最新端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀(大全15篇)

思考是總結(jié)的基礎(chǔ)，也是我們成長(zhǎng)的關(guān)鍵?？偨Y(jié)應(yīng)該準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀察。以下是小編為大家精心挑選的一些實(shí)用技巧和方法，希望能幫助大家提高工作和學(xué)習(xí)的效果。

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇一

端午節(jié)，也叫浴蘭節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，始于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。五月是仲夏，它的第一個(gè)午日，正是登高順陽(yáng)好天氣，故五月初五也被稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。

《荊楚歲時(shí)記》記載：“因仲夏登高，順陽(yáng)在上”。

此外，端午節(jié)還有“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)和詩(shī)人節(jié)”等名稱(chēng)。它的來(lái)歷，究竟是什么，自古以來(lái)就有多個(gè)傳說(shuō)。

1.紀(jì)念屈原。傳說(shuō)，屈原在五月初五投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖，仍不見(jiàn)尸體。當(dāng)時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊亭子旁。當(dāng)人們得知，大家是打撈賢臣屈大夫時(shí)，就再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。

后來(lái)，世人為了寄托哀思，緬懷屈原，便蕩舟江河之上，逐漸發(fā)展成為了龍舟競(jìng)賽。

唐代文秀《端午》“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

2.龍的節(jié)日。聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》兩本書(shū)中，提得到五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行活動(dòng)的日子。他認(rèn)為端午節(jié)是“龍的節(jié)日”，理由是：

一是競(jìng)渡用的就是龍舟。

二是競(jìng)渡與古代吳越的淵源很深，現(xiàn)在百姓們還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

三是至今吳越地區(qū)仍流傳“五彩絲系臂”的風(fēng)俗，這是“以像龍子”紋身習(xí)俗的遺跡。

3.夏至。劉德謙在《端午始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，認(rèn)為端午節(jié)和夏至節(jié)有關(guān)，提出三個(gè)理由：

一是《荊楚歲時(shí)記》中未說(shuō)五月初五吃粽子的風(fēng)俗，卻寫(xiě)在了夏至節(jié)中。隋代杜臺(tái)卿所作《玉燭寶典》中，把競(jìng)渡劃為夏至節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)?？梢?jiàn)，均與屈原無(wú)關(guān)。

二是端午節(jié)風(fēng)俗中的“踏百草、斗百草、采雜藥”等活動(dòng)，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。

三是《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中。即端午節(jié)，正是夏季之中，故又可稱(chēng)為天中節(jié)?！庇纱耍宋绻?jié)的最早起源應(yīng)是夏至節(jié)。

千百年來(lái)，端午節(jié)的來(lái)歷還有別的傳說(shuō)，唯獨(dú)以屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人故事，影響廣泛，早已深入人心。因此，端午節(jié)紀(jì)念屈原，影響最廣最深，占據(jù)了主流地位。

在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起，表達(dá)了對(duì)屈原愛(ài)國(guó)主義精神的贊美、弘揚(yáng)和傳承，更符合中華民族的精神，也更具有文化傳承的意義。

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

懸艾葉菖蒲：

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)祝福語(yǔ)20句。

1.端午到了，我送你一個(gè)愛(ài)心粽子，第一層，體貼!第二層，關(guān)懷!第三層，浪漫!第四層，溫馨!中間夾層，甜蜜!祝你天天都有一個(gè)好心情!

2.雄黃美酒杯中蕩，祝福一片在心房。艾葉長(zhǎng)長(zhǎng)香氣漾，疾病遠(yuǎn)離不近旁。端午粽子甜又香，佳節(jié)共度心歡暢。龍舟競(jìng)渡歌聲揚(yáng)，大河上下人喧嚷。愿你端午佳節(jié)幸福傍，快樂(lè)生活任徜徉!

