大孤山導(dǎo)游詞(通用15篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

大孤山導(dǎo)游詞篇一

吼山省級光景名勝區(qū)位于紹興鄉(xiāng)東12千米處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石”"文化”"園林景觀，它由吼山核口景區(qū)以及宋六陵景區(qū)組成。

吼山門心蕭墻上的壁畫，是今越文亮的圖騰，是今越石文化收源地的寫照以及縮影，看那粗獷、簡樸的線條，讓我們感遭到暫遠(yuǎn)的今越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬師長教師題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里合始。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請人人隨我進(jìn)園。

這下面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，其時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處沒有遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐去這里選犬籌辦往獵北山利劍鹿，供獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知敘這個動靜后，把鑄好的'五把寶劍中最后一把送了過去，此劍能“風(fēng)吹斷收、削石如泥”。勾踐是一個擊劍內(nèi)亂行，看到寶劍口中大喜，隨手舞了起去，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為二半，勾踐沒有禁大喊一聲“巨闕”，因而此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門心的一大勝跡。

這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個問題，請人人猜猜看，這座山為甚么叫吼山?七條狗以斗極七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國王鄉(xiāng)的稱為，亮朝時，大文學(xué)家袁宏敘去吼山時，就把這里信為越王鄉(xiāng)。吼山的去歷，次要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日暫轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第兩種說法與地位有閉，因為此山是會稽山脈中最南的一座小山，它的北面是會稽群山，干巖競秀，連綿不戚;而它的南面則是水城田園，一望無際，一向延伸到錢塘江邊，這樣看起去，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。

另有一種說法與釋教有閉，獅子在釋教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅利劍象同處一山，青獅狀如大吼，以是此山稱為吼山。沒有管吼山之名出于何種說法，但次要的出典去源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以或許遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請人人找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們冷情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)沒有清。到今朝為此，還不齊部尋找以及統(tǒng)計出去，但愿人人細(xì)致找一找。你在這座山中能找出幾何狗?假如你找到我們不收現(xiàn)過的狗，你將會得到一份俊麗的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠去此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大事業(yè)，一大謎。

這里就叫曹山，山?jīng)]有高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代寡多名人俯慕之處。陸游、徐文長、袁宏敘、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都去過這里。亮代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。另有被稱為小品文鼻祖的亮代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江北小桂林”之稱，又是可貴的”"風(fēng)水”"寶地，青獅利劍象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此地位上，便可看到青獅與利劍象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，假如把池水抽干，我們能看到像龍游石窟同樣的事業(yè)。

在今代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男疑兒將活魚蝦投放進(jìn)池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，以是池中的魚越去越大。張岱在他的著做中就描述過其時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山作佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸進(jìn)池內(nèi)亂爭，一下子一條大魚沖出水面，頂翻三只劃子，同心專心氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)亂爭備有黑篷船，坐船走水路可以或許中轉(zhuǎn)桃園景區(qū)以及云石景區(qū)。在船上悠游，尚有一番情趣，能把多幅今代名家題刻看得更清晰，收生游目騁懷的感覺;還能領(lǐng)略我們這里“江北武陵源”粗獷、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其他的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會開。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培師長教師首創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至古已有70多年的”"汗青”"。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，次要有花桃、一點紅、大紅桃、夏利劍桃以及蟠桃等。歡迎各位客人春季前去觀賞漫山緋紅的桃花，冬日即可品嘗桃子的厚味。

下面二塊偶特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這二塊石頭從去是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景等于“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂俊逸的巨石一塊，似云朵從天外飛去，故稱云石。云石別名火炬石，永沒有熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅忍沒有拔的精神，它激勵著越城百姓生生沒有息以及無來而沒有勝的氣概。棋盤石崔嵬離偶，相傳有二位神仙乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，以是棋盤石之名沿襲至古。

亮代文壇公安派首領(lǐng)袁宏敘，去此看望隱居讀書的同伙陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對二塊偶石的去歷以及險峻做了這樣的刻畫：“知沒有是天制，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆氣行。敘旁應(yīng)借問，恐是越王鄉(xiāng)?！鼻宕娙素贫纫矊懹小逗鹕皆剖芬皇祝骸蔼{子林合峭壁前，吼去驚倒野狐禪。盤陀削就凝單碧，儼然飛云落九天?！奔葘懙綄υ剖螒B(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這同心專心井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年堅持水位沒有變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人伶俐入取。當(dāng)年魯迅師長教師小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親休家里住過半年，因此常去吼山，都說他十分喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江北絕無唯一，國內(nèi)亂爭罕見，每枚棋子有44公斤重。您們沒有妨試一下。這云石底部的空地，本有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以或許盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿以及江北水城的秀麗體面，偽可謂稽山鑒水，一覽無余。

我們現(xiàn)在丟級而上，大約要登150個階梯，往吼山壽寧禪寺。人人可要一蹴而就，方見口誠則靈。

壽寧禪寺是北宋愛國大詩人陸游的兩祖父陸傅于1123年所修，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中本，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長亂暫安。壽寧禪寺至古已有800多年的汗青。惋惜在1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重修。

由于陸游祖上的住處以及墳?zāi)过R在吼山，以是陸游也經(jīng)常從紹興鑒湖到吼山去祭祖以及小住，厥后，老年出仕吼山。

說起重建壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，能夠是奇然的偶開：1996年移修時，當(dāng)釋教界著名人士一錘定音，選中寺址，合始奠基，適才是下著中雨的天氣，剎那天空晴朗，并射出敘敘金光，直照基碑。另有，在寺院的合光兇日，萬里無云、風(fēng)以及日麗，空氣清新暢快，安徽導(dǎo)游詞，上山朝圣的香客近二萬人次，而兇日的先后二天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，偽使當(dāng)?shù)爻敲褫浾搰W然。更令人稱偶的是，每當(dāng)吼山山體以外泛起藍(lán)天利劍云時，整座吼山、出格是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣降騰之象，讓人百思沒有得其解。

接下往，我們往游覽剩水蕩以及煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以或許看到“仙人浴池”以及“神犬護(hù)山”等景觀。

這里等于剩水蕩?！笆Ｋ倍殖鲎詮堘返脑娋洹罢l云鬼刻神鏤，竟是馂余山剩水”而得名，這里雖然是采石后的馂余山剩水，卻如同是鬼刻神鏤?？此歇毩⑹S，國家棟梁，刀劈斧砍日常的崖壁，以是，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，險些是把人帶進(jìn)了“秀水繞偶石，瀑前陪碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的但世間瑤池。

這里是煙蘿洞，這個洞是亮朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，入士誕生，官至兵部員外郎。您們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多仄方米，洞內(nèi)亂爭小氣候獨特，冬暖夏涼，是戚閑避暑的好往處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜口讀書，用口寫做《鏡口堂稿》16部，是有他的原理的。這里另有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，人人可以或許游憩、喝茶、聊天。

前人說“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟利劍雪詩”是人生大愛好。而吼山的一年四季都值得游，值得樂，它會使您的人生得到充沛。歡迎各位再次光臨吼山。

大孤山導(dǎo)游詞篇二

孤山位于浙江省杭州市西湖風(fēng)景區(qū)旁，是西湖的一個著名景點。孤山是西湖中最大的島嶼，面積20公頃，山高38米，是文物勝跡薈萃之地?，F(xiàn)有勝景30處，走在山間小徑頗有山林的感覺。下面是小編收集整理的浙江孤山。

導(dǎo)游詞。

歡迎借鑒參考。

孤山既是風(fēng)景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。

它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過行宮；孤山東南隅，有“平湖秋月”；南麓有面湖背山的精美園林中山公園；平臺東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫全書的浙江圖書館、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀(jì)念宋代學(xué)者歐陽修的六一泉、有清代我國七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓；山之西面有我國研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像；北麓有放鶴亭，為紀(jì)念北宋隱逸詩人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里；山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭；蘇曼殊墓；陳士英墓；林啟塑像。

孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，

唐詩。

人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環(huán)繞，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別致，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。

在孤山后麓，有一座民國風(fēng)格的亭子，中山紀(jì)念亭，正對西泠橋。亭旁是成片的中山紀(jì)念林，這片紀(jì)念林是1929年春天營造成的，林以落葉闊葉樹為主，主要樹要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹，泡桐，青桐，無患子，馬褂木，榔榆，楊樹，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，郁郁蔥蔥。此外，在林區(qū)的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構(gòu)成了立體式的樹木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢松等各種花卉樹木。紀(jì)念亭掩映在一片綠樹繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨，依然屹立，供游人緬懷一代偉人，抒發(fā)懷舊的情思。

位于孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對，四開朱漆大門正對著秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風(fēng)光應(yīng)接不暇，畫船游移，笙歌悠揚，水鳥振翅，花蝶蹁躚。公園占地面積較大，內(nèi)部布置曲折而綺麗?？邕M(jìn)大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個丹書大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側(cè)的臺階而上，則是一座寬大的平臺，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，涌綠聳翠，飄香留芳。

南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園，占了大半個孤山。

1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱為中山公園。園內(nèi)一個精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見大”的效果。景區(qū)溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀(jì)念北宋詩人林逋（號和靖）的放鶴亭。林系杭州人，長期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。以金石篆刻見長的西泠印社在孤山山頂，這里也是個依山面湖構(gòu)景精巧的古典園林。光緒二十九年（1908年）以藝術(shù)大師吳昌碩為社長，成立西泠印社。一時國內(nèi)外篆刻名家云集于此，成為全國金石篆刻和書畫藝術(shù)的活動中心。西泠印社保存著歷代碑刻、貼石、墓志、畫像石等250余件。

孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1904年參加光復(fù)會，奔波海內(nèi)外，鼓動革命，組織軍隊。1907年犧牲于紹興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對親友說，如不幸犧牲，愿埋骨杭州西泠，現(xiàn)墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身著長裙，雙手拄劍，背山面湖而立，神態(tài)沉靜剛毅。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝！

孤山是西湖中一座美麗的島嶼，景區(qū)內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，唐代詩人白居易稱之為“蓬萊宮在水中央”。孤山古跡眾多，著名的西泠印社就位于孤山南側(cè)面，是一處融江南園林藝術(shù)和金石篆刻藝術(shù)為一體的藝術(shù)殿堂。我們由孤山南面拾級而上，來到了西泠印社，首先印入眼簾的是“高風(fēng)震千古，印學(xué)畫西泠”的一副。

對聯(lián)。

這幾個字蒼勁有力。

到了西泠印社也就到了山上的景區(qū)：有漢三老石室、華嚴(yán)經(jīng)塔、四照閣、觀樂樓。華嚴(yán)經(jīng)塔為白石砌造，石座邊篆刻者十八羅漢像，底層刻有佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文。大概這就是華嚴(yán)經(jīng)塔名字的由來吧。我們又看了漢三老石室，它有一塊“三老諱字忌日碑”被譽為“東南第一碑”。出了景點，我們穿過長廊來到了中國印學(xué)博物館。中國印學(xué)博物館分為兩層：第一層收藏著好多古代印章，有大清龍印、壽山石、昌化雞血石、豬肝石、竹葉青等。

第二層收藏著書畫篆刻。參觀完印學(xué)博物館，我們到了秋瑾墓。秋瑾墓以花崗石砌筑，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四個大字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，身著長裙，雙手拄劍，背面湖而立，神態(tài)沉靜剛毅。我仰望著秋瑾像聽著老師講解：她于1904年參加光復(fù)會，奔波海外，鼓吹革命，組織軍隊。1907年犧牲于紹興軒亭口，年僅32歲。她生前最敬慕民族英雄岳飛。親友為達(dá)成她的遺愿葬于孤山。

聽完講解，我們大家集體默哀一分鐘，手拿小百花繞著墓像走了一圈。我再次仰望秋瑾像一種感情油然而生：都說孤山孤零零，您臥依在西湖有無數(shù)人憑吊，身在孤山也不顧了。掃完墓我們開始自由活動，我們在大草坪上跑來跑去像一只只歡快的小鹿，蹦蹦跳跳，歡笑聲灑滿了西湖邊。春游時間很快就過去了，我們依依不舍地走上了會校的路，我回頭望著孤山，真不知道人們?yōu)槭裁唇o她取了這個名字，我喜歡孤山，因為孤山有西湖的陪伴，有花的點綴，還擁有著我們的歡笑，我們的笑臉，孤山不孤。

各位游客們，大家好，歡迎大家來到孤山景區(qū)游覽。那我們首先先來介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，為西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕里西湖。因為孤山在西湖碧波環(huán)繞中，風(fēng)景優(yōu)美，因此白居易曾有詞有云：蓬萊閣在水中央。孤山是白堊紀(jì)地質(zhì)年代火山噴發(fā)的流紋巖而成，為棲霞嶺的余脈，占地300畝左右。孤山景區(qū)中景色美倫美奐，人文景觀眾多，因此我們可以概括一句話來形容孤山：風(fēng)景絕佳處，人文匯萃地。

