(jīng)把我當(dāng)成了“自己人”，當(dāng)成了可以信賴的朋友，可以保守秘密的伙伴；我更相信，張帆可以毫無心理負擔(dān)地面對一次又一次發(fā)言，可以滿懷信心地迎接一個又一個挑戰(zhàn)。

我樂為師童，當(dāng)孩子遇到難題時，我會耐心地告訴他“不要緊張，認(rèn)真思考，你能答出來的”；當(dāng)孩子有了困難，我會伸出雙手對他輕語“別怕，把心里話說出來，我來幫助你”；當(dāng)孩子不小心闖了禍，垂頭喪氣地找到我時，我會微笑著對他說“有了錯誤不要緊，改了就是好孩子”；當(dāng)孩子在課堂上大膽地指出教材中的錯誤時，我會豎起大拇指說“你敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，老師也要向你學(xué)”；當(dāng)孩子作文獲獎、發(fā)表時，我會和他一樣眼里閃動著激動的淚花。我和孩子一同學(xué)習(xí)，一同生活，一同玩耍，孩子中有我的身影，我成了孩子們的伙伴。

我樂為師童，我是兒童的老師，又是兒童的朋友，也想做個兒童，我追求的境界是：我與兒童相似。

開放課堂。

有智慧的教育必須扎根于肥沃的，有生命力的土壤，而語文教學(xué)開放的課堂則是這樣一塊豐厚的土壤。開放的課堂不是教師表演的舞臺，而是師生互動、交流的場所；不是對學(xué)生訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；不只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所；不只是教師教育行為機械動作的場所，而是展現(xiàn)教育智慧的場所。

開放課堂的前提是開放教材。

教材一直是我國學(xué)校教育的主要課程資源，以至于人們常常誤以為教材就是唯一的課程資源。試想想，編教材的專家、學(xué)者們，他們開發(fā)的課程在內(nèi)在的學(xué)術(shù)性品質(zhì)上可能是很好的，但就課程要反映不同地區(qū)、不同學(xué)校和學(xué)生的差異性與多樣性來說，他們是無能為力的。顯然，把教科書當(dāng)作圣經(jīng)一樣來解讀是陳舊的、過時的學(xué)習(xí)方式。

在作文教學(xué)中，我們尤其能感受到某些內(nèi)容的陳舊、僵化和缺乏個性，小學(xué)三至六年級的教材中圍繞著看圖作文、寫人、記事、寫景、狀物、應(yīng)用文這幾大模塊，常會出現(xiàn)“記一件有意義的事”、“記一次有趣的活動”、“記一個你熟悉的人”、“記一個你印象深刻的人”等等作文題目，學(xué)生無話可說，只能說假話、空話、套話，而真話、實話、心里話卻無處可說。

讓我們再來看看美國的作文課：一位美國女教師給同學(xué)們布置了這樣一道作文題：“我們要來找出自己希望從事的職業(yè)，針對未來的職業(yè)寫一份報告，而且每個人都要訪問一個真正從事那行業(yè)的人，作一份口頭報告?！边@種作文可以培養(yǎng)和鍛煉5種能力：一、抉擇能力。經(jīng)過慎重考慮、選擇，確定自己未來的職業(yè)理想；二、思維能力。如確定何職業(yè)，如何從現(xiàn)在起為實現(xiàn)未來理想而努力學(xué)習(xí)，是需要作許多獨立思考的；三、寫作能力。即寫一份“針對未來的職業(yè)”的文字報告；四、處理人際關(guān)系的能力。即訪問一位與自己未來職業(yè)相關(guān)的人；五、口頭表達能力。即在班上向老師和同學(xué)作口頭報告。這樣，做、寫、說、思便有機地結(jié)合起來了。我覺得美國的作文課倒是很符合我們的素質(zhì)教育，他們的作文素材是引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)整、訪談、閱讀、思考等多種途徑得來的，他們的作文教學(xué)是貼近學(xué)生、關(guān)注現(xiàn)實的，他們的作文是珍視學(xué)生的獨特感受和體驗的，是個性化有創(chuàng)意的作文。這不能不引起我們的思考：什么東西最有價值，顯然，那些有利于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新和發(fā)展的資源在新的教育價值觀的引導(dǎo)下，將會最有價值。

