最新文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品 文學(xué)實踐心得體會(大全9篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品篇一

文學(xué)實踐是我們在閱讀與寫作中，透過文字抵達(dá)內(nèi)心的途徑?；蛟S有時候，我們被作者的語言所折服，被主角的經(jīng)歷所打動；或許有時候，我們自己也沉淀著自己的心情，用文字拾起生活中的片段。近年，我在文學(xué)實踐中獲得了許多體悟，分享如下。

第二段：提高閱讀能力。

從開始閱讀的時候，我就開始意識到閱讀能力對于我們的文學(xué)實踐乃至整個人生的重要性，它能夠拓寬我們的見識，啟示我們的思考和思維方式。在閱讀時，我嘗試走進(jìn)作者的意欲中，發(fā)掘出作品中的深意以及所蘊(yùn)含的哲理，逐漸建立起自己的鑒賞能力，從而為我的文學(xué)創(chuàng)作奠定了扎實的基礎(chǔ)。

第三段：發(fā)揮創(chuàng)作潛能。

對于我來說，文學(xué)創(chuàng)作能夠?qū)崿F(xiàn)對于自己情感世界的抒發(fā)以及對于生活的反思。創(chuàng)作需要靈感，需要動筆勾勒思想，需要心靈與文字的碰撞。我一直堅持將所思所想通過文學(xué)形式呈現(xiàn)出來，這不僅可以鍛煉我的語言表達(dá)能力，更重要的是讓我在創(chuàng)作過程中，不斷深入思考，審視自我。

我認(rèn)為，文學(xué)實踐并不僅僅只是為了寫文學(xué)作品，更是一個增長見識、豐富閱歷并促進(jìn)人生成長的過程。文學(xué)實踐中創(chuàng)作的過程，更讓我們不斷完善自己的發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，這種能力在日常生活中的運(yùn)用亦是十分必要的。

第五段：結(jié)尾。

總之，文學(xué)實踐讓我開啟了一扇通往心靈的大門，并為我注入了內(nèi)心的靈感和動力，深刻地影響了我的人生路徑。希望在日后的閱讀和創(chuàng)作中，我能夠繼續(xù)保持初心，不斷完善自己的閱讀和寫作能力，無論是從作品中十分欣賞到的精髓或是對于生活的編織，都能夠更好地發(fā)揮出自己的文學(xué)實踐能夠夠。

文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品篇二

藝術(shù)節(jié)，即文化藝術(shù)節(jié)慶，包括：文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、旅游節(jié)、文化周等各種不同形式，是利用文化藝術(shù)節(jié)慶進(jìn)行宣傳展演的活動。由于藝術(shù)節(jié)在宣傳文化、弘揚(yáng)文化，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有重要的作用，近二十年來，我國各地利用“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，也開展了各式各樣的藝術(shù)節(jié)。

江蘇各地的許多各式各樣的藝術(shù)節(jié)，大到全國性的，全省的藝術(shù)節(jié)，小到各個市縣都有自己的藝術(shù)節(jié)。各地的主要藝術(shù)節(jié)慶主要有：

南京國際梅花節(jié)，南京雨花石藝術(shù)節(jié)，

蘇州文化藝術(shù)節(jié)，昆劇藝術(shù)節(jié)，桃花塢藝術(shù)節(jié)，刺繡藝術(shù)節(jié)，

無錫太湖博覽會，吳文化藝術(shù)節(jié)，梁祝文化節(jié)、宜興陶瓷藝術(shù)節(jié)

常州藝術(shù)節(jié)，常州卡通藝術(shù)周

鎮(zhèn)江金山旅游文化節(jié)，

揚(yáng)花煙花節(jié)、漆器文化藝術(shù)節(jié)

南通國際江海旅游節(jié)

連云港西游記文化旅游節(jié)、海洋文化節(jié)，花果山金秋登山節(jié)

徐州彭城文化節(jié)，沛縣劉邦文化節(jié)、徐州胡琴藝術(shù)節(jié)、李可染藝術(shù)節(jié)，馬可藝術(shù)節(jié)

鹽城茉莉花節(jié)

泰州銀杏節(jié)，三泰啤酒藝術(shù)節(jié)，興化板橋藝術(shù)節(jié)

還有許多各地的農(nóng)民文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，各市區(qū)縣都有?？梢赃x出一種藝術(shù)節(jié)，做一個調(diào)查。

1、在調(diào)查之前，要先找出當(dāng)?shù)孛襟w的有關(guān)材料如報紙、電臺等，搜集資料，了解當(dāng)?shù)赜心男┹^有影響的藝術(shù)節(jié)，先有相關(guān)的基本知識，再進(jìn)行調(diào)查，才會有的放矢。

2、各地的藝術(shù)節(jié)主要的主辦者，一是各市（區(qū)、縣）黨委宣傳部，二是文化局，或旅游局承辦。具體的工作，由當(dāng)?shù)氐膹V播電視臺演出公司負(fù)責(zé)?？梢哉业较嚓P(guān)的部門或負(fù)責(zé)同志了解具體的策劃方案。

3、可以采訪參加過藝術(shù)節(jié)的相關(guān)人員及一般市民進(jìn)行了解。

文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品篇三

作為一名文學(xué)愛好者，我深知閱讀和寫作是兩個相輔相成的環(huán)節(jié)。這篇文章旨在分享我在文學(xué)實踐中所獲得的心得體會，希望能夠?qū)ζ渌膶W(xué)愛好者有所啟發(fā)和幫助。

在文學(xué)領(lǐng)域中，光靠閱讀是不夠的。只有通過實踐才能真正掌握文學(xué)技巧和藝術(shù)表達(dá)。文學(xué)實踐包括創(chuàng)作、修改和演講等方面。它是提高寫作技能、塑造文學(xué)審美和拓寬思維視野的有效手段。在短暫的實踐中，我們不僅可以培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣，還可以通過與他人交流分享自己的體驗和抱負(fù)。因此，文學(xué)實踐對于發(fā)展個人文化素養(yǎng)和提升綜合能力都有著積極的影響。

第二段，創(chuàng)作過程的重要性。

創(chuàng)作是文學(xué)實踐中最核心的內(nèi)容。在創(chuàng)作過程中，我們需要集中思想，不拘泥于形式，了解文學(xué)規(guī)律和技巧，錘煉文字功底。創(chuàng)作的啟示可能源于生活，也可能源于人際關(guān)系、社會風(fēng)貌等。從這些細(xì)節(jié)切入，加入個人審美和思考，便能撰寫出一篇有內(nèi)涵和思想的作品。創(chuàng)作中的每一個環(huán)節(jié)，都需要持之以恒的努力和良好心態(tài)的鼓舞。為此，我們需要在平常養(yǎng)成寫作習(xí)慣，同時調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，增強(qiáng)對文學(xué)的自信心和熱愛。

第三段，修改的重要性。

修改是創(chuàng)作中最繁瑣但也最必要的步驟。它包括對文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言、細(xì)節(jié)等方面的精細(xì)打磨。修改的過程中，需要不斷地重讀、推敲，對文章的不適當(dāng)之處進(jìn)行細(xì)節(jié)修飾，同時注意整體性和連貫性的維護(hù)。通過修改，我們可以進(jìn)一步完善文章的表達(dá)效果和美感，將文章演變成自己想象中的藝術(shù)品。

第四段，演講的重要性。

演講是文學(xué)實踐的重要體現(xiàn)。它可以將文章的思想和情感有效地傳遞給讀者，讓聽眾更好地了解自己的創(chuàng)作意圖和想法。演講要注意表達(dá)的流暢、清晰和真誠，需要自己對文章有足夠的了解和對思考過程進(jìn)行總結(jié)。演講的過程中，我們需要注意語速、語調(diào)、話語的邏輯性和語氣的變化，讓聽眾在感受到我們思想和情感的共鳴的同時，并更好地接觸到我們深刻的思考和內(nèi)涵。

第五段，結(jié)語。

文學(xué)實踐是一個不斷完善自我的過程。在這個過程中，我們能夠看到我們選擇的道路的意義，更加認(rèn)識自己內(nèi)心的渴望。文學(xué)實踐可以幫助我們品味生活，感悟世界，拓展視野，促進(jìn)思考和創(chuàng)造力的釋放。它需要我們?nèi)硇牡貐⑴c，帶著激情去直面困難和挑戰(zhàn)，堅定夢想，不斷追求自己最好的表現(xiàn)。文學(xué)實踐既是一個學(xué)習(xí)過程，也是一個創(chuàng)作和實踐的過程，在這里我們能夠感受到文學(xué)的魅力和價值。

