最新堂吉訶德閱讀心得300字(實(shí)用10篇)

通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，了解自己的不足之處。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要充分概括自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。6、范文里的例子可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)。

堂吉訶德閱讀心得300字篇一

《堂吉訶德》一書(shū)全名是《拉曼卻的機(jī)敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版于1605年，第二部小說(shuō)的情節(jié)非常奇特：拉曼卻地方一個(gè)鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長(zhǎng)，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有一支長(zhǎng)矛、一面舊盾，家中有一個(gè)四十來(lái)歲的女管家，一個(gè)二十來(lái)歲的外甥女，還有一個(gè)幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。

他有一個(gè)嗜好是喜讀騎士小說(shuō)，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來(lái)竟然把土地賣了去買這類書(shū)，并見(jiàn)人就與人議論書(shū)中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛(ài)、**以及書(shū)中種.種荒.唐無(wú)理的事，凡是書(shū)中所寫(xiě)的他都信以為真。于是突發(fā)奇想，為了增進(jìn)自己的聲名謀利公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書(shū)中見(jiàn)到的都實(shí)行起來(lái)，去解救苦難，去親歷危險(xiǎn)，去建功立業(yè)。他于是給馬起了名為羅齊南脫，意為“從前勞役的馬”，找出矛和盾，把一個(gè)鄰村的擠奶姑娘取名為杜爾西內(nèi)婭，臆想為身為騎士的自己的意中人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。

在客店里，他把店主認(rèn)作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一個(gè)富農(nóng)拷打一個(gè)小牧童，是因?yàn)槟镣叛驎r(shí)丟了羊，堂吉訶德見(jiàn)狀不平，他不僅叫富農(nóng)放了牧童，還叫富農(nóng)把欠下的九個(gè)月的工資照致發(fā)給放羊的孩子。那個(gè)財(cái)主叫郝屠多，當(dāng)時(shí)雖然答應(yīng)下來(lái)了，可是當(dāng)吉何德一走，又把小牧童安德列斯綁起來(lái)打了一頓，他的仗義毫無(wú)結(jié)果。

后來(lái)，他回家來(lái)了，約見(jiàn)了他的鄰居——一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民桑丘·潘沙，約請(qǐng)其為侍從，答應(yīng)將來(lái)叫他做海島總督。于是懷著夢(mèng)想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了。在兩次外出游俠冒險(xiǎn)中，鬧了無(wú)數(shù)的笑話——傻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最后直到人們把他裝進(jìn)籠子里送回家來(lái)。第三次堂吉訶德和桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們歷經(jīng)了各種奇遇，曾被公爵夫婦請(qǐng)到城堡作客。最后是同村的加爾拉斯果學(xué)士(堂吉訶德的一位朋友參孫·卡拉斯科)，裝做“白月騎士”把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險(xiǎn)游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。

最后在垂危中理智醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)過(guò)去自己的荒.唐，死前立下三條遺囑，一是過(guò)去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因?yàn)檫@個(gè)人心地純良，做事忠實(shí);二是遺產(chǎn)全部歸外甥女，但如果嫁人時(shí)，那個(gè)人要讀過(guò)騎士文學(xué)，就不要嫁給這樣的人，遺產(chǎn)全部收回，撥給宗教充做宣傳費(fèi)用;三是向以他為題材的作者致歉，令其寫(xiě)出了這部荒.唐的書(shū)，自己為此有良心負(fù)擔(dān)。最后，這位騎士便安心地死去了。

堂吉訶德閱讀心得300字篇二

,這是我假期里讀的第一本書(shū)，也是這本書(shū)讓我進(jìn)入了一種荒謬而有趣的游俠生活。

這本書(shū)揭露了騎士文學(xué)的荒誕，嘲笑了騎士空洞的理想和可笑的制度，也反映了當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)的惡劣天氣，讓讀者真是哭笑不得！

最不可思議的是，這位“英雄”騎士在可怕的風(fēng)車歷險(xiǎn)中做了一件可笑的事：唐吉訶德在田野里發(fā)現(xiàn)了風(fēng)車，他馬上回到騎士的小說(shuō)里，對(duì)隨從說(shuō)：“你們?cè)诿半U(xiǎn)方面是外行，他們是巨人，我們的機(jī)會(huì)來(lái)了。如果你害怕，站在一邊，我會(huì)和他們戰(zhàn)斗到死。”之后，他對(duì)著空空如也的妻子祈禱了幾句，然后拿著長(zhǎng)矛跑了過(guò)去。風(fēng)車那么大，好像他那么小。風(fēng)一吹，30多個(gè)風(fēng)車出現(xiàn)了。唐吉訶德受不了了。他被扔出十多英里。可憐的唐吉訶德有幾顆牙齒被打掉了。

還有一次，唐吉訶德和他的隨從們正在散步，一個(gè)牧羊人趕著一大群羊在他們面前。但是，這個(gè)唐吉訶德不得不說(shuō)，兩軍交戰(zhàn)。就像書(shū)中的騎士，他想過(guò)要幫哪個(gè)隊(duì)。然后他給隨從講了很多關(guān)于“這兩支軍隊(duì)”的故事，更現(xiàn)實(shí)的桑喬_ _唐吉訶德隨從居然信了。兩個(gè)可笑的人被殺了。牧羊人大喊大叫，無(wú)法說(shuō)服他們發(fā)瘋。牧羊人為了保護(hù)自己的羊群，用石頭砸碎了兩個(gè)“瘋子”，打碎了唐吉訶德的兩根肋骨。