課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：教師不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，是素材性課程資源的重要載體，而且教師自身就是課程實施的首要的基本條件資源。教師可以“化腐朽為神奇”，實現(xiàn)課程資源價值的“超水平”發(fā)揮。在作文教學(xué)實踐中，我嘗試著開發(fā)和利用作文教材，創(chuàng)造性地重組和建構(gòu)作文教材。例如：我在五年級設(shè)計了一個“說茶―泡茶―觀茶―品茶―寫茶”的系列作文活動，這一實踐性、綜合性很強的習(xí)作訓(xùn)練打破了教材的限制，開放了作文時空，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、想象、思維、口頭表達、收集整理資料、處理人際關(guān)系等綜合能力。學(xué)生首先要利用各種途徑調(diào)查茶葉的資料，了解茶葉的產(chǎn)地、種類、特征、功效等有關(guān)知識，還要收集一個有關(guān)茶葉的小故事，訪問一個喜歡喝茶的人，請他談一談喝茶的親身體驗；然后在說茶道茶中傾吐感受，在泡茶觀茶中展開想象，在品茶議茶中體驗愉悅，同學(xué)們受到了茶文化的熏陶，增強了民族自豪感；最后學(xué)生們把自己在活動中最想說的話寫下來，用自己最擅長的表達形式，可以寫記敘文，也可以寫想象作文，還可以寫調(diào)查報告。學(xué)生們寫出的作文內(nèi)容具體，感情真實，想象豐富，有個性、有趣味、有創(chuàng)意。一個學(xué)生在他的作文《精彩的茶葉世界》中寫道：“翻騰的茶葉世界多么精彩，毫無生命力的茶葉在水的懷抱里仿佛一個個小精靈，它們跳躍、翻騰、游動，仿佛經(jīng)歷了盤古開天辟地般的轟轟烈烈，又歸于山林幽谷般的寧靜。我真想走進它們的世界，聆聽它們的聲音，感受它們富有生命的靈動。

六年級，我還為學(xué)生創(chuàng)作童話故事設(shè)計了一個習(xí)作練習(xí)。背景是：愉快的春游結(jié)束了，可碧綠的草地上卻躺著一個個面包、蛋糕、漢堡包……它們在痛苦地呻吟著。這一設(shè)計來源于學(xué)生生活又是他們不曾顧及的，學(xué)生們在議一議、演一演、畫一畫的基礎(chǔ)上，寫出了一篇篇生動有趣的童話故事，其中一位女同學(xué)以第一人稱的口吻寫了《一個面包的自述》，她細膩描寫了面包的內(nèi)心世界：“我躺在包里非常興奮，因為我明白，面包的一生是短暫的，今天，我就要完成自己最后也是唯一的使命――成為主人的美餐。明明和同學(xué)們準(zhǔn)備吃午餐了，他把手伸進包里，抓住了我，我幸福地閉上了眼睛，默默地等待著……但，伴著明明不滿的聲音：‘怎么是個面包？’我被重重地摔在草地上，一連打了好幾個滾。突然，我聽見了另一個聲音：‘明明，你怎么把好好的面包扔了？’頓時心中燃起了希望之火，又使勁挺了挺豐滿的胸脯，滿以為還有為主人做貢獻的機會，沒想到明明卻說：‘哼，都什么年代了，媽媽還給我買面包！我要吃雞腿！’唉，嗚……嗚……我失聲痛哭起來?！边@是多么富有個性化和人性化的內(nèi)心活動的描寫啊！從中我們可以感受到學(xué)生獨特的感受、體驗和真情表達。

由此可見，只有大膽地開放教材，才能使我們開放的課堂充滿智慧的光芒，才能使學(xué)生在師生、生生互動中大膽想象、積極思維、主動探索，實現(xiàn)師生生命的價值。

