追憶似水年華讀后感(通用17篇)

當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

追憶似水年華讀后感篇一

我本來以為普魯斯特回憶他童年時(shí)期藝術(shù)審美和藝術(shù)創(chuàng)造的哲學(xué)思考，是一種興趣愛好，而且，他一直是采用象征的手法，把自然風(fēng)景作為藝術(shù)對(duì)象研究，女孩只是藝術(shù)對(duì)象的象征，不存在作者對(duì)女孩的愛情，我剛接著看了158頁(yè)，我這才發(fā)現(xiàn)作者的這次回憶，是他童年夢(mèng)想當(dāng)畫家的理想沒有實(shí)現(xiàn)。

你仔細(xì)看看這段，他想在樹林里的女孩沒出現(xiàn)，森林里的樹木，他也對(duì)它怒氣沖沖，他朝思暮想的女孩也不可能遇到，不相信我的這種欲望―當(dāng)畫家會(huì)在我思想之外存在，在我看來，這欲望（當(dāng)畫家），純粹是主觀的、無作用的和幻想的東西.....現(xiàn)實(shí)從此失去一切魅力和意義，畫家的夢(mèng)就這樣沒了！

追憶似水年華讀后感篇二

《追憶似水年華》全書一共有七大卷，主要是以敘述者“我”為主體，將我的所見所聞心理思考所觸所感融為一體，這本書既是對(duì)于社會(huì)的、人情事態(tài)的描寫，又是作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心的描繪，其中更是包括了大量的議論和感想。整部小說并沒有所謂的中心人物，更沒有完整的故事，沒有波瀾起伏的故事，也沒貫穿全文的線索。主要是以敘述者的生活為主，其中穿插著大量的人物事件，就像是一顆大樹上不斷冒出的分叉，相互交錯(cuò)，整部小說都可以在一定程度上分出許多獨(dú)立成篇的其他的小說，可以說是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大的交響樂。

作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法描繪著一個(gè)個(gè)人物故事，展示了一幅19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)上流社會(huì)的生活圖景。小說除了描繪各種上層公子，貴婦的生活外，還描寫了作家，藝術(shù)家，而這些藝術(shù)家，作者們雖然生前落魄失意，但是他們的作品卻永世長(zhǎng)存，小說還有描寫了下層勞動(dòng)者的生活?！蹲窇浰扑耆A》通過無數(shù)人物的活動(dòng)，真實(shí)的描繪出了法國(guó)社會(huì)的習(xí)俗的人情事態(tài)，所以《追憶似水年華》又被西方的評(píng)論家與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風(fēng)流喜劇”。

《追憶似水年華》共七部，其中包括《在斯萬家那邊》，《在少女身旁》，《索多姆與戈摩爾》，《女囚》，《女逃亡者》，《重現(xiàn)的時(shí)光》在第二部的《在少女身旁》，獲得古爾文學(xué)獎(jiǎng)，從此名聲大振。

《追憶似水年華》是一部與《人間喜劇》一樣“規(guī)模宏大”的作品。作品通過“我”的回憶，表現(xiàn)出作者對(duì)于家庭，童年和初戀感情的懷念，對(duì)于庸俗事物的厭惡，主要反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初時(shí)，法國(guó)所謂“黃金時(shí)代”的法國(guó)巴黎上流社會(huì)的種種人情事態(tài)。

《追憶似水年華》可能不是我看的最久的一本書，但是它給我的震撼卻是其他的小說無法給予的，它的那種穿越了現(xiàn)實(shí)和回憶的寫法，總是能在特定的場(chǎng)合表現(xiàn)出特定的場(chǎng)景，給予人們特定的震撼，讓人留下無盡的遐想。

《追憶似水年華》是20世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一，也是文學(xué)史上最為重要的文學(xué)作品之一，它能在不同的場(chǎng)景給予不同的人們那些不同的震撼。

追憶似水年華讀后感篇三

?追憶似水年華?這本書是由法國(guó)意識(shí)流代表作家馬塞爾?普魯斯特（1871__1922年）歷時(shí)十四年之久嘔心瀝血之作。對(duì)普氏而言該作品既是其人生意義之全部所在。

作者并未給文中主腳起一個(gè)名字，所有文中主腳的出場(chǎng).體驗(yàn)以及意識(shí)流動(dòng)，皆是用第一人稱“我”來完成的。讀這本書就特別能理解叔本華在?作為意志和表象的世界?里的中心論點(diǎn)-----世界的存在是以“我”的意識(shí)為支柱而存在的。通過“追憶”這一獨(dú)特角度，普氏在寫作技巧上進(jìn)行了嶄新的嘗試，創(chuàng)作目標(biāo)更多的轉(zhuǎn)向關(guān)注人物的精神領(lǐng)域。借助回憶，（一種味道，一道風(fēng)景，一種浮動(dòng)的暗香都是其追憶模式開啟的閥門）普氏輕而易舉讓讀者追隨著“我”的意識(shí)跳躍時(shí)空的限制，隨時(shí)復(fù)原過去某個(gè)時(shí)刻。讀者就好像落在普氏禮帽上的一顆塵粒，隨他去他的似水年華里徜徉......

大部分讀進(jìn)去了的讀者可能都會(huì)產(chǎn)生和我一樣的感受。普氏是一個(gè)才華橫溢極度感性甚至敏感到了痛苦狀態(tài)的人。文中對(duì)景物，對(duì)人的感覺，對(duì)往事的印象的描寫，無不給人以細(xì)膩到家的感覺。再加上文中數(shù)不勝數(shù)的明喻，像藍(lán)黑海面上那一浪浪的波濤沖刷著堤岸，又好像老師在黑板前講得眉飛色舞，用各種不同的解法給你灌輸同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。?追憶?并不以情節(jié)取勝，情節(jié)反而有些乏善可陳。那些無聊的沙龍社交活動(dòng)甚至讓人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又無好奇心。因此只要提到夏呂斯男爵大人和他的男朋友的情節(jié)，都是我頭大如斗的時(shí)候。

個(gè)人認(rèn)為，和歷史上那些極度敏感感性的高才一樣。普魯斯特就是上帝造人時(shí)的失誤。本應(yīng)給普通人澆上一勺意識(shí)讓其用于感知世界。輪到他們時(shí)，上帝打了個(gè)盹，澆過了又澆了一勺。如果再澆一勺，恐怕普魯斯特都能帶著人類找到回去的路了。

我一直認(rèn)為人類的理性其實(shí)是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已經(jīng)確定無法解決人類的困境。而一切藝術(shù)，美學(xué)幾乎均來源于直覺以及印象。普魯斯特雖沒有明喻人生的荒誕和無意義，用心的讀者自會(huì)感知。

追憶似水年華讀后感篇四

《追憶逝水年華》是法國(guó)作家馬塞爾.普魯斯特的代表作，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。有些西方評(píng)論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風(fēng)流喜劇”。

小說中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書畫有特殊的愛好，曾經(jīng)嘗試過文學(xué)創(chuàng)作，沒有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來。

在普魯斯特看來，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因?yàn)榛貞?，人們才感受到時(shí)間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。而是在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)槟硞€(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開到面前來。

讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾?，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時(shí)代，也沒有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。

作者整本書都在寫他一生的回憶，我覺得雖然我們很多時(shí)候都會(huì)將那些幸?？鞓返氖虑榱粼诨貞洰?dāng)中，可是當(dāng)離開《追憶似水年華》，離開普魯斯特，在我們平凡的現(xiàn)實(shí)之中，當(dāng)歲月凋零，時(shí)光落寞，青春了無憑據(jù)的時(shí)候，又有誰會(huì)守在誰歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的誰呢？所以，在現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)實(shí)生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過去的世界里，即使過去的回憶再美好，那也只是過去，現(xiàn)在的世界才是真的，我們要好好的度過現(xiàn)實(shí)中的每份每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華。

