最新小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總(大全18篇)

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小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇一

朗誦，它能給文學(xué)作品再創(chuàng)作帶來超乎想象的魅力。那你知道哪些傳統(tǒng)文化的朗誦詞?下面本站小編為你整理了幾篇傳統(tǒng)文化的朗誦詞范文，希望對你有幫助。

中秋夜，亮光光，家家戶戶賞月忙。

擺果餅，燒線香，大家一起拜月亮。

分紅柿，切蛋黃，賞罷月亮入夢鄉(xiāng)。

乘火箭，月宮逛，看看嫦娥和吳剛。

【明】邊貢。

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

李清照。

落日熔金，暮云合璧，人在何處。

染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。

元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。

來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。

鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。

如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。

不如向、簾兒底下，聽人笑語。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇二

一賦風(fēng)流，豐辭縟藻鋪陳出大一統(tǒng)的氣吞山河!這，是我華夏的初語，是刻在龜甲、竹簡上的句句雋永。

醉芙蓉，春風(fēng)拂檻，露華正濃，長安月下眠，聽錚錚，馬間檐鐵，翻塞外聲，西北洗湖沙。

我們的詩人，踏一葉扁舟歸去，我們的詞者，駕一匹戰(zhàn)駒來兮。枯藤間、古道旁、釣綸一竿，蓑衣一件，由他釣魚子陵，思莼季鷹，笑我飄零。葬花淚偷垂，濃墨飽蘸府宅朱門風(fēng)霜雪雨，青山依舊在，狼毫揮就梟雄云涌馳騁滄浪。

這，是軒轅的華章，是幾度涅槃的浴火鳳凰。

豈曰無衣，與子同袍。

舉一樽陳年杜康，共邀明月，讓廣袖隨風(fēng)飄，讓衣裾隨月皎;舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，讓蒹葭蒼蒼，白露為霜。

這，是我華夏的衣冠，塵土千年也難掩風(fēng)流。

交領(lǐng)、右衽、峨冠、博帶，淡泊超然，遺世獨立。溯五千年，黃帝垂衣裳而天下治，

上三百載，滿清易漢服而無華夏!

泱泱中華，有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。

廣袖寄寓著兩袖清風(fēng)，衣縫箴告著做人中正，朱子深衣警誡著不逾矩，

布匹間傳遞出精神，繡針中凝聚著力量。愿，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦!

這，是軒轅的華服，是恩澤千年的文明之濫觴!

道法墨儒雜，句句提點見箴言。

書四卷，一言蔽之，德無限，經(jīng)五千，聊以概述，禮無界。中庸之道，修身之路提點路人兩言，無為而行，蜀道之上坐化先賢萬千。

這，是軒轅的不絕警鐘，是字字沁心的驚世良言。

誰的琵琶，輕攏慢捻，濕人青衫，誰的箜篌，蛟舞龍騰，空山凝云，又是誰的古琴，將古今多少事，都付了笑談。這，是我華夏的天籟，響有余兮思無窮。

宮商角徵羽，曲曲訴盡衷腸。

友之以琴瑟，樂之以鐘鼓，雎鳩關(guān)關(guān)是歡騰的喜樂，吟著水磨腔，嘆著奈何天，游園驚破幾曾夢回鶯囀。

高水流水覓知音，廣陵止息隨風(fēng)散。

十面埋伏，渲染了血彌津渡的霸王末路，漸離擊筑，奏響了為知己者死的千古鏗鏘。

這，是我軒轅的繞梁音律，

是中華民族款款而來的跫音。

點一盞花燈，猜半紙謎面，誰家的廚臺燃簇簇火光，溫一碗酒釀，扯三縷紅線，繡一枚香囊，粉黛嬌娘，盼織女，賜雙巧手，繡鴛鴦，遍山插茱萸，攜弟兄三兩，九九重陽，登高賞秋菊，萬里品酒香。

這是我華夏的佳節(jié)，求國泰民安，盼祥和安康。十五月圓，低頭思故鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)游子清淚兩行，三十之暮，相守夜歡嘩，歸家故人瘦盡燈花共一宵。

添一丁香油，與先祖同慶，放一船河燈，同后輩共福。歲歲年年，把酒千盞，年年歲歲，花好月圓。這，是軒轅的盛典，是亙古不變的民族誓言。

我從一幅水墨的暈染間走來，庭院深深，白磚黛瓦掩映著縵回廊腰，

我從一個漢字的筆畫中走來，四合回院，院落廂房嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜v橫勾連。

這，是我華夏的屋宇，是一磚一石筑起的'蕩氣回腸!

危檐、水榭、秦磚、漢瓦，梁柱游龍望穿三秋糾葛，銅鎖銜獸開啟封塵過往。堂前舊燕，又入烏衣，銅車鐵馬，淘盡黃沙，赑屃當(dāng)起海晏河清重?fù)?dān)千斤，鴟吻御我沐浴風(fēng)雨巋然正襟。天地所鐘兮盡美，五洲萬類兮齊雄!

是屹立不朽的民族脊梁!

著我華裳，轉(zhuǎn)一拂廣袖，納卻蒼茫大地浮光掠影，閱我文書，誦千卷詩詞，略略四方山河水秀青明，賦我樂章，譜三行嘆調(diào)，評彈昆侖脈象蕩氣回腸，居我屋所，砌百丈樓閣，雕琢鳳舞龍騰熠熠煌煌。

溯流，溯流，

我逆著九曲光陰的洪波，求索古國遺落的明火，

溯流，溯流，

我沿著華夏文明的江河，觸碰炎黃鏗鏘的脈搏。生于斯，仰止古圣貫日白虹，駘蕩春風(fēng)，長于斯，傲瞰神州大風(fēng)起兮，萬邦景仰。

中華開國五千年，神州軒轅自古傳。赫赫我華夏始祖，光披遐荒，越數(shù)千年傳承，文明肇創(chuàng)。巍巍我華夏始祖，開辟鴻蒙，聚八方輻輳，膏民澤邦。

廣納炎黃沃土九百萬方，萬物滋暢，澤被洪荒，兼濟(jì)上下更迭五千歲載，天履其蒼，地履其黃，育養(yǎng)華夏子孫十億之廣，一脈相承，世代莫忘。

同根，同源，同心，同德，我們深情沐浴相同的文明曙光，我們夙夜克承厥先的光芒萬丈。

何懼道阻且長，看我華夏兒郎!

這，是我軒轅的鳳閣龍樓。

感謝您的閱讀，祝您生活愉快。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇三

隨著社會一步步向前發(fā)展，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的朗誦稿吧，朗誦者需具備一定的政治思想修養(yǎng)、社會知識修養(yǎng)，這是朗誦表情達(dá)意的基礎(chǔ)。你所見過的朗誦稿是什么樣的呢？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化朗誦稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《和諧的經(jīng)典——弟子規(guī)》第一章(孝悌)。

音樂響起......(heartstrings)。

(學(xué)生齊誦)：慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉!

