手機閱讀

山西景點導(dǎo)游詞(通用8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-18 07:37:13 頁碼:10
山西景點導(dǎo)游詞(通用8篇)
2023-12-18 07:37:13    小編:筆硯

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

山西景點導(dǎo)游詞篇一

古大槐樹,又稱洪洞大槐樹,位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi),這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑,但是不論嚴寒的冬天,還是酷熱的炎夏,游客絡(luò)繹不絕,有的賦詩題詞,抒發(fā)“飲水思源”之幽情,有的仰望古槐,盤桓眷戀,久久不肯離去。

元朝末年,元政府連年對外用兵,對內(nèi)實行民族壓迫,加之黃淮流域水災(zāi)不斷,饑荒頻仍,終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓,爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生,兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治,明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害,幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時,蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西,卻是另外一種景象,相對顯得安定,風(fēng)調(diào)雨順,連年豐收,較之于相鄰諸省,山西經(jīng)濟繁榮,人丁興旺。再者,外省也有大量難民流入山西,致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟,從洪武初年至永樂十五年,五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處,而洪洞又是當(dāng)時晉南最大,人口最多的縣。據(jù)記載,明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧眾很多,香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍,蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢,星羅棋布,甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民,大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié),槐葉凋落,老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時,凝眸高大的古槐,棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴,令別離故土的移民潸然淚下,頻頻回首,不忍離去,最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此,大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么,大槐樹下老鴰窩?!边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說,我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來,以充實北部邊防的,村里的家譜也正是從那個時候記起的。)。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地,少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民,后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙,在我國歷史上是罕見的,而將一方之民散移各地,僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策,雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治,但客觀上緩和了社會矛盾,調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù),邊防鞏固,社會安定。

民國二年,宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后,集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處,亭雖不大,但雕梁畫棟,飛檐斗拱,精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座,刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面,刻有碑文,簡述移民事略。亭前靠西一側(cè),建有茶室三間,以備尋根游人歇憩品茗,茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座,橫額雕刻著“譽延嘉樹”,另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初,洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后,袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍,所到之處肆意搶掠。到洪洞后,士兵來到古大槐樹處,紛紛下馬羅拜,互相傳言:“回到大槐樹老家了?!辈坏珱]搶掠,而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人,脫履小趾驗甲形?!蹦闳粲信d趣,不妨自我查看。

當(dāng)時,為防止移民逃跑,官兵把他們反綁,然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來,押解著移民上路。人們一步一回頭,大人們看著大槐樹告訴小孩:“這里就是我們的老家,這就是我們的故鄉(xiāng)?!敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚兀颊f古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著,胳膊逐漸麻木,不久也就習(xí)慣了,以后遷民們大多喜歡背著手走路,其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中,由于長途跋涉,常有人要小便只好向官兵報告:“老爺,請解手,我要小便?!贝螖?shù)多了,這種口頭的請求也趨于簡單化,只要說聲“老爺,我解手”,就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點,一片荒野,只好用自己辛勤的雙手建屋造房,開荒種地,不論干什么,都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念,大多在自己新居的院子里,大門口栽種槐樹,以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后,以原籍命名村名,如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等,表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”,該表上共有四百五十姓,供奉著他們的牌位,這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的,經(jīng)過搜集整理,公諸于墻,以便尋根查詢。近年來,大陸民眾競修家譜,海外同胞尋根祭祖,紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了,漢代古槐已不復(fù)存在,消失在歷史的風(fēng)塵之中,而同根孳生其旁的第三代槐樹,則枝葉繁茂,充滿活力?;编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省,四百多個縣,有的還遠在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼,離鄉(xiāng)背井,在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時,灑下了多少傷心淚,愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠根連根,心連心。

