家讀后感大學(xué)生(匯總15篇)

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

家讀后感大學(xué)生篇一

第一次讀《青春之歌》這部小說是在進入大學(xué)一個月后。在郭曉春老師的課上，這部小說被小郭老師多次提到，并且對它的評價頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應(yīng)該好好去看看。所以，我把這部小說認真仔細地閱讀了一遍。當(dāng)時看完這部小說后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實。現(xiàn)實生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個女人。

再次閱讀這部小說是在寒假期間，因為在家中無所事事，以至于產(chǎn)生了無聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說來看，這一次卻從中品出不同的韻味來。

生活在二十一世紀的人們似乎很難體會到當(dāng)年的革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對秋瑾這些烈士一無所知。事實上，那個時代離我們并不遙遠。依稀地，身上還留著那個時代的傷痛?？墒?，那個時代的精神卻離我們遠去了。

有些人說，我們有些事情是不能選擇的。比如說我們的父母是誰，我們生活在什么時代等等。我們可以說我們有權(quán)選擇我們的生活，但事實上有時候我們身不由己。林道靜他們那個時代的人想要和平，想要過上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現(xiàn)實是殘酷的，他們必須要過那種居無定所、膽戰(zhàn)心驚的生活。

再一次的細細品味，我領(lǐng)悟到了林道靜對黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情；領(lǐng)悟到他們那一群像火山一樣噴發(fā)熱血的愛國熱情；領(lǐng)悟到了那個時代動蕩的轟轟烈烈的時代風(fēng)云。在那個動亂不安的時代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當(dāng)然，林道靜不是一天就能成為一個革命戰(zhàn)士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個小知識分之而已經(jīng)過了艱苦磨練和改造的過程，她身上逐漸具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情。在經(jīng)歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實踐中變得堅強，政治上也逐漸成熟起來。

能堅持著自己的堅持，是林溢靜的感人之處每當(dāng)我讀到她入獄時受到非常人所能忍受的折磨后依然堅持著自己的人生理念，堅持革命道路時我深感到自己以前知識的膚淺因為小說里一個個鮮明的革命人物一個個地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當(dāng)然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構(gòu)的故事情節(jié)也能讓人為之震撼。

一位哲人曾經(jīng)說過：“如果一個人戰(zhàn)勝了孤獨寂寞，他就可以戰(zhàn)勝一切其實，在哪個戰(zhàn)爭的年代，革命戰(zhàn)士們面臨的最大的敵人是孤獨，當(dāng)時，由于革命是事業(yè)被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業(yè)往往是在秘密進行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰(zhàn)友的。因為這種舉動不變世人所理解，把他們當(dāng)成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認，因此他們覺得他們在這個世界上是孤立著的。

這種孤獨其實在他們看起來并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢想的戰(zhàn)友們。有戰(zhàn)友們的支持和鼓勵就足矣。但是當(dāng)僅有的同伴也不相信你。不理解你時，才是世界上最可怕的孤獨正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個世界拋棄了因而痛苦萬分?！肚啻褐琛抵械牧值漓o也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內(nèi)心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當(dāng)時敵強我弱的情況下，對入黨人員的考驗是非常嚴厲的，最苛刻的一項是要忍受常人不能忍受的孤獨，林道靜在入黨前遇到過很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點點地摸索前進的道路。她堅持著，堅持孤獨地走下去，她相信未來她不會是孤單一個人。

在入黨后，她積極地在北京大學(xué)策劃革命活動。在此期間，由于叛徒的挑撥離間，她最好的朋友與她反目成仇，與她為敵所有人都攻擊她，侮辱她，將她當(dāng)成叛徒，這些困難她都挺過去了，這需要多大的勇氣啊！革命的理念伴隨她左右，所以她并不覺得孤單。勇敢地向前。

那個時代讓你擁有戰(zhàn)勝孤獨的勇氣，那個時代讓你奮勇向前，那個時代讓你停不下來。他催著你向前，向前、、、、、、這就構(gòu)成了一曲獨特的青春之歌，這支歌它歌頌勇者，這支歌它趕走寂寞，這支歌它催人奮進，只要你還有一點青春的氣息，它就能燃燒起革命的熱情，這種熱情支持著無數(shù)英列，他們哪怕在死神面前就算犧牲也永不后怕，致死不渝。

這本書也讓我感到，在當(dāng)今社會中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現(xiàn)在我們的生活中，因為現(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來！

家讀后感大學(xué)生篇二

終于安安靜靜地讀完《發(fā)展心理學(xué)》這本書了，這是開學(xué)到現(xiàn)在，讀完的第四本書。讀書，真的可以讓人內(nèi)心變得平靜。

《發(fā)展心理學(xué)》這本書主要講解了從嬰兒到青少年這四個階段人的生理心理發(fā)展特征及其本質(zhì)。在這本書中，學(xué)到了很多很有趣的實驗和很新穎的打動人心的觀點。例如行為主義學(xué)家華生研究的小阿爾伯特的實驗，嬰兒小阿爾伯特本來對毛茸茸的小白鼠不害怕，但是實驗室，當(dāng)阿爾伯特即將伸手去觸碰毛茸茸的小白鼠時，研究者播放巨大的噪音。小阿爾伯特被噪音嚇哭了，在噪音和小白鼠搭配實驗重復(fù)出現(xiàn)幾次后，小阿爾伯特每當(dāng)看到小白鼠，就會嚇哭。

通過該實驗證明，通過條件反射，嬰兒可以對原本不害怕的東西產(chǎn)生恐懼。但是這個實驗涉及到了實驗倫理道德問題，值得后來實驗者的反思。此外，幼小的嬰兒也會有自己的情感、自尊、情緒和人格變化的。譬如0—3歲的嬰兒通常以自我為中心，考慮問題會從自身出發(fā)，沒有將自己和外界事物區(qū)別開來。

斯金納的三山實驗，先讓一個嬰兒面對一張桌子坐下，桌子上放著三座山。然后再讓一個布娃娃面對嬰兒坐下。研究者問嬰兒“布娃娃能看到什么”，但是嬰兒無法正確回答這個問題，實驗證明，嬰兒知識根據(jù)自己所看到的去描述，以為自己看到的也是布娃娃所看到的。

嬰兒這個時候的身理心理特點，都是其發(fā)展的一種內(nèi)在規(guī)律。我們應(yīng)該遵循其發(fā)展的潛質(zhì)去培育和引導(dǎo)孩子，而不是用大人的意志去過多干預(yù)。

家讀后感大學(xué)生篇三

剛看完一本書《大學(xué)生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學(xué)長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書?？赐旰蟾杏|良多。

轉(zhuǎn)眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向?；厥滓荒臧氲拇髮W(xué)生活，卻似乎什么也沒有學(xué)到。如同網(wǎng)上流行的一句話，值得我們反思，“當(dāng)代大學(xué)生，是我們上大學(xué)，還是大學(xué)上了我們?！蔽覀?0后，無疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)，手機，交通的發(fā)達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。

我們離不開電腦，離不開網(wǎng)絡(luò)游戲，離不開網(wǎng)購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場?！蔽覀兊拇髮W(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場?！眽粝耄サ男拍?，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學(xué)成了無數(shù)大學(xué)生們愛好、理想與能力的墳場。

劉老師（大學(xué)生的墳作者）有句話說的很現(xiàn)實，對于大學(xué)生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學(xué)文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領(lǐng)導(dǎo)力、分析能力、快速學(xué)習(xí)能力、團隊協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。

大學(xué)里面有兩種人群，一種人整天宅于宿舍玩著電腦游戲，或者聊著qq微信，看著電影，韓劇，美劇。沉醉于網(wǎng)絡(luò)游戲或者公主夢里?？梢匀逄觳怀鲩T不上課，每個月心安理得的花著爸媽寄來的生活費，血汗錢。我便是這類人其中的一員。

還有一種人群，便是一心想著學(xué)習(xí)，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習(xí)。考了三級考三級，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學(xué)金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業(yè)應(yīng)聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業(yè)大學(xué)生的看法是有所依據(jù)的。

很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內(nèi)校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學(xué)就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學(xué)自然是用來玩的。

部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學(xué)，體內(nèi)的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。

對于大學(xué)戀愛，我是持謹慎態(tài)度的?；蛘呤羌彝ピ颍耙欢螒賽鄣挠绊?，再或者是人庸無才。大學(xué)一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵，能在對方身上學(xué)到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。

看完此書，我想。我明白我大學(xué)接下來的時間要學(xué)什么了。

可惜才疏學(xué)淺，不能把作者的意思完全表達出來。朋友們，如果你迷茫頹廢，看不到目標，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨看看這本書。

家讀后感大學(xué)生篇四

書籍是人類進步的靈魂，你有寫讀后感的習(xí)慣嗎?讀后感怎么寫?來看看下面小編為大家?guī)淼拇髮W(xué)生讀后感800字：

?

空閑之余，久聞易中天之《品三國》一書。

閱之，作者用現(xiàn)代的眼光解讀三國的歷史，且讓我對三國這段歷史更加產(chǎn)生了興趣。

易老師用通俗幽默的詞語，認真的歷史態(tài)度，公正的對每個歷史人物的解析。

使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解,三國里面最讓我感興趣的就是曹操。

在看之前曹操給我的印象就是一個冷酷奸詐的歷史形象，當(dāng)然也是受了小說的原因，看了之后使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當(dāng)然曹操最讓我佩服得是他的用人才能。

放眼當(dāng)今社會的大小企業(yè)，在用人方面是一個很重要的一關(guān)，這就是為什么人力資源是那么的重要，如果一個企業(yè)不會用人的話，那么這個企業(yè)將是一個失敗走向滅亡的.企業(yè)，同時也在告訴我們什么是人才?如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠為我所用，能夠死心塌地的為企業(yè)著想，曹操的前期為什么會那么快的迅速壯大，就是因為曹操能夠發(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，一個企業(yè)是一樣的，靠什么壯大，靠的是人才，如果一個企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才，那么這個企業(yè)將是一個失敗的企業(yè)。

無論在什么時代人才是多么的重要，一個真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來，一個企業(yè)如果想做到這幾點那么就要在文化上、制度上、管理上表現(xiàn)出整體的形象，首先一點就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業(yè)的信譽和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ袥]有自己真正的一套企業(yè)文化，有沒有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ皇且馕兜某哒{(diào)子，這樣只能是一時的效果，但帶來的后果是十分嚴重的，因為直接影響了企業(yè)在員工心目的形象，企業(yè)靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實力以及信譽，如果你在員工的心中把這兩樣都給毀了，還談什么企業(yè)文化，還談什么發(fā)展，一切都是空的。