開放課堂的核心是開放思維。

心里學(xué)家奧托指出，所有的人都有驚人的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的開發(fā)取決于開放的思維。教師不應(yīng)再簡單地給學(xué)生灌輸思想、觀點、知識、而要給他們創(chuàng)設(shè)追求創(chuàng)新、發(fā)展思維的時間和空間，讓他們自由地、無拘束的成長，敢于遐想、勇于爭辯，脫出墨守成規(guī)、拘泥成規(guī)的“雷池”。

這節(jié)課，學(xué)生的態(tài)度是積極的、主動的，情緒是飽滿的、高漲的`，思維是活躍的、開放的，他們真正成了學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，他們有平等參與的機會，有自主活動的時空，有思維碰撞的契機。

現(xiàn)代課堂，學(xué)習(xí)方式的多元化也給思維的開放開來了機遇，學(xué)生們可以在玩中學(xué)，在操作中學(xué)，在交流中學(xué)，在發(fā)現(xiàn)中學(xué)，在轉(zhuǎn)換角色中學(xué)，在社會實踐中學(xué)，在研究中學(xué)，在求異中學(xué)。學(xué)生們在語文學(xué)習(xí)中可以不再唯一種模式、求一種答案、學(xué)一種方法，他們可以選擇不同的角度去觀察、剖析、理解事物，得出多種不同凡響、不同見解的新的認(rèn)識、新的思想，這就是思維開放的理想目標(biāo)。

我在五年級的課外閱讀課中講了一個“豬八戒照鏡子”的故事。故事大意是這樣的：豬八戒聽別人說他長得奇丑無比，便找來一塊鏡子照了起來。這一照可不得了，鏡子中的豬八戒果然丑陋無比。豬八戒怒氣沖天，掄起釘耙就把鏡子打碎了。他轉(zhuǎn)身剛要走，卻無意中看到了散落在地上的那些鏡子碎片，無論大小，里面都有一個丑陋的豬八戒。同學(xué)們一聽，頓時樂了，一個學(xué)生站起來說：“老師，我知道這個故事的寓意，它是講‘豬八戒照鏡子――里外不是人’”“對，說的好！換一個角度想想，你可能會有新發(fā)現(xiàn)、新見解?！蔽壹皶r引導(dǎo)點撥。

“這個故事諷刺了那些老虎屁股摸不得的人。誰要實事求是地給他提意見，他就暴跳如雷，打擊報復(fù)，就像豬八戒那樣。”

“我覺得，豬八戒也有值得我們學(xué)習(xí)的一面。它聽別人說自己丑，并沒有怒氣沖天，盲目輕信，而是拿了鏡子去驗證，這說明豬八戒很注重實際。這種精神，值得我們學(xué)習(xí)?！?/p>

“豬八戒不從自己身上找原因，反而去追究鏡子的責(zé)任，真會強調(diào)客觀?！?/p>

“鏡子真了不起！它寧為玉碎，不為瓦全，即使被打碎，也要堅持真理，反映事物的真。

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面相?！?/p>

……。

學(xué)生們展開了激烈的辯論，教室里沸騰了。

開放的課堂是探究知識的場所，是思維碰撞的樂園。在語文學(xué)習(xí)過程中，凡是學(xué)生能觀察的盡量讓學(xué)生觀察，凡是學(xué)生能動口的盡量讓學(xué)生動口，凡是學(xué)生能動手實踐的盡量讓學(xué)生動手實踐，凡是學(xué)生能總結(jié)歸納的盡量讓學(xué)生總結(jié)歸納，充分相信學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。當(dāng)學(xué)生思維啟動時，教師進行引導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生思維斷裂時，教師幫助銜接；當(dāng)學(xué)生思維堵塞時，教師進行疏通；當(dāng)學(xué)生思維模糊時，教師適當(dāng)點撥；當(dāng)學(xué)生思維散亂時，教師幫助梳理，讓思維的開放成為語文課堂永恒的主題。