3.汨羅江訴說(shuō)著神奇的故事，葦葉糯米融入無(wú)限的敬意，龍舟承載著古老的傳說(shuō)，端午節(jié)日蘊(yùn)含民族的品格。祝你生活甜蜜!端午節(jié)快樂(lè)!

4.端午問(wèn)候其溫暖兮，吾將福氣而傳達(dá);短信祝福其真誠(chéng)兮，吾將快樂(lè)而轉(zhuǎn)發(fā)。愿你微笑兮，像朵花;生活兮，美如畫(huà);端午兮，樂(lè)哈哈!

5.片片葦葉片片情，天天擁有好心情。幾枚紅棗幾顆心，讓你開(kāi)心又順心，鈔票有如粒粒米，包在一起送給遠(yuǎn)方的你端午節(jié)快樂(lè)、健康、長(zhǎng)壽!

6.五月的風(fēng)吹不走，對(duì)你的思念;五月的雨，沖不走端午節(jié)的祝福;五日，我用真心做餡，包55個(gè)香甜可口的粽子，送給你，祝你端午節(jié)快樂(lè)!

7.蕩起漿，推開(kāi)浪，龍舟下水喜洋洋;艾草青，粽米香，快樂(lè)祝福冠群芳;戴香包，喝雄黃，驅(qū)邪防病保健康。端午節(jié)安康。

8.端午到，送你一顆好運(yùn)粽，里面包藏健康米，好運(yùn)蛋，平安菇，快樂(lè)蝦，長(zhǎng)壽花，幸運(yùn)栗，如果你收到將會(huì)好運(yùn)連連。端午節(jié)快樂(lè)!

9.端午節(jié)朋友的祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個(gè)性像粽葉一樣飄逸，氣勢(shì)像雄黃一樣勁霸，快樂(lè)像糯米一樣粘上就不掉!

10.端午節(jié)到了，祝你：事業(yè)過(guò)“午”關(guān)斬六將，家庭“午”谷豐登，生活“午”彩繽紛，才智學(xué)富“午”車(chē)，朋友“午”湖四海，人生“午”味俱全!

11.端午節(jié)到了，為了表達(dá)我對(duì)你的誠(chéng)意，我特意委托物流公司給你運(yùn)去一箱粽子，請(qǐng)你在端午節(jié)那天，憑此短信去就近的物流公司自取，僅限端午節(jié)那天哦!

12.端午節(jié)到，愿你“端”起“五”好：端起快樂(lè)，煩惱全消;端起吉祥，好運(yùn)不倒;端起財(cái)運(yùn)，廣納錢(qián)寶;端起前途，事業(yè)走高;端起幸福，如意逍遙!

13.端午粽子香，祝福要成雙。安康福運(yùn)送，收到就珍藏。順心如意送，珍藏就吉祥。端午節(jié)將至，愿你的生活甜甜美美，事業(yè)順順利利!提前祝你端午節(jié)快樂(lè)!

14.用一顆咸蛋，兩塊肉，三兩糯米，四片粽葉，做成粽子;放到五顏六色的禮盒，打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠(chéng)，裹著無(wú)數(shù)祝福送給你，愿端午節(jié)好運(yùn)!

15.讓我駕一葉龍舟，滿(mǎn)載著祝福駛向你;讓我掛一束艾草，為你每日祈求平安;讓我斟一杯濁酒，盼你一世安康。祝端午節(jié)快樂(lè)!

16.快樂(lè)像一根根棕繩，牢牢捆住你;幸福像一片片粽葉，緊緊包著你。愿你的生活如粽子般永遠(yuǎn)幸?？鞓?lè)下去，祝端午節(jié)快樂(lè)!

17.一粒粒糯米飽含著快樂(lè)的滋味，一顆顆紅棗甜蜜著美好的未來(lái)，一片片粽葉包裹著大愛(ài)的情懷，端午將至，愿你一生幸福快樂(lè)。

18.一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠(chéng)，十分熱情，裝進(jìn)無(wú)數(shù)祝福送給你，愿端午節(jié)好運(yùn)。

19.這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng);去年端陽(yáng)，今又端陽(yáng)，年年都端陽(yáng);工作端陽(yáng)，休息端陽(yáng)，事事都端陽(yáng)?！岸恕逼鹂鞓?lè)的“陽(yáng)”光，祝你端午節(jié)快樂(lè)!

