2023年得與失分論點 得與失作文600字匯總

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

得與失論點得與失高中篇一

一、畢業(yè)論文論點的確立文章的論點表明作者對某一事物的看法和態(tài)度，是作者的立場和世界觀的直接反映。毫無疑問，任何一篇論文都必須有論點。論文價值的大小首先要看其論點是否正確。所以確立論點，是畢業(yè)論文寫作的關(guān)鍵。論文的論點是從對材料的分析、研究中產(chǎn)生的；不能先定論點，后找適合證明論點的材料。論點的形成，就是對材料進行整理、分析、概括、提煉的過程。有人認為提出論點是在搜集材料之前，這往往表現(xiàn)為畢業(yè)論文的撰寫的第一步是確定畢業(yè)論文的題目。而實際情況是最早確定的一般都是選題的方向，比如，選定的是關(guān)于企業(yè)管理方面的題目，選定的是關(guān)于建立現(xiàn)代企業(yè)制度的題目，等等。最后確定具體題目，則是在經(jīng)過一番調(diào)查研究之后。有的學(xué)生確實是一開始就確定了具體題目，他之所以有這個把握或下這一決心是建立在已掌握了一定材料的基礎(chǔ)上。作為一篇畢業(yè)論文，其論點應(yīng)當(dāng)在一定程度上反映某種事物的規(guī)律性，而這種規(guī)律性的認識又只能在對大量材料的分析過程中逐漸形成。因此，確立論文的論點，必須從分析材料入手，關(guān)于這個過程，毛澤東同志有過如下精辟的論述：“要完全地反映整個的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認識躍進到理性認識。”(毛澤東：《實踐論》?！睹珴蓶|選集》四卷合訂本，第268頁)這里，首先是“去粗取精，去偽存真”，也就是要對所掌握的材料加以鑒別，弄清它所反映的是真象，還是假象；是個別現(xiàn)象，還是普遍現(xiàn)象；是事物的主流，還是事物的支流。只有經(jīng)過這樣仔細地鑒別，弄清事物的本來面目，才會有真實可靠的論據(jù)，才能從中引出正確的結(jié)論，形成正確的論點。譬如，有位學(xué)生在幾年前工業(yè)企業(yè)承包經(jīng)營責(zé)任制的推廣處于顛峰的時期，準備寫一篇有關(guān)承包經(jīng)營責(zé)任制的文章，且決定從其作用正面展開來撰寫。該學(xué)生在經(jīng)過大量的調(diào)查，搜集了大批資料的基礎(chǔ)上，通過“去粗取精，去偽存真”，發(fā)現(xiàn)了實行承包經(jīng)營責(zé)任制帶來的弊端：單純的放權(quán)讓利由于沒有從根本上改變政府可以左右企業(yè)命運的狀況，政府與企業(yè)之間無休止的討價還價便不可避免，從而企業(yè)必然具有對政策的依賴性；擴大自主權(quán)后，企業(yè)如果提高資產(chǎn)營運效率，便可相應(yīng)增加自有資金和增加職工收入，因而企業(yè)又具有參與市場競爭的動機。企業(yè)的這種依賴性和利潤刺激機制交合在一起，會誘發(fā)出種種非合理的企業(yè)行為，如追求短期行為，投資需求過旺等等。于是，這位學(xué)生通過對大量材料的分析，得出“承包經(jīng)營責(zé)任制也是有其局限性”的真實結(jié)論，這在當(dāng)時是難能可貴的。形成正確的論點之后，就要“由此及被，由表及里”，對掌握的材料進行分析、判斷、推理，找到事物的內(nèi)部聯(lián)系或規(guī)律性，形成文章的論點和邏輯體系。所謂理論概括，就是從大量個別的具體材料中找出一般性或普遍性的東西。一般來說，掌握的材料越全面，從中概括出的論點越具有普遍意義。但是，對具體材料進行理論概括，并不是只停留在簡單地對具體材料進行整理、歸類，因為這還只是現(xiàn)象的羅列，還必須深入一步進行分析、判斷，找出這些現(xiàn)象的本質(zhì)，從中得出規(guī)律性的認識。只有這樣，文章的論點才能確立起來。所以，文章論點的確立，實際上是調(diào)查研究的問題，是感性認識上升為理性認識的問題。那種從主觀的框框出發(fā)，以框框套材料，以材料填框框的主觀主義做法是要不得的。當(dāng)然，提煉、確立正確的論點不是一件很容易的事情，常有以下幾種情況：一是材料很多，看了之后，一無所得，表明原來所獲材料是“貧礦”，提煉不出精華來。遇到這種情況，只有另換方向，進行新的資料搜集工作，而已有資料不必急于處理掉，很可能在另一場合有用，可保留下來作為資料儲備；二是發(fā)現(xiàn)材料很多，信息蘊藏量很大，這就要求你很好地思索，在反復(fù)比較中加以選擇、提煉，舍去與論題無關(guān)的材料，確立一個明確的觀點；三是發(fā)現(xiàn)自己分析材料得出的論點早已為別人談過，而且別人闡述得比自己還要高明。遇到這種情況，可以采取如下辦法：其一把別人的精彩意見，經(jīng)過自己的消化理解，重新構(gòu)思，用不同的材料，說明自己的觀點；其二改變論述的角度，重新組織材料，形成自己的觀點。從材料的提煉中確立論點要力求正確，并有新的見解。確立的論點，首先要能說服自己，做到有理有據(jù)。如果自己都認為不妥當(dāng)，那就須趕快重新研究材料，重新提煉。做到論點不但能說服自己，而且能得到別人的肯定，這樣論文撰寫就有了把握。為此畢業(yè)論文的作者，在確立論點的過程中，還要虛心地向?qū)熣埥?，求得指?dǎo)。除導(dǎo)師之外，還應(yīng)得到其他有經(jīng)驗教師的指導(dǎo)，導(dǎo)師和有經(jīng)驗的教師理論基礎(chǔ)厚、思路廣、經(jīng)驗多，經(jīng)過他們的指導(dǎo)可以少走彎路。二、確立論點應(yīng)掌握的原則(一)論點的科學(xué)性原則科學(xué)性，就是要求畢業(yè)論文的作者正確地反映客觀事物，并揭示其規(guī)律。這首先要求論點正確。如果論點不正確，就會使整篇論文歸于失敗，比如《論中國的農(nóng)村改革》一文中說：“中國的農(nóng)村改革是中國經(jīng)濟體制改革的決定性環(huán)節(jié)，農(nóng)村的改革之路也成為城市改革的必經(jīng)之路。”這個論點是不正確的，黨的十四屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標的建議》中十分明確地指出；“把國有企業(yè)改革作為經(jīng)濟體制改革的中心環(huán)節(jié)”，“建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國有企業(yè)改革的方向”。顯然，城市改革與農(nóng)村改革因為所擁有的生產(chǎn)要素狀況不同，經(jīng)濟社會環(huán)境不同，走的也是不同具體形式的改革之路，這也是十分明顯的，如果以農(nóng)村改革的模式來框定城市改革，城市改革是不可能成功的，這也為實踐所證實。所以，論點要正確，并不是很容易的，作者必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點觀察問題，分析問題，解決問題，才能提出合乎客觀實際的結(jié)論。其次，論點的表達要準確。如果表達不準確，就不能確切地反映客觀事物的規(guī)律，并且會給閱讀者帶來困惑。如《談?wù)勎飿I(yè)流通的地位和作用》一文中為了強調(diào)物業(yè)流通的重要地位，提出：“物業(yè)流通能使價值的轉(zhuǎn)移和價值的增值得以實現(xiàn)。”這就使閱讀者困惑不解了。眾所周知，商業(yè)是商品資本的獨立化形態(tài)，其職能是實現(xiàn)預(yù)付資本價值和剩余價值，使商品的轉(zhuǎn)移和價值的增值最終得以實現(xiàn)，而文中所講的物業(yè)流通可以轉(zhuǎn)移價值，并使價值增值得以實現(xiàn)是什么意思呢，實質(zhì)上作者的原意是指物業(yè)流通中耗費的費用是生產(chǎn)性流通費用，這種生產(chǎn)性流通費用在一個恰當(dāng)?shù)南薅葍?nèi)，其耗費可以轉(zhuǎn)移到商品上，并且可以使其價值增值，為物業(yè)流通領(lǐng)域的經(jīng)營者帶來利潤。但由于作者表達的不準確，引起了認識上的歧義。(二)論點的客。觀性原則客觀性與科學(xué)性是密切相關(guān)的?？茖W(xué)性要求實事求是，客觀性要求一切從實際出發(fā)?？陀^性要求對于客觀事物進行周密的調(diào)查研究，然后從中引出符合實際的結(jié)論。寫畢業(yè)論文的常見毛病就是帶著先入為主的框框去找材料。這是撰寫畢業(yè)論文的最大忌諱，因為客觀事物是極其復(fù)雜的，隨時可以找到一些例子或個別材料來證實某一論點，但不能反映客觀實際。例如，在70年代末，家庭聯(lián)產(chǎn)承包這一農(nóng)村經(jīng)營新形式在全國各地出現(xiàn)，對這一新的經(jīng)營形式作如何評價呢?當(dāng)時，浙江某市的一主管部門領(lǐng)導(dǎo)層對此持否定態(tài)度，為證明其論點的正確，專門組織調(diào)研班子，奔赴該市各地農(nóng)村專門搜集由于搞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，導(dǎo)致集體經(jīng)濟瓦解，農(nóng)村生產(chǎn)力遭到破壞的材料，確實，當(dāng)時是可以找到這樣的材料的。但由于搞了農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使集體經(jīng)濟更為鞏固，生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展的事例卻更多。用個別例子得出一個結(jié)論，作出一個判斷，不完全符合客觀實際，只能是錯誤的判斷。列寧說：“偏見比無知離真理更遠。”因此，撰寫畢業(yè)論文，必須尊重客觀實際，要從實際中去粗取精，得出結(jié)論，決不可憑自己的好惡去捕捉。(三)論點的創(chuàng)新性原則畢業(yè)論文要求作者有自己的見解，要求創(chuàng)新性。所謂創(chuàng)新就是能提出新問題、解決新問題。當(dāng)然創(chuàng)新不是輕易可以做到的，要填補某一學(xué)科的空白，或填補某一學(xué)科的某些方面的空白，這是大專、本科學(xué)生較難勝任的，但在兩方面卻為學(xué)生撰寫畢業(yè)論文留下了較大的創(chuàng)新空間。一是補充性論點。由于人的認識不可能一次性完成，即使一種新觀點出現(xiàn)，當(dāng)時看來是完善的，但隨著時間的推移，人們認識水平的提高總會發(fā)現(xiàn)原有觀點的不足之處，所以，可以說，絕大部分已有的研究成果都給后世留下了補充性的研究課題。比如，馬克思的勞動價值理論是科學(xué)的理論，但社會發(fā)展到今天，實踐提出了服務(wù)是否是商品的問題，這正是我們需要補充研究的領(lǐng)域，由此我們可以提出諸如“論郵電商品的價格確定”、“旅游企業(yè)經(jīng)濟效益初探”等等一大批具有補充性價值的新論點。二是匡正性論點。補充性論點是對前人研究成果的肯定與發(fā)展，而匡正性論點則是對已有研究成果的否定與糾正。這種匡正性論點包括兩個方面，一方面是對通說(即流行的說法或觀點)的糾正，另一方面是對新出現(xiàn)的某種觀點不足之處的糾正。比如，曾有一段時間，不少人把企業(yè)實行崗位技能工資作為企業(yè)唯一的分配形式，而實際上企業(yè)情況各不相同，不同的企業(yè)需要實行多種形式的分配制度，不能搞“一刀切”，針對這一問題可以以“談?wù)剭徫患寄芄べY的適應(yīng)性”來論述崗位技能工資的實施也是有其局限性的，就很有意義。(四)論點的價值原則作者在畢業(yè)論文中提出的中心論點一定要具有價值意義。其價值意義表現(xiàn)在兩個方面。一是所確定的中心論點應(yīng)該與經(jīng)濟社會生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)，即關(guān)系到干百萬人利益成為千百萬人關(guān)注的問題，具有很強的現(xiàn)實性。二是確定的中心論點表面上看似乎沒有什么現(xiàn)實意義，或者沒有實際用途，但是具有學(xué)術(shù)價值，甚至不知在什么時候會產(chǎn)生出它不可估量的意義。雖然，作為畢業(yè)論文的價值所在多表現(xiàn)在第一類，但不可忽視有少量不可多得的閃耀著學(xué)術(shù)價值的畢業(yè)論文。三、畢業(yè)論文的論據(jù)使用寫論文必須首先確立中心論點，這個中心論點要貫穿于論文的始終。但是，如果只有中心論點而沒有若干與之相聯(lián)系的從屬論點，中心論點就會顯得蒼白無力，不能令人信服。因此，在確立文章的中心論點之后，還必須形成若干從屬論點，通過這些從屬論點把中心論點加以展開，使之得到充分的論證和說明。例如我國已故著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方寫的《二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟保證》一文，其中心論點便是文章的標題。為了論證這個中心論點，文章提出了如下四個從屬論點。第一，根據(jù)我國建國30年的歷史經(jīng)驗來看，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值每年增長7.2％的速度并不算高；第二，實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番(這是當(dāng)時的提法，作者注)的最直接的技術(shù)經(jīng)濟保證，就在于我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路；第三，實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番，最重要的還是靠工業(yè)自身的迅速發(fā)展。因為工業(yè)是大頭，其總產(chǎn)值一般占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的70％左右，而當(dāng)前發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的最重要最現(xiàn)實的措施，是有重點有步驟地進行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用；第四，為了加速企業(yè)的技術(shù)改造，就要提高折舊率，并且原則上還必須把折舊基金歸還企業(yè)掌握和使用。文章通過上述四個從屬論點，具體地、貼切地論證了黨的十二大提出的奮斗目標，不僅有政治保證，而且有技術(shù)經(jīng)濟保證，是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。就中心論點來講，這些從屬論點就是其論據(jù)，當(dāng)然，這些從屬論點(稱為上位論點)還可繼續(xù)有其他次級從屬論點(稱為下位論點)來論證，這樣次級從屬論點就成為這些從屬論點的論據(jù)了。在論點與論據(jù)的安排中展開論證，這種展開一般有兩種形式：一是縱向排列形式。中心--上位論點一下位論點--……論點在上圖中各論點之間呈逐步深入的遞進關(guān)系。例如，上例提出二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟保證這一中心論點，接著提出這一技術(shù)經(jīng)濟保證是我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路這一上位論點，緊接著又提出了走這條道路最重要的是有重點有步驟地進行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用這一下位論點，而要加速企業(yè)的技術(shù)改造，文章提出要提高折舊率，并將折2日基金留歸企業(yè)使用。以上論點論據(jù)環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，為中心論點的確立，建立了堅實可靠的基礎(chǔ)。二是橫向并列形式。中心論點 （一）下位論點 （二） 一、上位論點 （三） ...... 二、 三、 ...... 在上圖中各從屬論點呈現(xiàn)橫向并列的形式，這些從屬論點從事物的不同側(cè)面論證中心論點。例如畢業(yè)論文加《快我國絲綢工業(yè)技術(shù)進步初探》一文剖析了導(dǎo)致絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因：第一，企業(yè)技術(shù)進步意識不強；第二，缺乏加快企業(yè)技術(shù)進步靈活高效的管理體制；第三，技改資金籌措難，企業(yè)自我改造、自我發(fā)展能力差；第四，尚未建立技術(shù)進步的激勵機制。上述四點就是一種橫向并列的關(guān)系，它們分別從不同側(cè)面闡述了導(dǎo)致我國絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因。要使論點正確、深刻、能說服人，作者需要使用確實有力的論據(jù)。確實有力的論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實的、典型的、新鮮的、充分的。這在前面已有闡述，這里不再展開。