開放課堂的關(guān)鍵是開放評價。

語文課程評價的目的不僅是為了考察學(xué)生達到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗和改進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效地促進學(xué)生的發(fā)展。評價要突出整體性、綜合性和開放性，要從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀幾方面進行評價，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)。我認(rèn)為，形成性評價和終結(jié)性評價都是必要的，但更應(yīng)加強形成性評價。開放的課堂中，我采用教師評價、學(xué)生互評、自我評價等多種開放的評價方式評價學(xué)生參與的狀態(tài)、參與的廣度、參與的時間、參與的方式、參與的品質(zhì)、參與的效果等，建立學(xué)生的成長檔案卡，全面、客觀地描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進步和不足，并提出建議。

當(dāng)然，考試也是評價的方式之一，我認(rèn)為，語文考試不能把學(xué)生單純當(dāng)作被檢測的對象，更不能把學(xué)生當(dāng)作被懲罰的對象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，同樣也應(yīng)當(dāng)是考試的主人。要充分開放考試內(nèi)容，培養(yǎng)和提高全體學(xué)生在考試中的自主性、能動性和創(chuàng)造性。例如：低年級，考察學(xué)生拼七巧板編故事、寫觀察日記、續(xù)編故事；中年級，考察學(xué)生配樂朗誦、辦微型小報、評點課外閱讀精彩片段；高年級，采用“辯論會、演講比賽、出一期墻報、辦一檔紅領(lǐng)巾廣播，采編一期小主人電視節(jié)目、當(dāng)小導(dǎo)游、當(dāng)小講解員、撰寫調(diào)查報告”等開放的考查形式全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生的發(fā)展。

我國著名教育家陶行知先生的“六個解放”為我們廣大教師所熟知?！敖夥艃和念^腦，使他們能想。解放兒童的雙手，使他們能干。解放兒童的眼睛，使他們能看。解放兒童的嘴巴，使他們能說。解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會之中去擴大眼界，各學(xué)所需，各教所知，各盡所能。解放兒童的時間，使他們以空閑來消化學(xué)問，并且學(xué)一些自己想學(xué)的學(xué)問，干一些自己想干的事情?！薄傲鶄€解放”我理解其本質(zhì)就是解放兒童的心靈，使他們在廣闊的天地里，生命的生長中感悟、體驗、發(fā)展、創(chuàng)新?！罢Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，生活就是語文學(xué)習(xí)的課堂，我組織學(xué)生開展的一系列豐富多彩、自主開放的語文綜合性學(xué)習(xí)活動打開了孩子的視野，放飛了孩子的心靈。

我在低年級開展了自編自演的木偶話劇的活動，學(xué)生親手制作自己喜歡的小木偶，然后分小組，以小組中幾個同學(xué)做的木偶為主角，展開想象，聯(lián)系實際生活和豐富的課外閱讀內(nèi)容，編成生動有趣的童話劇，分好角色，配上音樂，操作木偶，上臺表演。

中年級，學(xué)生們開展了自編連環(huán)畫的活動，每個學(xué)生在平時觀察生活、合理想象的基礎(chǔ)上，畫出一組有故事情節(jié)、，兒童情趣的連環(huán)畫，再根據(jù)每一幅畫的內(nèi)容，配上恰當(dāng)、具體的文字說明，最后給自己的連環(huán)畫冊繪制封面，起個名字。

高年級學(xué)生潛力更大，他們創(chuàng)作班級小小說，自編課外閱讀美文，每學(xué)期還要編輯自己的優(yōu)秀作文集，從整理自己的佳作到編輯打印，從撰寫序言到設(shè)計封面，從作文集的起名到定價、裝訂，每一步都留下了他們心靈的足跡。《小雨集》、《童年歲月》、《憶往昔》、《浪花》、《朝花夕拾》、《心香一瓣》、《童年拾趣》、《嫩牙兒》、《小荷》等等，這些富有創(chuàng)意，耐人尋味的名字凝聚了學(xué)生的聰明才智。目錄的編排各有特色，有的分為“寫人篇”、“記事篇”、“狀物篇”、“寫景篇”；有的分為“我的家庭趣事”，“我的所見所聞”、“我的成長經(jīng)歷”、“我的業(yè)余愛好”。很多同學(xué)還給自己的集子寫了序，語句流暢，感情真摯，謙虛誠懇，一位學(xué)生在《小荷》這本自編作文集的序言中寫道：“《小荷》像一面多棱鏡，照出了我生活學(xué)習(xí)的方方面面；像一只百寶箱，藏著我許多歡樂與苦惱。‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭’，《小荷》作為我的處女作還不夠成熟、完善，可能有因為疏漏而造成的錯誤，希望讀者原諒，多加指教！”這一富有綜合性、創(chuàng)新性的活動受到了家長的高度評價，有位家長在自己孩子作文集的代序中寫道：“這本集子，是你用自己稚嫩的筆寫成的。它記錄了你跨入小學(xué)校園后成長的腳印，攝下了你人生旅途起步階段的一些歡樂、痛苦的特寫鏡頭，一不留神，你就在寫你自己的歷史了！這本集子是你自己寫作、收集、整理、編輯打印而成的，也許你自己都沒有意識到自己還有這么大的能耐，這么大的創(chuàng)造力！如果要給你打個分的話，那么我要給你打一百分?！?/p>

