2023年端午節(jié)說明文500字31篇(大全12篇)

通過總結(jié)，我們可以反思自己在一段時間內(nèi)的表現(xiàn)以及所取得的成績。寫總結(jié)前要充分收集資料、調(diào)研和整理思路。這是一些總結(jié)的典型例子，展示出不同領(lǐng)域和層次的寫作技巧和表現(xiàn)方式。

端午節(jié)說明文500字31篇篇一

一提起端午節(jié)，人們很自然的的就會想起吃粽子、喝雄黃酒、佩戴香囊、插艾葉、賽龍舟，也會想起偉大的愛國詩人---屈原。

公元前二七八年，秦軍大破楚國，屈原眼看自己的祖國被侵害心如刀絞，他寧死也不屈服秦國，便于五月初五在寫下絕筆《懷沙》之后便抱著大石頭跳入汨羅河溺水死亡，以自己的生命譜寫了一首愛國主義的'樂章。

屈原死后，楚國百姓哀痛不已，紛紛來到汨羅河邊憑吊他。漁夫們在江面上來回的打撈屈原的遺體。一名漁夫把食物丟進江中，是想讓魚蝦吃飽就不會去吃屈原遺體，人們紛紛效仿。一名老中醫(yī)則倒入一壇雄黃酒，想讓水獸不去吃魚蝦。之后人們用粽葉包住飯外面纏上彩帶，漸漸地就發(fā)展成現(xiàn)在的粽子。

為了憑吊屈原，每到端午節(jié)人們便吃粽子和雄黃酒佩戴香囊、插艾葉、賽龍舟，之后成了一種風俗，一直流傳至今。

在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)吃粽子是主要的風俗。收到吃粽子我奶奶做的粽子可好吃了！吃在嘴里軟軟的、糯糯的、甜甜的，包裹著一陣陣粽葉的清香。一想到那些玲瓏可愛、散發(fā)著香氣的小精靈，我就直流口水。

端午節(jié)的粽子特好吃，特香、特甜，因為它們帶著奶奶對我的愛和我對愛國詩人屈原的思念。

端午節(jié)說明文500字31篇篇二

“五月五，楊梅紅，包好粽子過端午。粽子香香，香廚房，艾葉香香，香滿堂??”初夏，芝城的街角幾個孩童正歡快地跳著唱著，一種久違的感覺油然而生，伴著艾草和箬葉的清香漸漸彌漫開來——又是一年端午到，大街小巷粽香飄。

記得小時候，每年農(nóng)歷四月廿五、廿六，母親便會開始清掃庭院、掛菖蒲、插艾草、洗箬葉、包粽子。端午節(jié)還沒到，大街小巷早已散發(fā)著濃濃的節(jié)日氣息。

屈原死后，楚國百姓非常悲痛，紛紛自發(fā)來到汩羅江邊哀悼，有人劃著小船，在江中來回打撈他的尸體；還有人用箬葉包了飯團丟入江中，希望魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體。漸漸地吃粽子成了人們紀念愛國詩人屈原的普遍方式，也成了五月初五過端午的地道民俗。

吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，九州皆同，但細細比較，家鄉(xiāng)建甌的粽子無論是“外表”還是“內(nèi)涵“都與別處的不太一樣。很多地方的粽子都是用稻草或化纖線繩捆綁的，而在建甌，則更多的是用竹絲來捆扎。建甌是中國竹子之鄉(xiāng)，生活在竹海中的建甌人，每年初春時節(jié)便會上山挑選幾根竹節(jié)特別長的嫩竹砍下，劈剝成一條條細細長長的絲線，曬干后儲藏起來，以備端午節(jié)包粽子用。這樣的竹絲不僅韌性很強，而且環(huán)保健康，還帶著淡淡的毛竹清香。粽子的餡兒料除了采用傳統(tǒng)的豆沙、瘦肉、蜜棗之外，建甌人還會特別選用錐栗、建蓮等，愛吃咸粽子的還會選用建甌板鴨作餡兒料，吃起來別有一番風味。

端午節(jié)說明文500字31篇篇三

說到端午節(jié)，大家一定都知道。

端午節(jié)有很多名字。比如：端陽節(jié)、賽詩節(jié)、重五節(jié)等等。端午節(jié)有很多習俗，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。

說到粽子，我可是很喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很!恐怕你饞得都要流口水了吧!