在唐吉訶德眼里，他看到的一切都是他的騎士小說(shuō)的片段。他會(huì)把自己放在小說(shuō)里，扮演小說(shuō)里的騎士，幻想自己是小說(shuō)里的主人公。結(jié)果，一次又一次，我讓自己傷痕累累。嘿！真是自作自受。

最后，唐吉訶德恢復(fù)了理智。他討厭奈特的小說(shuō)，這些小說(shuō)讓他蒙上了一層無(wú)知。唐吉裘德死前瘋了，當(dāng)他死的時(shí)候，他意識(shí)到閱讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢和危險(xiǎn)。但他后悔自己悟得太晚，沒(méi)有時(shí)間去讀一些開(kāi)導(dǎo)自己靈魂的書(shū)來(lái)補(bǔ)救自己。他帶著遺憾死去。

堂吉訶德閱讀心得300字篇三

初初看這本書(shū)，荒唐可笑是第一印象，那個(gè)名為堂·吉訶德的自封的游俠騎士仿佛是世界上最瘋最傻最荒謬的人。把村姑當(dāng)公主，把旅店當(dāng)城堡，把山羊當(dāng)騎士，把風(fēng)車當(dāng)巨人，作者極力渲染他的荒唐，堂·吉訶德甚至成了標(biāo)簽式的詞語(yǔ)。但每每為他的瘋癲而發(fā)笑的同時(shí)，卻又會(huì)為他偶爾清醒時(shí)字字珠璣的高談闊論而感動(dòng)，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個(gè)烏托邦而悲哀。

堂·吉訶德這個(gè)人物形象因小說(shuō)需要設(shè)置的單薄，但又極為生動(dòng)。他所做的一切，都是為了他心中那唯一的理想：做一名游俠騎士，行俠仗義，懲惡揚(yáng)善;他所做的一切，沒(méi)有是為自己的，都是為了他人，挨餓、受凍、挨打都沒(méi)有關(guān)系，都不能打擊到他心中的信念。屠格涅夫說(shuō)：“他是這個(gè)世界上最有道德的人?！庇捎谒念^腦不清楚，他做了許多啼笑皆非的事，但他的心中是非分明，有自己的道德準(zhǔn)則。他更像是一個(gè)剪影，一種象征，而不是一個(gè)人，人沒(méi)有像他一樣的，他象征著人的一種精神：對(duì)真理的信仰，對(duì)理想的執(zhí)著。而堂·吉訶德忠實(shí)的仆人桑丘，則更像一個(gè)真實(shí)的人，他關(guān)心生活，關(guān)心錢財(cái)，有著老實(shí)人的淳樸，也有著人類共有的缺點(diǎn)。難得的是他能不離不棄的跟隨著瘋癲的主人，而不僅僅是為了海島總督的稱號(hào)，這使小說(shuō)在堂·吉訶德荒謬的悲壯之外有了人性的溫暖。

《堂·吉訶德》諷刺騎士小說(shuō)，但我認(rèn)為作者反而推崇騎士精神，他借他人之口道出騎士小說(shuō)的庸俗無(wú)聊，又借堂·吉訶德之口道出騎士精神的崇高。就如同批判遵守道德而衍生出的虛偽陳腐來(lái)保護(hù)推崇道德一樣，塞萬(wàn)提斯批判騎士小說(shuō)來(lái)保護(hù)推崇騎士精神，而這時(shí)便有一種保護(hù)美的神圣感。人們總是在美麗的事物上覆蓋以低俗無(wú)聊的事物來(lái)混淆是非，在原本純潔無(wú)害的事物上亂加陰謀論猜想來(lái)嘩眾取寵，人類每天猜疑這些破壞那些，損人不利己，卻又樂(lè)此不疲。再說(shuō)騎士精神，古代歐洲的精神財(cái)富，沒(méi)有法律去規(guī)范，騎士們所依靠的只是內(nèi)心的道德法則，懷著崇高的理想拯救世人，神圣得不真實(shí)，這也確實(shí)只是人們心中所向往的，現(xiàn)實(shí)中卻少有甚至不存在。像喬治·馬丁說(shuō)的一樣，騎士也不是只有黑白兩面，也有灰色地帶，但至少古代的人們還保有這樣一個(gè)純潔的愿望。

塞萬(wàn)提斯同莎士比亞屬于一個(gè)時(shí)代，歐洲文藝復(fù)興，“人”正以前所未有的姿態(tài)崛起，與莎士比亞這個(gè)堅(jiān)定的人文主義斗士不同，塞萬(wàn)提斯處于矛盾。，他一方面倡導(dǎo)以騎士精神為代表的拋棄自我，追逐理想，為國(guó)為民的崇高美德，卻又以堂·吉訶德的形象表達(dá)出這種精神的空想、荒謬、違背真實(shí)人性;另一方面他以桑丘和神父等其他人的形象表現(xiàn)了人文主義的人性至上帶來(lái)的利己、庸俗，而桑丘的不離不棄和神父等人的幫助又體現(xiàn)了人性中不同于騎士精神崇高偉大的平常中的善良與溫暖。書(shū)中的人物也帶有這種矛盾，牧羊?qū)W士的葬禮一節(jié)中，瑪賽娜獨(dú)立思想正是人文主義的光輝，堂·吉訶德也贊同她，但其他人仍沉浸在形式化的愛(ài)情故事中，認(rèn)為她這種非形式化的女主角冷酷無(wú)情。到了最后，堂·吉訶德悔悟，像常人一樣病死，表明了作者最后的觀點(diǎn)，人文主義戰(zhàn)勝了騎士精神。但這種觀點(diǎn)也許是無(wú)奈的，屈從于現(xiàn)實(shí)中人文主義浪潮的觀點(diǎn)，作者的心中，也許更向往騎士的時(shí)代。