女：

光，透過玻璃窗，裝飾著古拙的畫軸，

厚重的色彩反射著斑駁的光影交織在孩子臉上，

天真的好奇夾雜著求知的渴望映在母親眼眸，

母親解說《24孝圖》的聲音在畫廊里輕聲回蕩。

男：

從棄官奉親的潘岳到臥冰求鯉的王祥;。

從籠負(fù)母歸的鮑出到上書救父的緹縈;。

從望云思親的仁杰到忠孝雙全的云英。

字字句句傳遞著愛和思想的火光。

女：

孩子側(cè)頭，認(rèn)真傾聽，若有所想，

不知不覺，一粒名叫“孝”的蒲公英飛進(jìn)了小小的心臟。咔嚓，

一聲破土拔節(jié)的脆響，

孩子似乎明白了課堂上，老師所講：

(學(xué)生齊誦)。

男：

秋雨夜眠，異地求學(xué)的孩子，耳邊響起的是父親的叮囑，沒有華麗的辭藻，

父愛永遠(yuǎn)都是如山般的沉默和偉岸。

“天冷了，多添些衣服”，也沒有太多的言語，只有以心，以一顆真摯的心，才可體悟父愛的用心良苦。

女：

從此我們面對書中的無數(shù)懸念和秘密，無法破譯。

男：

于是，孝成為了一種稍縱即逝的眷戀，一種無法重現(xiàn)的幸福，更是一失足成千古恨的往事，如風(fēng)中蛛絲般無以附麗的飄蕩。

女：

虔誠禱告，如何避免“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾重演，祥云乍現(xiàn)，靈光一閃，圣賢的聲音從遠(yuǎn)方傳來：(學(xué)生齊誦)。

第二章(總序)男：

撫過了無數(shù)的孱弱心靈。

拂去了嘈雜的歷史煙塵。

還原了生命的本真。

女：

是這些經(jīng)典告訴我們。

人與自我和諧是大美。

人與自然和諧是天道。

而只有人與人的和諧。

才會成就這美好的一切。

(學(xué)生齊誦)。

弟子規(guī)。

圣人訓(xùn)。

首孝弟。

次謹(jǐn)信。

泛愛眾。

而親仁。

有余力。

則學(xué)文。

男：

是孝悌成就了家的和諧。

是謹(jǐn)信成就了社會的和諧。

是家和社會的和諧成就了國的安寧。

是國的安寧成就了我們幸福的校園生活。

女：

遠(yuǎn)離經(jīng)典的校園是荒蕪的。

漠視經(jīng)典的校園是茫然的。

誦讀經(jīng)典，我們汲取了古圣先賢的力量。

誦讀經(jīng)典，我們打開了智慧心靈的天窗。

誦讀經(jīng)典，我們展開了飛天逐日的翅膀。

誦讀經(jīng)典，我們將沐浴和諧的未來陽光。

(學(xué)生齊誦)。

藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。

老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。

花開的日子我們走進(jìn)校園這個快樂的地方，

在平安校園愉快歌唱;。

花開的日子我們遨游在校園這個知識的海洋，

和老師一起編織夢想;。

花開的日子我們愿意用心情的音符，

去譜寫和諧校園的歡快樂章。

讓我們在和諧的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí);。

讓我們在和諧的人際關(guān)系中健康地成長。

所謂伊人，在水一方。

蒹葭蒼蒼，白露為霜，

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，

溯游從之，宛在水中央。

——《詩經(jīng)秦風(fēng)》。

當(dāng)我登上那古老的城墻，當(dāng)我撫摸著腐朽的柱梁，當(dāng)我興奮的倚欄遠(yuǎn)望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎?你的祖先名叫炎黃。

有人跟我說，曾經(jīng)有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一只巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之云般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。

那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風(fēng)中飛揚(yáng)，他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對死亡。幾千年過去，依舊有余音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的'傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人云游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風(fēng)吹開他的發(fā)帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是后來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進(jìn)了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰(zhàn)沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗?？蓢@英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終于消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉(zhuǎn)的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進(jìn)土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠蕩蕩，終于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀(jì)念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不愿散開高束的發(fā)髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，于是他決定與城共存共亡，丟了性命，護(hù)了信仰。殘酷的殺戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然會在中華大地上熠熠發(fā)光。

就在千百年后的今天，我坐進(jìn)麥當(dāng)勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著myheartwillgoon，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎?你的祖先名叫炎黃。

我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。

在哪里，那個禮儀之邦?在哪里，我的漢家兒郎?

在哪里，那個信義之鄉(xiāng)?在哪里，我的漢家兒郎?

我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞，不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。

名叫霓裳!

人生五倫孝為先，自古孝是百行原。

人生五倫孝為先，自古孝是百行原。

為人子女應(yīng)孝順，不孝之人罪滔天。

父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。

世上惟有孝字大，孝順父母為一端。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕侍候莫厭煩。

爹娘都調(diào)莫違阻，吩咐言語記心間。

呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。

大小事情須稟命，稟命再行莫自專。

時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。

寶局錢場休我往，花街柳巷莫游玩。

保身惜命防災(zāi)病，酒色財氣不可貪。

為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。

每日清晨來相問，冷熱好歹問一番。

到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。

夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。

爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀。

恐怕飲食失調(diào)養(yǎng)，有了災(zāi)病后悔難。

休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。

人了一日老一日，爹娘一年老一年。

勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。

此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。

養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心。

幼兒咒罵我，我心好喜歡;。

父母嗔怒我，我心反不甘。

一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸?

勸君今后逢怒，也將親作小兒看。

兒輩出千言，君聽常不厭;。

父母一開口，便道多管閑。

非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，

勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。

夫妻攜錢包，買衣又買糕;。

罕見供父母，多說飼兒曹。

親未膳，兒先飽，愛護(hù)心腸何顛倒?

勸君多為老人想，供養(yǎng)父母光陰少。

市上檢藥物，只買肥兒丸;。

老親雖病弱，不買還少丹。

兒固瘦，親亦殘，醫(yī)兒如何在父先?

割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。

富貴孝親易，雙親未曾安;。

貧賤養(yǎng)兒難，兒女無饑寒。

一條心，分兩般，親則推貧兒不言;。

勸君莫推家不富，薄食先親自然安。

幾千年的歷史長河中。

多少個站在夜空的星辰。

燃燒精彩的瞬間。

中原沃土。

沉淀震撼的青銅銘文。

山，直插九霄。

海，深入地球的心臟。

思想，從宇宙的邊緣。

飛向另一個宇宙的邊緣。

文明的火種。

助推光的飛船。

躺在祖宗的樹蔭下。

眩暈，腰斬域外的美夢。

那高傲的青蛙。

在枯井里掙扎的時候。

才知道雄鷹的視野里。

跳動著天外的火花。

它山之石可以攻玉。

刻刀是祖宗傳下的記憶。

黃河之水膜拜黃河之根。

蓄九曲之勢，行萬里之路。

奔騰融入深藍(lán)海底。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇四

妃色的歲月在時光的空隙中漸漸沉淀下來，一聲銅質(zhì)編鐘渾厚而清亮的敲擊，穿越中華民族五千年陳跡斑斑的記憶，響在華夏五千年的歷史長河中，不屈的中國傳統(tǒng)文化在傳承之路上屹立不倒，歷經(jīng)代代坎坷，最終在斑駁的老墻上靜靜綻放泫然的美麗。不知從何時起，我走進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的世界，而后對它的鐘愛和癡迷也成為了我生活的一部分。漸漸地，我從中感悟到一個古老的國度點燃的文化之火。

