當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來看一看吧,希望對大家有所幫助。
阿q 正傳讀后感500字篇一
我一口氣讀完了它,讀完后心里久久不能平靜,又覺得可笑,又認(rèn)為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華?!栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點,寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中,我能體會到作者的“哀其不幸,怒其不爭。”
同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法,也通過在辛亥革命中阿q的表現(xiàn)和悲劇命運,深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。
阿q這一當(dāng)時國民性格的典型,他臨死前,兩件最遺憾的事情是:畫押的圓圈畫得不夠圓,二是游街時,沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑,更是多么的可悲呀!
這決不是臨危不懼,而是愚昧至極,他毫無真正的精神世界,連動物都會同情他這一套的精神勝利法,阿q沒有靈魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺軟怕硬的軀殼,他的存在對別人來說毫無意義。多他不多,少他不少,最多會成為人們無聊時的談資。
阿q死后,人們的態(tài)度各不一樣,有的說:“阿q是壞人,被槍斃就是證據(jù)?!庇械恼f:“槍斃沒有殺頭好看?!边€有的卻說:“游了那么久的街,竟沒唱一句戲,白跟了一趟?!边@些麻木的語言就是對自認(rèn)比阿q高一等的人們對阿q最后的“祝?!保钊丝杀?!《阿q正傳》就像是一個凹透鏡,當(dāng)時的人們就像是一束光,這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點,這一點就是阿q,他的身上匯聚了所有當(dāng)時的中國人的東西……
希望阿q會在現(xiàn)在的社會里消失,成為一個真正幽默的笑話。
阿q 正傳讀后感500字篇二
說起《阿q正傳》,最津津樂道的便是他的精神勝利法吧,在第二章的優(yōu)勝記略及其續(xù)集中,體現(xiàn)的尤為明顯。
被人抓住黃辮子,在壁上碰了四五個響頭,阿q心想自己是被兒子打了,錢被偷走了,原來“兒子”那一套已經(jīng)不管用了,阿q抬起左手,用力的在臉上打嘴巴,算報仇了。
這樣一種自苦式的安慰方式顯然和大眾是相背離的,但阿q身上的這種特質(zhì),在面臨愛情,生計的時候更為突出。
當(dāng)阿q因為調(diào)戲吳媽,被趕出趙府,并受到周遭人的不待見時,阿q的反應(yīng)是:
“他起來之后,仍舊在街上逛······卻又漸漸覺得世上有些奇怪”。
“但他更覺得世上有些古怪,卻是許多日以后的事,其一,酒店不肯賒賬了·····”。
有著高度自我安慰能力的阿q,在現(xiàn)實世界中的反應(yīng)是遲鈍的,換個視角看,阿q的這種“自我勝利法”,其實是他自身的自我保護(hù)機(jī)制,以破除他認(rèn)知,感知世界的障礙。
人作為群體動物,除了基本的生理需求,還有更高級的,對社會認(rèn)同感和自我價值的追求,而這一切對于阿q來說,卻是困難的。
文章第一章便介紹了阿q的大致情況,姓氏不清,名字也為音譯,籍貫也并不了解,只有一個“阿”字是十分肯定的。
社會身份的缺失,造成了阿q本身性格上的缺陷和矛盾。
極度不屑于世事,但又渴望得到關(guān)注與尊重,極易膨脹又極度自卑。
生命結(jié)束前,阿q回憶起的那只餓狼:“眼睛又兇又怯,兇兇的像兩顆鬼火,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉,而這回他又看見了從來沒有見過的更可怕的眼睛了,又鈍又鋒利,不但已經(jīng)咀嚼了他的話,并且還在咀嚼他皮肉以外的東西,永是不遠(yuǎn)不近的跟他走”
和文章結(jié)束時,看客們冷漠的態(tài)度相呼應(yīng),“可笑的死囚”,“竟沒唱一出戲”,“白跟一路”,比一頭餓狼更可怕的,便是大眾的口舌。
阿q 正傳讀后感500字篇三
《阿q正傳》讀完了,阿q的形象便印在我的心中。魯迅先生在文章中所要表達(dá)的思想也或多或少進(jìn)入了我的腦中。
阿q是一個被那個時代所拋棄的人,他既高傲卻又卑賤。被別人打時,自我安慰想:“是兒子打老子。”阿q的自我精神療法可謂世間第一。同時,他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小d。
阿q是悲哀的。阿q并不懶惰,他靠自己的勞動獲得食物;阿q也有夢想,他想有一個女人,有一個家;阿q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。
有人說阿q有反抗精神,因為城里人鬧革命的時候,阿q也十分自覺的去參加。有人覺得想阿q,拿阿q的行為去對號入座。
有人說阿q是個封建思想的集合體,應(yīng)該被時代所拋棄。有人覺得自己象阿q,又拿阿q的行為去對號入座。
這就是當(dāng)時人們的想法,魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點,他寫的阿q是成功的,他也是成功的。
我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了魯迅的那個年代,阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到了別人的欺辱,口上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了。
一位機(jī)關(guān)內(nèi)的干部受到了上級的批評,心中也一定是敢怒不敢言,心中想:“總有一天,你“下”了,老子“上”了,栽到我手里------”心中如是想著,便多了一分慰籍。
阿q的“造反有理”似乎也在現(xiàn)今盛行。
某某學(xué)生,看到老師吸煙,而自己卻受到了老師的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺得這個社會不公平!不平等!