其實(shí)我們的心中何嘗沒(méi)有對(duì)騎士精神的向往，但當(dāng)我們理所當(dāng)然的認(rèn)為堂·吉訶德可笑的時(shí)候，我們的心中利己主義的根就扎得更深了一點(diǎn)。是了，騎士已經(jīng)是不復(fù)存在，騎士精神也被遺失在歷史的塵硝中，我們的時(shí)代是進(jìn)步的，理性的。但我仍希望，我們的心中可以留出一個(gè)角落給那個(gè)瘦弱的、老朽的、荒唐的最后一個(gè)騎士堂·吉訶德，來(lái)盛放他所代表的精神力量。像一個(gè)童話一樣，供我們做荒謬但美麗的妄想。

堂吉訶德說(shuō);“老天把我生在這黑鐵時(shí)代，是為了在世上恢復(fù)黃金時(shí)代?！?/p>

于是他將現(xiàn)實(shí)當(dāng)做了騎士小說(shuō)，堅(jiān)持著單純的正義，無(wú)所畏懼的在外闖蕩，將風(fēng)車當(dāng)做巨人，將銅盆當(dāng)做頭盔，將客棧當(dāng)做城堡，什么正經(jīng)事都沒(méi)做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。

他確實(shí)是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質(zhì)展現(xiàn)了出來(lái)，外出探險(xiǎn)的途中無(wú)數(shù)次受傷，但他仍在堅(jiān)持，為的是追求自己的理想，他堅(jiān)定的想要恢復(fù)黃金時(shí)代，并愿意為此奮斗付出一切。

可惜的是，他所一路上所堅(jiān)持的正義過(guò)于非黑即白，也將人看的過(guò)于簡(jiǎn)單，他堅(jiān)持著簡(jiǎn)單的正義，才會(huì)在救下那個(gè)男仆后，相信他的主人真的會(huì)按照自己所說(shuō)的去做，卻導(dǎo)致男仆再次被綁起來(lái)又受了一頓毒打。

與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養(yǎng)，從只顧眼下的享樂(lè)變得有所擔(dān)當(dāng)，堂吉訶德的探險(xiǎn)歷程在同鄉(xiāng)人看來(lái)是一場(chǎng)瘋病，在路人看來(lái)是一場(chǎng)大笑話，但他確確實(shí)實(shí)改變了一個(gè)人的品德。

桑丘在擔(dān)任總督期間的斷案，可謂是他一生中最為成功的部分了，盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鉆的角度來(lái)判定對(duì)與錯(cuò)，也一直記著堂吉訶德的教導(dǎo)，絕不貪婪，是真心實(shí)意地想要肩負(fù)起總督的擔(dān)當(dāng)。

整部小說(shuō)中出現(xiàn)的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規(guī)則，也懂得何為明哲保身，但，機(jī)靈的人太多，社會(huì)充斥著壓榨與算計(jì)，偶爾出現(xiàn)堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會(huì)的善與惡，不然，惡沒(méi)有人來(lái)批判，人人守著自己的一份安穩(wěn)，惡愈來(lái)愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時(shí)代，而是黑暗時(shí)代了。

小說(shuō)的創(chuàng)作都有它的時(shí)代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化，與社會(huì)格格不入?他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現(xiàn)實(shí)?故事需要結(jié)尾，堂吉訶德也需要一個(gè)歸宿，塞萬(wàn)提斯的目的在于摧毀騎士小說(shuō)，當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō)已經(jīng)與社會(huì)脫節(jié)，堂吉訶德的醒悟也是塞萬(wàn)提斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的希望。

堂吉訶德閱讀心得300字篇四

曾經(jīng)有一位沒(méi)落的紳士，他擁有騎士的靈魂，并且堅(jiān)持不懈地尋求真理。他就是唐吉訶德。

——銘文

《堂吉訶德》是西班牙作家米格爾德塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的一個(gè)“可笑”的小人物。他的原名是艾倫索吉達(dá)，認(rèn)識(shí)他的人都覺(jué)得他很可笑。我不這么認(rèn)為。

這本書(shū)講的是一個(gè)可憐的紳士，唐吉訶德，他迷上了騎士書(shū)，想復(fù)興騎士精神。于是他離開(kāi)了家鄉(xiāng)，離家出走，想幫助弱者，取得了巨大的成就而名垂青史。唐吉訶德的努力最終引發(fā)了一系列的笑話。他狼狽地回到家鄉(xiāng)，遺憾地死去。