得與失論點得與失高中篇二

1、那足以證明這論點。

2、她的論點是基于事實的。

3、我通過駁斥他的論點挫敗了他。

4、這封公開信是反駁抽象派論點的。

5、然而你繞過了我的論點。

6、唯一的論點,對于自然統(tǒng)一性準則本身來說，他們本身就是歸納的。

7、這個論點滿足有效性的定義嗎？,還是不滿足？

8、什么可能不是真的，一個論點可能是真的，對嗎？

9、因此，這種生活方式的論點也不是問題的答案。

10、她也可以使用其它一些論點。

11、我并沒有被此論點所說服。

12、是這樣的論點嗎？

13、那些你們這周在雜志或者報紙中,發(fā)現(xiàn)的的論點。

14、主要的論點是我們要對“免費”的概念重新思考，特別是當(dāng)它和免費信息相關(guān)時，這么做可以對我們大家都有好處。

15、做一些批判性的思考，并用一句話陳述出你的論點。

16、所以你們能看到一個論點有不同的'形式,但是有同樣的內(nèi)容？

17、你應(yīng)該知道演繹的論點是一個非此即彼的東西。

18、他將他的論點衍伸到身體本身：姿勢、手勢、甚至是咀嚼食物的習(xí)慣。

19、很少有人會仔細閱讀附錄，但是這些信息能夠支持您的論點，因此它必須收錄進報告。

20、這是個天真的論點，因為別的國家不會從這樣的角度看待美國的行為。

21、論文中應(yīng)該包括哪些材料以支持我的論點？

22、你的論點，直覺和理性的直覺就有毛病了，告訴你你需要知道什么,但是你在這些課上做的是學(xué)習(xí),怎樣做出明晰的直覺。

23、今天，他面臨的正是一些他昔日在雷德蒙拋給對手的論點。

24、但是我們從現(xiàn)在看這個好和不好的論點。

得與失論點得與失高中篇三

關(guān)于幸福，關(guān)于愛，我們會有大把的說辭，也能滔滔不絕

有一種幸福，有一種愛卻會讓我們默默無語，只能靜靜感受……

再蠢再笨，也會有人把你當(dāng)成他們的天才

無論歡樂還是痛苦，總會有人在默默為你祈福

不管是風(fēng)雨交加還是烈日炎炎，也總會有兩雙眼睛在急切地等你歸來

快樂了，你得意忘形地背對著，好像是知道后面會有兩顆心，比你的心跳還快，比你還欣喜，然而嘴角卻只是微微笑；痛苦了，回頭便撲向那個一直為你敞開的懷抱，眼淚，鼻涕，一塌糊涂，從小到大，這個肩膀，這個懷抱，給你的是海闊天空，其實你也知道，對面胸膛里的那顆心比你的還要疼，抬頭，嘴角還是微微笑。無論是快樂，還是苦楚，那么強大的后盾，那么堅實的依靠……你的心里有譜了！

