融合作文700字(模板18篇)

人與自然的關(guān)系是人類一直以來不斷探索的課題，我們應(yīng)該怎樣理解和應(yīng)對這種關(guān)系呢？在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該先梳理好需要總結(jié)的內(nèi)容和重點(diǎn)?？偨Y(jié)是成長的一種方式，借此可以反思自己的不足之處。寫總結(jié)前，要先回顧自己的學(xué)習(xí)或工作過程。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

融合作文700字篇一

隨著各國的不斷發(fā)展，地球村正在逐漸的變小，融合以成為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念也已滲透進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域，跨國公司的相繼成立、世博會的成功舉辦、歐盟的相互協(xié)作……無論是在經(jīng)濟(jì)、文化、還是政治方面都在各取所長地融為一體。正陽的形式著實(shí)令人為之振奮。然而事情真的是這樣嗎？我認(rèn)為這種融合只是一個(gè)表象，或者更確切地說是單方面的。這所謂的融合不過是出自強(qiáng)勢一方的意愿，時(shí)代有很強(qiáng)的偏見色彩的。想想發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距吧。

比如說一些知名品牌，向微軟、索尼這樣的大企業(yè)，所有的專利和核心技術(shù)都在本國，中國、印度這樣的發(fā)展中國家只不過是從事著生產(chǎn)加工的最廉價(jià)的勞動，獲得的利潤少得可憐。對于技術(shù)和利益的自私未嘗不是一種偏見，一種對于異己之人的偏見。由于害怕被超越，由于害怕自己的利益受到損失而排斥這些正在崛起的發(fā)展中國家，這又從何談起融合呢？再說說政治上的偏見吧。想當(dāng)年二戰(zhàn)結(jié)束后的美蘇冷戰(zhàn)的影響范圍多么廣。由于政治體系的不同，資本主義國家和社會主義國家針鋒相對，相持不下，這是彼此都不肯接納或者說理解對方的優(yōu)劣所在。

此外，近幾年美國多次針對中國下發(fā)白皮書，對中國的制度大做文章。我認(rèn)為美國之所以會產(chǎn)生這樣的偏見無非就是對于中國的國情不了解而導(dǎo)致的，抓住了缺點(diǎn)就無限放大。出于對中國和前蘇聯(lián)的不斷發(fā)展的恐懼而產(chǎn)生了極強(qiáng)的排斥心理，偏見也就自然而然的形成了。除了經(jīng)濟(jì)和政治上的偏見，我以為最大的還是文化上的偏見。白人對于黑人、黃種人所存在的成見也不是一天兩天的了。從最開始的殖民地到馬丁·路德·金和甘地等人的反抗到現(xiàn)在，種族歧視雖說已經(jīng)基本上不存在了，但是你能說內(nèi)心不會或多或少存在著一些根深蒂固的難以消除的偏見嗎？這樣的偏見是一種鄙棄，是一種自我優(yōu)越感的無限放大，即使打著一事同仁、人人生而平等的旗幟，我想這也談不上真正的兼容并包吧，更是無從談起融合了。

如果深究偏見產(chǎn)生的原因，我看從本質(zhì)上說無非就是對于異己事物的排斥和不寬容造成的。人們往往都會有肯定自己否定他人的傾向，只不過在這樣一個(gè)全球一體化進(jìn)程漸漸加深的趨勢下，這樣的偏見似乎已經(jīng)不存在了，但實(shí)際上若仔細(xì)觀察一下就會發(fā)現(xiàn)所謂的“融合”僅僅是個(gè)表象罷了，從根本上來說和從前也沒有很大的差別。無論何時(shí)何地，偏見總會伴隨著我們，這是人與生俱來難以消除的，只能減少卻無法真正的擺脫。然而隨著融合的理念不斷滲透，我認(rèn)為我們必須學(xué)會降低內(nèi)心的這種不和諧因素，我們要以一顆寬容的心去看待那些異己事物，就像是蔡元培先生那樣的兼容并包。

即使自己無法接受，但至少能夠做到不反對或者極端排斥。融合是發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢，而偏見也往往伴隨著融合躲藏在它的影子里，也許你未曾注意過它，但它確實(shí)存在著。我希望我們能夠做到用寬容的心來照亮偏見的陰影，在融合的同時(shí)兼容并包，真正做到一體化的和諧發(fā)展。

融合作文700字篇二

融合隨著人類國際化的視野逐漸開拓，“融合”也隨之深入人心，滲透進(jìn)了世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。就以小島嶼國家為例，他們也在發(fā)展中漸漸融合。小島嶼國家在發(fā)展中遇到了許多問題。

首先，他們國土面積小而人口密度大，導(dǎo)致許多國家因過度開發(fā)島上自然資源而造成部分生物滅絕，加重物種單一化。其次，一小島嶼國家市場規(guī)模太小，對其他國家的經(jīng)濟(jì)依賴太強(qiáng)，導(dǎo)致他們受世界經(jīng)濟(jì)變化的影響國強(qiáng)，使市場經(jīng)濟(jì)無法穩(wěn)定發(fā)展。第三，小島嶼國家科技不發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施太簡陋，造成了國際社會的許多援助不能按時(shí)計(jì)劃完成。針對以上問題，小島嶼國家出臺了一系列相應(yīng)政策，就從薩摩亞為代表，他們的措施無不體現(xiàn)著“融合”首先，從經(jīng)濟(jì)上，薩摩亞政府轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)送金融市場，吸引外資，增加了就業(yè)崗位。而隨著外資企業(yè)將企業(yè)文化及生產(chǎn)模式被島上具名漸漸接受，這種新穎的歷年開始與島上的傳統(tǒng)思想融合并促使薩摩亞將發(fā)展重心從手工業(yè)轉(zhuǎn)為適合小島嶼發(fā)展的輕工業(yè)，大大提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

此外，薩摩亞還將自身概況與新加坡，巴巴多斯等旅游業(yè)大國的發(fā)展情況融合，大力開發(fā)旅游業(yè)并使旅游業(yè)成為了薩摩亞第二經(jīng)濟(jì)支柱。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，各領(lǐng)域都因融合而大放異彩后，薩摩亞政府又與南太平洋的各國協(xié)調(diào)，建立了一條融合了各國利益的航線，將薩摩亞從一個(gè)運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)的國家。在與其他小島嶼國家的不斷融合中，終于成立了小島嶼國家發(fā)展聯(lián)盟，并有薩摩亞于1999年擔(dān)任主席，帶領(lǐng)小島嶼國家不斷融合于國際社會，邁向新的發(fā)展高度。其次，從文化上，薩摩亞在其他國家的幫助下，在島上興建了一所高等學(xué)院及20多所中小學(xué)。