首先我們先看到的是被譽為西湖十景之一的曲院風(fēng)荷。曲院風(fēng)荷在南宋時被稱為曲院荷風(fēng)。因此地廣種荷花，花香醉人，為西湖賞荷最佳之處，故名。后來康熙皇帝游湖時，把它改成曲院風(fēng)荷，書曲院風(fēng)荷四字，因此得名。

我們現(xiàn)在看到的這座無底座的塑像是中國著名畫家，原中國美院華東分院院長黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒有底座，沒有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢呢？那是黃老先生他覺得自己是來自于民間的畫家，他與平民親密無間，活于人民百姓中，因此他的塑像是沒有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。

這座亭子叫作慕才亭，這座亭是南朝齊國錢塘人蘇小小墓。蘇小小是當(dāng)時非常有名的歌妓，為當(dāng)時一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風(fēng)月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯(lián)一付：湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金。為我國文學(xué)巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人，著有《子夜》，《林家鋪子》。

我們眼前的這座橋叫作西泠橋，西泠橋與長橋、斷橋并稱為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時此橋未建之時，人們都要在此地坐船到孤山去游賞，是那個時候的一個渡口。

這是我們著名的中國民主革命，婦女解放運動的先驅(qū)秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾（1875—1907）為浙江紹興人，別號鏡湖（鑒湖）女俠，別號競雄。墓高2.1米，漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字巾幗英雄。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫的紀(jì)念文章。這位女英雄死后，遺體先是草葬于紹興臥龍山，后來移到嚴(yán)家潭，后來又移到西泠橋北部，既香格里拉對面，后來又移到湖南的老家?，F(xiàn)在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬?？傊菐捉?jīng)波折，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿愿與岳飛為鄰，因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。

這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學(xué)大師俞樾的住宅。俞越號曲園，浙江德清人，著書眾多，著名學(xué)者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌泉自幾時冷起？峰從何處飛來？作答聯(lián)峰從有時冷起，峰從無處飛來。其妻曾作答聯(lián)：泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。其女曾作答：泉從禹時冷起，峰從項處飛來。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來杭州作通判的時候，由歐陽修介紹認(rèn)識了西湖高僧惠勤，成為好朋友，為莫逆之交。蘇東坡離開杭州后幾年，又來到杭州任知州，此時歐陽修和惠勤皆已死去，東坡為紀(jì)念這段友誼，在此名此泉為六一泉。六一是歐陽修晚年的自號。歐陽修曰：吾家藏書一萬卷，金石書畫一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個。六一因此而來。

六一泉旁邊的這個塑像是潘天壽的像，他是美院院長，著名的畫家。擅長寫意花鳥畫。此像是為了紀(jì)念潘天壽誕辰100周年所建。

大家現(xiàn)在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區(qū)內(nèi)2處國家級文保單位。是20xx年由省級文保單位上升到國家級文保單位的。西泠印社是一個民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，籌建于1904年，正式成立于1913年，以保存金石，研究印學(xué)為宗旨。那由于西泠依孤山而建，本身就是一個風(fēng)景名勝之地。形成了印學(xué)與庭園藝術(shù)相結(jié)合的古雅、清幽的環(huán)境。內(nèi)有三大建筑：柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題?，F(xiàn)在的四照閣是22年新建的，原址現(xiàn)建有華嚴(yán)經(jīng)塔。說起華嚴(yán)經(jīng)塔呢，它是一座密檐式塔，八面11級，用白石徹造。上面刻有華嚴(yán)經(jīng)，下面飾有十八應(yīng)真像。西泠印社中有漢三老石室，里面陳列了三老碑記有一些諱字忌日，是研究碑刻和隸書的重要材料，并且年代久遠(yuǎn)，至今有1900年的歷史，被譽為華東第一石。西泠印社內(nèi)有一個洞，叫作小龍泓洞，是為了紀(jì)念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的號龍泓作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術(shù)創(chuàng)始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉閑泉。社內(nèi)另有觀樂樓，現(xiàn)在辟為吳昌碩紀(jì)念館。西泠社員眾多，影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外，還有一些日本，新年加坡等國際友人是社員。足見西泠印社社員發(fā)展之廣，影響力之大現(xiàn)西泠印社共有五任社長，第一任是吳昌碩，第二任是馬橫，第三任是張宗祥，第四任是沙孟海，第五任是趙樸初。

現(xiàn)在我們來看一下文瀾閣，它是全國重點文保單位之一。建筑仿寧波天一閣而建，是重檐歇山頂式的建筑。初建于1782年，重建于1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫全書（經(jīng)史子集）而建的七大藏書閣之一，著名的《四庫全書》便珍藏在其中的青白山居中。文瀾閣是由雍正年間的圣因寺的玉蘭堂舊址所建。瀾之三點水取以水克火之含義。請大家抬頭看，文瀾閣的題字的漢字和滿文，是清光緒皇帝所題。

現(xiàn)在我們面對的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有佳肴與美景共餐之譽，是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創(chuàng)辦于清光緒28年（1848年）是來自于南宋詩人林升《題臨安邸》中的。

詩詞。

：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州?，F(xiàn)在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說的要照顧整個西湖風(fēng)景和孤山的環(huán)境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色的意思設(shè)計的。樓外樓著名的菜色有西湖醋魚、龍井蝦仁、宋嫂魚羹，但凡來過此餐館的人一定要在此品嘗這幾道由以西湖醋魚為首的名菜。而周總理本人則曾有9次來樓外樓用餐。

請大家來看中山公園，它是為了紀(jì)念中國民主主義革命先驅(qū)孫中山先生而名。中山公園在南宋時就存在了，當(dāng)時叫作西太乙行宮，清康熙時成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為圣因寺，1927年時為了紀(jì)念偉大的孫中山先生，改名為中山公園。在清雍正年間時圣因寺與當(dāng)時的昭慶寺、凈慈寺、靈隱寺并稱為西湖四大叢林。中山公園門口有兩座漢白玉大獅子，是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規(guī)則式園林與自然式園林的結(jié)合體，完美的結(jié)合體。表現(xiàn)了杭州能工巧匠的創(chuàng)作。孤山里面有一副題字西湖天下景乃康有為題。亭上有詩山山水水處處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇。在孤山景區(qū)里面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻(xiàn)浙江災(zāi)區(qū)款中多余的錢款所建，為了是紀(jì)念東南亞華僑。

接下來大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的，當(dāng)時名為西湖博物館，現(xiàn)在是90擴(kuò)建的，擁有7500平方米的面積，為浙江最大的人文博物館。館名是中國著名書法家沙孟海先生所書。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經(jīng)典窗口。這個博物館建筑結(jié)構(gòu)為：大屋單體曲線聯(lián)廊式的，形成了一種園中有館，館中有園的格局。在博物館的門口三根立柱，是良渚文化的代表建筑，叫作玉琮。而圍墻上的雙鳳朝陽是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。

在浙江博物館的東面是浙江西湖美術(shù)館。館門口有韋天瑜作品《蔡元培與林風(fēng)眠》。蔡元培先生是學(xué)界泰斗，人世楷模，是較早提出美育思想的學(xué)者，而美術(shù)教育家林風(fēng)眠先生則是今天中國美院的前身國立藝術(shù)院的創(chuàng)立者和首任院長。

在浙江西湖美術(shù)館對面，南面的是西泠書畫院，院名為沙孟海所題。畫院是在原哈同花園的舊址所修建，現(xiàn)是西泠書畫院研究印學(xué)金色篆刻的地方。

大家好，我們所來到的就的是西湖十景之一的平湖秋月。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書畫院。平湖秋月在唐朝的時候是叫個望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改為御書樓，并在樓前水面鋪筑平臺，構(gòu)圍欄，構(gòu)水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，并立碑題字平湖秋月。平湖秋月，故名思義是一個非常好的賞月之地，它與杭州的三潭印月，鳳凰山睥的月巖并稱為杭州三大賞月之地。

孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應(yīng)該好多游客都認(rèn)得出來，他就是我國著名的文學(xué)泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅（1881—1936），浙江紹興人。1909年曾在杭州浙江兩級師范學(xué)堂任教，孤山曾是他帶領(lǐng)學(xué)生采集植物標(biāo)本的地方。

大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑，叫作林社。即林啟紀(jì)念館籌備處。林啟（1839—1900）福建人，在杭州任知府期間，創(chuàng)辦了三所新式學(xué)堂，分別是求是書院，為浙江大學(xué)的前；養(yǎng)正書塾，是杭高中和杭四中的前身；蠶學(xué)館，即后來的蠶桑學(xué)校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩人林和靖，曾在孤山補植梅樹百株。杭州人為了紀(jì)念他，將他埋葬在孤山，并于50年代初在放鶴亭邊建林社。

我們現(xiàn)在經(jīng)過的這個廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經(jīng)猜到我們接下來來到的景點就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩人林和靖隱居地巢居閣舊址所建的紀(jì)念性建筑，現(xiàn)亭為1915年所重建。林和靖長期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛作詩作畫，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱梅妻鶴子。相傳他死后，他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開的季節(jié)，我們總能在這里感受到疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏的美好意境。亭內(nèi)有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書鮑明遠(yuǎn)的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書的世無遺草真能隱，山無名花轉(zhuǎn)不孤楹聯(lián)。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風(fēng)景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級的文化遺產(chǎn)。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。

我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作云亭，為西泠印社第一任社長吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此采石刻章，壁上記得有吳昌碩瑪瑙坡書法石刻。

離開云亭之后我們可以看到又有一個亭子，這個亭子叫作中山紀(jì)念亭，后面的樹木叫作中山紀(jì)念林。是1927年紀(jì)念孫中山先生而建造的。樹林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構(gòu)成孤山后坡的主要綠色園林景觀。孤山后坡的梅花，每到盛開時，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峰探梅是舊時杭州的三大賞梅勝地。

空谷傳聲，是在中山紀(jì)念亭前這里。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽到延時的回響，雖具韻味。我們早上如果在這兒晨練的話，就可以在這里練練聲，唱唱歌，抒發(fā)一下情感。

在孤山的半山腰，有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。后來他在惠州長壽寺出家為僧。

大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點出了西泠印社人以印集，社以地名的特點。

在孤山公園的入口處，有一個中國印學(xué)博物館。是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國家級園林式印學(xué)博物館。大家看，館的這個印章，大家說大不大？它高4.2米，有天下第一印之美譽，通體用漢白玉所雕造，它也是印學(xué)博物館的館標(biāo)。

各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機(jī)會再來杭州游玩，再來觀賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家！

孤山不孤在美麗的西子湖畔旁邊，孤零零地立著一座山，那是孤山。它海拔不高，但很孤獨。那是爸爸告訴我的。

記得小時候曾經(jīng)爬過這座山，很矮。但是，卻帶給了我無盡的歡樂：我和媽媽比賽跑，和爸爸看螞蟻搬家，和植物一起呼吸……爬到山頂，爸爸對我說：“你看，孤山的四周幾乎沒有什么東西，所以，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它之后，給它取名為‘孤山’。”我一看，確實如此，就相信了爸爸的話?？墒乾F(xiàn)在，我卻有了不同的見解。

因為我身在他鄉(xiāng)，所以有很深的感觸。像我們這樣來到他鄉(xiāng)的人，無時不刻地思念著自己的家鄉(xiāng)，像這座孤山一樣；我們的孩子就像這山上密密的樹林和草叢，也盼望著回到闊別久遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，我們遇到了“游客”們——所在地的好心人。還有“西湖”——熱心的政府。是他們幫助我們遠(yuǎn)離了孤獨，就像孤山一樣，生活快樂而充實。

今年，我又回到了家鄉(xiāng)——杭州。看到了熟悉的西湖，熟悉的孤山，熟悉的面孔，我激動得熱淚盈眶，淚珠大滴大滴地滾落下來。我終于回到家鄉(xiāng)啦！

呆了兩天，我該回去了。再見了，美麗的西湖，好心的人們，不再孤獨的孤山！

大孤山導(dǎo)游詞篇三

小孤山之稱，區(qū)別于鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長江中，秀峰獨立，形成于第四紀(jì)冰川時期?！罢习俅ㄓ谇Ю?，納群山于足下”。“海門石柱”、“長江絕獨”、“江上第一景”均為世人對小孤山之贊譽。

此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發(fā)髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動，山貌漸變。鄉(xiāng)人云：“南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍?！蹦纤螑蹏娙岁懹钨澰唬骸白藨B(tài)萬變，信造化之尤物也?！?/p>