乍一看，我覺(jué)得《堂吉訶德》是一部可笑的低俗作品。主人公的“神經(jīng)質(zhì)”和“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來(lái)越看不起他。但是仔細(xì)品味了一下，覺(jué)得這本書(shū)還是有一定道理的。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，高梁桿般的游俠騎士和充滿奇思妙想的君子，總是表現(xiàn)出他善良正直的本性，這是人類的崇高精神，也只是因?yàn)樗珕渭儾艜?huì)鬧很多笑話。

我記得小時(shí)候看過(guò)這部漫畫(huà)。只看到一個(gè)瘋狂的騎士做了一些傻事讓我傻笑。當(dāng)時(shí)我只覺(jué)得他瘋了，現(xiàn)在看了有了新的體驗(yàn)。隨著故事的深入，我被他執(zhí)著的精神所感動(dòng)。千萬(wàn)不要說(shuō)他真的瘋了或者裝瘋。他對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求值得學(xué)習(xí)。我欽佩唐吉訶德不屈不撓的精神。雖然一次又一次的失敗，但他還是要求自己要像騎士一樣勇敢面對(duì)暴力，堅(jiān)持正義！

正直是很多人擁有的，執(zhí)著的，少數(shù)人擁有的，永不放棄的，少數(shù)人擁有的。如果這三點(diǎn)加在一起，我們就能成為成功人士。讓我們考慮一下。唐吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以對(duì)敵人進(jìn)行不屈不撓的攻擊。為了夢(mèng)想，他陷入了自責(zé)，但他放棄了嗎？不，他仍然堅(jiān)持，勇敢，正直。雖然這已經(jīng)成為歷史，但他永不言敗的精神真的可以被后人借鑒。

騎士的靈魂將永垂不朽！

堂吉訶德閱讀心得300字篇五

初初看這本書(shū)，荒唐可笑是第一印象，那個(gè)名為堂·吉訶德的自封的游俠騎士仿佛是世界上最瘋最傻最荒謬的人。把村姑當(dāng)公主，把旅店當(dāng)城堡，把山羊當(dāng)騎士，把風(fēng)車當(dāng)巨人，作者極力渲染他的荒唐，堂·吉訶德甚至成了標(biāo)簽式的詞語(yǔ)。但每每為他的瘋癲而發(fā)笑的同時(shí)，卻又會(huì)為他偶爾清醒時(shí)字字珠璣的高談闊論而感動(dòng)，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個(gè)烏托邦而悲哀。

堂·吉訶德這個(gè)人物形象因小說(shuō)需要設(shè)置的單薄，但又極為生動(dòng)。他所做的一切，都是為了他心中那唯一的理想：做一名游俠騎士，行俠仗義，懲惡揚(yáng)善;他所做的一切，沒(méi)有是為自己的，都是為了他人，挨餓、受凍、挨打都沒(méi)有關(guān)系，都不能打擊到他心中的信念。屠格涅夫說(shuō)：“他是這個(gè)世界上最有道德的人?！庇捎谒念^腦不清楚，他做了許多啼笑皆非的事，但他的心中是非分明，有自己的道德準(zhǔn)則。他更像是一個(gè)剪影，一種象征，而不是一個(gè)人，人沒(méi)有像他一樣的，他象征著人的一種精神：對(duì)真理的信仰，對(duì)理想的執(zhí)著。而堂·吉訶德忠實(shí)的仆人桑丘，則更像一個(gè)真實(shí)的人，他關(guān)心生活，關(guān)心錢財(cái)，有著老實(shí)人的淳樸，也有著人類共有的缺點(diǎn)。難得的是他能不離不棄的跟隨著瘋癲的主人，而不僅僅是為了海島總督的稱號(hào)，這使小說(shuō)在堂·吉訶德荒謬的悲壯之外有了人性的溫暖。

《堂·吉訶德》諷刺騎士小說(shuō)，但我認(rèn)為作者反而推崇騎士精神，他借他人之口道出騎士小說(shuō)的庸俗無(wú)聊，又借堂·吉訶德之口道出騎士精神的崇高。就如同批判遵守道德而衍生出的虛偽陳腐來(lái)保護(hù)推崇道德一樣，塞萬(wàn)提斯批判騎士小說(shuō)來(lái)保護(hù)推崇騎士精神，而這時(shí)便有一種保護(hù)美的神圣感。人們總是在美麗的事物上覆蓋以低俗無(wú)聊的事物來(lái)混淆是非，在原本純潔無(wú)害的事物上亂加陰謀論猜想來(lái)嘩眾取寵，人類每天猜疑這些破壞那些，損人不利己，卻又樂(lè)此不疲。再說(shuō)騎士精神，古代歐洲的精神財(cái)富，沒(méi)有法律去規(guī)范，騎士們所依靠的只是內(nèi)心的道德法則，懷著崇高的理想拯救世人，神圣得不真實(shí)，這也確實(shí)只是人們心中所向往的，現(xiàn)實(shí)中卻少有甚至不存在。像喬治·馬丁說(shuō)的一樣，騎士也不是只有黑白兩面，也有灰色地帶，但至少古代的人們還保有這樣一個(gè)純潔的愿望。