這些學(xué)校融合了國外一些先進(jìn)的教育理念，并培養(yǎng)出了一大批具有國際視野的新型人才。第三，在經(jīng)濟(jì)模式改變后，薩摩亞的科技也因此得到提升，并在澳大利亞等發(fā)達(dá)國家的援助下，映入了一些高科技技術(shù)，成功解決了因匯水面積小而導(dǎo)致的淡水不足問題。基于經(jīng)濟(jì)，科技及思維模式不斷改變并逐漸與國際社會融合，薩摩亞的環(huán)境也得到了極大地保護(hù)，并逐步走向了可持續(xù)發(fā)展，邁入了良好的發(fā)展軌道。第四，薩摩亞作為小島嶼國家聯(lián)盟主席，不斷促進(jìn)了小島嶼國家的區(qū)域性合作，針對小島嶼國家的共性及個(gè)性問題不斷與各國進(jìn)行協(xié)調(diào)磋商，使小島嶼國家形成了一個(gè)密切有效的聯(lián)盟并通過各國的共同努力及相互融合提高了國際地位并促進(jìn)各國步入了良好的發(fā)展軌跡，在良性競爭中與國際融合并發(fā)展。由薩摩亞，巴巴多斯，馬爾代夫等小島嶼國家的發(fā)展中，我們可以看出融合的重要性。就如在《二十一世紀(jì)宣言》中的那句話——在二十世紀(jì)這個(gè)愈來愈注重國際化的時(shí)代里，沒有一個(gè)國家能夠單獨(dú)解決一個(gè)問題，我們要做的就是融合！

融合作文700字篇三

“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長河中無時(shí)不刻地體現(xiàn)出來。從生物學(xué)中的細(xì)胞的膜融合，到十四、十五世紀(jì)新航路的開辟使分割開的大陸融合成完整的一體；從中國南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來，追本溯源，重新審視“融合”的意義。

融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)。“水土不服”一般是融合得不好的結(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國餐飲在中國最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”?！翱系禄背晒Φ谋就粱癄I銷手段使它立即適應(yīng)了中國市場，避開了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚(yáng)著海派文化的精髓。

融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認(rèn)為新文化一無是處，只有回到幾千年來中國的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化是渣、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見的文章《拿來主義》，他認(rèn)為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國應(yīng)走的道路。只有在堅(jiān)持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來主義》對如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來襲，以美國為首的歐美文化十分強(qiáng)勢，不燒中國人拋棄了中國傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅(jiān)持自己的特色，否則就會形成一種文化對另一種文化的侵略。

化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過程。融合不是簡單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達(dá)到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強(qiáng)調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達(dá)意的手段。不少當(dāng)代中國畫家兼有中國傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機(jī)融合，使中國水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊幕纳詈穹e淀與一往情深和對西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢》的研究帶入另一番天地。

融合，實(shí)際上體現(xiàn)了中國文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。

融合作文700字篇四

自從巴魯斯融合成巴魯王以后，它走出去的時(shí)候就會有一大群精靈跟著，因?yàn)椴皇钦l都可以融合的，所以它就有了一大堆粉絲，它每天都要接受采訪，而且還有像一屋子的簽名要簽，它為此很高興?？墒侨兆右痪?，它感到很寂寞，它想：要是能有一個(gè)同樣是融合精靈的伙伴和我一起玩就好了。它有一天回到家卻看見了幾只它從未見過的精靈，k這時(shí)跳了出來說：“巴魯王，我給你介紹它們分別是卡魯克斯，辛克，伊達(dá)和魔炎猩猩，它們都是我融合出來的精靈?！薄罢娴膯?？太好了！”k又說“卡魯克斯是莫比和卡斯達(dá)克融合起來的，它將來一定是一只非常厲害的精靈，你可要好好指導(dǎo)它啊。還有魔焰猩猩在80級的時(shí)候可以同時(shí)擁有兩招威力是150的招數(shù)，這可是絕無僅有的，你可要指點(diǎn)指點(diǎn)它啊?！?/p>

過了幾天，卡魯克斯升到了41級，魔焰猩猩也升到了41級。巴魯王自己也升到了54級。它們相約一起去打精靈大亂斗，因?yàn)榧依锎髞y斗打輸了不用加血，而且得的經(jīng)驗(yàn)值也很高，它們打了一下午得到了12萬經(jīng)驗(yàn)值。它們幾個(gè)就把它分了，一下子升了好幾級。誰知此舉卻引起了k的不滿。

融合作文700字篇五

在剛踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕沒有人與我說話，我害怕......

于是，心神不寧的我跑去問媽媽：“媽媽，我好怕去軍訓(xùn)，我害怕陌生人，你為什么不怕呢？”那時(shí)的媽媽要參加一個(gè)人力資源師的培訓(xùn)去井岡山，也都是陌生的、不認(rèn)識的人?！昂⒆?，你在怕，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”媽媽摸著我的頭，輕聲說道。

終于，到了軍訓(xùn)的那天，我背著書包走進(jìn)了教室，隨便找了個(gè)位子坐了下來，隨后趴在課桌上把頭埋在手臂里閉目養(yǎng)神，這或許是一種鴕鳥心理吧，只敢埋于沙下，不讓人看見。

上車了，我站在前面很快就坐到了位子，發(fā)現(xiàn)沒有人想和我坐，我立馬又坐到里面的位子，可能我的心里還是盼望著能有人與我交談的吧！

車啟動了，仍然沒有人來，我掏出手機(jī)想和自己初中的好朋友傾訴，這時(shí)，好像有個(gè)男生在后面沒位子了，被老師安排到了我的旁邊，我那時(shí)心里叫一個(gè)激動的，想著，管他男生女生，只要是學(xué)生就是好?？赡羌舆€沒維持多久，那個(gè)男生就去和別的男生坐了。