20.屈原的嘆息漸漸遠(yuǎn)去，傳統(tǒng)的節(jié)日萌生新意，快捷的生活拉遠(yuǎn)距離，端午的祝福短信傳遞：名如肉粽香飄萬(wàn)里，業(yè)似龍舟千帆競(jìng)技!端午將至，節(jié)日快樂(lè)。

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端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇二

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

紀(jì)念伍子胥。

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于古越民族圖騰祭。

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。

龍的節(jié)日。

這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟;競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習(xí)俗;古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。

消毒避疫。

在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。《史記-孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶(hù)齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日是普遍現(xiàn)象。從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

夏至。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：權(quán)威性的'歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它歸入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng);端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等;《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇三

婚姻狀況：未婚籍貫：浙江溫州。

政治面貌：共青團(tuán)員目前所在地：義烏。

?求職意向。

期望職位：英語(yǔ)翻譯。

職位類(lèi)型：全職工作地點(diǎn)：義烏市。

工資待遇：面議住房要求：面議。

?工作經(jīng)驗(yàn)。

工作經(jīng)驗(yàn)：3年。

工作經(jīng)歷：

職責(zé)：外貿(mào)業(yè)務(wù)員，跟進(jìn)老客戶(hù)，開(kāi)發(fā)新客戶(hù)，參加展會(huì)。

2010.04-.06：義烏國(guó)際商貿(mào)城店面。

教育背景。

最高學(xué)歷：本科畢業(yè)院校：臺(tái)州學(xué)院。

所學(xué)專(zhuān)業(yè)：商務(wù)英語(yǔ)畢業(yè)時(shí)間：2008-6。

第一外語(yǔ)：英語(yǔ)水平：精通。

計(jì)算機(jī)能力：普通其它能力：

教育培訓(xùn)經(jīng)歷：

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇四

端午節(jié)的第一種說(shuō)法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原的。這種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無(wú)道，不辨忠奸，滿(mǎn)懷忠君愛(ài)民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。

端午節(jié)的第二種說(shuō)法是為了紀(jì)念伍子胥的。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均被無(wú)道的楚平王所冤殺，后來(lái)伍子胥逃到吳國(guó)，幫助吳國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，并且助吳伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚國(guó)首都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以報(bào)父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳國(guó)更加強(qiáng)大，攻打越國(guó)，一舉取得勝利，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。此時(shí)的吳王夫差已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦，開(kāi)始驕傲自大起來(lái)，聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國(guó)，以絕后患，夫差非但不聽(tīng)，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！彪S后便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相傳端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。

端午節(jié)的第三種說(shuō)法是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡于江中，打撈數(shù)日也找不到尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日后抱著父親的尸體，浮出水面。曹娥的孝行感天動(dòng)地，在民間廣為流傳，當(dāng)時(shí)的文人墨客紛紛作誄辭頌揚(yáng)曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來(lái)祭奠她。

端午節(jié)的第四種說(shuō)法是為了紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾的。秋瑾字睿卿、競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜歡騎馬、擊劍，有當(dāng)代花木蘭、秦良玉的美譽(yù)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀革命起義，不幸在開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，堅(jiān)貞不屈，于光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義。秋瑾雖然是六月初五殉國(guó)的，但是后人敬仰其詩(shī)、其人，復(fù)哀其忠勇事跡，乃將其與愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原相提并論，合并舉行紀(jì)念，也在端午節(jié)這一天紀(jì)念這位女英雄、女詩(shī)人。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇五

