最新道德講堂演講稿(優(yōu)質(zhì)11篇)

演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來(lái)越多。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

道德講堂演講稿篇一

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

所謂道德，是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。

在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先?德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話："一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。

做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。

在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來(lái)，我們包頭市通過(guò)群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。

通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型和其他有效手段，開(kāi)展以"社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德"為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評(píng)為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。

人是需要完善自己的，社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂(lè)的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。

親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！

謝謝大家。

道德講堂演講稿篇二

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、老師們、同學(xué)們：

大家上午好!

為認(rèn)真貫徹執(zhí)行六安市文明創(chuàng)建的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提升全校師生文明素質(zhì)，六安市城北小學(xué)道德講堂今天正式啟動(dòng)了。在此，我謹(jǐn)代表學(xué)校向參加此次活動(dòng)的各位老師和同學(xué)們表示熱烈地歡迎，向蒞臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)我校道德講堂建設(shè)的各位領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝!

中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道德的思想燦爛輝煌，道德是中華瑰寶、是文明之光，數(shù)千年來(lái)，它一直是激勵(lì)華夏兒女砥礪奮進(jìn)的精神支柱。我們的.道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過(guò)身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德;通過(guò)群眾身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的平民英雄和凡人善舉，宣揚(yáng)助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛(ài)親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說(shuō)自己事，身邊事教身邊人，不斷提升師生的道德素養(yǎng)，從而構(gòu)建崇德向善的校園道德氛圍，引導(dǎo)孩子們勿以善小而不為，勿以惡小而為之，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者。

老師們、同學(xué)們，道德講堂活動(dòng)的開(kāi)展，必將有力地激發(fā)我校師生投身道德實(shí)踐的熱情，樹(shù)立見(jiàn)賢思齊、爭(zhēng)當(dāng)模范的良好風(fēng)氣。我們要積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作，推動(dòng)宣講活動(dòng)廣泛深入地開(kāi)展起來(lái)，引導(dǎo)師生樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀，為推進(jìn)我校精神文明建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。

最后，預(yù)祝我校的道德講堂活動(dòng)取得圓滿成功 ! 祝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師們工作順利、身體健康!祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，茁壯成長(zhǎng)!

謝謝大家!

道德講堂演講稿篇三

文化，不僅僅是現(xiàn)代新生文化，更重要的是中華傳統(tǒng)文化，而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊，而美好的道德歷來(lái)被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會(huì)，道德默默隱去，冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日，那本是一個(gè)普通的日子，卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外，一輛面包車將兩歲的女童撞倒，碾壓后逃逸，路人無(wú)一搭救，接著第二輛車也從女童身上碾過(guò)，十八個(gè)路人經(jīng)過(guò)都無(wú)人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起，呼喊救人，悲劇的發(fā)生沒(méi)有被阻止，21日零時(shí)32悅悅因搶救無(wú)效和這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn)，時(shí)間將血跡沖刷干凈，但小悅悅被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見(jiàn)死不救”，“十八個(gè)路人”，被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格，在中國(guó)人良心與道德的十字架上，這里成為了全中國(guó)的焦點(diǎn)，這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國(guó)道德死亡的靶子。

陳賢妹，一個(gè)一文不名的拾荒者，因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥?lái)很平常的見(jiàn)危施救之舉，成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。而在這背后，則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。其實(shí)，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見(jiàn)于媒體報(bào)端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問(wèn)，也為公民之“德”樹(shù)立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后，有評(píng)論稱，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國(guó)人的德行。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià)，“我當(dāng)時(shí)沒(méi)想別的，就是想救人”，或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字，讓她不知道“見(jiàn)人倒地扶不扶”在如今的中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。

其實(shí)，和陳賢妹一樣，在這場(chǎng)道德?tīng)?zhēng)論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾，“最美護(hù)士”余書(shū)華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說(shuō)，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來(lái)的“最美”，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié)，我們身邊的愛(ài)心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們?cè)凇耙?jiàn)義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無(wú)反顧的選擇救人于危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長(zhǎng)沙，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫(yī)院，并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫(yī)院救治。在南昌，20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無(wú)論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報(bào)道出來(lái)的見(jiàn)義勇為者，他們?cè)诨貞涀约旱牧x舉時(shí)，并沒(méi)像媒體褒揚(yáng)的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來(lái)解釋自己的平凡。