我聽家長說，端午節(jié)還有一個故事呢。楚國時期，當時正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進了汨羅江。當?shù)匕傩章牭竭@個消息之后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。

后來，人們?yōu)榱思o念屈原這位偉大的愛國人士，一直將賽龍船、吃粽子的習俗延續(xù)到今天。

端午節(jié)說明文500字31篇篇四

爸爸媽媽告訴我：他們不能算是真正的安徽合肥人，因為他們并不是在合肥出生。爸爸媽媽是20xx年大學畢業(yè)之后選擇到合肥工作、定居，并在合肥生下了我。所以媽媽經(jīng)常說：我才算是新合肥人。每次，爸爸媽媽帶著我走在合肥的大街小巷，常常會驚嘆合肥日新月異的發(fā)展變化。

爸爸說，20xx年，他每天早上坐著合肥最古老的1路公共汽車去上班，剛參加工作的那個夏天，每次下車汗水都會浸透襯衣。20xx年媽媽帶著我走出小區(qū)就可以坐到一號線地鐵，再轉(zhuǎn)三號線，吹著涼爽的空調(diào)，去新華書店享受一下午的讀書時光。

20xx年，爸爸去北京出差，每次都是晚上上車，坐一晚上的臥鋪，第二天早上參加會議。20xx年，媽媽帶著我和弟弟去北京旅游，可以在家吃完早飯，坐上高鐵，中午就可以吃上北京的炸醬面。

20xx年，媽媽在家里就可以聽到大鐘樓悠揚的鐘聲。20xx年，爸爸周末會沿著天鵝湖跑步，我騎著自行車在后面為爸爸加油。

20xx年，媽媽最愛去淮河路步行街逛街買東西。20xx年，我和弟弟總是期待著爸爸媽媽帶我們?nèi)ゴ笮蜕虉?，不管爸爸要買什么，總是會帶著我和弟弟看電影，吃美食。我還可以穿著漂亮的泳衣去水上世界。

20xx年，媽媽過了五里墩立交橋就能看到農(nóng)田，夜晚時偶爾還能聽到蛙聲一片。20xx年，我們開車經(jīng)過五里墩立交橋，滿眼望去，數(shù)不清的車燈和路燈此起彼伏，仿佛在訴說著城市的繁華。

走在合肥的馬路上，我經(jīng)常會看到“大湖名城，創(chuàng)新高地”的宣傳口號。我問爸爸，什么是創(chuàng)新?爸爸說創(chuàng)新就是敢于冒著風險，敢于努力探索，走別人未曾走過的路，做著別人未曾做過的事，只有這樣我們才能從落后邁向先進。我想這就是新合肥帶給我們新合肥人的答案。

我是新合肥人，有著冒險、探索、創(chuàng)新、奮斗的城市精神，再過二十年，合肥會成為長三角上更加璀璨的明珠。今天我為合肥驕傲，明天合肥以我為榮。

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端午節(jié)說明文500字31篇篇五

端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩?，因此，我們家每年都過端午節(jié)。

端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節(jié)的時候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味后，就可以吃了!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧!說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。

過端午節(jié)除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲!

我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點兒?！凹佑?，加油!”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨一無二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。

吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習俗，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。

大江東去浪淘盡，以發(fā)代筆留下千年壯舉。

汨羅江邊，殘陽如血。一個高大的背影臨風而立，礦野無邊，孤憐而沒落。驀地，他仰天長嘆“世人皆醉我獨醒”只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺醒與奮起現(xiàn)出了自己的生命!