翻譯是用一種語(yǔ)言把另一種語(yǔ)言所表達(dá)的思想內(nèi)容準(zhǔn)確、完整地再現(xiàn)出來(lái)。中譯英這一題型要求考生把中文的句子譯成通順的、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)正確的、符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的英語(yǔ)句子，并能準(zhǔn)確地傳達(dá)中文句子中的每一個(gè)信息。

該題型全面地考查學(xué)生英語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，它對(duì)學(xué)生的動(dòng)詞時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、名詞的單復(fù)數(shù)、冠詞、形容詞、副詞、介詞等應(yīng)用能力，還對(duì)學(xué)生的詞組、句型、句子結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了全面考查。

二.高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):。

1.每題中單詞拼寫(xiě)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、大小寫(xiě)錯(cuò)誤每?jī)商幙垡环?。

2.語(yǔ)法錯(cuò)誤(包括時(shí)態(tài)錯(cuò)誤)每處扣一分;。

3.譯文沒(méi)用所給的單詞扣一分。

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇六

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，有生氣勃勃的春節(jié)，秋意濃濃的中秋節(jié)……但是我最喜歡端午節(jié)，端午節(jié)還有一個(gè)感人的故事呢!

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，請(qǐng)過(guò)為了統(tǒng)一中國(guó)，向楚國(guó)發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來(lái)。就假裝發(fā)求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這是，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責(zé)，被降職回老家。就在五月初五的時(shí)候，楚懷王被秦國(guó)殺害，楚國(guó)就滅亡了，屈原聽(tīng)到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著一塊石頭，跳進(jìn)了楚江里，自殺了。這是，正是農(nóng)歷五月初五。

后來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神把老百姓感動(dòng)了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚(yú)蝦吃了屈原，就把米飯投進(jìn)江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打鬧屈原的尸體，后來(lái)就出現(xiàn)了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節(jié)習(xí)俗。

在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，不僅是端午節(jié)，還有許多節(jié)日值得我們?nèi)ヌ剿?，屈原這種愛(ài)國(guó)精神值得我們學(xué)習(xí)!

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端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇七

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)。

萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。

酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

午日：端午，酬：過(guò)，派遣。

節(jié)序：節(jié)令。

“榴花”句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時(shí)生平歲月之意。

戎葵：即蜀葵，花開(kāi)五色，似木槿。

我放聲吟誦楚辭，來(lái)度過(guò)端午。此時(shí)我漂泊在天涯遠(yuǎn)地，是一個(gè)匆匆過(guò)客。異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒(méi)有人能理解我此時(shí)的心意，慷慨悲歌后，只有一身風(fēng)動(dòng)涼過(guò)。萬(wàn)事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來(lái)與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會(huì)帶著流到湘江去。

陳與義(1090-1138)，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽(yáng)，故為宋代河南洛陽(yáng)人（現(xiàn)在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩(shī)人，同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語(yǔ)意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡(jiǎn)齋集》。

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇八

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端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇九

1.也許是因?yàn)檫@種特殊的地緣情結(jié)吧，毛澤東對(duì)屈原可謂情有獨(dú)鐘，終生摯愛(ài)。早在湖南省立第一師范讀書(shū)時(shí)，毛澤東在自己的《講堂錄》中，用工整的筆跡抄錄了《離騷》、《九歌》全詩(shī)，在《離騷》正文天頭上，寫(xiě)有各節(jié)提要。這本《講堂錄》共有47頁(yè)，抄文占去了前11頁(yè)，它留下了毛澤東早年下苦功學(xué)習(xí)屈原作品的珍貴史料。

2.岳陽(yáng)汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國(guó)端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國(guó)很多地方只過(guò)一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。

3.千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。

4.賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。源于古時(shí)候，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

5.我瞪著兩只眼睛茫然地看著奶奶，奶奶似乎明白了什么，慢悠悠地給我講述有關(guān)端午節(jié)的一些知識(shí)：端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，端，是開(kāi)端的意思。每個(gè)月有三個(gè)五日，即初五、十五、二十五。所謂“端午”就是頭一個(gè)五的意思。