小孤山南岸與彭浪磯相對峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海門第一關(guān)”之稱，為橫鎖長江的“楚塞吳關(guān)”。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。山頂“梳妝亭”，傳為小姑梳妝處。亭臺甚雅，六角兩層，且可憑窗眺云山沃野。亭后“長生樹”，又稱“梭羅樹”，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者云：“此樹酷似月亮里的神樹。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的”。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。

大孤山導(dǎo)游詞篇四

杭州孤山位于西湖西北角，四面環(huán)水，一山獨特，山雖不高，卻是觀賞西湖景色最佳之地。下面是本站帶來的杭州孤山。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家閱讀。

歡迎大家來到杭州孤山!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

孤山既是風(fēng)景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。

它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫全書的浙江圖書館、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀(jì)念宋代學(xué)者歐陽修的六一泉、有清代我國七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀(jì)念北宋隱逸詩人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。

孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，

唐詩。

人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環(huán)繞，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別致，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。

在孤山后麓，有一座民國風(fēng)格的亭子，中山紀(jì)念亭，正對西泠橋。亭旁是成片的中山紀(jì)念林，這片紀(jì)念林是1920xx年春天營造成的，林以落葉闊葉樹為主，主要樹要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹，泡桐，青桐，無患子，馬褂木，榔榆，楊樹，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，郁郁蔥蔥。此外，在林區(qū)的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構(gòu)成了立體式的樹木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢松等各種花卉樹木。紀(jì)念亭掩映在一片綠樹繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨，依然屹立，供游人緬懷一代偉人，抒發(fā)懷舊的情思。

位于孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1920xx年為紀(jì)念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對，四開朱漆大門正對著秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風(fēng)光應(yīng)接不暇，畫船游移，笙歌悠揚，水鳥振翅，花蝶蹁躚。公園占地面積較大，內(nèi)部布置曲折而綺麗?？邕M(jìn)大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個丹書大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側(cè)的臺階而上，則是一座寬大的平臺，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，涌綠聳翠，飄香留芳。

南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園，占了大半個孤山。

1920xx年為紀(jì)念孫中山先生，改稱為中山公園。園內(nèi)一個精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見大”的效果。景區(qū)溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀(jì)念北宋詩人林逋(號和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。以金石篆刻見長的西泠印社在孤山山頂，這里也是個依山面湖構(gòu)景精巧的古典園林。光緒二十九年(1920xx年)以藝術(shù)大師吳昌碩為社長，成立西泠印社。一時國內(nèi)外篆刻名家云集于此，成為全國金石篆刻和書畫藝術(shù)的活動中心。西泠印社保存著歷代碑刻、貼石、墓志、畫像石等250余件。

孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1920xx年參加光復(fù)會，奔波海內(nèi)外，鼓動革命，組織軍隊。1920xx年犧牲于紹興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對親友說，如不幸犧牲，愿埋骨杭州西泠，現(xiàn)墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身著長裙，雙手拄劍，背山面湖而立，神態(tài)沉靜剛毅。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!

孤山是西湖中一座美麗的島嶼，景區(qū)內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，唐代詩人白居易稱之為“蓬萊宮在水中央”。孤山古跡眾多，著名的西泠印社就位于孤山南側(cè)面，是一處融江南園林藝術(shù)和金石篆刻藝術(shù)為一體的藝術(shù)殿堂。我們由孤山南面拾級而上，來到了西泠印社，首先印入眼簾的是“高風(fēng)震千古，印學(xué)畫西泠”的一副。

對聯(lián)。

這幾個字蒼勁有力。

到了西泠印社也就到了山上的景區(qū)：有漢三老石室、華嚴(yán)經(jīng)塔、四照閣、觀樂樓。華嚴(yán)經(jīng)塔為白石砌造，石座邊篆刻者十八羅漢像，底層刻有佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文。大概這就是華嚴(yán)經(jīng)塔名字的由來吧。我們又看了漢三老石室，它有一塊“三老諱字忌日碑”被譽為“東南第一碑”。出了景點，我們穿過長廊來到了中國印學(xué)博物館。中國印學(xué)博物館分為兩層：第一層收藏著好多古代印章，有大清龍印、壽山石、昌化雞血石、豬肝石、竹葉青等。

第二層收藏著書畫篆刻。參觀完印學(xué)博物館，我們到了秋瑾墓。秋瑾墓以花崗石砌筑，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四個大字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，身著長裙，雙手拄劍，背面湖而立，神態(tài)沉靜剛毅。我仰望著秋瑾像聽著老師講解：她于1920xx年參加光復(fù)會，奔波海外，鼓吹革命，組織軍隊。1920xx年犧牲于紹興軒亭口，年僅32歲。她生前最敬慕民族英雄岳飛。親友為達(dá)成她的遺愿葬于孤山。

聽完講解，我們大家集體默哀一分鐘，手拿小百花繞著墓像走了一圈。我再次仰望秋瑾像一種感情油然而生：都說孤山孤零零，您臥依在西湖有無數(shù)人憑吊，身在孤山也不顧了。掃完墓我們開始自由活動，我們在大草坪上跑來跑去像一只只歡快的小鹿，蹦蹦跳跳，歡笑聲灑滿了西湖邊。春游時間很快就過去了，我們依依不舍地走上了會校的路，我回頭望著孤山，真不知道人們?yōu)槭裁唇o她取了這個名字，我喜歡孤山，因為孤山有西湖的陪伴，有花的點綴，還擁有著我們的歡笑，我們的笑臉，孤山不孤。

孤山不孤在美麗的西子湖畔旁邊，孤零零地立著一座山，那是孤山。它海拔不高，但很孤獨。那是爸爸告訴我的。

記得小時候曾經(jīng)爬過這座山，很矮。但是，卻帶給了我無盡的歡樂：我和媽媽比賽跑，和爸爸看螞蟻搬家，和植物一起呼吸……爬到山頂，爸爸對我說：“你看，孤山的四周幾乎沒有什么東西，所以，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它之后，給它取名為‘孤山’?！蔽乙豢?，確實如此，就相信了爸爸的話?？墒乾F(xiàn)在，我卻有了不同的見解。

因為我身在他鄉(xiāng)，所以有很深的感觸。像我們這樣來到他鄉(xiāng)的人，無時不刻地思念著自己的家鄉(xiāng)，像這座孤山一樣;我們的孩子就像這山上密密的樹林和草叢，也盼望著回到闊別久遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，我們遇到了“游客”們——所在地的好心人。還有“西湖”——熱心的政府。是他們幫助我們遠(yuǎn)離了孤獨，就像孤山一樣，生活快樂而充實。

今年，我又回到了家鄉(xiāng)——杭州。看到了熟悉的西湖，熟悉的孤山，熟悉的面孔，我激動得熱淚盈眶，淚珠大滴大滴地滾落下來。我終于回到家鄉(xiāng)啦!

呆了兩天，我該回去了。再見了，美麗的西湖，好心的人們，不再孤獨的孤山!

大孤山導(dǎo)游詞篇五

西湖作為著名的風(fēng)景地，許多中外名人對這情有獨鐘。中國偉人喜歡西湖，國際友人對西湖更是流連忘返。美國前總統(tǒng)尼克松兩次來杭州，他贊嘆地說：“北京是中國的首都，而杭州是這個國家的心臟，我還要再來?！蹦峥怂蛇€把家鄉(xiāng)加利福尼亞州出產(chǎn)的紅杉樹送給了杭州。

我們船已緩緩啟動了。我先把整個游湖的行程簡單的介紹一下：環(huán)湖一周的景點有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景區(qū)的名勝古跡多達(dá)30多處，沿湖們所能欣賞到的有西泠橋、秋瑾墓、西泠印社、樓外樓、中山公園等。孤山之后是白堤，起自平湖秋月，終于斷橋殘雪，橋后還有著名的寶石流霞等景觀。欣賞完沿湖景色，我們再去湖中三島，游船最后將在蘇堤靠岸。

現(xiàn)在船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶的景色。孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，占地面積20萬平方米。孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規(guī)模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為圣因寺，與當(dāng)時的靈隱寺、凈慈寺、照慶寺并稱“西湖四大叢林"。或許有的朋友要問：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什么要取名“孤山”呢?這是因為歷史上此山風(fēng)景特別優(yōu)美，一直被稱為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山。從地質(zhì)學(xué)上講，孤山是由火山噴出的流紋巖組成的，整個鳥是和陸地連在一起的，所以“孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長”被稱為西湖三絕。

大家再看前方那座環(huán)洞石拱橋，地處孤山西面，名叫西泠橋。它和斷橋、長橋并稱為西湖古代的三大情橋。

過了西泠橋，孤山后麓的綠樹叢中有尊漢白玉塑像，只見這位女英雄左手叉腰，右手按劍，目光炯炯，昂首注視前方，似在探求著革命的真理。她是誰呢?她就是我國婦女解放運動的先驅(qū)，為推翻清王朝，爭取民族的獨立而壯烈犧牲的“鑒湖女俠”秋瑾。這尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上該有孫中山手書“巾幗英雄”4個大字。秋瑾烈士的塑像，給了我們一種啟示：西湖的聞名，不僅僅是占了山水之勝，它更因眾多的歷史人物而倍增光彩。在西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，被譽為“湖上三杰”的岳飛、于謙、張蒼水，還有與秋瑾一起為振興中華而獻(xiàn)身的近代發(fā)主革命者徐錫麟、陶成章等，都安葬了西子湖畔。

我們的船繼續(xù)徐徐往東行駛，各位看到前面的一道粉墻，院內(nèi)便是著名的西泠印社。印社右側(cè)，這幢中西合璧的建筑，就是百年老店樓外樓。樓外樓創(chuàng)建于1848年，店名取自南宋詩人林升“山外青山樓外樓”名句。樓外樓得天時、地利、人和之便，曾經(jīng)接待過許多中外名人。樓外樓的當(dāng)家名菜數(shù)西湖醋魚了，它是選用西湖中在規(guī)定范圍內(nèi)養(yǎng)殖的草魚，先在清水中餓一二天，除去泥土味，然后烹制而成的。成菜后的西湖醋魚，色澤紅亮，肉味鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味，是杭州最有代表性的風(fēng)味名菜。

現(xiàn)在船已駛向中山公園，孤山的正門就在這里?！吧讲辉诟?，有仙則名”，孤山既是一座風(fēng)景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景區(qū)中之所以這么重要，是因為它蘊藏著豐富的歷史、文化內(nèi)涵，景區(qū)內(nèi)有著名的“西湖天下景，”還紀(jì)念北宋隱逸詩人林和靖的放鶴亭。這些景點等上岸后我們起前往參觀。

中山公園旁，我們看到的這一組建筑是新近修建落成的“浙江省博物館”。進(jìn)而面陳列著上至7000年前的河姆渡文化，下到近現(xiàn)代的文物展品1700余件。博物館后面的古建筑是清代的皇家藏書樓文瀾閣，它是我國為珍藏《四庫全書》而修建的七大書閣之一。

請看前面那座突出湖面的水泥平臺的重檐亭子已展現(xiàn)我們眼前，這座建于清代康熙年間的建筑，名叫平湖秋月。它是白堤的起點，也是杭州的三大賞月勝地之一。歷史上杭州人中秋賞月有三大去處：湖中首推三島之一的三潭印月，山上應(yīng)是鳳凰山坡的月巖景點，至于岸邊，就數(shù)這月白風(fēng)清、水天共碧的平湖秋月了!