站在仿佛無垠的田埂上，任憑清風(fēng)吹著耳邊的頭發(fā)，閉上眼睛，我像是進入了曹文軒老師的小說里。

她，是「艾地」的主人公;她，是一個堅強的老人;她，是秦大奶奶。

她有自己的夢想：想和丈夫擁有一塊屬于自己的地。

他們付出了汗水，沒日沒夜地干活，終于實現(xiàn)了這個夢想。

可惜好景不長，秦大過早地離開了人世。

還未等麥子成熟，當(dāng)?shù)厝司蜑榱宿k學(xué)校，奪了她的地。

我在對油麻地人生氣的同時，也十分佩服秦大奶奶的韌性。

她種了許許多多的艾草，把自己埋在對秦大無盡的思念和艾草濃濃的苦味里，可又有誰知道，她的心更苦。

她像一個孩子一樣用各種行動抗議著人們對她的不公正，我甚至可以從字里行間感覺到這個老人的無奈，我們也完全可以理解她對當(dāng)?shù)厝说脑购蕖?/p>

可是，當(dāng)那個學(xué)校的小學(xué)生不慎落水時，她卻勇敢地挺身而出，改變了大家對她一直不太好的印象。

從那以后，她竟然成了這里的守護神。

照顧孩子們，關(guān)心老師們。

在一次次的玩鬧中，她變得越來越豁達，成了一個慈祥和藹的老太太。

她愛這里的孩子，也愛這里的一草一木，就是因為太愛，造成不可挽回的后果——竟然只是為了一只快墜到水里的南瓜，她掉落水中，就這樣離開了她所牽掛的一切。

艾草就像秦大奶奶一樣，風(fēng)雨也摧毀不了她，她有韌性，有毅力，雖然一生都被苦味包里，但她并不因此放棄，雖然從頭到尾都不曾留下她的名字，但是她的形象已經(jīng)深刻地印在我們的心里，她不屈不撓的精神正是我們當(dāng)代學(xué)生所缺乏的。

家讀后感大學(xué)生篇五

很早之前就看過《平凡的世界》這部小說，第一次看或許僅僅只是因為它面茅盾文學(xué)獎的頭銜，三部的小說看下來著實花了不少時間。理科出身的人，看書或許就是要慢一點，而我，不僅僅是看書慢，有時候，一章的內(nèi)容會往往復(fù)復(fù)不停的來回，而有的章節(jié)，卻因為是自己的情感里不愿意接受作者這樣的安排，逃避似的直接翻過去。工作后，時間比做學(xué)生要多一些，于是在校圖書館里看到它，又把它借了回來，好的書應(yīng)該是值得人一遍又一遍的回味的。

太多的人物，太多的情節(jié)，我不能所有都記住?？墒且槐榭聪聛?，腦子里卻又不由自主的給定下了我認為的幾個最。最令人痛惜：田曉霞；最令人自豪：孫蘭香；最讓人恨作者：秀蓮；最不滿意他的結(jié)局：孫少平；最幸福也最痛苦：孫少安；最讓人理解不了：田潤葉、暫時就這幾個最吧，我的心里已經(jīng)開始悲憤了，因為想到我們可愛的曉霞，想到少平與她那樣純粹的愛戀，我不敢相信路遙是這樣的殘忍，竟以這樣的一個結(jié)局來給我們答案。我一直在猜，一直在想，究竟他們的結(jié)局會是怎樣，很想很想翻開書頁的最后幾頁，去看一看究竟作者給了他們怎樣的生活，可是卻又不想錯過他們精彩的過程，于是我想，耐著性子等下去吧，這樣美好的感情，難道真的要因為世俗而斷裂，或者他們的生活又會發(fā)生怎樣的陰差陽錯呢。

我知道世間有太多的殘酷與不完美，我可以接受他們不能在一起，可是我萬萬想不到的是那樣年輕那樣有朝氣那樣有生活激情的曉霞竟然死了！或者我不該用這樣直接的字眼，可是她的的確確的是死了，就像孫少平無法接受這個消息一樣，我開始有點怨恨路遙，為何要這樣安排，你不敢面對這些現(xiàn)實嗎？不愿意讓他們因為世俗而分開，就這樣剝奪一個年輕的生命。逃避啊，是吧，也是就像大多人一樣，最愛選擇的仍舊是逃避。好吧，我們的孫少平，不是一個一蹶不振的人，即使失去的最愛的人，他仍舊是在努力的好好活下去?？墒?，人不該是朝高處走嗎？為何最終要留在那漆黑的煤礦，為何就這樣定死自己的生活，即使我仍舊相信他的一生會因他的勤勞，他的付出而有所不同，可是我開始憐惜少平，甚至有些討厭那個惠英。好吧，我努力地接受這樣的少平。我相信少平仍是少平，他的生命力永不枯萎。

孫少平的哥哥孫少安真的是世上最幸福的人，因為他有秀蓮，一個無論什么時候都會跟在他身后，接受他，支持他，攙扶他，人生有這樣的伴侶，還有什么值的遺憾！看到少安的磚廠越來越大，進帳越來越多時，我無比的欣慰，孫少安的人生一路走的非常的穩(wěn)，即使在他很小時就要承擔(dān)家庭的重任，即使他受過很多很多的苦，即使他曾失去了青梅竹馬的戀人，但是，在年輕時，有資本有能力去承受的時候，你受再多的苦又怎樣呢。老天爺在你的后面的日子里會補償你的，于是少安的磚廠以膨脹的速度擴大，用日子越來越好都有些鄙視他的成績。我內(nèi)心為少安為秀蓮充滿了喜悅，也為這個受盡了苦難的家而感到高興，可惜，為什么不讓生活圓滿，少平已經(jīng)失去了他的愛人，為何還要再讓少安受一次毀滅性的打擊，秀蓮得了肺癌，她的生命到了末期，我都無法想象沒有秀蓮在身邊的少安會是怎樣，更何況其他人呢？無論生活多痛苦，兩人行總好過單人行，孤獨是可以侵蝕一個人靈魂的，我只希望少安可以像少平一樣的勇敢，勇敢的走下去。

我應(yīng)該是一個較感性的人，看到這結(jié)不愿看到的結(jié)局時，我也會選擇逃避，關(guān)上書頁，好些天不去碰它，或者只翻到自己愿意看到的那幾頁，來來回回，我欣慰還有一個蘭香，幸福的蘭香，令人驕傲自豪的蘭香，她的未來應(yīng)該會是一片光明與美好的。年少時的苦難是你生命中永遠的財富，只要不被擊倒，苦難終究會過去。

勤勞與善良是一個人最不能缺少的優(yōu)秀品質(zhì)，守著這些標準自我不斷要求，一個人會不斷強大，我祝福少平少安，也希望蘭香永遠幸福，但愿我的一生中，可以永遠記住這樣的一句話：“生活有多痛苦，我就有多堅強”永遠永遠，不放棄，不拋棄！

家讀后感大學(xué)生篇六

《簡愛》一書有著其樂融融的蛇足結(jié)尾：若干年后，羅切斯特的一只眼睛恢復(fù)了光明，他們有了自己的兒子，過著知足而滿足的生活。下面是小編給大家整理的簡愛大學(xué)生讀后感，希望大家喜歡!

簡愛這部書我在四年級的暑假就看過一遍，當(dāng)時因為剛上完關(guān)于夏洛蒂。勃朗特的一篇文章，所以為了表現(xiàn)我很好學(xué)，就在暑假迫不及待的買來看。這本書的語言很通俗，但我當(dāng)時仍沒能看太懂，我指的當(dāng)然是這部書的主旨，立意，情感什么的，再加上我根本就不了解這部書創(chuàng)作的背景，所以看完后沒加思索就放下了，只能算是講內(nèi)容知道了個大概。

這個暑假，一方面是下學(xué)期要上有關(guān)這部書的課程，另一方面是基于老師的要求，我就又翻箱倒柜，將沉睡了幾年的簡愛重新翻出來閱讀與品味。這次，我吸取了教訓(xùn)，先上網(wǎng)將夏洛蒂寫這部書的意圖與創(chuàng)作背景瀏覽了一遍，心里大概有個數(shù)后再正式開始閱讀文章。我不記得四年級讀完后的感覺了，只記得昨天全部讀完書后才知道這部書寫的有多么深刻。首先，夏洛蒂生活在十九世紀的英國，那是歐洲文學(xué)的盛世時期，也是一個多事之秋，英國國內(nèi)的階級矛盾不斷激化，爆發(fā)了歷史上著名的憲章運動，民主意識開始萌芽。但歐洲專制主義更加瘋狂的反撲，民主改革和工人運動處于高壓專制之下。在這樣一個混亂的政治背景下，夏洛蒂創(chuàng)作出了簡愛，這部被后人稱之為她自己詩意的生平寫照，具有自傳色彩的作品。內(nèi)容上，這部書生動地再現(xiàn)了一個從小是孤兒的英國女子怎樣從小在舅母家與孤兒院飽受肉體與精神上的折磨，又是怎樣經(jīng)過了一系列坎坷的經(jīng)歷，獲得了自尊而又幸福的愛情的。書中的簡，她雖然從小飽受折磨與痛苦，但她自尊自強，不為自己是個窮人而向一些上流社會的所謂的富人低頭，她不在乎別人怎樣看待她，評價她，她只做最真實的自己，她不奢求富裕，她愿意通過自己的雙手來換來屬于自己的幸福生活。正是她這種不卑不亢，不想窮苦生活低頭，樂觀積極的態(tài)度感染了擁有智慧與財富的桑菲爾德莊園主人羅切斯特，他曾百般試探簡的心思，但都被簡一貫倔強正直的的作風(fēng)所折服，他們終于相愛了，雖然中間經(jīng)歷了一系列坎坷的情感考驗，但他們終于還是走到了一起。

羅切斯特比簡大將近二十歲，幾乎到了可以做他父親的年齡，但這并不妨礙他們的情義，興趣相投，他們之間的愛情是純粹純真的，與環(huán)境的困窘抑或?qū)捲?，生命的坎坷抑或順利，地位的高低，財富的多少，通通無關(guān)，這種簡簡單單的愛情，拋開了一切物質(zhì)的雜念，是心靈的彼此相吸，是靈魂的交相輝映，是令人羨慕的，真正幸福的愛情。

這本書我讀過多次，每次都有不同的感受。而不變的，是貫穿全文的簡愛那無所畏懼的反抗。

簡愛在勞沃德學(xué)校對海倫說過這樣一段話：“當(dāng)我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠的回擊;我肯定我們應(yīng)該回擊—狠狠的回擊，教訓(xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他不敢再這樣打人!”