樂為師童，與孩子一起幸福成長！

開放教材、開放思維、開放評價，以開放的姿態(tài)面向生活，面向世界，面向未來。

放飛孩子的心靈，解放孩子的靈魂，開掘孩子的智慧。

如果是這樣，那么有智慧的教育離我們還會遠嗎？

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智慧教育工作總結(jié)篇十一

素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。于是我開始學(xué)習(xí)成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。

雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認(rèn)識素質(zhì)教育。

作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學(xué)效果的好壞決定了教學(xué)行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，利于學(xué)生的全面發(fā)展。好的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。

了解學(xué)生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會學(xué)生做人。掌握學(xué)生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點。我們要對學(xué)生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學(xué)工作做得更好。

知識只有在實踐中被運用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。

靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，這無疑是對我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動用我們的一切能力去讓我們的學(xué)生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會競爭很激烈，學(xué)生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負了太重的擔(dān)子，而這本不該屬于他們這個年紀(jì)。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長，更是朋友，這對孩子的成長有很重大的影響。

縱觀中國教育，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實施要面臨來自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進，我們必須要主張全面發(fā)展，學(xué)有特色，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，因材施教。

我們總是教育我們的學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，給自己“充電"。那么，做為教師，我們該如何做呢？我們必須要以身作責(zé)，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識，與其他教育工作者一起對我們的工作提出新的要求，教學(xué)相長，使大家的教學(xué)水平都有所提高。

感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。

智慧教育工作總結(jié)篇十二

澳洲的一位動物學(xué)家從亞馬孫河流域帶回兩只猴子。一只碩壯無比，一只瘦小羸弱。他把它們分別關(guān)在兩只籠子里，每日精心喂養(yǎng)，觀察它們的生活習(xí)性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了。為了不中斷研究，他又讓人從巴西帶來一只，這只比死掉的那只更大，可是不到半年又死了。為了弄清原因，他對兩只猴子的尸體進行了解剖，可還是未找到原因。

后來，他重返亞馬孫河，對那兒的猴群進行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，凡是體大健壯的猴子，人際關(guān)系都比較好。其他猴子弄到食物時，它們總能分享到一份。但是這類猴子很少能靜下來，它們一有空就與其它的猴子追逐嬉鬧。而這類猴子一旦被捉住，卻很少能活過一年。那些善于曬太陽和閉目養(yǎng)神的猴子則不同，它們由于不入群，因此很少能分享到其它猴子的食物，這類猴子長得都比較弱小，但它們被捉住后卻可以活下來。

動物學(xué)家得出結(jié)論，對猴子而言，缺乏交往的生活是一種缺陷，缺乏獨處的生活則是一種災(zāi)難。

猴子的世界是這樣，人的世界何嘗不是如此。

智慧教育工作總結(jié)篇十三

教育敘事，即是講有關(guān)教育的故事。它是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實情境的過程，其實質(zhì)是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。教育需要智慧，因為只有教育充滿智慧，才可能培養(yǎng)出有智慧的人。下面小編帶來關(guān)于的教育敘事。