文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品篇四

導(dǎo)老師劉老師以及辦公室其他班主任的學(xué)習(xí)，以及在初二(1)班的實踐，我有以下幾點(diǎn)心得。

1、深入學(xué)生之中，消除學(xué)生與老師之間的隔閡感，讓他們打開心扉。在休息時間，我會主動找學(xué)生進(jìn)行交流，在交流的過程中去發(fā)現(xiàn)他們的心理問題。比如，甘德福同學(xué)總是在上課的時候講閑話，不遵守課堂秩序。我課下找他聊天，發(fā)現(xiàn)他講閑話的原因是自制力不足，且學(xué)習(xí)積極性不足。針對這樣的問題，我同他分析上學(xué)與不上學(xué)的利與弊，并告訴他學(xué)生時代的老師也是自制力不足，與他分享我克服這一問題的方法。經(jīng)過半個多小時的談話之后，甘德福的表現(xiàn)向著好的方向轉(zhuǎn)變，上課也不再走神，也會認(rèn)真聽講。

2、定期的開展形式多樣的主題班會，達(dá)到教育的目的。針對同學(xué)之間應(yīng)當(dāng)互幫互助，我開展了《舉手之勞》的主題班會，以印度甘地坐火車把剩下的鞋扔下火車的故事導(dǎo)入班會，再進(jìn)行深入且貼近生活的分析，告訴學(xué)生為什么要互幫互助，怎么互幫互助，幫助他們培養(yǎng)樂于助人的良好品格。通過這次班會，班上同學(xué)之間的關(guān)系更加融洽。

3、獎懲適當(dāng)。為了鼓勵進(jìn)步的學(xué)生，要給以獎勵，而對于犯錯的學(xué)生，則要適當(dāng)懲罰。這也就是說，獎懲也是班主任所應(yīng)具備的能力。首先一定要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格,保護(hù)好學(xué)生的自信心、自尊心。其次，懲罰的目的不是為懲罰而懲罰學(xué)生,而是為教育學(xué)生而懲罰學(xué)生,換句話說,懲罰是手段,教育才是目的;再者，要給犯錯的學(xué)生接受教訓(xùn)，改正錯誤的機(jī)會。

4、通過周記，了解學(xué)生情況，實現(xiàn)師生心與心交流。由于我的專業(yè)課實習(xí)是語文教學(xué)，而語文的指導(dǎo)老師給學(xué)生布置了周記的任務(wù)。因此，我可以學(xué)生每周的周記了解他們的心理狀況，大部分學(xué)生會在周記中寫自己現(xiàn)實生活中的快樂與煩惱，如與朋友相處不愉快，同家人發(fā)生了小矛盾，期中考試沒有考好等，有的問題我直接在周記上給予答復(fù)。有的問題我則會通過其他的途徑給予答復(fù)。通過周記這個小平臺，學(xué)生一些小的心理問題也就能夠得到很好的解決，我和學(xué)生之間能夠?qū)崿F(xiàn)心與心的交流。

以上就是我在實習(xí)期間學(xué)習(xí)到的知識與經(jīng)驗。由于經(jīng)驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在各位老師，前輩的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，取得更好成績。

文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品篇五

文學(xué)寫作是一門需要不斷實踐的藝術(shù)，只有在實踐中，我們才能逐漸領(lǐng)悟其中的奧秘與技巧。在近期的文學(xué)寫作實踐中，我積累了許多寶貴的心得體會，讓我對文學(xué)寫作有了更深刻的理解與感悟。接下來，我將從情感表達(dá)、人物塑造、環(huán)境描寫、結(jié)構(gòu)安排和語言運(yùn)用等方面，分享一些我在實踐中所獲得的心得體會。

第二段：情感表達(dá)。

在文學(xué)寫作中，情感表達(dá)是至關(guān)重要的一環(huán)。通過情感的流露和表達(dá)，作品才能傳達(dá)給讀者真正的力量和感動。在實踐中，我深刻體會到情感表達(dá)需要真實而深沉。只有當(dāng)作者真正投入到作品中，把自己的情感與讀者緊密相連時，作品才能引起共鳴。因此，在寫作中，我注重運(yùn)用細(xì)膩的情感描寫，通過對人物內(nèi)心感受和外在行為的刻畫，讓讀者充分感受到作品中的情感波動。

第三段：人物塑造。

人物塑造是文學(xué)作品的靈魂，好的人物創(chuàng)造能夠給作品注入生命力。在實踐中，我意識到人物形象的塑造需要多方面考量。首先要有一個明確的“脾氣”，每個人物都應(yīng)該有自己獨(dú)特的性格、思想和行為習(xí)慣。此外，為了使人物更加立體，我還注重塑造他們的外貌特征、口頭禪、社會背景以及與其他人物的關(guān)系等方面。通過這樣的塑造，人物才顯得真實可信、有血有肉，更容易與讀者產(chǎn)生共鳴。

第四段：環(huán)境描寫。

環(huán)境描寫是烘托文學(xué)作品氛圍的重要手法。在實踐中，我學(xué)會了運(yùn)用巧妙的環(huán)境描寫來增強(qiáng)作品的感染力。首先，我盡量選取具有鮮明特色的環(huán)境來營造獨(dú)特氛圍。其次，我注重通過細(xì)致入微的描寫，讓讀者感受到環(huán)境所散發(fā)出的氛圍和氣息。例如，在描寫四季的時候，我會突出某些細(xì)節(jié)，如春天鮮花綻放、秋天樹葉飄落，使讀者能夠更加生動地感受到四季變化帶來的不同情緒。

第五段：結(jié)構(gòu)安排與語言運(yùn)用。

作品的結(jié)構(gòu)安排和語言運(yùn)用是保證作品整體質(zhì)量的重要因素。在實踐中，我意識到結(jié)構(gòu)安排需要有一定的邏輯性和跳躍性的安排，才能使作品更具吸引力。此外，我還注重語言運(yùn)用的多樣性，通過巧妙運(yùn)用詞匯和修辭手法，使作品更加生動有趣。例如，善于使用比喻、擬人等手法，可以豐富作品的表現(xiàn)力。同時，我還嘗試使用環(huán)環(huán)相扣的句子和段落，使作品更加連貫有序。

通過這段時間的文學(xué)寫作實踐，我深刻體會到情感表達(dá)、人物塑造、環(huán)境描寫、結(jié)構(gòu)安排和語言運(yùn)用的重要性。這些方面的不斷實踐與探索，讓我對文學(xué)寫作有了更深入的理解。在今后的寫作中，我將繼續(xù)擴(kuò)展自己的寫作技巧，并更加注重情感的深入挖掘、人物的立體塑造、環(huán)境的精細(xì)描繪、結(jié)構(gòu)的巧妙安排以及語言的運(yùn)用。相信只有通過不斷的實踐與積累，我才能在文學(xué)寫作的道路上越走越遠(yuǎn)，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。

文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品篇六

^v^ok。^v^我不假思索的回答道，^v^你們就看看我的廚藝吧。^v^我心想：做什么好呢？有土豆、西紅柿、豆角。雞蛋、白菜......好，那就做西紅柿炒雞蛋和炒豆角吧。至于主菜嗎，蒸大米吧。

好，開始炒雞蛋了，先放碗里拌一下，在鍋里到油，順便把米給淘一下，放一點(diǎn)水，開始蒸啦。油也熱了，往里面加雞蛋，用力拌一下，可以乘出來了。加少許油，炒西紅柿，再加雞蛋，成功出鍋啦。

^v^老爸老媽，快來品嘗吧！^v^。

文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品篇七

近年來，隨著信息傳播的快速發(fā)展，許多人對文學(xué)的關(guān)注開始逐漸減少。然而，作為一種表達(dá)情感、傳遞思想的形式，文學(xué)在人們的日常生活中仍然發(fā)揮著重要的作用。作為一名文學(xué)愛好者，我一直熱衷于文學(xué)寫作，并通過實踐不斷提升自己。在這一過程中，我積累了一些心得體會，現(xiàn)將與大家分享。