6.雄黃是丹家煉金的要藥，分可服食和外敷的。據(jù)稱(chēng)雄黃是性寒，味稍苦，善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避。小時(shí)候常見(jiàn)大人在小孩額頭上用暗黃色的粉末劃上長(zhǎng)長(zhǎng)的三杠橫線(xiàn)，張牙舞爪的酷似頭小老虎，現(xiàn)在想來(lái)那粉末定是雄黃無(wú)疑。我是沒(méi)有飲過(guò)雄黃酒，不知是什么味道，但猜想加了雄黃的黃酒味道肯定好不到哪里去，白娘子若不是蛇精的話(huà)肯定也不愛(ài)喝，許仙也真是個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的糊涂蛋，不懂得憐香惜玉。

7.提起雄黃酒，就令人想到那個(gè)美妙的愛(ài)情傳說(shuō)。金山寺的法海和尚為了收服白蛇白素貞，密使許仙在端午令白娘子喝下雄黃酒，逼迫她現(xiàn)出原形，隨后就發(fā)生了白娘子盜靈芝草、水漫金山、鎮(zhèn)壓雷峰塔等一系列驚心動(dòng)魄的故事。

8.粽子的形狀也很多，常見(jiàn)的有三角粽，枕頭粽，菱形粽，據(jù)說(shuō)還有元寶形，秤砣形，母親最常包裹的是小腳粽。顧名思義，小腳粽形狀如三寸金蓮，頂兒尖尖，腳跟兒圓圓。曾見(jiàn)母親這樣裹小腳粽：兩三張?bào)枞~層疊，將寬大的葉根盤(pán)成漏斗狀，舀上糯米，將這個(gè)漏斗盛得滿(mǎn)滿(mǎn)的，將箬葉順勢(shì)蓋攏，再搭上一張?bào)枞~，左盤(pán)右旋，用棉線(xiàn)捆扎住，一只小巧而結(jié)實(shí)的小腳粽就裹好了。

9.在西安的時(shí)候曾品嘗到過(guò)當(dāng)?shù)匾晃缎〕裕悍涿蹧鲷?。小販用棉線(xiàn)將白米粽切割成片狀，盛碟，淋上蜂蜜，涼生生，甜津津，頗為可口。據(jù)說(shuō)這蜂蜜涼粽是由唐代的賜緋含香粽演化而來(lái)，這也許是白米粽最美妙的名稱(chēng)了罷。

10.除祖國(guó)大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，臺(tái)灣也開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競(jìng)賽。而在香港、澳門(mén)等地，端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。

11.甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱(chēng)為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱(chēng)“燒高山”。

12.端午節(jié)是個(gè)非常熱鬧的節(jié)日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節(jié)必定的習(xí)俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農(nóng)村，我們還會(huì)包個(gè)書(shū)包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過(guò)好像因?yàn)榈胤讲灰粯?，包出?lái)的粽子各味不相同，每個(gè)地方的人基本上只習(xí)慣于自家包的，對(duì)于其他地方包出來(lái)的味道些許人都不太習(xí)慣的。比如說(shuō)我就不習(xí)慣，因?yàn)轲W料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。

13.解開(kāi)扎藤，剝開(kāi)粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤(pán)子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了!最最令?lèi)?ài)吃甜食的我深?lèi)?ài)的還是棗紅般的甜粽子。端午時(shí)節(jié)，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽?zhuān)馄偶規(guī)?lái)的吃不完的粽子。

14.北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱(chēng)為“踏柳”。

15.山東省鄒平縣端午，人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線(xiàn)，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是藉著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇十

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端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇十一

君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫(huà)不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

南鄉(xiāng)子·端午。

宋代：李之儀。

小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門(mén)。巢燕引雛渾去盡，銷(xiāo)魂?？障蛄洪g覓宿痕。