直面近些年來的教育，盡管全國上下大力提倡實施素質(zhì)教育，然而在標(biāo)榜素質(zhì)教育的背后更多的是功利主義思潮的泛濫，使原本以啟人心智育人心德的教育染上濃烈的銅臭氣。比如目前愈演愈烈的生源大戰(zhàn)就是最好的例證，與其說是他們在搶奪生源，不如說是他們?yōu)榱俗屍淙蘸蟀l(fā)展獲取更多的名利。如此教育，必然培養(yǎng)出有功利主義的思想的學(xué)生，難怪去年一網(wǎng)上調(diào)查讀書的目的時，有近六成人回答的是讀書就是為了掙大錢娶美女。

教育有了功利的渲染，權(quán)威、記憶與考試便成為教育的主題，而教育本該有的智慧當(dāng)然就失去了它燦爛的光環(huán)。于是乎，如今的許多孩子不是滿懷著希望走進校園，而是背負著父母“一分值萬金”的教化開始人生的苦旅，使自我的個性難以張揚，興趣和愛好遭到扼殺，眾多孩子也就逐漸失去了好思考的天性。難怪今天的學(xué)生年級愈高愈不會舉手發(fā)言質(zhì)疑討論，只是拿著筆等著老師的講解，更有甚者干脆買本教師用書直接抄取上面所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。令人憂思的是目前的多數(shù)人已經(jīng)默認(rèn)了這種教育模式。于是，現(xiàn)在出現(xiàn)的學(xué)生苦，老師累，望子成龍盼女成鳳的父母們更是心力交瘁的畸形教育現(xiàn)象也就不足為奇。教育呼喚智慧，因為這是教育的本質(zhì)和靈魂，尤其是廣大的教育工作者更要成為教育的智者，用心去體驗感受創(chuàng)造教育，切不可一味地去迎合家長的需求，讓自己的教育行為混濁于功利。教育需要智慧，因為只有教育充滿智慧，才可能培養(yǎng)出有智慧的人。

有智慧的教育并不在于學(xué)校安排多少課程教學(xué)設(shè)施有多先進，而在于學(xué)生是否對所學(xué)的東西感興趣，通過學(xué)習(xí)是否產(chǎn)生了強烈的好奇心和求知欲;并不在于學(xué)校走廊上教室里懸掛。

名言警句。

而在于學(xué)生對自己以及身邊的人和事有多少深刻而真實的感受;并不在于教師布置了多少作業(yè)而在于老師如何使學(xué)生展開想象的翅膀拓展廣闊的心靈;并不在于學(xué)生考試考了多少分而在于他是否對自己的發(fā)展有足夠的自信心讓讀書學(xué)習(xí)成為習(xí)慣和人生的需要;并不在于學(xué)生有多少特長與愛好而在于他是否有豐富的內(nèi)心情感和對真善美的熱切渴望。

當(dāng)然，要教育真正閃耀出智慧的光芒，就目前而言最需要的是學(xué)校、家庭、社會三位一體通力合作，讓教育少些功利主義，使其回歸真實。只有這樣，我們的孩子才會在寬松和諧的環(huán)境中擺脫困擾他們的心理疾病，做一個全新的自己。

智慧教育工作總結(jié)篇十四

直面近些年來的教育，盡管全國上下大力提倡實施素質(zhì)教育，然而在標(biāo)榜素質(zhì)教育的背后更多的是功利主義思潮的泛濫，使原本以啟人心智育人心德的教育染上濃烈的銅臭氣。比如目前愈演愈烈的生源大戰(zhàn)就是最好的例證，與其說是他們在搶奪生源，不如說是他們?yōu)榱俗屍淙蘸蟀l(fā)展獲取更多的名利。如此教育，必然培養(yǎng)出有功利主義的思想的學(xué)生，難怪去年一網(wǎng)上調(diào)查讀書的目的時，有近六成人回答的是讀書就是為了掙大錢娶美女。