狠狠的回擊!這便是簡愛具有的反抗精神。

小說一開始，年幼的簡愛就和欺侮她的表哥約翰發(fā)生了沖突。簡愛不畏強暴，怒斥約翰：“你這男孩真是又惡毒又殘酷!你這個殺人犯—你像個虐待奴隸的人—你像羅馬的皇帝!”一個瘦弱的女孩以她的勇敢的表現(xiàn)立即吸引了讀者。作者用四個章節(jié)交代簡童年生活的情節(jié)，讓我們初步看到了簡性格中反抗的特點。

簡愛在勞沃德學(xué)校的一段確定是全書中揭露性很強的一部分。其中海倫·彭斯的隱忍與簡愛的反抗形成了強烈的對比——“與其冒冒失失采取一個行為，讓不良后果影響所有和你有關(guān)的人，那還不如耐住性子，忍受一個除你而外沒有別人感到的痛苦來得好;再說，《圣經(jīng)》上也叫我們以德報怨。”“既然躲避不了，那就不能不忍受;遇到命運注定要你忍受的事，你光說受不了，是軟弱和愚蠢的?！?/p>

而就是如此乖順的女孩，在最后竟成了勞沃德學(xué)校的犧牲品。

簡愛正式登上社會這個舞臺是到了桑菲爾德以后。

當(dāng)她初次和羅切斯特見面，她就顯示了不卑不亢的風(fēng)度。在對羅切斯特還不了解的時候，她保持了一貫的反抗精神。但是他們漸漸發(fā)現(xiàn)對方與自己在思想上許多方面有共鳴之處，漸漸對對方有了好感。

簡愛重視的是平等的地位，這正符合她的反抗的性格。在摘抄段中，簡愛顯示出了她在維護自己的尊嚴，這段話也是她的宣言。每當(dāng)我讀到這里，總能感到一種勇氣與力量穿透了全身。

簡愛那流淌著反抗的血液，總能帶給人們追求自由的力量。

在這個寒假，我讀了一本英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作——《簡·愛》。這本書中的主人公簡愛，自幼失去了父親，還經(jīng)常被收養(yǎng)她的舅媽、表哥和表姐的虐待，后來被送往了洛伍德學(xué)校。負責(zé)人勃洛赫斯特先生是一位偽君子，天天虐待簡愛。最終簡愛以平等的姿態(tài)與心靈相通的羅切斯特先生走到了一起。

主人公簡愛被舅媽送往洛伍德學(xué)校，勃洛赫斯先生苛扣師生們的用度，強調(diào)擁懲罰來拯救靈魂，那所學(xué)校環(huán)境惡劣，然而上天終究垂憐于簡愛，讓她在這里遇見了生命中的良師和益友——海倫和潭波兒小姐。在洛伍德學(xué)校里，好友海倫教育簡愛，要去包容和愛別人，不要對別人心存怨恨。簡愛的四分之一的性格是譚波爾小姐影響的，沒有她，沒有海倫，就不會有簡愛如此獨特的性格，也不會引起羅切斯特的注意。

桑菲爾德莊園的主人羅切斯特先生是一位上流貴族，他有時暴躁、冷酷、言語犀利;有時又溫柔、軟弱，有自己獨特的見解。簡愛是無數(shù)次克制自己的情感，但在日常接觸中卻被他深深地吸引，無法自拔。面對地位的懸殊，簡愛沒有因為自己是家庭教師就會低人一等，而是不卑不亢的面對羅切斯特先生。她善良的品性，美好的靈魂也在不知不覺中深深打動著莊園的主人羅切斯特先生。然而造物弄人，一場大火讓羅切斯特先生雙目失明和一手殘疾，簡愛選擇回到了他的身邊，盡心盡力地照顧他，不曾后悔半分。于是，她得到了人們的尊重和崇敬。

作者成功地為我們塑造了一個勇敢、堅強、自尊自愛，有自己的追求，自己的夢想的人物形象。

因為，簡·愛有自己的追求，有自己的夢想。不知怎的，我心底某處突然響起了這句話。

而追求獨立、自主、平等是簡·愛的理想。而簡·愛因為有了理想，所以縱使弱小無助，也要竭盡全力地去反抗;因為有了理想，所以縱使地位低賤，也要頑強勇敢地去追求;因為有了理想，所以縱使生活曲折，也要堅強自信地去活著。正如羅曼·羅蘭所說的：“一種理想，就是一種動力?！弊非螵毩?、自主、平等是簡·愛的理想，而理想是簡·愛追求獨立、自主、平等的動力。只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

靜下心來細細地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野花，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠的春天。

《簡愛》講敘了一個名叫簡愛的女孩的故事，她沒有爹也沒不娘，過著貧苦的生活。可她堅信：雖然我不能夠選取財富，但我能夠選取人生!她努力的學(xué)習(xí)工作，努力地生活最終擁有獨立的財產(chǎn)和心愛的人。一幕幕的情節(jié)都催人淚下，使人更加堅強。我開始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅強地生活，盡管很辛苦很忙碌，也有時很拼命，卻充實完美。

簡愛的朋友海倫因傳染病而將要死去，簡愛毫不畏懼地陪她度過了人生最后的一個晚上，她們率真的話語，生離死別的友誼深深地打動了我，是啊，簡愛從小被寄養(yǎng)在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便虐待她，周圍的人也欺負他，她只有海倫，她們一齊走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，在共同的志趣下生活，可上天卻又那么殘忍地奪走了海倫……久經(jīng)磨難的簡愛最終回到了羅切斯特先生身邊，可他卻又瞎又節(jié)肢。簡愛用她會說話的眼睛默默地看著羅切斯特。也就在那一刻，羅切斯特感到了簡愛――他的小仙女回來了，他們緊握著手講著身邊發(fā)生的事情，發(fā)誓永遠不分離。我被深深地感動著，我明白了越是圍難越讓真的喜歡的人更刻骨銘心!兩年前，生活無情地選取了我。我不能上大學(xué)了，而對著殘忍的現(xiàn)實我讓步了。爸媽沒潛力支付我那么昂貴的學(xué)費，我只能注定被選取。最后，我選取了師范，在那里我度過了自我最孤獨最難忘的一段日子，《簡愛》彌補了我空虛無味的生活，我覺得我已擁有了簡愛，擁有了她，雖然我不能夠選取財富，但我能夠選取樂觀的生活態(tài)度。

我試著振作起來，試著勇敢努力地生活在。在學(xué)習(xí)上，我盡自我最大的努力去學(xué)好，也用心地參加學(xué)校的其他活動，這一路上，有鮮花有掌聲也有淚水，我的學(xué)習(xí)很快趕上來了，在學(xué)校的征文大賽、冬季越野賽、運動會中我都多次獲獎。我重新找回了自我。原先每個人都是在夾逢中求生存，在逆境中求發(fā)展的。人生需要挫折的挑戰(zhàn)，那才是完美亮麗的人生!人生是多變的，也許它猶如瞬間吹過的風(fēng)卻給了人們從未有過的爽快。也許它如掛在天空的彩虹，卻創(chuàng)造了世界上最美的奇跡!

懷抱著《簡愛》它給我的不止是這些。我深深地明白：我就應(yīng)堅強地活著，努力地活著。雖然天空沒有我的足跡，但是我飛過!雖然我不能夠選取財富，但我能夠選取人生!

《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特的巔峰之作，這本小說講述了簡·愛這樣一個既平凡又不平凡的女性的人生。揭示了人們在追求自由與平等時，受到傳統(tǒng)社會習(xí)俗的巨大影響所帶來的種種不幸。

簡愛是孤兒，從小寄居在舅舅家里，但是從舅舅死后她便受到許多不公平的對待，舅媽是個冷酷無情、傲慢自私的人，和她的兒子一起不遺余力的歧視簡愛。他們認為追求自由與平等的簡愛是個怪胎。但是，這種種不公平的待遇并沒有抹去她敢于斗爭的靈魂，反而使得她愈發(fā)堅韌。簡愛被送去洛伍德后，舅媽的偏見仍伴隨著她，舅媽對校長說她是一個說謊的壞孩子，校長信了舅媽的話，并且因此帶給了簡愛諸多不公。幸運的是，磨難帶來的不止痛苦，還有成長。在洛伍德，簡愛認識了好友海倫以及善良溫柔的譚波兒小姐，好景不長，斑疹傷寒帶走了許多孩子的生命，也包括海倫。簡愛漸漸長大成為了一名優(yōu)秀的老師，在經(jīng)歷種種挫折后終于與男主人公羅切斯特先生過上了幸福的生活。

在讀前幾章簡愛住在舅媽家時，我不喜歡女主，當(dāng)然也不喜歡舅媽家的任何一個人，在我眼中他們既無知又愚蠢。尤其是在女主被關(guān)進紅房子那一夜，我覺得女主不夠勇敢，卻忽略了她只是一個寄人籬下、孤苦無依的小女孩的事實。這又何嘗不是一種偏見?漸漸地，在她勇敢地向校長發(fā)出抗議時，在她與羅切斯特談話時，在她決絕的離開羅切斯特時，在她拒絕約翰的邀請時，在她愿意接受殘疾的羅切斯特時……我被簡愛純潔美好的心靈所打動了。

“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而身材矮小就沒有靈魂，就沒有一顆心了嗎?你想錯了!我的心靈和你一樣豐富，我的心里所裝的和你一樣充實!”簡愛始終追求自由與平等，無論是人格、金錢還是愛情，她都始終如一的保持初心。她倔強而獨立，永不屈服，絕不屈服，不屈服于命運，更不屈服于偏見、不公，甚至不屈服于愛情，以頑強勇敢的毅力克服所有的困難。她像懸崖上盛開的鮮花，活的驕傲而熱烈，擁抱自由。

在這部小說中，約翰是除了男女主人公以外最令我印象深刻的了。他是一個牧師，幫助窮人，甚至放棄自己安逸的生活只身前往非洲，將自己的終生奉獻給需要幫助的人。他無疑是高尚的，偉大的，他的靈魂是純潔的自由的，他清楚的知道自己的目標，并且愿意為之付出一切。但在對簡愛的感情上，他又是自私的，自私的希望簡愛和他結(jié)婚，去非洲幫助窮人，將自己的意愿強加在他人身上。最終他也是尊重簡愛的，獨自面對貧窮苦難。這樣的他同樣值得尊敬。他信仰宗教，將一生奉獻給宗教，他是否自由，大概只有他自己才知道了。