對(duì)此，社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說(shuō)，那些“最美”的平凡人物，他們懷著的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時(shí)候，救人于危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后，也有學(xué)者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神，我們的。社會(huì)從來(lái)就不冷漠，我們踴躍給小悅悅一家捐款，給見(jiàn)義勇為者獎(jiǎng)勵(lì)，這本身也在說(shuō)明我們的社會(huì)從來(lái)就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心，都有對(duì)于這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的'責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng)，讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們，是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。

再回到我們身邊，前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛(ài)親典范，有勤儉自強(qiáng)榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”，他們雖然平凡，但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良，勇敢，責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待?？档抡f(shuō)：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內(nèi)心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實(shí)，一顆溫暖的心靈，一個(gè)偉大的人格，一個(gè)品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心里有陽(yáng)光，那天空就不會(huì)下雨。

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

道德講堂演講稿篇四

愛(ài)因斯坦16歲那年，由于整日同一群調(diào)皮孩子在一起，致使幾門功課不及格。一個(gè)周未的早晨，愛(ài)因斯坦正拿著釣魚(yú)竿準(zhǔn)備和那群孩子一起去釣魚(yú)，父親叫住了他，心平氣和地對(duì)他說(shuō)：“愛(ài)因斯坦，你整日貪玩，功課不及格，我和你母親很為你的前途擔(dān)憂?！?/p>

“有甚么好擔(dān)憂的？杰克和羅伯特他們也沒(méi)及格，不照樣去釣魚(yú)嗎？”

“孩子，你千萬(wàn)不能這樣想?！备赣H充滿關(guān)愛(ài)地望著愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在我們故鄉(xiāng)流傳著這樣一個(gè)寓言，我希望你能認(rèn)真地聽(tīng)一聽(tīng)?！?/p>

“有兩只貓?jiān)谖蓓斏贤嬉?，一不小心，一只貓抱著另一只貓掉到了煙窗里。?dāng)兩只貓從煙窗爬出來(lái)時(shí)，一只貓的臉上沾滿了黑煙，而另一只貓的臉上卻干干凈凈。干凈的貓看見(jiàn)滿臉黑灰的貓，以為自己的臉也又臟又丑，便快步跑到河邊洗了臉。而黑臉貓看見(jiàn)干凈的貓，以為自己的`臉也是干凈的，就大遙大擺到街上閑逛了?！?/p>

“愛(ài)因斯坦，誰(shuí)也不能成為你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子，天才也許會(huì)照成傻瓜?！?/p>

愛(ài)因斯坦聽(tīng)后，羞愧地放下魚(yú)竿，回到自己的小屋里。

從此，愛(ài)因斯坦時(shí)常拿自己作為鏡子來(lái)審視和影照自己，并不斷地自我暗示：我是獨(dú)一無(wú)二的，我沒(méi)有必要像別人一樣平庸。這就是愛(ài)因斯坦之所以成為愛(ài)因斯坦的原因。

三只小板凳

愛(ài)因斯坦小的時(shí)候，有一次上手工課，他想做一只小木凳。下課鈴響了，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴(yán)厲的女教師。愛(ài)因斯坦沒(méi)有拿出自己的作品，急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個(gè)數(shù)學(xué)、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。

第二天，愛(ài)因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“你們有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這么糟糕的凳子？”同學(xué)們竊笑著紛紛搖頭。老師又看了愛(ài)因斯坦一眼，生氣地說(shuō)：“我想，世界上不會(huì)再有比這更壞的凳子了?！苯淌依镆魂嚭逍Α?/p>

愛(ài)因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對(duì)老師說(shuō)：“有，老師，還有比這更壞的凳子?！苯淌依镆幌伦屿o下來(lái)，大家都迷惑不解地望著愛(ài)因斯坦。他走回自己的座位，從書(shū)桌下拿出兩個(gè)更為粗糙的木板凳，說(shuō)：“這是我第一次和第二次制作的，剛才交給老師的是第三個(gè)木板凳。雖然它并不使人滿意，可是比起前兩個(gè)總要強(qiáng)一些?！?/p>