進(jìn)了宿舍，是一片靜寂聲，我們各自理東西，互相不說話，這是，一個(gè)女生說道：“我們來活躍一下氣氛吧，大家報(bào)名字?！被蛟S是帶著那份害羞、靦腆，大家都你看著我我看著你，遲遲沒有出聲。

隨著軍訓(xùn)期間，大家一天天的相處，逐漸活絡(luò)了起來，而我還沒有到真正放開的時(shí)間。第四天的下午，由于要準(zhǔn)備晚上的聯(lián)歡晚會，軍訓(xùn)便被暫停了，而我們被趕去宿舍理東西寫軍訓(xùn)小結(jié)。那時(shí)，吃東西的吃東西，發(fā)東西的發(fā)東西，大家打成一片，好不歡樂！我也到了軍訓(xùn)期間的一個(gè)巔峰，大叫大鬧，幾個(gè)同學(xué)都傻眼，說：“沒想到你這么open，我還以為你是屬于乖乖的、安靜的那一種學(xué)生類?！蔽艺{(diào)皮地吐了個(gè)舌頭：“完咯，被你們看光了?！?/p>

或許，這就是融合吧，一點(diǎn)一滴滲入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，終有一天，我會徹底地融入到這個(gè)新高一的家庭中的！

融合作文700字篇六

張愛玲曾在《天才夢》中說：“在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡愉?！痹谶@個(gè)行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒有良好的融合，其實(shí)不然，她正與城市、與自然，與世間萬物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩(wěn)妥的香氣，實(shí)際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。

現(xiàn)今人的生活中，融合成了一個(gè)并不陌生的詞。

科技中的融合著文化。喬布斯在發(fā)布mac是道出了研發(fā)過程中的重要事情——他用入了早年的書法，這正是科技和文化的融合。若沒有這種融合，相信科技也會愈加的'冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對于這詞的想象。物質(zhì)文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。

藝術(shù)和靈魂充滿著相互融合。中國館的《清明上河圖》吸引了成千上萬的游客來觀賞一段相隔千年的繁榮與現(xiàn)代生活的融合，看著宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫面，這種藝術(shù)便與靈魂相融合。而它獨(dú)特的動態(tài)技術(shù)便是藝術(shù)與科技的完美融合。

靈魂與靈魂因?yàn)樗囆g(shù)而相互融合。如果說中國館的《清明上河圖》是藝術(shù)與靈魂的與科技的相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過往和現(xiàn)代相加，碰撞出繪畫的新紀(jì)元，從此抽象畫有了奠基，畫面層次感也加強(qiáng)了許多。這正是融合產(chǎn)生的火花：另一方面便是看花人與畫家靈魂的融合，一副畫并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進(jìn)畫家的靈魂和內(nèi)心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開時(shí)會詠嘆一句“水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個(gè)靈魂的惺惺相惜。

帕斯卡爾說：“人類是被廢黜的國王?！边@似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周國平素來崇尚靈魂與信仰之說，他認(rèn)為靈魂和信仰是相融合。無論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來，想《怦然心動》這部電影中爺爺評價(jià)的：“緞子一樣光滑光彩的人?！?/p>

融合是人類發(fā)展的必然趨勢，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會在進(jìn)步中發(fā)生，北島有首詩歌叫《生活》，通篇詩歌僅有一個(gè)字——網(wǎng)。這著實(shí)引發(fā)了人們的無限遐想，說法不一。我認(rèn)為：人無法融合，便會被生活網(wǎng)住，人若學(xué)會融合，便會像秋日銀灰的雨絲，網(wǎng)住整個(gè)世界。融合，才能加分那個(gè)心靈，才能使人使世界進(jìn)步，更能使人高貴。

融合作文700字篇七

融合人與人的交往，異質(zhì)文明之間的碰撞，國家民族間的沖突與合作，這都是從古至今一直未間斷過的事件。其中難免夾雜著矛盾和沖突甚至是戰(zhàn)爭，可世界卻在這樣的過程中，進(jìn)步發(fā)展。這樣的過程，叫做融合。

這也就是哲學(xué)中辯證唯物主義的觀點(diǎn)：過程是曲折的，但未來是光明的，事物發(fā)展的總體趨勢是向前的。在世界的發(fā)展，文明的進(jìn)步中，融合的力量不容小覷。

早在我國第一部詩歌曲集《詩經(jīng)》中就有民族沖突的記載。如《采薇》中就唱到“曰歸，曰歸”卻胡不歸，是獫狁之故“，這是一首駐邊小兵關(guān)于思念和愛國的情懷相交雜的小詩，可見那時(shí)，人們對外族是仇恨的。到秦統(tǒng)一六國，秦始皇更是派人修筑長城，鞏固邊防。

到了漢武帝時(shí)期，國力繁盛，民族交往又有了不同的進(jìn)程，三征匈奴雖然是戰(zhàn)爭，但對胡漢文化的交流融合卻起到了促進(jìn)作用。更不用說張騫出使西域，開辟絲綢之路，中西方物質(zhì)文明的交換由此開始。這條聞名中外的商貿(mào)之路在唐時(shí)更是達(dá)到鼎盛，粟特人、大食人、漢人等活躍其間，唐都長安更是成為了世界聞名的大都會，胡人、洋人穿梭于東西兩市，說著流利漢語；漢家女子著胡服于馬上騎射；美麗熱情的胡女在酒壚跳起胡旋舞，她鮮艷華麗的裙擺為這繁華的盛世更潑上了一層絢爛的色彩。

除次之外，魏晉南北朝時(shí)期也是我國民族融合的重要階段，三國時(shí)期少數(shù)民族與漢人共同開發(fā)經(jīng)濟(jì)；北朝更是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)民族掌權(quán)，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合邁進(jìn)一大步。胡人受漢文化的儒雅熏陶，漢人也為胡文化的大膽熱情所打動，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

