2023年《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思(模板14篇)

教案有助于教師合理分配教學(xué)時(shí)間，確保教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量。教案的不斷修訂和更新是教師提高教學(xué)水平的重要方式之一。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家可以從中借鑒一些好的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法。通過(guò)學(xué)習(xí)這些范文，我們可以更好地理解教案的編寫原則和技巧，從而提高我們的教學(xué)水平。大家一起來(lái)看看吧，相信一定會(huì)對(duì)我們的教學(xué)工作有所幫助。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇一

12月2日在南京金陵中學(xué)的河西分校召開(kāi)了“創(chuàng)新與堅(jiān)守——錢夢(mèng)龍語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)”。對(duì)于錢夢(mèng)龍先生的語(yǔ)文教育思想，應(yīng)是創(chuàng)新與堅(jiān)守并重，應(yīng)是在堅(jiān)守錢夢(mèng)龍語(yǔ)文教育思想后的創(chuàng)新。會(huì)議的主題是：實(shí)實(shí)在在練本領(lǐng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。

“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”是錢夢(mèng)龍先生語(yǔ)文教育思想的集中體現(xiàn)。本次會(huì)議，肖培東老師上的《植樹(shù)的牧羊人》的課例可以說(shuō)是很好地解讀了本次會(huì)議的主題，也很好地踐行了“創(chuàng)新與堅(jiān)守”。

錢夢(mèng)龍先生的教育思想，倡導(dǎo)的是教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主題地位地彰顯。一切的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)生到底在課上“學(xué)”什么，培東老師給了很好地詮釋，這就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。在這節(jié)課上，培東老師主要指導(dǎo)了學(xué)生默讀該怎么讀，要邊看書邊進(jìn)行圈點(diǎn)勾劃?！叭c(diǎn)勾劃”時(shí)，什么地方該“圈”，什么地方該“劃”。都在課文的閱讀中，在課堂上一一進(jìn)行了指導(dǎo)。

錢夢(mèng)龍老師曾說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)這些年，我還上了一些好課，那是我充分利用了學(xué)生的聰明才智?！笨墒亲鳛槔蠋煟液芮宄?，要想能利用學(xué)生的聰明才智，那么首先，這個(gè)老師就應(yīng)該是睿智、博學(xué)的。培東老師也說(shuō)過(guò)：“這些年，都在很自覺(jué)地讀書、寫文章，寫與語(yǔ)文有關(guān)的事、天天寫反思，及時(shí)地反思。安靜下來(lái)細(xì)細(xì)地品讀文章?！贝蠹夜J(rèn)培東老師的課是“靈靈動(dòng)動(dòng)的”，而這一點(diǎn)靠的還是老師閱讀的深度與廣度，是“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教”背后的“復(fù)雜”。

下面的一段《植樹(shù)的牧羊人》（初一）的課堂實(shí)錄的片段，能很好地印證何為“實(shí)實(shí)在在地學(xué)”，何為“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地教”

師：再看看預(yù)習(xí)提示二，大聲的讀出來(lái)

生：讀課文，注意做些圈點(diǎn)勾劃，可以圈出關(guān)鍵詞，劃出重點(diǎn)語(yǔ)句，標(biāo)出段落層次。

師：咦，預(yù)習(xí)提示二告訴我們學(xué)這篇文章的方法，八個(gè)字：第一，默讀課文；第二，圈點(diǎn)勾劃。請(qǐng)把這八個(gè)字圈出來(lái)，現(xiàn)在我們就懂了，這篇文章怎么學(xué)。那你看，文章這么長(zhǎng)，哪一次見(jiàn)面內(nèi)容相對(duì)短小些······（生答：第三次）那好，我們就默讀第三次，并圈點(diǎn)勾劃。

（學(xué)生讀書）

生：我劃出了“加上新來(lái)的居民，一萬(wàn)多口人的辛福生活，都源于這位·····”

師：為何劃這句話？

生：“一萬(wàn)多人”寫出了人的多，“幸福都源于這位老人”是對(duì)這位老人的贊美

生：我劃出了“以前那種猛烈而干燥的風(fēng)變成了飄著香氣的微風(fēng)，高處傳來(lái)流水般的聲音，那是風(fēng)穿過(guò)樹(shù)林的響聲”這句話寫出了老人植樹(shù)前后，這里的變化。

師：講得好，課文既然講的是老人在荒原上種樹(shù)，那么荒原的變化要不要?jiǎng)澇鰜?lái)？

生：要

師：那好，氣度一下剛才這位同學(xué)讀的這句話

生齊讀

生：“1913年我來(lái)時(shí)的見(jiàn)到的廢墟上，建起了干凈的農(nóng)舍，看得出人們生活的幸福舒適，樹(shù)林留住了雨水和雪水，干涸已久的地里又冒出了泉水，人們挖了水渠，農(nóng)場(chǎng)邊上，楓樹(shù)林里······那些廢棄村子一點(diǎn)一點(diǎn)重建起來(lái)”這句話用村民的幸福生活，反襯出牧羊人做的貢獻(xiàn)之大。

師：你讀的這么多也是在寫什么？

生：高原的變化

生：（沉默）

生：“每當(dāng)我想到這我老人，他靠一個(gè)人的體力與毅力，把這片荒漠變成綠洲，我就覺(jué)得人的力量是多么偉大啊”

師：這是文章最后一段，這兩個(gè)句子是干什么？

生：這是文章主旨，也是議論抒情。

師：對(duì)老人的議論、贊美，是吧？

生：是的

師：這位同學(xué)，說(shuō)說(shuō)

生：這樣可以表現(xiàn)老人身體硬朗

師生：高原變化、行文思路、抒情議論，寫牧羊人特征的句子。好現(xiàn)在用這個(gè)方法，默讀前兩次見(jiàn)面。

這一段看似簡(jiǎn)單的教學(xué)，只是教會(huì)學(xué)生默讀時(shí)應(yīng)該圈點(diǎn)勾劃的讀書方法，在課堂上卻用時(shí)11分鐘，從中不難看出，老師的指導(dǎo)是具體而實(shí)在的。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的入口，找的是預(yù)習(xí)提示，可見(jiàn)教材的利用是充分的。教學(xué)目標(biāo)就是要教會(huì)學(xué)生默讀，教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行“圈點(diǎn)勾劃”，教師以教材為藍(lán)本，在課堂上進(jìn)行了扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握了這一語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。記得錢夢(mèng)龍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文課，就是要教會(huì)學(xué)生讀書。這節(jié)課，真正地落實(shí)了錢夢(mèng)龍先生的“三主”教育思想。不僅契合了本次大會(huì)的主題，也為與會(huì)教師展示了語(yǔ)文課可以“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”教出“語(yǔ)文味”。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇二

這是一個(gè)很長(zhǎng)的繪本，不需要太多的展開(kāi)進(jìn)行講解，光是讀，就幾乎需要一節(jié)課的時(shí)間。在繪本中這本書的文字量算是很大了。其實(shí)故事很平淡，講述的就是一個(gè)男人在種樹(shù)的故事。19我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個(gè)男人，這個(gè)男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹(shù)，每天選出一百顆橡樹(shù)子，然后種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬(wàn)多棵橡樹(shù)，其中有十分之一成活。然后他又種縱樹(shù)，就這樣一年一年，經(jīng)歷過(guò)第一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰(zhàn)，老人還在種樹(shù)，老人種的樹(shù)距離他住的石頭房子越來(lái)越遠(yuǎn)，幾十年過(guò)去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發(fā)現(xiàn)這里的樹(shù)變得越來(lái)越高，越來(lái)越多，環(huán)境在不斷發(fā)生著變化，而老人也越來(lái)越老了，唯一不變的是老人一直在種樹(shù)。最后一次見(jiàn)到植樹(shù)的老人是一九四五年，和第一次相比，已經(jīng)過(guò)去了三十多年，當(dāng)年的荒原上，已經(jīng)通了公共汽車，已經(jīng)形成了一個(gè)城鎮(zhèn)，已經(jīng)有了泉水。而老人種樹(shù)，已經(jīng)要到距離這里四十公里以外了。這里被發(fā)現(xiàn)的這片森林，已經(jīng)有了護(hù)林員來(lái)管理。人們?cè)谶@片曾經(jīng)的荒原上面幸福的生活?？墒沁@一切和老人并沒(méi)有什么關(guān)系，老人依舊在種樹(shù)。在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方在種樹(shù)。這位種樹(shù)的老人做到了只有上帝才能夠做到的事情。

上帝其實(shí)就在每個(gè)人的心里。在平淡中開(kāi)始，在平淡中結(jié)束，可是卻在每一個(gè)聽(tīng)故事的人心中留下了巨大的震撼！一個(gè)人的力量原來(lái)竟然有這么大，一個(gè)人竟然能夠做出這么了不起的事情來(lái)！這就是一個(gè)種樹(shù)的男人的故事。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇三