羅切斯特先生的前半生就是一個悲劇，他沒有簡愛敢于抗爭的精神，遵從了父親的安排娶了一個瘋掉的妻子。他與簡愛愛情的障礙，因為這個瘋女人，他變得不行。但羅切斯特的善良還是使他愿意去就一個瘋女人，并為此落下殘疾。也是因為他的善良，最終能和簡愛在一起。

讀完這本書，心中有萬般感慨，也教會了我自尊自愛自強不息。

家讀后感大學(xué)生篇七

《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。

第二感悟：心有乾坤神閑氣定——戒除浮躁。

當(dāng)人們浮躁的時候，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動搖。

第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進取——磨掉幼稚。

如果說一個成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點諷刺的意味。說明他(她)不懂事理，不辯是非，不通達。說重一點就是他(她)很傻。

第四感悟：目標明確果斷前行——戰(zhàn)勝疏懶。

要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導(dǎo)，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應(yīng)該積極主動地去接受，去改正。

第五感悟：等待時機慧眼明察——走向成熟。

等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。

第六感悟：冷靜反省心安理得——避免爭執(zhí)。

我們必須學(xué)會反省，當(dāng)我們做事之前反省了，每個細節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應(yīng)手，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白，心里也會有準備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當(dāng)我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗教訓(xùn)，就可以為以后的成功鋪好路。

第七感悟：伸張正義寬厚仁慈——化干戈為玉帛。

國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義;同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。

第八感悟：相親相愛和平共處——趕走孤獨。

愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。

第九感悟：以退為進蓄勢待發(fā)——鼓足干勁。

提起以退為進，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負重，胯下之辱，退一步進兩步這些先人們留下來的典故。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。

第十感悟：奮勇前行堅持真理——靠近成功。

成功固然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個泡影;沒有堅持真理，成功只能與我們背道而馳。

第十一感悟：善于溝通誠信待人——增進了解。

要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。

第十二感悟：順應(yīng)自然順水推舟——懂得順從。

當(dāng)上帝要在你面前降下災(zāi)難時，不要悲觀，不要失望，要堅強，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要保持平常心，要順應(yīng)自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對一切。

第十三感悟：和睦相處平易近人——融入團體。

我們常說，要想做事，首先必須會做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團體打成一片。而要想融入團體，就必須積極主動地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。

第十四感悟：柔順謙遜精中求細——穩(wěn)妥操辦大事。

古人云：“九層之臺，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不積細流，無以成江海;不積硅步，無以致千里。”所以說天下大事必作于細，天下難事必作于易。

第十五感悟：謙虛謹慎虛若懷谷——切忌得意忘形。

在這個復(fù)雜多變的社會里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。

第十六感悟：有備無患奉獻愛心——分享快樂。

世界是美好的，當(dāng)我們以微笑去面對世界時，我們征服了世界;創(chuàng)業(yè)是艱辛的，當(dāng)我們以微笑去面對創(chuàng)業(yè)時，我們成就了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享，一種付出。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需要微笑。微笑，沒有沮喪，也沒有失敗，只有進步，只有成功。

第十七感悟：隨機應(yīng)變開闊視野——靈活變通。

要學(xué)會相互溝通，相互促進，不斷拓寬視野。沒有開闊的視野，沒有長遠的眼光，就會跟不上時代潮流，就會守舊，就會落后。

第十八感悟：懲前毖后治病救人——冷靜糾正錯誤。

我們每個人都期待著別人的賞識，期待著社會的肯定，期待著自我價值的確認，這是一種積極的動力，不管是批評還是表揚，都應(yīng)該有明確的針對性，要就事而論，不能大而化之，不能空洞。

第十九感悟：智慧感化德行育人——因勢利導(dǎo)。

教育人或者管理人都要以理服人，以智慧來感化，以智慧育人，堅持中庸之道，利用因勢利導(dǎo)的方法教導(dǎo)人，從而取得人們的信任或尊重。

第二十感悟：審視自我觀察別人——完善自我。

人最大的敵人不是別人，而是自己，要想了解自己，必須審視自我，經(jīng)常反省自我。

經(jīng)常審視自我會讓自己更能夠認識自我的不足和錯誤，從而改變自我，提升自我。

第二十一感悟：大事花小小事化了——消除阻梗。

化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對待別人，別人也會如何對待你，要走進別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷。這樣就會把大事化小，小事化了。

第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)——學(xué)會包裝自我。

每個人就象一個招牌，當(dāng)你出現(xiàn)時，人們對你會產(chǎn)生一種印象，要想被人們所認可，第一印象非常重要，所以要樹立形象。

第二十三感悟：順應(yīng)時勢尋求幫助——正確對待衰敗。

有的時候，衰敗會給人以毀滅性的打擊，憑個人的力量根本無法躲避，這個時候，要會尋求外援，取得幫助，增加自己的力量，共同承擔(dān)衰敗帶來致命的打擊。

第二十四感悟：有錯必糾改邪歸正——學(xué)會做聰明人。

人生就是這樣，既然有了錯誤，就要勇于面對，要有錯必糾，及時改過，方能進步。

第二十五感悟：光明磊落腳踏實地——戰(zhàn)勝虛偽。

人需要豁達，需要開朗，需要拋開煩惱，需要防開心情，更需要有寬廣的胸懷，只要自己坐得正行得直，坦然地面對一切，這樣，你的所有煩惱就會煙消云散。

第二十六感悟：積善行德招賢納士——攬人才籠人。

作為一個領(lǐng)導(dǎo)，要想取得更大的成績，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才，為自己死心踏地而賣命的志士，同時還要不斷修養(yǎng)自己的德行，德行越高，懂得越多，事業(yè)才會越順利。

第二十七感悟：自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德——學(xué)會養(yǎng)家糊口。

人要學(xué)會自食其力，自力更生，創(chuàng)造財富，養(yǎng)護自己和家人，不要好逸惡勞，好吃懶做，游手好閑，成為家庭的懶漢，國家的負擔(dān)。

第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗——過流時期堅強如剛。

在大的過渡時期，免不了困難重重，荊棘遍地，但做事情之前，需要我們的耐力，需要我們敢闖敢干，不怕失敗。

第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷。

人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎，當(dāng)我們正在困難之中時，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的態(tài)度。

第三十感悟：選擇依靠知命樂天——保存退路。

當(dāng)眼前的太陽已經(jīng)沉沒，背后的太陽還沒有升起來，我們站在黑暗中，應(yīng)該做點什么呢?

沒有別的捷徑可走，只有依靠腳下的土地，依靠繁花碩果的春秋，依靠自己的努力拼搏，堅持不懈。

第三十一感悟：相感以情坦誠相待——尋找朋友。

我們可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一個過客，但因為緣起緣滅使生命變得美麗起來。即使沒有將來又有何關(guān)?至少，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過的歲月。

第三十二感悟：人貴有恒積極主動——持之以恒。

人活在世，最怕沒有志向，沒有堅強的毅力去努力實現(xiàn)自己的志向，一個人成就大小，往往受各種因素的影響，但如果有堅強的毅力，絕不會一無所成。

第三十三感悟：遠離小人敬而遠之——保護自己有學(xué)問。

《易經(jīng)》告訴人們，山高天退，山不論多高，也不能接近天。遠離小人，但不要憎惡小人，而是嚴于律己，使小人不能接近。

第三十四感悟：目標正確懂得放棄——穩(wěn)步壯大自己。

做事要一步一個腳印，踏實，穩(wěn)步前行，在磨礪中不斷壯大自己;要不斷積累自己的專業(yè)知識，提升自我，要謙虛進取，吃苦耐勞，目標正確，懂得放棄，恰如其分地展現(xiàn)自我的實力。

第三十五感悟：愛崗敬業(yè)以德服人——緩步晉升。

“以誠待人，以德服人”是做人的根本，在現(xiàn)階段，它又賦予了新的意義，是我們物質(zhì)文明，精神文明，政治文明的重要基石和標志。

第三十六感悟：退而自保鋒芒不露——心懷遠大抱負。

韜光養(yǎng)晦就是要沉著應(yīng)付，能忍辱負重，凡事收斂鋒芒，隱藏才能行跡，等到條件成熟時，一展自己的遠大抱負。

君子光明的德行受到創(chuàng)傷，這時再繼續(xù)前進是非常艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒。

第三十七感悟：端正家風(fēng)教子有方——創(chuàng)建美好家園。

第三十八感悟：求同存異信而不疑——學(xué)會與不同人相處。

當(dāng)自己與別人意見相左時，關(guān)鍵的是要把握時機，在異中求同。異中求同，是為人處世的一大特色。要做到這點，必須具備寬宏大量的氣度，拼棄雜念的心態(tài)，才能被他人真誠地接受。

第三十九感悟：追思反省剛健中正——擺脫困境。

困難是難免的，這個世界本來充滿著矛盾，困難時時有，事事有。就看如何對待它。有了困難，要客觀分析它，深入地研究它，從中得出問題的關(guān)鍵所在，從而采取對策，吸取經(jīng)驗，爭取下次不再發(fā)生。做到吃一塹，長一智。

第四十感悟：養(yǎng)精蓄銳改過自新——平安渡過險境。

有了困難，必須想辦法解除;就像遇到高山，看到沙漠一樣，必須勇敢地面對。但一定要有方法，才能平安渡過險境。

第四十一感悟：吃虧是福有失必得——獲得利益。

得中有失，失中有得，得得失失，失而復(fù)得，這便是生命的歷程。有一種得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得這一法則的人，所得卻不盡相同，一種是消極的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡;”另一種是積極的，正如季羨林所說，“人的一生是短暫的，絕不能白白的把生命浪費掉。”前者對于這個法則局限于明白，而后者卻是透悟-----不只對這個法則，也是對人生。

第四十二感悟：樂善好施惠人惠己——愛別人就是愛自己。

《易經(jīng)》告訴我們，損上益下，都是民悅無疆，都是道義大放光芒。你對別人好，別人對你好的概率非常大。這是自然法則，因為畢竟好人占多數(shù)，善心占多數(shù)。佛說，愛別人，別人會回報給你，這樣，就等于你自己愛自己了。愛別人吧，他會回報給你。愛，讓我們共贏。