西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面緊靠市區(qū)，“三面云山一面城”這句話就概括了西湖的特點。西湖湖面面積有6.39平方公里，蓄水量近1400萬立方米。平均水深在2.27米，最深處5米，最淺不到一米。在1982年11月，國務(wù)院將西湖列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)之一。1985年的.“中國十大風(fēng)景名勝”評選中，杭州西湖的排名僅次于萬里長城和桂林山水，位居第三。

西湖有個優(yōu)美的傳說，相傳很久以前天上有一對玉龍和金鳳，一天他們在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，于是玉龍用爪子，金鳳用嘴，一起把這塊玉石雕琢成了一顆光芒四射的明珠。后來這顆明珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)，她派天兵天將搶走了明珠。玉龍和金鳳敢去同王母交涉，你爭我奪之間將王母娘娘推到在地，兩手一松，明珠就掉落人間，化成了晶瑩清澈的西湖。玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉皇山和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。所謂的“西湖明珠自天降，龍飛鳳舞到錢塘”講的就是這個故事。

然而最近根據(jù)地址調(diào)查院的專家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，西湖的形成另有說法，說是由1.3億年前侏羅紀(jì)時期火山噴發(fā)時造成的洼地而形成?；鹕絿姲l(fā)的中心就在斷橋一帶，火山碎屑就構(gòu)成了北面的孤山、葛嶺和寶石山。后來經(jīng)過歷代多次大規(guī)模的人工疏浚，西湖最終從一個自然湖泊變成風(fēng)光秀麗的半封閉人工湖泊。

西湖的湖光山色，自古引來無數(shù)名人騷客贊美。從而給西湖增添了豐富的人文積淀。最特色的便是蘇東坡的那首“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！卑盐骱茸髅琅魇瑴赝穸嘧?，嫵媚勻稱。

西湖是杭州的靈魂，為了讓西湖更美。20__年杭州啟動西湖綜合政治工程，首先是西湖南線的改造，使得歷來北山路熱南山路冷的形式得到較好改善。又將環(huán)湖的四個公園全線打通，呈現(xiàn)出一個三公里長沒有圍墻免費開放的大型市民公共綠地，黃金湖岸線。真正做到了“還湖于民，還境于民”。20__年國慶前夕，又整理了湖濱步行街，打造了西湖隧道。同時大力修復(fù)了楊公堤。同時西湖十五新景登臺亮相。整座城市更加光彩照人。

20__年，西湖成功申遺，被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。隨之杭州西湖的美名享譽中外。

杭州被評為最具幸福感的城市，小鄭作為杭州兒女，時刻感謝這片母親湖的恩賜。祝各位游客也能在本次旅程中感受到杭州幸福之美，并將這份幸福帶回到您的故鄉(xiāng)去，伴隨今后的每一天。

大孤山導(dǎo)游詞篇六

小孤山雖然很小，但是名聲很大。山水詩的鼻祖謝靈運在《登江孤島》中這樣描寫小孤山，湍流傾向孤島，孤島平展中川。云互相照耀，空氣和水清澈新鮮。至于蘇東坡的大沽小沽河中央；是一句名言。

同時，小孤山也受到畫家的青睞。唐代李思訓(xùn)的`《長江島圖》畫的是鄱陽湖上的小孤山和大孤山。

小姑山和鄱陽湖中大孤山不一樣。它坐落在蘇松市東南60公里的長江上。秀峰獨立，山高100多米。最著名的是龍洞，風(fēng)景優(yōu)美；從山腳到山頂，亭臺樓閣錯落有致，古樹竹掩映。

山旁有龍角，河陡；山上有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測；山頂有龍口，像一個長長的哨子。還有天一門、龍眼石、瓊崖崔迪、阿彌陀佛閣、仙岳樓、半塔、海神祠、天妃寺、杰朝寺、碧云梯、臥陽石、館陶石、皇家詩碑、寺廟文物、海門石刻等名人題寫。以眾多古跡聞名的小孤山，籠罩著神秘的光環(huán)。世人也稱贊小孤山海門石柱；長江是一個島嶼。河上的第一個場景。

小孤山南岸與彭郎吉對峙，河水湍急沸騰，所以現(xiàn)在潮水漲不上去，因為海門一級它叫做跨鎖長江；楚塞武關(guān)；。小孤山的主體建筑是七秀寺，建于唐代。它坐落在山腰上，有藍(lán)色的瓷磚和紅色的墻壁。這座寺廟是為一個小女孩的雕像而建的，叫做小姑廟。小姑寺歷來香客眾多，香火鼎盛。

有一個關(guān)于小姑廟的民間故事。據(jù)說小姑愛上了郎鵬，但最后很難成為家人，于是投河自盡。他死后，他變成了一個具有超凡才華的節(jié)目小孤山，也稱為小孤山。郎鵬因為對他嫂子的死感到悲傷而變成了一個多巖石的地方，他站在河邊，也就是彭，也稱為彭。

陸游說：河中每一座孤山，如金山、蛟山、羅星，聞名天下。然而，它是如此美麗，無法與孤獨相比。當(dāng)你停靠在小姑山腳下，沿著石階，一步一步爬到小姑山頂，看著上面和下面的天空，大江洶涌，心中有一段驕傲。

大孤山導(dǎo)游詞篇七

這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個問題，請人人猜猜看，這座山為甚么叫吼山?七條狗以斗極七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王鄉(xiāng)的稱為，亮朝時，大文學(xué)家袁宏敘去吼山時，就把這里信為越王鄉(xiāng)。吼山的去歷，次要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日暫轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第兩種說法與地位有閉，因為此山是會稽山脈中最南的一座小山，它的北面是會稽群山，干巖競秀，連綿不戚;而它的南面則是水城田園，一望無際，一向延伸到錢塘江邊，這樣看起去，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問候的意思。

另有一種說法與釋教有閉，獅子在釋教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅利劍象同處一山，青獅狀如大吼，以是此山稱為吼山。沒有管吼山之名出于何種說法，但次要的出典去源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以或許遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請人人找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們冷情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)沒有清。到今朝為此，還不齊部尋找以及統(tǒng)計出去，但愿人人細(xì)致找一找。你在這座山中能找出幾何狗?假如你找到我們不收現(xiàn)過的狗，你將會得到一份俊麗的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠去此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大事業(yè)，一大謎。

這里就叫曹山，山?jīng)]有高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代寡多名人俯慕之處。陸游、徐文長、袁宏敘、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都去過這里。亮代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。另有被稱為小品文鼻祖的亮代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江北小桂林”之稱，又是可貴的”“風(fēng)水””寶地，青獅利劍象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此地位上，便可看到青獅與利劍象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，假如把池水抽干，我們能看到像龍游石窟同樣的事業(yè)。

大孤山導(dǎo)游詞篇八

大家好，我們所來到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書畫院。平湖秋月在唐朝的時候是叫個望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改為御書樓，并在樓前水面鋪筑平臺，構(gòu)圍欄，構(gòu)水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，并立碑題字“平湖秋月”。平湖秋月，故名思義是一個非常好的賞月之地，它與杭州的“三潭印月”，鳳凰山睥的“月巖”并稱為杭州三大賞月之地。

孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應(yīng)該好多游客都認(rèn)得出來，他就是我國著名的文學(xué)泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881-1936)，浙江紹興人。1909年曾在杭州浙江兩級師范學(xué)堂任教，孤山曾是他帶領(lǐng)學(xué)生采集植物標(biāo)本的地方。

大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑，叫作林社。即林啟紀(jì)念館籌備處。林啟(1839-1900)福建人，在杭州任知府期間，創(chuàng)辦了三所新式學(xué)堂，分別是求是書院，為浙江大學(xué)的前;養(yǎng)正書塾，是杭高中和杭四中的前身;蠶學(xué)館，即后來的蠶桑學(xué)校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩人林和靖，曾在孤山補植梅樹百株。杭州人為了紀(jì)念他，將他埋葬在孤山，并于50年代初在放鶴亭邊建林社。

我們現(xiàn)在經(jīng)過的這個廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經(jīng)猜到我們接下來來到的景點就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩人林和靖隱居地“巢居閣”舊址所建的紀(jì)念性建筑，現(xiàn)亭為1915年所重建。林和靖長期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛作詩作畫，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱“梅妻鶴子”。相傳他死后，他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開的季節(jié)，我們總能在這里感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的美好意境。亭內(nèi)有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書鮑明遠(yuǎn)的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書的“世無遺草真能隱，山無名花轉(zhuǎn)不孤”楹聯(lián)。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風(fēng)景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級的文化遺產(chǎn)。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。

我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作“云亭”，為西泠印社第一任社長吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此采石刻章，壁上記得有吳昌碩“瑪瑙坡”書法石刻。

離開云亭之后我們可以看到又有一個亭子，這個亭子叫作中山紀(jì)念亭，后面的樹木叫作中山紀(jì)念林。是1927年紀(jì)念孫中山先生而建造的。樹林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構(gòu)成孤山后坡的主要綠色園林景觀。孤山后坡的梅花，每到盛開時，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峰探梅是舊時杭州的三大賞梅勝地。

空谷傳聲，是在中山紀(jì)念亭前這里。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽到延時的回響，雖具韻味。我們早上如果在這兒晨練的話，就可以在這里練練聲，唱唱歌，抒發(fā)一下情感。

在孤山的半山腰，有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。后來他在惠州長壽寺出家為僧。

大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特點。

在孤山公園的入口處，有一個中國印學(xué)博物館。是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國家級園林式印學(xué)博物館。大家看，館的這個印章，大家說大不大?它高4.2米，有“天下第一印”之美譽，通體用漢白玉所雕造，它也是印學(xué)博物館的館標(biāo)。

各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機(jī)會再來杭州游玩，再來觀賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家!

大孤山導(dǎo)游詞篇九

孤山位于西湖的里湖與外湖之間。是西湖中最大的島，高38米。這里碧波縈繞，山上花木繁茂。南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園，占了大半個孤山。1920xx年為紀(jì)念孫中山先生，改稱為中山公園。

孤山正北面的山崖上鐫刻著“孤山”兩個朱紅大字，字高一米五，楷體，是南宋人的手筆。孤山，山雖不高，卻是觀賞西湖景色最佳之地。園內(nèi)一個精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見大”的藝術(shù)效果。其中溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。

孤山景色早在唐宋就已聞名。唐代有孤山寺，南宋時建西太乙宮、四圣延祥觀，清代曾在此建行宮，康熙、乾隆南巡時都在這里住過。雍正時(1720xx年)改為圣因寺，與靈隱、昭慶、凈慈三寺合稱西湖四大叢林。

孤山既是風(fēng)景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中山北麓的放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。

林系杭州人，長期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。

孤山是一座風(fēng)景如畫的山，也是一座文化堆積起來的山。

孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。

孤山碧波環(huán)繞，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別致，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。聞其名便知，乃湖中一孤峙之島，白居易稱之為“蓬萊宮在水中央”。有時一棵樹一塊石頭，就承載著一段歷史，或記錄著一件人文趣事。

孤峙湖中，形如黛簇的孤山，挽著里湖，牽著外湖，四周云水茫茫，煙波渺渺。湖山一體一韻，淡冶相得。若是朝日始出，夕陽末落，可見湖水染綠之功，山嵐設(shè)色之妙。日聞漁歌裊繞，夜見輕棹悠悠。人說孤山是造化鐘靈秀，藏神奇的地方，一點不假。

孤山頂上奇絕秀麗之氣磅礴，畫棟宏麗，飛閣凌空。云樹古木，枝茂葉密，凝綠疊翠。千尋佛塔，挺出翠微。山陽坡明麗而俊秀。亭榭樓臺，參差錯落，掩映在綠樹叢中。山花爭艷斗妍，四季芬芳。好鳥飛來枝頭，歌喉千囀，舞姿翩翩。還有日夜噴涌的甘甜清澈的山泉和陪伴在旁的奇石靈巖。

冬天是探梅、賞雪勝地。孤山的雪景最為引人入勝。雪后看山：“兀峙水中，后帶葛嶺，高低層疊，塑雪平鋪;日光初照，與全湖波光相激射，璀璨奪目”。泛舟湖上，如見瓊樓玉宇，遍山一色銀裝。若置峰山間，宜往放鶴亭踏雪尋梅，除了檀香梅急性先開，其他如宮粉梅俏麗香濃，朱砂梅紫艷色重，綠萼梅潔白素雅，灑金梅紅白相間，各逞妖嬈，各具情趣。

南朝人陸凱，曾在花期精心剪下杭州的梅花，特意請人帶給遠(yuǎn)在長安的友人范曄，更附上一首小詩說：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無別信，聊贈一枝梅?！边@首詩明白如話，情感蘊藉，對朋友的關(guān)切和對梅花的厚愛，同時躍然紙上。

大孤山導(dǎo)游詞篇十

各位旅客朋友們：

大家好!