作為一名老師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的《植樹(shù)的牧羊人》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《植樹(shù)的牧羊人》是部編語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元中的第二篇課文。本單元課文，從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值，彰顯了理想的光輝和人格力量。本單元的要求是繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀，在課本上勾畫關(guān)鍵語(yǔ)句，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，理清作者思路。本課在閱讀方法上主要運(yùn)用默讀，在分析文本時(shí)主要采用圈點(diǎn)勾畫的學(xué)習(xí)方法。本課重在學(xué)生自身從文本中獲得的閱讀體驗(yàn)，因此采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生從文本中獲得自己對(duì)人生的有益啟示，引導(dǎo)他們以后在學(xué)習(xí)和生活中的價(jià)值取向。

七年級(jí)的學(xué)生剛剛進(jìn)入中學(xué)階段，正是人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)本單元，有助于學(xué)生美好品質(zhì)的培養(yǎng)。再加上本單元課文內(nèi)容淺顯，學(xué)生都能從文本中或多或少有所收獲，因此本單元側(cè)重于學(xué)生不同的閱讀體驗(yàn)。

摘要：養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定速度，在通讀課文的基礎(chǔ)上，理解、分析內(nèi)容。

解讀：默讀是七年級(jí)學(xué)生閱讀的一種方法，要在平時(shí)的閱讀中訓(xùn)練和培養(yǎng)，《植樹(shù)的牧羊人》一文篇幅較長(zhǎng)，適合學(xué)生默讀，讓學(xué)生在默讀中走入文本，理解、分析內(nèi)容。

摘要：欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

解讀：《植樹(shù)的牧羊人》的故事很震撼，語(yǔ)言雖然樸實(shí)，但很有沖擊力，能給讀者帶來(lái)不同的體驗(yàn)和感悟。相信學(xué)生能結(jié)合自身生活體驗(yàn)從中讀出自己的感受，從中獲得自己對(duì)人生的思考。

1．通過(guò)默讀課文，運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫，概括內(nèi)容要點(diǎn)，理清故事情節(jié)。

2．通過(guò)揣摩細(xì)節(jié)描寫,分析人物形象，從而多角度理解文章中心。

3．思考牧羊人植樹(shù)行為的意義，樹(shù)立正確積極的人生觀。

重點(diǎn)：通過(guò)默讀課文，運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫，概括內(nèi)容要點(diǎn)，理清故事情節(jié)。

難點(diǎn)：通過(guò)揣摩細(xì)節(jié)描寫,分析人物形象，從而多角度理解文章中心。

學(xué)案、課件。

（一）情境導(dǎo)入。

畫家，用他的畫筆在長(zhǎng)長(zhǎng)的宣紙上，在大片的空白中，繪出青山綠水，而他遠(yuǎn)離浮躁，回歸自然，孤獨(dú)的行走在茫茫荒漠中，用自己的雙手把一片荒漠變?yōu)榫G洲。這個(gè)人是誰(shuí)？他做出了怎樣的壯舉？今天讓我們一起走進(jìn)《植樹(shù)的牧羊人》。

板書課題及作者。

（二）預(yù)習(xí)與交流。

1、學(xué)生齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。

2、檢測(cè)學(xué)生預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生字詞積累。

棟()戳()慷()慨。

廢墟()坍()塌琢()磨()。

刨()根問(wèn)底微薄()?。ǎ┖?。

3、重點(diǎn)詞語(yǔ)詞義掌握。

慷慨：不毛之地：

刨根問(wèn)底：

4、作者及其作品簡(jiǎn)介。

讓?喬諾（1895～1970）,生于法國(guó)普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市，法國(guó)著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)曾當(dāng)過(guò)步兵，在經(jīng)歷慘烈場(chǎng)面后成為堅(jiān)定的和平主義者。讓?喬諾的作品獲獎(jiǎng)很多，部分作品被搬上銀幕，被認(rèn)為是法國(guó)二十世紀(jì)最著名的作家之一。讓?喬諾的作品多半作品都是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)—阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓?喬諾感到驕傲，當(dāng)?shù)亟ㄓ屑o(jì)念他的讓?喬諾中心，還有一條街名叫讓?喬諾街。

這部作品在1987年被著名的加拿大動(dòng)畫大師弗烈德瑞克制作成一部動(dòng)畫片，并榮獲第六十屆(1988)奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)。

（三）初次默讀，整體感知。

1．請(qǐng)同學(xué)們快速默讀全文。

默讀要求：不出聲，不動(dòng)唇，不指讀，不回顧，每分鐘進(jìn)入視野的文字不少于400字，一氣呵成讀完全文，默讀的同時(shí)要勾畫關(guān)鍵，可參看老師課件提示的信息勾畫，并試著概括課文內(nèi)容，訓(xùn)練用時(shí)6分鐘。

2.考考你的記憶力，搶答。

課文的主人公是________________。

姓名：_______________。

家庭住址：__________________。

家庭情況：_______________。

職業(yè)：___________。

愛(ài)好：_______。

3.請(qǐng)你用一句話概括本文的故事情節(jié)。

參考句式：課文講述了一個(gè)(主要人物)，用了（）年時(shí)間，在(地點(diǎn))(事件的經(jīng)過(guò))，最終(事件的結(jié)果)的故事。

設(shè)計(jì)意圖：初次默讀，讓學(xué)生對(duì)故事內(nèi)容有整體的認(rèn)識(shí)和把握。

（四）再次默讀，理清情節(jié)。

過(guò)濾性默讀，請(qǐng)勾畫出在“我”的三次探訪中，牧羊人的活動(dòng)和環(huán)境的語(yǔ)句，通過(guò)完成下面表格，體會(huì)故事情節(jié)的進(jìn)展。

默讀要求：用（）標(biāo)出環(huán)境描寫的文字，用橫線標(biāo)出牧羊人活動(dòng)的文字。

層次內(nèi)容。

環(huán)境。

設(shè)計(jì)意圖：過(guò)濾性默讀課文，讓學(xué)生找出文中的關(guān)鍵信息，從高原上的變化感受牧羊人的品質(zhì)。

（五）品讀人物，寫法探究。

1.精讀文中描寫牧羊人的段落，請(qǐng)用“從文中的________________，可以看出，他是一個(gè)___________的人”的句式，說(shuō)說(shuō)你對(duì)牧羊人的認(rèn)識(shí)。（要求：運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的學(xué)習(xí)方法，在文中劃出相關(guān)語(yǔ)句。）學(xué)生獨(dú)立思考后回答，老師把簡(jiǎn)潔的詞句進(jìn)行板書。

設(shè)計(jì)意圖：走入文本，從文本中分析牧羊人的形象，避免學(xué)生脫離文本的過(guò)度解讀，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀上運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生從牧羊人身上學(xué)習(xí)優(yōu)良的品質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，并在他們的學(xué)習(xí)和生活中有所啟發(fā)。

2.這樣一位值得尊敬的老人，作者是通過(guò)哪些描寫方法塑造的？（外貌描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫）選擇印象最深刻的或者描寫最生動(dòng)的師生共同品讀。

答案預(yù)設(shè)：

（1）房頂很嚴(yán)實(shí)，一滴雨水也不漏。房間里收拾的很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒(méi)有一點(diǎn)兒灰塵，狩獵之槍也上過(guò)了油。爐子上，還煮著一鍋熱氣騰騰的湯。他的衣服扣子縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，補(bǔ)丁的針腳也很細(xì)，幾乎看不出來(lái)。（細(xì)節(jié)描寫）。

（2）牧羊人拿出了一個(gè)袋子，從里面倒出一堆橡子，散在桌上。接著，一顆一顆仔細(xì)地挑選起來(lái)。他要把好的橡子和壞的橡子分開(kāi)。（動(dòng)作描寫）。

（3）我問(wèn)他，這塊地是你的嗎？他搖搖頭說(shuō)，不是。那是誰(shuí)的地？是公家的，還是私人的？他說(shuō)不知道。（動(dòng)作描寫）。

3.細(xì)節(jié)描寫，是作品中對(duì)一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物、人物的性格、外貌、心理、動(dòng)作以及環(huán)境等一些細(xì)微而又典型的情節(jié)所做的細(xì)膩、具體的描寫。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)重點(diǎn)揣摩細(xì)節(jié)描寫,分析人物形象，從而多角度理解文章中心。

（六）拓展延伸。

品讀《語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)》以下句子。

1.我站在一旁，心里卻涌出一種捅馬蜂窩的強(qiáng)烈愿望。我脫下褂子蒙住頭頂，用扣上衣扣兒的前襟遮住下半張臉，只露出一雙眼。又把兩根竹竿接綁起來(lái)，作為搗毀馬蜂窩的武器。