倚望江水，耳畔仿佛傳來“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著吶喊!當縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒有淚水，沒有拖泥帶水，只有狂風、閃電、風暴般堅強的意志!你欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但，失敗了。而在你身后仍然有無數(shù)同你一樣有著堅強意志的人，繼你只后他們無不時時刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢力做著艱難的斗爭。

你手帶刑具，頸系長鏈，腳套鐐鏈，披散著頭發(fā)，雖步行受限，擔心早已隨理想飛出九霄云外，飛到百姓的身邊去了!你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給后人留下了一筆寶貴的精神財富。人們并沒有忘記你，你的灑脫離去，給愛你的人留下了傷心與難過，他們將你去世的那一天叫做端午節(jié)，每年的那一天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江里給魚兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個紀念活動一直流傳到了今天，我們依然在執(zhí)行著這項“使命”。

漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成一種習俗，每到這一天吃完拋完粽子，人們都要賽龍舟，這意味著人們生活好了，千百年來中國無數(shù)愛國人士的愿望實現(xiàn)了，我們應(yīng)該感到自豪和驕傲?？?，回首在望，我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)?為了紀念屈原。我們?yōu)槭裁匆o念他?因為他跳江了。他為什么要跳江呢?因為他愛國，不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過他這一跳喚起人們的無知。

端午節(jié)，在紀念屈原之后我們應(yīng)當做點什么?學習屈原的精神，我們更要“愛國、明理、誠信?！?/p>

端午從汩羅江的波浪里悄然走來，幾千年的那朵浪花猶如一滴墨綠的翠汁，把中華錦繡大地染成粽葉成的奇綠。

——題記。

一抹粽香，一斟酒醉，帶領(lǐng)我走進端午遺失了的美好。

端午，你就像那遺失的美好，一種跌跌撞撞，不曾與誰相伴，一直到銷聲匿跡，而我卻要始終帶著你的微笑，一路上尋找你遺失的味道。

端午的氣息再度彌漫，氤氳在每一個細胞周圍，透過了我的心臟，浸溫了我的靈魂。

汩羅江上，我又看到了一位長發(fā)壯士，正直不阿，回頭一望，長嘆一聲，投入江中……。

端午的味道，我不想做作也說聞到了什馬幽的艾香，我只聞到了這黑暗世界中一切事物發(fā)出腐朽的氣息，籠罩著每一個人，掙脫不了，被束縛在邪念的臂膀下。這新陳代謝的唯一可能，也被它把握在手中，正是這種不健康的理念讓我們把這端午淡淡默化。

是我們的那一份浮躁遺忘了它，還是那一份喧囂容不下它?

那物事人非的端午呀，讓我思，讓我想……。

“粽子香，香廚房。艾草香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！?/p>

這是奶奶在端午節(jié)時教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事里，端午節(jié)對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節(jié)日：在初夏那個節(jié)日的晚上，剝開一個粽子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰(zhàn)火紛飛，在農(nóng)歷五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨著亡國危運。

而他心中的抱負卻無法實現(xiàn)，他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原;漁民劃著船，四處尋找他們愛戴的屈原，他們?yōu)榱俗屗械聂~兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著清香的竹葉里，投到了江里……每當故事講到這時，大人們總會指著天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的?！倍『⒆觽儽銜痤^遙望著那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。

我們已經(jīng)不能理解父輩們少時的期待了，只要我想，隨時都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺;我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨!對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時可以在我的mp3播放器中錄制各類搖滾歌曲!

然而，我們沒有感到缺少了一些什么嗎?我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些向往，缺少了一些責任。在喧鬧中，我們正在迷失方向!

最早出現(xiàn)的端午時食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”?！妒酚洝贰拔涞郾炯o”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗并沒有持續(xù)下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品?！讹L土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節(jié)食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節(jié)食。

吃粽子。

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠?？傮w上說，各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。

粽子最早出現(xiàn)在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的詩句，反映了當時食粽之普遍。宋代時，出現(xiàn)了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節(jié)局限。明代出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現(xiàn)在清代乾隆年間。.