大槐樹楹聯(lián)。

香挹行襟留快飲;。

蔭清古道倚斜陽。

茶可解飲,碧乳澄香通世味;。

亭堪樓跡,綠槐夾道識鄉(xiāng)情。

柳往槐來,到此應(yīng)生離國感;。

水源木本,于今猶動故鄉(xiāng)恩。

山西景點導(dǎo)游詞篇二

堯廟位于臨汾市秦蜀路南端,為山西省重點文物保護單位。臨汾史稱平陽,《尚書》載"堯都平陽"。司馬遷《史記》云:"學(xué)者多稱五帝尚矣,然《尚書》獨載堯以來"。足見華夏文明自堯始。

稱五帝尚矣,然《尚書》獨載堯以來"。足見華夏文明自堯始。

堯廟原建于汾河西岸,晉元康中徙汾東,唐顯慶三年(685年)遷至今址,距今已1300余年;歷代均為祭祀之所,并進行過多次修葺與擴建,清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此。

堯廟現(xiàn)占地5.33公頃,主要有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運殿、寢宮等古建筑群,以及距今已1600余年的漢代奇樹柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。

清代以前每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會,康熙帝巡幸堯廟時,定為皇會,屆時全國各省、各族及海外炎黃子孫紛紛前來謁祭,廟會之盛為華北之冠。歷代帝王將相,達官司顯貴,墨客騷人,對堯廟吟詠甚多,贊嘆備至。

堯廟始建于西晉,距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西,西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸,唐高宗李治顯慶三年(658年),廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。

堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟,俗稱三圣廟,是中國專門紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽,劃定九州,形成中國早的格局,平陽成為華夏文明早的發(fā)祥地之一,素有華夏都之稱。其中廣運殿是供奉堯王的主殿,殿高27米,四周的長廊內(nèi)有42根石柱,柱上雕龍刻云,工藝不俗。由于老的廣運寺已毀于火災(zāi),現(xiàn)在看到的寺院是近年來重新修建的。

廟內(nèi)還有10多座石碑,上面記載了堯王的豐功偉績。

進了堯廟,首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間,距今已有一千三百多年的歷史。樓高十九點三米,三層十二檐,樓底有磚建窯廊三孔,有直通三層角柱十三根,甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個,陶獅為中,風(fēng)吹可上下走動,十分美觀。據(jù)說,堯王常同他的四個大臣(既兩位宰相。

兩位閣老)登樓遠眺,而當(dāng)時人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”,并有“一鳳升天,四鳳齊鳴”之說?!拔屮P樓”之名便由此而來。五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間,距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高檐樓閣形式,小巧玲瓏,非常別致。亭中水井據(jù)說是堯王親手所掘。井的直徑八寸,井壁為兩層,外層有卯榫磚九塊一圈,疊圈砌成。相傳堯井通海,至今井下泉水汩汩,清冽可飲。

廣運殿亦稱堯?qū)m,是召見眾臣共商國是的地方,也是廟內(nèi)的主體建筑。始建于唐顯慶三年,距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米,通進深二十六點三米,通面寬四十三米。

殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細,獅子、麒麟栩栩如生,各式花卉竟斗可妍,實為國內(nèi)罕見。大殿龕內(nèi),有高達二米八的唐塑堯王像,兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王,據(jù)說姓伊,是堯廟南八里伊村人。伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子里。《韓非子.五蠹》中寫道:堯王住的茅草屋,吃的野菜根,不加調(diào)味,用土缸盛飲水,粗布僅掩身體,冬天披鹿皮,衣履不到破爛不堪不換。可見堯王的生活十分艱苦。

廣運殿后是寢宮,始建于唐代麟德年間,距今約一千三百多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。據(jù)說堯王的夫人是鹿仙女,生于姑射山中。山上現(xiàn)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(約一畝多大)、梳妝臺等。廟內(nèi)蒼勁的古柏,植于晉代,高十?dāng)?shù)米,直徑兩米多,十分罕見。其中的柏抱槐、柏抱楸,每至夏日,柏樹中間盛開著槐花、秋花、奇趣盎然,堪助游興。

山西景點導(dǎo)游詞篇三

今天,我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處,從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時間。利用這暫短的時間,我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。

三大石窟。云岡石窟的`開鑿比敦煌石窟晚94年,較龍門石窟早35年的時間。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整,而聞名天下。又因?qū)ρ芯俊?/p>