直到今日，漢族與少數(shù)民族能和諧相處，互相幫助，共同進(jìn)步，不得不說是民族融合達(dá)到了新的高度。

有過沖突，有過戰(zhàn)爭；也有過合作，有過互相學(xué)習(xí)，有過幫助，在彼此的摩擦間撞出火花，也會溫暖彼此。

融合，是去其糟粕，取其精華。融合，是擦干眼淚，綻開笑顏。融合，是冰雪消融，合二為一。

世界在融合中發(fā)展，民族在交流中融合，文明在融合中迸發(fā)出絢爛的光彩。

融合作文700字篇八

筆觸長卷，色如墨開。筆尖如魚游走宣紙，彩墨留痕由內(nèi)而外。一滴兩筆，相似相溶，合為一體，濃淡各色，別有風(fēng)韻。

最美的融合莫過于“畫”。思想如畫，世界如畫。

成長，就是汲取思想，產(chǎn)生思想，傳播思想的過程。從他人之處獲取，經(jīng)過濾和滌蕩，附之個(gè)人感悟，轉(zhuǎn)換為自己的寶藏。在交流溝通之中，思想得以積累、更新與補(bǔ)充，亦如畫卷中的色彩，逐漸融合多姿起來。我的血液里流淌著各種元素，我的人生之畫中留有繽紛色彩?！澳阌幸环N思想，我有一種思想，彼此交換，我們都有兩種思想?！?/p>

這便是思想的融合。從個(gè)體到整體，從小我到大我，人類是在不斷思考和交流中，在汲取和融合中進(jìn)步的。

從遙遠(yuǎn)的過去，百家爭鳴的思想盛宴余韻猶存，儒道法墨名各執(zhí)一詞，有碰撞亦有認(rèn)同，有爭鳴亦有融合。儒家尚“仁”，墨家“兼愛非攻”，道家“清靜無為”，法家以法為先。百家如百色，匯成那個(gè)紛亂社會最精彩的畫卷。

隨著人類社會不斷發(fā)展，科技進(jìn)步，思想堆積與迸發(fā)，產(chǎn)生傳媒業(yè)、網(wǎng)絡(luò)通訊等新興產(chǎn)業(yè)，它們推動著思想交流，加速思想的融合，世界在眾多思想的描繪之下異常絢麗。

從書里，我獲取教養(yǎng)，穿越古今，在腦海里繪成人類真善美與假惡丑的顏容；在溝通中，我暢談人生，聯(lián)結(jié)社會，聆聽我與他人心跳中相似相異的律動。我更有許多外出交流的經(jīng)歷，在活動中讓思想一起舞動。

在澳大利亞，我看到自然與人類和諧共存，可持續(xù)發(fā)展的思想；在臺灣，我與臺灣中學(xué)生交流，感受他們的大方禮貌，品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)識廣泛；在新加坡，我在街道上找不到一張紙屑，把對“花園城市”的贊嘆化為一陣反思；在日本，我從文明與素質(zhì)的思考中感受著不足與差距。

我努力地與這個(gè)世界相融，千千萬萬人亦然。

社會在發(fā)展，融合成必然。它應(yīng)該是自然和平的。思想不應(yīng)該是有些人的武器，應(yīng)該作為心靈與道德的良藥，是溝通的載體，是畫卷中的明亮色彩。

思想的融合擴(kuò)展到文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等各種領(lǐng)域，它是基礎(chǔ)、是本質(zhì)、是源頭活水。奧運(yùn)會開幕式一個(gè)“和”字、一曲《我和你》，這是中國的思想，是理想的畫卷，更是無數(shù)人的心愿。從“合”到“和”，我們從未停下腳步。要立志學(xué)習(xí)，使自己也成為巨幅長卷之中的一抹亮色！

融合作文700字篇九

隨著越來越多的外國人進(jìn)入到中國。各種文化在沖突中磨合，在磨合中融合。融合，注定會讓我們失去一些東西。

曾幾何時(shí)，越來越多的人們在日常與別人說話中喜歡摻雜一些英文詞匯。對于突然蹦出的幾個(gè)英文詞匯，我不討厭，但也絕不能理解。中國漢字的博大精深，有什么是非要用英文代替的呢？或許，那只是一種習(xí)慣，但又或許，他是在語言文化的融合中，失去了那些漢字。

曾幾何時(shí)，鋼琴、小提琴等西洋樂器火爆程度令人咂舌。一個(gè)普通的40人班級中，會鋼琴的都快一半了，而那些具有民族氣息的樂器如二胡、古箏卻無人問津。嘻哈、rap等國外興起的音樂形式，在中國越來越被熟知，被接納，荒廢了中國的民族音樂，我很想問一問為什么，但我已經(jīng)明白了。在東西音樂文化的融合中，我們失去了真正屬于自己的傳統(tǒng)音樂。

又是曾幾何時(shí)，西方的文化已經(jīng)無孔不入地融合進(jìn)了我們的生活。漢堡、牛排已經(jīng)為人們所津津樂道。蘋果、nike等國際名牌已經(jīng)引領(lǐng)了中國的潮流，街上跑的是國外名牌轎車，人們穿的是國外名牌衣服，人們嘴里哼哼的是國外的潮流音樂，人們現(xiàn)在所接受的，是國外的文化與理念。

朋友們，中國特有的文化難道不岌岌可危嗎？

中國，作為一個(gè)有巨大潛力的國家，吸收和融合東西方的文化與理念本無可厚非。但作為一個(gè)土生土長的中國人。我呼吁國人們不要忘了自己的根。

沒有根的樹，很難碧綠遮天，一個(gè)沒有本質(zhì)的國家，相當(dāng)于沒有了根，即使他再強(qiáng)大，再富有，是沒有號召力的，是不團(tuán)結(jié)的?！爸袊恕?，就是讓我們凝聚在一起，身處異鄉(xiāng)，心在一起。就是讓我們無時(shí)無刻不感受到祖國的溫暖。就是讓我們在他鄉(xiāng)能驕傲地說“i am chinese！”

朋友們，讓我們?nèi)ふ易约旱闹χβ?，去尋找自己的根，讓我們在國外文化的沖擊下守住自己作為一個(gè)中國人的最后陣地。在國際間交往如此頻繁的年代里，能夠讓更多的外國人，了解中國五千年來的歷史，他們一定會豎起大拇指說“good！”

融合，并不代表失去。

融合作文700字篇十

融合很多人認(rèn)為，比薩餅已經(jīng)成為了當(dāng)今最流行的一種食物。它融合豐富的食材，風(fēng)味，甚至可以將不同國家的美食特色融于其中，形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言，這就是它的魅力所在。在我看來，比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納，兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味，獲得世界的青昧。融合是一種胸懷，海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水，它明靜，柔婉，少女般可人讓你愛憐。