對于傳統(tǒng)文化的闡釋，讓我有第一感觸的是“孝”與“忠”。談起這，我不得不提起我高中所學(xué)的《陳情表》?！盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共建”。對于“以孝治天下”的泱泱晉國?！靶ⅰ钡囊饬x可想而知?？鬃釉唬汉螢樾?即繼承先父之志。從古至今，“忠”和“孝”已成為中國人論好男人的標(biāo)準(zhǔn)?！爸摇庇谑聵I(yè)，“孝”于家庭。在我的理解中，一個標(biāo)準(zhǔn)的好男人就是在家庭和事業(yè)上都成功的人，事業(yè)的成功是一個男人夢想實現(xiàn)終身奮斗的結(jié)果，是實現(xiàn)個人價值的標(biāo)志。儒家學(xué)說里曰：“孝者，所以事君也”。孝的適用范圍遠(yuǎn)比忠來的廣大，這絕不僅僅是對父母而言，更更要的是對君父、授業(yè)解惑的老師。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不能兩全的說法便不攻自破。

他們?yōu)榱藝?，為了自己的信念，付出了生命，這種膽魄值得每一個華夏兒女去膜拜。

剛健有為、自強(qiáng)不息，這是我從中國傳統(tǒng)文化中學(xué)到的有一個價值觀。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句話給了很好的詮釋。自古以來，不論在天災(zāi)還是人禍面前，中華兒女從不屈服和放棄。面對各種挑戰(zhàn)而不喪失斗志，敢于向一切自然與社會的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帲肋h(yuǎn)保持著不屈不饒的精神，在我的人生中，需要這種自強(qiáng)不息的精神，在實現(xiàn)人生價值的問題上，我更應(yīng)該做到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的這種對真理的執(zhí)著追求。

瑰麗的詩篇是我在中國傳統(tǒng)文化中尋到的又一個收獲。我聽阮籍呼號“天下無智者，使豎子成名”而哭，那是魏晉的憤恨之淚。我在“草色遙看近卻無”中感受到春的氣息。在劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的事故變遷后，我又展望了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的鐵骨錚錚，岳飛“壯志饑餐胡虜肉”的豪情壯志，都讓我深深的沉醉。流芳百世的不只是他們絕妙的詩句，還有他們的忠肝義膽，就像秋之落葉，那般返璞歸真。

道德是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，是中國文化保持長久生命力的重要因素。三綱五常：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、仁義禮智信。我內(nèi)心深處情有獨鐘的是感恩。兒行千里母擔(dān)憂，記得懷揣著大學(xué)錄取通知書離家之時，母親很早為我起床煮餃子，之后父母懷著希望與憧憬把我送上火車站，一直到現(xiàn)在每次離家，父親還是以一樣的方式送我，每次的電話那頭總是囑咐我、關(guān)心我，從沒有訴說過自己的苦，在此我想再道一聲：“感謝你們!”

或許久久地回味于中華傳統(tǒng)文化的精髓里難免會汲取一些浩然正氣吧，中華五千年沉淀的獨有的忠孝、愛國民族魂、瑰麗詩篇、道德也值得我們受用一生。宛如冬天里徹骨寒風(fēng)，落拓不羈。這些精神，于是化為血液，流動在文化的全身，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明，于是成為一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。徜徉于中國傳統(tǒng)文化的海洋里，不知何時，我走進(jìn)了它的世界，幸福的我流連于它的世界里，找不到出口。此時，僅需一杯清茶，伴隨著傳統(tǒng)文化流入心田，就可以領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇五

中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，你知道多少中國傳統(tǒng)文化的朗誦稿?下面本站小編為你整理了幾篇中國傳統(tǒng)文化的朗誦稿，希望對你有幫助。

什么是文化?著名作家余秋雨講過一個故事：

在法國的一個陰雨蒙蒙的天氣里，他和司機(jī)開車行駛在一個狹窄的小路上，小路只能容得下一輛車行駛。在他們的前面有一輛車開得很慢，使得他們無法快速前進(jìn)，余秋雨和司機(jī)都很生氣，司機(jī)在不停的鳴笛示意。前面的車窗里有個小女孩一直看著他們，并向他們揮手。在經(jīng)過一個拐彎處時，前面的車停下來了，一個中年人下了車走過來對余秋雨說，很不好意思一直讓你們開在我們后邊，為了不讓泥水濺在你們車上我們一路都開的很慢，我們覺得讓你們一直走在我們后邊很不公平，現(xiàn)在請你們先走。余秋雨當(dāng)時很震驚，這是什么，這是一個國家的文化。他們本來可以很自在的行駛，可是他們沒有，而是在干自己的事情時，還在考慮著別人，有種不自覺的東西在影響著他們，這就是文化。

文化是一個國家的靈魂，只有文化長存，一個國家才能興旺發(fā)達(dá)。都德的《最后一課》講的是普法戰(zhàn)爭時期，普魯士占領(lǐng)法國首都柏林后，對法國人進(jìn)行文化滲透和法國人對守住自己文化的抗?fàn)?。其中有句話是，只要我們的文化不死，我們總有站起來的一天。是的，區(qū)分不同民族的最重要條件就是文化，沒有了屬于自己的文化就沒有了屬于自己成長的血脈。我們中華民族是一個擁有五千年文明的國家，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而輝煌的文化。我們一直以身為炎黃子孫而驕傲，一直以我們的文化而自豪?？墒窃跁r代發(fā)展的今天，屬于我們自己的文化卻在逐漸遠(yuǎn)離我們，成為我們遙遠(yuǎn)的記憶。

其實朱七七作為一個很年輕的學(xué)者能夠為傳統(tǒng)文化的傳承而奔走而呼喊，我覺得本身是一個很令人感動的事情。我們的傳統(tǒng)文化之所以能夠走到今天，是有多少像她這樣的人用汗水和辛勞在默默守望。我覺得他們是我們民族的脊梁，用青春和生命在守護(hù)我們的心靈家園，我們的民族血脈。

我也從小受到家人的熏陶，對于傳統(tǒng)文化情有獨鐘。我也一直關(guān)注著我們傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，并把它視作我人生的一個理想。今天朱七七的講座更加堅定了我的信念，我覺得傳承和保護(hù)民族文化，知識分子首當(dāng)其沖，責(zé)無旁貸。我很佩服文化保護(hù)的舉旗人----賈平凹，默默地在這條路上耕耘，不為時代的金錢利益所誘惑，不為眾人的不解所羈絆，遍訪全國即將消失的古村落，為非物質(zhì)文化的保護(hù)搖旗吶喊。賈平凹是一個緘默的，有良知的，有責(zé)任的學(xué)者。

我喜歡蒲劇，對蒲劇有特殊的感情，所以今天聽了來自運城蒲劇藝術(shù)家的表演格外興奮。蒲劇里有很多的歷史故事，會教給我們很多知識，帶我們領(lǐng)略那個遙遠(yuǎn)年代里人們的思想。近些年來，由于政府的支持，蒲劇事業(yè)能夠得以繼續(xù)發(fā)展，一批優(yōu)秀的蒲劇演員也相繼進(jìn)入人們的視野，比如王藝華，武俊英，孔祥東，景雪變等等;蒲劇事業(yè)后繼有人，梅花獎，杏花獎多次被年輕新秀抱入懷中。但是，蒲劇也面臨像其他劇種一樣的發(fā)展難題，怎樣和現(xiàn)代快節(jié)奏的生活相融合，怎樣為戲曲的發(fā)展培養(yǎng)后繼人才，怎樣為戲曲的演出獲得廣闊的市場。這是我們應(yīng)該思考的，因為戲曲是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。繼承和保護(hù)戲曲文化是當(dāng)前一個刻不容緩的時代課題。