中國。

古代史、佛教史和藝術(shù)史有極高的價值,享譽國內(nèi)外。1961年,國務(wù)院將云岡石窟列為全國重點文物保護單位。1973年,法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華,指名要求參觀云岡石窟,9月15日,周恩來總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟。

現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處,其中臺內(nèi)37處,臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立,殿宇鱗次櫛比,圣景圣跡薈萃一處,其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。

他在諸大菩薩中智慧辯才第一,故專司佛的智慧,有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅,表示智慧威猛。他手持寶劍,表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一,所以被推為眾菩薩之首,后因?qū)τ^音信仰流傳,逐漸被取而代之。

山西景點導(dǎo)游詞篇四

傳說綿山山主田志超最初來綿山時,前有斷崖?lián)趼?,后有猛虎追趕,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過“免橋”、“鹿橋”,再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,雨雪無法侵入,這種清幽險絕的景象實屬罕見。

在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”??胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。志超自幼好學(xué),才華過人,7歲入學(xué),遍讀經(jīng)、史、子、集,長大后,父親不幸去世,家境衰落,于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,5年之后學(xué)業(yè)有成,來到了綿山,到達后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,第二天黎明,志超剛起床,就聽一婦人喃喃自語:“哪里的野人,好生無理,緣何占我房舍?還不快快離去?!敝境瑢ぢ暥?,原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,但又想自己初來乍到,便捺住性子,整理好衣冠,納頭就拜,說:“貧僧冒昧,出家人四海為家,我見天色已晚,屋內(nèi)又空著就住了進來,請多多恕罪。”誰知龍母聽后勃然大怒:“好你個大膽的漢子,綿山方圓百里都姓龍,誰人不知,哪個不曉?而今我不讓你住,你就住不成!”志超說:“龍母且息雷霆之怒,咱們慢慢地商量?!饼埬敢琅f大怒,志超又耐著性子說:“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,況且我們往日無仇,近日無恨,有啥不能商量的!”龍母自覺語失,反問:“有何主意?”志超說:“咱們對奔,三盤兩勝定輸贏,如果您贏了,我就遠走高飛,假如您輸了,您就讓出介山。”龍母自信自己棋藝高超,是不會輸?shù)摹D敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣,人們都虔誠地向他頂禮膜拜,奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi),仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,寬1米,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,回頭就是萬丈深淵,使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達綿山的最高峰,如登上峰頂,峰巒迭翠,一片綠色世界,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行,我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰,這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照:“路盡山尤險,溪深水愈豪,寺樓今不見,依舊五峰高”。

朋友們,過“五龍墓”不遠就到了舍身崖,所謂舍身崖,就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,舍身投崖處。這里地勢險要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,這里地下埋一鐵鍋,水由崖壁流入鍋里,游人常掬水而飲,味道甘甜。參觀完一鍋泉,我們就該往回返了。

山西景點導(dǎo)游詞篇五

平遙縣位于太原盆地南端,東連祁縣、北接文水,西鄰汾陽,西南與介休接壤。南靠沁源,東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰??偯娣e1253平方公里?,F(xiàn)轄5鎮(zhèn)19鄉(xiāng)。人口44.02萬??h政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。平遙縣,古稱平陶。漢置京陵、中都二縣。北魏太武帝時,中都縣遷往榆次,平陶縣來治,并改平陶為平遙。京陵縣亦同時廢入平遙縣,從此平遙縣名沿用至今。全縣現(xiàn)有耕地7936萬畝。主要農(nóng)作物有小麥、谷子、玉米、高梁、薯類、棉花等。境內(nèi)主要礦藏資源有煤、鐵、錳、石膏、耐火粘土、石灰石等。主要工業(yè)有煤炭、化肥、機械制造、水泥、陶瓷、建材、紡織、制鞋、印刷、五金、食品加工、服裝等行業(yè)。平遙縣歷史悠久,文物眾多。