第四十三感悟：當(dāng)機立斷勝卷在握——處理事情要果斷。

做事要果斷，要雷厲風(fēng)行，不可慢吞吞，猶豫不決。否則，會毀壞前程。有史以來，成大事者在處理事情時都會當(dāng)機立斷，拿得起放得下，干凈利落。

第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友——慧眼識他人。

相遇是一種緣分，是一種機遇，是成功的開始。機遇之后便有親情，友情和愛情，從這方面來說相遇是好事。但相遇并不總是好事，所以，要學(xué)會慧眼識他人。

第四十五感悟：聚集英才用人所長——開創(chuàng)光明。

對于現(xiàn)代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，在激烈的競爭中想要成就一番事業(yè)，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者們能做到“尚賢”，以才為標準，招攬一批可用之才。

第四十六感悟：積累資本尋找貴人——機會青睞有準備的人。

機遇和貴人是在適當(dāng)?shù)臅r候出現(xiàn)的適當(dāng)?shù)娜?，事，物的組合體。我們無法控制這種完美的巧合何時出現(xiàn)，唯一能做的就是通過控制自己的人脈來給自己創(chuàng)造更多的可能。

第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生——擺脫潦倒。

《易經(jīng)》告訴我們，當(dāng)你窮困之時，要想沒有災(zāi)難，要想通達，必須做到冷靜相對。雖然身陷窮困，仍然自得其樂，不心急火冒，堅持自己的理想，臥薪嘗膽，堅守中正的原則。

第四十八感悟：求賢若渴善待英才——做合格的老板。

給別人機會，就等于給自己機會，職場也是如此。對別人寬容，將會造成能力互補，資源共享的職場氛圍。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報，將有助于提升你的職場情商，增強你的職場凝聚力與向心力。

第四十九感悟：破舊立新與時俱進——改變自我。

世界上所有的事物都是在不斷變化之中的，不適應(yīng)社會的發(fā)展就會被淘汰，所以，只有不斷地推塵出新，才會有進步和發(fā)展。

第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當(dāng)重任——干大事要人才。

《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄，而地位尊貴，欠缺智慧，這樣的人去圖謀大事，必定能力不足。這樣的人如果擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任，是很少沒有災(zāi)禍的。

所以，要薄積厚發(fā)，奮發(fā)向上，取得進去。

第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行為的規(guī)則。

在這多變的紅塵世界，誰也不可能總是一帆風(fēng)順，人生十有八九都是不如意，無論處于何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對人生。

第五十二感悟：時止則止時行則行——做事有分寸。

在一切工作中，我們的決策都應(yīng)該既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動性，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來，這樣才能創(chuàng)造性地開展工作，做到當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。

第五十三感悟：循序漸進德厚載物——提升自我實現(xiàn)目標。

在人生的道路上，起點低并不可怕，只要能夠循序漸進，堅持不懈，日積月累地做下去，終究會從低洼的平地攀登上理想彼岸的。

第五十四感悟：專心如一白頭偕老——尋找如意伴侶。

誰離開誰都可以活下去，但要知道誰要擁有了誰，會更幸福。所以請珍惜你的他(她)吧!只有相互依偎，相互關(guān)愛，相互信賴，專心如一的生活才是最完美的。

第五十五感悟：扶危濟困澤被后世——達則兼濟天下。

人生有多少價值，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng)造出多少價值。人生愈有價值，生命愈有力量，自然也就愈快樂。我們不管價值觀來自何方，歸向何處，只要知道堅定不移，帶來的是快樂，延伸的是幸福，這就夠了。

第五十六感悟：走出家們闖蕩世界——尋找發(fā)展之路。

今天的世界是一個開放的世界，我們要走出去，看世界，學(xué)本領(lǐng)，破除了滿足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念，樹立市場觀念和致富意識，尋找適合自己的發(fā)展之路，勇于走出家門闖蕩世界。

第五十七感悟：過謙不及有始有終——實現(xiàn)志向。

謙虛固然好，但謙虛過度，就是懦弱。因此，面對人生的各種抉擇，要知道何時應(yīng)該謙虛、何時應(yīng)該張揚，從而靈活應(yīng)對，游刃有余，促使自己快速達到個人職業(yè)發(fā)展的巔峰。

第五十八感悟：開懷豁達齊心協(xié)力——共同進步。

人的一生雖然不能一帆風(fēng)順，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但歡欣、喜悅的日子也會時常光顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來，必須學(xué)會開懷豁達，要想共同進步，必須齊心協(xié)力。

第五十九感悟：凝聚人心增強實力——一盤散沙是大害。

市場上的優(yōu)秀人才不多見，籠絡(luò)優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證，要創(chuàng)造良好的激勵機制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才，籠絡(luò)一流的人才才能增強公司的綜合能力。

第六十感悟：潔身自保無欲則剛——懂得節(jié)制。

只有懂得節(jié)制，才可能做好選擇。俗話說“小不忍則亂大謀”，我們必須學(xué)會約束自己，時時審視自己，關(guān)鍵時刻要會潔身自好，要懂得無欲則剛的道理，千萬不要讓一些壞習(xí)慣影響了自己的人生。

第六十一感悟：誠實守信專心致志——推動事業(yè)發(fā)展。

人要專心就能做成好多事。人的潛能是了不起的，只要專注于某一件事情，那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。

第六十二感悟：小過無錯大過難容——正確對待過失。

人非圣賢，孰能無過?在我們的工作、生活中，過失是很難避免的事，關(guān)鍵要學(xué)會正確對待過失，開動腦筋思考過失，從過失中得到啟迪。

第六十三感悟：居安思危防患未然——保護成功果實。

成功了，確實不容易，也許它蘊含了我們半生的心血，既然成功的果實來之不易，就讓我們多一點居安思危的意識，提高警惕，防患于未然吧。

第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接勝利。

不要因生活中的一些細小過失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個人一輩子都會生活在數(shù)不清的悔恨之中。如果錯已鑄成，且又無法彌補，要當(dāng)機立斷：吸取教訓(xùn)，以后不要再犯。這種很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。

家讀后感大學(xué)生篇八

常識(commonsense)，由thomaspaine(托馬斯·潘恩)于1776年發(fā)表的支持美國獨立的小冊子。本書已經(jīng)發(fā)表，立刻掀起搶購狂潮，三個月內(nèi)銷售了12萬冊，大大加速了美國的獨立進程。

我聽見有人硬是這樣說：既然北美在以前同大不列顛發(fā)生聯(lián)系時曾經(jīng)繁榮過，那麼為了它將來的幸福，同樣的聯(lián)系是必要的，并且總會產(chǎn)生同樣的效果。沒有任何論證比這更錯誤的了。你還不如說，因為一個孩子是吃奶長大的，所以他永遠不該吃肉，或者說，我們一生的開頭二十年應(yīng)該成為第二個二十年的先例?？墒羌幢氵@樣也是言過其實的說法，因為我可以直率地說，假如沒有歐洲列強注意她的話，北美照樣能夠繁榮，或許還更興旺。北美賴以致富的貿(mào)易，屬于生活必需的，只要歐洲人還有飲食的食慣，它總不會沒有市場。

可是有人說歐洲保護了我們。不錯，她是把我們壟斷了，而且她花我們的錢和她自己的錢來保衛(wèi)北美大陸，這也是事實;不過，出於同樣的動機，也就是說為了貿(mào)易和統(tǒng)治權(quán)，她也會保衛(wèi)土耳其的。

我要求那些最熱心鼓吹和解的人指出北美大陸由於同大不列顛保持聯(lián)系而能得到的哪怕一點好處。我們的谷物將在歐洲任何市場上售出好價錢，而我們的進口貨物一定要在我們愿意購買的地方成交。

家讀后感大學(xué)生篇九

禪宗的思想特點主要是相對于印度佛教、中國佛教其他宗派的差異性而言，禪宗內(nèi)部不同派別的思想也有差異，下面小編為大家搜集的2篇“大學(xué)生《禪宗》讀后感2000字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!

中國古代封建社會，以高度的中央集權(quán)專制和分散的自然經(jīng)濟為基本特征。自中唐以來，這種社會格局的內(nèi)在階級緊張、中央與地方摩擦、民族之間沖突，漸趨激化，適應(yīng)破產(chǎn)農(nóng)民和失意的士大夫的精神需要，禪宗獲得了廣泛的社會基礎(chǔ)和普遍流傳。禪宗為解救人生的苦難而產(chǎn)生，也在解救人生的苦難中發(fā)展，形成了一套人生價值哲學(xué)體系。禪宗思想體系包括本體論、心性論、道德論、體悟論、修持論和境界論等思想要素，其中最主要的是心性論、功夫論和境界論三大要素，分別闡明了禪修成佛的根據(jù)(基礎(chǔ))、方法(中介)和目的(境界)三個基本問題。從這三大思想要素的相互關(guān)系來看，心性論是禪宗思想體系的核心內(nèi)容。

禪宗把自心視為人的自我本質(zhì)，認為苦樂、得失、真妄、迷悟都在自心，人生的墮落、毀滅、輝煌、解脫都決定于自心。自心，從實質(zhì)上說是本真之心，也稱本心、真心，也就是佛性、真性，正如唐代道宣在《高僧傳》中介紹菩提達摩新禪法時所說的“含生同一真性”，此真性為人人所平等具有。由此，禪宗在傳法時講“以心傳心”，即師父不依經(jīng)論，離開語言文字直接面授弟子，以禪法大義使弟子自悟自解，這也稱傳佛“心印”?！白孕摹笔潜娚靡远U修成佛的出發(fā)點和根據(jù)，是禪宗的理論基石。

禪宗也以“自心”為禪修的樞紐，提倡徑直指向人心，發(fā)明本心，發(fā)見真性，以體認心靈的原本狀態(tài)，頓悟成就佛果。也就是說，禪修是心性的修持。從中國禪宗的發(fā)展來看，禪師們都把修持功夫?qū)Ｗ⒂谛男陨?，如，達摩、慧可、憎璨重視坐禪守心，道信、弘忍重視“心心念佛”、“念佛凈心”。牛頭法融主張“無心”，也是心性的禪修功夫。北宗神秀的禪法，其弟子普寂歸結(jié)為“凝心入定，住心看凈，起心外照，攝心內(nèi)照”。(見《荷澤神會禪師語錄》)南宗慧能提倡單刀直入，自證于心，自悟本性。神會認為靈智是人心的體性、本質(zhì)，強調(diào)開發(fā)靈智。馬祖及其門下派生出的溈仰和臨濟兩宗，提倡直指本心，強調(diào)平時的言語舉動、日常生活表現(xiàn)都是本心的自然流露，由此而有屙屎放尿、著衣吃飯、走路睡覺、運水搬柴等都是佛事之說，認為都可以從中體悟真理。石頭希遷及其門下衍化出的曹洞、云門和法眼三宗，重視一切盡由心造的唯心論，認為人的心靈是圓滿完美的，只要心地自然，就會佛法遍在，一切現(xiàn)成。由此可見，雖然禪宗各派在修行的方式、方法、風(fēng)格上各有不同，但是，或為了啟導(dǎo)心地的開悟，或順應(yīng)心地的自然展現(xiàn)，或求得心靈的自由，各種禪修實踐都圍繞著心性進行，這是一致的。