這本書極其細(xì)膩的描寫，把每一個(gè)細(xì)節(jié)刻畫到幾千字。作者塑造人物的能力很強(qiáng)，每個(gè)人的鮮明特點(diǎn)都在每個(gè)記敘中很明顯的顯露出來，即使是再多的人物，作者也能很深刻的描寫出想要通過此人所要闡述的一些人世間的看法。

追憶似水年華讀后感篇五

馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》（以下簡(jiǎn)稱《似水年華》）確實(shí)是一部不同凡響的小說。不但在法國(guó)，即使在國(guó)際間，都認(rèn)為《似水年華》是二十世紀(jì)最重要的小說之一，這早已成為定論。英國(guó)的法國(guó)文學(xué)專家喬伊斯·m·h·雷德在他所編寫的《牛津法國(guó)文學(xué)辭典》中，就是這樣評(píng)價(jià)《似水年華》的。

人們?cè)缇驼f過，小說是生活的鏡子，也是現(xiàn)實(shí)生活的橫斷面，是生物學(xué)或生理學(xué)上的切片。無論是短篇或長(zhǎng)篇小說，在它的有限的范圍的，強(qiáng)烈地深刻地反映某一個(gè)生活機(jī)體或生命機(jī)體的特性，而且不是一般的生活機(jī)體或生命機(jī)體，而是在特定的時(shí)間與空間條件下的典型的生活或生命機(jī)體。在世界各國(guó)一切文學(xué)產(chǎn)品中，小說是人類生活的最切實(shí)可靠的見證。然而在各國(guó)文學(xué)史上，能夠負(fù)擔(dān)這樣重要任務(wù)的偉大小說并不多見。舉例說，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也是。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也是。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說。這些偉大的作品都是人類社會(huì)生活的活生生的橫斷面。幾乎可以說：都是人類生活有血有肉的切片。

《似水年華》另一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是“我”與“非我”的界限不是絕對(duì)不可逾越的。普魯斯特曾經(jīng)給友人寫信時(shí)說：“我決定寫這樣一部小說，這小說中有一位‘先生’，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無疑的。這么說，《似水年華》是一部自傳體的小說嗎？不完全是。小說貢徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長(zhǎng)的篇幅寫別人。正如哲學(xué)家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫“此物”時(shí)，必先寫“彼物”對(duì)“此物”的反映。世界上沒有不是彼此聯(lián)系著的事物。沒有絕對(duì)的“有我”，也沒有絕對(duì)的“無我”。在這里，又可以指出《似水年華”的藝術(shù)手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著重寫“物”，這是眾所周知的。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫得仔細(xì)周全，凡是小說人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財(cái)產(chǎn)、現(xiàn)金帳目等等，巨細(xì)無遺，令人嘆絕。可是巴爾扎克從來不寫自然的背景，不寫山水草木；也不寫活的背景，也就是說，不寫小說主人翁周圍的其他活人。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動(dòng)。至于次要的人物，往往一筆帶過，決不多費(fèi)筆罷。其實(shí)巴爾扎克心中只有一個(gè)“錢”字。

作為回憶錄式的自傳體小說，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對(duì)回憶的概念，對(duì)于時(shí)間的概念都與眾不同。他把今昔兩個(gè)時(shí)間概念融合起來，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時(shí)期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪?shù)氯R娜”的甜點(diǎn)心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時(shí)吃點(diǎn)心，他覺得其味無窮。等到他寫《似水年華》的最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》時(shí)，他重新提起這件事，好象回到二十多年前的兒童時(shí)代，把當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和身邊的人物都想起來了，好象“昔”就是“今”，“今”就是“昔”，“今”與“昔”結(jié)合，形成真正的生活。

所謂時(shí)間，實(shí)際上是指生命延續(xù)?！把永m(xù)”一詞是柏格森哲學(xué)的重要術(shù)語，所謂生命，就是延續(xù)與記憶。如果沒有記憶，思想中就沒有“昔”的概念。沒有“昔”也就沒有“今”，“今”“昔”兩個(gè)概念是相對(duì)而言的。沒有“昔”與“今”的結(jié)合，就沒有延續(xù)的概念，也就沒有生命。所以有人說，普魯斯特生命的最后十五六年是關(guān)在斗室中度過的，他把窗簾都掩上，室中無光，白晝點(diǎn)燈，他的時(shí)鐘與我們的時(shí)鐘不同，我們的時(shí)鐘上的指針是向前走的，他的時(shí)鐘的指針是向后退的。他愈活愈年輕，復(fù)得了失去的時(shí)光，創(chuàng)造了斷的生命。

《似水年華》和傳統(tǒng)的小說不同，它雖然有一個(gè)中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節(jié)。只有回憶，沒有情節(jié)。這是普魯斯特對(duì)于法國(guó)小說的創(chuàng)新，但不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了表現(xiàn)他對(duì)于生命的特殊感受而創(chuàng)造的新藝術(shù)手法。

追憶似水年華讀后感篇六

手捧普魯斯特厚厚兩冊(cè)的《追憶似水年華》，我心中無限感慨。

這本書我其實(shí)并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”。

很長(zhǎng)時(shí)間以來我一直認(rèn)為這是我一個(gè)人的毛病，也從沒想過用文字去表達(dá)這些時(shí)候的心緒與意念，可是普魯斯特比我早一個(gè)世紀(jì)想到并做到了。與一般人不同的是，它并非描寫他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通過一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁(yè)頁(yè)平常的文字下體驗(yàn)一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個(gè)手段就是回憶。

回憶的方式有很多種。當(dāng)你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個(gè)物品時(shí)，我擔(dān)保你十之八九的可能性是失敗?？墒?，往往在你不經(jīng)意間，原來你所經(jīng)歷的或擁有過的，在一個(gè)恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實(shí)重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過的小瑪?shù)氯R納點(diǎn)心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這第二種回憶的方式確是強(qiáng)求不來的，也許在這一刻，也許在下一刻，你無法預(yù)知它的到來。導(dǎo)致往事與現(xiàn)實(shí)重合的事物同樣地捉摸不定。任何事物都有可能成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。

時(shí)空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時(shí)間相反抗而注定要失敗的行為從本質(zhì)上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經(jīng)失去的重新搬進(jìn)你的心靈，定然就會(huì)引發(fā)感慨、傷感，但同時(shí)又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好?；貞浭且磺型纯嗟母矗瑓s又是一切幸福的開端。我想，這本身并不矛盾，相反卻是一種完美的統(tǒng)一。

普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時(shí)間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實(shí)是一個(gè)過于敏感的人，一個(gè)小小的傷害在他來說就是無法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒有吻他就使他難受了一晚上)。我也承認(rèn)沒有親身經(jīng)歷這些痛苦，是寫不出來這部小說的。但普魯斯特的痛苦在我們多數(shù)普通人的眼中又不同了，它減淡為一種若有還無的愁思，相反卻更能令人魂?duì)繅?mèng)繞。時(shí)間在你的血管里流動(dòng)，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。

追憶似水年華讀后感篇七

近一段時(shí)間，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(洋洋240萬字，夠累的)，嘆為觀止。若有時(shí)間和閑心細(xì)讀，玩味之際可能快樂更多。這是一部奇妙的心靈獨(dú)白史。沒有緊湊的故事情節(jié)，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者會(huì)講些什么;看了上段，下段的內(nèi)涵你根本就推測(cè)不出來。幾乎每句話、每段文字都是美的閃光、都是智慧的標(biāo)題、都是真知灼見。

許多地方的文字，并不比人類歷史上那些大哲學(xué)家、大思想家的話遜色。這是一部散文式的巨著。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開放，有草在生長(zhǎng)，有蟲兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞，還有陽(yáng)光雨露，電閃雷鳴，月輝彩虹。細(xì)看，在陽(yáng)光下在草叢中隨處可見寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼。若沒有陽(yáng)光的映照，則看不見他們的閃光，還真不把它們當(dāng)人間瑰寶看待。這陽(yáng)光不是別的東西，而是讀者的會(huì)心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫的一個(gè)詞或幾句話。這詞之精彩、這話之絕妙，不看想象不出來。