首先，文學(xué)寫作需要深入生活。生活是文學(xué)寫作的源泉，只有深入生活才能取得切實的表達(dá)。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著無限的意境，只有真實感受生活的人，才能將自己的感悟轉(zhuǎn)化為鮮活的文學(xué)作品。例如，一次乘坐公交車，我發(fā)現(xiàn)每個人的眼神都迥然不同，這個細(xì)節(jié)讓我產(chǎn)生了一種對人性的思考，于是我將這種觀察感覺融入到我的短篇小說中。因此，我認(rèn)為只有緊密結(jié)合生活，才能寫出真實、自然且觸動人心的作品。

其次，文學(xué)寫作需要不斷磨煉。寫作是一項需要長期堅持和積累的技能。要成為一名優(yōu)秀的作家，需要進(jìn)行大量的寫作實踐。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)反復(fù)修改是提高寫作水平的重要環(huán)節(jié)。初次寫作往往會有許多瑕疵，而通過多次修改，我逐漸提高了對語言、結(jié)構(gòu)和情節(jié)的把握能力。此外，多讀經(jīng)典作品也是提高寫作水平的重要途徑。經(jīng)典作品中包含著豐富的文學(xué)技巧和表達(dá)手法，通過閱讀和分析，我能夠向作家們學(xué)習(xí)，并在自己的作品中運(yùn)用到其中。

然后，文學(xué)寫作需要一顆開放的心態(tài)。寫作是一個需要表達(dá)自我和推陳出新的過程，因此，要有開放的心態(tài)面對不同的意見和批評。當(dāng)我第一次參加文學(xué)寫作班時，對于老師和同學(xué)的意見，我總是抱著抵觸的心態(tài)。然而，隨著時間的推移，我逐漸明白吸收并傾聽他人的意見是如何幫助自己提高的。通過跟他人交流的過程中，我能夠找到自己作品中存在的問題并加以改進(jìn)，這對于寫作的進(jìn)步至關(guān)重要。

最后，文學(xué)寫作需要堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是文學(xué)寫作的靈魂，只有不斷創(chuàng)新才能推動文學(xué)的發(fā)展。在我的寫作實踐中，我不斷嘗試不同的題材和寫作方式，與傳統(tǒng)的文學(xué)寫作規(guī)范相比，我更喜歡通過改編或者加入奇幻元素等方式來突破常規(guī)。我相信只有不斷創(chuàng)新和探索，才能在文學(xué)寫作領(lǐng)域中取得突破。

總之，文學(xué)寫作是一種表達(dá)自我的方式，通過深入生活、不斷磨煉、開放心態(tài)和堅持創(chuàng)新，我們能夠提高自己的寫作水平，并表達(dá)出真實而深刻的情感。文學(xué)寫作的實踐不僅可以豐富我們的生活，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和觀察力。因此，我會繼續(xù)堅持寫作，不斷挖掘自己的潛力，并希望在未來能夠成為一個有影響力的作家。

文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品篇八

時間匆匆，光陰荏苒，春夏秋冬，寒風(fēng)又至。“日暮蒼山遠(yuǎn)，千山鳥飛絕”，哦，冬天來了，**年又要接近尾聲了。我系學(xué)生會的工作在大家的共同努力下開展得比較成功?，F(xiàn)總結(jié)如下：

一、積極配合了院學(xué)生聯(lián)合會的工作。

我系學(xué)生會各部門按照院學(xué)生聯(lián)合會的指示順利不懈地開展了常規(guī)工作，在院里面舉辦的像足球賽、籃球賽、體操比賽、校運(yùn)會等，我系學(xué)生會都非常重視，并積極準(zhǔn)備和參與了，也獲得很多的成績，在下文我們都會對這些成績進(jìn)行總結(jié)。

二、進(jìn)行**年上學(xué)期的第一次干部例會。

在這一次干部例會上，我們各部門都對去年的工作進(jìn)行了概要的總結(jié)，有自我肯定，也有自我批評。同時，各部門也對這一學(xué)期的工作作出展望。大家也對這一學(xué)期的重大事情各抒己見，比如說三月女生月可以加入轉(zhuǎn)呼啦圈、拔河比賽這些活動，足球賽要多招一些啦啦隊員，學(xué)生干部換屆選舉之前一定要讓干事提前試一下副部長的角色，讓他們得到進(jìn)一步的鍛煉。

三、我系女生月活動豐富多彩，彰顯我系特色。

在女生月中，我們搞了轉(zhuǎn)呼啦圈、拔河比賽、投籃、猜謎語、跳繩等一些豐富多彩的活動，這些活動舉辦得有聲有色，非常順利和成功?；顒咏Y(jié)束后，我系給各獲獎選手頒發(fā)榮譽(yù)證書，比如“轉(zhuǎn)呼啦圈能手”、“最佳投籃手”。

四、辦公室舉辦書法大賽，加強(qiáng)我系特色。

辦公室在舉辦了系級的“三筆字”書法大賽，同學(xué)們踴躍參加，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品。活動評出了一、二、三等獎，并給獲獎?wù)哳C發(fā)榮譽(yù)證書和獎金。

五、辦公室和社會實踐部共同組織了植樹活動，增強(qiáng)了大家的美化意識。

我系學(xué)生會辦公室聯(lián)合團(tuán)總支社會實踐部共同組織了到松坡公園的植樹活動，活動得到了同學(xué)們的大力支持，這對增強(qiáng)大家的環(huán)保和美化意識有很重要的作用。

六、學(xué)習(xí)部積極配合院學(xué)生聯(lián)合會的工作。

在三月份，學(xué)習(xí)部認(rèn)真組織有意愿考公務(wù)員的同學(xué)參加“公務(wù)員培訓(xùn)講座”，幫助同學(xué)們進(jìn)一步了解公務(wù)員的考試，并認(rèn)真維護(hù)全場秩序。同在這個月，學(xué)習(xí)部認(rèn)真的協(xié)助學(xué)院舉辦外語系承辦的英語演講比賽，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)部團(tuán)結(jié)協(xié)作的嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)。經(jīng)過參賽選手的努力，我系拿了團(tuán)體總分三等獎，其中**級新聞班的楊洋拿了個人一等獎，真是可喜可賀。

七、勤工助學(xué)部的“陽光計劃”溫暖著家庭貧困的學(xué)生。

我系勤工助學(xué)部實踐“陽光計劃”，成立陽光行動小組，其部門成員有針對性的到邵陽市某些用人單位去做宣傳，給這些用人單位留下聯(lián)系方式，讓他們需要聘人時聯(lián)系該部門，該部門將由此給我系貧困學(xué)生提供兼職工作。

八、協(xié)助圖書館整理圖書，支持學(xué)校的工作。

我們安排了系學(xué)生干部和招收的各班志愿者協(xié)助學(xué)校圖書館整理圖書，希望圖書館能盡早開放。

九、聽“形勢與政治”報告，受益匪淺。

聽了院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部的何處長的“形勢與政治”報告，我們感受了國內(nèi)外局勢的動態(tài)，獲取了國際信息及其分析，讓我們的政治素顏和知識閱歷有所提升。總之，我們受益匪淺。我們把聽報告的感想寫出來，并交到各年級輔導(dǎo)員處，對寫得好的同學(xué)給予表揚(yáng)，并加綜合測評分。

十、舉辦系級籃球賽，加強(qiáng)班級競爭力和凝聚力。

為加強(qiáng)我系各班級間的競爭力和班級內(nèi)部的凝聚力，我系舉辦了籃球賽。籃球賽進(jìn)行得非常順利和成功，各班級間競爭相當(dāng)激烈，但沒發(fā)生爭執(zhí)，堅持“友誼第一，比賽第二”的原則。

十一、積極備戰(zhàn)學(xué)院“龍虎杯”足球賽，雖敗猶榮。

我們積極準(zhǔn)備了學(xué)院“龍虎杯”足球賽，各運(yùn)動員積極訓(xùn)練，體育部同志組織和陪同訓(xùn)練，生活維權(quán)部、心理健康教育部、勤工助學(xué)部主要負(fù)責(zé)后勤工作，監(jiān)察部負(fù)責(zé)啦啦隊員到場的考勤工作，我們做了這么多工作，但比賽成績不怎么理想，我們有點(diǎn)失落，但我們不自卑，我們相信明年的“龍虎杯”足球賽我們一定會不一樣，一定會成功。這次的比賽，我們的運(yùn)動員充滿自信，毫不示弱，拉拉隊員也是如此，所以我們始終覺得雖敗猶榮。