禪宗還把禪修的目的、追求境界、成就佛果落實在自心上，強調(diào)佛從心生，自心創(chuàng)造(成就)佛，自心就是佛。如道信提出的“念佛心是佛”的命題，就是專念于佛，心心相續(xù)，以求心中見佛。如此，心與佛相融無別，佛就是心，心就是佛。神秀主張“離念心凈”，并認為凈心的呈現(xiàn)就是佛地?；勰苄麚P“我心自有佛，自佛是真佛;自若無佛心，向何處求佛?”(《壇經(jīng)》)“見自本性，即得出世。”(同上)認為人的自心、自性就是成佛的內(nèi)在根由，就是佛的本性。成佛并不是另有一種佛身，眾生的自心、自性就是佛。眾生只要認識自我，回歸本性，當(dāng)即成佛。在慧能看來，佛就是眾生原始心靈、內(nèi)在本性的人格體現(xiàn)，就是本心、本性的覺悟者，并不是外在于眾生的具有無邊法力的人格神?；勰荛T下及其后來的臨濟、曹洞等五宗都宣揚“即心即佛”的思想，“即心”，此心;“即佛”，就是佛心，就是佛。認為眾生當(dāng)前的現(xiàn)實心就是佛之所在。有的禪師還強調(diào)“即境是佛”，“觸境皆如”，“境”，指事、物。眼前的事物就是佛“真如”之所在。這是從理與事相即的角度，即把理事兩邊統(tǒng)一起，以求禪境。這里的“理”是指性理，心性的“理”，性理是指一切事物的本質(zhì)和根源。實際上就是以心性(佛性)與事境相統(tǒng)一，以事境為心性的體現(xiàn)作為禪修的境界。還有的禪師鼓吹“本來無事”、“無心可用”，這是強調(diào)人心本來是清凈的，而心清凈就是佛。所謂心清凈就是從主觀上排除執(zhí)著佛法和萬物為實有的觀念，排除把心視為能實生佛法和萬物的實有心的觀念?？梢姡允恰凹葱募捶稹钡淖兿?。簡言之，所謂涅槃，所謂佛，就是本性的護持，心態(tài)的復(fù)原，心靈的升華。

從上述禪宗的根據(jù)、方法和目的三方面思想來看，都是圍繞心性展開的，心性是禪宗禪理的基礎(chǔ)、禪修的樞紐和禪境的極致，心性論是禪宗思想的核心。研究禪宗，必須著重研究禪宗的心性思想。

從禪宗思想體系的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、核心來看禪宗的基調(diào)是以心性論為基點，通過心性修持獲得心性升華的心性學(xué)說，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。貫穿于禪宗心性學(xué)說、文化思想的本質(zhì)內(nèi)容是：自然——內(nèi)在——超越。

禪宗吸取中國道家的“自然”觀念來詮釋人的生命自然狀態(tài)、人的自性。道家把自然規(guī)定為萬物的本質(zhì)、本性，是不假人為、自然而然、本來如此的真實存在?！吧易匀徽撸娚拘砸病?。(《荷澤神會禪師語錄》)禪宗認為，“自然”就是眾生本性，也就是佛性。這也就是把佛性界定為自足完滿、純真樸實的生命本然。人的本性既然是自然的，也就是內(nèi)在的，是內(nèi)涵于人身的本質(zhì)性存在，既非外在的神靈所賦予，又非通過超越經(jīng)驗、違背人性的作為所獲得的，同時也是各種外在因素所不能消滅的。人的內(nèi)在自性是生命的主體、成佛的根據(jù)。人的現(xiàn)實感性生活是自性的外在作用和體現(xiàn)，人轉(zhuǎn)化為佛是自性的發(fā)現(xiàn)，是由此而生的精神境界的顯現(xiàn)。人的自性是內(nèi)在的又是超越的，因為內(nèi)在本性是清凈、圓滿、純樸、覺悟的，是離開一切現(xiàn)象，有別于人的外部表現(xiàn)的。如何實現(xiàn)超越?禪宗認為修禪成佛，就是見性成佛，就是向自己心性去體認，識得自性便成佛道，便是實現(xiàn)了超越。禪宗強調(diào)佛就在心中，涅槃就是生命過程之中，理想就是現(xiàn)實生活之中。這樣，禪宗就把彼岸世界轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實世界，把對未來生命的追求轉(zhuǎn)換為內(nèi)心反求。由此禪宗反對舍棄現(xiàn)實感性生活扭曲自性去尋求超驗，而是強調(diào)“佛法在世間，不離世間覺”(《壇經(jīng)》)，要求在日常生活中發(fā)現(xiàn)超越意義，實現(xiàn)理想精神境界。禪宗公案中的“世尊拈花迦葉微笑”(《法演語錄》卷下)就是提倡心靈溝通，要求會心體悟。禪宗要求以“饑則吃飯，困則打眠，寒則向火，熱則乘涼”(《密庵語錄》)中體會禪道，從“青青翠竹，郁郁黃花”(《祖堂集》卷三)中發(fā)現(xiàn)禪意。禪宗要求從青山綠水中體察禪味，從人自身的行住坐臥日常生活中體驗禪悅，在流動無常的生命中體悟禪境，從而實現(xiàn)生命的超越，精神的自由。

禪宗提倡內(nèi)在超越，這種超越意識的具體內(nèi)涵是什么呢?我們認為包括了超越對象、超越方法和超越結(jié)果幾個方面，這里著重論述超越對象和超越結(jié)果。

為了追求解脫，成就佛道，禪宗設(shè)計了一套消解人們心靈深處的緊張、矛盾、障礙，超越二元對立的方案。人是自然的一部分，又是從自然中分裂出來的獨立實體，向往與自然同樣具有永恒性、無限性，向往與自然的同一是人類最深沉、最根本、最強烈的內(nèi)在愿望。生命現(xiàn)實與美好愿望并非一致，生命短暫與時間永恒、生命個體與空間整體、生命主體與宇宙客體等一系列人類所面臨的矛盾，是禪宗的超越對象，超越目標。

人生短暫與宇宙永恒的矛盾最能激發(fā)人內(nèi)在心靈的不安與痛苦。了脫生死大事是佛教也是禪宗的最基本目的。禪宗以“無生”思想來泯滅生死界定，超越生死的時間界限?！皫谆厣?，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜?！?《永嘉證道歌》)“無生”，指一切事物是無實體的、空的，由此也是無生滅變化的。這是要求轉(zhuǎn)變觀念，從生滅的現(xiàn)象中看到無生無滅的本質(zhì)。生滅是短暫的，無生無滅是永恒的，從悠悠生死中了悟無生，就是在短暫中體認永恒，消除短暫與永恒的隔閡。

個體生命的認識和實踐等多方面的有限性與宇宙空間的無限性的矛盾，也是引人困惑不安的永恒性課題。禪宗通過無限擴張個體心靈的作用來擺脫個體生命的局限，進而消除有限與無限的矛盾。“心境明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現(xiàn)中，一顆圓光非內(nèi)外?！?同上)這是說只要人的心境明凈透徹，就能周遍宇宙萬物，從而在內(nèi)心實現(xiàn)泯滅內(nèi)外的超越，使有限與無限在個體心靈中相即圓融。

由生命與萬物、主體與客體的矛盾而引發(fā)的物我、有無、是非、善惡、真妄、苦樂等一系列的差別對立，是又一使人產(chǎn)生煩惱、痛苦的根源。這也是禪宗大師們所著力尋求解決的一大問題。他們繼承道家的思想，通過直觀宇宙本體(道、無)來尋求解決問題的途徑。他們宣揚“本來無一物”(《壇經(jīng)》)、“本來無事”以消解矛盾，稱“體諸法如夢，本來無事，心境本寂，非今始空。……既達本來無事，理宜喪己忘情，情忘即絕苦因，方度一切苦厄?！?《禪門師資承襲圖》)即一個人了悟萬物如夢如幻，一切皆空，做到忘卻情欲，超越自我，也就不存在生命與萬物、主體與客體的對立了。為此，他們特別強調(diào)“無念”的重要性，“念”，指妄念，要求人們不被糾纏于種種差別的妄念所迷惑。

從上面的論述，我們可以看到，禪宗是通過心性、心理、認識、觀念等范疇，即在主觀精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)變生滅的觀念，擴大心的作用，泯滅情欲，排除妄念等內(nèi)在活動來消解人的基本矛盾，排除心靈的緊張，克服人的意識障礙，從而實現(xiàn)自我超越的。

家讀后感大學(xué)生篇十

劉興奇寫的《大學(xué)生的墳》，讀后感受頗深。我覺得作為大學(xué)生我們都應(yīng)讀一讀，好讓我們改變現(xiàn)在的頹廢心態(tài)，更接近成功一步！

我見過很多努力的大學(xué)生，可是他們的努力方式卻非常錯誤。我看見太多的學(xué)生花了大把的時間和金錢在學(xué)英語，不僅沒學(xué)出個什么名堂，還廢了自己的專業(yè)和其他方面的能力；我見過太多的人在考研，僅僅是因為他們身邊的人都在考或他父母讓他考；我見過太多的人在瘋狂自習(xí)和拼成績，只是為了那點可憐的獎學(xué)金。這樣的努力，就像南轅北轍一樣的徒勞。

讀過大學(xué)的人都知道，現(xiàn)在很多大學(xué)生迷茫、頹廢、墮落或者盲目自我感覺良好，這部分人的思想、精神、信仰、未來的競爭力等都已經(jīng)進入了墳?zāi)埂?/p>