普魯斯特對(duì)文學(xué)、美術(shù)、雕塑、音樂、建筑、美食、時(shí)裝等高雅之物的欣賞知識(shí)達(dá)到專業(yè)人士的高度。普氏尤會(huì)描繪大自然的美麗和上流社會(huì)的男女心理活動(dòng)。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動(dòng)，敏感而嬌美。他對(duì)人類的友情、親情、愛情之體驗(yàn)之細(xì)膩，描述之細(xì)致達(dá)到空前之高度。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測(cè)。我尤其喜歡他在乘車旅行時(shí)，透過車窗對(duì)沿途看到的風(fēng)景之美的描寫。

現(xiàn)實(shí)中，我也喜歡在乘火車時(shí)欣賞沿途的大好河山?？晌业奈墓P之笨拙，難再現(xiàn)真實(shí)的風(fēng)景之美的萬分之一。普氏一代大家，那文筆就不同了。他能為大自然增色添彩。他對(duì)旭日和落日的描寫我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時(shí)分的晚霞被他的筆描寫成天堂的景色。有趣的是，他很少描寫滿天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關(guān)吧。普氏的文筆非常優(yōu)美。

有的地方則是不露聲色的幽默，語句或辛辣或俏皮。作者對(duì)上流社會(huì)那種無聊空洞而奢華的生活隨時(shí)隨地加以冷嘲熱諷。他常常將某個(gè)實(shí)物東西當(dāng)成有知覺、有思想的生命之活物來寫，這頗符合佛家的萬物平等之原則。他筆下的對(duì)話能非常逼真地再現(xiàn)書中當(dāng)時(shí)當(dāng)事的氣氛和人物的背境。這些由書中人物說出來的原話是作者隨心所欲地插進(jìn)來的。由此可見作者的記憶力之強(qiáng)!有些地方，對(duì)于社會(huì)、人性的哲學(xué)議論有盧梭的風(fēng)格。對(duì)于大自然風(fēng)光的描寫則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異。

普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動(dòng)，一嗔一笑都展現(xiàn)出其純潔心靈之海的波光艷影。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節(jié)制。他們都是天堂的使者，所以她們臉上都洋溢著陽(yáng)光。她們也是海的女兒，因此她們?cè)谖邓{(lán)的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風(fēng)。我想每個(gè)少女——哪怕最平凡、最鄉(xiāng)氣——也能成為作家或畫家筆下的藝術(shù)女神。如果能真實(shí)地再現(xiàn)這個(gè)女孩的肉體和精神之美，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種美中的率真與隨心所欲。

小女孩的美隨時(shí)隨地靈光—現(xiàn)又轉(zhuǎn)瞬即逝——連她自己也意識(shí)不到適才美神親吻了她。一旦她意識(shí)到這種美對(duì)人的誘惑，而想通過各種手段固定下來，保存起來時(shí)，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。他以此為樂、亦以此為業(yè)。若不是寫出這部驚世之作，他的生活，我們可以認(rèn)為是曲型的紈绔子弟的空虛無聊的人生游戲。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復(fù)活，這于人類之精神文化多么有意義!

我想普氏的創(chuàng)作生活定然不象路遙創(chuàng)作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。我看起來卻非常累。拿此書當(dāng)小說讀那是笑話，只能當(dāng)散文讀，最好是當(dāng)哲學(xué)著作讀。那種閱讀時(shí)的快感全來自閑而又閑、靜而又靜的時(shí)候。要想讀的“過癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書來讀。說到進(jìn)入人的內(nèi)心世界去“探險(xiǎn)”，“洗滌”人心，則找《追》來讀不錯(cuò)。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書。普氏是靠精雕細(xì)刻人物的心路歷程，來展現(xiàn)人間真善美和假惡丑的。在普氏所寫的人物中似乎沒有一個(gè)是我所傾心欣賞的。勉強(qiáng)說一個(gè)，我選安德烈。這個(gè)女孩聰明高貴、機(jī)智靈活;另外還非常大度和善良。

我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮(zhèn)、山坡、田野。我對(duì)普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學(xué)的角度來描寫這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內(nèi)涵。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮(zhèn)教堂。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠(chéng)。我也想聽聽普氏醉心的那段音樂——看看是如何地動(dòng)聽迷人。普氏筆下的貢布雷是一個(gè)迷人的小鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)的真實(shí)名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉(xiāng)。浪漫的法國(guó)人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶——貢布雷了。鎮(zhèn)上有小說中的飯店、點(diǎn)心、餐館、雜貨店等實(shí)物招待游客。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實(shí)，哪是普氏虛構(gòu)。

有人說，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式。一是現(xiàn)實(shí)的前所未有的極樂的高峰;一是永恒的輪回，無盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福。在普魯斯特看來，正是幸福的挽歌觀念——亦可稱之為伊利亞式的——將生活轉(zhuǎn)化成回憶的寶藏。普氏把“沒有要點(diǎn)的故事”寫得“興味盎然”，其實(shí)是在普普通通的故事上，通過回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術(shù)師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長(zhǎng)的啟迪，美妙無窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實(shí)時(shí)，普氏理直氣壯地說是真的，我的回憶告訴我就是這個(gè)樣子。

再說，哪部偉大的小說不是回憶錄?世間一切都變幻無常、流轉(zhuǎn)不定，惟有人的記憶是永恒的。誠(chéng)然，一個(gè)人若只能在回憶中再現(xiàn)過去的美好時(shí)光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的沒有溫度的熱情，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開始“往回走”——回到我們來得地方，回到我們本來之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂傷與哀婉——所謂“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”。

追憶似水年華讀后感篇八

共有七卷，小說以敘述者馬塞爾的口吻，回顧他一生的時(shí)光，包括在貢布雷、巴黎、威尼斯、巴爾貝克的生活，包括他與吉爾貝特和阿爾貝蒂娜的愛情。

小說塑造了上百位人物，寫到許多歷史事件，但最主要的還是主人公對(duì)時(shí)間的感受，是他在愛情中所經(jīng)歷的想象、期待、欲望和嫉妒，以及他最后通過寫作實(shí)現(xiàn)的救贖。

《追憶似水年華》屬于一種瓦格納式的整體藝術(shù)，不僅是小說的主題無所不包，這些主題也交織在一起，從而呈現(xiàn)出渾然一體的和諧美感。

面對(duì)歲月流逝，生命變老，可以說，文學(xué)史也在改變著我們的日常起居，作者的遣詞造句也在塑造著我們的生活態(tài)度。

辛棄疾的那句“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁”，就是中國(guó)文學(xué)史中關(guān)于“嘆息”的倒影。我們習(xí)慣傷春悲秋，這里固然有民族性格的因素，不過，民族性格又是由什么組成？恐怕還是文學(xué)的影響。

《追憶似水年華》普魯斯特為我們提供了一個(gè)全新的命題：面對(duì)歲月的流逝，我們不是無能為力的。也許鏡中的面龐鐫上了時(shí)間的痕跡，但是在我們心中，還藏著另一重時(shí)間，而它能讓我們重新變得年輕。這便是無意識(shí)回憶。也許因?yàn)槲覀兤穱L到一道美味，曾經(jīng)的歲月就會(huì)完整地浮現(xiàn)在眼前。因?yàn)榛貞?，我們得以在時(shí)光的隧道中任意穿梭。