-------馮驥才《捅馬蜂窩》p127。

答案預(yù)設(shè)：動(dòng)作描寫，一個(gè)調(diào)皮、淘氣、躍躍欲試捅馬蜂窩的小男孩躍然紙上。

---謝冰瑩《兩塊不平凡的刺繡》p14。

答案預(yù)設(shè)：語(yǔ)言描寫，將母親的自立自強(qiáng)、直爽嚴(yán)厲、潑辣表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.老遠(yuǎn)，我便看見(jiàn)了，看見(jiàn)了她---我的母親。在風(fēng)中，她無(wú)助地倚在墻邊，凌亂而花白的頭發(fā)在蒼老的臉頰旁飄揚(yáng)著。我看到了她深凹的眼，布滿青筋和黑斑的枯竹似的手，還有那根又光又亮的竹棒。

-----林莉《小巷深處》p11。

答案預(yù)設(shè)：外貌描寫，傳神的刻畫出了母親的飽經(jīng)滄桑和孤苦無(wú)助。

4.那個(gè)街道小工廠里的情形像中世紀(jì)的奴隸作坊。200多平方米的頹敗的大屋子，低矮、陰暗、天棚傾斜，仿佛隨時(shí)會(huì)塌下來(lái)。五六十個(gè)家庭婦女，一人坐在一臺(tái)破舊的縫紉機(jī)旁，一雙接一雙不停歇地加工棉膠鞋鞋幫。到處堆著氈團(tuán)，空間氈絨彌漫。在最里面的角落，有一個(gè)瘦小的身軀背對(duì)著我，像800度的近視眼寫字一樣，頭低垂向縫紉機(jī)，正在做活。

-----梁曉聲《母親，我不識(shí)字的文學(xué)導(dǎo)師》p19。

答案預(yù)設(shè)：環(huán)境描寫生動(dòng)形象地表現(xiàn)了母親做工環(huán)境的艱苦和惡劣，足以體現(xiàn)母親甘于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、任勞任怨的性格特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)賞析細(xì)節(jié)描寫的片段，讓學(xué)生充分體會(huì)細(xì)節(jié)描寫能夠栩栩如生地再現(xiàn)人物性格；能夠生動(dòng)傳神的表現(xiàn)人物形象；能夠惟妙惟肖傳遞人物精神的作用。

（七）學(xué)以致用。

本文成功地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)了牧羊人無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)持不懈的精神，那我們生活中有沒(méi)有這樣的牧羊人呢？（所有的偉大都是來(lái)源于生活中的平凡，父母、老師、清潔工、護(hù)林員……都是牧羊人）請(qǐng)你運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫敘寫他們的事跡，將他們的精神傳遞。

（八）小組討論。

古今中外還有哪些人物也有牧羊人的這種精神？

（九）汲取精華，砥礪人生。

古往今來(lái)、古今中外的偉人數(shù)不勝數(shù)。他們中有的人是這個(gè)時(shí)代中的中流砥柱，有的人已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。他們的人生在選擇和堅(jiān)守中不斷升華，他們像牧羊人一樣改變著世界、溫暖著世界，帶著對(duì)牧羊人深深的敬意我們走出這篇文章，愿生活中同學(xué)們也能做一位心存大善大愛(ài)的“牧羊人”，腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈、無(wú)私奉獻(xiàn)把我們的家園建設(shè)的更加美好！

（十）板書設(shè)計(jì)。

慷慨無(wú)私、不圖回報(bào)、自信平和、安靜、

忠厚、不張揚(yáng)、整潔、一絲不茍、熱愛(ài)生活、細(xì)致、

無(wú)私奉獻(xiàn)、一心一意、不圖回報(bào)。

創(chuàng)造奇跡。

無(wú)

私

大

愛(ài)

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇四

《植樹(shù)的牧羊人》是七年級(jí)第四單元的第二篇課文，較前面的幾篇課文，本文的篇幅明顯長(zhǎng)了許多。好在的內(nèi)容并不深?yuàn)W，所以學(xué)生理解起來(lái)也不晦澀。在教學(xué)中，我抓住了以下幾個(gè)重點(diǎn)。

1、解題。

當(dāng)我把“植樹(shù)的牧羊人”這個(gè)題目寫在黑板上時(shí)，我問(wèn)學(xué)生“你能從題目中獲得哪些信息”。在引導(dǎo)中，學(xué)生答出了“這是寫人的”“這個(gè)人的身份是牧羊人”“主要寫他‘植樹(shù)’”……對(duì)于七年級(jí)的孩子，能在解題時(shí)答出這些內(nèi)容，我是很欣慰的。滿意之余我，我追問(wèn)“對(duì)于標(biāo)題，你有什么疑問(wèn)”。學(xué)生紛紛提問(wèn)“牧羊人為什么要植樹(shù)”，我順勢(shì)而導(dǎo)，進(jìn)入了文本的分析。

2、小說(shuō)文體的介紹。

在講解文體知識(shí)前，我在ppt上打出了本文的背景介紹“《植樹(shù)的牧羊人》是作于1953年應(yīng)美國(guó)一本雜志專題“你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的最非凡，難忘的人是誰(shuí)”的約稿而寫的。編輯收到這部讓人震撼的故事后，調(diào)查得知在普羅旺斯山區(qū)的小鎮(zhèn)巴農(nóng)的養(yǎng)老院沒(méi)有死過(guò)名叫布菲的人，稿子就被退了回來(lái)。第二年在美國(guó)《vgue》雜志上發(fā)表，之后在十多個(gè)國(guó)家翻譯發(fā)表。雖然是虛構(gòu)的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人?！睂W(xué)生讀完后，都好像探索大發(fā)現(xiàn)似的，說(shuō)了句“這是虛構(gòu)的啊”。我點(diǎn)點(diǎn)頭，在黑板上寫下了“小說(shuō)”二字。接著“小說(shuō)三要素”、“我”不等于作者，這些概念就迎刃而解了。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇五

《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)反思紙上得來(lái)終覺(jué)淺，須知此事要躬行。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參加了縣級(jí)部編教材同課異構(gòu)研討活動(dòng)，與其他三位教師在不同的班級(jí)執(zhí)教。雖然是超水平發(fā)揮，較之以前，有很大的進(jìn)步。我還是覺(jué)得留下了很多的缺憾，這有待今后繼續(xù)實(shí)踐，不斷探索。

從課堂教學(xué)的實(shí)施情況來(lái)看，基本上達(dá)成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。所有環(huán)節(jié)執(zhí)行性強(qiáng)，圍繞目標(biāo)有序展開(kāi)。

1、重點(diǎn)部分的內(nèi)容學(xué)得扎實(shí)、有效。讓學(xué)生自選角度評(píng)析牧羊人的精神品質(zhì)，由于ppt及時(shí)出示了相應(yīng)的實(shí)例，搭建了學(xué)習(xí)支架，無(wú)形之間降低學(xué)習(xí)難度，學(xué)生能深入到課文中，進(jìn)行重點(diǎn)梳理，得出個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)?！耙寣W(xué)生干什么，先要給他們個(gè)例子?！庇嘤吵崩蠋煹淖龇▽?shí)用性很好。有了例子的指引后，學(xué)生就能照貓畫虎，不至于在理解方面產(chǎn)生偏差，影響到教學(xué)的流暢性，確保思維能夠快速運(yùn)作起來(lái)。通過(guò)再次有針對(duì)性的默讀，多數(shù)學(xué)生的發(fā)言表述準(zhǔn)確、生動(dòng)，有自己的理解，能深入到字里行間，深入到文本深處。有幾個(gè)男孩子的表現(xiàn)相當(dāng)不錯(cuò)。學(xué)生每回答一次，我都要追問(wèn)，“你是從哪里看出來(lái)的？給老師說(shuō)一說(shuō)。”陜西省學(xué)科帶頭人房衛(wèi)華老師以前在交流中曾給我說(shuō)，在學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，一定要多問(wèn)幾下，三口為品，至少要讓學(xué)生“知其然，知其所以然?！睂W(xué)生匯報(bào)：“我覺(jué)得牧羊人做事很認(rèn)真。”我問(wèn)：“你是從哪些語(yǔ)句看出來(lái)的？”學(xué)生直接說(shuō)：“我從他挑選的橡子的事情看出來(lái)。一顆一顆挑選，把壞的和好的分開(kāi)，十個(gè)一堆分開(kāi)，每一顆都很飽滿?！笨吹贸鰜?lái)，這個(gè)學(xué)生是會(huì)讀書的，概括能力也強(qiáng)。

2、寫作手法的歸納方面，由于在第一個(gè)版塊，就巧妙地引出了對(duì)比。在后面故事的真實(shí)性探究上，讓學(xué)生合作思考，“這個(gè)故事是真實(shí)還是虛構(gòu)的？”學(xué)生回答：“真實(shí)的。”然后，我快速展示了關(guān)于這篇文章的軼事趣聞。約稿之后，雜志社派人去調(diào)查事件，結(jié)果發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有文中所說(shuō)的地點(diǎn)、人物和事件，但是，這篇稿子就被退了。不久之后，卻有風(fēng)靡世界。學(xué)生再次探究，我慢慢地引導(dǎo)，牧羊人的故事里還有一個(gè)人物是誰(shuí)？學(xué)生回答：“我?！比缓?，我順勢(shì)告訴學(xué)生，這篇文章的體裁是“小說(shuō)”。小說(shuō)都是虛構(gòu)的。繼續(xù)追問(wèn)，“這個(gè)我如果換成牧羊人自己的口吻，好不好？”為了說(shuō)明“我”在敘事中所起的作用。我直接陳述：“如果牧羊人自己寫如何種樹(shù)、如何辛苦”，可信度如何？聰慧的孩子們經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，立即就有人舉手回答。那個(gè)孩子說(shuō)：“換成牧羊人的身份不好，容易產(chǎn)生自我吹噓的感覺(jué)。以別人的方式陳述出來(lái)，更加真實(shí)些?！睘檫@個(gè)孩子點(diǎn)贊。