時間慢慢蒼老了容顏，卻又積淀出厚重醇香的愛。不只是那一次次的守候，也不單單是暗夜無眠里的思念，那是血肉親情里的割舍不下，那是深埋在骨髓血脈里的愛。

你害怕看到步履蹣跚，你不愿意目睹白發(fā)蒼蒼，你想自私地沉浸在愛里，幻想天荒地老海枯石爛。你想下輩子還結(jié)這段情，還融入這份血脈，你無恥地掠奪者著好似是無窮無盡的愛，卑鄙地幻想著下輩子，還怨恨時間干枯了那兩幅軀體。以愛的名義，你的好逸惡勞甚于強盜，你的行為只配注釋卑鄙下流。其實，你也懂這些，你還是在無可奈何與心安理得的矛盾中享受著這份莫大的恩賜。

他們期盼著，那個好似自己年輕時的矯健身影的出現(xiàn)，他的腳步打亂了他們心跳的節(jié)奏，一切都化成嘴角的微微上翹。他們注視著看似忙碌的身影，一步步遠去，跟他們心跳的節(jié)奏恰好合拍。他們不在乎歲月的滄桑，他們關(guān)注的是，在他們面前由稚嫩走向成熟的那張臉上掛著成功與喜悅的微笑。那張臉，那個身影便是他們驕傲與自豪的理由！

你與他們彼此深沉地愛著，卻總會羞于表達，或許是因為太過熟悉，太過熟視無睹；更或許是，你們都太過自信，太過真實，總覺得愛就是愛，何至于用蒼白的語言去修飾那么樸素，卻又那么絢麗的愛，嘴角的微微笑足以詮釋這所有！

我手扶鍵盤，正在敲擊我的思念，愁思開始泛濫。你雖與我遠隔萬水千山，道路險阻且遙遠，千鐘風(fēng)情卻如影似現(xiàn)。因為，你的一切，都早已根植我的心田。

眼是心靈的窗，一次次讀著從前你發(fā)給我的關(guān)切還有問候。于是，我的心中泛起一片溫情的波瀾，此起彼伏，難以平靜。多想讓時間停留在那一刻，相處的時間長一點，再長一點，我深知，那是不切實際的奢望，相逢的美好總是很短暫。

日月光轉(zhuǎn)，共同走過的日子還是太短，可是我感覺你的喜怒哀樂，我無不知曉，這是心心相惜嗎？夢想著能長此以往，相伴到老，不離不棄，就那么任憑時光匆匆流逝，已是別無所求，心滿意足，隨遇而安了。

思念它把黃昏與黑夜都變了模樣，凄清而漫長

思念它繞上了我的手指，不知如何把那份狂躁不安抒寫在字里行間

思念它是火，一團摸不著，看不見的火，它燃燒著我的激情，枯竭我的寧靜

思念它是我半夜醒來想著，想著，再也無法入眠的折磨

我覺得，現(xiàn)在我為你寫下的.每字每句，都發(fā)自肺腑，它字字精雕，句句細琢，是心聲，是真情。而今，我還你短小書信一篇，它滿載著我的憂愁，我的思念飛向你那邊，抒寫的是我此時的心情，感嘆！

無情不解有情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有思念無盡處。凄歌一曲在耳畔，不知何日再相見！

我堅持我的風(fēng)格，我活我在我的世界……

我喜歡用鉛筆在白紙上來來回回地寫著字，靜靜地寫，慢慢地寫?？粗訌墓P尖一個個跳到紙上。組成詞，組成句，組成一篇文章。我知道，我寫的也不是些什么好文章。但是我不會把這些放在心上的。

我也喜歡藍藍的天。

那天藍得讓人摸不透，我不知道它的存在是以何種方式演繹?；蛟S，它不想讓人讀懂吧。它以它的廣闊默默地和大海比較著。它的深沉也許也能讓我在沉默中找到那份屬于我的執(zhí)著吧，。

在秋季，看看飄落的黃葉，也是一件不錯的事哦，它帶給我的不只是它的果實累累和大家的歡聲笑語，還有在那種莫名的神秘感中透出的淡淡的憂傷。也許，它在向我訴說青春的流年似水吧。

漫步在校園那條彎彎曲曲的小路上，常常都可以聽到從身邊經(jīng)過的同學(xué)在唱著jay的歌。有的人說他的歌太唱的太快，聽不大懂。其實我挺羨慕他的，自己做會曲，唱得也好聽。

我想起了雨天……

看這窗外，我想起了還有十幾天的中考。呵想到又有什么用呢，就我那天塌了也不關(guān)我的事的性格。對那以切，我都淡然了，或許，該說成我早已習(xí)慣了才是。哎！現(xiàn)在啊，我才懶得管那么多呢！

我的初中生活轉(zhuǎn)眼即逝了。我留不住時間，留不住和同學(xué)在一起的時光。但愿在若干年后，我依然會記得！

得與失論點得與失高中篇四

要養(yǎng)成嚴謹?shù)纳盍?xí)慣。

工作態(tài)度要嚴謹。

沒有嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，是不會有什么學(xué)術(shù)成果的。

要嚴謹，但不能畏縮不前。

對待小事更要嚴謹。

沒有嚴謹?shù)膽B(tài)度，會差之毫厘，謬之千里。

一時的疏忽會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。

嚴謹就是不能放過任何小的錯誤。

嚴謹?shù)膽B(tài)度要從小處培養(yǎng)。

嚴謹不是呆板和守舊。

1.圖大者，當(dāng)謹于微?！獏谓?/p>

2.謹于言而慎于行。——《禮記》

3.慎易以避難，敬細以遠大?！n非子

4.力勝貧，謹勝禍，慎勝害，戒勝災(zāi)?！獎⑾?/p>

5.人之持身立事，常成于慎，而敗于縱?！叫⑷?/p>

6.凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想?！畲筢?/p>

7.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。——《詩經(jīng)》

8.用嚴格的制度保證事業(yè)以高效嚴謹?shù)哪Ｊ竭\行?！R云

9.最容易打敗仗的人，是已經(jīng)打過勝仗的人?！闷苼?/p>

10.最有學(xué)問和最有見識的人總是很謹慎的?！R梭

11.謹慎使你免于災(zāi)難，寬容使你免于糾紛?！灞救A

12.在艱苦的日子里要堅強，在幸福的日子里要謹慎?！郀柣?/p>

13.細粒之沙不能小覷，積載過多亦足以沉船。——奧古斯狄尼斯

15.君子敬始而慎終，始終如一，是君子之道，禮儀之父也?！髯?/p>

齊白石作畫，一向嚴謹。他畫的山石花草、魚蟲，無一不是經(jīng)過細心觀察才下筆的，因此了解他的人和畫的鑒賞家們分辨齊畫真假的一個標準，就是看畫上之物與真實的有無不妥之處。有一次，老舍以《芭蕉葉卷抱秋花》為題，請齊白石畫一幅畫。但是老人因年事已高，記不清蕉葉新拔，是向左卷還是向右卷，而北京又沒有多少芭蕉可供觀察，于是他遺憾地說：“只好不要卷葉了，不能隨便畫呀 ! ”最終沒有畫上蕉葉。

日本人的話讓我們很不服氣。但日本出版物所達到的“精益求精”的水準，的確又令人不得不服。僅就日本講談社所采取的出版保證質(zhì)量措施看，出版物確實不應(yīng)該也不可能出現(xiàn)差錯。講談社現(xiàn)有職工 1053 人，在機構(gòu)設(shè)置上，除了有分工細密的編輯局、編輯部外，還特別設(shè)有負責(zé)審校文字與圖片的校閱局。講談社的校閱局有 160 人，相當(dāng)于全社成員的 15% 。