如果愛情的選擇注定是一種偶然，又該如何看待愛情？

普魯斯特提供的是一種看待往昔的目光。可能由于誤會(huì)而分手，因?yàn)檎鎸?shí)的人與想象不合而氣餒，甚至如他所說，因?yàn)榧刀剩胝加袑?duì)方的全部。但在我們意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我們就能夠坦然地面對(duì)過去，也會(huì)因此更加地珍惜身邊的'人。年輕的荒唐或慘敗，都將在時(shí)間的智慧里釀成一杯紅酒。

羅蘭·巴特認(rèn)為，“普魯斯特的作品僅意味著文學(xué)的一種導(dǎo)論”。的確如此，這就是《追憶似水年華》的奇特之處：在小說結(jié)束的地方，敘述者馬塞爾開始了他的創(chuàng)作。因此，這部作品也是在展示一個(gè)自幼即感知文學(xué)天賦的年輕人，如何被生活挫敗鋒芒，又如何一步步尋回寫作的意志，發(fā)現(xiàn)寫作的主題，以及最終找到通往寫作之路的故事。

關(guān)于寫作，普魯斯特認(rèn)為，對(duì)于那些心思敏感、熱愛閱讀的人來說，他們的一生，其實(shí)都是在為一部最后的文學(xué)做準(zhǔn)備。他們一面匆忙地生活，一面細(xì)致地感受，這些經(jīng)歷將在它們已被忘卻、而我們也已年老的時(shí)候重現(xiàn)，從而再次讓我們感到無與倫比的幸福。

普魯斯特指出，寫作就是將這些幸福的新生，保存在一部作品之中。

追憶似水年華讀后感篇九

《追憶似水年華》是20世紀(jì)法國(guó)偉大小說家馬塞爾·普魯斯特的代表作，也是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最偉大的小說之一。被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的心靈追索描寫、宏大的結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的人物刻畫以及卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。

這是一部與傳統(tǒng)小說不同的長(zhǎng)篇小說，整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，只有貫穿始終的情節(jié)線索。。全書共七大卷，以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。

《追憶似水年華》長(zhǎng)期占據(jù)“買了來讀不下去的書”榜單前三甲。在普魯斯特生日的今天，讓我們一起來探討下閱讀的切入點(diǎn)，談?wù)勅绾尾粎捑?、不放棄地讀下去吧。

1我們先來看看毛姆的建議。

“就在我們這個(gè)時(shí)代，法國(guó)產(chǎn)生了一位堪與歷代大師媲美的偉大小說家。那就是馬塞爾?普魯斯特?！易约壕驮f過，我寧愿讀普魯斯特讀得厭煩，也不愿意讀其他作家的作品來解悶?！?/p>

“重讀這部作品，我們大多數(shù)人的態(tài)度也許會(huì)變得比較清醒：普魯斯特其實(shí)經(jīng)常重復(fù)，他的自我剖析也許繁瑣，對(duì)妒忌心理的分析冗長(zhǎng)而乏味，即使最有耐心的讀者最后也不免生厭。”

覺得看不下去的小伙伴們，你們不要對(duì)自己的耐心和鑒賞力產(chǎn)生懷疑!就連毛姆也會(huì)這樣覺得呢!在產(chǎn)生了這個(gè)認(rèn)知之后，你們從自我懷疑中解脫，心態(tài)就會(huì)平靜得多了。再遇到不耐煩的地方，就不要強(qiáng)迫自己非要一個(gè)字一個(gè)字地啃下去了。

普魯斯特畢生所學(xué)所思，都融匯到這一本書里。這本“一生之書”所承載，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般書。而且，作為古典時(shí)期的最后一位偉大作家，他繼承了雨果、巴爾扎克們百科全書式的小說觀。因此他的書里囊括了美術(shù)、音樂、軍事、詞源學(xué)、心理學(xué)等各方面的知識(shí)和見解。按照毛姆的這條建議，其實(shí)你大可以把不感興趣的知識(shí)大段大段跳過去。比如，如果你不是對(duì)詞源學(xué)特別感興趣，第一冊(cè)和第四冊(cè)里面各十幾頁(yè)的詞源辨析就可以不太有罪惡感地粗粗瀏覽了。

2“盡管如此，他的優(yōu)點(diǎn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的缺點(diǎn)。他是個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)精神的偉大作家。他的觀察細(xì)致入微，他的創(chuàng)造力與心理透視力無與倫比。”

毛姆指出了《追憶》的重大優(yōu)點(diǎn)。你可以看看普魯斯特是怎么樣觀察和去描寫的，如果你仔細(xì)想想他的巨大的好奇心、獨(dú)創(chuàng)性的視野和視角，應(yīng)該會(huì)對(duì)你的觀察和思考方式都產(chǎn)生重大的影響。這種美妙的影響，其實(shí)是很少有作家能夠提供的。

3毛姆欽佩地列舉了普魯斯特小說中的一長(zhǎng)串人物，說從未有作家在一本書里寫活這么多人物，給人留下這么深刻的印象。他對(duì)普魯斯特的幽默感也非常欽佩?！拔蚁嘈牛谖磥韺⒆鳛橐粋€(gè)卓越的幽默作家而受人稱頌?！薄拔覄衲阍谧x這部大作時(shí)，雖然有許多枯燥的地方完全可以跳過去不讀，但是那些描寫維爾杜蘭夫人和夏呂斯男爵的文字卻千萬不能遺漏。這是兩個(gè)刻畫得最淋漓盡致的喜劇人物，是我們這個(gè)時(shí)代不多見的。”——這可能是一種矮化的讀法，因?yàn)槠蒸斔固毓P下的人物不存在完全的喜劇性或悲劇性，這些人物有多個(gè)側(cè)面,如同被精琢的鉆石，每個(gè)面都在太陽(yáng)下熠熠生光，達(dá)到一種悲欣交集的、幾乎是上帝視角下的和諧。但無論如何，從欣賞書中人物的幽默感出發(fā)去閱讀，是一種快樂的、也不容易嚇到自己的方式。

4我們?cè)賮砜纯幢狙琶魇窃趺凑f的。

“這個(gè)無足輕重的勢(shì)利眼、花花公子、社會(huì)名流竟若無其事地捕獲了這個(gè)頹敗時(shí)代最驚人的秘密，好像它不過是另一個(gè)疲憊不堪的斯旺。普魯斯特被挑中了來為記憶把十九世紀(jì)孕育成熟。”“普魯斯特對(duì)那些進(jìn)入貴族圈子所必需具備的訓(xùn)練從不厭倦……”

本雅明非常干脆地指出普魯斯特是個(gè)看透上流社會(huì)秘密的勢(shì)利眼、花花公子、社會(huì)名流。如果要做一個(gè)我們熟悉的類比，這本書以其描寫的社會(huì)階層而言，就是西方世界的《紅樓夢(mèng)》：吃穿用度，起居交際，語言習(xí)慣，人生遭遇，一應(yīng)俱全。有一千年家族歷史的大貴族和掌握法蘭西命脈的大金融家的終極對(duì)決——這也是一個(gè)閱讀的切入點(diǎn)——有這樣真實(shí)的上流社會(huì)的戀愛、飲宴和斗爭(zhēng)，誰還要看yy出來的總裁文宮斗文呢!