認清了你自己，就認清了整個世界。成大事者不拘專業(yè)，有軟實力笑傲江湖。

一只猴子絕對不希望它管理的對象是會思考的人，而希望是一群沒腦袋的豬。

大學(xué)生身上有兩個腫瘤：一個是迷茫，一個是頹廢；前者是良性的，后者是惡性的。

“這本書不是寫給幼稚和八卦的人看的，所以里面沒有很多精美的圖片和太多的心情日記；這本書也不是寫給頹廢的人看的，因為頹廢的人是不會看書的；這本書主要是寫給那些上進但可能有點迷茫或者其他問題的人看的，是寫給那些一直在為改變命運而奮斗的人看的，因為他們就是我的同類，我愛他們！”

在這樣一個時代，只要是上過學(xué)的人都學(xué)過英語。在很多英語癲狂癥患者看來，好像沒學(xué)好英語人生就不完整，人就白活一樣。雖然大部分人學(xué)了英語都沒什么鳥用，但很多人無視這個事實，依然前仆后繼地懵著腦袋往前沖。我經(jīng)常說，有一些人注定因為學(xué)了英語，而被英語害死。

有一天我和一堆大學(xué)生聚餐，酒足飯飽之際，大家紛紛從不同的角度對大學(xué)生進行了分類。事后我覺得這些分類不一定完善，但它確實是大學(xué)生們的“真知灼見”，因為都是自家人看自家人，看得比較通透，而且其中很多語言來自民間，頗有鮮活的江湖氣息。于是我把它輯錄出來，希望讀者朋友們可以借此看看別人眼睛里的自己，對于認識自我和定位他人多少有些益處。由于是大學(xué)生們在酒酣耳熱之際的神侃海聊，難免存在有待商榷之處，所以我在每一條后面加了一個評論。

在人們的觀念中，“希望”應(yīng)該是一個很正宗的褒義詞了，不然怎么會有那么多的希望小學(xué)呢。不過凡事都不絕對，就比如“希望”這個詞，從不同的角度看，就會有不同的意蘊，我就見過很多人被“希望”給廢了的。

很多人問我為什么要創(chuàng)辦軟實力，我說有很多原因，簡單地說就是要把被傳統(tǒng)教育教沒了的能力給教回來，比如教學(xué)生做人，教學(xué)生說話，教學(xué)生處理好人際關(guān)系。

家讀后感大學(xué)生篇十一

經(jīng)過半個多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讀完后覺得好輕松，但卻讓我受益良多，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。

自從讀了俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對人生有了新的了解和認識，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅強的意志也激勵著我，使我更加勇敢。

《鋼鐵是怎樣煉成的》，塑造了一個在俄國革命的風(fēng)暴中，成長起來的保爾柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會生活，他被嚴酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來到車站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會是如此的`黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級社會的愿望。

保爾在病魔的折磨下，依舊積極努力工作，在身體癱瘓后，依然頑強學(xué)習(xí)，每每想到他，我的腦海里就浮現(xiàn)了一句話“人生最寶貴的是生命，生命對于每個人來說只有一次?！彼?jīng)說過“我的整個生命和精力，都獻給了全世界最偉大的事業(yè)——為解放全人類而斗爭！”

我雖然不能也不需要為人類的自由與解放做斗爭，但是我能夠好好學(xué)習(xí)，像保爾一樣有堅強的意志和精神，保爾，我們永遠敬佩你！

家讀后感大學(xué)生篇十二

老舍先生是一位非常著名的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的作品。

《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。

狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。

多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國民性的弱點。

阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法（通稱阿q精神），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。

這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。

他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

家讀后感大學(xué)生篇十三

每一次捧起《紅巖》，我都熱血沸騰;每一次放下《紅巖》，我的心都久久不能平靜。臨危不懼、視死如歸的成崗，英勇斗敵、舍己為人的許云峰，受盡酷刑、堅貞不屈的江姐，出身豪門卻投身革命的劉思揚……那一張張英雄的面孔，已深深地刻在我的腦海里，在我心里屹立成永遠的豐碑。

她沒有求饒、沒有呻吟，她那緊咬著的嘴唇鮮血直流。她深知，她的嘴巴就是無數(shù)戰(zhàn)士的“安全線”。她用一個共產(chǎn)黨人的意志平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠是屬于我們的。“用刺刀來切剖胸腹吧，挖出來的——也只有又熱又紅的心肝?！薄爱?dāng)我們被提出去審問的時候，當(dāng)我們咀嚼著兩餐霉米飯的時候，當(dāng)我們……我們想起了你，親愛的江姐!”“暴風(fēng)雨中海燕，迎接著黎明前的黑暗?！?/p>

讀著獄中戰(zhàn)友們給江姐的信，淚水模糊了我的視線，朦朧中我看到了江姐，她的頭微微昂著，齊耳的短發(fā)理得一絲不亂，她那寧靜而堅貞的目光里流露出對黨的忠誠、對新中國的熱愛。為了新中國，她忍受再多的痛苦也不會吭一聲;為了下一代的幸福，她愿把這牢底坐穿!

龍光華，一個勇敢無畏的軍人。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風(fēng)時在墻角挖出一眼泉水。

他崛立再牢門口，“一只手緊抓住牢門，一只手伸向前方，口微微張開，像沒有焊完心里要說的話，一雙永不瞑目的眼睛，凝望著遠方……”

一汪熱淚，從余新江的眼眶，也從我的眼眶簌簌滾下，淚眼中那崛立在牢門口的是一座不朽的豐碑!

余新江、孫明霞、華子良、陳松林……一張張鮮活而堅毅的面孔在我的眼前劃過，一座座不朽的豐碑在我的心中定格。他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，用自己的生命換來了我們今天的和平與幸福。

現(xiàn)在他們都已沒入歷史的長河中，生活在和平年代的我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚!

家讀后感大學(xué)生篇十四

我匍匐了一百年，微笑著焚燒了一百年，只為等待與你灰飛煙滅的重逢，因為你的快樂，是我生命里全部的信仰《郭敬明》幻城所有的人都死了?？ㄋ鞯谋鶆K于刺向自己的身體，在他倒下的地方血液所過之處，紅蓮一朵接一朵凄艷著綻放…他不再是孤獨的，云朵上有他愛的人張開雙臂俯視，有愛他的子民虔誠地跪迎。所有的一切化為零，禁錮他的冰城倒塌消融，匯集江河從此無聲無息流淌，一千年一萬年平靜如常。被鎖困在煉泅石上的卡索和霰雪鳥的魂終于可以自由地飛翔了。

這是幻城給我最直接的感動：快樂和自由是人類永恒的向往和追逐，人是簡單的世事復(fù)雜多變，當(dāng)我們被工作或?qū)W習(xí)或愛或恨或諸多緣由和情緒所折磨所困擾時候，我們都會在欲望的苦海中回旋痛苦地掙扎。

冰雪神山上幻城就象冰雕玉砌的水晶宮，折射出一種虛空恍惚，浮華唯美但華而不實，一切不過是淵祭掌中一個類似玩具的透明球體。人們不知道幻雪神山秘密的時候，日子就象平靜小河水象一組和弦，釋是幻城中極不安份的音符。他的反叛源于對卡索濃烈的愛。卡索是他唯一的依戀，他覺得所有的一切對卡索都是不公平的。他要拯救卡索給他最想要的一切。釋是幻雪城唯一不需要屏蔽雪的，他的體內(nèi)有火樣的性情，一降十年的大雪滅不掉他對王權(quán)的輕蔑。他的妄言造制的尷尬不需要別人的圓場，以至于泫榻的莫名死亡；看到梨落消亡他鼓勵卡索找尋他的失落；他覺得嵐裳不該屬于卡索；對于繼承王位他更覺得是對卡索的捆綁束縛。超乎尋常的熱愛在他身上凝結(jié)成邪惡的火種。在冰雪幻術(shù)登峰造極同時，他偷偷的練起最具殺傷力的暗殺和火族幻靈術(shù)。一連串不合情理的事發(fā)后。他最終毫不設(shè)防地死在了親人的劍下，沒有一絲怨恨他把全部的靈力過繼給卡索。在卡索知道一切后，他只能把對釋的深愛和歉疚寄希于縹緲的云層和未來。他更憂郁了他的孤獨和落寞和回響在森林里的孩子們的笑，形成強烈的對比?？粗L大的婆婆心痛地撫摸他的長發(fā)，而苦于不能對他講出所有的秘密。靈力高強對他忠誠愛戴的星舊不顧婆婆的反對，為他解開了這個秘密：在幻雪神山處有座無邊無際仞雪城，那才是真正的獨一無二的雪城。最平常的宮女靈力也要高出幻城頂尖幻術(shù)師的不知道多少倍。聽說所有退下位的王都在此處隱居，所有死去的人都可以在那復(fù)活。

卡索太想那些死去的他愛的親人，太思念他的母后。懷著對神山的強烈好奇他把一切托付給星舊帶著幻城里最優(yōu)秀的占星師星軌，巫樂師潮淵，暗殺師月神以及防護界皇柝等上路了。在幻雪神山里就象一次奇險的旅行，當(dāng)身邊的朋友一個又一個接連消亡當(dāng)櫻花瓣一次次凄然地在天空飛揚零落，最后卡索終于見到了高高在上的王淵祭。給我影像最深的是朱雀宮的那一節(jié)，面對高大的嘆息墻除了它的守護神蝶澈外，別人無法逾越然。而當(dāng)卡索的意想通過焦尾琴從潮涯超凡的琴技下傾瀉時，嘆息墻終于在蝶澈失神頹然的眼神里轟然倒塌…人其實就象活在迷霧中，前方一片茫然?？墒侵灰煌Ｏ履_步不在原地空打轉(zhuǎn)，你看到的遠方就不會是濁清混亂。當(dāng)你面對一次又一次艱難抉擇的時候，一定要選對方向找準目標傾盡所能打理好每一個計劃，不管它能有多大效應(yīng)或許是邁向成功的第一步。