十二、學(xué)習(xí)部協(xié)助素質(zhì)拓展部舉辦了“踐行科學(xué)發(fā)展觀”演講比賽。

為了發(fā)揚(yáng)“科學(xué)發(fā)展觀”的精神，學(xué)習(xí)部協(xié)助素質(zhì)拓展部舉辦了“踐行科學(xué)發(fā)展觀”演講比賽，比賽最后由我系袁小輝老師進(jìn)行評論。這次活動不僅讓“科學(xué)發(fā)展觀”的精神深入人心，同時也提高了我們的演講水平。

十三、學(xué)生干部換屆選舉，“長江后浪推前浪”

我系的學(xué)生干部在換屆選舉之前進(jìn)行了進(jìn)一步的鍛煉，他們輪流體驗副部長這個角色，讓他們接受換屆之前的實踐考驗。在這個過程中我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)適合做學(xué)生干部的人才，以便選出新任學(xué)生干部的最佳人選。在換屆之后，我們又請了我系團(tuán)總支書記胡慧娥老師來給新任學(xué)生干部上課培訓(xùn)。所以，我系換屆選舉出來的新任學(xué)生干部可謂“江山代有才人出”、“長江后浪推前浪”。

十四、學(xué)習(xí)部主辦的系列講座，增長了同學(xué)們的學(xué)識。

中文系邀請資深作家韓少功先生進(jìn)行了講座，拓寬了同學(xué)們的視野，豐富了同學(xué)們的知識，學(xué)習(xí)部認(rèn)真組織學(xué)生參加講座，并維持好現(xiàn)場的秩序和紀(jì)律，清點(diǎn)人數(shù)。緊接著，學(xué)習(xí)部又認(rèn)真組織了**年、**級同學(xué)參加中文系舉辦的“論語”講座，并維護(hù)現(xiàn)場的紀(jì)律，使整個講座會場秩序井然。

十五、生活維權(quán)部的“發(fā)揚(yáng)五節(jié)一愛精神，創(chuàng)建節(jié)約型宿舍”的活動，讓節(jié)約意識深入人心。

我系生活維權(quán)部為發(fā)揚(yáng)“節(jié)約每一分錢、節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一粒糧食、愛護(hù)公物，創(chuàng)建節(jié)約型校園”的精神，在我系開展了“發(fā)揚(yáng)五節(jié)一愛精神，創(chuàng)建節(jié)約型宿舍”的特色活動，進(jìn)行了“節(jié)約型寢室”的評比。在全系參選的男女生寢室中選出了“節(jié)電示范寢室”兩間，“節(jié)水示范寢室”兩間，以及選出部分有關(guān)“五節(jié)一愛”的優(yōu)秀作品予以展出。通過這次活動，培養(yǎng)了同學(xué)們的“科學(xué)發(fā)展，勤儉節(jié)約”意識，督促大家養(yǎng)成“五節(jié)一愛”的行為習(xí)慣，為和諧校園的構(gòu)建貢獻(xiàn)了一份力量。

十六、監(jiān)察部的“大學(xué)生教學(xué)比武”大賽，幫助同學(xué)們學(xué)會如何當(dāng)老師。

我系監(jiān)察部在征求系學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組的同意后，在全系舉辦了“大學(xué)生教學(xué)比武”大賽，取得了圓滿成功，這對同學(xué)們思考如何當(dāng)好一名人民教師有很大的激勵和啟示意義。活動結(jié)束后，不僅得到同學(xué)們的肯定，也得到了系領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。

十七、**級的畢業(yè)論文答辯順利進(jìn)行。

我們給**級的畢業(yè)生安排了畢業(yè)論文答辯的教室，并且每個教室安排了一位寫字和速寫都比較好的學(xué)生干部作畢業(yè)論文答辯記錄。

十八、舉辦考研、選調(diào)生的經(jīng)驗交流會，效果顯著。

我們邀請了十位左右的大四學(xué)長或?qū)W姐為**、**年、**級學(xué)生講授他們考上研究生或選調(diào)生的經(jīng)驗，在場的聽眾非常積極，尤其是那些對考研或選調(diào)生有意向的聽眾，他們爭先恐后地向臺上學(xué)長或?qū)W姐提出自己的問題。這個經(jīng)驗交流會是非常成功的。

十九、學(xué)習(xí)部主辦了**級學(xué)生的畢業(yè)典禮。

學(xué)習(xí)部協(xié)助系里認(rèn)真布置**級學(xué)生的畢業(yè)典禮會場，安排畢業(yè)生座位，使畢業(yè)典禮井然有序的進(jìn)行。

二十、我系學(xué)習(xí)部積極配合學(xué)校教務(wù)處的工作。

學(xué)習(xí)部認(rèn)真組織**年、**級學(xué)生參加填寫“邵陽學(xué)院教學(xué)工作滿意度調(diào)查表”，并對結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計，及時向?qū)W院反映學(xué)生的意見和建議，有利于學(xué)院更好的開展學(xué)生工作。

二十一、召開**年下學(xué)期第一次干部例會，合理安排工作任務(wù)。

本學(xué)期開學(xué)伊始，在系學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，我系學(xué)生會召開了本學(xué)期第一次干部動員大會。對新一屆學(xué)生干部的綜合能力加以培訓(xùn)，使其能夠在迎新工作上發(fā)揮出最大的作用，更好地為全系師生服務(wù)。本次動員大會使全體學(xué)生干部空前團(tuán)結(jié)，并且斗志昂揚(yáng)，立志為邵陽學(xué)院、為中文系、為本部門貢獻(xiàn)自己的一份力量。而且本次大會也對這學(xué)期的工作做了比較詳細(xì)的規(guī)劃，使各個部門都對自己的工作有了一些了解，讓學(xué)生會的工作很快地步入了正軌。

二十二、迎接**級新生，成功營造和諧大家庭。

在系學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下和系團(tuán)總支的大力配合下，我系學(xué)生會順利完成了本年的迎新工作。我系學(xué)生會部分干部在暑假時就開始準(zhǔn)備策劃書，開學(xué)時便進(jìn)入迎新的籌備階段，先是對新生寢室和教室進(jìn)行了徹底打掃、財產(chǎn)登記，然后提前兩天在學(xué)校指定地點(diǎn)設(shè)置迎新點(diǎn)，接待提前到校的新生。在新生到校高峰期來臨時，便安排全體干部一起出動，并在每個班招募了志愿者，幫助新生辦理相關(guān)入學(xué)手續(xù)。本次迎新，讓**級新生體驗到了“家”的感覺，感覺到了中文系特有的人文關(guān)懷，也讓家長同志們完全放心把自己的子女交給學(xué)校。也讓**級新生秉承中文系的傳統(tǒng)美德，努力營造出了一個和諧、美滿、幸福的大家庭。

二十三、做好軍訓(xùn)相關(guān)工作，為教官、教員提供后勤服務(wù)。

為了確保新生軍訓(xùn)順利進(jìn)行，我系學(xué)生會按照“二幫一”的原則，每個班級安排了兩名學(xué)生干部，為軍訓(xùn)隊伍提供所有服務(wù)，并安排系體育部和生活維權(quán)部負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和醫(yī)療等其他服務(wù)，讓教官和教員在烈日下品嘗了“春日里的甘泉”，在受苦流汗的同時感受到了中文系家屬般的關(guān)懷。在軍訓(xùn)期間的全校內(nèi)務(wù)評比比賽中，我系新生輕松奪魁;在會操比賽中，**級對外漢語班獲得校級第四名，**級新聞一班和**級對外漢語班分別獲得系級第一名和第二名，為我系取得了卓著的成績。

二十四、招納新干事，提高創(chuàng)新能力。

軍訓(xùn)結(jié)束后，我系學(xué)生會便開始了招新工作。各個部門通過宣傳、招募、投票的方式，堅持“既不打擊同學(xué)積極性，也要確保干事質(zhì)量”的原則，共從嚴(yán)選擇了152名新一屆干事，為學(xué)生會注入了新的活力，提高了部門工作效率，并聯(lián)手舉辦了多次有意義的大型活動，獲得校系領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。