這回大家都不笑了，女教師向愛(ài)因斯坦親切又深思地點(diǎn)著頭，同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光。

道德講堂演講稿篇五

親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢？是文明？是誠(chéng)信？是感恩？還是責(zé)任？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德是一顆有生命力的種子，只要適時(shí)播下這顆種子，它就會(huì)在我們的心靈里生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬(wàn)中、小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是他們將來(lái)走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一切人類價(jià)值的基礎(chǔ)是道德?！钡赖率侨祟惖撵`魂，人之所以為人，最根本的區(qū)別在于人有思想，有傳統(tǒng)的道德觀念。如果一個(gè)人失去了道德，就好像沒(méi)有靈魂。沒(méi)有靈魂的人就好像動(dòng)物、植物和任何沒(méi)有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個(gè)有道德的人。

古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富。什么樣的人是一個(gè)有道德的人？怎樣做一個(gè)有道德的人？在家里給勞累了一天的.爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德；在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，這也是一種道德；在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長(zhǎng)度?！笔前?，道德在我們生活中無(wú)處不在，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)?！睂?duì)啊，如果一個(gè)人沒(méi)有道德，即使他有再多的專業(yè)知識(shí)，也不會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)人類有任何的作用，因?yàn)橐粋€(gè)有道德的人，會(huì)將他的知識(shí)用來(lái)造福社會(huì)，造福人類；而一個(gè)沒(méi)有道德的人，他會(huì)將自己的知識(shí)用于私欲，這不但不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步，相反可能會(huì)毀壞社會(huì)和平。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人。特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)有愛(ài)、體諒忍讓，勤奮惜時(shí)；在家里要孝順父母、聽(tīng)從教誨；在社會(huì)上遵守法規(guī)，樂(lè)于助人。

親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的中國(guó)人！

謝謝大家！

道德講堂演講稿篇六

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

道德講堂演講稿篇七

“ 講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無(wú)疑問(wèn)是組工干部的必備素質(zhì)。

正心。毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人”。白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這 “五個(gè)一”卻是評(píng)判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標(biāo)桿。公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標(biāo)準(zhǔn)，其核心就是“正心”。組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會(huì)偏，選人自人會(huì)錯(cuò)。雖然組織工作有著嚴(yán)密的、嚴(yán)厲的制度，但制度終歸是由人來(lái)執(zhí)行的。組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴(yán)格，對(duì)事對(duì)人自然就嚴(yán)謹(jǐn)，自然就會(huì)形成好的作風(fēng)，樹(shù)立良好的形象，否則就會(huì)損害黨的形象，影響組工干部的`形象。

正行。古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)：“使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德。”道德是品行的思想基礎(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn)。組工干部長(zhǎng)期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。但社會(huì)是一個(gè)大熔爐，組工干部身在其中必然會(huì)受到社會(huì)各種誘惑的考驗(yàn)，金錢、美女、權(quán)力，都會(huì)對(duì)組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。但組工干部在強(qiáng)大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時(shí)刻牢記在心，成為一切行為的指南。

正性。性，是本質(zhì)，也是源頭。組工干部的性，分兩個(gè)層次，一個(gè)是黨性，一個(gè)是人性。組工干部，首先應(yīng)該是一名合格黨員，自覺(jué)尊崇黨章、遵守黨章，切實(shí)履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任，以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩，切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓言。人性，是組工干部的底線要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說(shuō)到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽(yáng)俸陰違，正派做人，公道做事。

正業(yè)。組工干部從事的是黨的事業(yè)，對(duì)講道德有品行就會(huì)有更高更嚴(yán)的要求。忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，就是組工干部講道德有品行的具體要求。組工干部在實(shí)踐中，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé)，不斷增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求，對(duì)黨組織分派的工作無(wú)論多么困難，多么險(xiǎn)重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價(jià)錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計(jì)地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開(kāi)永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)。正業(yè)，就是擔(dān)當(dāng)和忠誠(chéng)的復(fù)合體，組工干部必須用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民，凡事都能從黨和國(guó)家利益出發(fā)，都能從維護(hù)人民群眾利益出發(fā)，做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心。

道德講堂演講稿篇八

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當(dāng)，但實(shí)際情況卻是，我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的。

也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒(méi)有道德?！彼趲资昵熬瓦@樣說(shuō)這個(gè)世界了，現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了，其道德的規(guī)范會(huì)有所不同，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的，那就是只要過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。

一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。”時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

謝謝大家!