1930 年 4 月，閻錫山、馮玉祥結(jié)成反蔣聯(lián)盟，發(fā)動了討蔣的中原大戰(zhàn)。閻、馮兩部預(yù)定在豫、晉交界處的沁陽會師，以求一舉聚殲駐河南的蔣軍。誰料想，馮的參謀在擬制命令時，誤將“沁陽”寫成“泌陽”，正巧河南南部的泌陽一地，與沁陽相隔百里。結(jié)果馮部誤入泌陽，貽誤了聚殲蔣軍的有利時機，使閻、馮聯(lián)軍處處陷入被動，導(dǎo)致聯(lián)合作戰(zhàn)的失敗。后人戲稱這場中原混戰(zhàn)是敗在一撇上的戰(zhàn)爭。若不是這一撇，或許中國歷史部分章節(jié)就要改寫。

1992 年 3 月 22 日，我國發(fā)射美制澳大利亞通信衛(wèi)星的“長征二號”捆綁火箭，點火后出現(xiàn)故障，故障的原因是電爆管誤爆，誤爆是由于點火控制電路中的一個控制點上有微量鋁質(zhì)多余物，接點閉合后產(chǎn)生高溫引起爆燃，使電爆管誤爆，這個事件純屬極小概率事件，整個火箭的零部件多達幾十萬個，但極小失誤就如馮玉祥的參謀擬制命令時“多一撇”，損失和影響是不可低估的。

1932 年，劉志丹在陜北根據(jù)地開展工作時，總是隨身攜帶一個筆記本，他工作深入、細致、嚴謹，走到哪里，調(diào)查研究就做到哪里，他每到一個村子，村里的戶數(shù)、人口、勞力、成分，甚至火炕和爐灶都登記得一清二楚，他布置工作任務(wù)自然有的放矢，部下對他都十分欽佩。

1812 年，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法軍在滑鐵盧失敗后倉皇撤退，俄軍騎兵乘勝追擊，法軍騎兵只好迎戰(zhàn)。在試圖越過一條冰河時，法軍的戰(zhàn)馬突然紛紛跌倒，慌亂中拿破侖下令炮兵向敵人開炮，但是拉炮的騾馬一踏上冰面也跌倒在地，俄軍乘機一路砍殺過來，法軍大敗。戰(zhàn)后拿破侖一調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原來是粗心大意的士兵忘了給馬的腳掌裝上防滑的冰釘，致使裝備一流的法軍慘敗在俄軍手中。

本生·羅伯特是 19 世紀德國著名的化學(xué)家。他 1831 年自哥廷根大學(xué)畢業(yè)后，從事化學(xué)研究和化學(xué)教學(xué)達 55 年之久。其研究的范圍涉及電化學(xué)、物理化學(xué)、分析化學(xué)等方面，在光化學(xué)方面貢獻較大，還創(chuàng)制了本生燈等。他在科學(xué)上能有那樣出色的成就，是與他嚴肅認真、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度分不開的。

有一天，他在陽光下曬濾紙，紙上有鈹?shù)某恋砦铩２涣暇驮谒唛_的一會兒，一只蒼蠅突然飛到濾紙上，貪婪地吮吸那有甜味的沉淀物。本生大吃一驚，猛地撲上去捕捉，蒼蠅卻飛走了。他又是追，又是喊，驚動和吸引了好幾個小學(xué)生一同來追殲“敵人”，終于把蒼蠅捉住了。本生非常高興，把已經(jīng)捏死的蒼蠅放進了白金坩堝，把蒼蠅焚化、蒸發(fā)，最后化驗、稱重，確定了被蒼蠅吸走的沉淀物折算成氧化鈹是01毫克。他把這01毫克的重量又加到沉淀物的總數(shù)中，最后得出了元素鈹?shù)臉O其精確的分析結(jié)果。

恩格斯在學(xué)習(xí)中非常重視認真鉆研。他說：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說要求人們?nèi)パ芯克?。”他自己在學(xué)習(xí)中，總是搜集很多實際材料，然后深思熟慮，多方鉆研，最后才作出科學(xué)結(jié)論。如他在寫《英國工人階級狀況》一書時，不但親自到工人住區(qū)反復(fù)做調(diào)查，而且把所有能夠得到的關(guān)于英國工人階級狀況的材料、書刊和文件都仔細地作了研究。列寧評贊這本書說：“不論在 1845 年以前或以后，都沒有出現(xiàn)過一本書把工人階級的窮苦狀況描述得這么鮮明、逼真?！倍鞲袼乖趯懽髌渌鲿r，也都是這樣認真的。

美國當(dāng)代小說家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者海明威，寫作態(tài)度極其嚴肅，十分重視作品的修改。他的長篇小說《永別了，武器》，初稿寫了 6 個月，修改花了 5 個月，清樣出來后還在改，最后一頁共改了 39 次才滿意。

福樓拜是 19 世紀法國批判現(xiàn)實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜。他看到福樓拜桌上放著厚厚一堆文稿，翻開一看，卻見每一頁都只寫一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地問：“先生，您這樣寫，不是太浪費了嗎?”福樓拜笑了笑說：“親愛的，我早已養(yǎng)成了這種習(xí)慣：一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的?！蹦瓷Ｂ犃肆⒓锤孓o，趕緊回家修改自己的小說去了。

魯迅先生不僅是一位最熱情的戰(zhàn)士，也是一位最冷靜的學(xué)者。他的治學(xué)精神，和他的最勇敢的戰(zhàn)士精神一樣，黑白分得很清楚。他在學(xué)問上也是決不妥協(xié)的 ! 他如果要研究什么，他便把握住了它，絲毫不肯放松。自從介紹了新藝術(shù)的理論到中國來以后，從根本上介紹得最多最好的還只有他一個人。他有許多出版的書籍，自校對到封面的裝幀，全部是出于自己之手。他校對時，一個一個字地細校，決不茍且，決不馬虎放過，決不肯有半點放松。不馬虎，不茍且，從根本上做工夫，這便是他的治學(xué)精神。

2000 年 10 月 10 日，美國“發(fā)現(xiàn)者”號還有幾小時就要發(fā)射升空了，可是工作人員在對它進行例行檢查時，突然發(fā)現(xiàn)一枚別針掉進了“發(fā)現(xiàn)者”號主體與它的燃料水槽之間。這枚小小的別針，萬一在飛船升空時卡在發(fā)動機里或者墜落到發(fā)射臺上，都將會引起非常嚴重的后果。為了防止事故的發(fā)生，美國國家宇航局決定推遲“發(fā)現(xiàn)者”號的發(fā)射日期。

我在大學(xué)二年級讀書時，一個周末的下午，有一堂選修輔導(dǎo)課，教師是從另一所大學(xué)請來的。周末下午學(xué)生活動多，都沒心思上課，我去教室換鞋，準備參加足球賽，這位老師以為我來上課，便一字一句地說：“一個人，我這課也要上，不能辜負你。”此時，我只好坐下來聽課，整個教室只我一個學(xué)生，他板書一絲不茍，講課聲音沉著而洪亮。下課了，他拍拍身上的粉筆灰，向我點點頭，夾起教案走了。

兩年前，巢湖的張先生向朋友高某借了14000元。今年3月，張先生因資金短缺只還了其中1萬元。為避免今后出現(xiàn)糾紛，張先生又給高某寫了一張欠條：張某借高某人民幣14000元，今還欠款4000元。后來，高某因催款吃了幾次閉門羹后，一紙訴狀將張某告到法院，訴稱張某尚欠其余款1萬元，請求返還。接到起訴書后，張先生感到疑惑不解。司法所工作人員發(fā)現(xiàn)欠條存在重大歧義。“今還欠款4000元”，既可以解釋為“今還 (h á i) 欠款4000元”，又可以解釋為“今還 (hu á n) 欠款4000元”。

根據(jù)《合同法》規(guī)定，如果一方提供的用詞可合理地得出兩種理解時，應(yīng)選擇不利于用語提供人的解釋。張先生為此輸?shù)袅斯偎尽?/p>

我從小喜歡言談，即使在課堂上也絮叨不止，這點恰好是喬丹小姐所深惡痛絕的。

喬丹小姐是我 10 年級的語文老師，為人認真嚴厲，身高 5? 郾 5 英尺，十分瘦削，一綹頭發(fā)，綰到背后，看起來非常像一匹馬，戴著一副半圓形眼鏡。當(dāng)她感到氣惱時，常低下頭，從眼鏡頂部逼視別人。

我如期交卷，頗為自負，滿以為完成了一篇佳作，期望能得到她的嘉獎。然而，次日課上，她從眼鏡框上看著我，咄咄逼人，把作文擲了回來。“重寫，”她說，“記住 ! 每段開頭或結(jié)尾都應(yīng)該是主題句?！钡诙螖S還給我時，為我改正了語法;第三次，拼法;第四次，標點符號;第五次，說我不整潔。我真懊喪極了。