二十五、成功組織“龍虎杯”籃球比賽，我系女隊英勇奪冠。

在今年的“龍虎杯”籃球賽中，我系體育部嚴(yán)格選拔了一批高素質(zhì)、高能力的球員，并實行魔鬼式訓(xùn)練，把冠軍作為我系的第一目標(biāo)，刻苦訓(xùn)練。在我系學(xué)生會的領(lǐng)導(dǎo)下和全體球員的共同努力下，我系籃球隊取得女隊第一、男隊第四的優(yōu)異成績，其中女隊表現(xiàn)尤為突出，一球員李娜在最后一秒以兩分絕殺險勝生化系女隊，為我系贏回了久違的冠軍。

二十六、順利組織校運(yùn)會，做好其他相關(guān)工作。

我系學(xué)生會在總結(jié)以往教訓(xùn)、借鑒他系經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅持創(chuàng)新，制定出了一套有新意而又切實可行的策劃方案，調(diào)動了廣大師生的積極性，讓他們踴躍參與到比賽與助威行列當(dāng)中來。在全體運(yùn)動員和學(xué)生會工作人員的努力下，我系取得了優(yōu)越的成績，女隊、男隊分別取得團(tuán)體第二、第六的優(yōu)異成績，雖然未能破記錄，但我系來自海南的長跑運(yùn)動員“赤腳大仙”龍香諜以她獨(dú)特的跑步方式和優(yōu)異成績向大家證明了：友誼第一，比賽第二。始終秉著“比賽只為喜歡”的風(fēng)格，鼓勵同學(xué)們多運(yùn)動、多跑步、多參與，倡導(dǎo)文明綠色的運(yùn)動理念。

二十七、成功舉辦新生“體操比賽”，增強(qiáng)同學(xué)們的集體榮譽(yù)感。

我系學(xué)生會安排系體育部負(fù)責(zé)訓(xùn)練的具體事宜，其他部門負(fù)責(zé)其他后勤工作。先通過系里比賽，選拔出了兩支隊伍參加學(xué)校的比賽，然后再對選拔出的隊伍進(jìn)行針對性的訓(xùn)練。每天中午和晚上都全體集中在體育館，進(jìn)行強(qiáng)化性操練。在我系學(xué)生會和參賽隊伍的共同努力下，**級對外漢語代表隊和新聞代表隊一舉拿下兩個二等獎，為系里贏回兩面沉甸甸的錦旗。

二十八、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

為了迎接今年的學(xué)風(fēng)建設(shè)月和本科教學(xué)評估，我系學(xué)生會制定了一系里提高學(xué)生學(xué)風(fēng)、考風(fēng)的措施：

(五)開展學(xué)期“優(yōu)秀班集體”評選活動。我系學(xué)生會根據(jù)各非畢業(yè)班的團(tuán)組織生活、上課出勤率、文明寢室率、文明教室率、英語四六級過級率、補(bǔ)考率、所獲單項獎和集體獎進(jìn)行評選，每學(xué)期評出三個優(yōu)秀班集體，促進(jìn)的各個班級的學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)了各班的班級凝聚力。

通過這些措施，有效地改善了我系的學(xué)風(fēng)、考風(fēng)和班風(fēng)，班級凝聚力明顯增強(qiáng)，集體意識逐漸濃厚。每個班所有同學(xué)空前團(tuán)結(jié)，為把自己的班級建設(shè)成為全系的優(yōu)秀班集體而不懈奮斗。

二十九、開展各種特色活動，豐富同學(xué)們的課外生活。

在今年的第四屆科學(xué)文化藝術(shù)節(jié)上，我系學(xué)生會各部舉辦了多種富有特色而不失新意的校級、系級活動，豐富了同學(xué)們的課外生活，使他們在參與活動的過程中感受到了快樂，也增長了知識。

(二)辦公室舉辦了“為小樹披上冬衣”護(hù)樹活動。辦公室成員連同各班志愿者，利用周末時間為校園里的樹木刷白灰，既增強(qiáng)了樹木的抗寒能力，又為校園增添了一道亮麗的風(fēng)景，同時也鍛煉了中文系學(xué)子的實際動手能力。讓同學(xué)們在活動的過程中感受大自然，親近大自然，保護(hù)大自然，努力構(gòu)建和諧校園。

(六)女生部舉辦了“靈動流于指尖”的手工制作大賽。以“陶冶中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)生活情趣”為主題的手工制作大賽，大大激發(fā)了廣大女生對手工創(chuàng)作的熱愛，鍛煉了自己的實際創(chuàng)作能力，將女性特有的魅力和風(fēng)采通過作品完美地展現(xiàn)出來了。

三十、成功舉辦元旦晚會，引領(lǐng)全系師生共度新年。

三十一、協(xié)助校系領(lǐng)導(dǎo)和其他團(tuán)體做好相關(guān)工作。

我系學(xué)生會在做好自己本職工作的同時，也協(xié)助其他團(tuán)體開展工作，如和團(tuán)總支共同舉辦了迎新、校運(yùn)會、元旦晚會等其他活動，讓中文系成為一個緊密合作、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大家庭。

三十二、發(fā)現(xiàn)不足，及時改善，“善莫大焉”

以上便是我系學(xué)生會工作整個**年度的工作總結(jié)，我們希望能不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為我系的學(xué)生工作不斷地取得進(jìn)展搭建臺階。**年馬上要結(jié)束了，但我們生活得很充實，因為我們的工作取得了這么多的成就。

文學(xué)實踐性舉例結(jié)合作品篇九

1文藝學(xué)：研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。

2文學(xué)活動：把文學(xué)理解為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。

3文學(xué)理論：對文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等問題的研究。

4文學(xué)批評：以文學(xué)理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導(dǎo)，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。

5文學(xué)史：是一門以研究主流文學(xué)為對象的，清理并描述文學(xué)演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學(xué)科。

思考問題：

1試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)。

答：文學(xué)理論的學(xué)科歸屬：文學(xué)理論是文藝學(xué)中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究。

從對象任務(wù)上看，文學(xué)活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學(xué)活動區(qū)別于其他活動的特殊性質(zhì)。社會生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學(xué)文本。研究作品的構(gòu)成因素和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評。

從學(xué)科品格上看，具有實踐性和自身獨(dú)特的價值取向。

2文學(xué)理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)。

答：基本形態(tài)有：文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會學(xué)，文學(xué)心理學(xué)，文學(xué)符號學(xué)，文學(xué)價值學(xué)，文學(xué)信息學(xué)，文學(xué)文化學(xué)。

劃分依據(jù)是：文學(xué)創(chuàng)作——文學(xué)作品——文學(xué)接受和文學(xué)創(chuàng)造——藝術(shù)價值——文學(xué)消費(fèi)。

第二章。

1馬克思主義文學(xué)理論：是馬克思主義整體中的有機(jī)組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。

2中國特色：必須以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實經(jīng)驗作為土壤去培植馬克思主義文學(xué)理論。必須吸收中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合點(diǎn)。

3當(dāng)代性：必須在研究中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，概括當(dāng)代社會主義文學(xué)實踐的新經(jīng)驗，回答當(dāng)代社會主義文學(xué)運(yùn)動提出的新問題。必須面對20世紀(jì)西方文論的挑戰(zhàn)。隨著科學(xué)的發(fā)展，20世紀(jì)出現(xiàn)了許多新的學(xué)科，諸如符號學(xué)、解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、價值學(xué)、信息論等。

思考問題。

1作為馬克思文學(xué)理論的基石是什么？

答：文學(xué)活動論：馬克思主義首先把文學(xué)理解為人的一種活動，并建立了“文學(xué)活動論”。文學(xué)藝術(shù)活動作為人的精神性的生活活動，也是人的本質(zhì)力量的對象化，人的本質(zhì)力量的一部分通過文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞展現(xiàn)和外化出來。文學(xué)是作為主體的人的能動的創(chuàng)造，它塑造人，是一種“人學(xué)”。

文學(xué)反映論：馬克思主義從哲學(xué)的存在與意識的相互理論出發(fā)，把文學(xué)活動看成是一種人的主體對于客體的認(rèn)識與反映，文學(xué)是對于生活的反映，是一種藝術(shù)的反映。