客舍宛如村。好事無(wú)人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。

賀新郎·端午。

宋代：劉克莊。

深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。

靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。

端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答。

唐代：權(quán)德輿。

良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

寂寥齋畫(huà)省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。

競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元。

唐代：盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

漁家傲·五月榴花妖艷烘。

宋代：歐陽(yáng)修。

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

乙卯重五詩(shī)。

宋代：陸游。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

小重山·端午。

元代：舒頔。

碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。

減字木蘭花·競(jìng)渡。

宋代：黃裳。

紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。

歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。

臨江仙·高詠楚詞酬午日。

宋代：陳與義。

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)。

萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

南歌子·游賞。

宋代：蘇軾。

山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

同州端午。

唐代：殷堯藩。

鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。

午日處州禁競(jìng)渡。

明代：湯顯祖。

獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。

午日觀競(jìng)渡。

明代：邊貢。

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇十二

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個(gè)汨羅江上，沒(méi)有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。

石榴花如火地開(kāi)著，似乎正在笑話(huà)我，我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。

靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。

逝者良自苦，今人反為歡。

端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。

香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。

來(lái)自皇天，雨露滋潤(rùn)，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無(wú)比。

宮衣的長(zhǎng)短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

在石溪住久開(kāi)始思念端午時(shí)節(jié)的場(chǎng)景，在驛館樓前觀看開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。鼙鼓初擊時(shí)似雷聲，獸頭吐威，萬(wàn)人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥(niǎo)爭(zhēng)先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得錦標(biāo)歸來(lái)。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

端午節(jié)到，火紅的石榴花開(kāi)滿(mǎn)山村。詩(shī)人吃?xún)芍唤堑聂兆?，高冠上插著艾蒿。又忙著?chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。忙完這些，已是太陽(yáng)西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來(lái)。

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇十三

有個(gè)女人給她的丈夫買(mǎi)了生日禮物。

她很激動(dòng)，并且急于要告訴她的丈夫。她說(shuō)：“親愛(ài)的，我買(mǎi)了兩樣?xùn)|西給你做生日禮物。我此刻就要告訴你，因?yàn)槲业炔坏玫侥且惶觳耪f(shuō)。一件禮物是一個(gè)地墊，能夠放在我的梳妝臺(tái)前。另一件是一個(gè)青銅的小雕像，能夠放在客廳的壁爐架上”她還說(shuō)：“好啦，你準(zhǔn)備給我買(mǎi)什么呢?”

她的丈夫想了一會(huì)就說(shuō)：“我最好是給你買(mǎi)一個(gè)刮胡刀和幾條領(lǐng)帶。這樣我們就能夠互相交換禮物了?！?/p>

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇十四

現(xiàn)所在地：廣東廣州。

希望地區(qū)：廣東上海北京。

希望崗位：翻譯類(lèi)-英語(yǔ)翻譯。

待遇要求：面議。

最快到崗：隨時(shí)到崗。

教育/培訓(xùn)。

工作經(jīng)驗(yàn)至今3年0月工作經(jīng)驗(yàn),曾在3家公司工作。

（-12~目前）。

公司性質(zhì)：民營(yíng)企業(yè)行業(yè)類(lèi)別：建筑、裝潢。

擔(dān)任職位：高級(jí)秘書(shū)。

工作描述：1.調(diào)研有價(jià)值并且可行的國(guó)內(nèi)外家具品牌資料整合并翻譯以備研發(fā)人員參考使用。

2.協(xié)助經(jīng)理管理和協(xié)調(diào)部門(mén)內(nèi)部事務(wù)。

3.協(xié)調(diào)部門(mén)間的工作。

公司性質(zhì)：合資企業(yè)行業(yè)類(lèi)別：互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)。