而過了幾天，幾個(gè)月，幾年……你再來到它的面前，還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來，這是一個(gè)死潭。因?yàn)椴慌c外界的水源融合，僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰？因?yàn)?，它善于融合。傾聽每一顆水滴的故事，接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的，便是寬廣的深沉，博大的氣韻。清末時(shí)期的中國，正是一個(gè)死潭。沉浸于天朝上國的迷夢，深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中，從而閉關(guān)鎖國。將自己封鎖，也將那時(shí)期中國的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時(shí)期的日本，早已融合了西方先進(jìn)的思想，完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢，打敗了中國，自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合，何止是一種胸懷？它更表明了一種敏銳的眼界，一種有著對未來發(fā)展長遠(yuǎn)而毒辣的目光，是睿智的一種體現(xiàn)。

幸運(yùn)的是，在意識到自己的不足之后。中國又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長技以制夷”觀點(diǎn)的提出，中國不斷地學(xué)會融合，從而漸漸前行，飛躍甚至蛻變?？v觀當(dāng)今，“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧？在我眼中，和諧即是一種融合。社會以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的階層，使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中，存在并散發(fā)自己獨(dú)特的風(fēng)味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會的融合，也需我們每個(gè)人心生的包容。融合是胸懷，是眼界，是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇，更是人類發(fā)展的必然趨勢。一顆星星，因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。

而一個(gè)銀河系，融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天，世界能夠成為一只超級大比薩，世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地，各民族的文化，技術(shù)，特色都在此融合，我想沒有人會不期待這道世界大餐。

融合作文700字篇十一

對于剛剛過去的“十一”長假，可謂印象深刻。在上海盡興地游玩，身心都放松了許多。還記得，漫步在街頭時(shí)，看到的一排排精致的石庫門。

石庫門，上海極具特色的一種建筑。在19、20世紀(jì)，上海被外國列強(qiáng)瓜分的時(shí)候，石庫門就作為一種商業(yè)手段，在上海的土地上逐漸冒起。主體是典型的中國式結(jié)構(gòu)，端莊簡約；而外部的裝飾、雕刻等，卻都是國外的藝術(shù)風(fēng)格，唯美別致。不可否認(rèn)，融合了中式建筑和西方藝術(shù)的石庫門，已經(jīng)成為了上海的另一個(gè)代名詞，受到世人的矚目。

這就是融合吧！將陳舊的、乏味的事物，變成新穎的、有趣的事物。曾經(jīng)都快被世人所遺忘的東西，經(jīng)過巧妙與外界融合之后，爆發(fā)出新的生命力，而且，是一股強(qiáng)大的生命力！

就像那秦始皇統(tǒng)一六國。當(dāng)秦始皇站在咸陽宮最高的地方，俯視著這一大片廣闊的天地，不知他的心中在想些什么呢？后人都說秦君殘暴，可是同時(shí)，他也功不可沒——是他，統(tǒng)一了整個(gè)中國，曾經(jīng)像一盤散沙似的零散中國，終于變成了一個(gè)完整的中國；是他，統(tǒng)一了中國的貨幣與文字，促使了中國更為迅猛的發(fā)展；是他，集南與北各個(gè)不同的風(fēng)俗習(xí)慣在一起，蛻變成為一個(gè)全新的中國……從這些方面來看，難道秦始皇不該被夸贊一聲“偉大”么？因?yàn)榫褪撬?，用自己的手，將中國融匯起來的！

“去其糟粕，取其精華”。所謂融合所代表的就是如此，不是嗎？剔除自身不好的地方，接受別人值得學(xué)習(xí)的地方，這樣的話，發(fā)展的不是更快嗎？就如同中國的國粹——京劇，它在其他劇種的互相融合之下誕生，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，這句話就是對它最好的詮釋。

當(dāng)今社會，融合就是發(fā)展的大勢所趨，只有放開自身，吸取外物的精華，中國，才會真正地成為東方之蛟龍！

融合作文700字篇十二

縱眼放觀世界。繁庶的海派生活，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。融合成了一片磅礴的汪洋，這里有物質(zhì)層面，精神鄰域，亦或感情方面的。無論如何，都是融合所誕生的偉大結(jié)晶，滲透進(jìn)了每個(gè)鄰域，劃出每一道愁緒的痕跡。

閑步于上海外灘街頭，領(lǐng)略兩岸風(fēng)姿綽約，旖旎的建筑風(fēng)情。這些古樸而點(diǎn)綴著靈性的建筑，是融合著中西思想的偉大見證。它們承載著西方悠久的歷史文化，卻包融著國人的點(diǎn)滴生活，點(diǎn)滴進(jìn)步，點(diǎn)滴思考。作為代表國人潮流的進(jìn)步之地，這里更是世界發(fā)展匯粹的文化交流，物質(zhì)進(jìn)步，感情融合的交流場所。西方過去的文化和國人現(xiàn)在的文化交織相融，碰撞出了如何的火花。這樣的融合，是人類進(jìn)步的象征，也是感情積淀神升華的源頭所在。

因?yàn)橛辛巳诤?，所以國外文化的沖擊也愈發(fā)強(qiáng)烈。人們選擇學(xué)習(xí)思想的交換，選擇學(xué)習(xí)如何通過融合將一種思想衍生出另一種思想。?？吹浇诸^上，地鐵里，這樣其樂融融的場面，黃皮膚的人，白皮膚的人和黑皮膚的人，彼此微笑，親切溝通，我想我是感動的，我所看到的這種融合，它不再只是停留在冰冷的貿(mào)易，和過于現(xiàn)實(shí)的載體建筑上。這種融合已是人們美好情感升華，和平處事的新氣象了。

一滴水經(jīng)過不懈的努力會融合成一片磅礴的汪洋，一粒沙經(jīng)過斗轉(zhuǎn)星移的寂寞忍耐，會融合成一望無垠沙漠。

現(xiàn)代人腳步太快，他們參與的是快節(jié)奏的社會流程。現(xiàn)代文化發(fā)展快，外國文化融合的新進(jìn)步，新氣象是我們所要承受的重，超脫的輕。