第六次，我工整地謄清了文章，紙邊還留出很多空余地方。這次，她摘掉了眼鏡，莞爾一笑，終于收下了這篇作文。自那以后，我把這事忘得一干二凈。

我始而困惑，繼而驚喜，那是我有生以來第一次得獎。幾年后，我把當(dāng)時的感受告訴一位記者，事后竟被長篇大段地登出來，甚至連我對喬丹小姐其貌不揚的描述也在其內(nèi)。不知道她看了沒有，真有點內(nèi)疚。不過，喬丹小姐終于來信，信上說她的外表無關(guān)緊要，重要的是我得到了教訓(xùn)，當(dāng)我一再重寫作文時，我學(xué)會了嚴格要求自己。老師的信感動了我，除了媽媽以外，她是世上我最喜歡的人。

喬丹小姐的話一直記在我心頭，它像座燈塔那樣指引我——只有嚴格要求自己，才會取得成功。

某工程設(shè)計中，有關(guān)人員把小數(shù)點開方弄錯，少算了一位小數(shù)，致使整個設(shè)計全部返工。一個機床廠的某設(shè)計員，在機械制圖時，不嚴格要求線型、字體，由于錯畫了一段粗實線，使 600 臺電動機底座毀于一旦，全車間所有工人的汗水付諸東流。

某同學(xué)做事非常認真，生活非常嚴謹，總喜歡一個人獨來獨往。從不和班級同學(xué)聊天，一起活動，甚至有時別人和他開個玩笑他都接受不了，臉泛紅泛白的。久而久之，同學(xué)們都不愛和他交往，甚至他身邊沒有一個朋友。

像這樣的同學(xué)生活雖然嚴謹，但是因為過分嚴謹，失去了朋友，尤其在現(xiàn)代這樣一個開放、倡導(dǎo)普遍合作的社會中，不利于健康成長。

得與失論點得與失高中篇五

1、1920年，美國一個年僅11歲的男孩在踢足球時踢碎了鄰居的玻璃，人家索賠12.5美元。當(dāng)時12.5美元可以買125只下蛋的母雞，闖了禍的男孩向父親承認錯后，父親讓他對自己說：對過失負責(zé)?？伤麤]錢，父親說：錢我可以先借給你，但一年后還我。從此，這個男孩就開始了艱苦的打工生活。半年后，他終于還給了父親12.5美元。這個男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。我不知道，沒有經(jīng)歷這件事里根還是不是現(xiàn)在的里根。但我知道，他父親的所作所為是為了讓他懂得：犯了錯就該勇于承擔(dān)后果，不逃避，也不推卸責(zé)任。一個有責(zé)任心的人就擁有了至高無尚的靈魂和堅不可摧的力量;一個有責(zé)任心的人在別人心中就如同一座有高度的山，不可逾越，不可挪移?？释晒?，那么，就先做一個有責(zé)任心的人吧!

2、鄱陽街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計者是英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀末，也即那座叫做“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的某一天，它的設(shè)計者遠隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年所設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計者，連當(dāng)年施工的人，也不會有一個在世了吧?然而，至今竟然還有人為它的安危操心!操操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計者，一個異國的建筑設(shè)計事務(wù)所!

3、.鐘南山，這位屢創(chuàng)醫(yī)學(xué)奇跡的呼吸病專家，這位在天冷時要把聽診器焐熱了才給病人診聽的仁愛長者，當(dāng)致命的疫病襲來時，毅然挑起重擔(dān)，站到了抗擊病魔的第一線。當(dāng)有關(guān)部門宣布“非典”疫情得到有效控制的時候，鐘院士站出來說：疫情是得到有效遏制而不是控制，本身的病原搞不清楚，傳播途徑搞不清楚，疫情怎么能得到有效控制呢?現(xiàn)在病情是得到了很大程度的遏制。而當(dāng)民眾談“非”色變時，鐘南山又一直呼吁大家用正確的態(tài)度來對待。從2002年底開始，鐘南山這個名字就與非典型肺炎聯(lián)系在一起，他曾經(jīng)搶救病人，開會研究病情……一連38小時沒合過眼!作為廣東省非典型肺炎醫(yī)療專家組組長，他參與會診了第一批非典型肺炎病人，并將這種不明原因的肺炎命名為非典型肺炎，逐步摸索出一套行之有效的治療方案，大大提高了危重病人的成功搶救率，降低了死亡率，而且，明顯縮短了病人的治療時間。他主持起草了《廣東省非典型肺炎病例臨床診斷標準》，并提倡國內(nèi)國際協(xié)作，共同攻克sars難關(guān)。作為一名中國工程院的院士，從接觸第一例非典病例開始，67歲的鐘南山就以一個具有高度責(zé)任感的戰(zhàn)士形象出現(xiàn)在民眾和媒體面前。

4、74歲的軍隊醫(yī)學(xué)專家、解放軍302醫(yī)院原專家組成員姜素椿，因年事已高，而且曾患癌癥作過手術(shù)，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要求他只在室外坐鎮(zhèn)指導(dǎo)抗擊“非典”。然而，姜素椿在治療現(xiàn)場，感到問題嚴重，情況危急。他以高度的責(zé)任感，始終站在抗擊“非典”的第一線。在那些日子里，人們在病房、手術(shù)室總能看到這位老專家忙碌的身影。他連續(xù)參加對患者的診斷、治療總結(jié)，經(jīng)常忙得顧不上吃飯和睡覺。然而，由于體力嚴重透支，他終于被感染了。姜素椿建議，立即到廣州采集“非典”康復(fù)后患者的血清，在自己身上進行試驗。大家清楚，輸注任何血制品都有一定的風(fēng)險，是試驗就有失敗的'可能。但在無私無畏的姜素椿的執(zhí)意要求下，經(jīng)醫(yī)院緊急論證，于3月22日，在姜素椿身上注射了這種血清。同時，醫(yī)院配合其他藥物進行治療，姜素椿患病23天，就奇跡般康復(fù)出院了。姜素椿又回到工作崗位，為攻克防治“非典”難題做貢獻。

德陽市東汽中學(xué)教師譚千秋，更是保護了四個學(xué)生的性命。在地震發(fā)生的一瞬間，德陽市東汽中學(xué)教師譚千秋雙臂張開趴在課桌上，身下死死地護著4個學(xué)生。

12日下午，崇州懷遠中學(xué)教學(xué)樓發(fā)生垮塌事件，在突如其來的災(zāi)害面前，該校700多名師生絕大多數(shù)順利脫險，但該校英語老師吳忠洪卻永遠離開了他愛的學(xué)生。吳忠洪老師本已逃生，為救兩名學(xué)生義無反顧地返身沖進正猛烈搖晃的教學(xué)樓內(nèi)，湮沒在轟然倒塌的樓房中。

就在大地震發(fā)生的當(dāng)天，位于什邡市師古鎮(zhèn)的民主中心小學(xué)的教學(xué)樓發(fā)生了嚴重的坍塌，一年級教師袁文婷為了拯救學(xué)生，青春定格在了26歲。

地震中，她拯救了13名學(xué)生后，被壓在倒塌的教學(xué)樓下。當(dāng)晚10點多被搜救隊員發(fā)現(xiàn)時，她的身上壓著一塊厚厚的水泥板，懷里還藏著一名已經(jīng)死去的學(xué)生。

汶川縣映秀鎮(zhèn)小學(xué)四年級語文老師

一歲半的小雯欣不停地號哭：“救爸爸，救媽媽。”她張大嘴巴不停地號哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來。她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，4天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字?！霸诰葖寢?也在救爸爸!”鄰居把臉緊貼著小雯欣的頭。

沒有人告訴她，小雯欣的爸爸，依然音訊全無。媽媽，映秀小學(xué)老師嚴蓉，在救下13個學(xué)生后，再也不會回來了?！皣览蠋煴粔涸诶锩媪恕！闭f完這句話，嚴蓉的學(xué)生李燕哭了。為了盡快疏散學(xué)生，嚴老師留在最后，等第13個孩子剛跑出教室，教學(xué)樓全部塌了下來。

5月12日下午，四川省巴中市通江縣洪口鎮(zhèn)永安壩村小學(xué)24歲的教師茍曉超，一如往常值守在三樓教室里。突然，整棟教學(xué)樓開始晃動、顫抖。他幾乎是本能地大喊：“同學(xué)們，趕快跑!”幾乎同時，他沖到陽臺上，大聲呼叫其他班的老師和學(xué)生。

得與失論點得與失高中篇六

嚴格的說，荀子《勸學(xué)》的中心論點應(yīng)該是“君子曰學(xué)不可以已”;而不能籠統(tǒng)的說成“學(xué)不可以已”。

整篇文章是對“君子”而言，說“君子”是有道德修養(yǎng)的人，可也。但要知道“君子”是儒家主張的一種品格人的人。與小人相對，某種程度是也與庶人眾人相對。而荀子是儒家的大師，教導(dǎo)學(xué)生人生追求由“君子”而至于“圣人”。這也正是儒家的人生要求和人生追求——君子首先是一種人格要求，而圣人則源于“知明”后的行為自覺。

所以，只有明了儒家“君子——圣人” 這層對人生修為的要求的關(guān)系，才能更好的理解荀子《勸學(xué)》這篇文章。

下面試著以此來解讀《勸學(xué)》這篇文章——

《勸學(xué)》一開篇，亮出論點“君子曰學(xué)不可以已”。其后展開論述，第一句就說“青取之于藍而青于藍，冰水為之而寒于水。”我們很熟悉這句話提煉出成語，但我們很少把這個成語和“學(xué)習(xí)的要義”相關(guān)聯(lián);我們也看到對這句話諸多的闡釋，是學(xué)習(xí)能提升自己;這可以解釋得通，但又不明白這到底是怎樣一種必然關(guān)系——其實，只要在這句話后面補出“圣人出乎眾人，而高于眾人”，與前面構(gòu)成排比，那么這句話的意思就迎刃而解——如同青與冰勝于出身之物，圣人亦如是。那么圣人如何能高乎眾人呢?當(dāng)然是“學(xué)習(xí)”——學(xué)習(xí)能實現(xiàn)對人的提升，并最終達到圣人的境界。這正是學(xué)習(xí)的意義，也是學(xué)習(xí)的目的。

所以后邊接著說“木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣”。

何謂“知明而行無過”?