坐落在安徽宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)境內(nèi)長江中，與江西省彭澤縣澎浪磯隔江相望。海拔百米，周圍1里，被譽為長江絕島，素有“江上蓬萊”之稱。山為第四紀(jì)冰川時形成的一座石嶼，當(dāng)江而立。冬春枯水時，山北與沙洲相連;夏秋漲水時，則四面環(huán)水，孤矗江心。因山形同古代婦女的發(fā)髻，故又稱髻山。相傳日久，衍為“小姑”。好事者把對岸的澎浪磯說成“彭郎”，并由此生發(fā)出許多關(guān)于彭郎與小姑相愛的美麗傳說。

小孤山雖小，但名勝古跡頗多。由山下拾級364階，直上絕頂。沿途可攬“一天門”、“龍耳洞”、“彌陀閣”、“先月樓”、“梳妝亭”、“關(guān)圣殿”、“界潮祠”、“御詩牌”、“天妃殿”、“送子塔”、“臥羊石”、“攔江石”、“一滴泉”、“海眼”及“古生物化石群”諸勝。

小孤山風(fēng)姿獨具，自古吸引著達(dá)官顯貴、名人雅士棲留游覽。流傳千古的有文賦14篇、詩詞113首、聯(lián)語47副、傳記7則、雜記29章、石刻29處?！鞍蔚匾环逍巫噪U，擎天獨柱勢自尊”、“滔滔逝水東流去，拳石崔嵬屹天柱”、“一任風(fēng)濤撼四面，絕無倚傍峙中流”、“足以納百川于足下，覽萬里于一瞬”、“一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊”，以及明太祖“百萬雄師駐小孤”等，都是對小孤山的千古絕唱，使人深感“氣障百川偏號小，名儕五岳孰云孤”。

小孤山位居皖贛交界處，與江西彭澤的`龍宮洞、湖口的石鐘山、九江的廬山聯(lián)成一片，組成風(fēng)景名勝區(qū)，年接待游客25萬人次。

大孤山導(dǎo)游詞篇十一

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。小編精心為你整理了十渡孤山寨導(dǎo)游詞，希望對你有所借鑒作用喲。

晚上7：00，咱們坐上回京的火車。這一天真是精疲力竭。咱們幾個十分困難找了個座位坐下來，不知不覺中進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。這次游覽對我來說有許多的首次，首次漂流，首次坐快艇，首次劃竹伐。有太多的首次，它們都將儲存在我的腦海里，變成夸姣的回想。

這次咱們玩得都很開心。唯一不愉快地即是和導(dǎo)游引發(fā)的爭執(zhí)。本來換位想一想，她們真的不容易，后來我一想，要按她們說的，5人50，4人40，1人免票。這樣算起來仍是挺劃算的。比后來每人45值。但能夠是她們的做法讓咱們厭煩，老是跟著咱們，期望往后不要再這樣了。

這次咱們10自個聚在一同真的很可貴，往后有時機(jī)必定要再好好聚一聚。游完十渡，我也該預(yù)備學(xué)習(xí)了，好好的再來一年。同學(xué)們也要開端大學(xué)生活了，必定要努力學(xué)哦。等下一年的這個時分咱們再團(tuán)聚。本來最少十年沒有寫什么東西了，言辭生澀自不待言，權(quán)當(dāng)作流水賬供咱們看吧，說不定你們錯失的剛好被俺記住呢。此為序。

嗯，早就期望這一天了。上星期五下班后趕緊沖到物美，隨意撿了幾樣?xùn)|西（沒想到后來居然受到咱們盛贊，呵呵，可見俺在美食方面仍是有必定天分的，暫時按下不表。），然后回去簡略收拾了一下就上床歇息了，為第二天的出游休養(yǎng)生息。

期盼已久的7.28總算來臨了！要知道從俺們云岡到青年公寓正常情況下要一個半鐘頭呢！所以俺5點半就起床，洗漱收拾結(jié)束6點按時出發(fā)，寧早毋遲??！由所以周末的早晨吧，坐車一路比較順暢，7點半就到翠宮了。從通往青年公寓的小巷里，邁著清爽的腳步，臉上泛動的春意為俺引來了幾個路人的注目禮。俺乃至還悠閑地吃了早點呢。

抵達(dá)青年公寓門口時，見一人氣昂昂氣昂昂地在路北一側(cè)行走。定睛一看，本來是天鵝mm。呵呵，真好，俺正不知道怎樣找到組織呢。順著天鵝的手指看過去，frankguy正在大巴周圍等咱們咱們的到來。不一會兒，sg、mv們連續(xù)趕到，很快就濟(jì)濟(jì)一車了。大概是8點半擺十渡孤山寨導(dǎo)游詞布吧，車子在咱們的歡聲笑語中起程了。

俺素有牌棍之稱，今天出游十渡孤山寨導(dǎo)游詞豈能錯失？所以號召人馬，預(yù)備一場激戰(zhàn)。由于天鵝只會“干瞪眼”（注：一種撲克牌的玩法，比較簡略的說），所以咱們也只好一同“干瞪眼”。玩不了幾局，能夠咱們覺得干瞪眼toosimple吧，所以咱們?nèi)耍ɑㄔ聵桥_，舞之精靈，cathlina）共同建議玩雙升。但是天鵝不怎樣會玩，憂慮被輕視不敢參與。幾經(jīng)勸說無效，所以我定定地望著她，說道：做人要有被人輕視的勇氣！要想往后不被他人輕視，那就如今讓咱們輕視！天鵝必定是從我堅定的眼神和口氣中獲得了一種近乎舍生忘死十渡孤山寨導(dǎo)游詞的勇氣，所以就義無反顧的投入了戰(zhàn)役。想那易水河畔的勇士亦不過如此！最終誰輸誰贏記不清了，只記住正在鏖戰(zhàn)之時，忽聽得咱們一陣驚呼，忙昂首向窗外望去，但見路旁一池的荷花，大多為白色，婀娜多姿，不染纖塵，纖塵不染。。。

不覺之中，車子現(xiàn)已到了目的地。咱們放下行囊，稍事歇息就開端了十渡之行的第一個項目——劃竹筏。那片河塘不遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)瞬即到。青山綠水隨即映入眼簾，一排竹筏整齊排列在岸邊。

竹筏之上樂事甚多。俺自以為現(xiàn)已是劃筏內(nèi)行了，由于現(xiàn)已劃過一次十渡孤山寨導(dǎo)游詞嘛，呵呵，所以駕馭起來也還算是稱心如意。咱們把竹筏分而合，合而分，時而是一個強(qiáng)大的艦隊浩浩蕩蕩，時而又各自為陣激流勇進(jìn)（有些夸大的說，呵呵）。記住河塘中心有一個小島——由幾塊碩圓的石頭組成，俺們幾個樂于冒險的決議上島留影。他們幾個都安然無恙全身而退?？偹爿喌桨沉耍俸?，露一手的時機(jī)又來了！又是縱身一躍！這一躍可不打緊，但見那只竹筏直直撤退三尺有余??！眼看自個陷于絕境，不由脫口而呼：“天哪！十渡孤山寨導(dǎo)游詞俺的輕功再好也飛不回竹筏上了??！”。引來一陣哄笑。哼，俺又沒說錯！可巧此刻俺的伙伴小雙同志，挾制打劫，不然不把竹筏接近。唉，誰讓俺過早的把自個的缺點說出來呢，游水的水平止于狗刨啊。雖說十渡孤山寨導(dǎo)游詞自個的狗刨技能已臻化境，但在這小河塘里，實在難以發(fā)揮開來。也罷！正思忖計劃舉手屈服之際，小雙現(xiàn)已駕筏接近接我上去。其時那個感謝啊，小雙——濟(jì)困扶危，救人于危險，多好的同志?。?！期間俺們還駕筏到岸邊采摘了幾枝野花，盡管比不上玫瑰的秀麗多姿，但自有卓著不群灑脫出塵的風(fēng)致。

夸姣的韶光老是時間短的十渡孤山寨導(dǎo)游詞。好在有那么多相機(jī)，把咱們芳華的笑臉，活潑的身姿，一切讓人難忘的和值得回想的剎那間都保留了下來，隨時都可以讓咱們進(jìn)入一個久期而美好的夢。

咱們一行來到了十渡風(fēng)景區(qū)，該風(fēng)景區(qū)距北京市區(qū)約有100公里，素十渡孤山寨導(dǎo)游詞有北方桂林之稱。這兒峰峭水曲，風(fēng)光秀麗如畫，沿途有許多秀麗的風(fēng)光，只因九渡有水上公園，可以供游人蕩漿泛舟，所以咱們直截了當(dāng)?shù)厝ゾ哦蓜澲穹ぁ?/p>

來到九渡，我和小雪迫不急待地登上了筏子，拿起了竹竿，等余大爺和父親登上竹筏后，飛也似的離開了岸。但是還沉迷在想像中的我，被小雪的叫聲拉了回來，只聽她說：“李楷，竹筏怎樣沒動呀？”我睜眼一看，本來竹筏并十渡孤山寨導(dǎo)游詞不是像我想像的那樣披荊斬棘地離去，十渡孤山寨導(dǎo)游詞而是原地不動，我登時傻了，回頭一看，本來纜繩還沒有解開。唉，空歡喜一場。

大孤山導(dǎo)游詞篇十二

8月下旬的一天，爸爸帶我到西湖孤山半日游，參觀了那里的省博物館孤山館區(qū)，內(nèi)含以藝術(shù)陳列為主的浙江西湖美術(shù)館、文瀾閣等。那里的古典園林式建筑，與西湖山水融為一體，如詩如畫。

我們先去了文瀾閣。據(jù)說文瀾閣是清代珍藏《四庫全書》的七閣之一，《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書。很可惜的是，文瀾閣后來被燒毀了?，F(xiàn)在是重建后的江南三閣中僅存的一閣。只不過珍貴的皇家藏書，現(xiàn)在藏在杭州圖書館的古書部，書與閣分離至今。盡管如此，如今的文瀾閣也有看點的哦，我還看到了古時候文人墨客相聚的地方呢。

從文瀾閣出來，我們徐徐移步進(jìn)入“常書鴻”美術(shù)館。他是一位著名的考古學(xué)家和書畫家。他90年的人生，有50年奉獻(xiàn)給了敦煌莫高窟。我今天才知道，原來“莫高窟”也叫“漠高窟”，意思是沙漠中的高處，因為“莫”、“漠”字形相近，后來就變成了現(xiàn)在的“莫高窟”。常書鴻的偉大之處就在于他搶救發(fā)掘和保護(hù)了莫高窟的5000多件文物。

最后我們來到了西湖美術(shù)館，這里正在舉行“盛世天子”乾隆皇帝特展。乾隆皇帝是中國歷史上實際掌權(quán)最久的皇帝，也是中國歷史上最長壽的皇帝。他開創(chuàng)了中國歷史上最為輝煌的盛世，可以稱得上是一個英明的君主!乾隆把“西師”、“南巡”作為他生平最重要的兩件事。他一生六次下江南，每到咱們浙江，都為我們的人文、風(fēng)景、民生贊嘆不已。這次應(yīng)該是時隔2之后的第七次“南巡”，仿佛玩了回穿越，太神奇的感覺!

漫步在西湖白堤上，在我的一再要求下，爸爸給我買了一個蓮蓬來吃，說實話，一點都不好吃，就是一股生蘿卜的味道。總共32顆蓮子中，我們吃了17顆，剩下的全部“貢獻(xiàn)”給西湖孤山上的小松鼠和西湖里的小白條了，這大概也不算浪費吧!

大孤山導(dǎo)游詞篇十三

孤山寨位于北京市房山區(qū)十渡風(fēng)景名勝區(qū)七渡村南，距離良鄉(xiāng)西門67公里，因三座孤立的山峰而得名。孤山寨內(nèi)步步皆景，四季如畫。初春，山花爛漫，香飄萬里；夏季，綠意欲滴，泉眼噴流，這里的最高氣溫不超過25攝氏度；秋風(fēng)送爽，楓櫨如火，柿鬧枝頭；冬季，瑞雪素裹，青松點翠。如此美景，不欣賞，豈不可惜！我們一家要去游孤山寨。

2015年10月31日，早晨5點多，我和丈夫起床，丈夫煮面條，我制作大麥茶和貼餅子。說起我制作的貼餅子真是一絕:貼餅子香氣四溢，酸甜可口，賽過糕點，健康環(huán)保，預(yù)防高血壓。其制作步驟是：

2、加入適量的溫水，用筷子攪拌均勻成稠糊狀，面糊隆起有泡泡，表示面已經(jīng)發(fā)好了；

3、在稠面糊中放入葡萄干，多多益善；

5、用筷子把面糊夾入電餅鐺一塊一塊地放好，蓋上鍋蓋；

6、冒氣后，打開鍋蓋，用木鏟子將貼餅子翻個個，再蓋上鍋蓋，稍燜一下，及可裝盤出鍋。昨天晚上，我問兒子：“明天爬山，吃糕點還是吃貼餅子？”兒子說：“我非常想吃您制作的貼餅子?！蔽覀?nèi)胰硕紣鄢?，兒子提出，我很樂意做，就動手把雜糧面發(fā)上，今天早上起床后，面正好發(fā)好，就動手制作貼餅子。

我和丈夫做好后，叫兒子起床洗涑吃飯。我們吃完飯，帶上大麥茶和貼餅子，拿著打印的線路和導(dǎo)游詞，按照預(yù)定的線路：騎自行車到蘇莊地鐵站乘坐917公交車，一站到底。