沒有深刻傳統(tǒng)文化積淀的人，不是一個優(yōu)秀的人;沒有一定傳統(tǒng)文化意識的人，不是一個合格的人。使自己成為一個有傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的人，不是一朝一夕之事，不可操之過急，不可泛濫無邊，而是慢慢吸收，慢慢品嘗，慢慢消化。做一個傳統(tǒng)文化的守護(hù)者，因為沒有傳統(tǒng)文化，就沒有我們中華民族得以維系的紐帶，就沒有我們中華民族生生不息的血脈和靈魂。

中華文明有著悠久的歷史，博大精深的文化。

若從黃帝時代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長河里，它給我們留下了最精美的傳統(tǒng)文化。有著蘊(yùn)含美麗傳說的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學(xué)名著、大氣磅礴的字畫藝術(shù)、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)容豐富。

要提起傳統(tǒng)文化，成長于文化從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的向往。

斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念，而我對漢家衣裳特別獨鐘。漢服;這個集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關(guān)，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人知道這個大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認(rèn)識這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實在可笑，身為炎黃子孫，卻不知道漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、文明千古，怎么能就這么被遺忘呢!

中華民族是由56個民族組成的多民族大家庭，除了漢族，而其他55個民族遇到重大節(jié)日，通常都會穿上自己的民族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個有點歷史的國家和民族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而現(xiàn)在的我們穿得西裝革履，但在傳統(tǒng)節(jié)日的時候竟然沒了自己的漢家衣裳。

實在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)，作為華夏兒女請記住吧，曾經(jīng)有一個時代叫漢唐，有一條流河叫長江，有一隊圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。

中華的漢字漢語也具代表意義。(漢字、漢語、

對聯(lián)。

謎語。

歇后語。

成語。

射覆酒令等……)最喜歡的還是詩詞歌賦，很特別，韻味深遠(yuǎn)，清靈的感覺?？炊嗔四切┰娫~，覺得那些古人的才情是現(xiàn)代人無可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩詞，每一個字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，也是現(xiàn)在很多人做不到的。

也常常把自己想象成文人墨客的樣子，托腮冥思，覺得那些傳統(tǒng)的文字，詩詞就是一副意境高遠(yuǎn)的中國畫，用流動的眼眸，欣賞藍(lán)天白云;又覺得是一首清朗圓潤的古曲，可以閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學(xué)應(yīng)該像李白那樣有豪情萬丈?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！庇欣钋逭盏陌?。“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài)?！安删諙|籬下，悠然見南山”。

我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細(xì)膩、三毛的真實親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對于他們的內(nèi)心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時不理解，但是在這些知識分子的熏陶、引導(dǎo)下，我的視野也會逐漸開闊、思考角度也會拓寬吧!文學(xué)太絢麗、太多彩，既深刻又內(nèi)涵。像一盞明燈，照亮前進(jìn)的道路;又像一縷清風(fēng)，抹去我眼中的晨霧;像一場及時的甘霖，滋潤我干涸的心田。

身在現(xiàn)代的我們走在時尚潮流的前端，可以隨處可見流行網(wǎng)絡(luò)語，也可以通過電子網(wǎng)絡(luò)訊息知道很多國際前端的事物，但是別忘了在追逐科技創(chuàng)新的信息時代，持有一顆優(yōu)雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學(xué)藝術(shù)。說到藝術(shù)，首先讓我想到的便是古典樂器了。

對于古典樂器，中國的古典樂器更是數(shù)不勝數(shù)，音樂更是動聽、唯美?！肮徘?、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚(yáng)琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動聽，被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”。

記得白居易的《夜箏》寫過這樣一句話“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重?！惫殴~的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，以清新中不失莊嚴(yán)，淡雅中不失通俗的獨特風(fēng)格。

聆聽時令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚(yáng)動聽的古曲，會帶給你一個與眾不同的音樂意境。仿佛是一個久遠(yuǎn)的約定，當(dāng)那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠(yuǎn)的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。

中華民族的統(tǒng)文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學(xué)、風(fēng)俗、藝術(shù)…我們作為中國青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會。從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的向往。

妃色的歲月在時光的空隙中漸漸沉淀下來，一聲銅質(zhì)編鐘渾厚而清亮的敲擊，穿越中華民族五千年陳跡斑斑的記憶，響在華夏五千年的歷史長河中，不屈的中國傳統(tǒng)文化在傳承之路上屹立不倒，歷經(jīng)代代坎坷，最終在斑駁的老墻上靜靜綻放泫然的美麗。不知從何時起，我走進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的世界，而后對它的鐘愛和癡迷也成為了我生活的一部分。漸漸地，我從中感悟到一個古老的國度點燃的文化之火。

對于傳統(tǒng)文化的闡釋，讓我有第一感觸的是“孝”與“忠”。談起這，我不得不提起我高中所學(xué)的《陳情表》?！盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共建”。對于“以孝治天下”的泱泱晉國?！靶ⅰ钡囊饬x可想而知?？鬃釉唬汉螢樾?即繼承先父之志。從古至今，“忠”和“孝”已成為中國人論好男人的標(biāo)準(zhǔn)?！爸摇庇谑聵I(yè)，“孝”于家庭。在我的理解中，一個標(biāo)準(zhǔn)的好男人就是在家庭和事業(yè)上都成功的人，事業(yè)的成功是一個男人夢想實現(xiàn)終身奮斗的結(jié)果，是實現(xiàn)個人價值的標(biāo)志。儒家學(xué)說里曰：“孝者，所以事君也”。孝的適用范圍遠(yuǎn)比忠來的廣大，這絕不僅僅是對父母而言，更更要的是對君父、授業(yè)解惑的老師。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不能兩全的說法便不攻自破。

他們?yōu)榱藝?，為了自己的信念，付出了生命，這種膽魄值得每一個華夏兒女去膜拜。

剛健有為、自強(qiáng)不息，這是我從中國傳統(tǒng)文化中學(xué)到的有一個價值觀?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”這句話給了很好的詮釋。自古以來，不論在天災(zāi)還是人禍面前，中華兒女從不屈服和放棄。面對各種挑戰(zhàn)而不喪失斗志，敢于向一切自然與社會的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)?，永遠(yuǎn)保持著不屈不饒的精神，在我的人生中，需要這種自強(qiáng)不息的精神，在實現(xiàn)人生價值的問題上，我更應(yīng)該做到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的這種對真理的執(zhí)著追求。

瑰麗的詩篇是我在中國傳統(tǒng)文化中尋到的又一個收獲。我聽阮籍呼號“天下無智者，使豎子成名”而哭，那是魏晉的憤恨之淚。我在“草色遙看近卻無”中感受到春的氣息。在劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的事故變遷后，我又展望了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的鐵骨錚錚，岳飛“壯志饑餐胡虜肉”的豪情壯志，都讓我深深的沉醉。流芳百世的不只是他們絕妙的詩句，還有他們的忠肝義膽，就像秋之落葉，那般返璞歸真。

道德是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，是中國文化保持長久生命力的重要因素。三綱五常：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、仁義禮智信。我內(nèi)心深處情有獨鐘的是感恩。兒行千里母擔(dān)憂，記得懷揣著大學(xué)錄取。

通知書。

離家之時，母親很早為我起床煮餃子，之后父母懷著希望與憧憬把我送上火車站，一直到現(xiàn)在每次離家，父親還是以一樣的方式送我，每次的電話那頭總是囑咐我、關(guān)心我，從沒有訴說過自己的苦，在此我想再道一聲：“感謝你們!”