平遙古城建于明初,城樓、敵樓,角樓雄偉壯觀,是全國現(xiàn)存的五座古城之一。此外,還有五代的鎮(zhèn)國寺;金代的文廟大成殿和慈相寺;元代的清靈觀等。創(chuàng)建于北魏,重修于明代的雙林寺彩塑,被譽為“東方彩塑藝術(shù)寶庫”吸引著國內(nèi)外眾多的游客。該縣特產(chǎn)平遙牛肉,以顏色紅潤、香嫩軟綿、無腥味、無膩感,能久儲藏等特點而享有盛譽。此外還大量生產(chǎn)甘草、紅花、五加皮、蒼術(shù)、冬花等中草藥。平遙生產(chǎn)的推光漆器,始創(chuàng)于唐,歷史悠久,這些傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品遠銷西歐、加拿大、美國、日本和香港等28個國家和地區(qū)。本縣工業(yè)發(fā)展較早,民國年間就有火柴、發(fā)電、面粉等現(xiàn)代化工業(yè)。建國后又有了采掘、冶金、機械、化工、紡織、建材、食品等門類齊全,友誼針紡織較為突出,是全區(qū)最大的針紡織品生產(chǎn)基地。推光漆廠的漆器屏風(fēng)為國家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,北京口岸免檢出口。件速器、聚乙烯雙膠軟線等為省優(yōu)產(chǎn)品。

境內(nèi)交通較為發(fā)達,郵電事業(yè)不斷發(fā)展。平遙自古為商業(yè)繁榮之地,,清朝中葉就是晉中的商品集散地,有“填不滿,拉不完的平遙城”之說。建國后國營、集體商業(yè)獲得較大發(fā)展。三中全會后,私營商業(yè)再度崛起,其發(fā)展速度與規(guī)模在全區(qū)首屈一指。

山西景點導(dǎo)游詞篇六

來四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光,現(xiàn)在非常歡。

迎大家。

來四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光,我們正行進在忻州至五臺山的公路上,利用行車時間我先向大家介紹我們正行進在忻州至五臺山的公路上,一下五臺山概況。一下五臺山概況。五臺山概況五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū),五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū),位于山西省忻州地區(qū)東北風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi),有小部分部,風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi),跨繁峙、代縣和河北阜平,余里??绶敝拧⒋h和河北阜平,周邊達500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。是它那眾多佛教寺廟。五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的.形象概況。東西南北五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺,所以叫五臺山。

傳播佛教,當(dāng)他們來到五臺山,見五座臺頂拱圍臺。

山西景點導(dǎo)游詞篇七

靈石縣位于山西省晉中、臨汾盆地之間,扼太岳、呂梁兩大山系交匯處,距省會太原市150公里,北臨介休,南接霍州,素有“秦晉要道,川陜通衢”之稱。全縣總面積1206平方公里,總?cè)丝?2.8萬,轄8鎮(zhèn)10鄉(xiāng)316個行政村,境內(nèi)氣候溫和,四季分明,資源豐富,寶藏眾多,地廣物阜,是開發(fā)較早的千年古邑之一。靈石地處黃河流域華夏文化的發(fā)祥地,遠在舊石器時代,就有人類聚居繁衍,勞動生息。相傳大禹治水在此“打開靈石口,空出晉陽湖”,造福三晉眾生,物華天寶,人杰地靈,名勝古跡遍地,歷史源遠流長,民風(fēng)淳樸勤勞,歷來是平安富庶之地。

新中國成立后,特別是改革開放的近二十年來,靈石人搶抓機遇,艱苦奮斗,拼搏實干,使縣域經(jīng)濟進入快速健康發(fā)展階段,全縣實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值15.6億元,工業(yè)產(chǎn)值2.82億元,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值6.37億元,縣財政總收入1.22億元,初步形成了一個以能源、原材料工業(yè)為主體,煤炭、冶金、化工、建材、商貿(mào)等綜合發(fā)展、優(yōu)勢突出的經(jīng)濟格局。實力雄厚的煤炭工業(yè)。靈石縣素稱“煤海之鄉(xiāng)”,是全國重點主焦煤產(chǎn)區(qū)之一,儲量豐富,煤種齊全,品質(zhì)優(yōu)良。年產(chǎn)原煤、洗精煤、焦炭達1400萬噸,是華北最大的煤焦生產(chǎn)縣。前景非凡的冶金、建材工業(yè)。作為重要的工業(yè)基地,靈石的優(yōu)質(zhì)石膏產(chǎn)量位居華北第一,鋁用炭塊占全國銷量的1/4,生鐵、鑄管、水泥等產(chǎn)品初具規(guī)模優(yōu)勢,稱雄市場。