藝術(shù)生產(chǎn)論：人學(xué)作為人的活動之一，進(jìn)入社會就成為一種藝術(shù)生產(chǎn)活動。因此，馬克思隨著時代發(fā)展把文學(xué)活動理解為“藝術(shù)生產(chǎn)”活動，“藝術(shù)生產(chǎn)”是把物質(zhì)生產(chǎn)與作為精神生產(chǎn)的藝術(shù)生產(chǎn)相比較，藝術(shù)生產(chǎn)是指實際的藝術(shù)創(chuàng)作過程。

文學(xué)審美意識形態(tài)論：文學(xué)藝術(shù)是建立在社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，是上層建筑中的一種社會意識形態(tài)。把文學(xué)藝術(shù)看成是“審美意識形態(tài)”，意味著文學(xué)藝術(shù)是社會意識形態(tài)的變體，它既具有意識形態(tài)的性質(zhì)，又具有審美的性質(zhì)，是這兩者的有機(jī)結(jié)合。

藝術(shù)交往論：把文學(xué)藝術(shù)理解為一種交往和對話。文學(xué)作為一種語言符號的藝術(shù)，更是主體與主體之間對話與交往的理想之域。文學(xué)活動就是由世界、作家、作品、讀者所構(gòu)成的一個交往結(jié)構(gòu)。

2試概括出馬克思主義對文學(xué)的理解的特點(diǎn)。

答：由于馬克思主義文學(xué)理論是馬克思、恩格斯在構(gòu)建其革命學(xué)說時創(chuàng)立的，因此，這種理論的創(chuàng)立，總是與革命實踐的需要密切相關(guān)的，同時也是被實踐證明了的。

3建設(shè)中國當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)注意的問題。

答：以馬克思主義作為理論指導(dǎo)；中國當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)具有中國特色；建設(shè)中國當(dāng)代的文學(xué)理論，要具有當(dāng)代性，體現(xiàn)時代精神。

第三章。

1生活活動：是以生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的，人類生存、繁衍和發(fā)展的活動系統(tǒng)的總稱。

2本質(zhì)力量的對象化：在生產(chǎn)勞動中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然；同時，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。

3文學(xué)活動的“四個要素”：作者、世界、作品、讀者。

4文學(xué)活動的對話性結(jié)構(gòu)：指文學(xué)活動不同要素之間的互動關(guān)系。圍繞作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。其中，分別夠成了若干對主體間性關(guān)系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實他者、自我與超驗他者以及自我與潛在他者。在文學(xué)活動中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動過程中，才生動地顯示出了文學(xué)所特有的社會的和審美的本質(zhì)屬性。

5文學(xué)本體論：英美新批評強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的本體地位提出這一觀點(diǎn)，代表人物是蘭塞姆，認(rèn)為文學(xué)活動的本體在于文學(xué)作品而不是外在的世界和作者。

6勞動說：文學(xué)原始發(fā)生的主要學(xué)說之一，把勞動作為文學(xué)的起點(diǎn)。勞動提供了文學(xué)活動的前提條件，勞動產(chǎn)生了文學(xué)活動的需要，勞動構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容，勞動制約了早期文學(xué)的形式。

7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”：指文學(xué)進(jìn)程、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。有時甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)：一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。

思考問題。

1文學(xué)活動與生活活動是怎樣的關(guān)系？文學(xué)活動在生活活動中處在什么位置？

答：人的生活活動是文學(xué)活動的前提。生活活動導(dǎo)致人與對象之間的詩意情感關(guān)系，生活活動導(dǎo)致人的自覺能動的文學(xué)創(chuàng)造。生活活動使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。

位置：作為一種審美精神活動在人的生活活動中處于重要地位，并且具有意識形態(tài)特征。

2文學(xué)活動的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么？

答：文學(xué)活動的四種理論視角分別從文學(xué)活動的四個要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學(xué)主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。

3簡要論述文學(xué)起源上的“勞動說”。

答：勞動提供了文學(xué)活動的前提條件：人類的生產(chǎn)活動是一切其他基本活動的前提，這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動，另一方面，在于人就是在這種生產(chǎn)活動中生成的。

勞動產(chǎn)生了文學(xué)活動的需要，人的活動都伴隨著一個自覺的目的，而這一目的又是源于某種需要而設(shè)定的。史前人類在勞動中，為了協(xié)調(diào)行動，交流情感信息，減輕疲勞等，就由這些需要產(chǎn)生了語言和最初的文學(xué)。

勞動構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容。遠(yuǎn)古遺存的作品中大都描寫了當(dāng)時人們勞動生活的內(nèi)容。

勞動制約了早期文學(xué)形式。早期的文藝形式同勞動過程直接相關(guān)，所以是詩、樂、舞三位一體的結(jié)合體。

4試辨證說明文學(xué)發(fā)展的諸多原因。

答：文學(xué)發(fā)展的動力、動因問題有如下觀點(diǎn)：有的認(rèn)為是社會風(fēng)氣的變化。有的認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展與時代的變化密切相關(guān)。有的認(rèn)為是某種非人力可改變的因素。另有學(xué)者從文學(xué)內(nèi)部來探求文學(xué)發(fā)展動因，以為文學(xué)的發(fā)展像自然界運(yùn)行一樣只在于它的內(nèi)在動因。另外有學(xué)者認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展只是文學(xué)固有的因素的不同組合引起了形態(tài)變化。另有大部分學(xué)者認(rèn)為文學(xué)發(fā)展的根本力量在于勞動。

以上原因各有側(cè)重，但在終極意義上應(yīng)說是經(jīng)濟(jì)因素決定了文學(xué)發(fā)展，直接意義上往往是上層建筑各部門的相互影響制約文學(xué)的發(fā)展?？偟膩碚f，各種觀點(diǎn)由于所處的歷史時期，社會意識形態(tài)及分析角度雖各有不同，但都在某個方面以獨(dú)有的方式闡釋了文學(xué)發(fā)展的原因。

第四章。

1文學(xué)的含義：簡言之，文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊(yùn)籍中的審美意識形態(tài)。當(dāng)然文學(xué)的含義是變化發(fā)展的。

3話語蘊(yùn)籍：是指文學(xué)活動的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會話語實踐蘊(yùn)涵著豐富的意義生成可能性。

4審美意識形態(tài)：是指與現(xiàn)實社會生活密切纏繞的審美表現(xiàn)，其集中形態(tài)是文學(xué)、音樂、戲劇、繪畫、雕塑等藝術(shù)活動，不是審美與意識形態(tài)的簡單相加，而是指在審美表現(xiàn)過程中審美與社會生活狀況相互滲透，侵染的狀況。

5文學(xué)：文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊(yùn)籍的審美意識形態(tài)。

思考問題。

1文學(xué)有哪兩種含義？現(xiàn)在通行的文學(xué)含義是什么？

答：文學(xué)的兩種含義是文化含義和審美含義。文化含義是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學(xué)，以及政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。審美含義是指具有審美屬性的語言行動及其作品，包括詩、散文、小說、劇本等。

現(xiàn)在通行的含義是審美的語言作品。

2怎樣理解文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性？

答：文學(xué)作為審美意識形態(tài)的表現(xiàn)在，文學(xué)成為具有無功利性，形象性和情感性的話語與社會權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的多重關(guān)聯(lián)域。文學(xué)作為審美意識形態(tài)，在無功利、形象、情感中隱含功利、理性和認(rèn)識。

3什么是話語蘊(yùn)籍？怎樣理解文學(xué)的話語蘊(yùn)籍屬性？

答：話語蘊(yùn)籍是指文學(xué)活動的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會話語實踐蘊(yùn)涵著豐富的意義生成可能性。進(jìn)一步看，文學(xué)作為話語蘊(yùn)籍，有兩層含義：第一。整個文學(xué)活動帶著話語蘊(yùn)籍屬性。第二，在更具體的層次上，被創(chuàng)造出來以供閱讀的特定文本帶有話語蘊(yùn)籍屬性。

答：文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性表現(xiàn)有三種代表性觀點(diǎn)：無功利與功利。文學(xué)是無功利的，但這種無功利又間接地指向某種權(quán)利。確切地說，無功利是直接的，功利是間接的。直接的無功利性總是實現(xiàn)間接的功利性的手段。這一點(diǎn)正從目的的層面上顯示了文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性。

形象與理性。文學(xué)直接是形象的，但在深層又具有某種理性。這是文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性在表現(xiàn)方式層面的顯現(xiàn)。