到了公交車站，等917公交車時，丈夫和其他乘客閑談，咨詢?nèi)ス律秸木€路，此時41路公交車過來了，丈夫就問我：“你不是查了兩條線路嗎？坐41路行嗎？”我說：“坐41路或31路都可以，就是中間要換乘?！逼渲幸晃怀丝驼f：“我家就是孤山寨的，917公交車是不用換乘，但是1小時才有一輛車。41路公交車雖然換乘，但開得很快，到終點站張坊換乘16路、836路或19路都可以。”我說：“在網(wǎng)上查的線路是在房山南關(guān)立交橋南換乘19路?！蹦俏怀丝驼f：“在房山南關(guān)換乘只有19路，到了張坊可以換乘16路、836路，還有19路?！闭煞蛘f：“咱們就跟這位大哥走吧，他家就是孤山寨的，肯定比網(wǎng)上的線路要好。”我們就跟著這位乘客坐上了41路公交車，踏上了去孤山寨的路。

我坐在公交車上，一路上隔窗而望，享受和欣賞秋天的美景。路兩旁的樹木有的樹葉已經(jīng)變成像剛出生的鴨子絨毛的鵝黃色，鮮艷亮麗，使人在衰落的秋天感受到無限的生機(jī)；有的樹葉油綠烏亮，好像對夏天的驕陽雨露戀戀不舍，遲遲不想加入秋天的行列；有的樹葉變成紅色，滿樹紅葉在秋天高遠(yuǎn)的藍(lán)色天空下，點綴著秋天，使秋天變得多彩絢麗；時不時還可以看到墻頭、山坡上的爬山虎葉子也變紅了，墻頭、山坡變成了紅色的海洋，在微風(fēng)吹動下，搖曳擺動。有一年，我和兒子上香山賞紅葉，去得早了，香山遍野還是綠色海洋，這次游孤山寨，卻無意間飽了眼福。真是有心栽花花不開，無心栽柳柳成蔭。

我們只顧得欣賞車窗外秋的美景，不知不覺間來到六渡2，那位乘客大哥說：“該下車了，下了車過馬路就到孤山寨了?！敝x過那位乘客大哥，我們一看時間才用了2個多小時，心里特別高興，因為來之前非常糾結(jié)，從網(wǎng)上查需要三四個小時，擔(dān)心一天游不完孤山寨，像游圣蓮山一樣，看了一半就得回來，沒想到這次出行如此順利，車開得快，又不堵車。心里高興，腳下輕，過了馬路，就來到孤山寨外圍的大門口，詢問售票大廳，被告知向右斜前方走，不一會兒就到了，我和丈夫有年票，只給兒子買了一張票。秋天涼了，游客比較少，很快檢完票，進(jìn)入景區(qū)。

進(jìn)入景區(qū)，右側(cè)橫跨拒馬河上方的懸橋吸引了我們的眼簾，我們想去走懸橋，景區(qū)內(nèi)的管理人員說：“這座懸橋是回來的路，去時要走浮在水面上的浮橋，這是單程路線?！惫芾韱T的提醒使我們才注意到河上貼著水面有一座用木板鋪成的浮橋。我們走上浮橋，被河中的景色迷住了，墨綠的河水清澈透底，水草叢叢，漂浮搖曳，浮橋上有幾個釣魚的人，我們就在水中找魚，終也沒有尋到魚的蹤影，也許魚兒藏在水草中間，也許這些釣魚的人是“姜太公釣魚”，意不在魚，而在于享受這里的山水，河水中還有兩個撐著竹筏清理河道的工作人員。

拒馬河上的浮橋我們過了拒馬河，來到孤山寨的山寨門口，要再檢一次票，可以花錢坐游覽車進(jìn)去。我們是來爬山觀景，就選擇自己走進(jìn)去。

我們過了山寨門，回頭往北看：左邊是佛山喜迎客，右邊是印嶺送友。左邊有座不高的山峰，側(cè)面看去，宛若一尊佛像，慈眉善目，笑盈盈的臉上無憂無慮，因此被命名為佛山喜迎客。但見他雙手合十，口中念念有詞，似乎在時刻警示路過的游客。

佛山喜迎客。

相傳在很久以前，拒馬河水并不安分，時常漲水傷害百姓。原來是河內(nèi)有黑白兩條龍作怪，它倆總想爭個高低，興風(fēng)作浪，攪得兩岸百姓民不聊生。西天如來云游到此，降下祥云仔細(xì)查看，見這里山荒水冷，到處是唉聲嘆氣，于是便換來山神土地詢問，當(dāng)如來得知實情后，告誡二龍不要騷擾百姓。二龍互有不服，不聽勸解一意孤行。如來見二龍不聽勸解，繼續(xù)作亂，變略施發(fā)力降服了黑白二龍。為了避免他們事后再次爭斗，佛祖將黑龍頭部打上一個佛印，點化為一座山形，這就是拒馬河畔的“龍山”。將白龍打入孤山寨谷底，永不得翻身。這就是孤山寨下谷中的“白龍澗”。盛夏之時，河水將千古河床沖刷干凈后，河床白如潔玉，清澈的河水中，人們能看到白龍身上的鱗片。遺憾的是，白龍因有如來留下法師看管，不得隨意出山，所以白龍澗水流不出孤山寨。只有到每年七八兩月，才允許它到山寨前的拒馬河一游。

為了看管拒馬河，讓他永遠(yuǎn)行善，如來佛祖施脫身之法，把身形留在山上，一是教育二龍積德行善，痛改前非；二是警示進(jìn)山的游客們，也要以善為本，善對山中的一草一木，一石一水，愛護(hù)自然環(huán)境，美是大家的，不應(yīng)該獨自享受。

在偎依佛山的半山腰的一個山頭上有一個亭子，因亭內(nèi)有一官印石，當(dāng)?shù)匕傩辗顬橹翆?，因此被命名為“寶印亭”。有一瀑布從寶印亭北部的懸崖峭壁上飛流直下，這使我想起唐代詩人李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

往左還會看到懸橋的登入處，以及旁邊的山坡上有各景點的展示牌，因為回來要走，就沒過去看。沿著山路往上走，放眼遠(yuǎn)望，被火炬樹和柿子樹所吸引，火炬樹的樹葉已經(jīng)全掉落，只剩下一個一個的火炬立于枝頭，紅色的火炬在這山谷中綻放光彩，在維多利亞時代，火炬木的花語是：“我將于巨變中生還”，可以引申寓意為“浴火重生”；柿子樹，在我校的教學(xué)樓后面也有幾棵，此時還葉繁枝茂，紅色的柿子還掩映在綠葉當(dāng)中，而公路兩旁時不時出現(xiàn)的柿子樹，隨著離山區(qū)越來越近，由于溫度的差別，樹葉就會越來越少，而孤山寨的柿子樹上的樹葉已全然掉落，只剩下一個一個的柿子掛在枝頭，像一盞盞紅彤彤的小燈籠掛在枝頭,歡迎前來游覽的客人，讓人心里產(chǎn)生無限欣慰和暖意，下午回來時看到一位男士在柿子樹上摘柿子，原來我總是疑惑那長在柿子樹尖的高高在上的柿子是怎么被摘下來的，今天總算是明白了，那位男士拿一個其中一頭劈開的有叉口的長桿和一個小口袋，用叉口叉住有柿子的樹枝，再擰一下，柿子就順著桿掉進(jìn)口袋里。在此，我不得不感嘆勞動人民的聰明才智，為了能更好地生活，總能有出人意料的發(fā)明創(chuàng)造。

10點多拍下的火炬樹。

下午1點多拍下的火炬樹。

上午9點多拍下的柿子樹。

上午10多拍下的柿子樹。

下午1點多拍下的柿子樹。

呈現(xiàn)兩組照片，想告訴大家，孤山寨是十渡風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)最著名的一條大峽谷，深約10公里。步入峽谷，兩側(cè)山峰林立，怪石嶙峋，越向里走，山勢越險峻，峽谷越窄，最窄處僅為5米；越向里走，植被越豐茂，景致越幽美。我們走在孤山寨的山道上，由于東邊的山峰擋住了早上冉冉升起的朝陽，10點多鐘，峽谷內(nèi)還景色朦朧，到了中午，才漸漸亮起來。過了山寨門沒多遠(yuǎn)，還看見左邊有乘竹筏的售票處，還有依山勢而造的水道、皮舟及售票處，想玩，但不見工作人員，稍往里走到衛(wèi)生間處（這是峽谷里唯一的衛(wèi)生間，我們原以為往里走還會有，等游完整個景區(qū)才知道只有此處。），又會檢一次票，詢問工作人員，才知道到了夏天才能乘竹筏、玩漂流。我們剛走進(jìn)這大峽谷，就已經(jīng)被這里的山水所迷住，我們一家決定明年夏天一定要再來玩一次。右邊一平臺處有賣手工品的、柿子的，由于秋天是旅游的淡季，價錢很便宜，而農(nóng)家餐廳都已經(jīng)關(guān)閉。

夏天走了，秋天來了，涼颼颼的秋風(fēng)吹來，花謝了，葉黃了，也要落了。但孤山寨并沒有呈現(xiàn)出衰落的景象，卻變得絢麗多彩，紅的、黃的、綠的樹葉掩映在一起，還有那光禿禿的樹枝上掛滿紅的果實，我仰望山坡上的樹木，還發(fā)現(xiàn)有點發(fā)黃的綠葉之間的樹叉上有一個個的鳥窩，真是“風(fēng)于林中動，蟲在石間鳴”，別有一番風(fēng)韻。回家后，同事看到說是喜鵲窩，還給我講了《百鳥學(xué)藝》的寓言故事：鳥兒都來跟鳳凰學(xué)做窩，在學(xué)的過程中，開始，貓頭鷹覺得鳳凰長的漂亮，其實也沒啥了不起的，便不屑一顧的飛走了。過了一會兒，老鷹、喜鵲自認(rèn)為自己都學(xué)會了，便也匆匆飛走了。只有燕子從頭到尾一直在仔仔細(xì)細(xì)地聽。最后，其他鳥兒要么不會做，要么就做的毛毛糙糙，一點都不美觀，只有燕子的窩既整潔，又美觀。

我們沿著山路往里走，看到路的左側(cè)有一個水池——許愿池，池中水清澈見底，能看見游客投下的硬幣、紙幣，池的中間有一個圓柱露出水面，頂著一枚石制的銅錢。水池周圍的石頭錯落無序的堆放在那里，好像有這樣那樣的造型，人們看去卻會有無限的遐想。看水池的南部，在稍高的石頭上放著的一塊巖石上像一只烏龜臥在那里，祝福前來許愿的人們；在烏龜?shù)南旅?，仔?xì)看，又像一只仰面朝天的烏龜，就是傳說中的龜仰石。流水從烏龜?shù)纳硐隆皣W”“嘩”流出形成一個矮矮的瀑布，使人有“山出疊翠色，甘泉潤琴聲”的身臨其境的體驗。

許愿池。

孤山寨的水美，花草樹木美，石頭更美。剛剛進(jìn)入山區(qū)，公路兩旁的懸崖峭壁、山清水秀就令我們驚奇、贊美！進(jìn)入孤山寨，更是驚訝，感覺雙眼不夠用，仔細(xì)觀察兩側(cè)山巖奇異，巖石表面有輕微溶蝕，略有凹凸不平，在一些細(xì)小縫隙中也有類似石鐘乳的沉淀形態(tài)。因為雨水的滲入和溶蝕，在兩壁巖石面上出現(xiàn)斑駁的沉積和侵蝕痕跡，如壁畫，似崖刻，有的形如飛禽走獸，有的如樹木花草，也有的似云霞如波濤，千姿百態(tài)美不勝收。剛剛欣賞了許愿池的美，我們沿著山路拾級而上，步行于水石之間，會看到右側(cè)路邊一塊巖石形似坦克（被稱為坦克石），守衛(wèi)在千古河床的出口，嚴(yán)陣以待，時刻保衛(wèi)著山寨的安全。

壁畫、崖刻、飛禽走獸千姿百態(tài)。

坦克石進(jìn)入千古河床，整個河床寬約丈余，床底是完整的一塊巨石。巨石呈白色，有的石中石猶如龍的鱗片，這就是白龍澗。說道龍的鱗片，又想起如來教訓(xùn)黑白二龍的傳說。白龍潛入河底，惡習(xí)難改，總想溜出白龍澗找黑龍再決高低。如來恐白龍日后再生事端，便派身邊的三位德高的弟子在這里鎮(zhèn)守。果有一日，白龍趁三法師不備，先派手下河龜將軍與蝦兵們前去探路，沒行多遠(yuǎn)，便被法師察覺，立即施法攔截，幾個回合把龜將軍頭砍下。為懲前毖后，三位法師把龜蓋掀翻四肢砍下，讓他永世不得翻身。這就是大家在河床邊看到的“龜仰石”。白龍見龜將軍如此慘狀，嚇得苦苦求饒，并發(fā)誓靜心修煉，皈依佛門，再不爭斗擾民。三法師化作青峰三座立于寨中。山體相連，峰峰疊翠，自成一景，這就是大家來孤山寨看到的“大孤山”、“小孤山”、“孤山”。