當(dāng)然了，就像《紅樓夢(mèng)》一樣，《追憶》也超越了他的階級(jí)性。“普魯斯特作品中表現(xiàn)出來的是一種鐵石心腸，是一個(gè)走在其階級(jí)前面的人的桀傲不馴。他是他創(chuàng)造出來的世界的主人。”(《本雅明論普魯斯特》，張旭東譯)。

5《追憶》不是一部“拿起來就必須一口氣從頭讀到尾”的強(qiáng)迫癥類型的作品。普魯斯特在細(xì)節(jié)上的趣味，對(duì)意象的感受力和優(yōu)美的行文，使得隨手翻開一頁(yè)就讀的碎片化閱讀成為可能。每天晚上睡前讀半個(gè)小時(shí)，像吃甜品一樣慢慢的，一口一口的來，怎么樣?以下引文同樣來自本雅明：

馬克斯?烏諾爾德是一位具有洞察力的普魯斯特讀者，他指出“無聊感”就是這樣從普魯斯特的行文中產(chǎn)生出來的。他把這稱為“沒有要點(diǎn)的故事”。他寫道：“普魯斯特能使沒有要點(diǎn)的故事變得興味盎然。他說‘想想看，親愛的讀者，當(dāng)昨天我把一塊小餅干浸泡在茶里時(shí)我想起了孩提時(shí)在鄉(xiāng)間度過的一段時(shí)光’。他為此用了八十頁(yè)的篇幅，然而這一切是這樣迷人，以致于你不再是一個(gè)聽故事的人，而是變成了白日夢(mèng)患者本人?！痹谄蒸斔固毓P下，“平平常常的夢(mèng)一旦被講述出來就立即變成了沒有要點(diǎn)的故事”。

6《追憶》對(duì)于愛情、尤其是對(duì)于性嫉妒的描寫?yīng)殬湟粠?，非常適合打算戀愛、正在戀愛、以及失戀了的讀者來讀。

個(gè)人非常推薦第一卷的《斯萬之戀》部分。這是一個(gè)完整的愛情故事，也是書中最為完整而微的一個(gè)故事。如果你希望從《追憶》里面讀到一個(gè)故事，那么就只讀一讀《斯萬之戀》吧。這也是非常好的。

“……我總會(huì)想，普魯斯特確實(shí)是醫(yī)治那些身陷不幸愛情或者遲早如此的戀人們的良醫(yī)?？上У氖?，他的藥方也與其他所有療治愛情的藥物一樣，只有在病痛——甚至是其純粹的形式即嫉妒——結(jié)束之后才會(huì)發(fā)揮效用。他提供的是追尋往昔的撫慰，這也是我們唯一能夠接受的。當(dāng)我們終于知道嫉妒不過是一首淡淡的詩(shī)，甚至顯露不出它其中深藏著的三四張面孔時(shí)，這是一種姍姍來遲的喜悅?！?《西方正典》，江寧康譯)。

還想再說一句，個(gè)人覺得讀過的最好看的愛情故事，就是《斯萬之戀》和《霍亂時(shí)期的愛情》了。

7對(duì)于普魯斯特來說，《追憶似水年華》是一部“一生之書”，對(duì)于讀者來說，也是如此。初讀，再讀，隨著歲月增長(zhǎng)再讀，我們的理解和體會(huì)也會(huì)不斷加深。讓我們開始初讀吧。開始再讀吧。開始再一次重讀吧。安德烈·莫洛亞說，沒有人比他更善于幫助我們?cè)谧约荷砩习盐丈鼜耐甑綁涯辏缓蟮嚼夏甑倪^程。

最后，分享本雅明一段讓人眼眶濕潤(rùn)的文字：“普魯斯特不可思議地使得整個(gè)世界隨著一個(gè)人的生命過程一同衰老，同時(shí)又把這個(gè)生命過程表現(xiàn)為一個(gè)瞬間。那些本來會(huì)消退、停滯的事物在這種濃縮狀態(tài)中化為一道耀眼的閃光，這個(gè)瞬間使人重又變得年輕。alarecherchedutempsperdu時(shí)時(shí)刻刻在試圖給一個(gè)人生整體灌注最徹底的意識(shí)。普魯斯特的方法是展現(xiàn)，而不是反思。他的直覺是：我們誰也沒有足夠的時(shí)間去經(jīng)歷各自生活的真正的戲劇。這正是我們衰老的原因。我們臉上的皺褶登記著激情、罪惡和真知灼見的一次次造訪，然而我們這些主人卻不在家?！?/p>

《追憶似水年華》被康諾利評(píng)為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見其影響之深遠(yuǎn)。說實(shí)話，我沒讀過完整版的《追憶似水年華》，只是看過一些簡(jiǎn)易版的，所以在這里，我只是簡(jiǎn)單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。

首先，作者將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說不同的小說，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實(shí)中徘徊，雖然講的都不過是簡(jiǎn)單易懂的事情，但是用另一種方式來表達(dá)，起的效果完全不同。小說本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程，千百年來，人們講述同樣的故事，因?yàn)槿说纳畋举|(zhì)沒有變，每個(gè)人都面臨著生命在無時(shí)無刻走向死亡這一事實(shí)，但是在小說中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢(mèng)中，或許一切都不同，但于再另一面反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逃避其實(shí)是另一種方式的面對(duì)。小說將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間這種對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來表現(xiàn)真實(shí)往往直接比揭露現(xiàn)實(shí)更有震撼力。

其次，作者敘述故事的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒有明顯的貫穿全書的線索。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動(dòng)為主，看似一個(gè)個(gè)之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個(gè)獨(dú)立完整的小說，這和傳統(tǒng)的小說截然不同，沒有特定的主題比只有一個(gè)主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無法與宏大的交響樂相提并論的。

《追憶》在敘述角度和結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)新是具有革命性的，但在有些方面又具有兩面性，呈現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)折點(diǎn)的面貌。首先，它的敘述者不是全知全能的形象，具有多重性，即有自我的多重存在，隨著時(shí)間的變化，主導(dǎo)的自我也發(fā)生變化，表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)的變化。但是在每一個(gè)斷片也就是分裂的時(shí)間段內(nèi)的自我并不呈現(xiàn)為分裂狀態(tài)，而是呈現(xiàn)為單一顯性自我的主導(dǎo)性和多種隱性自我的和平共處。從另一個(gè)角度也可以說，小說中的“我”應(yīng)分成兩個(gè)主體，一個(gè)是行為的主體即主人公，一個(gè)是敘述的主體即敘述者，“敘述者秉持著敘述大權(quán)，但是他把觀察和認(rèn)識(shí)生活的權(quán)利交給了主人公;敘述者雖然擁有全知的意識(shí)，而身在局中的主人公只有有限的意識(shí)。但是敘述者尊重主人公的局限性，并不要求他跟自己一致”。

這與卡夫卡是不同的，卡夫卡的分裂的自我是同時(shí)存在的。這也是昆德拉認(rèn)為卡夫卡作為真正現(xiàn)代性的開始在文學(xué)史上具有比普魯斯特更重要的地位的原因所在。在昆德拉心目中的小說史里，“是卡夫卡開辟了新的方向：后普魯斯特方向。他構(gòu)思自我的方式是人們完全意料不到的?！ǚ蚩ù_實(shí)時(shí)時(shí)表現(xiàn)k的各種想法，但這些想法都僅僅是關(guān)于即時(shí)處境的……任何可能超越于這一處境之外的東西都沒有向我們展示。”

以上內(nèi)容由本站站整理提供。

追憶似水年華讀后感篇十

為什么人類對(duì)于嗅覺記憶十分敏感？這和我們的生存也息息相關(guān)。相比于視覺，聞到風(fēng)中傳來的血腥味往往意味著附近有猛獸出沒，這讓我們的祖先更加警覺，也更能夠提防可能隨時(shí)出現(xiàn)的危險(xiǎn)。如果對(duì)食物特有的氣味更敏感，我們的祖先也會(huì)增加生存的概率。在小說《追憶似水年華》最為人稱道的“麥德蘭場(chǎng)景”里，敘事者普魯斯特在品嘗麥德蘭小蛋糕時(shí)，感到“一種舒坦的快感”，普魯斯特想要知道這種奇妙的感覺從何而來，然而這種感覺卻在第二口第三口中越來越淡薄。他苦苦思索第一口蘸茶點(diǎn)心帶給他的強(qiáng)烈感覺，“這渺茫的回憶，這由同樣的瞬間的吸引力從遙遙遠(yuǎn)方來到內(nèi)心深處，觸動(dòng)、震撼和撩撥起來往昔的瞬間”，最后，回憶終于“從混沌的黑暗中浮升起來”，“浮升到清醒的意識(shí)表面”，他終于不自覺地記憶回放，回想起小時(shí)候禮拜天去教堂做彌撒之前，姨媽給他吃蘸茶的小蛋糕的情形，大街小巷和花園此時(shí)都從他的茶杯中脫穎而出。麥德蘭的滋味從此鐫刻在普魯斯特的腦海里，讓他日后一嘗到這種“精致的歡愉”就會(huì)想到永遠(yuǎn)逝去的童真、親情和家人。