道德講堂演講稿篇九

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

記得有一次，我乘公交車去上學(xué)，剛找到一個(gè)座位坐下來(lái)，看見(jiàn)一位老奶奶拄著拐杖顫顫巍巍地上車了，這時(shí)車上已經(jīng)沒(méi)空位了，老奶奶站在那里腿腳直打顫。我心里想：讓不讓座呢？讓吧，就意味我要站好長(zhǎng)一段路程，還有，別人會(huì)不會(huì)說(shuō)我出風(fēng)頭呢？可不讓的話，老奶奶萬(wàn)一摔倒了怎么辦？我心情復(fù)雜極了，就在這時(shí)，我低頭一看，看見(jiàn)了胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾，它仿佛在說(shuō)：“還是少先隊(duì)員呢？”耳邊頓時(shí)又想起了老師的教導(dǎo)：“尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德……”想到這里，我臉紅了，鼓起勇氣站起來(lái)對(duì)老奶奶說(shuō)：“奶奶，您坐這里吧?！蹦棠谈屑さ卣f(shuō)；“你真是個(gè)好孩子?！迸赃叺娜艘蚕蛭彝秮?lái)贊許的目光。我的心里像吃了蜜一樣甜。

當(dāng)你看見(jiàn)地上有一張廢紙時(shí)，你應(yīng)該彎下腰把它撿起；當(dāng)你遇到一位盲人過(guò)馬路時(shí)，你應(yīng)該主動(dòng)上前去攙扶他；當(dāng)你在車上遇到老人時(shí)，你應(yīng)該主動(dòng)起身讓座。道德只是一個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，只要你肯邁出這一步，道德之路就會(huì)為你開(kāi)啟。

道德是做人的基本素質(zhì)。作為新世紀(jì)接班人的我們，優(yōu)良傳統(tǒng)更是不能丟。同學(xué)們，讓我們從身邊的瑣事做起，從我做起，去捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，人人爭(zhēng)做有道德的新時(shí)代合格公民！

道德講堂演講稿篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好！我叫**，是**小學(xué)五年級(jí)的語(yǔ)文老師，我的家鄉(xiāng)在美麗的****。

然而，想象永遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)豐滿許多。當(dāng)我拖著大包小包的行李從家坐車到**汽車站，再?gòu)?*汽車站到**，然后又搭車行駛幾十分鐘坎坷不平的水泥路，一路顛簸，風(fēng)塵仆仆地來(lái)到**小學(xué)。接下來(lái)的日子我需要克服更多。由于自己畢業(yè)于離家很近的**師院，于是克服沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門的孤獨(dú)；克服學(xué)校沒(méi)有食堂自己不會(huì)做飯的艱難；克服學(xué)校沒(méi)有住家戶單獨(dú)住在只有十平米簡(jiǎn)陋的門衛(wèi)室里的恐懼；克服要吃飯就得買材料的不便?？墒沁@里交通不便，自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)又沒(méi)有交通工具，哪怕是一棵蔬菜也得去十里開(kāi)外的集市去買。工作日沒(méi)有時(shí)間，我只能在周末去備貨，而且只能選擇容易儲(chǔ)存的菜種，所以肉類食物幾乎與我無(wú)緣了。那么遠(yuǎn)的路又沒(méi)有車子，幸好同事們都很熱心愿意載我一程或陪我購(gòu)置。除了買菜，我還得去幾十米的地方打水，由于身體瘦弱，我只能多跑幾趟。最麻煩的要數(shù)今年秋季了，打水處的樹(shù)上時(shí)不時(shí)會(huì)掉下許多毛毛蟲(chóng)，天生對(duì)蟲(chóng)子極度敏感的我此時(shí)必須要退避三舍，更別提洗衣服了。這意味著我得提更多的水回家，多虧了同事們的熱心幫助，我才能平靜的過(guò)著自己的日子。由于房間小，又是平房，屋里每天都是熱氣烘烘，尤其是夏天，整個(gè)房間就是一個(gè)大蒸籠。由于心中有愛(ài)。這一切對(duì)于我來(lái)說(shuō)都顯得那么微不足道，因?yàn)槲矣?6個(gè)活潑可愛(ài)的小朋友，我有時(shí)時(shí)刻刻貫穿到我內(nèi)心的一個(gè)信念——既然做了，就一定要做好。所以我要盡自己最大努力盡快的從一個(gè)新教師成長(zhǎng)起來(lái)，我要對(duì)得起孩子們掛在嘴邊“老師好”這個(gè)神圣的稱呼，對(duì)得起他們期待的目光。