教育有了功利的渲染，權(quán)威、記憶與考試便成為教育的主題，而教育本該有的智慧當(dāng)然就失去了它燦爛的光環(huán)。于是乎，如今的許多孩子不是滿懷著希望走進校園，而是背負著父母“一分值萬金”的教化開始人生的苦旅，使自我的個性難以張揚，興趣和愛好遭到扼殺，眾多孩子也就逐漸失去了好思考的天性。難怪今天的學(xué)生年級愈高愈不會舉手發(fā)言質(zhì)疑討論，只是拿著筆等著老師的講解，更有甚者干脆買本教師用書直接抄取上面所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。令人憂思的是目前的多數(shù)人已經(jīng)默認(rèn)了這種教育模式。于是，現(xiàn)在出現(xiàn)的學(xué)生苦，老師累，望子成龍盼女成鳳的父母們更是心力交瘁的畸形教育現(xiàn)象也就不足為奇。教育呼喚智慧，因為這是教育的本質(zhì)和靈魂，尤其是廣大的教育工作者更要成為教育的智者，用心去體驗感受創(chuàng)造教育，切不可一味地去迎合家長的需求，讓自己的教育行為混濁于功利。教育需要智慧，因為只有教育充滿智慧，才可能培養(yǎng)出有智慧的人。

有智慧的教育并不在于學(xué)校安排多少課程教學(xué)設(shè)施有多先進，而在于學(xué)生是否對所學(xué)的東西感興趣，通過學(xué)習(xí)是否產(chǎn)生了強烈的好奇心和求知欲;并不在于學(xué)校走廊上教室里懸掛名言警句，而在于學(xué)生對自己以及身邊的人和事有多少深刻而真實的感受;并不在于教師布置了多少作業(yè)，而在于老師如何使學(xué)生展開想象的翅膀，拓展廣闊的心靈;并不在于學(xué)生考試考了多少分，而在于他是否對自己的發(fā)展有足夠的自信心，讓讀書學(xué)習(xí)成為習(xí)慣和人生的需要;并不在于學(xué)生有多少特長與愛好，而在于他是否有豐富的內(nèi)心情感和對真善美的熱切渴望。

當(dāng)然，要教育真正閃耀出智慧的光芒，就目前而言最需要的是學(xué)校、家庭、社會三位一體通力合作，讓教育少些功利主義，使其回歸真實。只有這樣，我們的孩子才會在寬松和諧的環(huán)境中擺脫困擾他們的心理疾病，做一個全新的自己。

智慧教育工作總結(jié)篇十五

暑期閑暇拜讀王老師《教育智慧從哪里來》這本書。書從教師問題，學(xué)生問題，師生關(guān)系，教師與家長的關(guān)系，管理問題五個方面，用案例加點評的方式表達了王老師在這些方面的經(jīng)驗積累以及思考的智慧結(jié)晶。

全書共選取了100個有代表性的案例，王老師逐一對這些案例做出了點評。從點評的文字我認(rèn)為王老師應(yīng)該在心理學(xué)和家庭教育方面有較多的研究。其表達的基本觀點我認(rèn)為有以下幾個方面：

一、學(xué)生所有問題的根結(jié)，都在家庭。家庭生活，特別是6歲以前的生活將會對學(xué)生的行為產(chǎn)生重要的影響，要解決學(xué)生的問題要從家庭教育著手，為學(xué)生家長做出家庭教育指導(dǎo)。

二、教師教育學(xué)生沒有成效的原因是教師沒有采用科學(xué)的方法。沒有科學(xué)家的精神去探究與實驗。

三、不要把所有教育學(xué)生的方法簡化為管理的問題。

四、師愛并不能解決所有問題。師愛并不是簡單的愛而應(yīng)該是科學(xué)的愛，體現(xiàn)教師專業(yè)技術(shù)性的愛，利于學(xué)生成長的愛。

首先表達對王老師的崇敬。從背景資料我了解到王老師已經(jīng)退休，所出專著達十余，但退休之后依然筆耕不輟——真是一個執(zhí)著勤奮的人。

書中選擇的100個案例很有代表性，囊括了教育經(jīng)常出現(xiàn)問題的幾個方面。但我認(rèn)為教育是有時代性的、地域性的。那個時間，那個地域出現(xiàn)的問題和解決辦法在其它的時間，其它地域可能根本行不通。其實我一直懷疑做案例研究的效果性。這種方法給廣大教師指出一條渺茫無期的研究成長路線。古代有“格物致知”之說，就是說你要“致知”就要不斷地“格物”，既一個問題一個問題地去研究，不斷地“格物，格物……”，直到你致知，我的天？！這什么是個頭兒呀！何況，在一個地方總結(jié)的內(nèi)容，到了另一個地方并不一定能適用。如果不能把經(jīng)驗上升提高至一定的境界，充其量不過是一堆思想的碎片。