或許久久地回味于中華傳統(tǒng)文化的精髓里難免會汲取一些浩然正氣吧，中華五千年沉淀的獨有的忠孝、愛國民族魂、瑰麗詩篇、道德也值得我們受用一生。宛如冬天里徹骨寒風(fēng)，落拓不羈。這些精神，于是化為血液，流動在文化的全身，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明，于是成為一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。徜徉于中國傳統(tǒng)文化的海洋里，不知何時，我走進(jìn)了它的世界，幸福的我流連于它的世界里，找不到出口。此時，僅需一杯清茶，伴隨著傳統(tǒng)文化流入心田，就可以領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇六

這樣的手應(yīng)該彈琴奏曲。

南方熱辣的夏日我赤著雙足。

同樣多看幾眼說。

這是傳統(tǒng)美的腳，玉足纖纖。

這樣的腳應(yīng)該伴歌起舞。

我有著傳統(tǒng)美的纖手玉足。

卻沒有撫琴而歌，翩然起舞。

而是將傳統(tǒng)的雙手擁抱平凡。

留下每一個真實的腳印。

但一種情結(jié)融入我的內(nèi)心。

那是從小的追尋——。

尋覓中華千年的傳統(tǒng)美。

走進(jìn)傳統(tǒng)美的女人。

于是我走進(jìn)了《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》中的女人。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

在藍(lán)天白云下，鄰家女孩淳樸天真。

她美在自然，清新健康。

讓多少男子憧憬想象。

她是君子心中的最美。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

隨風(fēng)而起的蘆花，那么觸手可及。

卻是那么飄渺如夢是幻。

仿佛那氤氳在水中央的伊人。

看不清你的容顏。

卻無限向往去苦苦追尋。

這就是愛情的魔力。

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜雅溫柔的女孩，嬌澀含羞。

偷偷藏起，又輕盈走出。

贈給愛人“彤管”的野草。

和那放牧?xí)r手摘的芍藥。

讓濃濃的情誼靜靜蔓延。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

鑼鼓響起，大紅燈籠。

掩映著新娘如花的容顏。

春播夏種秋收冬藏。

相夫教子，伺奉長輩，其樂融融。

帶走時光，留下那悠遠(yuǎn)的幸福。

這是獻(xiàn)給女人最美的快樂。

有女同車，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，德音不忘。

芙蓉花般的'姑娘。

青春美麗，高雅風(fēng)姿。

和那打動人心的美德。

怎不叫人愛戀難忘。

《詩經(jīng)》中的女子。

如詩如畫，如歌如曲。

河畔上、月光下、稻田中。

蘆葦旁、水中央的精靈。

翩翩舞動，帶著令人沉醉的芬芳。

穿越千年的歲月。

依然是我們心中最美的風(fēng)景。

和對美至高無上的追求。

這是古老《詩經(jīng)》中的美。

這是中華女子最傳統(tǒng)的美。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇七

中國有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的是古詩，它在中華文字出現(xiàn)之時就有了。我讀過好多古詩，有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩大多是來抒發(fā)感情的，我特別喜歡。

我很小的時候就喜歡上了《草》這首詩，它是唐代的.詩人寫的，簡簡單單的兩句話就寫出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫照嗎？竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們一定要變得堅強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。

每當(dāng)過年的時候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開的時侯，我就會特別傷心，這時，《九月九日憶山東兄弟》就會出現(xiàn)在我的腦海里：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

“看菊花展嘍！”人們的叫聲把我的腳勾了過去，啊，廣場的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目；黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過去；紅色的“大火把”又好像人們：“誰敢不過來！”菊花美麗動人，我忍不住喊到“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！痹姾脙?yōu)美呀！

古詩就是這樣抑揚(yáng)頓挫，栩栩如生，古詩陪伴著我度過了一年又一年，它成了我的至愛。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇八

上午好!

我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的`缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

我的演講到此結(jié)束!謝謝!

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇九

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，

溯游從之，宛在水中央。

——《詩經(jīng)秦風(fēng)》。

當(dāng)我登上那古老的城墻，當(dāng)我撫摸著腐朽的柱梁，當(dāng)我興奮的倚欄遠(yuǎn)望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。

有人跟我說，曾經(jīng)有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一只巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之云般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。

那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風(fēng)中飛揚(yáng)，他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對死亡。幾千年過去，依舊有余音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人云游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風(fēng)吹開他的發(fā)帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是后來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進(jìn)了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰(zhàn)沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗?？蓢@英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終于消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉(zhuǎn)的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進(jìn)土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠蕩蕩，終于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀(jì)念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不愿散開高束的發(fā)髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，于是他決定與城共存共亡，丟了性命，護(hù)了信仰。殘酷的殺戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然會在中華大地上熠熠發(fā)光。

就在千百年后的今天，我坐進(jìn)麥當(dāng)勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著myheartwillgoon，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的`祖先名叫炎黃。

我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。

在哪里，那個禮儀之邦？在哪里，我的漢家兒郎？

在哪里，那個信義之鄉(xiāng)？在哪里，我的漢家兒郎？

我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞，不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。

名叫霓裳！

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇十

每年的正月初一是春節(jié)，俗稱“過年”，是我國最重要、最隆重的節(jié)日。為什么呢？奶奶告訴我：“春節(jié)是個辭舊迎新的節(jié)日，意味著生機(jī)勃勃的春天又要來了，人們又可以播種等待著豐收，是一個讓人充滿希望的節(jié)日！所以要高高興興地迎接新年的到來?！?/p>

春節(jié)前，大家忙得不可開交。我和媽媽來到步步高買菜、禮物、食品等。只見步步高人山人海，商品琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。我和媽媽用車子推著選購的商品去付賬，可是隊伍猶如長龍，足足等了半個小時。我和媽媽走出了商場的門口，依然還是聽到里面?zhèn)鱽硪魂囉忠魂嚨男β?，熱鬧極了！第二天，該掃塵了，媽媽拿著拖把拖地，奶奶用長掃把墻上的蜘蛛網(wǎng)打掃干凈，爸爸和爺爺在貼春聯(lián)，我在掛燈籠。不一會兒，家里就煥然一新，顯得喜氣洋洋。

大年三十，我們一家圍坐在一起，有說有笑地吃著團(tuán)年飯。吃完飯后，當(dāng)然不能錯過那一年一度的春節(jié)晚會。我最喜歡的是風(fēng)趣幽默的小品和相聲，常常使我笑得前俯后仰。“當(dāng)！當(dāng)！”新年的鐘聲敲響了，大人忙著放鞭炮，響聲震耳欲聾；我們小孩子忙著放花炮，把夜空打扮得五彩繽紛、千姿百態(tài)。