教學(xué)是苦澀而又幸福的。每備一課，我都要精心專研教材教參很多遍，我經(jīng)常一邊看教參一邊思考：以什么樣的教法讓學(xué)生更易接受課堂內(nèi)容，怎樣攻破孩子們薄弱的地方……每次上課前，我都要將自己精心設(shè)計(jì)好的教案再在腦海里過(guò)一遍，看看還有沒(méi)有需要修改的地方，如此來(lái)來(lái)回回總要進(jìn)行四到五次。每次課程結(jié)束之后，我都要對(duì)自己上課的效果進(jìn)行打分反思，如果哪一次課沒(méi)達(dá)到滿意效果我就會(huì)覺(jué)得很對(duì)不起學(xué)生。工作似乎繁瑣而辛苦，但時(shí)光在被充分利用的日子里，我感受著，享受著這一份份充實(shí)感和幸福感。然而自己這么在同志們面前的陳述是蒼白無(wú)力的。新學(xué)期的校長(zhǎng)會(huì)上中心校把全鄉(xiāng)上期成績(jī)測(cè)試統(tǒng)計(jì)表發(fā)了下來(lái)，我所帶的六年級(jí)語(yǔ)文以平均分78.36的成績(jī)位居第一，面對(duì)成績(jī)我很欣慰，沒(méi)有辜負(fù)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校校長(zhǎng)及全體教師的厚望。但我在心里時(shí)刻提醒自己，成績(jī)只能代表過(guò)去，我要把這學(xué)期取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)作為今后成長(zhǎng)的墊腳石，在今后教育教學(xué)的路上“更上一層樓”。

我在用心享受幸福的時(shí)候，卻在20xx年**月**日的早晨被徹底打破了——父親出了車禍。那天是星期六由于路途遙遠(yuǎn)我?guī)缀跏且粋€(gè)月回家一次，當(dāng)接到消息時(shí)我正在學(xué)校。從小到大，父親都是家里的頂梁柱，就是我們娘兒幾個(gè)的天，當(dāng)我趕到醫(yī)院時(shí)父親已經(jīng)不醒人事了，瞬間，我感覺(jué)天都要塌了。醫(yī)生告知我們病人必須進(jìn)行開(kāi)顱手術(shù)，而且手術(shù)過(guò)程隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。我的心像被抽空了一般，眼前浮現(xiàn)的是那個(gè)聰明能干，永不停歇的父親，是他以往早上健健康康出門時(shí)的情形，眼淚馬上要涌出眼眶，我突然意識(shí)到我還攙扶著媽媽，我清晰的感覺(jué)到媽媽的手臂變的沉重。爸爸倒下了，兩姐姐又出嫁在外，此刻最無(wú)助的是媽媽，我是媽媽的依靠了，這個(gè)家需要我，需要堅(jiān)強(qiáng)，想到這里我只能按捺住眼窩的淚水假裝有信心的對(duì)媽媽說(shuō)：“媽，我爸肯定會(huì)沒(méi)事的。”