飲雄黃酒。

端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說“飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說端午節(jié)這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅(qū)蟲，清潔環(huán)境。但現(xiàn)代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。

端午節(jié)說明文500字31篇篇六

今天是農(nóng)歷五月初五，聽媽媽說，今天是端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、夏節(jié)。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。

早晨，我吃的早餐是粽子，同時，我也聽到了一個“屈原投江”故事——。

大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國時代，屈原出生在楚國的一個貴族家庭里。他青年時代就有著出色的才干，踏進楚國朝廷不久，便受到賞識，當了“左徒”這一僅次于宰相的大官。但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現(xiàn)，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現(xiàn)在湖南、湖北的許多地方，寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。后來楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。

屈原死后，人們?yōu)樗◤R筑墳，長久地敬仰他、懷念他。他死在農(nóng)歷五月初五日，人們把這一天當作一個節(jié)日，即端午節(jié)。屈原的家鄉(xiāng)和中國南方廣大地區(qū)有個風俗，每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽，據(jù)說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節(jié)就要吃粽子，據(jù)說也同屈原有關(guān)。最初是泊羅江邊的老百姓為了祭祀屈原，把米包成粽子投進水里去喂魚，使魚吃飽了不再去吃屈原的尸體;后來這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。

晚上，我們?nèi)叶既ツ棠碳页酝盹?，連平時不太見面的姑媽、姑父、表哥也來了。今天的晚餐格外豐盛，其中，我最喜歡吃“五黃”，“五黃”是指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋及雄黃酒。我想，這“五黃”也應(yīng)該是是紀念屈原的一種“儀式”吧?!

為什么要喝雄黃酒呢?一問才知道，原來，神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身的原形。故民間便認為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒解毒，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體健康。

想不到端午節(jié)竟有這么多有趣的故事和風俗習慣，我覺得今天過得很快樂，因為，我又知道了許多知識!

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端午節(jié)說明文500字31篇篇七

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲避邪，以保安康。

端午節(jié)要畫門符。端午節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據(jù)說這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。

端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪端午節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

端午節(jié)真是一個有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

端午節(jié)說明文500字31篇篇八

1、說明的中心鮮明突出。

就一篇說明文而言，一般說來，總的說明中心只能有一個，各段文章也有一個說明中心，它們是為總的說明中心服務(wù)的。優(yōu)秀的說明文的說明中心都是非常鮮明突出的。例如《鯨》一文，著重說明鯨的大小和種類以及它們的生活習性，使讀者獲得有益的知識。實際上，這篇科學小品的說明內(nèi)容就是文章的說明中心。

2、具有科學性。

說明文有很高的科學性。它要求在說明事物時，力求正確，不夸大，不縮小，按照事物的本來面目進行反映，要實事求是，不粗枝大葉，憑想當然，瞎說一通。說明文的科學性主要體現(xiàn)在以下兩點：

(1)抓住事物的特征進行說明。事物都帶有特殊性。而這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本領(lǐng)。說明文抓住事物的特殊性進行說明，才能使讀者從文章里充分地、正確地了解所說明的事物;事物的特征不清楚，說得模模糊糊，就容易和其他事物相混淆。只有抓住事物的特征去說明，才能給人留下清晰的印象。

(2)說明的內(nèi)容要正確。即對一些尚未定論、有待研究的事物，不要輕易下絕對肯定或絕對否定的結(jié)論。要知道，讀者閱讀說明文是為了增長知識，如果把那種缺乏科學性的“知識”傳給了讀者，就會帶來不良的影響。如有兩家報紙，分別發(fā)表文章，談酸菜對人體的作用，說法卻完全相反。一篇文章認為，酸菜具有良好的營養(yǎng)價值，同時，還是良好的餓藥物，可以治療慢性并，因此主張人們多吃酸菜。另一篇文章則認為，酸菜內(nèi)喊有大量的白地霉菌和亞硝酸鹽，這是一種致癌物質(zhì)，會直接引起肝癌、胃癌和食道癌等疾病，危害人體健康。因此，希望人們不吃酸菜。究竟是多吃酸菜好事實不吃酸菜好呢?這叫人無所適從。實際上，據(jù)有關(guān)專家分析，這兩篇說明文都有一定的道理，但都有片面性，缺乏科學性。而這兩篇文章的作者都忽視了這個問題，斷定酸菜只有“好處”或只有“害處”是不對的。