塞萬(wàn)提斯同莎士比亞屬于一個(gè)時(shí)代，歐洲文藝復(fù)興，“人”正以前所未有的姿態(tài)崛起，與莎士比亞這個(gè)堅(jiān)定的人文主義斗士不同，塞萬(wàn)提斯處于矛盾。，他一方面倡導(dǎo)以騎士精神為代表的拋棄自我，追逐理想，為國(guó)為民的崇高美德，卻又以堂·吉訶德的形象表達(dá)出這種精神的空想、荒謬、違背真實(shí)人性;另一方面他以桑丘和神父等其他人的形象表現(xiàn)了人文主義的人性至上帶來(lái)的利己、庸俗，而桑丘的不離不棄和神父等人的幫助又體現(xiàn)了人性中不同于騎士精神崇高偉大的平常中的善良與溫暖。書(shū)中的人物也帶有這種矛盾，牧羊?qū)W士的葬禮一節(jié)中，瑪賽娜獨(dú)立思想正是人文主義的光輝，堂·吉訶德也贊同她，但其他人仍沉浸在形式化的愛(ài)情故事中，認(rèn)為她這種非形式化的女主角冷酷無(wú)情。到了最后，堂·吉訶德悔悟，像常人一樣病死，表明了作者最后的觀點(diǎn)，人文主義戰(zhàn)勝了騎士精神。但這種觀點(diǎn)也許是無(wú)奈的，屈從于現(xiàn)實(shí)中人文主義浪潮的觀點(diǎn)，作者的心中，也許更向往騎士的時(shí)代。

其實(shí)我們的心中何嘗沒(méi)有對(duì)騎士精神的向往，但當(dāng)我們理所當(dāng)然的認(rèn)為堂·吉訶德可笑的時(shí)候，我們的心中利己主義的根就扎得更深了一點(diǎn)。是了，騎士已經(jīng)是不復(fù)存在，騎士精神也被遺失在歷史的塵硝中，我們的時(shí)代是進(jìn)步的，理性的。但我仍希望，我們的心中可以留出一個(gè)角落給那個(gè)瘦弱的、老朽的、荒唐的最后一個(gè)騎士堂·吉訶德，來(lái)盛放他所代表的精神力量。像一個(gè)童話一樣，供我們做荒謬但美麗的妄想。

堂吉訶德閱讀心得300字篇六

作為文藝復(fù)興時(shí)期，代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描寫(xiě)和諷刺了當(dāng)時(shí)十分流行的騎士小說(shuō)，并向人們揭示了教會(huì)的專橫、社會(huì)的黑暗和人民的疾苦。因?yàn)檫@一力作，塞萬(wàn)提斯的名字在中國(guó)可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學(xué)形象。雖然，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)受到他那個(gè)時(shí)代的足夠重視，甚至只被當(dāng)成是一個(gè)平庸的詩(shī)人，沒(méi)有成就的小說(shuō)家，但就如同金子總會(huì)發(fā)光，這部小說(shuō)的問(wèn)世以及之后產(chǎn)生的巨大影響，卻使塞萬(wàn)提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽(yù)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”。

塞萬(wàn)提斯出生在16世紀(jì)中期馬德里附近一個(gè)小鎮(zhèn)，在文藝復(fù)興的沖擊下，中世紀(jì)的基督教文明已岌岌可危。如果說(shuō)，中世紀(jì)任何一個(gè)男子的最高榮耀和最大夢(mèng)想，就是成為一個(gè)騎士的話，那么，直到16世紀(jì)，仍然有許許多多人妄想自己成為一個(gè)可以與歷史上任何一個(gè)偉大騎士比肩的騎士，原因很簡(jiǎn)單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。

塞萬(wàn)提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)”并把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈，而創(chuàng)作了這本書(shū)。不得不說(shuō)，他的努力沒(méi)有白費(fèi)。奇跡就這樣誕生了，騎士小說(shuō)就此銷聲匿跡。

這部作品，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，將近百萬(wàn)字的大作，涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會(huì)全景。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農(nóng)民、市儈，每一人群都出現(xiàn)在書(shū)中。作品尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使之成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著。

以前，跟學(xué)生講中世紀(jì)的騎士，是如何如何的風(fēng)光無(wú)限。學(xué)生聽(tīng)了似懂非懂，半信半疑。后來(lái)，我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字?！霸噯?wèn)，哪個(gè)游俠騎士還交過(guò)產(chǎn)業(yè)稅、貿(mào)易稅、國(guó)王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個(gè)國(guó)王不請(qǐng)騎士入席?哪個(gè)姑娘見(jiàn)了騎士不傾心相愛(ài)?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士?然而，再風(fēng)光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。

最后，用英國(guó)詩(shī)人拜倫的一段話來(lái)作為此文的結(jié)尾?！啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過(guò)。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。

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堂吉訶德閱讀心得300字篇七

《堂吉訶德》一書(shū)全名是《拉曼卻的機(jī)敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版于16，第二部小說(shuō)的情節(jié)非常奇特：拉曼卻地方一個(gè)鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長(zhǎng)，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有一支長(zhǎng)矛、一面舊盾，家中有一個(gè)四十來(lái)歲的女管家，一個(gè)二十來(lái)歲的外甥女，還有一個(gè)幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。