手術(shù)雖然成功了，醫(yī)生把父親從鬼門關(guān)拉了回來(lái)。但術(shù)后能恢復(fù)到什么程度，能不能恢復(fù)植物人的那種地步他們也不敢保證。結(jié)束后我們又被告知雖然爸爸暫時(shí)脫離危險(xiǎn)，但還有一周的危險(xiǎn)期，而且即使度過(guò)了危險(xiǎn)期至于以后能恢復(fù)到什么程度，就連能不能恢復(fù)成植物人那種地步他們也不能保證。作為一個(gè)本科畢業(yè)的教師，深深知道這種病人的護(hù)理和喚醒需要科學(xué)的方法。而媽媽是一個(gè)農(nóng)村婦女不明白這方面的知識(shí)和道理。但我又不能長(zhǎng)時(shí)間的把學(xué)生放在一邊不管，又不能丟下父親不護(hù)理，怎么辦？怎么辦？于是我和姐姐死磨硬纏讓姐姐留下來(lái)照顧一段時(shí)間，第二天一大早默默辭別不醒人事的爸爸。便匆忙搭最早的班車返回學(xué)校。

之后的每個(gè)周末再輾轉(zhuǎn)于醫(yī)院和學(xué)校之間。雖然辛苦但我不怕，父親是給了我生命，補(bǔ)充我血液的人。而孩子們正是推動(dòng)我血液循環(huán)的張力，二者缺一不可。

放暑假了，昏迷了二十多天的父親還是躺在床上不能言語(yǔ)，長(zhǎng)時(shí)間的流食讓本就干瘦的身體變成了真正的皮包骨。醫(yī)生告訴我們照顧父親將是長(zhǎng)久的事情，這就使我不得不考慮目前的家庭狀況：兩姐姐已出嫁，孩子都還不滿兩歲，我長(zhǎng)大了，家庭的擔(dān)子得我來(lái)扛，我在心里默默的告訴自己。所以我必須得換個(gè)離家更近的地方多盡些孝心，而回來(lái)的唯一方式是參加考試。于是，我便在醫(yī)院邊照顧爸爸邊復(fù)習(xí)考試。我以所報(bào)地區(qū)第一名的好成績(jī)被錄取了。一想到自己即將要脫離那個(gè)偏僻的小鄉(xiāng)村來(lái)到**這樣的城區(qū)工作，暑假所有的苦惱和無(wú)助都煙消云散了，我感到無(wú)比的幸福。

眼看著九月一號(hào)就到了，**馬上就要開(kāi)學(xué)了，一想到到即將離開(kāi)我曾經(jīng)親愛(ài)的學(xué)生，善良純樸的同事，我的心開(kāi)始忐忑不安，考上時(shí)那種激動(dòng)和興奮一掃而光，內(nèi)心真實(shí)的情感告訴我我舍不得他們?？墒寝D(zhuǎn)念一想，考上**區(qū)招教是多少人眼紅的事情，當(dāng)初自己頂著沉重的壓力鐵了心的要回**，做的這些努力不就是為了要有更好的工作環(huán)境，更高的待遇，離家更近的路更好的盡孝么？如果自己放棄了，以后再想回來(lái)又要付出艱辛的汗水，何必呢？于是去或留，內(nèi)心開(kāi)始進(jìn)行復(fù)雜的斗爭(zhēng)……我輾轉(zhuǎn)反側(cè)一夜又一夜。

最終，我決定走，這讓家人很開(kāi)心。9月6日的下午，我來(lái)到**小學(xué)，這次我是來(lái)提檔案的，可是同事們見(jiàn)我來(lái)到都熱情的與我打招呼對(duì)我家庭的情況噓寒問(wèn)暖。學(xué)校暫時(shí)給我分的是五年級(jí)語(yǔ)文，想到去年帶英語(yǔ)課和她們友好相處的一幕幕我覺(jué)得有些興奮，因?yàn)槲蚁嘈沤衲晡覀儠?huì)更融洽，再想到因?yàn)樽约旱膿u擺不定耽誤了孩子們將近三天的語(yǔ)文課，一股股內(nèi)疚之情涌上心頭。我決定給他們上幾天課，最后一天再去提檔案。當(dāng)我走進(jìn)新教室時(shí)，同學(xué)們一片歡呼聲又一次將我內(nèi)心的拔河繩拉向了**。