據(jù)資料所述：千古河床---一塊沒有裂縫的大巖石，是一塊完整的巨石。形成的年代非常久遠(yuǎn)，故稱之為“千古河床”。這是在其他河床中都很少見到的奇特現(xiàn)象。關(guān)于他的形成，據(jù)地質(zhì)學(xué)理論觀點，要追溯到數(shù)十億年前的造山運動。當(dāng)海潮退卻，地殼隆起，地表巖層經(jīng)過了無數(shù)次的水與火的洗禮，在高溫高壓的作用下，形成了不同性質(zhì)的巖石，由于巖石的酸堿程度各異，在億萬年間滄桑變化過程中，形成了今天的喀斯特地貌景觀，上面有象形文字、圖案。

石中石看，那位于河床中的石中石，一塊塊巖石中包裹著一個個圓形、橢圓形的形狀似南瓜或冬瓜一樣的石塊，所以當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“石中石”，簡單說就是石頭包裹石頭，石中石組成各種各樣的圖案，有的如丹鳳朝陽，有的像醒獅怒眼，有的似孔雀開屏，有的如白龍身上的鱗片；再看，位于河床右側(cè)、緊靠山崖、人們用石頭壘成的垃圾箱，也像一件精美的工藝品；還會看到右側(cè)山崖上的石香腸，展示牌上介紹：顏色較深的硅質(zhì)條帶夾在白云巖中，由于受到垂直層面的擠壓，硅質(zhì)條帶被擠斷或局部變薄，稱厚度不均勻的長條狀分布在巖層中，恰似一節(jié)節(jié)香腸，地質(zhì)學(xué)上就稱之為“石香腸”，也叫做“布丁結(jié)構(gòu)”；再向左看，河床的河邊有一處裙邊石，呈波浪花紋的裙擺好像在隨風(fēng)飄動；又看到千層巖，就像一張千層餅，勾起了人的食欲，似乎聞到了蔥花餅的香味，展示牌上顯示此處形成的原因是：沉積巖是分層的，層的厚與薄與沉積時的物質(zhì)供應(yīng)、沉積時間以及穩(wěn)定條件有關(guān)系。物質(zhì)供應(yīng)越豐富、沉積時間越長、構(gòu)造條件越穩(wěn)定，則巖層的厚度就大，反之，形成的巖石就很薄?！扒訋r”就是在海水供應(yīng)物質(zhì)欠豐富的環(huán)境下形成的。千層巖是由硅質(zhì)巖和白云巖互相交替沉積形成的，反映了沉積環(huán)境和沉積物質(zhì)供應(yīng)的變化。據(jù)有關(guān)資料所述：這里原來是海灘，波浪過后，沙灘留下波紋，這時剛好一堆泥砂覆蓋過來，保護(hù)了波紋的存在。滄海變桑田，大海如今變成了高山。當(dāng)年的泥沙巖石被腐蝕掉后，波紋再現(xiàn)，形成了今日奇特的千層巖。有人形象地稱它為“大自然的年輪”，稱它“千層餅”也是十分貼切的。

石香腸。

說完千古河床看到的石頭的美，再來說一下河床內(nèi)水的美。千古河床的河水并不大，河面也不是很寬，河床卻極有特色。石面上薄薄的流著一層清水，日積月累的流水的沖刷，水中的石頭呈棕紅色，水沿河床的石面向山下流淌，波光鱗鱗，水紋下面出現(xiàn)了流光異彩，一圈圈的突出床面，組成了不同圖案；溪水從山巔流下，遇到斷層就會形成高低不同的瀑布，水“叮叮咚咚”地飛濺下來；千古河床還有大小不一的水潭，山的倒影在水中映成一幅幅畫，游人走在水石之中，禁不住用腳踏水、用手玩水，人入山水間，又為這山水畫添了一景。

水波如畫。

溪水叮咚。

水秀山靈、水映山色。

我們身入其中，流連忘返，難怪會吸引眾神仙下凡來游玩。過了坦克石，就會有洗心潭、惜水潭，還有仙女浴潭。相傳在那瑤池玉宮中的王母娘娘聽說孤山寨水秀山靈，花草樹木美艷絕倫，百鳥啼鳴宛轉(zhuǎn)悠揚，又有清泉飛瀑，野果甜香，于是攜帶眾位仙女前往觀賞。下得凡界一看，果然名不虛傳，山環(huán)水繞，如詩如畫。王母娘娘等人在山中漫游，步移景換，心曠神怡，樂而忘返。那日夜間月光朦朧，和風(fēng)徐徐，王母娘娘及眾仙女忽然發(fā)現(xiàn)了這酷似浴盆的清潭。眾人禁不住喜出望外，不約而同的脫去了衣衫，跳入潭中盡情洗浴歡娛。

王母娘娘為防不軌之徒偷看，便從上界招來青龍、白虎、朱雀、神龜分別守住四面山口。不料正在眾仙女洗浴之時，一只南天玄鳥從空中飛過，聽見這里喧鬧之聲悅耳動聽，不同凡響，便俯身在山頭循聲而望，眼前的情景使玄鳥驚呆了。玄鳥不敢看也不忍走，正在神不守舍、猶豫不定之際，不小心觸動爪下山石，山石滾動之聲驚動了王母娘娘跟眾仙女，王母娘娘勃然大怒。她一面叫眾仙女趕快穿衣回宮，一面命令白虎，朱雀將玄鳥擒住，砍去雙翅挖走雙目，扔進(jìn)遠(yuǎn)處山谷。

至今在十渡孤山寨后面的一條小山溝里還有一塊巨石，外形極像一只無翅大鳥，此溝名“玄鳥谷”，此石名懸石。有位大學(xué)教授帶學(xué)生來孤山寨游覽，忽來詩興，曾填《青平樂》一詞：王母已去,莫再說“驚浴”，山更嫵媚誰更綠，沒災(zāi)孤山圣地。吾儕今來洗浴，又?jǐn)y仙男神女，不怕玄鳥投眸，盡吐歡歌笑語。

洗心潭。

惜水潭和仙女浴潭。

懸石我們欣賞完千古河床的美，正前方有一個標(biāo)識牌提醒游人止步，那是一條通往野人谷的山路，又一標(biāo)識牌提醒游人向右轉(zhuǎn)拾級而上通向一線天。我們沿著人造的石階向上走，首先來到正興司。正興司的右邊有一個展板，上面寫著正興司的由來：在宋朝有一位云游僧人，看見此山酷似蓮花寶座，就在此修建一座寺廟，取名為正興司。據(jù)說每年觀音壽誕之日，當(dāng)?shù)匕傩斩伎煽吹阶嫌邢槿鹬畾?，云瀾霧靄之中似有觀音現(xiàn)身，雖然很小，但在當(dāng)?shù)貥O為靈驗。大家不妨在此隨善。

在當(dāng)?shù)剡€有一個美麗的傳說：相傳很久以前，幽州地區(qū)（今北京地區(qū)）是一片苦海。太行山綿延千里林木荒疏，山寒水少，天地間常有一股不祥之氣。

山中有72個惡鬼在這一帶驕橫跋扈，爭地擾民，弄得天無寧日，民不聊生，百姓們嫉怨愁苦，求告無門?？可剑恋伛け?，稼穡難收；靠水，河淺水濁，量小魚稀，有一年久旱不雨，草木枯焦，村民愁眉不展，難以度日，只好到山中尋采野果野菜，以度災(zāi)年。一天七渡村一個青年農(nóng)民在孤山寨的龍頭嶺發(fā)現(xiàn)甘甜清澈的泉水和郁郁蔥蔥的山林，他急忙跑回村去叫來眾鄉(xiāng)親。附近各村的百姓聞訊前來，大家在這里頓覺心情舒暢。連續(xù)多日，每天都有成百上千的民眾觀看奇景。忽然有一天人們發(fā)現(xiàn)：對面山崖上空有一片祥瑞之氣，當(dāng)旭日初臨之時，云瀾霧靄中似有觀音菩薩現(xiàn)身。那觀音慈善安詳，左手執(zhí)凈瓶，右手拂楊柳枝，朝眾人頷首微笑。山民見狀喜出望外，立即俯身叩拜，求觀音普降甘霖，護(hù)佑眾生，降伏惡鬼。原來觀音云游四方途中曾將凈瓶中圣泉之水在孤山寨內(nèi)傾灑一滴，于是便有了花香草綠山靈水秀的奇觀。為了解除這個地區(qū)百姓疾苦，使家庭美滿和諧。

自此以后，每日進(jìn)山朝拜之人絡(luò)繹不絕，孤山寨濟(jì)世觀音的名聲也傳播百里之遙。那年農(nóng)歷六月四日觀音菩薩在龍頭嶺上的蓮花寶座再現(xiàn)真身，傾灑凈瓶甘露，輕拂楊柳枝，頓時驅(qū)散妖氣，山明水秀。為降伏72個惡鬼，觀音賜山前18個村的百姓都姓隗，意在惡鬼身側(cè)加寶刀無數(shù)，以示威嚴(yán)震攝。拒馬河畔陰云掃盡，風(fēng)光如畫。村民為感激觀音菩薩的保佑，以后每年六月十九日（觀音成佛日），九月十九日（觀音出家日）香火極盛。明清時期在觀音顯法現(xiàn)身的地方曾有一尊觀音立身像。從京都到西陵沿途香客往來不斷。

在正興寺的左邊有一個售貨亭，售貨亭門前靠正興寺門的左墻有供游人休息的長板凳，我走到這里，感覺很累，坐在凳子上休息，看到門里有人燒香拜佛，我想拍照，售貨亭的老板說：“這里是開過光的，禁止拍照，展板上寫著的?！蔽覄偛胖活櫟每凑拱宓膬?nèi)容，而沒有看到展板邊上寫著的“禁止拍照！”我只好停止拍照，欣賞那酷似蓮花寶座的山峰，只見山峰一層層似蓮花，在其中一層蓮花寶座上放一個小觀音像，山根處有一個大的觀音像，像前放著桌子，桌子上有香和香爐，桌子前有一個圓的墊子，人跪在墊子上燒香許愿。老板還指給我們向右斜上方看山峰的頂部有一個龍頭，過了一線天，到了小孤山，可以看到另一座山峰頂部的另一條龍。說是二龍護(hù)山。我問老板這里能否拍照，老板說：“這里讓拍照，正興司是開過光的，拍照對本人不好?！蔽抑x過老板，拍下了第一個龍頭嶺。老板又對我說：“在千古河床還可以拍到犬守，你看我拍下的照片。”我懊悔自己漏拍了一處美景，就從老板的手機(jī)里拍下了犬守天門的照片。其實后來才知道過了一線天，過了小孤山，都有拍犬守天門的好的位置，我就一連拍了好幾張?？矗髠?cè)的小山峰像一座城堡，右側(cè)的山石像一只狗，正好像一只看門狗守候在門口，保衛(wèi)著城堡，保衛(wèi)著山寨的安全。由于山體的造型，宛如一道天門，故稱“犬守天門”。

龍盤山頂（龍頭嶺）。

從老板手機(jī)中拍下的犬守天門。

《寶蓮燈》中陳香劈山救母的感動天地的傳說就發(fā)生在這里：一線天是陳香為救母親，把山一劈兩半。在陳香劈山救母的過程中，楊二郎的哮天犬無情無義，激怒了陳香。陳香救母心切，哪還顧得許多，誰來阻攔他救母，誰就是他的仇人，所以，當(dāng)那條哮天犬來搗亂時，陳香滿腹仇恨凝聚在斧刃之上，三下五除二，那只效忠他主子的天狗踩在地上，舉斧剁去，將狗的尾巴剁成三節(jié)。剛才兇神惡煞一般的惡狗，頓時蹲在地上蔫了。陳香給他留條活路，讓它看守天門，閉目思過。于是那只曾在天宮不可一世的哮天犬變成了一條犬形石，尾巴分為三段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活靈活現(xiàn)。若從另一個方向看，還像一只石猴環(huán)視群山。

還相傳在很久以前華北地區(qū)是一片汪洋大海，歸東海龍王所管轄。海龜是龍王三太子手下的一名戰(zhàn)將。一次出來巡海，遇到故友神鷹便聊了起來，兩人話題非常投機(jī)，便忘了回去的時間。海潮退去，山地隆起，真是“上天無路，入地?zé)o門”。久而久之，便形成了這樣的象形石——海龜坨，也就是犬守天門左側(cè)的小山峰，永遠(yuǎn)的留在了孤山寨內(nèi)。