3、主旨的多元探究和默讀法訓(xùn)練方面，做出了積極的探索。以開(kāi)放式的狀態(tài)促使學(xué)生的思維深度思考，不貼道德標(biāo)簽。默讀訓(xùn)練扎實(shí)、分步驟進(jìn)行。選點(diǎn)默讀，跳躍默讀。然而，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是不完美的藝術(shù)，昨天的課堂仍存在很多的問(wèn)題。我自認(rèn)為要出彩的地方，卻卡殼了，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

1、由于上大公開(kāi)課的經(jīng)歷較少，顯得略有些緊張，竟然出現(xiàn)了錯(cuò)別字，犯了低級(jí)錯(cuò)誤。比如，堅(jiān)定的“堅(jiān)”字寫成了“艱”，過(guò)后聽(tīng)其他老師說(shuō)，我才得知。估計(jì)是緊張所致。

2、教學(xué)內(nèi)容的精選方面。由于我對(duì)學(xué)情預(yù)設(shè)較高，把學(xué)生的能力想得較好，導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容有些多。教學(xué)的流暢性和張力不足，個(gè)別的教學(xué)環(huán)節(jié)淺嘗輒止，不夠深入。尤其是給植樹(shù)的動(dòng)作添加修飾詞，學(xué)生的`發(fā)揮不充分。

3、從“學(xué)”的方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生參與的廣度、深度還不夠，“對(duì)話”節(jié)奏有點(diǎn)快，言語(yǔ)訓(xùn)練和思維訓(xùn)練時(shí)間不充分。這是我今后努力改進(jìn)的方向，也引發(fā)了我的幾點(diǎn)教學(xué)思考：

4、導(dǎo)學(xué)案的編寫比較粗糙，內(nèi)容過(guò)多。只需要設(shè)計(jì)一頁(yè)半就可以。重點(diǎn)應(yīng)該有三方面內(nèi)容：一是考查字詞句，尤其是課后練習(xí)部分。二是課文內(nèi)容梳理，完成課后的表格，三次見(jiàn)面，高原及牧羊人情況。三是初步感知人物形象。從收上來(lái)的導(dǎo)學(xué)案看，我過(guò)份信任學(xué)生了，把他們的主動(dòng)性想得太好，只有三分之一的學(xué)生完成不錯(cuò)，還有三分之一只完成了字詞的處理。

1、小說(shuō)教學(xué)教什么，怎么教？也是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)之一。尤其是初一的小說(shuō)類作品，如何基于學(xué)情進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，這個(gè)難度更大。小說(shuō)知識(shí)不能生硬地套般，簡(jiǎn)單地講解，如何巧妙地滲透，必須把握好尺度和分寸。

2、經(jīng)典篇目（尤其是長(zhǎng)文）怎么教？長(zhǎng)文短教如何借助載體來(lái)巧妙實(shí)現(xiàn)？也是巨大的挑戰(zhàn)。怎樣通過(guò)經(jīng)典文本的閱讀來(lái)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)？在課堂上如何完成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，既需要理念的更新，也需要方法的嘗試。

3、在思維的培養(yǎng)和個(gè)性化閱讀，還需要在部分的語(yǔ)段重磅敲打。

部編教材的變化大，充分地體現(xiàn)了語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。好教，但教好不容易。通過(guò)這次同課異構(gòu)展示，我也更清晰地意識(shí)到部編教材的研發(fā)和實(shí)踐道路，還有很漫長(zhǎng)的路要走。從挑戰(zhàn)中提升自我，從困惑處產(chǎn)生思考，在實(shí)踐中探求真知。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇六

法國(guó)作家讓季奧諾寫過(guò)一篇著名的小說(shuō)。講的是一個(gè)離群索居的牧羊人。通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)。證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸福。這位牧羊人。不知道19的戰(zhàn)爭(zhēng)。也不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)。他天天和樹(shù)打交道。和樹(shù)相依為命。他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心。默默地交流。過(guò)的是“淡泊生活。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過(guò)得美滿幸福的好辦法——愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光。

這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域。他每種下一棵樹(shù)。就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹(shù)的極度熱愛(ài)。這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地。人與自然相互依存的關(guān)系。他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人。為后人造福。幸福不是一種狀態(tài)。而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌。但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛。但寧?kù)o的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂(lè)章！

愛(ài)是人生之源。一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水。那也就不會(huì)有人生的綠蔭。有了愛(ài)?？v然是滿眼陰云。遍地荊棘。你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物。物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難。而愛(ài)的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。令人心痛的是。在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代。一些人變得急功近利和急于求成。物質(zhì)左右著他們的心靈。其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累。

有人說(shuō)。像螞蟻一樣工作。像蝴蝶一樣生活。這樣的人。其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間。只有很小的差異。但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇七

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，須知此事要躬行。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參加了縣級(jí)部編教材同課異構(gòu)研討活動(dòng)，與其他三位教師在不同的班級(jí)執(zhí)教。雖然是超水平發(fā)揮，較之以前，有很大的進(jìn)步。我還是覺(jué)得留下了很多的缺憾，這有待今后繼續(xù)實(shí)踐，不斷探索。

從課堂教學(xué)的實(shí)施情況來(lái)看，基本上達(dá)成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。所有環(huán)節(jié)執(zhí)行性強(qiáng)，圍繞目標(biāo)有序展開(kāi)。

1、重點(diǎn)部分的內(nèi)容學(xué)得扎實(shí)、有效。讓學(xué)生自選角度評(píng)析牧羊人的精神品質(zhì)，由于ppt及時(shí)出示了相應(yīng)的實(shí)例，搭建了學(xué)習(xí)支架，無(wú)形之間降低學(xué)習(xí)難度，學(xué)生能深入到課文中，進(jìn)行重點(diǎn)梳理，得出個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)?！耙寣W(xué)生干什么，先要給他們個(gè)例子。”余映潮老師的做法實(shí)用性很好。有了例子的指引后，學(xué)生就能照貓畫虎，不至于在理解方面產(chǎn)生偏差，影響到教學(xué)的流暢性，確保思維能夠快速運(yùn)作起來(lái)。通過(guò)再次有針對(duì)性的默讀，多數(shù)學(xué)生的發(fā)言表述準(zhǔn)確、生動(dòng)，有自己的理解，能深入到字里行間，深入到文本深處。有幾個(gè)男孩子的表現(xiàn)相當(dāng)不錯(cuò)。學(xué)生每回答一次，我都要追問(wèn)，“你是從哪里看出來(lái)的？給老師說(shuō)一說(shuō)。”陜西省學(xué)科帶頭人房衛(wèi)華老師以前在交流中曾給我說(shuō)，在學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，一定要多問(wèn)幾下，三口為品，至少要讓學(xué)生“知其然，知其所以然?！睂W(xué)生匯報(bào)：“我覺(jué)得牧羊人做事很認(rèn)真。”我問(wèn)：“你是從哪些語(yǔ)句看出來(lái)的？”學(xué)生直接說(shuō)：“我從他挑選的橡子的事情看出來(lái)。一顆一顆挑選，把壞的和好的`分開(kāi)，十個(gè)一堆分開(kāi)，每一顆都很飽滿。”看得出來(lái)，這個(gè)學(xué)生是會(huì)讀書的，概括能力也強(qiáng)。

2、寫作手法的歸納方面，由于在第一個(gè)版塊，就巧妙地引出了對(duì)比。在后面故事的真實(shí)性探究上，讓學(xué)生合作思考，“這個(gè)故事是真實(shí)還是虛構(gòu)的？”學(xué)生回答：“真實(shí)的。”然后，我快速展示了關(guān)于這篇文章的軼事趣聞。約稿之后，雜志社派人去調(diào)查事件，結(jié)果發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有文中所說(shuō)的地點(diǎn)、人物和事件，但是，這篇稿子就被退了。不久之后，卻有風(fēng)靡世界。學(xué)生再次探究，我慢慢地引導(dǎo)，牧羊人的故事里還有一個(gè)人物是誰(shuí)？學(xué)生回答：“我?！比缓?，我順勢(shì)告訴學(xué)生，這篇文章的體裁是“小說(shuō)”。小說(shuō)都是虛構(gòu)的。繼續(xù)追問(wèn)，“這個(gè)我如果換成牧羊人自己的口吻，好不好？”為了說(shuō)明“我”在敘事中所起的作用。我直接陳述：“如果牧羊人自己寫如何種樹(shù)、如何辛苦”，可信度如何？聰慧的孩子們經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，立即就有人舉手回答。那個(gè)孩子說(shuō)：“換成牧羊人的身份不好，容易產(chǎn)生自我吹噓的感覺(jué)。以別人的方式陳述出來(lái)，更加真實(shí)些?！睘檫@個(gè)孩子點(diǎn)贊。