9月9日早上，同事幫我屋里收拾東西，我準(zhǔn)備帶著行李提完檔案離開(kāi)。同事突然對(duì)我說(shuō)：“**，你知不知道，你走了，咱學(xué)?？删陀稚倌贻p教師了，今年的五年級(jí)語(yǔ)文都沒(méi)有人代了，學(xué)校人手不夠，根本調(diào)不開(kāi)。”正說(shuō)著，突然聽(tīng)到有人敲門，我拉開(kāi)門一看，這不是昨天我夸她寫(xiě)字漂亮的**么？只見(jiàn)她雙眼紅紅，欲言又止的樣子?！霸趺戳?，**？”我趕緊把她讓進(jìn)屋，焦急地問(wèn)，“是不是誰(shuí)欺負(fù)你了？”我話音剛落，她就跑過(guò)去按住我的行李箱哭著說(shuō):“老師，您別走！我愛(ài)上你的課，你還教我們好么？”望著她那真誠(chéng)的雙眼，我再也忍不住了，一把摟住她，哭了。那一刻，我的心被徹底融化了，孩子的一句話點(diǎn)醒了我：我不能走，我走了，孩子們?cè)趺崔k，大家都往市區(qū)走，那鄉(xiāng)下的這一大堆留守兒童怎么辦，她們更需要愛(ài)，更需要幫助！我走了誰(shuí)來(lái)愛(ài)護(hù)他們？至于爸爸，總會(huì)有辦法的。想到這我堅(jiān)定地回答：“誰(shuí)說(shuō)老師走，老師還教你們語(yǔ)文?！甭?tīng)到我這么說(shuō)她立馬停止哭泣。有些懷疑地問(wèn)我：“真的？”我狠狠地點(diǎn)了點(diǎn)頭。那一刻我看到了她臉上燦爛的笑容，蹦著跳著跑了出去。我轉(zhuǎn)過(guò)身給了同事一個(gè)大大的擁抱！兩天后，我把自己的決定告訴了父母，我想對(duì)他們說(shuō)聲對(duì)不起。有些糊涂的小大人父親說(shuō)無(wú)論我做什么決定他都支持！

父母是支持我的，學(xué)生是愛(ài)我的，我對(duì)未來(lái)充滿期待，我想說(shuō)：

也許我不美麗，但我想努力打造美麗的你；

誰(shuí)說(shuō)我不幸福，我要用心享受你我的幸福！

道德講堂演講稿篇十一

親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢？是文明？是誠(chéng)信？是感恩？還是責(zé)任？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德是一顆有生命力的種子，只要適時(shí)播下這顆種子，它就會(huì)在我們的心靈里生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬(wàn)中、小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是他們將來(lái)走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一切人類價(jià)值的基礎(chǔ)是道德?！钡赖率侨祟惖撵`魂，人之所以為人，最根本的區(qū)別在于人有思想，有傳統(tǒng)的道德觀念。如果一個(gè)人失去了道德，就好像沒(méi)有靈魂。沒(méi)有靈魂的人就好像動(dòng)物、植物和任何沒(méi)有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個(gè)有道德的人。

古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富。什么樣的人是一個(gè)有道德的人？怎樣做一個(gè)有道德的.人？在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德；在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，這也是一種道德；在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長(zhǎng)度?！笔前。赖略谖覀兩钪袩o(wú)處不在，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)?！睂?duì)啊，如果一個(gè)人沒(méi)有道德，即使他有再多的專業(yè)知識(shí)，也不會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)人類有任何的作用，因?yàn)橐粋€(gè)有道德的人，會(huì)將他的知識(shí)用來(lái)造福社會(huì)，造福人類；而一個(gè)沒(méi)有道德的人，他會(huì)將自己的知識(shí)用于私欲，這不但不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步，相反可能會(huì)毀壞社會(huì)和平。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人。特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)有愛(ài)、體諒忍讓，勤奮惜時(shí)；在家里要孝順父母、聽(tīng)從教誨；在社會(huì)上遵守法規(guī)，樂(lè)于助人。

親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的中國(guó)人！