充滿生機的化工工業(yè)。靈石擁有一批規(guī)模較大、設(shè)備技術(shù)先進,產(chǎn)品競爭力強的骨干企業(yè),硫磺塊產(chǎn)量占全國五分之一,電石、石炭氮、雙氫氨、二硫化碳、焦壓硫酸鈉、甲醇、煤瀝青、炭黑等名優(yōu)產(chǎn)品在海內(nèi)外久負盛譽。靈石山川皆優(yōu),森林覆蓋率高,天然側(cè)柏林面積為華北之最,物產(chǎn)富饒。“綠色食品”眾多,荊條蜂蜜、蜂王漿、柏籽羊、核桃仁、德和源香醋等土特產(chǎn)品馳名中外。靈石是一塊資源豐富,山河壯麗的寶地,又是一塊充滿魅力,極待開發(fā)的熱土。為迎接二十一世紀,靈石縣出臺了一系列優(yōu)惠政策,大開放的軟硬環(huán)境全面優(yōu)化,基礎(chǔ)設(shè)施完全適應(yīng)大規(guī)模開發(fā)建設(shè)的需要。熱忱歡迎海內(nèi)外各界人士惠顧靈石,投資開發(fā),觀光攬勝,經(jīng)商貿(mào)易、攜手創(chuàng)業(yè),共展宏圖,同享燦爛似錦的明天。

山西景點導(dǎo)游詞篇八

太原是我長大的地方。要我來評價的話,那一定是“燈火通明中透出寧靜,來去匆匆中現(xiàn)著悠閑?!?/p>

我家旁邊有兩個早餐攤和幾個便利店。早上六點二十多的時候,賣餅子的攤就已經(jīng)支起來了。人并不很多。出租車司機會去買幾個餅子,然后坐在車里,開著車門,放著廣播,慢悠悠地吃著餅子,遇到認識的人還會笑著問候上幾句。

這個點已經(jīng)有出門遛狗的人了,狗脖子上的鈴鐺發(fā)出清脆的“叮?!甭?,聽著很是舒服。

時間往后一點兒,早餐攤就支起來了。我喜歡吃攤子上的丸子湯,不管是什么季節(jié),只要喝上一碗熱騰騰的一碗湯就會覺得活力滿滿。茶葉蛋也不錯!那味道我形容不出來,但是和丸子湯配在一起簡直絕美!便利店也會買早餐,大都買的是包子。那些包子我沒有吃過,但看上去應(yīng)該味道不錯。比起包子我更喜歡面包,我最喜歡一種鋪著一層厚厚的藍莓醬的吐司面包,不僅味道甜甜的,而且還冰冰涼涼的,使常溫且沒有味道的吐司面包變得又甜又好吃。我也不知是我口味獨特還是別的什么,那個面包我總不見人買,那些去便利店里買早餐的上班族連看都不看一眼。

天晚了,小巷里的小賣部亮著燈,門前打牌的人安靜的只能聽見牌與桌子摩擦的聲音,偶爾會有幾輛摩托車呼嘯而過,在那一瞬間被打破了的.寧靜很快又安靜了下來。店主家里養(yǎng)的狗慵懶的趴在地上要孩子們摸。所有人都在享受著太原夜晚獨有的寧靜。

太原是我生活的地方,我所留意的從來不是終日繁華的街市,它吸引我的一直是人們看似忙亂,但總能慢下來的感覺。

文檔為doc格式。

您可能關(guān)注的文檔