3、主旨的多元探究和默讀法訓(xùn)練方面，做出了積極的探索。以開(kāi)放式的狀態(tài)促使學(xué)生的思維深度思考，不貼道德標(biāo)簽。默讀訓(xùn)練扎實(shí)、分步驟進(jìn)行。選點(diǎn)默讀，跳躍默讀。

然而，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是不完美的藝術(shù)，昨天的課堂仍存在很多的問(wèn)題。我自認(rèn)為要出彩的地方，卻卡殼了，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

1、由于上大公開(kāi)課的經(jīng)歷較少，顯得略有些緊張，竟然出現(xiàn)了錯(cuò)別字，犯了低級(jí)錯(cuò)誤。比如，堅(jiān)定的“堅(jiān)”字寫成了“艱”，過(guò)后聽(tīng)其他老師說(shuō)，我才得知。估計(jì)是緊張所致。

2、教學(xué)內(nèi)容的精選方面。由于我對(duì)學(xué)情預(yù)設(shè)較高，把學(xué)生的能力想得較好，導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容有些多。教學(xué)的流暢性和張力不足，個(gè)別的教學(xué)環(huán)節(jié)淺嘗輒止，不夠深入。尤其是給植樹(shù)的動(dòng)作添加修飾詞，學(xué)生的發(fā)揮不充分。

3、從“學(xué)”的方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生參與的廣度、深度還不夠，“對(duì)話”節(jié)奏有點(diǎn)快，言語(yǔ)訓(xùn)練和思維訓(xùn)練時(shí)間不充分。這是我今后努力改進(jìn)的方向，也引發(fā)了我的幾點(diǎn)教學(xué)思考：

4、導(dǎo)學(xué)案的編寫比較粗糙，內(nèi)容過(guò)多。只需要設(shè)計(jì)一頁(yè)半就可以。重點(diǎn)應(yīng)該有三方面內(nèi)容：一是考查字詞句，尤其是課后練習(xí)部分。二是課文內(nèi)容梳理，完成課后的表格，三次見(jiàn)面，高原及牧羊人情況。三是初步感知人物形象。從收上來(lái)的導(dǎo)學(xué)案看，我過(guò)份信任學(xué)生了，把他們的主動(dòng)性想得太好，只有三分之一的學(xué)生完成不錯(cuò)，還有三分之一只完成了字詞的處理。

1、小說(shuō)教學(xué)教什么，怎么教？也是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)之一。尤其是初一的小說(shuō)類作品，如何基于學(xué)情進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，這個(gè)難度更大。小說(shuō)知識(shí)不能生硬地套般，簡(jiǎn)單地講解，如何巧妙地滲透，必須把握好尺度和分寸。

2、經(jīng)典篇目（尤其是長(zhǎng)文）怎么教？長(zhǎng)文短教如何借助載體來(lái)巧妙實(shí)現(xiàn)？也是巨大的挑戰(zhàn)。怎樣通過(guò)經(jīng)典文本的閱讀來(lái)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)？在課堂上如何完成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，既需要理念的更新，也需要方法的嘗試。

3、在思維的培養(yǎng)和個(gè)性化閱讀，還需要在部分的語(yǔ)段重磅敲打。

部編教材的變化大，充分地體現(xiàn)了語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。好教，但教好不容易。通過(guò)這次同課異構(gòu)展示，我也更清晰地意識(shí)到部編教材的研發(fā)和實(shí)踐道路，還有很漫長(zhǎng)的路要走。從挑戰(zhàn)中提升自我，從困惑處產(chǎn)生思考，在實(shí)踐中探求真知。

文檔為doc格式。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇八

《牧羊女》是一首優(yōu)美輕快的三拍子歌曲，本節(jié)課我進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，最初設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，有一個(gè)觀點(diǎn)一直縈繞著我，我努力地想使課堂擁有寬松的氛圍，給學(xué)生以展示的空間，讓課堂成為他們才藝表演的舞臺(tái)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。在本節(jié)課的教學(xué)中，我本著以新課標(biāo)的要求為指導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用優(yōu)美的聲音演唱歌曲，并能靈活的表現(xiàn)三拍子的節(jié)奏特點(diǎn)，無(wú)論是歌曲的學(xué)習(xí)、律動(dòng)的表演，學(xué)生的表現(xiàn)都很出色。

縱觀這節(jié)課，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、在導(dǎo)課中，請(qǐng)學(xué)生做熱身運(yùn)動(dòng)，了解三拍子的節(jié)奏和用節(jié)奏為歌曲伴奏，是讓學(xué)生對(duì)歌曲的提前感受，緊接著讓學(xué)生欣賞美麗的畫面和優(yōu)美的音樂(lè)，在無(wú)意識(shí)中將注意力集中到歌曲的內(nèi)容上。

2、充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，在這節(jié)課中，針對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行中的問(wèn)題，讓學(xué)生自己去探究，如：你覺(jué)得我們哪里還需完善？你對(duì)每句休止不同該如何解決？你覺(jué)得怎樣處理歌曲感情呢？等等。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終扮演著“問(wèn)題解決者”的角色，教師則承擔(dān)著“輔導(dǎo)者”的角色。老師只是通過(guò)一些教學(xué)手段及設(shè)備讓學(xué)生自己走進(jìn)音樂(lè)世界中，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，最終去享受美的音樂(lè)。

不足之處：

在給學(xué)生教授提高歌唱表現(xiàn)力的基本技能時(shí)，同時(shí)也應(yīng)該讓學(xué)生在欣賞別人演唱的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“表現(xiàn)力”的重要性，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)“表現(xiàn)”的習(xí)慣。在學(xué)生學(xué)會(huì)后，可再給學(xué)生范唱或放錄音，讓學(xué)生將范唱和自己唱的進(jìn)行比較，找出差距，激勵(lì)學(xué)生更好的表現(xiàn)歌曲。

在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，才能使學(xué)生歌唱表現(xiàn)力不斷提高，學(xué)生的歌聲才能更動(dòng)聽(tīng)。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇九

教材分析：

本課是七年級(jí)上冊(cè)第四單元第二篇課文。本課是一篇著名的繪本故事，作者虛構(gòu)了一個(gè)在貧瘠荒原孤獨(dú)種樹(shù)的牧羊人形象，通過(guò)荒原前后境況的對(duì)比，突出人物品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)老人的贊美和敬佩之情。全文以敘事為主，展示牧羊人改造荒原的努力，最后以議論點(diǎn)題。這種議論與敘述的有機(jī)結(jié)合，使文章生動(dòng)感人，值得悉心體會(huì)。

學(xué)情分析：

七年級(jí)上學(xué)期，學(xué)生剛剛過(guò)渡到初中，基礎(chǔ)較為薄弱，但思維活躍，對(duì)新事物充滿好奇，充滿興趣。教師應(yīng)循循善誘，步步引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀品讀文本，交流互動(dòng)。

教學(xué)目標(biāo)：

1。了解課文主要內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)牧羊人的情感。

2。通過(guò)品讀文章詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。

3。結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

品讀重點(diǎn)詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。

教學(xué)難點(diǎn)：

結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入?？磮D片，對(duì)話導(dǎo)入。

二、默讀課文，探尋奇跡。

用圈點(diǎn)勾畫的方法找出牧羊人生活的這片土地出現(xiàn)了怎樣的奇跡。

明確：原先，這里是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的荒野。

然后，這里像一塊鋪在高原上的“地毯”。

后來(lái)，這里是一片生機(jī)勃勃的沃土。

三、跳讀課文，走進(jìn)奇跡創(chuàng)造者。

1。再次默讀課文，說(shuō)說(shuō)，奇跡創(chuàng)造者是怎樣一步步把荒漠變成綠洲的。

例句：（1）他停了下來(lái)，用鐵棍在地上戳了一個(gè)坑。然后，他輕輕地往坑里放一顆橡子，在仔細(xì)蓋上泥土。

（2）他已經(jīng)種下了十萬(wàn)顆橡子。在這十萬(wàn)顆橡子中，有兩萬(wàn)棵發(fā)了芽。而這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗，有將近一半，可能會(huì)被動(dòng)物咬壞，或是因?yàn)槠渌蛩赖簟?/p>

（3）他說(shuō)，這塊地方缺少樹(shù)；沒(méi)有樹(shù)，就不會(huì)有生命。他決定，既然沒(méi)有重要的事情做，就動(dòng)手種樹(shù)吧。