3、富有條理性。

說明文都具有條理性。在說明事物時，要求頭緒清楚，井井有條。條理性是事物本身固有的.。各種事物盡管錯綜復雜，但只要經(jīng)過仔細觀察、分析就能找到一定的條理性。

(1)空間順序。

任何事物都有空間性。說明文抓住這個特點構(gòu)成自己的條理，或者從上到下，或者從外到內(nèi)，或者從左到右，或者從南到北，或者從遠到近，或者從中間到四周，或者從整體到部分。在介紹某有建筑物的結(jié)構(gòu)，說明某種產(chǎn)品的構(gòu)造，介紹某一地方情況時都可以用這種方法安排材料，是讀者對事物的各個部分和整體都有較明晰的認識。

(2)時間順序。

即按照時間先后順序來安排。事物都有發(fā)生、發(fā)展、消亡的過程。有些說明文根據(jù)事物的時間性，把事物的各部分組成先后關(guān)系，這也是一種條理性。介紹生物知識的說明文一般都是先發(fā)生的先寫，后發(fā)生的后寫。介紹生產(chǎn)技術(shù)和工作方法的說明文，一般按照生產(chǎn)和工作的程序，逐一說明。

(3)邏輯順序。

有些說明文主要是剖析事理的，在說明時就按照事理的邏輯關(guān)系進行安排，或者從主到次，或者從淺到深，或者從原因到結(jié)果，構(gòu)成嚴密的條理性。有些說明文還可以按事物的性質(zhì)分幾個方面來安排，這幾個方面的材料就形成了一種并列關(guān)系。

4、語言確切、簡潔、通俗生動。

說明文對語言的要求很高。優(yōu)秀的說明文總是用淺顯的語言表現(xiàn)深刻的內(nèi)容，即把事物的本質(zhì)特征由表及里，由淺入深地寫出來，使讀者比較容易地領(lǐng)會問題的實質(zhì)。語言確切，就是語言恰如其分地反映客觀事物的本來面目，使人看了明白。語言確切，要做到用詞準確，造句恰當和成篇嚴密。語言簡潔，就是要用較少的話把較豐富的內(nèi)容表達出來，干凈利落，讓人容易把握文章的要點，理解文章的內(nèi)容。語言通俗，就是運用群眾中明白通暢的語言，把抽象的概念說得具體，把深奧的道理說得淺顯，把專門的知識說得有趣味，讓大家都看得懂，都喜歡看。要做到語言通俗可以適當運用敘述和描寫，也可以適當運用比喻。

一、要讀出所說明的事物的特征（或事理）。

1.事物的特征：是指事物說明文中所要說明的事物的特點。

2.事理：是指事理說明文中所要闡明的事理的本質(zhì)。

二、要讀出如何進行說明的？

1.總分式結(jié)構(gòu)。

總——分——總。

總——分。

2.遞進式結(jié)構(gòu)。

著重分析各層意思是怎樣逐步深入展開的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)、個別到一般等等。