擔(dān)任職位：市場(chǎng)助理/專(zhuān)員。

工作描述：1.構(gòu)思文案并且英漢互譯。

2.按照網(wǎng)頁(yè)廣告英語(yǔ)的要求不斷更新口號(hào)，宣傳語(yǔ)。

3.通過(guò)電話(huà)，郵件和在線(xiàn)幫助為外籍客戶(hù)提供咨詢(xún)服務(wù)。

公司性質(zhì)：私營(yíng)企業(yè)行業(yè)類(lèi)別：旅游業(yè)、酒店。

擔(dān)任職位：文員。

工作描述：1.接待外賓，介紹旅游信息。

2.協(xié)助通過(guò)e－mail和電話(huà)回答客戶(hù)的旅游咨詢(xún)。

3.客戶(hù)登記，統(tǒng)計(jì)和確認(rèn)。

離職原因：課外兼職。

技能/專(zhuān)長(zhǎng)。

語(yǔ)言能力：普通話(huà)流利,粵語(yǔ)一般。

英語(yǔ)水平：tem4。

英語(yǔ)口語(yǔ)：熟練。

第一外語(yǔ)：英語(yǔ)精通第二外語(yǔ)：日語(yǔ)良好。

計(jì)算機(jī)能力：全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試一級(jí)。

計(jì)算機(jī)詳細(xì)技能：

其它技能：超過(guò)3年的英語(yǔ)翻譯經(jīng)驗(yàn)，有扎實(shí)的英語(yǔ)基本功。

具有良好的語(yǔ)言分析、轉(zhuǎn)換能力和流利的敘述能力。

筆譯嫻熟，熟練掌握office辦公軟件和運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力，自學(xué)多項(xiàng)軟件（如photoshop,cad)，會(huì)使用trados軟件。

發(fā)展方向。

短期目標(biāo)：通過(guò)實(shí)踐翻譯，積累英語(yǔ)翻譯經(jīng)驗(yàn)，提升自我，在1-2年內(nèi)成為翻譯知識(shí)豐富的中級(jí)翻譯人才。

長(zhǎng)期目標(biāo)：不斷充電和培訓(xùn)，考取國(guó)家認(rèn)證的'高級(jí)翻譯人才許可證書(shū)，實(shí)踐+學(xué)習(xí)+積累，在3-5年內(nèi)成為能為企業(yè)提供翻譯服務(wù)的資深高級(jí)翻譯人才。

自我評(píng)價(jià)。

超過(guò)3年的英語(yǔ)翻譯經(jīng)驗(yàn)，有扎實(shí)的英語(yǔ)基本功。

具有良好的語(yǔ)言分析、轉(zhuǎn)換能力和流利的敘述能力。

筆譯嫻熟，熟練掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力，自學(xué)多項(xiàng)軟件，會(huì)使用trados軟件。

學(xué)習(xí)知識(shí)快，效率高，不斷的積累，應(yīng)變和運(yùn)用的能力。

良好的服務(wù)意識(shí)和極強(qiáng)的敬業(yè)精神。

端午節(jié)的英語(yǔ)帶翻譯怎么讀篇十五

所謂順譯法就是按照原文的順序組織譯文。在商務(wù)英語(yǔ)中，當(dāng)語(yǔ)句陳述的是一連串的動(dòng)作并按發(fā)生的時(shí)間安排或邏輯關(guān)系排列時(shí)，此類(lèi)語(yǔ)句與漢語(yǔ)的表達(dá)方式較一致”可按原文的順序譯出。

2.反譯法。

英漢兩種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)存在很大差異。英語(yǔ)重心在前，漢語(yǔ)重心在后，漢語(yǔ)長(zhǎng)句采用總結(jié)式。

多把信息點(diǎn)放在后面，越往后越重要。如果一個(gè)句子既有敘事又有表態(tài)“漢語(yǔ)就把敘事部分放在前。

表態(tài)部分放在后$英語(yǔ)則相反，常常把表態(tài)部分放在句首，譯成漢語(yǔ)時(shí)則將其放在句末”從而形成反譯，一些帶有否定意義的詞。

3.詞義引申翻譯法。

詞義引申翻譯法，就是根據(jù)上下文的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)句中詞或詞組乃至整句的字面意義由表及里，運(yùn)用一些符合漢語(yǔ)習(xí)慣的表達(dá)法，選用確切的漢語(yǔ)詞句，將原文內(nèi)容的實(shí)質(zhì)準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