常常發(fā)呆，看著夜晚閃爍的霓虹燈。耳邊是異國友人的輕聲交談，大趨勢引領(lǐng)著小趨勢。小趨勢就是我這個(gè)小人物每天眼睛所看到的周圍事物變化。融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，這種理念或許應(yīng)用于生產(chǎn)，或許體現(xiàn)于文化，但我最敏感的就是感情變化。我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，這種融合其實(shí)讓我們與世界的心貼的更近了。心與心的距離縮短，這才是融合所帶給我們的最大收獲。

我們不要浮華的表面，卻要謹(jǐn)記在這融合必不可少的摩登社會，依然記著大趨勢下還有一顆不變的誠心。這是物質(zhì)所不能替代，也是我們所不能迷失的。

當(dāng)我再次抬頭望向被太陽濾過的有著陰影面的海派建筑時(shí)，我知道，在它的背后，還有過一段淚史。然后在它的正面，它始終是積極的，向陽的。

融合，輕輕呢喃出這兩個(gè)字時(shí)，我是微笑著的。我知道，時(shí)代在它的總綱領(lǐng)下依舊不緊不慢繼續(xù)著......

融合作文700字篇十三

經(jīng)常聽見別人說：“中西醫(yī)結(jié)合治療癌癥?！薄斑@首歌融合了拉丁風(fēng)格和靈歌元素?！边B周圍的辦公樓也悄然出現(xiàn)了一批混血兒：中外合資公司。眼下，融合不僅是大勢所趨，更是人類發(fā)展中必然而關(guān)鍵的一環(huán)?！叭诤稀笨梢岳斫鉃槲铡⒅亟M，兼容并蓄。古語云：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

這句話一針見血地指出：學(xué)習(xí)研究絕對不能把自己關(guān)在象牙塔里閉門造車，發(fā)展往往是建立在交流、共進(jìn)，融合之上的。你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下還只有一個(gè)蘋果。但你有一種思想，我有一種思想，交換一下興許會有三種思想，第三種思想就是融合了兩者異同之處的結(jié)晶，一種更新、更高、更具潛力的產(chǎn)物?！鞍滓苍姛o敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍?！崩畎渍俏樟蒜仔拧ⅤU照等人詩作的精華，才創(chuàng)出了自己飄逸豪放的詩風(fēng)，喊出了經(jīng)久不衰的盛唐之音；“李斯特是魔鬼”，他是個(gè)稀世奇才，但這偉大的匈牙利人亦是站在了巴赫、莫扎特、貝多芬、海頓等人的肩膀上，才開創(chuàng)了前接古典樂派后承現(xiàn)代樂派的華麗曲風(fēng)；愛因斯坦在得出相對論的關(guān)鍵前遭遇瓶頸，苦苦尋覓而不得，他的朋友告訴他：你缺少的是笛卡爾的幾何學(xué)。愛因斯坦當(dāng)即埋身于圖書館，吃透笛卡爾的幾何學(xué)后，茅塞頓開——這是知識與知識的融合——相對論應(yīng)運(yùn)而生，科學(xué)界邁入了新紀(jì)元?？梢?，聰明人總是善于融合的，而一個(gè)聰明的民族也是善于融合的。比如猶太民族，這個(gè)飽受苦難的民族是世界上最聰明的一族，因?yàn)樗麄兲拥侥睦锞湍苋谌肽睦?，使那里的知識融入自己的思想體系。不過最善于融合的政權(quán)應(yīng)該出現(xiàn)在中國。唐太宗的貞觀之治，前無古人，后無來者?！奥凡皇斑z，夜不閉戶”，這里并非是洋洋自得的“萬國來朝”，而是異族之間平等交流的溫床，文化的交匯融合是中國發(fā)展的溫床。

比起今日美國執(zhí)牛耳的聯(lián)合國，有過之而無不及。還有許多成功“融合”的例子：川端康成的名作《伊豆的舞女》是作者在西方意識流表現(xiàn)手法與日本古典美學(xué)的對流中撈起的明珠；蘋果公司的經(jīng)典款電腦是由詩人、畫家、歷史學(xué)家、數(shù)學(xué)家、電腦工程師共同設(shè)計(jì)的，聽起來匪夷所思，效果也好得匪夷所思；量子物理學(xué)家普朗克同時(shí)是一名天才鋼琴家，蘇聯(lián)“六人幫”音樂家則全是科學(xué)家出身；古龍筆下最可怕的兵器是一口小箱子，因?yàn)檫@口小箱子里裝有十三種不同兵器的零件，這一口箱子已是所有武器的精華！禪機(jī)云：須彌納芥子，芥子納須彌。

任何事物達(dá)到“形而上”的境界，就像一株小小的芥草，可以容下一座須彌山。藝術(shù)、宗教、科學(xué)，三者就像一座金字塔的三面，當(dāng)你站在塔尖，根本分不清三者的界限，因?yàn)槿咭讶跒橐惑w。人類文明何嘗不是這樣？我們先祖都來自黑非洲，我們的血脈呼喚著我們?nèi)跒橐惑w，不再有紛爭，不再有戰(zhàn)亂。人類發(fā)展至今，他的童年已經(jīng)結(jié)束。于歷史，于未來，于哲學(xué)，于科技，于藝術(shù)，“融合”是我們發(fā)展的必經(jīng)之路，而我們也已經(jīng)走在了這條路上，有容乃大。在我們追求“融合”的旅程中，人類一定能回到希臘神話中所說的天人相交、豐饒發(fā)達(dá)的黃金時(shí)代。

融合作文700字篇十四

是的，這些都對，可又都錯(cuò)。愛情是融合，兩個(gè)人之間，兩個(gè)家庭之間。

父母的結(jié)合，源于落了俗套的相親。我未曾聽他們親口說一聲“我愛你”，但我明白這之間有愛，是大愛，早已流進(jìn)柴米油鹽的生活中去了。

我總也覺得父母間的愛是在融合中愈釀愈深的。

“我那時(shí)候去你外婆家吃飯總要吃兩大坪碗，實(shí)實(shí)足足兩大碗?。　?/p>

“我以前是一點(diǎn)辣不吃啊，現(xiàn)在跟你爸一起嘗了些辣的，也覺得還不錯(cuò)?。　?/p>

奶奶生病前，母親從未下廚，可現(xiàn)在燒的菜也是色香味俱佳了。

今年春節(jié)，父親背著母親給外公買了雙球鞋。怎么買球鞋呢？“不是穿著更舒服嗎？丈人不是最近喜歡早鍛煉了嗎？”