正月初一的早上，我們穿著新衣服高高興興地去給長輩們拜年?；貋頃r，我口袋里的紅包都裝不下啦！

春節(jié)真是一個熱鬧、喜氣洋洋的節(jié)日，我期待著下一個春節(jié)趕快來臨。

幾千年的歷史長河中。

多少個站在夜空的星辰。

燃燒精彩的瞬間。

中原沃土。

沉淀震撼的青銅銘文。

山，直插九霄。

海，深入地球的心臟。

思想，從宇宙的邊緣。

飛向另一個宇宙的邊緣。

文明的火種。

助推光的飛船。

躺在祖宗的樹蔭下。

眩暈，腰斬域外的美夢。

那高傲的青蛙。

在枯井里掙扎的時候。

才知道雄鷹的視野里。

跳動著天外的火花。

它山之石可以攻玉。

刻刀是祖宗傳下的記憶。

黃河之水膜拜黃河之根。

蓄九曲之勢，行萬里之路。

奔騰融入深藍(lán)海底。

所謂伊人，在水一方。

蒹葭蒼蒼，白露為霜，

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，

溯游從之，宛在水中央。

——《詩經(jīng)秦風(fēng)》。

當(dāng)我登上那古老的城墻，當(dāng)我撫摸著腐朽的柱梁，當(dāng)我興奮的倚欄遠(yuǎn)望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。

有人跟我說，曾經(jīng)有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一只巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之云般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。

那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風(fēng)中飛揚(yáng)，他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對死亡。幾千年過去，依舊有余音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的'不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人云游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風(fēng)吹開他的發(fā)帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是后來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進(jìn)了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰(zhàn)沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗?？蓢@英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終于消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉(zhuǎn)的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進(jìn)土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠蕩蕩，終于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀(jì)念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不愿散開高束的發(fā)髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，于是他決定與城共存共亡，丟了性命，護(hù)了信仰。殘酷的殺戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然會在中華大地上熠熠發(fā)光。

就在千百年后的今天，我坐進(jìn)麥當(dāng)勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著myheartwillgoon，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。

我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。

在哪里，那個禮儀之邦？在哪里，我的漢家兒郎？

在哪里，那個信義之鄉(xiāng)？在哪里，我的漢家兒郎？

我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞，不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。

名叫霓裳！

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇十一

甚至還要遷怒打罵父母。

直至父母死后。

也不知自己的忤逆行徑。

給世人留下了多少憤憤不平。

我常常為他們的無情絕義感到痛心揪心。

我聽過許多尊老敬老的故事。

每一個精彩的片斷都讓我感動不已。

有一位中年明星。

長年在外忙于演出。

每次與他家中年邁的母親團(tuán)聚時。

都要與母親和衣相擁合枕而眠。

享受童年般的母子親情。

我常常被這個故事長久地。

牽動著神思。

我們每一個兒女。

誰不是吮吸著母親的乳汁長大。

誰不是接受著父親的教育成人。

即使走到了海角天涯。

也走不出母親心靈的廣場。

即使犯下了滔天罪行。

也阻擋不了父親深沉的愛。

做一個孝子賢孫。

這是幾千年傳承的“德”字經(jīng)。

做一個敬老愛老的榜樣。

這是良心道義在呼喚。

一輩子很長一輩子又很短。

趕快趁父母還健在。

去盡心盡孝吧。

別等到?jīng)]有機(jī)會。

空留永遠(yuǎn)的遺憾。

文檔為doc格式。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇十二

清明的.雨，飄飄灑灑，如泣如訴。北疆大地，雨霧茫茫，一片霧蒙。春風(fēng)輕舞，紙灰飛揚(yáng)。雨細(xì)如絲，悲聲戚戚。雨點如針，扎人心上。痛煞心肺，淚灑衣襟。

細(xì)雨默默，落滿草地。草兒靜靜，風(fēng)兒輕輕。鳥兒悄悄，花兒凄凄。溪水沉痛，悲悲切切。哀號陣陣，向東而去。小河哭泣。哽哽咽咽，淚流如水。傾瀉而出。天公流淚，感動大地。大地流淚，感動小河。淚如雨下，淚如泉涌。淚灑大地，悲天動地。

雨水如淚，流在心里。前面墓地，墳丘座座，一片死寂。雨水輕輕，躡手躡腳。樹林靜立，默哀久久。小草茵茵，低頭鞠躬。野花朵朵，捧心祭奠。

雨飄如風(fēng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。淚流如泉，涓涓細(xì)流。雨落心上，悲從膽生。祭奠親人，雨淚交加。雨中默哀，祈福天堂。雨絲如麻，纏繞心間。悲苦如影，揮之不去。失親之痛，如雨似影。

雨意綿長，哀意幽深。從早到晚，一刻不停。多少哀思，多少哀戚。盡情飄灑，盡情訴說。雨意朦朦，悲痛凄凄。多少悲傷，多少痛苦。雨中流淌，雨中紛飛。

清明的雨，淅淅瀝瀝。痛徹大地，淚水漣漣。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：

兔年景色依然艷，龍歲春光格外明;龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰?》。

宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國物理學(xué)家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。

不，我認(rèn)為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強(qiáng)?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌?。

我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!

我的演講完畢，謝謝大家!

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇十四

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化對于國家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與意義，并將其作為治國理政的重要思想文化資源，深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實力，是中國特色社會主義根植的沃土，是我們堅定文化自信的力量源泉。

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。

在中華五千年的歷史長河中，無數(shù)中華兒女努力勞作、奮進(jìn)拼搏，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養(yǎng)當(dāng)代中國人精神世界、提振當(dāng)代中國人精神力量的源頭活水和不竭動力。尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求，就是尊重中華兒女的勤勞奮斗與實踐探索，就是尊重中國人的不懈追求與文化需要。拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們將成為無源之水、無本之木。習(xí)近平總書記指出，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識。習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上談到德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的“軸心時代”，指出當(dāng)時古代希臘、古代中國、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自“軸心時代”至今，依然煥發(fā)著生機(jī)活力、從未中斷，究其根源在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的感召力、吸引力和影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其和合共生、天下大同的發(fā)展理念，求同存異、兼容并包的處事方法，振興中華、民族復(fù)興的愛國情懷，惠民利民、安民富民的人文精神等，在世界文明的歷史進(jìn)程中獨樹一幟，是中華民族的寶貴精神財富。

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的國家文化軟實力。

文化軟實力是相較于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技等硬實力而言，是一國基于文化而具有的凝聚力、生命力與發(fā)展動力，以及在國際文化交流中由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的時代潮流，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題。暴力、強(qiáng)權(quán)等硬實力的比拼不再是解決國際問題與沖突的唯一途徑，主權(quán)國家之間的博弈不敢也不愿輕易訴諸使用武力，而是由經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實力領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了文化軟實力的競爭。文化軟實力成為國與國競爭的重要方式，成為國家綜合國力的重要組成部分。因此，提升我國文化軟實力迫在眉睫，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升國家文化軟實力中的作用更是責(zé)無旁貸、刻不容緩。