追憶似水年華讀后感篇十一

馬塞爾·普魯斯特，第一次看到這位20世紀(jì)法國(guó)最偉大小說家的照片時(shí)便被那突兀的眼神震懾了，更讓人吃驚的是那雙發(fā)現(xiàn)生活發(fā)現(xiàn)文學(xué)的大眼睛背后腦中擁有的豐富想象力與文學(xué)稟賦。我雖有幸地拜讀了他投入畢生精力而創(chuàng)作的這部作品—《追憶似水年華》，卻并不敢說讀懂了這本書所傳達(dá)的真諦，只能說是從那密密麻麻的文字中慢慢地得到了不少地感悟。

其實(shí)最開始自己都沒有讀它的勇氣。面對(duì)這部對(duì)20世紀(jì)中后期文學(xué)尤其是現(xiàn)代派文學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響的鴻篇巨制，我膽怯了，這種強(qiáng)大的文學(xué)氣息與繁多的文字讓我變得不知所措，所以從網(wǎng)上找來電子版一點(diǎn)一點(diǎn)讀，卻很快便沒有了耐心。我也終于明白了為什么它是一部與傳統(tǒng)小說不同的長(zhǎng)篇小說。

這部書以“我”為敘述主體，并不是描寫或者講述一個(gè)或幾個(gè)感人或富有真理的故事而是將其所見所聞所思所感融合為一體，將社會(huì)生活、人情世態(tài)真實(shí)的進(jìn)行了描寫，除了敘事以外還寫出了許多自身的感想和議論。雖然整部作品看起來到并不像一般小說一樣有表現(xiàn)小說主題思想的主要人物，清晰完整的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)，自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境也并不特定卻是作者的一份自我追求、自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂。

說實(shí)話光是看譯本就已經(jīng)很困難了，若不是在特定的氛圍中很難有耐心去讀下去，抱著只是簡(jiǎn)單看“熱鬧”的心態(tài)，去讀那些為文字也被那豐富的思想所感染。普魯斯特開篇便用很大篇幅來描述小的時(shí)候自己對(duì)臨睡前母親那一吻的依賴與渴望，由此延伸出的許多細(xì)節(jié)雖干擾了我的思維卻深刻的理解那個(gè)孩子敏感、渴望的心情。隨后展開的一幕又一幕故鄉(xiāng)貢布雷，貢布雷的街道、姨祖母的怪癖、貢布雷的鐘樓;還有他和希爾貝特的愛情、期萬對(duì)奧黛特的痛苦糾纏無可奈何的愛，還有在巴爾貝克的海灘上見到少女怦然心動(dòng)的思慕……這一個(gè)又一個(gè)隨著作者眼之所見而展開的小故事中的動(dòng)作、談話、人物的裝扮、一句話引起的思緒萬千、一個(gè)景物引出的論述一層深似一層的哲理性的思考無一不打動(dòng)我的心并在思想與心靈的深處引起共鳴與深深的認(rèn)同感。

文中通過“我”一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”追憶自己的“緩慢成長(zhǎng)過程”，漸漸地“意識(shí)”到自己周圍人們的“存在”。雖然中間很多追憶讓自己暫時(shí)忘記“我”到底是由哪些事情幻想到這里的，到細(xì)致跳躍的描寫卻讓人深入其中不能自拔。想想自己，曾經(jīng)老師逼著寫日記的時(shí)候都覺得是負(fù)擔(dān)如今更沒有什么肯耐下心來回憶曾經(jīng)的自己，曾經(jīng)的他們?！白窇洝痹瓉硎沁@么美好的一件事情，常常自我認(rèn)識(shí)，對(duì)自己進(jìn)行精神的鼓勵(lì)與洗禮也未嘗不是一件壞事。雖沒能細(xì)細(xì)讀完這本書，我卻明白了逝去回憶的珍貴。同時(shí)也要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。為自己的年華付起一份責(zé)任。

追憶似水年華讀后感篇十二

拿到這本書已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，但是在整個(gè)年假期間竟然沒怎么翻閱，著實(shí)覺得慚愧，于是，給自己定下了計(jì)劃，刻下了時(shí)間，用任務(wù)來激發(fā)自己的紙質(zhì)書閱讀興趣，很明顯，效果還不錯(cuò)，于是就有了這篇隨筆。

這是本意識(shí)流的書，所以，只研究書序就用了將近十多個(gè)小時(shí)，莫洛亞點(diǎn)評(píng)的很到位，我覺得，不比小說本身差。

目前印象最深的是這三點(diǎn)。

一，小說的主題：毀壞一切的時(shí)間和拯救一切的記憶對(duì)峙著。這對(duì)峙之間，其實(shí)就是我們彼此的人生。記憶勝利，你活在了過去；時(shí)間勝利，你沒有了未來。得失之間，取舍之間，矛盾之間，頗多玩味。

二，一種奇特的表達(dá)方式—用作者的話來說，就是用記憶里最深刻的食物味道可以形容你想表達(dá)的一切。書中文字這樣呈現(xiàn)：好好看，世界的全部秘密都藏在這些簡(jiǎn)單的形式下面了。

三，除了上述兩點(diǎn)，其實(shí)書還沒開始讀多少，但是收獲已是滿滿，尤其是關(guān)于如何捕捉生活中美的本質(zhì)理解，更是精辟：在一項(xiàng)描寫中，人們可以無窮盡的羅列位于被描寫地點(diǎn)的各種物體；但是真相僅在作家擇定兩件不同物體、指出它們的相互關(guān)系的那個(gè)瞬間開始披露。藝術(shù)世界中這一相互關(guān)系類似科學(xué)世界中唯一的因果關(guān)系。

每次讀到這些，心里總是拿來印證自己覺察到的一切，深感無有不是，似乎是為自己曾經(jīng)的疑惑做出了最好的解答。

當(dāng)然，書還沒讀完，當(dāng)然會(huì)繼續(xù)，就像人還活著，所以也要繼續(xù)一樣，帶著過去，珍惜著現(xiàn)在，走向未來。

未來就應(yīng)該是我小時(shí)候吃過的大白兔軟糖：簡(jiǎn)單不失純真，線條輪廓清晰，以及還沒吃到嘴里時(shí)，心里就溢滿的口水，到處是香甜。

追憶似水年華讀后感篇十三

《追憶似水年華》這本書是由法國(guó)意識(shí)流代表作家馬塞爾·普魯斯特（1871-1922年）歷時(shí)十四年之久嘔心瀝血之作。對(duì)普氏而言該作品既是其人生意義之全部所在。

作者并未給文中主腳起一個(gè)名字，所有文中主腳的出場(chǎng)，體驗(yàn)以及意識(shí)流動(dòng)，皆是用第一人稱"我"來完成的。讀這本書就特別能理解叔本華在?作為意志和表象的世界?里的中心論點(diǎn)——世界的存在是以"我"的意識(shí)為支柱而存在的。通過"追憶"這一獨(dú)特角度，普氏在寫作技巧上進(jìn)行了嶄新的嘗試，創(chuàng)作目標(biāo)更多的轉(zhuǎn)向關(guān)注人物的精神領(lǐng)域。借助回憶，（一種味道，一道風(fēng)景，一種浮動(dòng)的暗香都是其追憶模式開啟的閥門）普氏輕而易舉讓讀者追隨著"我"的意識(shí)跳躍時(shí)空的限制，隨時(shí)復(fù)原過去某個(gè)時(shí)刻。讀者就好像落在普氏禮帽上的一顆塵粒，隨他去他的似水年華里徜徉......