我總覺得這幾年里，父母都改變了許多。母親變得愈來愈溫和，也更懂了體貼。父親一次應(yīng)酬，喝醉了酒，母親那一夜就坐在床邊，生怕父親隨時(shí)醒來不舒服。而父親也是，回家得越發(fā)準(zhǔn)時(shí)了。即使有飯局也事先打來電話，回家的路上也打來報(bào)備。前不久，父親去了外地，我大半夜時(shí)起床喝水，卻在父母房間的門縫里見著母親不停的翻身。我推門進(jìn)去，拍拍母親，“怎么了？”“你爸爸不在我總有些不安心。”我突然發(fā)現(xiàn)，我以前幾乎從未留意過父親的愛，現(xiàn)在看來，卻也有了一種感動我的體味：愛是兩方的融合，經(jīng)得起平淡的流年。

父母也不是沒吵過架，可如今歲月可以把矛盾磨合。如同鉆石打擊鉆石，不變，堅(jiān)定，相互變得平滑，棱與邊也變得妥帖。

社會中隨處都有融合。而我只向你敘述我的家庭。我父母的融合造就了這樣一個(gè)我。無數(shù)個(gè)相似的家庭才融合出了整個(gè)社會。所以在社會中，我們從來不是什么孤立的個(gè)體。由愛情深發(fā)出深摯的親情，親情又深摯了愛情。我從不說情感有貴賤、上下。因?yàn)槲覀兌济靼祝楦邪讶伺c人，人與社會都融合在了一起。這樣集合的方式可以著眼于愛情，而正是父母的愛情讓我體味了這一點(diǎn)。我是家庭的一份子，社會的一份子，我又融合于這個(gè)世界！

融合總也來得靜悄悄，無聲又確是存在的。父母間彼此無比珍惜的精美時(shí)月讓我看到了這一點(diǎn)。我很高興，我又恰是這融合的見證。這樣的情感，我想我此生都無法忘懷。而這樣的融合間的影響改變了我，也會改變這個(gè)世界。就如張愛玲在自序中所言，愛情即使在幻變后，百轉(zhuǎn)千回后仍有什么能留下。我想留下來的便應(yīng)是愛情深發(fā)出的融合，這些融合終究留下影響！

你看，這多好！

融合作文700字篇十五

粗讀“融合”，覺得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細(xì)讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)是一種化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機(jī)。

中國自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國，廣袤的疆域會給中央集權(quán)的實(shí)施帶來不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國兩晉南北朝時(shí)期，此時(shí)期政權(quán)頻繁交替，封建國家分裂，但從某種意義上來說，也帶來了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進(jìn)程上的一大佳話。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個(gè)不同的民族間凝聚力加強(qiáng)，可見“融”是“和”的基礎(chǔ)。

上海城市文化海納百川、包容萬象，是一個(gè)多元文化的大熔爐。各種文化來到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨(dú)特的歷史發(fā)展過程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時(shí)尚。以田子坊為例，它本是上世紀(jì)遺留下來的老上海式典型的石庫門廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗(yàn)過么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺產(chǎn)業(yè)的樂園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范?？梢姟昂稀笔恰叭凇钡谋厝唤Y(jié)果。

融合之美在于由“融”到“合”的過程中騰空而出的新的化學(xué)結(jié)晶，有待我們細(xì)細(xì)咀嚼。

融合作文700字篇十六

在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問題，越來越豐富的物質(zhì)，越來越發(fā)達(dá)的科技，越來越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。

當(dāng)年那個(gè)閉關(guān)鎖國的舊中國已不復(fù)存在，當(dāng)八國聯(lián)軍進(jìn)攻的號角吹響，當(dāng)無情的大炮落在我們的城墻上之時(shí)，我們就意識到，中國要崛起，中國需要開放。而如今的中國早已不是當(dāng)初，門戶開放，中西融合；如今的中國又儼然回到了那個(gè)如唐清般令人想往贊嘆的神奇國度。

在如今多極化的世界進(jìn)程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點(diǎn)。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識到，融合帶來發(fā)展，學(xué)習(xí)帶來進(jìn)步。

上海世博會是當(dāng)代中外融合一個(gè)很好的例子，世博會就像一個(gè)迷你地球村，里面裝載著不同國家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多名族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實(shí)現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。

看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無聲息的潛進(jìn)我們生活的每個(gè)角落，與我們緊密相連。

中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來的好處不勝枚舉，然而萬事有利必有弊。

當(dāng)下中國思想有個(gè)共同性，就是容易走極端，當(dāng)中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認(rèn)為西方就是好，西學(xué)就是對的，最簡單的例子就是如今的出國熱，很多家長在孩子很小或者自身根本沒有承擔(dān)的能力，卻還是要把孩子送到國外?？上胍幌耄@種盲目的跟風(fēng)就一定對嗎？國外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個(gè)個(gè)受儒家文化的華夏兒女啊！事實(shí)上，很大一部分的小留學(xué)生在國外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開了父母的保護(hù)，他們顯得格外無助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進(jìn)自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當(dāng)勞，肯德基一類的快餐食品，在美國等一些國家早已將它視為垃圾食品之時(shí)，中國卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個(gè)會說的英語的單詞是臟話，為什么越來越多的人開始排斥國語和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國產(chǎn)品……這一個(gè)個(gè)問題每個(gè)都直擊問題本質(zhì)，每一個(gè)都發(fā)人深省。

當(dāng)我們門戶開放，融合愈演愈烈之時(shí)，我們應(yīng)該做的不是全盤接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長補(bǔ)自身之短才是融合之大境界，也是對融合最好最有力的詮釋。

融合作文700字篇十七

融合是和平的象征，是人類精神文明進(jìn)步的標(biāo)志，是世界共同發(fā)展與前進(jìn)的首要條件，如今的社會，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)了各行各業(yè)。那么，合為融合呢？所謂融合，即先融再合。各個(gè)領(lǐng)域必須先要有融洽的關(guān)系，然后再在這種關(guān)系上建立合作，那么融合的關(guān)系式融合的前提。如果沒有融合的關(guān)系作為前提條件，那么在進(jìn)行合作的過程中必定是摩擦重重，各持己見，格格不入，最后鬧得吵架收場。就像北宋時(shí)期的“變法”，王安石與司馬光本是持有不同的意見，不能有融洽的關(guān)系，又何談合作呢？最后一定是一方壓倒另一方。