情感與認(rèn)識。在文學(xué)中，審美情感是直接的，理智認(rèn)識則是間接的，直接的審美情感的深層往往隱伏著間接的理智認(rèn)識。

這說明，文學(xué)的屬性不是單一的，而是雙重的。

第五章。

1主導(dǎo)性與多樣性：社會主義的文學(xué)活動在社會主義時期各種不同層次的文學(xué)活動中居于主導(dǎo)地位，社會主義文學(xué)活動的主導(dǎo)地位并不排斥其他有益無害的文學(xué)活動，不應(yīng)是單調(diào)的，模式的化，概念化，公式化的，而應(yīng)該是主導(dǎo)性、多樣性的。

2社會主義新人形象：是體現(xiàn)時代精神和人民審美理想的具有新穎生動的個性和豐富多樣的性格內(nèi)涵的社會主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者形象。是有血有肉的，內(nèi)心世界豐富的文學(xué)新人。

3百花齊放，百家爭鳴：著名的雙百方針。是發(fā)展和繁榮社會主義時期科學(xué)文化和文藝事業(yè)的一個根本性方針。藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。

4推陳出新：以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，加以整理區(qū)分、思考、分析、排除其糟粕，吸收其精華，在繼承優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時代的審美需要進(jìn)行藝術(shù)的革新和改造。

5人民性：作家同人民保持血肉聯(lián)系，植根于人民生活，自覺從人民的生活中吸取題材、主題、情節(jié)。用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神豐富自己，服務(wù)于人民。

思考問題。

1簡述社會主義時期文學(xué)活動的基本屬性。

答：社會主義的意識形態(tài)性，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持工人階級及其先鋒隊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，維護(hù)和鞏固社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會主義時期文學(xué)活動的主導(dǎo)性、層次性、多樣性。

2怎樣認(rèn)識社會主義時期文學(xué)活動中的雅與俗問題？

答：雅與俗，從字面上看，一個是高雅美好，一個是平凡通俗，文藝作品是適應(yīng)人美的精神需要而創(chuàng)作出來的。雅與俗是相對的，俗中有雅，雅中有俗，并且不斷變化，相互轉(zhuǎn)化。

衡量文藝作品價值高的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否滿足人民群眾日益增長的審美需要，并為人民群眾索賞識。

對于這問題，要正確對待、積極引導(dǎo)。從滿足人民群眾日益增長的審美需要出發(fā)，大力發(fā)展高雅嚴(yán)肅的藝術(shù)的同時，重視引導(dǎo)通俗文藝的健康發(fā)展。

3弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)對于建設(shè)有中國特色的折回注意新文學(xué)的意義。

答:弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)要批判的繼承，有助于我們正確地借鑒，并根據(jù)新時期的審美需要，進(jìn)行藝術(shù)的革新和創(chuàng)造。

4民族文學(xué)與世界文學(xué)的相互關(guān)系。

答：民族文學(xué)是世界文學(xué)的一部分，各民族相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同促進(jìn)民族文學(xué)繁榮和世界文學(xué)進(jìn)步。當(dāng)然，世界文學(xué)在形成過程中，并不是取消民族文學(xué)。相反，各民族文學(xué)要在世界文學(xué)大背景下，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的獨(dú)特性，從而使世界文學(xué)園地更加絢麗多彩。

第六章。

1精神生產(chǎn)：指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料進(jìn)行的對于自然，社會的觀念活動。

2藝術(shù)生產(chǎn)：馬克思從社會生產(chǎn)活動的角度，把藝術(shù)活動稱作“藝術(shù)生產(chǎn)”，將其與科學(xué)、哲學(xué)、政治、法律、道德、宗教等活動一起列入“精神生產(chǎn)”的范疇。

3文學(xué)創(chuàng)造的客體：文學(xué)創(chuàng)造的課題主要有兩種解釋，一是客體即“自然說”，認(rèn)為文學(xué)的課題是地利與人之外的自然。這里的“自然”最初指客觀存在的自然界，后來泛指社會生活。另一種是客體即“情感”說。認(rèn)為文學(xué)客體是人的心靈，是情感。我們認(rèn)為社會生活是文學(xué)創(chuàng)造的客體。

4文學(xué)創(chuàng)造的主體：是存在于藝術(shù)生產(chǎn)活動中的藝術(shù)生產(chǎn)者，是美的體驗者，評價者和創(chuàng)造者，是具體的社會人。

5文學(xué)創(chuàng)造的客體“主體化”：豬蹄能動的審美地反映客體，即主體的選擇客體和加工處理客體的有關(guān)信息并通過情感體驗，把自我的意識，情感對象化，即將客體“主體化”，在觀念中創(chuàng)造出源于客體有超越客體的審美形象。

6文學(xué)創(chuàng)造的主體“客體化”：主體從選擇客體開始的重塑整個過程，都要從生活出發(fā)，以生活為依據(jù)，受到客體的規(guī)定和制約，作家對客體的選擇要受到當(dāng)時社會情勢的規(guī)定和制約，甚至在創(chuàng)造過程中客體還會改變主體原先的構(gòu)思，從這個角度說，客體也是使主體“客體化”了。

思考問題。

答：從社會生產(chǎn)活動的角度看，文學(xué)創(chuàng)造是一種生產(chǎn)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言》中把藝術(shù)活動稱為藝術(shù)生產(chǎn)。

關(guān)系：物質(zhì)生產(chǎn)是人類最基本的生產(chǎn)方式，是社會存在的基礎(chǔ)，也是歷史發(fā)展的基本動力，精神生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展，始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ)的，從屬于物質(zhì)生產(chǎn)或直接為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)。精神生產(chǎn)總是受到物質(zhì)生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配，并隨之發(fā)展。

2文學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)的本質(zhì)區(qū)別：科學(xué)活動的特點(diǎn)是揭示客體的真實本質(zhì)，它通過理性思維力求如實地把握世界的客觀規(guī)律，是把直觀和表象加工成概念、范疇的活動。目的在于獲取關(guān)于客觀世界的真理知識，以滿足人的理性需要。文學(xué)活動則是通過人對世界的情感體驗、感受、評價、力求表達(dá)主體對世界的主觀感受和認(rèn)識，并將這種感受和認(rèn)識傳達(dá)給別人，以滿足自己和他人的情感需要，其生產(chǎn)成果，主要體現(xiàn)為的情緒，情感的形象形態(tài)，科學(xué)認(rèn)識的因素在文學(xué)創(chuàng)造及其作品中已被情感化、詩意化、及審美化了。

文學(xué)創(chuàng)造于宗教的本質(zhì)區(qū)別：文學(xué)創(chuàng)造是一種具有話語蘊(yùn)藉的審美意識形態(tài)生產(chǎn)，建立在對現(xiàn)實世界的真實感受的基礎(chǔ)上，力圖揭示人的豐富性，弘揚(yáng)人的價值，是要導(dǎo)向能充分地體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實力量。宗教是建立在對世界的顛倒的認(rèn)識和虛幻的唯心主義臆想的基礎(chǔ)上，以虛無的情感去祈求彼岸世界的幸福，通過對神的虛無世界的歌頌把人引向不可知的彼岸，使人忘卻現(xiàn)實世界和否定人自身價值，宗教是人的本質(zhì)的異化形態(tài)，是要導(dǎo)向超驗的彼岸世界。

文學(xué)創(chuàng)造是一種更加自由，更富于個性的創(chuàng)造的原因：文學(xué)創(chuàng)造屬于精神生產(chǎn)，精神生產(chǎn)始終保持著“精神的自律”，表現(xiàn)為“精神個體性的形式”有利于個體的自由創(chuàng)造。并且文學(xué)創(chuàng)造的主體是具體的社會人，作品都表現(xiàn)出個人對生活獨(dú)特感受和創(chuàng)作個性。所以是一種更加自由、更富于個性的創(chuàng)造。

答：文學(xué)話語作為一種“言語”與日常言語、科學(xué)言語的區(qū)別：科學(xué)話語作為科學(xué)領(lǐng)域使用的言語，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼惋L(fēng)格，顯得素樸單純、千篇一律。日常言語由于發(fā)生在具體交往中，受到現(xiàn)實人際關(guān)系和具體語境的影響，較富于感情色彩和個人風(fēng)格，但總的來說還是服從于說明的需要。文學(xué)言語突破了語法結(jié)構(gòu)和邏輯要求，強(qiáng)調(diào)個人感情色彩和風(fēng)格，比日常言語更富于藝術(shù)性、技巧性、個體風(fēng)格，同時也更含蓄、多義、模糊、有限的言語中往往包含著無限的意蘊(yùn)。