習(xí)近平總書記指出：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根脈與靈魂，是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，是推動中華文化“走出去”的不竭動力?！皣裰辏囊曰?國家之神，文以鑄之?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越成為中華民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，越來越成為國家發(fā)展、民族自強(qiáng)的重要支撐，也越來越成為提升中國國際地位必不可少的因素?；诖耍钊胪诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，積極主動實施文化“引進(jìn)來”與“走出去”，不僅有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛，更有利于增強(qiáng)綜合國力、提升國際地位、傳播中華文化、彰顯中國形象。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義根植的沃土。

在馬克思看來，人類任何新的創(chuàng)造，都是在“直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的”條件和環(huán)境下進(jìn)行的，而不是憑空想象或拿來主義。在中國特色社會主義的探索過程中，我們首先遇到的條件和環(huán)境是中國的現(xiàn)實國情和獨特的文化傳統(tǒng)，因而在我們面臨“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的時代課題時，這一既定的實際情況決定了我們既不能照抄照搬“蘇聯(lián)模式”，也不能完全借鑒“西方模式”，而必須切合中國的現(xiàn)實國情，遵循獨特的中華文化傳統(tǒng)優(yōu)勢，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，最終選擇了中國特色社會主義。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。”

具體來說，從道路的角度看，習(xí)近平總書記指出，“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”。中國特色社會主義道路的選擇與發(fā)展不僅要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的既定歷史基礎(chǔ)，而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中兼收并蓄、實事求是、革故鼎新等精神品質(zhì)也為中國特色社會主義道路的選擇和發(fā)展提供了啟迪。從理論的角度看，中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展就是堅持馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因相結(jié)合的產(chǎn)物。正是馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)、價值追求等高度契合，從而使其在中國落地生根，實現(xiàn)了馬克思主義中國化。從制度的角度看，中國特色社會主義制度的發(fā)展，必須充分考慮中國傳統(tǒng)、文化積淀等因素的基礎(chǔ)性作用，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，并通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中國特色社會主義制度建設(shè)提供良好思想文化環(huán)境。從文化的角度看，黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化”。中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑具有本源性地位，革命文化和社會主義先進(jìn)文化則是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中的時代表達(dá)。

4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的力量源泉。

堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容與現(xiàn)實旨?xì)w。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國際文化交流日益頻繁，文化軟實力競爭日益加劇，由此引發(fā)的文化霸權(quán)主義與文化安全問題日益凸顯。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識到建立文化自信的重大意義。他多次指出，“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”。講文化自信，要有充分的理由和充足的底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅定文化自信的根本文化資源與力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族五千年文明歷史傳統(tǒng)，包含著中華民族最基本的、共同的價值追求，它不僅是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的根脈和靈魂，也為人類文明進(jìn)步、世界文明多元作出了卓越貢獻(xiàn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)時代需要，與中國實際結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展出昂揚(yáng)向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)成激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)、共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神支撐。這是我們堅定文化自信的不竭動力。

面對當(dāng)前文化安全問題凸顯，國際上西方文化霸權(quán)主義的影響，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“走出去”至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信?！币环矫妫趫?zhí)中鑒西、貫通中外的實踐中積極樹立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在保持自身獨特性的同時，積極吸收借鑒國外一切優(yōu)秀文化，博采眾長、兼收并蓄，在國際文化交流中彰顯中華文化的包容與創(chuàng)新。另一方面，通過加強(qiáng)自身文化建設(shè)，增強(qiáng)民族文化自信心與自豪感。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源置于當(dāng)代世界文化語境下加以重新挖掘與開發(fā)，積極主動地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，傳播中國聲音，講述中國故事，彰顯中華文明對世界文明發(fā)展的有益貢獻(xiàn)。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇十五

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。

——《詩經(jīng)秦風(fēng)》。

當(dāng)我登上那古老的城墻，當(dāng)我撫摸著腐朽的柱梁，當(dāng)我興奮的倚欄遠(yuǎn)望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎?你的祖先名叫炎黃。

有人跟我說，曾經(jīng)有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一只巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之云般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。

那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風(fēng)中飛揚(yáng)，他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對死亡。幾千年過去，依舊有余音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人云游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風(fēng)吹開他的發(fā)帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是后來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進(jìn)了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰(zhàn)沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終于消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉(zhuǎn)的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進(jìn)土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠蕩蕩，終于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀(jì)念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的`文弱書生，他不愿散開高束的發(fā)髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，于是他決定與城共存共亡，丟了性命，護(hù)了信仰。殘酷的殺戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然會在中華大地上熠熠發(fā)光。

就在千百年后的今天，我坐進(jìn)麥當(dāng)勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著myheartwillgoon，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎?你的祖先名叫炎黃。

我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。

在哪里，那個禮儀之邦?在哪里，我的漢家兒郎?

在哪里，那個信義之鄉(xiāng)?在哪里，我的漢家兒郎?

我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞，不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。

名叫霓裳!