他有一個(gè)嗜好是喜讀騎士小說(shuō)，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來(lái)竟然把土地賣了去買這類書(shū)，并見(jiàn)人就與人議論書(shū)中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛(ài)、**以及書(shū)中種.種荒.唐無(wú)理的事，凡是書(shū)中所寫(xiě)的他都信以為真。于是突發(fā)奇想，為了增進(jìn)自己的聲名謀利公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書(shū)中見(jiàn)到的都實(shí)行起來(lái)，去解救苦難，去親歷危險(xiǎn)，去建功立業(yè)。他于是給馬起了名為羅齊南脫，意為“從前勞役的馬”，找出矛和盾，把一個(gè)鄰村的擠奶姑娘取名為杜爾西內(nèi)婭，臆想為身為騎士的自己的意中人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。

在客店里，他把店主認(rèn)作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一個(gè)富農(nóng)拷打一個(gè)小牧童，是因?yàn)槟镣叛驎r(shí)丟了羊，堂吉訶德見(jiàn)狀不平，他不僅叫富農(nóng)放了牧童，還叫富農(nóng)把欠下的九個(gè)月的工資照致發(fā)給放羊的孩子。那個(gè)財(cái)主叫郝屠多，當(dāng)時(shí)雖然答應(yīng)下來(lái)了，可是當(dāng)吉何德一走，又把小牧童安德列斯綁起來(lái)打了一頓，他的仗義毫無(wú)結(jié)果。

后來(lái)，他回家來(lái)了，約見(jiàn)了他的鄰居——一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民桑丘·潘沙，約請(qǐng)其為侍從，答應(yīng)將來(lái)叫他做海島總督。于是懷著夢(mèng)想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了。在兩次外出游俠冒險(xiǎn)中，鬧了無(wú)數(shù)的笑話——傻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最后直到人們把他裝進(jìn)籠子里送回家來(lái)。第三次堂吉訶德和桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們歷經(jīng)了各種奇遇，曾被公爵夫婦請(qǐng)到城堡作客。最后是同村的加爾拉斯果學(xué)士(堂吉訶德的一位朋友參孫·卡拉斯科)，裝做“白月騎士”把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險(xiǎn)游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。

最后在垂危中理智醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)過(guò)去自己的荒.唐，死前立下三條遺囑，一是過(guò)去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因?yàn)檫@個(gè)人心地純良，做事忠實(shí);二是遺產(chǎn)全部歸外甥女，但如果嫁人時(shí)，那個(gè)人要讀過(guò)騎士文學(xué)，就不要嫁給這樣的人，遺產(chǎn)全部收回，撥給宗教充做宣傳費(fèi)用;三是向以他為題材的作者致歉，令其寫(xiě)出了這部荒.唐的書(shū)，自己為此有良心負(fù)擔(dān)。最后，這位騎士便安心地死去了。

堂吉訶德閱讀心得300字篇八

這本小說(shuō)大一的時(shí)候就已經(jīng)在圖書(shū)館看到了，不知道當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有那股沖動(dòng)看下去。直到這個(gè)寒假，我又萌發(fā)把它看完的意念?；蛟S是正如之前說(shuō)過(guò)的，心和身體至少有一個(gè)在路上旅行。

20xx-02-11，這本書(shū)正式被我閱讀完，中途差點(diǎn)我差點(diǎn)放棄。很多人對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)都很高，但是可能是經(jīng)過(guò)翻譯這一環(huán)節(jié)，或者是我所處的時(shí)代和作者的時(shí)代有一定的差別，所以感受也不是很深。但是書(shū)中一些幽默詼諧的描寫(xiě)還是很能讓讀者受到感觸的。

剛開(kāi)始著手看的時(shí)候，閱讀到前部分，總體的感覺(jué)的是唐吉坷德的瘋癲讓我大跌眼鏡。他能將自己幻想在那個(gè)顯示生活根本不存在的騎士之道。而且還發(fā)生一系列荒謬的事情，這些事情作為一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，用腳趾頭想，都知道她的對(duì)與錯(cuò)，但是或者說(shuō)他被騎士小說(shuō)荼毒很深。不過(guò)我喜歡他清醒時(shí)候的一些言論，一個(gè)真正睿智的人恐怕也難以說(shuō)出那像模像樣的話來(lái)，這一點(diǎn)很多人都是有同感的。另外就是作者對(duì)書(shū)中另外一些配角的描寫(xiě)，桑丘的存在，是這本小說(shuō)不可或缺的一部分。他的愚蠢大家有目共睹，偶爾的貪婪更是又反映出人性黑暗的一面。

我很佩服作者能夠從一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)引發(fā)出那么多妙趣橫生的事件，按照常人的想法，大家可能就沒(méi)有完成這樣的一步巨作。在看完第一部《唐吉坷德》的時(shí)候，我覺(jué)得該部小說(shuō)很沒(méi)有必要，完成就是記述一位瘋子的瘋言瘋語(yǔ)。但是事實(shí)并不是這樣的，小說(shuō)里面往往會(huì)折射出一些道理，或者是對(duì)當(dāng)時(shí)西班牙的一種諷刺吧!大家明知道他的行為奇特，卻反而利用他的癲癇給自己制造一些笑點(diǎn)。還有從這本小說(shuō)我們還可以體會(huì)到西班牙的文化和我么中國(guó)的文化是有很大的差別的。這點(diǎn)需要大家好好的體會(huì)的。