總結(jié)：他是有信念、執(zhí)著堅(jiān)持、慷慨無(wú)私、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的人。

2。圈點(diǎn)勾畫出“我”對(duì)牧羊人評(píng)價(jià)的句子，體會(huì)“我”對(duì)他的情感。

四、尋找身邊的“奇跡”創(chuàng)造者。

根據(jù)【鏈接】說(shuō)說(shuō)你的看法，并分享給你的小組。

五、小結(jié)：愿我們都能做這樣的牧羊人，種植希望、播下幸福，成為“奇跡”的創(chuàng)造者。

六、作業(yè)布置：寫一寫，你知道的“奇跡”創(chuàng)造者通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫方法，來(lái)刻畫一個(gè)你身邊的牧羊人。寫一個(gè)不少于300字的小片段。

七、板書：

荒地綠洲。

（對(duì)比）。

（執(zhí)著、樂(lè)觀）老人。

八、教學(xué)反思：本課是一篇小說(shuō)，雖然小說(shuō)以人物為中心，可本文語(yǔ)言較為簡(jiǎn)單，可不必一個(gè)一個(gè)句子分析。本課以“奇跡”為線貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程使整個(gè)過(guò)程較為連貫。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇十

《植樹(shù)的牧羊人》這篇課文的寫作順序十分清晰，易于學(xué)生自主梳理情節(jié)。因此我先從記敘文的文體特征入手，結(jié)合教材思考探究的問(wèn)題設(shè)置，定下了本堂課的教學(xué)目標(biāo)：先讓學(xué)生默讀課文，通過(guò)勾畫關(guān)鍵語(yǔ)句，理清課文脈絡(luò)。再精讀課文，了解牧羊人的形象，學(xué)會(huì)歸納人物形象的方法。最后遷移出課堂，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，思考牧羊人植樹(shù)行為的意義。

我整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)基本上是結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的習(xí)題完成的。特別是說(shuō)說(shuō)牧羊人是一個(gè)______的人，給出了實(shí)例，我們就可以通過(guò)課文的例子逐步引導(dǎo)學(xué)生去掌握認(rèn)識(shí)一個(gè)人物形象的方法。我認(rèn)為一堂課的重要價(jià)值并在于將學(xué)生該學(xué)會(huì)的閱讀方法和策略、知識(shí)能力傳授到位。我這堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)人物，從會(huì)分析一個(gè)人物到會(huì)分析所有人物，再擴(kuò)展到自己日常的拓展閱讀中。就教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)基本上是達(dá)成的，但還有更為細(xì)小的地方能進(jìn)一步提高，例如學(xué)生回答出牧羊人的人物性格之后，其實(shí)還能再深入和他們一起總結(jié)出牧羊人這個(gè)人物的.外在性格與內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)而得出一個(gè)分析人物的方法，以后歸納人物形象都可以從這兩方面入手。

另外，我認(rèn)為我做得還不足的地方在于我僅僅是讓學(xué)生去表達(dá)他們的觀點(diǎn)，但是并不是自己得出答案。例如牧羊人的性格，大部分學(xué)生能根據(jù)文本歸納出來(lái)堅(jiān)持、執(zhí)著、有毅力、有信念、對(duì)生活一絲不茍等，這時(shí)我本應(yīng)順勢(shì)讓學(xué)生自己去歸納文章的主旨，總結(jié)人物的魅力，我卻由于時(shí)間原因，在引導(dǎo)集體回答之后就在投影上直接打出答案，這實(shí)際上對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升幫助并不是很大。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇十一

《植樹(shù)的牧羊人》是人教版七年級(jí)上第四單元的課文，本單元人文主題為“人生之舟”。這個(gè)單元都是關(guān)于人生的，體裁豐富，形式多樣。本課是節(jié)選自繪本《指樹(shù)的男人》，法國(guó)作家讓喬諾創(chuàng)作。課文講述了一個(gè)孤獨(dú)的農(nóng)夫，數(shù)十年如一日，靠自己的體力和毅力，把荒涼的土地變成了人們可以安居樂(lè)業(yè)的樂(lè)園。贊美了他慷慨無(wú)私、不圖回報(bào)、默默無(wú)私的人格魅力。

這篇文章是新教材新加的一篇文章，雖然篇幅比較長(zhǎng)，但內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。在設(shè)計(jì)時(shí)我參考了單元目標(biāo)，將重點(diǎn)落在訓(xùn)練學(xué)生的默讀以及會(huì)圈點(diǎn)勾畫重要的語(yǔ)句。

而學(xué)法上重在對(duì)學(xué)生批注閱讀的指導(dǎo)。讓學(xué)生在默讀中做到手到、眼到、心到，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣。在批注中去全面認(rèn)識(shí)主人公，感知作者在刻畫人物時(shí)所運(yùn)用的方法。由于是學(xué)生第一次借用這種方式進(jìn)行文本解讀，所以在學(xué)生親自動(dòng)手做批注時(shí)，我先給了兩個(gè)例子作為示范。一個(gè)例子是從段落位置去批注，一個(gè)例子從人物的描寫方法以及詞性去批注，然后學(xué)生開(kāi)始在文章里去做批注。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生融入到情節(jié)之中，走進(jìn)人物的心靈深處，這樣才能把握人物的本質(zhì)和靈魂。隨著對(duì)牧羊人的形象明晰化，有了一個(gè)深刻全面的認(rèn)識(shí)之后，設(shè)計(jì)了評(píng)價(jià)人物這一環(huán)節(jié)，結(jié)合牧羊人的品質(zhì)，給牧羊人寫一段頒獎(jiǎng)詞。讓學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成文字，不僅僅是對(duì)人物形象的概括，更是對(duì)學(xué)生寫作能力的一個(gè)鍛煉。

整個(gè)教學(xué)中，始終抓住語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫這四個(gè)方面的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。比較成功的地方就是批注閱讀的運(yùn)用。學(xué)生掌握了批注式閱讀的方法和技巧，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生閱讀質(zhì)量，養(yǎng)成了閱讀的好習(xí)慣。其次教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，清晰。不斷引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、品味理解課文內(nèi)容。運(yùn)用朗讀、品味結(jié)合的方法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生朗讀文中富有代表意義的關(guān)鍵詞語(yǔ)以及蘊(yùn)含哲理的議論句、抒情句。

在反思中，也發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)遺憾：首先引導(dǎo)時(shí)的語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，造成學(xué)生對(duì)我的表達(dá)不清楚。特別是批注時(shí)應(yīng)該給學(xué)生一定思路的指導(dǎo)。比如這個(gè)段落通過(guò)什么，表現(xiàn)了人物什么，這樣的方法規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和思維的清晰化。其次設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生的積極性未調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛比較沉悶。另外學(xué)生寫完頒獎(jiǎng)詞后，給學(xué)生展示的時(shí)間不夠充分。這是一篇小說(shuō)，人物是虛構(gòu)，但給人的感受是真人真事。故事講真，而給學(xué)生未講出繪本背后的故事。關(guān)于小說(shuō)的虛構(gòu)和真實(shí)，未給學(xué)生了明確，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：小說(shuō)是虛構(gòu)的真實(shí)。

《植樹(shù)的牧羊人》中有這樣的一段話“三年來(lái)，他一直這樣，一個(gè)人種著樹(shù)，已經(jīng)有有一萬(wàn)棵樹(shù)苗，在這光禿禿的土地上扎根，長(zhǎng)成大樹(shù)?！泵鎸?duì)剛剛實(shí)施的新教材，或許難免產(chǎn)生教學(xué)疑惑亦或迷茫，但是一次次的教研，一次次的探索，在老教材中融入新教材的理念是我接下來(lái)要思考的著重點(diǎn)，希望自己能夠在語(yǔ)文這個(gè)大世界中真正有所長(zhǎng)進(jìn)。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇十二

運(yùn)用第一人稱，增加了故事的真實(shí)性。運(yùn)用對(duì)比的寫法來(lái)突出主題。

通過(guò)分析對(duì)比的寫法，探究本文主題。

感受人物崇高的精神品質(zhì)，樹(shù)立正確、積極的人生觀。

默讀課文，抓住主要信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)，理清故事情節(jié)。

通過(guò)揣摩對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫分析人物形象，從而多角度理解文章的中心。

默讀法、賞析法、合作探究法

課文預(yù)習(xí)，了解寫作背景。自讀課文，圈點(diǎn)生字詞，勾畫出文中不理解的句子，提出疑難問(wèn)題。

多媒體課件。

1課時(shí)

讓喬諾(1895～1970)，生于法國(guó)普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市，法國(guó)著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)曾當(dāng)過(guò)步兵，在經(jīng)歷慘烈場(chǎng)面后成為堅(jiān)定的和平主義者。讓喬諾的作品獲獎(jiǎng)很多，部分作品被搬上銀幕，被認(rèn)為是法國(guó)二十世紀(jì)最著名的作家之一。1932年獲得法國(guó)榮譽(yù)勛章，1953年以全部作品獲得摩納哥王子獎(jiǎng)，次年，入選為龔古爾學(xué)院成員。