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇十六

摘落黃葉流水息，毅然看去，白山慫在嫦娥門。

小道旁，紅柿繡滿樹，同于火球齊，誰將碎月來修補(bǔ)。

陽臺上的隕石。

陽臺上有貝殼，還有隕石。

很素，很天然，原始得無人分享。

平素只知道拉開窗簾向遠(yuǎn)處望或回望，總是要借點光，要透點氣，總是忽略了對陽臺上的仔細(xì)觀察。直至那次孤獨來襲，和對著陽臺的發(fā)呆。

風(fēng)肯定是吹卷過，雨也肯定是濺濕過，也許還積累過雪，沾過霜。這些痕跡在薄薄的一層積塵上都能尋到。

陽臺是自然的，天然的，寂然的，漠然的，淡然的，超然的。

一片枯葉在陽臺的角落，是楠樹的？檀樹的？桉樹的？楝樹的？或者是棗樹的？

葉子卷曲著，不僅隱藏了她的外形，也隱藏了她的秘密，她來自何方？何時到此？

我的興趣并不在葉子。

陽臺的中間有一些腳印。

大的如嬰兒的手掌，小的甚至無法辨清。

青蛙大概到不了這里，蛇也沒有足。那一定是鳥足了。

陽臺的.近處有兩棵，一棵是棗樹，另一棵也許也是棗樹，她躲在了一棵的后面，而且要矮的多得多。

這腳印一定就是喜鵲的了。因為棗樹上有雀巢。盡管我從未見過她的身影，也沒有聽過她的叫聲。

她大概是一只低調(diào)的喜鵲。

我放下放大鏡，重新拉上了窗簾。

那只蝸牛又要大膽地伸出她的頭，朝那顆沙粒爬去了吧？

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇十七

《和諧的經(jīng)典——弟子規(guī)》第一章（孝悌）。

音樂響起......（heartstrings）。

（學(xué)生齊誦）：慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉！

女：

光，透過玻璃窗，裝飾著古拙的畫軸，

厚重的色彩反射著斑駁的光影交織在孩子臉上，

天真的好奇夾雜著求知的渴望映在母親眼眸，

母親解說《24孝圖》的聲音在畫廊里輕聲回蕩。

男：

從棄官奉親的潘岳到臥冰求鯉的王祥；

從籠負(fù)母歸的鮑出到上書救父的緹縈；

從望云思親的仁杰到忠孝雙全的云英。

字字句句傳遞著愛和思想的火光。

女：

孩子側(cè)頭，認(rèn)真傾聽，若有所想，

不知不覺，一粒名叫“孝”的蒲公英飛進(jìn)了小小的心臟。咔嚓，

一聲破土拔節(jié)的脆響，

孩子似乎明白了課堂上，老師所講：

（學(xué)生齊誦）。

男：

秋雨夜眠，異地求學(xué)的孩子，耳邊響起的是父親的叮囑，沒有華麗的辭藻，

父愛永遠(yuǎn)都是如山般的沉默和偉岸。

“天冷了，多添些衣服”，也沒有太多的言語，只有以心，以一顆真摯的心，才可體悟父愛的用心良苦。

女：

從此我們面對書中的無數(shù)懸念和秘密，無法破譯。

男：

于是，孝成為了一種稍縱即逝的眷戀，一種無法重現(xiàn)的幸福，更是一失足成千古恨的往事，如風(fēng)中蛛絲般無以附麗的飄蕩。

女：

虔誠禱告，如何避免“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾重演，祥云乍現(xiàn)，靈光一閃，圣賢的聲音從遠(yuǎn)方傳來：（學(xué)生齊誦）。

第二章（總序）男：

撫過了無數(shù)的孱弱心靈。

拂去了嘈雜的歷史煙塵。

還原了生命的本真。

女：

是這些經(jīng)典告訴我們。

人與自我和諧是大美。

人與自然和諧是天道。

而只有人與人的和諧。

才會成就這美好的一切。

（學(xué)生齊誦）。

弟子規(guī)。

圣人訓(xùn)。

首孝弟。

次謹(jǐn)信。

泛愛眾。

而親仁。

有余力。

則學(xué)文。

男：

是孝悌成就了家的和諧。

是謹(jǐn)信成就了社會的和諧。

是家和社會的和諧成就了國的安寧。

是國的安寧成就了我們幸福的校園生活。

女：

遠(yuǎn)離經(jīng)典的校園是荒蕪的。

漠視經(jīng)典的校園是茫然的。

誦讀經(jīng)典，我們汲取了古圣先賢的力量。

誦讀經(jīng)典，我們打開了智慧心靈的天窗。

誦讀經(jīng)典，我們展開了飛天逐日的翅膀。

誦讀經(jīng)典，我們將沐浴和諧的未來陽光。

（學(xué)生齊誦）。

藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。

老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。

花開的日子我們走進(jìn)校園這個快樂的地方，

在平安校園愉快歌唱；

花開的日子我們遨游在校園這個知識的海洋，

和老師一起編織夢想；

花開的日子我們愿意用心情的音符，

去譜寫和諧校園的歡快樂章。

讓我們在和諧的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)；

讓我們在和諧的人際關(guān)系中健康地成長。

小學(xué)生傳統(tǒng)文化朗誦稿匯總篇十八

思無邪，探聽文字始初的心跳，長太息，向天問何謂之離騷？一賦風(fēng)流，豐辭縟藻鋪陳出大一統(tǒng)的氣吞山河！這，是我華夏的初語，是刻在龜甲、竹簡上的句句雋永。

醉芙蓉，春風(fēng)拂檻，露華正濃，長安月下眠，聽錚錚，馬間檐鐵，翻塞外聲，西北洗湖沙。

我們的詩人，踏一葉扁舟歸去，我們的詞者，駕一匹戰(zhàn)駒來兮。枯藤間、古道旁、釣綸一竿，蓑衣一件，由他釣魚子陵，思莼季鷹，笑我飄零。葬花淚偷垂，濃墨飽蘸府宅朱門風(fēng)霜雪雨，青山依舊在，狼毫揮就梟雄云涌馳騁滄浪。

這，是軒轅的華章，是幾度涅槃的.浴火鳳凰。

豈曰無衣，與子同袍。

舉一樽陳年杜康，共邀明月，讓廣袖隨風(fēng)飄，讓衣裾隨月皎；舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，讓蒹葭蒼蒼，白露為霜。

這，是我華夏的衣冠，塵土千年也難掩風(fēng)流。

交領(lǐng)、右衽、峨冠、博帶，淡泊超然，遺世獨立。溯五千年，黃帝垂衣裳而天下治，上三百載，滿清易漢服而無華夏！

泱泱中華，有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。

廣袖寄寓著兩袖清風(fēng)，衣縫箴告著做人中正，朱子深衣警誡著不逾矩，布匹間傳遞出精神，繡針中凝聚著力量。愿，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦！這，是軒轅的華服，是恩澤千年的文明之濫觴！

忠孝禮義，庸止仁和，孔家之道為我世代敬仰，宿土麻衣，全真眾閣，茅山之術(shù)修為羽化而登，兼愛非攻，尚賢尚同，墨氏之宗領(lǐng)我兼以易別。這，是我華夏的哲思，百家諸子字句真灼，道法墨儒雜，句句提點見箴言。

上敬下和，揮一筆墨色，絲帛之上盡書仁德倫常，孝悌也者，握一支狼毫，錦灰之中刻畢前輩思量，書四卷，一言蔽之，德無限，經(jīng)五千，聊以概述，禮無界。中庸之道，修身之路提點路人兩言，無為而行，蜀道之上坐化先賢萬千。

這，是軒轅的不絕警鐘，是字字沁心的驚世良言。

這，是我華夏的屋宇，是一磚一石筑起的蕩氣回腸！危檐、水榭、秦磚、漢瓦，梁柱游龍望穿三秋糾葛，銅鎖銜獸開啟封塵過往。堂前舊燕，又入烏衣，銅車鐵馬，淘盡黃沙，赑屃當(dāng)起海晏河清重?fù)?dān)千斤，鴟吻御我沐浴風(fēng)雨巋然正襟。天地所鐘兮盡美，五洲萬類兮齊雄！

是屹立不朽的民族脊梁！

著我華裳，轉(zhuǎn)一拂廣袖，納卻蒼茫大地浮光掠影，閱我文書，誦千卷詩詞，略略四方山河水秀青明，賦我樂章，譜三行嘆調(diào)，評彈昆侖脈象蕩氣回腸，居我屋所，砌百丈樓閣，雕琢鳳舞龍騰熠熠煌煌。

溯流，溯流，我逆著九曲光陰的洪波，求索古國遺落的明火，溯流，溯流，我沿著華夏文明的江河，觸碰炎黃鏗鏘的脈搏。生于斯，仰止古圣貫日白虹，駘蕩春風(fēng)，長于斯，傲瞰神州大風(fēng)起兮，萬邦景仰。

中華開國五千年，神州軒轅自古傳。赫赫我華夏始祖，光披遐荒，越數(shù)千年傳承，文明肇創(chuàng)。巍巍我華夏始祖，開辟鴻蒙，聚八方輻輳，膏民澤邦。

廣納炎黃沃土九百萬方，萬物滋暢，澤被洪荒，兼濟(jì)上下更迭五千歲載，天履其蒼，地履其黃，育養(yǎng)華夏子孫十億之廣，一脈相承，世代莫忘。

同根，同源，同心，同德，我們深情沐浴相同的文明曙光，我們夙夜克承厥先的光芒萬丈。

何懼道阻且長，看我華夏兒郎！

這，是我軒轅的鳳閣龍樓。