大部分讀進(jìn)去了的讀者可能都會(huì)產(chǎn)生和我一樣的感受。普氏是一個(gè)才華橫溢極度感性甚至敏感到了痛苦狀態(tài)的人。文中對(duì)景物，對(duì)人的'感覺，對(duì)往事的印象的描寫，無不給人以細(xì)膩到家的感覺。再加上文中數(shù)不勝數(shù)的明喻，像藍(lán)黑海面上那一浪浪的波濤沖刷著堤岸，又好像老師在黑板前講得眉飛色舞，用各種不同的解法給你灌輸同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。"追憶"并不以情節(jié)取勝，情節(jié)反而有些乏善可陳。那些無聊的沙龍社交活動(dòng)甚至讓人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又無好奇心。因此只要提到夏呂斯男爵大人和他的男朋友的情節(jié)，都是我頭大如斗的時(shí)候。

個(gè)人認(rèn)為，和歷史上那些極度敏感感性的高才一樣。普魯斯特就是上帝造人時(shí)的失誤。本應(yīng)給普通人澆上一勺意識(shí)讓其用于感知世界。輪到他們時(shí)，上帝打了個(gè)盹，澆過了又澆了一勺。如果再澆一勺，恐怕普魯斯特都能帶著人類找到回去的路了。

我一直認(rèn)為人類的理性其實(shí)是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已經(jīng)確定無法解決人類的困境。而一切藝術(shù)，美學(xué)幾乎均來源于直覺以及印象。普魯斯特雖沒有明喻人生的荒誕和無意義，用心的讀者自會(huì)感知。

追憶似水年華讀后感篇十四

《追憶逝水年華》，一部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。

《追憶逝水年華》是一部與傳統(tǒng)小說不同的長(zhǎng)篇小說。全書以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線索。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂。

小說中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書畫有特殊的愛好，曾經(jīng)嘗試過文學(xué)創(chuàng)作，沒有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來。

在小說中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書的主要篇幅。作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀(jì)與20世紀(jì)之交法國(guó)上流社會(huì)的生活圖景。通過上千個(gè)人物的活動(dòng)，冷靜，真實(shí)，細(xì)致地再現(xiàn)了法國(guó)上流社會(huì)的生活習(xí)俗，人情世態(tài)。因此有些西方評(píng)論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風(fēng)流喜劇”。

《追憶逝水年華》是一部回憶錄式的自傳體小說，但沒有傳統(tǒng)回憶錄那樣對(duì)往事有條理的整理和分析，而是通過一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子”對(duì)自己“緩慢成長(zhǎng)過程”的`追憶，馬塞爾·普魯斯特漸漸地“意識(shí)”到自己周圍人們的“存在”。作者只是捕捉自己心頭留下并時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在腦際的印象，然后加以展現(xiàn)。對(duì)他來說，事情發(fā)生的先后沒有意義，現(xiàn)實(shí)從回憶中形成，通過回憶，既認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界，也認(rèn)識(shí)到“自我”的存在。兒時(shí)早晨起來喝熱茶時(shí)一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的甜糕點(diǎn)泡在茶里，邊喝邊吃點(diǎn)心所感到的樂處，在最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》重提時(shí)，“今”與“昔”的回憶已同時(shí)出現(xiàn)在作者腦海里。通過回憶，他解除了“時(shí)間”的束縛，獲得了過去、現(xiàn)在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結(jié)構(gòu)。

人在死亡之前，這一生會(huì)在眼前快轉(zhuǎn)而過；《追憶似水年華》是瀕死之際，追憶此生的一切。隨著意識(shí)流動(dòng)，看著照片想起與此人相關(guān)的往事，又從往事中的一個(gè)細(xì)微動(dòng)作和物品，回憶到與其相關(guān)的其它過往，如此再三地自由聯(lián)想，便復(fù)雜交錯(cuò)地勾勒出了主角馬塞爾的一生。

在追憶之時(shí)，也不免對(duì)“回憶”提出辯證：“如果遺忘所帶來的回憶，不再與當(dāng)下有任何聯(lián)系，就能讓我們瞬時(shí)體驗(yàn)新的氣象，其實(shí)，我們?cè)缫洋w驗(yàn)過這些了每一次類比的浮想，總將我?guī)щx現(xiàn)在”永恒”的意念，只要曾發(fā)生過，便是永恒，它不會(huì)消失，只是不再回來，因此能鮮活地歷歷在心。

追憶似水年華讀后感篇十五

“惟一幸福的歲月是失去的歲月，惟一真實(shí)的樂園是失去的樂園?！?/p>

有人說：“未來只會(huì)更差，不會(huì)更好?！蹦切┪覀?cè)?jīng)蹲在樹下抓著蛐蛐，看著重復(fù)再重復(fù)的動(dòng)畫光碟——那些我們?cè)X得如此無聊的童真歲月，在如今難以閑下腳步的生活里變得如此珍貴，只是我們?cè)僖不夭蝗チ?。生活的步伐推著我們不斷向前，我們不可能靠著回憶過一輩子，唯一能做的就是將它嵌入心底封存起來。

普魯斯特在這部帶有自傳體色彩的小說中構(gòu)建了一座龐大宏偉的記憶花園，里面的每一個(gè)人物，每一處精彩紛呈的細(xì)節(jié)都浸潤(rùn)了作者別具匠心的筆墨。雖然我只讀了很少章節(jié)，卻不得不感嘆這個(gè)高度完整的回憶世界，里面每一個(gè)栩栩如生的人物，還有大段的細(xì)膩的場(chǎng)景描寫。

普魯斯特自幼生活在一個(gè)較為寬裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭中，體弱多病。他沒有像海明威那樣的傳奇經(jīng)歷，但他憑著自己過人的天才和敏感，創(chuàng)造出了一個(gè)普魯斯特式的浩大而縹緲的心靈世界。

不可否認(rèn)，在這個(gè)快速生活的時(shí)代，我們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)的享受，舍棄了太多來自內(nèi)心的微感受，忽視了太多生活中許多獨(dú)特迷人的細(xì)節(jié)。每天等車的巴士站，你是否嘗試過擱下手機(jī)，抬頭望一望此時(shí)的天空是湛藍(lán)的`還是灰蒙蒙的，是否有飄逸的似馬奔騰的云朵，幾顆安詳靜謐的星是否仍掛在天空的那一邊。

年華似水，里面流淌著的是我們最美的回憶。他人所認(rèn)為的微不足道，也正是這些生活中的微不足道承載著我們一生的美好。

追憶似水年華讀后感篇十六

《追憶似水年華》是20世紀(jì)法國(guó)偉大小說家馬塞爾·普魯斯特的代表作，也是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最偉大的小說之一，被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的心靈追索描寫、宏大的結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的人物刻畫以及卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。

這是一部與傳統(tǒng)小說不同的長(zhǎng)篇小說，整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，只有貫穿始終的情節(jié)線索。。全書共七大卷，以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。

篇一。

《追憶似水年華》長(zhǎng)期占據(jù)“買了來讀不下去的書”榜單前三甲。在普魯斯特生日的今天，讓我們一起來探討下閱讀的切入點(diǎn)，談?wù)勅绾尾粎捑搿⒉环艞壍刈x下去吧。

1我們先來看看毛姆的建議。

“就在我們這個(gè)時(shí)代，法國(guó)產(chǎn)生了一位堪與歷代大師媲美的偉大小說家。那就是馬塞爾?普魯斯特?！易约壕驮f過，我寧愿讀普魯斯特讀得厭煩，也不愿意讀其他作家的作品來解悶?！?/p>