從詞義角度看，引申可分為抽象化引申和具體化引申。從句法層面來(lái)看，引申可分為邏輯引申、語(yǔ)用引申、修辭引申、概念范圍的調(diào)整。

將詞義做抽象化引申是指對(duì)原文中某些字面意義明確具體的詞，采用漢語(yǔ)中的含義抽象、概括的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

將此一具體化引申就是指，將代表抽象概念或者屬性的詞來(lái)表達(dá)一種具體事物的時(shí)候，用具體化的事物來(lái)表達(dá)，還其具體的本來(lái)面目，使讀者一目了然。

邏輯引申就是在翻譯的過(guò)程中，由于直譯某個(gè)詞、短語(yǔ)乃至整個(gè)句子會(huì)使譯文不通順以及不符合目的語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，因而就要根據(jù)上下文的邏輯關(guān)系，對(duì)該詞、短語(yǔ)或整個(gè)句子從其本意出發(fā)，由表及里，運(yùn)用符合目的語(yǔ)習(xí)慣的表現(xiàn)法，選用確切的詞句，將原文內(nèi)容的實(shí)質(zhì)準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

語(yǔ)義引申就是把原文中的弦外之音補(bǔ)益出來(lái)，就屬于語(yǔ)用學(xué)引申的手法。

語(yǔ)用學(xué)是非語(yǔ)義學(xué)的語(yǔ)用意義，一般都不通過(guò)詞匯、語(yǔ)法手段表示，它是非規(guī)約性的、潛在的;受話(huà)人憑借交際能力來(lái)理解這種語(yǔ)用意義，換句話(huà)說(shuō)，它是結(jié)合交際對(duì)方、交際目的和交際情景，從說(shuō)話(huà)人詞語(yǔ)中引申出來(lái)的意義。

除此之外還有修辭引申、概念等引申的翻譯方法。

4.凝練翻譯法。

商務(wù)英語(yǔ)中部分語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，信息量大，單憑一種方法很難翻譯到位。

翻譯這類(lèi)語(yǔ)句時(shí)，要根據(jù)具體情況，理清修飾語(yǔ)和中心詞的關(guān)系以及修飾語(yǔ)內(nèi)部各個(gè)成分之間的關(guān)系。

把各種方法合理地綜合運(yùn)用、靈活處理，既忠實(shí)地再現(xiàn)原文內(nèi)容，又保證譯文通順，表達(dá)準(zhǔn)確，句子流暢。從語(yǔ)言特點(diǎn)上看，英語(yǔ)為形合，而漢語(yǔ)則為神合。

5.詞類(lèi)轉(zhuǎn)換翻譯法。

由于英語(yǔ)和漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣、句子結(jié)構(gòu)和詞的搭配關(guān)系都有差異，在翻譯中往往難以做到詞性和表現(xiàn)方法的一致。

為了適應(yīng)譯文語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣和語(yǔ)法規(guī)則，在商務(wù)英語(yǔ)翻譯中需要運(yùn)用詞類(lèi)和表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)換翻譯技巧。

商務(wù)英語(yǔ)中為了達(dá)到委婉表達(dá)的效果，往往多使用被動(dòng)句，這與漢語(yǔ)的表達(dá)大不相同。

因此，英語(yǔ)被動(dòng)句在譯成漢語(yǔ)時(shí)不存在現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)表達(dá)方式，而需要依據(jù)漢語(yǔ)的習(xí)慣用法，從豐富的句式和輔助詞語(yǔ)中挑選一些適當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)表現(xiàn)出原文的被動(dòng)含義。