“行無過”，就是見到小悅悅倒在地上不冷漠的走過，見月熊不想到提取膽汁，見到不義之財不私念萌動，手中果皮紙屑投入垃圾箱;就是不盜不慢不妄不奢不邪淫不任性，為正為義為寬容為博愛等等。

所以，“行無過”就是善，而一個人做到行無一過，就是“至善”;一個人怎樣做到“至善”呢?靠外在法章制度的規(guī)約，還是內(nèi)心真正的覺悟;當(dāng)然是后者，所以，“至善”的前提是“知明”，而這“知明”就是《大學(xué)》中所說的“大學(xué)之道，在“明明德”。

所以，“知明而行無過” ，所講的正是“大學(xué)之道”——“在明明德，在親民，在止于至善”。而大學(xué)之道的終極目的就是成為圣人。

所以，這句話可以換成，“木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則圣人成矣”。

而后文荀子更明確的指出“學(xué)惡乎開始?曰…其義則始乎為士，終乎為圣人”(《勸學(xué)》課本被刪減部分)“士”某種程度上可以理解為君子，(孟子有云“無恒產(chǎn)有恒心者，惟士為能”可為輔例)。

另，荀子在《勸學(xué)》中還言“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，又言“君子之學(xué)也，美其身也;小人之學(xué)也，以為禽犢”，意為君子學(xué)習(xí)的目的是提升自己的境界，小人學(xué)習(xí)是為了為人做牛做馬——可理解為專業(yè)服務(wù)謀生之用吧。這里顯然荀子勸的是君子之學(xué)，而不是小人之學(xué)。君子之學(xué)，而“美其身”，亦是“行無過”，成圣人。

既然君子追求的終極目標是成圣人，而成圣之途“博學(xué)”和“參省”①都不可少，但是“思而不學(xué)則殆”，所以荀子說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，因為學(xué)習(xí)是站在巨人的肩上，更好的借鑒圣賢的經(jīng)驗，實現(xiàn)生命的提升，其實對此荀子在文中給了明確的說明“故不登高山，不知天之高也，不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！?《勸學(xué)》被刪減不分)，所以荀子說“君子生生非異也，善假于物也”，所借助之物，就是學(xué)習(xí)，即善于借助學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗。此言學(xué)習(xí)的重要作用，亦言君子明智。

這樣分析下來，我們再看《勸學(xué)》第三層“積土成山，風(fēng)雨興焉…積善成德，而神明自得，圣心備焉”?！吧啤奔础靶袩o過”;而“神明”多注釋為“智慧”，這大概也是說善行對開啟智慧(“知明”)的反之的促進作用吧。概括說來，積小善，成大德，開智慧，最終成圣人。

所以這一層與其說是言其的`是積累、恒心、專一等學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度，不如說是強調(diào)的成為圣人的態(tài)度，也即如何使“圣心備焉”的態(tài)度。

總之，嚴格的說來，本文是中心論點是“君子學(xué)不可以已”，是對君子而言，對儒家的信奉者而言。

《勸學(xué)》為《荀子》第一篇，如果把《荀子》理解成一部荀子傳道授業(yè)教育學(xué)生的教材，此文是對追隨荀子的儒生而言，那么此文顯然有開宗明義之意：勸學(xué)——君子之學(xué)“始乎為士，終乎為圣人”。

課文可分為三部分。

①第一部分(第一段)：提出中心論點"學(xué)不可以已"，并加以論述。"學(xué)不可以已"強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，接著具體論述其重要性，即學(xué)習(xí)可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍而青于藍"等5個比喻。

②第二部分(第二段)：論證學(xué)習(xí)的重要作用。闡述學(xué)習(xí)的重要作用是：學(xué)習(xí)可使人增長才干的本領(lǐng)，可以改變?nèi)说钠沸浴?/p>

這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也"等5個比喻。

③第三部分(第三段)：論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風(fēng)雨興焉"等10個比喻。

得與失論點得與失高中篇七

一、多角度看待案例，一個案例呈現(xiàn)多主題“一千個讀者，一千個漢姆雷特?！痹谖覀兊纳畎l(fā)生著大大小小不同的事，每一個人看待事物的角度不同，產(chǎn)生的想法不同。同樣的，一個案例涉及的主體不同，承擔(dān)的權(quán)責(zé)職不同，呈現(xiàn)出來的主題也是不同的。我們要學(xué)會積累案例，使用案例，彌補自己“無話可說”的尷尬之處。

二、熱點話題展示，不拘泥于給定資料(一)熱點事件案例：

某市不幸發(fā)生一起嚴重的公交車事故，起因是一乘客由于坐過站，與司機發(fā)生沖突，雙方在爭執(zhí)中致使公交車墜江，一車人不幸遇難。此事的發(fā)生令全國震驚，引發(fā)大眾思考。

(1)第一組：作文主題為“公民素質(zhì)養(yǎng)成”。

1、根據(jù)材料內(nèi)容描述案例：主要描述涉事乘客的做法。

某市發(fā)生一起惡劣的公交車墜江事故。一乘客因為一己之私，坐過站與司機發(fā)生沖突，致使公交車墜江，15人不幸遇難。

2、多角度分析案例：

原因：之所以發(fā)生這樣的慘劇，究其原因是涉事乘客個人素質(zhì)太低，把個人利益凌駕于公眾利益至上，只顧自己不顧他人安危。冷漠的利己不利人的狹隘主義，令人不齒。

影響：這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來悲傷，同時給社會發(fā)出沉重的警聲，如果我們的社會都是這樣自私自利行為，我們的社會必然危機重重。

3、提出對策：因此，我們要提高公民素質(zhì)意識，在社會廣泛宣傳文明素質(zhì)養(yǎng)成必要性，利己行為可能害人害己。在公眾場合遵守規(guī)則，把握好行為的尺度，做文明出行人。

4、假設(shè)自擬分論點：公民素質(zhì)養(yǎng)成，從個人做起。

組合成分論點：

公民素質(zhì)養(yǎng)成，從個人做起。去年重慶發(fā)生一起惡劣的公交車墜江事故。一乘客因為一己之私，坐過站與司機發(fā)生沖突，致使公交車墜江，15人不幸遇難。之所以發(fā)生這樣的慘劇，究其原因是涉事乘客個人素質(zhì)太低，把個人利益凌駕于公眾利益至上，只顧自己不顧他人安危。冷漠的利己不利人的狹隘主義，令人不齒。同時，這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來悲傷，同時給社會發(fā)出沉重的警聲，如果我們的社會都是這樣自私自利行為，我們的社會必然危機重重。因此，我們要提高公民素質(zhì)意識，在社會廣泛宣傳文明素質(zhì)養(yǎng)成必要性，利己行為可能害人害己。在公眾場合遵守規(guī)則，把握好行為的尺度，做文明出行人。

(2)第二組：作文主題為“人生需要溫度”。

1、根據(jù)材料內(nèi)容描述案例：主要描述其他乘客的冷漠行徑。

某市發(fā)生一起惡劣的公交車墜江事故。一乘客與司機發(fā)生沖突，當(dāng)時其他乘客未及時阻止，向往常一樣作為旁觀者冷漠對待，最后致使公交車不幸墜江，全車人遇難。

2、多角度分析案例：

原因：之所以發(fā)生這樣的慘劇，必然離不開其他乘客的冷漠自私。在社會當(dāng)中不乏冷漠之人，在他人面臨危機時，作為看客的我們總是事不關(guān)己高高掛起，認為與自己無關(guān)，但此事發(fā)生一車人誰也逃不掉。

影響：同時，這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來悲傷，同時給社會發(fā)出沉重的警聲，如果我們一直冷漠，必然害己。這個社會需要溫度，拯救幫助他人，不吝嗇于幫助自己。

.......(可以分析重要性、必要性等)