3.并列式結(jié)構(gòu)。

從不同的方面來介紹事物的特征或事理。

（二）說明的順序。

1.時間順序。

2.空間順序。

3.邏輯順序：

概括到具體、整體到局部、現(xiàn)象到本質(zhì)、

原因到結(jié)果、主要到次要、特點到用途。

說明文的順序，根據(jù)說明的目的和對象，可以以一種順序為主，兼用其他順序）。

（三）說明的方法（8種）：

掌握幾種常見的說明方法，會分析在文中的作用：

（1）下定義：使讀者對概念有確切的了解。

（2）舉例子：可使讀者對說明對象的特征獲得具體認識。

（3）列數(shù)字：可以準確地說明事物。

（4）打比方：可達到形象地說明事物的作用。

（5）作比較：用人們熟知的與所要說明的事物作比較，從而突出被說明事物的特征。

（6）分類別：使說明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復交叉的現(xiàn)象。

（7）畫圖表：使讀者一目了然，非常直觀地理解被說明的事物。

（8）引資料：能使說明的內(nèi)容更具體、更充實。

1.準確性（科學性）特別要注意說明文中使用的術(shù)語和修飾限制性的詞語，它們往往體現(xiàn)了說明語言的準確性。

2.準確把握詞語的內(nèi)涵，了解基本的語法知識，用來幫助理解文章中的語言難點。

3.生動（趣味性）運用了敘述、描寫的表達方式，或引用了故事、傳說、謎語、詩句等的作用。

說明文閱讀的主要試題類型：

寫了什么、為什么寫（事物的特征與事理）。

端午節(jié)說明文500字31篇篇九

端午節(jié)是屈原的紀念日，端午節(jié)的由來你清楚么?？靵砜纯聪旅娴慕榻B吧。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?還是我來告訴你們吧!

每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)還有一道兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋?！?/p>

但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀念愛國詩人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國時期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國為雄，它們各國之間為爭奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當時，屈原是楚國的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽信小人讒言，可懷王不但不聽，還聽信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫下了不朽的詩篇——《離騷》和《天問》。公元前278年，楚國被秦國攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對國破家亡，百姓疾苦，自己卻無能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長江東邊的`汨羅江。聞訊趕來的楚國百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來了粽子投入江中喂魚蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過去了，但詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要劃龍舟，吃粽子，來紀念這位偉大的詩人。

當然，各地的風俗習慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習慣。

端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅僅因為它能吃粽子和綠豆糕，更因為它是對偉大愛國詩人屈原的懷念。

端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?還是我來告訴你們吧!

每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)還有一道兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”

但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀念愛國詩人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國時期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國為雄，它們各國之間為爭奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當時，屈原是楚國的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽信小人讒言，可懷王不但不聽，還聽信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫下了不朽的詩篇——《離騷》和《天問》。公元前278年，楚國被秦國攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對國破家亡，百姓疾苦，自己卻無能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長江東邊的汨羅江。聞訊趕來的楚國百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來了粽子投入江中喂魚蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過去了，但詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要劃龍舟，吃粽子，來紀念這位偉大的詩人。

當然，各地的風俗習慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習慣。

端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅僅因為它能吃粽子和綠豆糕，更因為它是對偉大愛國詩人屈原的懷念。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!

屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

端午節(jié)還有許多有趣的活動。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習慣。

端午節(jié)說明文500字31篇篇十

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。

端午節(jié)說明文500字31篇篇十一

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于我國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有多年歷史。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

端午節(jié)說明文500字31篇篇十二

每到端午節(jié)我們就會想到屈原這個傳統(tǒng)歷史人物。

初一吃糕;。

初二吃粽子;。

初三吃螺;。

初四持艾草;。

初五吃一天。

唱著這首不很和諧的童謠，又迎來了端午佳節(jié)。

端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午佳節(jié)的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準備端午佳節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。

一提端午佳節(jié)，最先想到的應(yīng)該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有咸味的和甜味的。我對于肉粽子不感興趣，卻對糯米粽情有獨鐘，尤其是里面大大的棗子，家里自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動要包上n個粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家里的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種余香了。

除了香噴噴的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然后再換上新衣，顯得格外清爽。雖然我穿的依舊是穿過n次的衣服，不過香味仍然無法抵擋。

我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午佳節(jié)的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子?舉辦砸蛋大賽。端午佳節(jié)的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當子彈，瞄準射擊。當砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。

端午佳節(jié)那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。

而就在初五吃一天的享受中，端午佳節(jié)就順利閉幕了。