由此可見，融洽的關(guān)系是融合的前提條件。融合可以給家庭帶來和睦的氣氛。父母從小給孩子一個(gè)和睦、溫馨的家庭氣氛，那么孩子一定會健康快樂地成長。反之，如果父母一味地吵架，從孩子小時(shí)候起就給他的心靈蒙上一層陰影，那么這個(gè)孩子還怎么會快樂地成長呢？所以，融合對家庭很重要。融合的關(guān)系可以給社會帶來和諧。一個(gè)社會，如果各行各業(yè)都互相融合，沒有太多的排除異己，勾心斗角，那么這個(gè)社會也一定是和諧的、積極的。就像唐朝時(shí)期的“貞觀之治”，晚上睡覺大門都可以敞開，沒有小偷、盜賊。反觀今天的社會，哪家人家晚上睡覺不是門窗緊閉？如果社會中的每一個(gè)人都可以和平地與他人相處，那么又何來的那么多爭吵，那么多案件呢？只有這個(gè)社會的各個(gè)領(lǐng)域相互合作，才可以促進(jìn)社會的共同進(jìn)步。

所以，融合對社會很重要。融合的關(guān)系可以促進(jìn)世界共同進(jìn)步。如今的世界不再是一個(gè)國家獨(dú)大的世界，亦不是國與國毫無聯(lián)系的世界，而是需要全世界各個(gè)國家共同合作，共同發(fā)展。就像以前的清政府執(zhí)行“閉關(guān)鎖國”政策，夜郎自大，當(dāng)歐美資本主義國家發(fā)展時(shí)，清朝仍以“天朝上國”自居，以至于后來使中國淪陷，簽訂一系列不平等的條約，喪失主權(quán)和領(lǐng)土。所以，這個(gè)世界需要共同進(jìn)步。由此觀之，融合對世界的發(fā)展也很重要當(dāng)然，融合也不是一味地遷就對方，有些人為了達(dá)到融合的目的而一味地謙讓，以至于對方得寸進(jìn)尺，最后，吃虧的對方也一定是忍無可忍，那融合的目的也就不能再達(dá)到了。

融合作文700字篇十八

融合“地球村”的概念慢慢植入了人們的思想，人類正在齊步著邁向一個(gè)和諧的時(shí)代。而事實(shí)卻不然……歐美聯(lián)合挑起戰(zhàn)火；東南亞多國爭搶中國南海的金三角島嶼；還有在中方抗議聲中的中美經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)……無一不是為本國利益所驅(qū)使的不同主張。

國家利益聽起來高尚些，那么分化到個(gè)人利益之后又將如何？這就好像把一堵墻推倒，而個(gè)人利益就是那散得七零八落的磚，看似頑固，其實(shí)易碎。卻就是有不少人愿維持這不堪一擊的利益之磚。某個(gè)周末的街口所發(fā)生的所有，證明了這一點(diǎn)：母親與我相挽著走在街上，我們總愛在這種時(shí)間談?wù)撘恍┏橄蟮挠^念，就比如，“如果真的有老人跌在你面前，你要怎么辦？”母親問我。我邊在猶豫，卻被擁進(jìn)了人群里。

人們擠搡著，正竊竊私語。我想著母親的問題，沒有聽清人們的話題，倒也想探個(gè)究竟。于是鉆到了人堆前的一大片空地上。人們的言語交織著把這塊地方包了起來，包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，而這樣一個(gè)無形的牢籠里正躺著一個(gè)年輕的女人，她雙眼緊閉著，似乎仍曉得周圍是有人的，她想求救，卻只能用身體的抽搐來表達(dá)她的無助。我在口袋里摸索著手機(jī)，想按下那簡單的三個(gè)數(shù)字，卻在一時(shí)間，顫抖的無法自制。身后的喧鬧愈響起來，我只能依稀聽見報(bào)警電話中懶懶的問候語。我看見母親擦過人群沖到那女孩身旁，搖晃著只剩能抽搐的軀體，證明她真的無所直覺。此時(shí)在這籠子對面，正有另一個(gè)同那女孩一樣年歲的女孩欲近又卻步地糾結(jié)著。我斷斷續(xù)續(xù)地給電話里的聲音報(bào)著路名，那個(gè)聲音也斷斷續(xù)續(xù)地不斷詢問我報(bào)的路名，直至被完整地記下，我母親已托起那女孩沉在冰涼的水泥地上的背，艱難地像是在抬著她向街口的一個(gè)小店里去。原本駐立在那里的人群迅速地散了。我終于聽清了人群的話題：那個(gè)女孩是羊癲瘋吧！

不要過去，會感染的吧！這就是“個(gè)人利益”了吧！它可以不帶有一絲絲的金錢物質(zhì)掛勾，但人們是連一點(diǎn)點(diǎn)的付出，哪怕是不損其利的事都不愿的'。我掛斷電話的十五分鐘后，閃爍著藍(lán)光、紅光的警車在街口繞了一圈后，終于停在我面前。我迎上去，迎來的是兩位身著制服，“臨危不亂”的先生的責(zé)罵：“你怎么路名都報(bào)不清楚，害我們兜圈子！”我只得連聲抱歉，把他們請到了裝著那女孩的小屋子。剛散的人群又陸陸續(xù)續(xù)聚起來。堆在我身后。我想母親方才問我的問題……天灰下來。母親在警察那兒做完筆錄，走出來?！皨?，那個(gè)問題……”

母親卻打斷我：“你已告訴了我你的答案?！被疑奶炜诊h下雨來，把揚(yáng)塵凝結(jié)到一起，歸落在大地那金黃色的泥土里。而那泥土卻再生不出花來。人們想要融合的究竟是什么？連最原始最基本的“你有難，我就幫”都已是此一說、彼一說?！叭诤稀闭娴氖鞘澜绨l(fā)展的大趨勢嗎？“融合”真的滲透進(jìn)了每一個(gè)領(lǐng)域嗎？“融合”在這個(gè)世界上的無力，就像現(xiàn)在的我們對“融合”無能為力，一樣。