3、提出對策：因此，在日常生活當(dāng)中，溫度對待別人，積極伸出援助之手，讓這個社

會充滿愛。特別是中小教育中，積極傳遞樂于助人的精神，但是也要學(xué)會保護自己。

得與失論點得與失高中篇八

我們不能為了成功不擇手段。

學(xué)習(xí)方法是知識海洋上的快艇。

方法因人而異，沒有固定的模式。

要善于學(xué)習(xí)別人的方法，而不僅是一些具體的知識。

方法也要不斷的改進。

選擇了正確的方法，就等于成功了一半。

方法是通過多想多練得來的。

方法的找尋建立在無數(shù)次嘗試的基礎(chǔ)上。

找到正確的方法之后，還要勇于實踐，才能成功。

1.富者必用奇勝。——《史記》

2.溫故而知新，可以為師矣?！鬃?/p>

3.磨刀不誤砍柴工?！渍Z

4.循序而漸進，熟讀而精思?！祆?/p>

5.商業(yè)方法是企業(yè)最大的財富?！跤缿c

6.我們就是教給你們學(xué)習(xí)的方法?！崦艉?/p>

7.做學(xué)問的秘訣是什么?不相信秘訣?！m

8.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。——達爾文

9.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！铀?/p>

10.喜歡條理吧，它能保護你的精力和時間?！ＥD諺語

11.真理與疑問互為滋養(yǎng)，自然一步一步地把我們推到絕頂?！?/p>

12.方法，犀利的手術(shù)刀，只有你能揭開知識海洋的真面目!——但丁

13.墨守成規(guī)，只能眼前轉(zhuǎn)圈，勇于改革，才能力爭上游?！畲筢?/p>

14.最好的學(xué)習(xí)方法就是三心：一信心，二決心，三恒心?！惥皾?/p>

19.知識是浩瀚的大海，而學(xué)習(xí)方法卻是揚帆大海的一艘快輪?！?/p>

福特謹慎捐款——金錢的價值在于使用的方法

汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔(dān)心的就是捐款經(jīng)常會落到不善于運用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長為了擴建學(xué)校來請求福特捐款，福特拒絕了她。

貝蒂就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出了600萬美元交給了貝蒂。

福特的擔(dān)心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵嵤亲阋宰C明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。

英國政府的困惑——妙法挽救生命

18世紀末期，英國政府決定把犯了罪的英國人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配到澳洲去。

一些私人船主承包從英國往澳洲大規(guī)模地運送犯人的工作。英國政府實行的辦法是以上船的犯人數(shù)支付船主費用。當(dāng)時那些運送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設(shè)備簡陋，沒有什么醫(yī)療藥品，更沒有醫(yī)生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢，對于這些人是否能遠涉重洋活著到達澳洲就不管不問了。有些船主為了降低費用，甚至故意斷水?dāng)嗍场?年以后，英國政府發(fā)現(xiàn)：運往澳洲的犯人在船上的死亡率達12%，其中最嚴重的一艘船上424個犯人死了158個，死亡率高達37%。英國政府費了大筆資金，卻沒能達到大批移民的目的。

英國政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負責(zé)犯人的醫(yī)療衛(wèi)生，同時對犯人在船上的生活標準做了硬性的規(guī)定。但是，死亡率不僅沒有降下來，有的船上的監(jiān)督官員和醫(yī)生竟然也不明不白地死了。原來一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚了。政府支出了監(jiān)督費用，卻照常死人。

政府又采取新辦法，把船主都召集起來進行教育培訓(xùn)，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開發(fā)是為了英國的長遠大計，不要把金錢看得比生命還重要。但是情況依然沒有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。

一位英國議員認為是那些私人船主鉆了制度的空子，而制度的缺陷在于政府給予船主報酬是以上船人數(shù)來計算的。他提出從改變制度開始：政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準計算報酬，不論你在英國上船裝多少人，到了澳洲上岸的時候再清點人數(shù)支付報酬。

問題迎刃而解。船主主動請醫(yī)生跟船，在船上準備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個上船的人都健康地到達澳洲。一個人就意味著一份收入。

自從實行上岸計數(shù)的辦法以后，船上的死亡率降到了1%以下。有些運載幾百人的船只經(jīng)過幾個月的航行竟然沒有一個人死亡。

胡佛入圈套——溝通也需要方法

美國第三十一屆總統(tǒng)赫伯特·胡佛，很少在公共場合發(fā)表自己的政見，也很討厭記者無休止的糾纏。在胡佛就任總統(tǒng)之前，他坐火車外出考察時和隨行的記者同坐在一節(jié)車廂里。有位記者想探尋胡佛的政見，他想了很多辦法，但這位未來的總統(tǒng)卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。

“胡說!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開腔了，“這里早就用現(xiàn)代化的辦法來代替那亂墾濫伐了!”跟著便大談起墾殖問題來。

就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國農(nóng)業(yè)墾殖問題》的消息就見報了。

冰制輸油管——妙法解難題

日本南極探險隊第一次準備在南極過冬，便設(shè)法用運輸船把汽油運到越冬基地。由于準備不充分，在實地操作中發(fā)現(xiàn)輸油管的長度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再從日本運來，那時間需要近兩個月。怎么辦?這下子把所有隊員給難住了。

隊長的聰明之處在于，以已知的東西為參照，將許多毫無關(guān)系的要素組合起來，再制造出新的'物件。

愛迪生測燈泡——最簡單的方法往往是最有效的方法

阿普頓是美國普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高才生，對帶他一起工作但沒有大學(xué)文憑的愛迪生有點瞧不起。有一次，愛迪生讓他測算一只梨形燈泡的容積。于是，他拿起燈泡，測出了它的直徑高度，然后加以計算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀，它像球形，又不完全是球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體，計算很復(fù)雜，即使是近似處理，也很繁瑣。阿普頓畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒算出來。正忙于實驗的愛迪生等了很長時間，也不見阿普頓報告結(jié)果，他走過來一看，便忍不住笑了起來，“你還是換種方法算吧!”只見愛迪生略一沉思，快步取來一大杯水，輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當(dāng)然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時，羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。

af是哪里——正確的方法破譯密碼

1842年，太平洋戰(zhàn)爭正酣之際，美國海軍從截獲的日軍密碼電報中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有“af”兩個字母，很明顯，“af”就是日本下一次的攻擊目標。但是“af”究竟指的是哪里，美國太平洋艦隊情報處卻與華盛頓海軍情報部有著不同的認識，前者認為是中途島，后者認為是夏威夷或美國西海岸。忽然，美軍太平洋情報處處長想出一個絕妙辦法，故意用明碼發(fā)出電文稱中途島的水塔壞了。此計馬上見效，不出24小時，美軍即截獲一份日軍密電，“af缺乏淡水”。由此，美軍證實了“af”就是中途島。由于美軍掌握了日軍的戰(zhàn)略意圖，結(jié)果，中途島大海戰(zhàn)中，美國海軍只損失了一艘巡洋艦和147架飛機，而日本山本五十六聯(lián)合艦隊的一艘巡洋艦、280架飛機、2000多名水兵和大量有經(jīng)驗的飛行員葬身魚腹，日本海軍從此一蹶不振。

炒毛栗子——治理國家有法可循

遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個地方，他發(fā)現(xiàn)一個叫蕭樸的臣子把自己的領(lǐng)地治理得非常好，就叫過來詢問其施政經(jīng)驗?？墒挊銋s非常謙恭地說：“我哪里有什么經(jīng)驗啊!臣下到這里之后，只不過學(xué)會了炒毛栗子。臣下剛來的時候，發(fā)現(xiàn)這里盛產(chǎn)毛栗子，就在同一個鍋里炒，卻發(fā)現(xiàn)了一個問題：小的炒熟了，大的還生著，而當(dāng)大的炒熟了的時候，小的又炒煳了。后來臣下就把大的小的分開炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無其他的能耐了?！边|圣宗聽了，哈哈大笑說：“你這炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治國啊!”后來，遼圣宗就把蕭樸調(diào)到自己身邊，發(fā)現(xiàn)他處理事情，無論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的位置。

老舍的“藥方”——讀書有方法

原因找到后，老舍為自己開了一張“藥方”：

1.隨讀隨作讀書筆記;

2.讀了一個文藝作品，要找些有關(guān)這個作品的評論文章來讀，還要讀一讀這個作家的傳記。

從此以后，老舍按“藥方”讀書，收效極大。

田忌賽馬——方法得當(dāng)，反敗為勝

決策維系著事業(yè)的成敗，決策學(xué)已成為當(dāng)今一門熱門科學(xué)。我國古代決策學(xué)上的成就是豐碩的，《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策》、《資治通鑒》這類經(jīng)典著作無不顯示著先人決策的智慧，田忌賽馬的故事便是其中一例。

田忌有3匹馬。與對手的3匹馬相比，均分別低半截兒，劣勢是顯而易見的。要想在三盤兩勝中取勝，只有田忌的“一不勝而再勝”的決策是正確的，即以劣對優(yōu)，優(yōu)對中，中對劣。結(jié)果是負一場而勝兩場。

朱熹治學(xué)——打下堅實的基礎(chǔ)是最好的方法

朱熹曾說：“讀書之法，謂始初一書費十分功夫，后一書費八九分，后則六七分，又后則四五分矣!”克服了幾次困難，以后就會“勢如破竹，迎刃而解”。他以為學(xué)習(xí)如行舟，初如擱淺難行，后能破浪而行，把這形容為：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”可謂形象深刻。這就告訴我們要付出巨大精力打好扎實的基本功，循序漸進。

分粥的和尚

在一個寺廟里，住著許多和尚，每天早上起來要分粥吃，可是，經(jīng)常因為僧多粥少就有人分不到。和尚們在一起開會研究。

大家推選了一位年長的和尚，讓他主持分粥。開始他分得很平均，后來他就給有關(guān)系的人多分，把滿的厚的留給自己了。

和尚們覺得這樣不行，就提出大家輪流來分粥。一開始也不錯，時間一長，輪到自己分的那個人總是想方?jīng)]法給自己留好處。

最后，一個和尚提出，把所有的粥都事先分好，是誰主持分的，那個人就必須等別人都拿了以后，自己才能去拿。

這一辦法采用以后，早上和尚們就沒有爭吵了!