讓喬諾的作品多半是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)——阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓喬諾感到驕傲，當(dāng)?shù)亟ㄓ屑o(jì)念他的讓喬諾中心，還有一條街名叫讓喬諾街。

1.通讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文內(nèi)容。

本文記敘了“牧羊人” 用雙手和毅力將法國(guó)普羅旺斯地區(qū)阿爾卑斯山荒蕪之地變成人們安居樂(lè)業(yè)的田園的故事。

2.根據(jù)課文內(nèi)容，梳理情節(jié)。

(1)1913年6月，我第一次到這里旅行，看到荒涼的景象，在我找水時(shí)，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。

(2)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，我又踏上了“去往那片高原的路”，得知“牧羊人”改牧羊?yàn)轲B(yǎng)蜂，除橡樹(shù)外還種了山毛櫸、白樺樹(shù)，我看到了溪水。

(3)1945年6月，我最后一次見(jiàn)到植樹(shù)老人，這里重新充滿生機(jī)，變得富饒。

1.讀課文，感悟作者的寫作情感，把握朗讀情感。

(選取自己喜歡的段落，先在組內(nèi)展示，推舉優(yōu)秀組員班內(nèi)展讀。)

文中“1913年”“1920年”“1945年”，從前至后整整三十多年時(shí)間，表明時(shí)間之長(zhǎng);而對(duì)牧羊人幾十年植樹(shù)造林的關(guān)注，則表明了作者對(duì)他的深深敬佩和感動(dòng)。共種了35年。從1910年到1945年。

為后面寫牧羊人的植樹(shù)做了鋪墊，這大片荒涼的原野、廢棄的家園、稀少的人煙、貧瘠的土地、干燥的氣候都與后面呈現(xiàn)出來(lái)的綠色、富饒、滋潤(rùn)、美麗幸福的樂(lè)園似的情景形成鮮明對(duì)照，突出了牧羊人植樹(shù)所創(chuàng)造的奇跡。

高尚無(wú)私，種樹(shù)純粹是為了拯救大地，而不是為了增加自己的財(cái)富。

5.找出表現(xiàn)人物品格或性格的內(nèi)容，概括說(shuō)說(shuō)他是一個(gè)什么樣的人?

(1)在我眼里，他就像是這塊不毛之地上涌出的神秘泉水。

運(yùn)用比喻的修辭方法，把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神秘泉水”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了我在處境非常困難時(shí)遇到“牧羊人”的欣喜之情。

(2)房間里收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒(méi)有一點(diǎn)灰塵，槍也上過(guò)了油。爐子上，還煮著一鍋熱騰騰的湯。

環(huán)境描寫，從餐具、地板、槍、爐子、熱湯這些描寫中可以看出“牧羊人”生活井井有條，做事認(rèn)真。

教師小結(jié)：

牧羊人是一個(gè)心存善念、勤勞能干、吃苦耐勞，甘為他人奉獻(xiàn)的人。

(3)牧羊人拿出一個(gè)袋子，從里面倒出了一堆橡子，散在桌上。接著，一顆一顆仔細(xì)地挑選起來(lái)。

動(dòng)作描寫(細(xì)節(jié)描寫)，寫出“牧羊人”選橡子時(shí)一絲不茍的態(tài)度，生怕有一顆發(fā)不了芽，與下文種橡子時(shí)的“輕輕地放”“仔細(xì)地蓋”相照應(yīng)，也為下文橡樹(shù)長(zhǎng)大成林作了鋪墊。

(4)我抽著煙，想幫他挑。但他說(shuō)不用我?guī)兔Α?/p>

不讓我?guī)退暨x橡子，一是因?yàn)槲沂墙杷薜目腿?，是?duì)我的關(guān)照，更主要的是怕我挑選的橡子不夠好，擔(dān)心種下后不能發(fā)芽生長(zhǎng)。

(5)他停了下來(lái)，用鐵棍在地上戳了一個(gè)坑。然后，他輕輕地往坑里放一顆橡子，再仔細(xì)蓋上泥土。

運(yùn)用動(dòng)作描寫，“輕輕地放”“仔細(xì)地蓋”生動(dòng)傳神地寫出牧羊人對(duì)橡子的愛(ài)惜，種樹(shù)的認(rèn)真，也蘊(yùn)含著我對(duì)“牧羊人”的敬佩。

6.結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)“我才明白，人類除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)造”這句話的含義。

“毀滅”指一戰(zhàn)二戰(zhàn)給人們和環(huán)境帶來(lái)的災(zāi)難，“創(chuàng)造”指“牧羊人”植樹(shù)使生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，含蓄地表明作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，對(duì)牧羊人植樹(shù)深切地贊美之情。

7.這個(gè)故事給你怎樣的啟示?

這個(gè)故事啟示我們：只要心存美好的愿望并長(zhǎng)期不懈地努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì)給予豐厚的回饋，人類的可悲命運(yùn)會(huì)被最終改變。

第一部分(第1自然段)：概括牧羊人的崇高品質(zhì)，總領(lǐng)全文，設(shè)置懸念，吸引讀者。

第二部分(第2～20自然段)：寫了“我”和牧羊人三次見(jiàn)面的情形，突出了高原上的變化。

第三部分(第21自然段)：高度評(píng)價(jià)牧羊人無(wú)私而善良的舉動(dòng)，抒發(fā)敬佩之情。呼應(yīng)開(kāi)頭。

本文通過(guò)“牧羊人”堅(jiān)持種樹(shù)改變環(huán)境的故事，表達(dá)了這樣一個(gè)主旨：只要心存美好的愿望并長(zhǎng)期不懈地努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì)給予豐厚的回饋，人類的可悲命運(yùn)會(huì)被最終改變。

1.本文以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，條理清晰。

2.敘事描寫細(xì)致生動(dòng)，用詞準(zhǔn)確，極富感染力，字里行間蘊(yùn)含著作者的深情;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文中注意前后對(duì)比、照應(yīng); 用第一人稱敘事，“我”作為一個(gè)見(jiàn)證人，使故事顯得真實(shí)可信，又通過(guò)我的所想所感，對(duì)植樹(shù)人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評(píng)價(jià)。

3.夾敘夾議，敘議結(jié)合，首段的議論起到了總領(lǐng)全文、點(diǎn)題的作用，并奠定了文章的感情基調(diào);結(jié)尾的議論既照應(yīng)開(kāi)頭，又給主人公以高度評(píng)價(jià)，立意深遠(yuǎn)，使文章主題上升到人生哲理的高度，給人以深刻的啟迪。

本文通過(guò)三次去高原所見(jiàn)到的不同景象，來(lái)贊美牧羊人心存美好、堅(jiān)持不懈來(lái)改變貧弱的生存環(huán)境的品質(zhì)。教學(xué)中我主要引導(dǎo)學(xué)生分析抒情或議論的部分以及對(duì)高原的景物描寫，指導(dǎo)學(xué)生品析對(duì)牧羊人的描寫，深入理解文章中心。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇十三

《植樹(shù)的牧羊人》可作為弗烈德瑞克？貝克關(guān)注自然生態(tài)、反思人在生態(tài)系統(tǒng)中的行為的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，這體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)倫理截然不同的倫理觀念：生態(tài)倫理。

在“人類中心主義”膨脹的情境下，一切以人類的利益為中心?！吨矘?shù)的牧羊人》中遺棄村莊的村民正是如此，村民們考慮到的是自己的生存，對(duì)村莊的植被及濫伐后日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題視而不見(jiàn)，缺乏對(duì)其他物種的關(guān)懷，對(duì)大自然缺乏敬畏之心，這是典型的傳統(tǒng)倫理。傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)為人是唯一的萬(wàn)物的尺度，其他物種及自然的價(jià)值都要依托作為主體的人得以實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)倫理學(xué)不承認(rèn)人對(duì)自然有直接義務(wù)，因?yàn)樽匀槐旧聿痪哂袃r(jià)值，不是道德共同體的一員，不具備享有道德關(guān)懷的資格，而人的義務(wù)對(duì)象只能是道德共同體的成員。這樣的倫理觀在工業(yè)革命時(shí)期尤為凸顯，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們無(wú)節(jié)制地攫取自然資源，在廢墟之上到處可見(jiàn)林立的煙囪與工廠。以能源的消耗和環(huán)境的破壞為代價(jià)的發(fā)展很快顯示出了弊端，相應(yīng)的環(huán)境問(wèn)題隨之而來(lái)。這正如《植樹(shù)的牧羊人》中砍伐的村民一樣，他們不得不面對(duì)自己親手造成的困境。這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)倫理觀的局限性：過(guò)高地估量了人類的價(jià)值及主體能動(dòng)性，對(duì)其他生命及自然過(guò)于冷漠，人類陷入自私利己、道德感薄弱的病態(tài)中。