文學(xué)言語是一種創(chuàng)造性語言的原因：突破了語法結(jié)構(gòu)和邏輯要求，強(qiáng)調(diào)個人感情色彩和風(fēng)格。一般不作為說明的手段，而是作為描寫、表現(xiàn)、象征的符號體系。與普通的言語有一定程度的背離，采用隱喻、暗喻、轉(zhuǎn)喻、暗示、象征等形式來反映外部世界，表達(dá)主體的情思。

答：特點(diǎn)：整體性的社會生活，具有審美價值或經(jīng)過審美提煉而具有審美價值的社會生活，作家體驗過的社會生活。

原因：文學(xué)創(chuàng)造的客體是特殊的社會生活，當(dāng)它處于自在狀態(tài)時，仍不能成為文學(xué)創(chuàng)造的真正的現(xiàn)實客體，作家對生活的體驗是一種審美的體驗，是一種情感體驗，情感體驗比任何別的體驗更具主觀性。經(jīng)過體驗的生活才成為主客觀統(tǒng)一的具體生活材料。

答：不能說。因為只有處于文學(xué)生產(chǎn)活動中并具有主體性的即自由自覺的創(chuàng)造者，才是真正的文學(xué)創(chuàng)造的主體。

理解：文學(xué)活動屬于價值判斷的活動，更具體地說，屬于審美價值判斷的領(lǐng)域。在文學(xué)活動中，主體對客體的活動也是一種觀念活動，通過具有審美價值的客觀事物即審美客體的直觀感受、情感體驗，對對象作出審美判斷和評價，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用文學(xué)話語創(chuàng)造出具有審美價值的藝術(shù)世界。因此，文學(xué)創(chuàng)造的主體即是美的體驗者、判斷和評價者，又是美的創(chuàng)造者。

6文學(xué)創(chuàng)造中主客體關(guān)系的特點(diǎn)：

創(chuàng)作主體對客體審美價值的評價以感情體驗的心理特征，文學(xué)創(chuàng)造主體對客體的審視總是以情觀物，在這種情感體驗中去發(fā)現(xiàn)自身與對象的情感關(guān)系。一旦主體與客體發(fā)生某種詩意情感聯(lián)系時，主體就會對它傾注全部熱情。

創(chuàng)作主體對客體審美價值的把握以感性直觀為思維特征。文學(xué)創(chuàng)作作為一種審美活動，主要是一種感性活動，主體不以概念為中介而以形象為中介去連接客體。不揚(yáng)棄客體的個別性?？腕w始終以具體形象向主體展現(xiàn)自身。

7文學(xué)創(chuàng)造中主客體的雙向運(yùn)動：

首先是主體能動地審美的反映客體，即主動的選擇客體和加工處理客體的有關(guān)信息；并通過情感體驗，把自我意識、情感對象化，即將客體“主體化”，文學(xué)創(chuàng)造的客體“主體化”與主體“客體化”統(tǒng)一就實現(xiàn)了主客體的統(tǒng)一。

8文學(xué)創(chuàng)造中作為主體的作家始終處于主導(dǎo)地位的原因：

創(chuàng)作客體的社會生活，是經(jīng)過作者體驗過后選擇的；在實際創(chuàng)造過程中，對具體客體的剪裁，綴合、概括、綜合、虛構(gòu)、想象、和情感化、觀念化上，也就是對客體進(jìn)行變形、情感投射和觀念移注都是由作為主體的作者完成的。

第七章。

1材料：是文學(xué)創(chuàng)造的第一要素，也是研究文學(xué)創(chuàng)造過程的第一起點(diǎn)。文學(xué)材料是指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得，因而具有主體性的一切生動豐富但卻相對醋糟的刺激和信息。

2藝術(shù)發(fā)現(xiàn)：是作家被內(nèi)在積累的材料所引發(fā)，并與主體當(dāng)前由于某種“關(guān)注”而形成的心理趨向、優(yōu)勢興奮中心相聯(lián)系，突然間向外在事物、事件、現(xiàn)象的投射。

3創(chuàng)作動機(jī)：驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)造文學(xué)活動的一股內(nèi)在動力。

4藝術(shù)構(gòu)思：作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動機(jī)的驅(qū)動下，通過回憶、想象、情感等心理活動，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程，是創(chuàng)造過程中最實際、最緊張、最重要的階段。

5靈感：創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象。它的外在形態(tài)是圍繞某一主題線索在思考中突如其來的頓悟。她來臨時的突出特征是非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性，不及時捕捉就難以再現(xiàn)。

6直覺：本意指視線、外形。就是省略了推理過程而對事物的底蘊(yùn)或本質(zhì)作出的直接了解和揭示。

7綜合：圍繞某種中心意念，以心智的功能加工、改造許多舊材料，使之糅合成一個能夠體現(xiàn)自己意圖的完整的有機(jī)的藝術(shù)形象的構(gòu)思過程。

8突出：作家在構(gòu)思時從紛繁蕪雜的思緒中抓住一個形象，調(diào)動各種材料加工手段為其服務(wù)，使之明確、清晰、與眾不同的構(gòu)思方式。

9簡化：是指作家故意少說幾句，略去具體細(xì)節(jié)而抓住主干，形神兼?zhèn)涞膫鬟_(dá)出形象的大致輪廓與內(nèi)在精髓的構(gòu)思方式。

10變形：是指作家在構(gòu)思中極大的調(diào)動想象力與創(chuàng)造力，以違反常規(guī)實力創(chuàng)造形象的方式。

11陌生化：詩意作者或人物似乎都未見過此事物，不得不以陌生的眼光和如實地描寫它以消解“套版反應(yīng)”進(jìn)而使讀者產(chǎn)生某種新奇感的構(gòu)思方式。

12即性：是作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動的作用興會來臨，在文字操作過程迅速地創(chuàng)造出某作品的狀況、特點(diǎn)是趁熱打鐵。

13推敲：是指作家在語言文字操作過程中反復(fù)選擇單詞、調(diào)動語序，以求準(zhǔn)確、妥貼的把形象或意念具體化的操作手段。

思考問題。

1為什么說文學(xué)材料具有主體性特征？

答：因為文學(xué)創(chuàng)造的主觀性很強(qiáng)，所以文學(xué)創(chuàng)造的主體特征很明確，對于文學(xué)創(chuàng)造來說，真正的材料是那些進(jìn)入了作家大腦并在記憶中留下深刻烙印的刺激和信息。因為只有這些刺激和信息可以直接參與藝術(shù)構(gòu)思，并通過無意識地“改頭換面”之后悄無聲息的進(jìn)入未來的文學(xué)作品中。

2藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征：藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟；藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家獨(dú)特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容；藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然是對外在事物一種獨(dú)特的把握。但在這種把握中，外在事物只是一個機(jī)緣，使這個機(jī)緣的某一突出之點(diǎn)與作家個人體驗的契合；藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并不改變原來的事物，而只是把透過獨(dú)特眼光所看到的成分注入其中，從而在直覺中出現(xiàn)一個新的創(chuàng)造物。

3靈感與直覺的區(qū)別：靈感是長久思索、艱苦勞動之后的成果，直覺都是從整體上對事物作出突兀判斷；靈感發(fā)生在久思不得其解之后，直覺卻往往發(fā)生在第一次碰頭之時；靈感獲取成熟的答案，只覺則是得到推測性的洞察。

4意識和無意識在文學(xué)創(chuàng)造中的意義：無意識在暗中組合材料；一是在藝術(shù)構(gòu)思中起主要作用，無意識承擔(dān)大量的工作；一切形象、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等及材料的分析、綜合、比較、歸納、演繹有意識完成。

5為什么說即性不是憑空出現(xiàn)的？

答：即性需要足夠的材料儲備和情感積累；即興創(chuàng)作要有氣氛和契機(jī)；即興的外在表現(xiàn)是突發(fā)性和一瀉千里的沖動，但實際上卻是作家綜合心力的集中爆發(fā)，是長久醞釀的產(chǎn)物；即興不是作家的理智所選擇的，他和其所稟受的天賦、氣質(zhì)等先天因素以及后天所掌握的本領(lǐng)、技巧有關(guān)。