其中，我說(shuō)一下自己的愚見(jiàn)。總體來(lái)說(shuō)，我還是覺(jué)得作者在這本巨作的結(jié)尾處有點(diǎn)太過(guò)于倉(cāng)促。在第二部的第七十三章，還在描述唐吉坷德他們回到村里的情況，并沒(méi)有點(diǎn)到他身體上有那些不舒服。但是在接下來(lái)的一章，作者就說(shuō)到唐吉坷德突然病倒。在我看來(lái)這里就有點(diǎn)太過(guò)于突兀，通俗的講，是死得不明不白。

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堂吉訶德閱讀心得300字篇九

最簡(jiǎn)單的方法，當(dāng)然，只是要注意的是，唐吉訶德四百年后的首次公布，仍然是一讀地獄!當(dāng)然，有粗糙的補(bǔ)丁，但：迷你小說(shuō)，中斷了一百會(huì)被一些現(xiàn)代出版商的藍(lán)色鉛筆容易攻擊的目標(biāo)多頁(yè)的第一部分的敘述，武器或虔誠(chéng)長(zhǎng)文章可奇怪的環(huán)讀者感情的描述，有時(shí)是模糊的一團(tuán)糟，但基本故事，擁有了基本概念。很難留在堂吉訶德瘋狂：如情節(jié)令人沮喪的，可有時(shí)，一些在塞萬(wàn)提斯的西班牙吸引世界典型潛伏，一些魔術(shù)，將我們的，就像世界上的騎士繼續(xù)吸引堂吉訶德自己通過(guò)逐步的情況更痛苦的地獄式的訓(xùn)練。

小說(shuō)的概念很簡(jiǎn)單：阿隆索基哈諾，從拉曼恰的地主，是與他的俠義藏書(shū)癡迷。驅(qū)動(dòng)的情節(jié)，人物和哲學(xué)的不一致之處生氣，填寫(xiě)每一種17世紀(jì)的前體量的幻想小說(shuō)，基哈諾決心恢復(fù)尊嚴(yán)的騎士失去了職業(yè)，俠義，裝配一個(gè)初步的劍，盔甲，和馬(的永恒，痛苦和-踝關(guān)節(jié)內(nèi)腫羅西南特)，并規(guī)定到西班牙在他追求的榮耀。在對(duì)這種歇斯底里的信仰行為的回報(bào)，他認(rèn)為暴力旅店主理人，惡毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，虐待狂般的貴族，甚至(由于阿維蘭特納的虛假續(xù)集本書(shū)的第一冊(cè)的球迷最有名的作品，小說(shuō)寫(xiě)過(guò)一)1下(并在小說(shuō)，無(wú)形)堂吉訶德騙子。

最初的幾個(gè)場(chǎng)景涉及唐吉訶德單獨(dú)對(duì)抗當(dāng)今世界，但在1100頁(yè)已經(jīng)過(guò)去了塞萬(wàn)提斯介紹桑丘潘沙，堂吉訶德的輕信，機(jī)構(gòu)臃腫，講道，噴鄉(xiāng)紳，誰(shuí)與唐吉訶德一起提供了無(wú)限奇怪的討論中，火花唐吉訶德的提高，世界瘋狂概念是撞擊地球帶來(lái)的桑喬的狡猾實(shí)用主義(討論中結(jié)束與堂吉訶德偶爾威脅要揍桑喬為了讓他閉嘴一旦聯(lián)合起來(lái)，就很難想象唐吉訶德和桑丘都拆分開(kāi)：兩者原來(lái)相聲組合，成為永遠(yuǎn)的互相排斥的世界觀鎖定，其本身-無(wú)論桑喬被要求給自己的睫毛，以數(shù)百祛筆下的豬倌愛(ài)的興趣，杜爾西內(nèi)亞，還是堂吉訶德是混合橄欖油和苦菜，將在理論上，治愈桑喬的唐吉訶德所有為基礎(chǔ)的藥水造成的人間傷口-騎士和鄉(xiāng)紳沖突的化身的主題是推動(dòng)工作。

一般來(lái)說(shuō)，這就是為什么唐吉訶德仍然是地獄的一讀-即使在今天。讀者的面孔，在同一時(shí)刻，一個(gè)世界的理想視圖(魔法世界的，過(guò)時(shí)的，田園詩(shī))和現(xiàn)實(shí)世界的殘酷的事實(shí)(為材料，現(xiàn)代的，不愿意相信騎士的世界。)唐吉訶德黑客在腹部的食人魔在旅館地下室，是由他的臉噴酒和巨額賠償法案獎(jiǎng)勵(lì)。

是一個(gè)笑話，在上千頁(yè)重復(fù)，但它的強(qiáng)大足以讓每一次笑。堂吉訶德對(duì)他在面對(duì)無(wú)數(shù)爭(zhēng)論與此相反，其中許多是采取形式貓抓傷，破獲骨骼和牙齒脫落，堅(jiān)持自己的瘋狂，使他成為一個(gè)有趣的性質(zhì)，因?yàn)槲覀冎?或者我們認(rèn)為我們知道-堂吉訶德是絕對(duì)錯(cuò)誤的。然而，盡管他在痛苦錯(cuò)，他仍然認(rèn)為他是對(duì)所有遭受追求。