所以我認(rèn)為案例研究的經(jīng)驗性強，但科學(xué)性弱，主觀唯心成分太大，普遍性、推廣性不強。我看我們現(xiàn)在做的許多的教育研究都有這樣的弊端，都是某個專家在談?wù)撘环N觀點，批判一種觀點，但富有建設(shè)性的路子卻拿不出來。

學(xué)生的許多問題的根源在家庭。許多心理學(xué)的書都是這么說的，對不對我不知道。不過“古話說得有其父必有其子”這樣的經(jīng)驗之談在現(xiàn)實中還是感受到了。但要老師去解決教育對象的家庭問題我看難度太大，不現(xiàn)實，操作性不強。

1、改變一個人其實很難——本性難移。通過心理咨詢的長期影響會或多或少對一個人產(chǎn)生影響，前提是咨詢?nèi)俗砸阎鲃右蟾淖?。改變的動力來自于改變者本身，是求助者主動要求咨詢師對自己的行為做出指?dǎo)。而學(xué)校教育中老師主動去對別人的家庭教育問題指手劃腳，我想遇到素質(zhì)高家長會客氣地敷衍一下，遇到個性難接觸的挨罵的可能性都有。

2、教師的影響力。王老師的頭上是戴著“專家”的光環(huán)。這個帽子會讓家長對信息的接受和執(zhí)行產(chǎn)生的影響增強。但不是所有老師都會成為專家，其影響力就會微乎其微，家長的執(zhí)行力也會縮水不少。

王老師說：在遇到教育教學(xué)問題時，許多老師解決問題的方法和思路不科學(xué)，不是用科學(xué)家的方式帶著研究的思路和方法去解決的。個人覺得這個提法有待商榷。

2、教育界對什么樣的教育是科學(xué)的尚且百花齊放，尚無定論，如何讓老師用科學(xué)的方法去教育去管理？教師又如何知道自己的研究與處理方法是科學(xué)。就是按教育專著的要求的去做，可是上面的講法又沒有具體的操作實驗方法，如何去“科學(xué)”。

我們只能用前人總結(jié)的尚有較好效果的經(jīng)驗之法去進行，我覺得這就是一般老師的本份。讓所有的老師都成為專家不現(xiàn)實——哪來那么多的專家！什么東西多了就不值錢了！

一、提高教師從事教育權(quán)的合法性，特別是允許有一定的懲罰權(quán)。我覺得現(xiàn)在都在回避這個問題，因為大風(fēng)向是在批判教育不能體罰和變相體罰學(xué)生。我十分嚴(yán)重贊成這一點，因為我也是一名家長。但是我想任何評價方式中都有引導(dǎo)部分——表揚；禁止部分——批評或懲罰。如果沒有相應(yīng)的懲罰，不遵守規(guī)則的人想做什么就什么就會損害遵守規(guī)則的人的利益，這一點是講不通的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一種合適的懲罰機制，比如像新加坡，如一定人數(shù)的教育者在現(xiàn)場對對象懲罰。（防止私自和不合理的懲罰）當(dāng)然也可以確立一些合適的懲戒教育手段：比如為學(xué)校的環(huán)境和勞動做些貢獻。不然你讓犯錯的學(xué)生多值一次日都會有家長提意見。你多說他的孩子兩句他就會說：老師怎么當(dāng)?shù)?，刺傷了孩子的心靈。

二、確立教師可以與家長聯(lián)系的制度。比如：教師在有正當(dāng)理由的前提下，多次聯(lián)系家長，而家長不能到校進行教育配合（無正當(dāng)理由。）可追究家長適當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。這樣就不會出現(xiàn)教師家訪和家庭教育執(zhí)導(dǎo)的尷尬情況。