選擇

古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的穗。

第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續(xù)前進時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個大，但已經(jīng)沒有機會，只得遺憾地走完全程。

第二個弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時，總要提醒自己，后邊還有更好的?？僧?dāng)他快到終點時，才發(fā)現(xiàn)機會全錯過了。

第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過全程三分之一時，即分出大中小三類;再走三分之一時，驗證是否正確;等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一個美麗的穗。雖說，這穗不是田里最好最大的一個，但對他來說，已經(jīng)是心滿意足了。

曹沖稱象

曹沖是曹操的兒子，少年聰明，五六歲的時候便有成人之智，甚至更超出成人之上。當(dāng)時，孫權(quán)曾送給曹操一頭大象。大象體態(tài)雄健，力大驚人，于是便引起曹操的好奇之心，他想知道大象到底有多重，但當(dāng)時沒有合適的量具，曹操便問群臣是否有什么稱量的辦法，群臣目瞪口呆，都沒有什么妙計。這時，曹沖在一旁說：“把大象牽到船上，看船入水有多深，做下記號。然后把大象牽走，放一些石頭到船上，使船入水到原來的做記號之處，這樣再一塊塊稱石頭的重量，就可以知道大象的重量了。”曹操聽后，非常高興，便依曹沖之計而行，知道了大象的重量。

守衛(wèi)馬鈴薯

馬鈴薯原產(chǎn)于美洲，它生長在地下的根塊有很高的營養(yǎng)價值，產(chǎn)量也相當(dāng)高，可以當(dāng)糧食吃，也可以當(dāng)蔬菜食用。法國農(nóng)學(xué)家巴蒙蒂埃對這種植物作了認真的研究，認為這是一種值得推廣的農(nóng)作物。

他通過刊物向人們介紹這種作物的好處和種植方法。但是由于習(xí)慣和傳統(tǒng)的偏見，人們都不愿意種這種從未種過的作物。農(nóng)民說，這是一種魔鬼的蘋果;醫(yī)生說，這種東西吃了后會有損身體健康;土壤學(xué)家則說，種了這種奇怪的植物，土壤的肥力會枯竭。他奔走，他呼吁，但是馬鈴薯在法國依然得不到推廣。

后來，他終于想出了一個辦法。他請國王派一隊衛(wèi)兵幫助他守衛(wèi)自己的馬鈴薯園地，不許人們摘取它的一枝一葉。這引起了農(nóng)民們的好奇，他們白天都來偷偷觀看巴蒙蒂埃怎樣耕種，怎樣除草，怎樣施肥;到了晚上，衛(wèi)兵下崗休息時，則三五成群地前來偷偷地挖，偷偷地栽種到自己的田里。農(nóng)民們對偷來的馬鈴薯的神秘態(tài)度又感染了其他人。就這樣有的討，有的偷，一傳十，十傳百，沒幾年工夫，這種大眾作物就傳遍了整個法國。

不磨刀就等于沒有刀

一個伐樹的工人每天工作10多個小時，可他發(fā)覺自己的伐樹數(shù)目卻日漸減少。他開始想，一定是自己的工作時間不夠長，所以他除了睡覺和吃飯，其他的時間都用來伐樹，但他每天伐樹的數(shù)目反而有減無增。他迷惑了。

自救的驢子

在一個小村莊里有一口枯井。一天，一戶人家的驢子不小心掉進了這口枯井里。它的主人絞盡腦汁想辦法要救出驢子，但不論主人如何努力，就是不能把驢子弄出井口。整整幾個小時過去了，驢子還在井底痛苦地哀號。

最后，這位主人決定放棄營救活動，他請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免驢子痛苦。于是主人和鄰居們手持鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。

這頭驢子很快意識到自己的處境和即將到來的死亡，于是凄慘地叫了起來，但所有填土的人并沒有停下。忽然，出人意料的事情發(fā)生了，驢子的慘叫聲停止了。

主人好奇地探頭往井底一看，眼前的景象令他大吃一驚：當(dāng)鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應(yīng)令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到泥土堆上面!

就這樣，驢子每次都將大家倒在身上的泥土悉數(shù)抖落在井底，然后再站上去，不但沒有被土活埋，反而離井口越來越近。

很快，這頭驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了。

在生命的旅程中，我們有時難免會陷入“枯井”，甚至被落井下石。脫困的秘訣就是：將身上的“泥沙”抖落，然后站到上面去!

方法不是包治百病的靈丹妙藥

人們常說：好的方法是成功的一半。的確，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了許多這樣的例子，如老舍的讀書“藥方”等。因此有些同學(xué)成績不好，便一味地認為自己的學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，挖空心思地去找最好的學(xué)習(xí)方法，于是不惜血本去相信各種被夸大宣傳的補習(xí)班;同樣地，社會上許多人總是在幻想希望一日之內(nèi)變成富翁，于是到處搜集致富方法，甚至寄希望于彩票。

這些人從不去反省自身努力不夠，單純依賴“寶典”“秘笈”中的方法改變自身狀況，殊不知許多成功的例子背后，是十年如一日的努力，是數(shù)九寒天的堅持，更是在不斷前進的過程中苦苦思考的結(jié)果。相反，一味依賴妙方的人，本質(zhì)上是惰性的表現(xiàn)，是希望通過不勞而獲的方式獲得成果，久而久之，天上沒有掉下什么餡餅，反而自害其身。金庸筆下的東方不敗，為了一統(tǒng)武林，滿足自己的野心，寄希望于一本《葵花寶典》，結(jié)果不僅沒有成為武林至尊，反而落得個人人得而誅之的下場。

因此說，方法不是包治百病的靈丹妙藥。但是，經(jīng)過長期的堅持、努力、思考，也一定能夠找到成就自己的好方法。

得與失論點得與失高中篇九

《師說》的中心論點新的教學(xué)用書和其他一般的參考書大多認為是文章首句：古之學(xué)者必有師。下面是小編幫大家整理的韓愈師說的論點，希望大家喜歡。

原來他們心中的“師”是有年齡、地位、道的.多少等方面限制的。什么人可以為師，標準不清不，正是其根源之所在。而“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！边@一論點則正好切中肯朞，樹立了正確的擇師標準，澄清了人們糊涂的認識。有效地解決了社會問題。

第二、沒有很好的體現(xiàn)文章的論證結(jié)構(gòu)：

把論點歸結(jié)為“古之學(xué)者必有師”，“師者所以傳道受業(yè)解惑也”是論定教師的職責(zé)，“人非生而知之”，是指出從師的必要?！暗乐妫瑤熤妗?，是明確擇師的標準。從這段的結(jié)構(gòu)來說雖然也統(tǒng)一得較好，但對全文其他段落卻顧之不周。

而“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”一句作為論點則可高屋建瓴，統(tǒng)攬全文。

首段從“師”和“道”之間的關(guān)系引出中心論點；

第二段從正反兩方面闡述明白這一道理的重要意義；至于“傳道”與“習(xí)其句讀”的大小問題，則可看作是作者的一點插入性補充，類似于我們今天的“順便說一句”。

第三段舉圣人求師之例進一步論證、補充中心論點。

第四段交待寫作動機，并從李蟠學(xué)業(yè)上的成就再作正面論證。

第三、沒有很好的點化出文章的價值精髓；也沒有新意?？v觀全文，真正具有開創(chuàng)性價值的觀點、對后世影響重大的，不是“古之學(xué)者必有師”而是“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。何況用前者作論點既缺少新意，也無多大的啟發(fā)作用。

因此，我認為把“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”作為全文的中心論點是可取的。

以上就是小編為大家準備的韓愈師說的論點，希望能夠幫助到你們。