過了一線天拍下的犬守天門。

過了小孤山拍下的犬守天門。

過了小孤山拍下的犬守天門。

在正興司休息，聽了老板講的傳說后，繼續(xù)往上走，山道越來越陡，要拉著鐵鏈往上爬，心里才踏實。來到一平臺，已經(jīng)累得氣喘吁吁，就坐在石頭上休息，喝大麥茶、吃點兒貼餅子，補充能量。此處有一線天的展板，上面顯示此景觀形成的原因：一線天景觀的巖石為12.2億年前海洋沉積形成的中元古界霧迷山組硅質(zhì)條帶白云巖。白云巖的化學(xué)成分為caco3和mgco3，中生代恐龍時期的燕山構(gòu)造運動使近于水平的巖層產(chǎn)生了垂直方向的裂隙，進(jìn)入哺乳動物大發(fā)展的新生代，在大氣降水和地表水中侵蝕性co2的作用下，垂直方向的裂隙被溶蝕，形成了一線天的景觀。還有千年古藤的展板，展板上解釋道：古藤生長在一線天入口，專家考證已生長百年，現(xiàn)今仍能開花結(jié)果，被譽為“龍騰一線”。有詩曰：“古藤百年仍發(fā)華，形似蒼龍攀懸崖，巖崩地裂成天塹，緊鎖山門毅不拔?！?/p>

據(jù)資料可知：一線天長約65米，高約40——50米,寬約1——1.5米，最窄處僅有60厘米。專家認(rèn)為，一線天實際上是一個斷層裂隙，在地質(zhì)上斷層裂隙是常見的地質(zhì)構(gòu)造現(xiàn)象，但是象一線天這樣的裂縫如此之長、之窄、之高，并且是完整的連續(xù)裂隙，這在華北地區(qū)實為罕見堪稱一絕，并列為十渡十二大奇觀之一。

我們休息后繼續(xù)往上走，石階幾乎垂直，拉著鐵鏈攀到一線天的洞口，看到百度員工在此拍造型照，我們一家三口就在洞口觀看等待，我尋找古藤，并拍照。百度員工走后，我們進(jìn)入一線天，只見孤山寨聳立的陡壁之中裂開一條巨縫，其直立之處，如刀削斧砍一般，仰頭觀望，只能看到細(xì)細(xì)的一條縫露出藍(lán)藍(lán)的天空，真所謂是一線天。信步于裂縫中，迎面吹來絲絲涼風(fēng)，清爽宜人，一切勞累將隨風(fēng)而去，仔細(xì)觀察兩壁的巖石，由于雨水的滲入和侵蝕，造型奇特，千姿百態(tài)，美不勝收。走在裂縫之中游人都不敢大聲說話，生怕裂縫稍有閉和；又有一種壓在大山下的壓抑感，既驚險又刺激，若是單人通過會驚出一身冷汗。

回來后聽居住孤山寨附近的同事說，這孤山寨的一線天是抗戰(zhàn)時八路軍藏公糧的地方。

走出一線天，要沿著陡峭的石階往下走，用手拉鐵鏈，而鐵鏈又太低，拉著不方便，只好扶著石墻慢慢往下走。過了這段陡峭的石階，山路就比較平緩，我們邊走邊欣賞山中的美景，無意中看到了犬守天門的景觀，尋找最佳位置，拍下了此景。又看到去小孤山的路標(biāo)，小孤山景觀的展板上顯示：“小孤峰”景觀的巖石為12.2億年前海洋沉積形成的中元古界霧迷山組硅質(zhì)條帶白云巖。白云巖的化學(xué)成分為caco3和mgco3，在人類出現(xiàn)前的新近紀(jì)，氣候濕熱；在大氣降水中侵蝕性co2的作用下，白云巖被溶蝕，形成了“小孤峰”巖溶景觀。還有欣賞小孤山的最佳位置，但是這里群山連綿，一下子弄不清哪座山是小孤山，因為看了導(dǎo)游詞，一進(jìn)入孤山寨，看到三座孤立的山峰，就猜想是小孤山、大孤山和孤山，到了這里，才知道錯了。站在這里依著欄桿觀賞群山會發(fā)現(xiàn)有五個獨立的山峰排成一隊，就像保家衛(wèi)國的士兵在那里站崗放哨，這就是五老峰。

五老峰。

傳說太上老君想煉制一種根除煩惱，永葆心境平和的神丹妙藥，便召集管轄東、西、南、北、中五個方向的道長、首領(lǐng)前來天庭議事，當(dāng)五位道長路過孤山寨的時候，當(dāng)?shù)卮迕裼锰禺a(chǎn)招待他們，五位道長見這里山清水秀，村民熱情純樸，便化作了五座山峰，永遠(yuǎn)留在了孤山寨。

我們繼續(xù)下山，走到岔路口，一條通往山下，另一條通往小孤山。丈夫和兒子都問我還去不去，我說：“既然來了，時間又富裕，就別錯過了美景，去看看吧。”兒子走得快，自己先沿著石階上去了，丈夫讓我先走，他在后面方便照顧我。石階有點兒陡，我手腳并用，爬了上去，到了這里，才真正明白了哪座山是小孤山，仔細(xì)觀察，它的形態(tài)各不相同：如相互依偎的情人；像慈眉善目的佛頭；又似兇神惡煞的骷髏......繞過小孤山，有一座獨立的、矮矮的、有點兒四方的山是大孤山，大孤山后面不遠(yuǎn)有一座雄偉的山峰是孤山。真像人們描述的：小孤山（孫子）守于山門，大孤山（爺爺）坐守山寨，孤山（兒子）守候在山寨盡頭。

小孤山。

大孤山。

我們背倚著小孤山，坐在小孤山山腳下的石頭上休息，欣賞周圍的美景。向西北角看，會發(fā)現(xiàn)二龍護(hù)山中的另一條龍，在龍的前方有哼哈二將在那里站崗守衛(wèi)，兒子說：“那兩個人像雙胞胎?！毕驏|北角望去，更令人驚奇：山頭雄獅仰臥，欣賞藍(lán)天白云；往下看，又似百獸在山巔朝拜、玩耍，飛禽走獸千姿百態(tài)；再往右看，壁畫、崖刻，像積木、像城堡。孤山寨的山呀，再次讓我體驗到異石奇景，隨處可見，賞心悅目，令人遐想。

小孤山西北角的龍頭嶺（孤山的一部分）。

壁畫、崖刻、飛禽走獸千姿百態(tài)（孤山的一部分）。

我們從小孤山下來，沿著山路下山，一路上總能時不時看到發(fā)黃、發(fā)綠的樹葉中有片片紅葉，讓人體驗“萬綠、萬黃叢中片片紅”；又會時不時看到孤山寨的山似壁畫、似崖刻，猶如飛禽走獸，又像美女俊男......千姿百態(tài)，美不勝收。不知不覺間又走回到千古河床的入口，順原路返回。下山時又發(fā)現(xiàn)右側(cè)的連綿山峰在陽光的照耀下猶如一幅美麗的山水畫。

我們回到山寨門口，沿著石階往上走，看到懸索橋的展板，提醒游客注意：

1、懸索橋長160米，寬2米，可一次通過80名乘客；

3、1.2米以下兒童必須由成年人攙扶；

4、凡上橋的游客一定要聽從管理人員的指揮和疏導(dǎo)；

5、游客購票后恕不退款；

6、禁止在橋上跑、跳、打鬧及人為制造使懸索橋產(chǎn)生共振；

7、禁止游客向橋下投擲各種物品，禁止翻越；

8、恣意在懸索橋上及附近鬧事者，將受到治安處罰。

繼續(xù)往上走，踏上懸索橋，首先感受到?jīng)鲲`颼的水點兒劈頭蓋臉地落下，原來是瀑布的水被風(fēng)吹過來。想拍下此景，卻因懸索橋搖擺，我站不穩(wěn)而作罷，我兩手扶著鐵欄桿才敢向前邁步，離開了鐵欄桿，懸索橋搖擺，我就站不穩(wěn)而不敢邁步。正當(dāng)我膽戰(zhàn)心驚地往前走時，突然感到橋身搖擺得厲害，扶著鐵欄桿也不敢邁步，扭回頭一看，原來一位游客和他們的同伴逗樂，故意搖晃懸索橋。我想他也許沒有看游客注意的事項，才在懸索橋上搞惡作劇。丈夫和兒子在懸索橋上邁步自如，美滋滋地享受懸索橋的搖擺。

我們走下懸索橋，才1點多，時間富裕，就到售票廳東邊的亭子下休息。亭子處有賣柿子、核桃等山貨的，供游客挑選。我們坐在亭子邊上的圍欄上，抬頭遠(yuǎn)望，又一幅美麗的山水畫映入我們的眼簾，一座山峰左右兩邊各有一個小山，我對丈夫和兒子說：“看，多像一位母親前邊抱著一個孩子，后邊背著一個孩子?！眱鹤诱f：“咱們就給它起個名字叫母子山吧。”丈夫說：“仔細(xì)瞧，又好像有好多個人在畫中，右邊又像猴子吃東西?！边@山中的景真是三分形象七分想象，您說象啥就象啥。

我們從亭子處向東邊的卡丁車場走去，路邊的柳樹讓我們感到意外，被修剪成球形，嫩綠發(fā)黃，在微風(fēng)中晃動，竟讓我們感受到春天的綠意。有兩個游客在開卡丁車，我們站在遠(yuǎn)處欣賞。

從卡丁車場向北走來到孤山寨的外圍門口，一個用三輪車?yán)磷淤u的山民說：“買吧，都是自己家的柿子，1元一斤?！蔽覀兙吞暨x了20斤柿子，付完錢，父子倆提著兩大兜柿子和我一起走到馬路邊的公交站牌下等836路公交車。

836路公交車來了，兒子提著柿子剛要走，塑料袋壞了，柿子滾了一地，車要開走，丈夫馬上喊住了公交車，讓兒子提著另外一兜柿子先上車，我和他利索地把滿地柿子撿起來裝在壞塑料袋里，丈夫用兩手提著柿子上了公交車，刷過卡之后，我從背包里又找了一個塑料袋把柿子裝成兩小袋，放在背包里一袋，用手提著一袋。車很快到了張坊，我們認(rèn)為在張坊換成41路公交車，就下了車。誰知我們應(yīng)該在下一站下車，不用動地方就能換乘41路公交車。沒辦法，只好走一站地，只是苦了丈夫和兒子，提著柿子走了一站地，累壞了。坐上41路公交車，天太熱，我讓兒子把外套脫下，我給他拿著，下車時，兒子說卡在兜里，我就把背包給了他，誰知下車后才發(fā)現(xiàn)我理解錯了兒子說的話，他說的兜里是指衣服兜而不是指背包。丈夫急了，說：“下車不刷卡，再次刷卡時，要扣全程的費用，要多花好多錢?！蔽覍λf：“別著急，你和兒子先去推自行車，我在這里等下一輛41路公交車，再刷一下就可以了。”丈夫半信半疑地和兒子去推自行車，等他們回來，我已經(jīng)在41路公交車上刷了卡。他們聽說后很高興，兒子說：“我又學(xué)會了一條生活常識‘忘記刷卡后應(yīng)該怎么做？’”

是呀，人的強(qiáng)大是在做的過程中鍛煉出來的，學(xué)中做，做中學(xué)。

兒子騎自行車帶著我，我們一家三口高高興興地回家。

大孤山導(dǎo)游詞篇十四

在孤山的半山腰，有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。后來他在惠州長壽寺出家為僧。

大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特點。

在孤山公園的入口處，有一個中國印學(xué)博物館。是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國家級園林式印學(xué)博物館。大家看，館的這個印章，大家說大不大?它高4.2米，有“天下第一印”之美譽，通體用漢白玉所雕造，它也是印學(xué)博物館的館標(biāo)。

各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機(jī)會再來杭州游玩，再來觀賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家!

大孤山導(dǎo)游詞篇十五

現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬苦?；卦絿院?，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國都城一改過去狀態(tài)，從原會稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時的意思。當(dāng)時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價值，還是相當(dāng)高的。

我們現(xiàn)在拾級而上，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠則靈。

壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史?？上г?941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。

由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕?，所以陸游也?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來祭祖和小住，后來，老年退隱吼山。

說起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下著中雨的天氣，霎時天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。

接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。

這里就是剩水蕩?！笆Ｋ眱勺殖鲎詮堘返脑娋洹罢l云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤?？此歇毩⑹S，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。

這里是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。

古人說“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂，它會使你的人生得到充實。歡迎各位再次光臨吼山。

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