一些成天泡在迪吧、網(wǎng)吧的癮君子,以頹廢為美!“這是一個什么樣的社會?”“這樣的社會不如隱于其中!”
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在,在少年人中------我們看一本書,總是想從書中獲取點什么,收獲固然令人欣喜。但是,享受看書的樂趣,才是更加重要的。
阿q 正傳讀后感500字篇四
《阿q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短,但從幾個方面寫出了當(dāng)時我們國人的靈魂,阿q他有些卑怯,善于投機(jī)取巧,自高自大,狡猾。
阿q是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是非常突出的。他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同,就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說的,阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥,舂米便舂米,搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活,而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然,阿q也有一些流氣,但這除了社會的影響以外,應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單,也很明顯,一般人也都承認(rèn)的。一個難于解決的問題是:阿q是一個農(nóng)民,但阿q精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象,應(yīng)該如何理解呢?這確實是一個矛盾。要很好的解決這個問題,我認(rèn)為要從當(dāng)時的現(xiàn)實社會和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。
這就是我對《阿q正傳》的一些理解,希望大家能批評!《阿q正傳》讀完了,《阿q正傳》的形象便印在我的心中?!栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會的沉重壓迫和剝削,使他時時處于生命危機(jī),受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時,他自我安慰說:“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰,他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有夢想,他想有一個家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個時代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
阿q 正傳讀后感500字篇五
阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而,魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻,更能發(fā)人深醒的東西。
魯迅先生筆下的阿q是一個悲劇的人物形象。正如魯迅先生所說,“阿q不獨是姓名籍貫有些渺茫,連他之前的‘行狀’也渺?!?,阿q渾渾噩噩地渡過了他的一生。因為阿q的人生目的僅僅是活著,他不會去思考怎樣更好地活著。這樣活著,和一個“活死人”又有什么區(qū)別呢?
阿q一生最大的輝煌就是從城里回來的那段日子。在那幾天里,甚至未莊的趙大爺也對他刮目相看。但這些都不是通過光明正大的手段得到的,這樣說來,阿q仍是可悲的。他受著強勢的欺負(fù),卻又去欺負(fù)其他弱??;他本是一個微不足道的小人物,卻又去恥笑和他一樣的窮苦百姓;他不知“革命”為何物,卻又因“革命”而喪了命……
從某種意義上來說,阿q不僅僅是一個個體,更是那段時期廣大群眾的典型代表。那是一個正值“改朝換代”的時期,國內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜,西方卻是在蓬勃地邁向一個嶄新的時代。傳統(tǒng)“男耕女織,自給自足”的生活已經(jīng)被打破,生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子,但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多,他們在等待著,等待著一個自己不曾了解的世界的到來。確切地說,他們選擇了服從命運的安排,不去嘗試,不去努力。
讀完《阿q正傳》,我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人,他看到了人民群眾的痛苦,也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告,企圖告訴每一個人他所看到的世界,渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,即使燃燒自己,也要讓每一個人看清前進(jìn)的道路,讓每一個人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。
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