在目睹傳統(tǒng)倫理觀的片面后，許多學(xué)者對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了思考。美國(guó)生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)阿爾多？李?yuàn)W帕德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出了土地倫理理論。美國(guó)環(huán)境倫理家霍爾姆斯？羅爾斯頓則提出根本意義上的生態(tài)倫理，認(rèn)為“在生態(tài)系統(tǒng)的機(jī)能整體特征中存在著固有的道德要求”[6]。生態(tài)倫理擯棄了以人類利益為中心的觀念，倡導(dǎo)“自然中心主義”，擴(kuò)展了道德關(guān)懷的范疇：認(rèn)為人是生活在自然之中，萬(wàn)物之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，應(yīng)視之為一個(gè)循環(huán)的整體，且應(yīng)給予其他生命及自然基本的道德層面的關(guān)懷。布菲耶老人的行為及帶來(lái)的變化無(wú)疑體現(xiàn)了基于生態(tài)整體主義的生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀不僅對(duì)人與自然的關(guān)系給予了關(guān)照，且關(guān)注人與社會(huì)的關(guān)系，注重人與社會(huì)的生態(tài)。短片的結(jié)尾也表明了踐行生態(tài)倫理觀后村莊的變化：村里綠水環(huán)繞、樹(shù)木繁盛，村民們友愛(ài)互助、融洽相處，享受著幸福的生活。

《植樹(shù)的牧羊人》教案及反思篇十四

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，須知此事要躬行。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參加了縣級(jí)部編教材同課異構(gòu)研討活動(dòng)，與其他三位教師在不同的班級(jí)執(zhí)教。雖然是超水平發(fā)揮，較之以前，有很大的進(jìn)步。我還是覺(jué)得留下了很多的缺憾，這有待今后繼續(xù)實(shí)踐，不斷探索。

從課堂教學(xué)的實(shí)施情況來(lái)看，基本上達(dá)成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。所有環(huán)節(jié)執(zhí)行性強(qiáng)，圍繞目標(biāo)有序展開(kāi)。

1、重點(diǎn)部分的內(nèi)容學(xué)得扎實(shí)、有效。讓學(xué)生自選角度評(píng)析牧羊人的精神品質(zhì)，由于ppt及時(shí)出示了相應(yīng)的實(shí)例，搭建了學(xué)習(xí)支架，無(wú)形之間降低學(xué)習(xí)難度，學(xué)生能深入到課文中，進(jìn)行重點(diǎn)梳理，得出個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。“要讓學(xué)生干什么，先要給他們個(gè)例子。”余映潮老師的做法實(shí)用性很好。有了例子的指引后，學(xué)生就能照貓畫虎，不至于在理解方面產(chǎn)生偏差，影響到教學(xué)的流暢性，確保思維能夠快速運(yùn)作起來(lái)。通過(guò)再次有針對(duì)性的默讀，多數(shù)學(xué)生的發(fā)言表述準(zhǔn)確、生動(dòng)，有自己的理解，能深入到字里行間，深入到文本深處。有幾個(gè)男孩子的表現(xiàn)相當(dāng)不錯(cuò)。學(xué)生每回答一次，我都要追問(wèn)，“你是從哪里看出來(lái)的？給老師說(shuō)一說(shuō)?！标兾魇W(xué)科帶頭人房衛(wèi)華老師以前在交流中曾給我說(shuō)，在學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，一定要多問(wèn)幾下，三口為品，至少要讓學(xué)生“知其然，知其所以然?！睂W(xué)生匯報(bào)：“我覺(jué)得牧羊人做事很認(rèn)真?！蔽覇?wèn)：“你是從哪些語(yǔ)句看出來(lái)的？”學(xué)生直接說(shuō)：“我從他挑選的橡子的事情看出來(lái)。一顆一顆挑選，把壞的和好的分開(kāi)，十個(gè)一堆分開(kāi)，每一顆都很飽滿?！笨吹贸鰜?lái)，這個(gè)學(xué)生是會(huì)讀書的，概括能力也強(qiáng)。

2、寫作手法的歸納方面，由于在第一個(gè)版塊，就巧妙地引出了對(duì)比。在后面故事的真實(shí)性探究上，讓學(xué)生合作思考，“這個(gè)故事是真實(shí)還是虛構(gòu)的？”學(xué)生回答：“真實(shí)的?！比缓?，我快速展示了關(guān)于這篇文章的軼事趣聞。約稿之后，雜志社派人去調(diào)查事件，結(jié)果發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有文中所說(shuō)的地點(diǎn)、人物和事件，但是，這篇稿子就被退了。不久之后，卻有風(fēng)靡世界。學(xué)生再次探究，我慢慢地引導(dǎo)，牧羊人的故事里還有一個(gè)人物是誰(shuí)？學(xué)生回答：“我?！比缓?，我順勢(shì)告訴學(xué)生，這篇文章的體裁是“小說(shuō)”。小說(shuō)都是虛構(gòu)的。繼續(xù)追問(wèn)，“這個(gè)我如果換成牧羊人自己的口吻，好不好？”為了說(shuō)明“我”在敘事中所起的作用。我直接陳述：“如果牧羊人自己寫如何種樹(shù)、如何辛苦”，可信度如何？聰慧的孩子們經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，立即就有人舉手回答。那個(gè)孩子說(shuō)：“換成牧羊人的身份不好，容易產(chǎn)生自我吹噓的感覺(jué)。以別人的方式陳述出來(lái)，更加真實(shí)些?！睘檫@個(gè)孩子點(diǎn)贊。

3、主旨的多元探究和默讀法訓(xùn)練方面，做出了積極的探索。以開(kāi)放式的狀態(tài)促使學(xué)生的思維深度思考，不貼道德標(biāo)簽。默讀訓(xùn)練扎實(shí)、分步驟進(jìn)行。選點(diǎn)默讀，跳躍默讀。

然而，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是不完美的`藝術(shù)，昨天的課堂仍存在很多的問(wèn)題。我自認(rèn)為要出彩的地方，卻卡殼了，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

1、由于上大公開(kāi)課的經(jīng)歷較少，顯得略有些緊張，竟然出現(xiàn)了錯(cuò)別字，犯了低級(jí)錯(cuò)誤。比如，堅(jiān)定的“堅(jiān)”字寫成了“艱”，過(guò)后聽(tīng)其他老師說(shuō)，我才得知。估計(jì)是緊張所致。

2、教學(xué)內(nèi)容的精選方面。由于我對(duì)學(xué)情預(yù)設(shè)較高，把學(xué)生的能力想得較好，導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容有些多。教學(xué)的流暢性和張力不足，個(gè)別的教學(xué)環(huán)節(jié)淺嘗輒止，不夠深入。尤其是給植樹(shù)的動(dòng)作添加修飾詞，學(xué)生的發(fā)揮不充分。

3、從“學(xué)”的方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生參與的廣度、深度還不夠，“對(duì)話”節(jié)奏有點(diǎn)快，言語(yǔ)訓(xùn)練和思維訓(xùn)練時(shí)間不充分。這是我今后努力改進(jìn)的方向，也引發(fā)了我的幾點(diǎn)教學(xué)思考：

4、導(dǎo)學(xué)案的編寫比較粗糙，內(nèi)容過(guò)多。只需要設(shè)計(jì)一頁(yè)半就可以。重點(diǎn)應(yīng)該有三方面內(nèi)容：一是考查字詞句，尤其是課后練習(xí)部分。二是課文內(nèi)容梳理，完成課后的表格，三次見(jiàn)面，高原及牧羊人情況。三是初步感知人物形象。從收上來(lái)的導(dǎo)學(xué)案看，我過(guò)份信任學(xué)生了，把他們的主動(dòng)性想得太好，只有三分之一的學(xué)生完成不錯(cuò)，還有三分之一只完成了字詞的處理。

1、小說(shuō)教學(xué)教什么，怎么教？也是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)之一。尤其是初一的小說(shuō)類作品，如何基于學(xué)情進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，這個(gè)難度更大。小說(shuō)知識(shí)不能生硬地套般，簡(jiǎn)單地講解，如何巧妙地滲透，必須把握好尺度和分寸。

2、經(jīng)典篇目（尤其是長(zhǎng)文）怎么教？長(zhǎng)文短教如何借助載體來(lái)巧妙實(shí)現(xiàn)？也是巨大的挑戰(zhàn)。怎樣通過(guò)經(jīng)典文本的閱讀來(lái)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)？在課堂上如何完成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，既需要理念的更新，也需要方法的嘗試。

3、在思維的培養(yǎng)和個(gè)性化閱讀，還需要在部分的語(yǔ)段重磅敲打。

部編教材的變化大，充分地體現(xiàn)了語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。好教，但教好不容易。通過(guò)這次同課異構(gòu)展示，我也更清晰地意識(shí)到部編教材的研發(fā)和實(shí)踐道路，還有很漫長(zhǎng)的路要走。從挑戰(zhàn)中提升自我，從困惑處產(chǎn)生思考，在實(shí)踐中探求真知。

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