“重讀這部作品，我們大多數(shù)人的態(tài)度也許會(huì)變得比較清醒：普魯斯特其實(shí)經(jīng)常重復(fù)，他的自我剖析也許繁瑣，對(duì)妒忌心理的分析冗長(zhǎng)而乏味，即使最有耐心的讀者最后也不免生厭?！?/p>

覺得看不下去的小伙伴們，你們不要對(duì)自己的耐心和鑒賞力產(chǎn)生懷疑!就連毛姆也會(huì)這樣覺得呢!在產(chǎn)生了這個(gè)認(rèn)知之后，你們從自我懷疑中解脫，心態(tài)就會(huì)平靜得多了。再遇到不耐煩的地方，就不要強(qiáng)迫自己非要一個(gè)字一個(gè)字地啃下去了。

普魯斯特畢生所學(xué)所思，都融匯到這一本書里。這本“一生之書”所承載，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般書。而且，作為古典時(shí)期的最后一位偉大作家，他繼承了雨果、巴爾扎克們百科全書式的小說觀。因此他的書里囊括了美術(shù)、音樂、軍事、詞源學(xué)、心理學(xué)等各方面的知識(shí)和見解。按照毛姆的這條建議，其實(shí)你大可以把不感興趣的知識(shí)大段大段跳過去。比如，如果你不是對(duì)詞源學(xué)特別感興趣，第一冊(cè)和第四冊(cè)里面各十幾頁(yè)的詞源辨析就可以不太有罪惡感地粗粗瀏覽了。

2“盡管如此，他的優(yōu)點(diǎn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的缺點(diǎn)。他是個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)精神的偉大作家。他的觀察細(xì)致入微，他的創(chuàng)造力與心理透視力無與倫比?！?/p>

這種美妙的影響，其實(shí)是很少有作家能夠提供的。

3毛姆欽佩地列舉了普魯斯特小說中的一長(zhǎng)串人物，說從未有作家在一本書里寫活這么多人物，給人留下這么深刻的印象。他對(duì)普魯斯特的幽默感也非常欽佩?！拔蚁嘈?，他在未來將作為一個(gè)卓越的幽默作家而受人稱頌?！薄拔覄衲阍谧x這部大作時(shí)，雖然有許多枯燥的地方完全可以跳過去不讀，但是那些描寫維爾杜蘭夫人和夏呂斯男爵的文字卻千萬不能遺漏。這是兩個(gè)刻畫得最淋漓盡致的喜劇人物，是我們這個(gè)時(shí)代不多見的?！薄@可能是一種矮化的讀法，因?yàn)槠蒸斔固毓P下的人物不存在完全的喜劇性或悲劇性，這些人物有多個(gè)側(cè)面,如同被精琢的鉆石，每個(gè)面都在太陽(yáng)下熠熠生光，達(dá)到一種悲欣交集的、幾乎是上帝視角下的和諧。但無論如何，從欣賞書中人物的幽默感出發(fā)去閱讀，是一種快樂的、也不容易嚇到自己的方式。

4我們?cè)賮砜纯幢狙琶魇窃趺凑f的。

“這個(gè)無足輕重的勢(shì)利眼、花花公子、社會(huì)名流竟若無其事地捕獲了這個(gè)頹敗時(shí)代最驚人的秘密，好像它不過是另一個(gè)疲憊不堪的斯旺。普魯斯特被挑中了來為記憶把十九世紀(jì)孕育成熟?！薄捌蒸斔固貙?duì)那些進(jìn)入貴族圈子所必需具備的訓(xùn)練從不厭倦……”

本雅明非常干脆地指出普魯斯特是個(gè)看透上流社會(huì)秘密的勢(shì)利眼、花花公子、社會(huì)名流。如果要做一個(gè)我們熟悉的類比，這本書以其描寫的社會(huì)階層而言，就是西方世界的《紅樓夢(mèng)》：吃穿用度，起居交際，語言習(xí)慣，人生遭遇，一應(yīng)俱全。有一千年家族歷史的大貴族和掌握法蘭西命脈的大金融家的終極對(duì)決——這也是一個(gè)閱讀的切入點(diǎn)——有這樣真實(shí)的上流社會(huì)的戀愛、飲宴和斗爭(zhēng)，誰還要看yy出來的總裁文宮斗文呢!

當(dāng)然了，就像《紅樓夢(mèng)》一樣，《追憶》也超越了他的階級(jí)性?！捌蒸斔固刈髌分斜憩F(xiàn)出來的是一種鐵石心腸，是一個(gè)走在其階級(jí)前面的人的桀傲不馴。他是他創(chuàng)造出來的世界的主人?！?《本雅明論普魯斯特》，張旭東譯)。

5《追憶》不是一部“拿起來就必須一口氣從頭讀到尾”的強(qiáng)迫癥類型的作品。普魯斯特在細(xì)節(jié)上的趣味，對(duì)意象的感受力和優(yōu)美的行文，使得隨手翻開一頁(yè)就讀的碎片化閱讀成為可能。每天晚上睡前讀半個(gè)小時(shí)，像吃甜品一樣慢慢的，一口一口的來，怎么樣?以下引文同樣來自本雅明：

馬克斯?烏諾爾德是一位具有洞察力的普魯斯特讀者，他指出“無聊感”就是這樣從普魯斯特的行文中產(chǎn)生出來的。他把這稱為“沒有要點(diǎn)的故事”。他寫道：“普魯斯特能使沒有要點(diǎn)的故事變得興味盎然。他說‘想想看，親愛的讀者，當(dāng)昨天我把一塊小餅干浸泡在茶里時(shí)我想起了孩提時(shí)在鄉(xiāng)間度過的一段時(shí)光’。他為此用了八十頁(yè)的篇幅，然而這一切是這樣迷人，以致于你不再是一個(gè)聽故事的人，而是變成了白日夢(mèng)患者本人?！痹谄蒸斔固毓P下，“平平常常的夢(mèng)一旦被講述出來就立即變成了沒有要點(diǎn)的故事”。

6《追憶》對(duì)于愛情、尤其是對(duì)于性嫉妒的描寫?yīng)殬湟粠茫浅＿m合打算戀愛、正在戀愛、以及失戀了的讀者來讀。

個(gè)人非常推薦第一卷的《斯萬之戀》部分。這是一個(gè)完整的愛情故事，也是書中最為完整而微的一個(gè)故事。如果你希望從《追憶》里面讀到一個(gè)故事，那么就只讀一讀《斯萬之戀》吧。這也是非常好的。

追憶似水年華讀后感篇十七

其實(shí)，二十世紀(jì)的哲學(xué)是以海德格爾的存在論，重新構(gòu)建了存在論的形而上學(xué)。存在的意義，對(duì)科學(xué)研究以及哲學(xué)必然是一門科學(xué)而言，是非常重要的課題。

海德格爾認(rèn)為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語言之類，又可以相應(yīng)地專題化為某些科學(xué)探索的對(duì)象。特別是他認(rèn)為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來認(rèn)識(shí)存在的，這種存在是哲學(xué)意義的存在，它不是生存，當(dāng)然與人類學(xué)等根本不同。

這里特別重要的是，哲學(xué)上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價(jià)值通過存在者來詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統(tǒng)的境遇之中，他對(duì)自己的存在理所當(dāng)然地滿足和符合他所處環(huán)境和時(shí)代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并在進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行了探索。

普魯斯特在小說中，通過不斷的回憶，讓時(shí)間蘊(yùn)藏于空間的后面，讓過去的人和事重新顯現(xiàn)出來，通過過去的存在再創(chuàng)造出來，人不能在忘記過去、無視現(xiàn)在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來讓人的存在更有意義。

其實(shí)，普魯斯特總是強(qiáng)調(diào)，對(duì)我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無睹，感覺不到任何的興趣和愛好，這其實(shí)是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵(lì)我們只有我們通過重溫一些我們不注意的或沒有搞清楚的東西，從內(nèi)心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的生活，才是最美好的生活。