因此，我們讀頁(yè)后頁(yè)，觀望的人更相信自己是誰(shuí)騎士能夠讓之前他在-是否最終，堂吉訶德將在所有。我們閱讀網(wǎng)頁(yè)不僅后頁(yè)，但一年后年，世紀(jì)后世紀(jì)，由認(rèn)知失調(diào)圍繞拉像他自己的惡意云附魔騎士。在這個(gè)過(guò)程中，就像唐吉訶德建立從旅館和刑事?tīng)I(yíng)火他的城堡，所以我們構(gòu)建我們發(fā)現(xiàn)在塞萬(wàn)提斯的西班牙一次過(guò)如此殘酷現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，投機(jī)活動(dòng)的城堡一樣，在原型基礎(chǔ)上沉悶的神話境界生命。

我們，像唐吉訶德，是推動(dòng)產(chǎn)生幻覺(jué)的可能是什么，最終，只是一個(gè)很好的故事。隨著唐吉訶德,已經(jīng)完成了一項(xiàng)塞萬(wàn)提斯文學(xué)煉金術(shù)持久的行為：就像唐吉訶德與桑丘相結(jié)合,是幻想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,與日常永恒的，像物質(zhì)和反結(jié)合問(wèn)題上,爆炸的審美權(quán)力，程度在加劇,無(wú)限,推動(dòng)地球讀者從一開(kāi)始面臨的是什么留下的頁(yè)面,然后忘了地球，把意思向內(nèi)--越走越遠(yuǎn)向夢(mèng)一般的明星。

堂吉訶德閱讀心得300字篇十

《堂吉訶德》這本書(shū)很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，畢竟它是國(guó)外名著，可是一直無(wú)緣一觀，直到最近看了《魔俠傳之堂吉訶德》這部電影，才又萌生了看著本書(shū)的念頭，于是懷著激動(dòng)的心情看了著本書(shū)。

然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴我們什么？它說(shuō)，“不”。是這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)還是我們太單純？唉！社會(huì)總是壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)，有時(shí)我在想我們活著到底是為了什么，搞笑一點(diǎn)說(shuō)我們來(lái)到這個(gè)世上就根本沒(méi)打算活著回去，我們來(lái)到這個(gè)世上肯定是有目的的，那就是自己的那份理想，冥冥之中指引我們?nèi)プ非蟮睦硐?，這個(gè)社會(huì)物欲橫流，像堂吉訶德這樣單純的人已經(jīng)很少了，這很難能可貴，大家都說(shuō)他很瘋很傻，但就像屈原說(shuō)的那樣“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，世人都不明白堂吉訶德，他是一個(gè)追求理想的斗士，一位傻的執(zhí)著得斗士。

有哲人說(shuō)，以為世事能夠一塵不染純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說(shuō)是周而復(fù)始。春去而夏來(lái)，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過(guò)重又見(jiàn)陽(yáng)春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨(dú)人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無(wú)返，直抵永無(wú)盡期的冥世。如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重。”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他，諷刺?。∵@個(gè)社會(huì)，唉！

“讀書(shū)是人進(jìn)步的階梯。”愛(ài)因斯坦說(shuō)。所以我就多多的讀書(shū)。我從七年級(jí)的課本上發(fā)現(xiàn)了《堂吉訶德》的片段，覺(jué)得十分有趣，便買了一本讀。我讀完這本書(shū)有不少，所以和你一起分享一下。這本書(shū)的作者是塞萬(wàn)提斯，是16世紀(jì)一個(gè)西班牙作家。這本書(shū)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，講述了一個(gè)年輕人由于讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的騎士小說(shuō)入了迷，自己效仿騎士小說(shuō)中的那樣給自己取名為堂吉訶德，并親身扮成騎士出去冒險(xiǎn)的事情。他后來(lái)三次被送回家鄉(xiāng)，最后一次被送回家鄉(xiāng)時(shí)臨終悔悟給這本書(shū)增添了色彩。這本書(shū)塑造了堂吉訶德這個(gè)可憐可笑又可悲的人物。我認(rèn)為堂吉訶德的做法是不對(duì)的。一件事都應(yīng)該把握好合理的'尺度，不能太過(guò)于依賴或排斥，就像玩游戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，適量游戲還是十分有益的。另外，書(shū)本上的內(nèi)容不可以全部地相信，孟子說(shuō)過(guò)：盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》多讀書(shū)必然好，可閱讀時(shí)對(duì)書(shū)本上的知識(shí)也要進(jìn)行合理的選取，不要一味、盲目的相信書(shū)里的一切都是對(duì)的。

但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的沖勁我們不應(yīng)該效仿，但是我們必須為他的正義點(diǎn)贊。幫助弱小，樂(lè)于助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個(gè)非常好的品質(zhì)，盡管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們并不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動(dòng)不方便的人讓座，這便是我們中國(guó)公民所奉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”二字。

堂吉訶德身上另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也是當(dāng)今社會(huì)最重要的品質(zhì)：守信。當(dāng)堂吉訶德被打敗后，遵守約定，回到家鄉(xiāng)，一年內(nèi)不離開(kāi)家鄉(xiāng)。最后終于在那里逝世了?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，堂吉訶德是因?yàn)轵T士道的原因才乖乖回到了家鄉(xiāng)，可我們不可否認(rèn)，堂吉訶德還是一個(gè)守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能國(guó)泰民安。所以由此可見(jiàn)守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個(gè)很好的榜樣。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊x書(shū)的收獲，遠(yuǎn)比你想象之中得到的要多。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們一起遨游在書(shū)的海洋里！