在卡索見到淵祭后，看似一切云開霧散，其實不過一切剛剛開始。淵祭答應(yīng)他讓他生命中最重要的一切復(fù)活。在面對他們想見的人時他們才能恢復(fù)所有的記憶，這殘酷的條件為后來冰雪幻城的隱患埋下伏筆。懷揣著一個個溫柔的希望，卡索在漫長的等待中。終于剪瞳《梨落》離鏡《嵐裳》罹一切都象操縱在淵祭手中殘酷的幻境，一切象是對卡索對幻雪城一個輕蔑的無情的捉弄。當(dāng)關(guān)上城門的那一刻，誰是誰的救贖，誰又是誰的劫難？我很是喜歡郭敬明，一有他的書就馬上淘來了，對于《幻城》，我沒想到可以如此震撼，抨擊我的心靈，最后我是流著淚把書合上了……讀完《幻城》，我的第一感覺是好干凈。好干凈的文字。我仿佛也看到了，蒼藍色的天空下，有那么一群人，在雪霧森林里，看櫻花漫天，讓細碎的陽光在身上起舞，寧靜地微笑……但故事畢竟不是童話，現(xiàn)實是殘酷的，甜美的是夢，可夢總會醒。卡索，孤寂的王。人與人的隔閡，伙伴間的不信任，為達到目地的不擇手段，讀著讀著，鋪天蓋地的難過灌滿了心房。每個人有不同的追求，每個人有相同的執(zhí)著；每個人有不同愿望，每個人為愿望的實現(xiàn)付出相同的代價；每個人有不同的心思，每個人有相同的哀傷。而貫穿全文的，是對自由的向往和沉重的愛。小說中，我最難忘的就是櫻空釋，幻雪帝國的二皇子，卡索的弟弟。從剛開始看到的純潔得透明的釋，到殘忍地殺害別人的釋，到不惜一切的瘋狂的釋，到囂張放肆不可一世的釋，到最后還笑著將全部獻給他最愛的哥哥的釋……我沉默了，什么都不想說什么也說不出，從最開始的喜愛到驚訝到疑惑到憤恨到震撼，釋，櫻空釋，我難過得想哭，可又哭不出來。那么純潔的孩子，聽到哥哥哥說，我這生最熱愛的一個是你，另一個是自由。釋聽到后是多么幸福。哥哥說，釋，你就是我的天下。幸福之余釋決定要給卡索自由?？墒牵鯐杂蓡?？不會。于是當(dāng)父皇將王位傳給哥哥，釋說，我會比卡索更合適?；醚┑蹏锶藗冹`力的多少是按頭發(fā)的長短來算的，釋的頭發(fā)比哥哥的長。當(dāng)然會有反對的人，可釋放肆的笑回蕩著，我要殺你們，你們又奈我如何？釋要王位，不擇手段。釋可以將所有阻礙的人殺掉，他不在乎，不在乎??！他要的是王位。為了王位，釋可以解犯禁忌，身為冰族皇族而去學(xué)習(xí)火族法術(shù)?？ㄋ餍耐吹卣f，釋，我沒想到你竟然為了王位會變成為這個樣子。釋說，我有一個心愿，為了它我不犧牲一切。沒有人可以阻止我，哥，因為我的頭發(fā)那么長。確實連卡索的頭發(fā)都比釋短?？墒?，釋說完，卡索的冰劍剌穿了他的胸膛。沒有難以置信，沒有憤恨，沒有后悔。釋笑著說，哥，沒想到你真的會殺了我。然后釋把所有靈力毫無保留地傳給卡索，釋留下了夢境，他說他曾發(fā)誓，他一定要給哥哥自由，哪怕犧牲他的一切，所以他代替卡索成為王，用至高無上的權(quán)利給哥哥自由。一切都是過眼云煙，只有卡索的快樂是他唯一的信仰。上一世，卡索被囚禁在海巨石上，對一只大鳥說，我想要的只有自由，我想推倒這石頭，哪怕躍入海中粉身碎骨也再所不惜。于是，鳥兒悲鳴著撞擊著石頭，撞開了鐵鏈，囚犯笑著落入海中，鳥在石頭上。那只鳥兒是釋的前世。我沉默了，紅蓮代表的是不惜一切的愛。

故事中充斥著無奈?？ㄋ鲪勰莻€叫作梨落的女孩，梨落也愛卡索。但是，梨落血統(tǒng)不純，所以他們無法在一起?？ㄋ鞯母富屎芷届o地把梨落葬在冰海最深處。理由依就簡單，卡索和她相愛，無法留下純血統(tǒng)的后代，卡索要繼王位，梨落就必須死。文章是如此華麗，華麗得不真實，金碧輝煌的大殿，那是鏡中花水中月，水晶般的幸福世界，有幾人能守住它呢？卡索沒有守住，但他去補救。隱蓮，神奇的隱蓮，可以復(fù)活人，因它復(fù)活的人，會成為他生前最想成為的人。隱蓮在幻雪神山上，由淵祭和她們四位護法守護著。卡索帶著幻雪帝國最優(yōu)秀的人，闖入了幻雪神山。闖進四位護法的領(lǐng)地，那才是真正的過五關(guān)斬六將，其中的艱險令人無法想象。他們?yōu)榇烁冻隽颂啻鷥r。遼濺從小想要超越的目標出現(xiàn)了，但他放棄了對決，而與卡索用一種可稱卑鄙的手段取得勝利；星軌為了活著陪她哥哥，不惜背叛昔日的戰(zhàn)友。為了守護自己珍愛的人，每人都不斷戰(zhàn)斗，不斷猜疑，然后一個一個不甘地倒下，血染紅了白雪。最終，當(dāng)只有幾個人還能站起來，卡索找到了隱蓮，找到了最強的淵祭。淵祭競是櫻空釋的母親——蓮姬！可蓮姬毫不在意地說，釋不過是她用櫻花羽毛做出的玩偶。她不傷心?？墒牵徏Т驍】ㄋ骱?，卻想玩另一場游戲，以旁觀者的身份，讓卡索取走隱蓮，復(fù)活了他愛的和愛他的兩個女孩，以及他親愛的弟弟。

復(fù)活的人沒有記憶，只有看到賜給他們生命的人——卡索，記憶才會浮現(xiàn)出來，卡索遇到嵐裳和梨落，并幫她們找會了記憶。本以為除了沒找到釋，已經(jīng)是個美好的結(jié)局，然而……火族皇子帶兵進攻，紅色的火焰燒到了冰族的大地。陪伴卡索一路走過的勇士們用鮮血證明自己的忠誠，最后，梨落嵐裳雙雙戰(zhàn)死。遺憾的是，卡索競一直認錯了人！把深愛他的兩個女子弄錯了！我啞然，當(dāng)一個女子在心愛的人的懷抱里，聽所愛之人呼喚的是另一個好的名字，是以什么樣的心情報以笑臉？兩個女子彼此都想成為對方，彼此羨慕，彼此包容，雙雙在黃泉之下時，愛人才錯愕地發(fā)現(xiàn)，原來自己認錯人了……認錯人了。我們不也如此？命運的軌道如何知曉，命的藍圖誰彩繪制？也許，當(dāng)對方付出了全部，自己才發(fā)現(xiàn)好像弄錯了什么……火族勝利了?？ㄋ骺粗迥且倭⒉恢嗌偾甓嗌偃f年的城門，父輩用生命保護的城墻，在火族皇子手下緩緩地重重地倒下?？ㄋ髂救坏貑境霰鶆Γ瑢⑺倘胄靥?。義無反顧。在卡索倒下時，火族皇子沖了上來，接住了他，帶著哭腔，嘶啞著噪子，叫道：“哥……你為什么不等我？”我想哭……釋回來了，但卡索走了。某種意義上來說，卡索很幸福，見到了所有他想見的人，悲哀的是他一次都沒有喊出對方的名字，沒能守到最后的最后。如果卡索在等一下，就一瞬間，釋就會恢復(fù)記憶了！我不甘，替卡索不甘。

可是，等不急的又何止他一個？誰知等來的是柳暗花明還是萬劫不復(fù)？幾百年的等待，幾百年的執(zhí)著，幾百年的孤寂，已經(jīng)夠了……世事難料，世事難料??！糾纏不清的情與恨，究竟是誰錯了？釋希望成為火族皇子，打破囚禁卡索的無形枷鎖，為此，他殺了梨落和嵐裳，卡索，他最愛的哥哥也在他面前自盡了。像一場哭笑不得的鬧劇，最終，大家都是一無所有。盡管他們都沒錯。這就是真實，郭敬明告訴了我。這就是人心，郭敬明告訴了我。我沉默，這就是美麗又丑陋的世界。只是希望，不要錯過我愛的和愛我的；只是祈禱，不要遺忘那些為自己奮不顧身的人。至少，我還不是一無所有。珍惜，永遠比補救更實際！我很詫異與我的這一位同齡人。郭敬明在青年的不是童話的幻城故事中，不斷的編織著易逝的夢喚起了我們的愛。一個個從滿了生死離別所持續(xù)的愛的夢幻都破碎了，是誰撕破的？夢的來來去去只是夢，去了就不再來，愛的轟轟烈烈，也只是愛，只留下愛過的痕跡。在破破碎碎的夢境里才會有那生生死死的摯愛。一個個不能完整的夢造成一半徑趨于窮大的愛圈，就像鎖鏈，雖然環(huán)環(huán)相扣，但鏈首和鏈尾卻永遠聯(lián)不起來。根本就找不但那里是開始那里是結(jié)束。所以是沒有開始也沒有結(jié)束的大圓圈。那時不該有的愛，指揮陷入不斷變化生的企盼和死的失望之中，給人留下絕望的悲哀。

只有幻雪城中神仙知道?？ㄋ鲿鳛榛醚┥裆街械纳裣蓡?？——幻雪城中醫(yī)師的國王都會在那里找到一個位置的，雖然他不是一個合格的國王——但他可能也許會的。罹天盡，也就是卡索的弟弟櫻空釋會不會統(tǒng)治了火族？會不會進入幻雪神山去找顏淵——用一朵櫻花所造的他的母親——尋求隱蓮：希望復(fù)活他的所愛，就像卡索那樣。強者的力量可以創(chuàng)造這個世界，可維護這個世界卻需要不盡的弱者的力量。這是一個不是強者的世界，盡管強者的力量已經(jīng)強到極大，這個世界就是執(zhí)掌于她們手中的游戲，她所桌的只是向著她想看到的方向進行。如是而已。這個強者就叫顏淵。她就像上帝，能給人以及托希望的神靈，是沒有愛，也沒有不愛，所做一切既不為什末，也是為了一切。弱者就是卡索和櫻空釋疑給予他們有關(guān)的人。櫻空釋是比卡索強許多的人。他的頭發(fā)很常，以及他的靈力都比它的哥哥要高。櫻空釋是愛他的哥哥的，不只是因為他是弟弟，也不只是因為他感到了哥哥的愛。櫻空是只是源于一片雪花和一朵櫻花除了哥哥他是沒有愛的人沒有一切愛的理由。父親只愛哥哥，母親不知道給了他什末，他是堅強的愛著他的哥哥卡索。

卡索是一個幸福的人。他愛人，人也愛他。他可以有一切的理由去愛，也有一切的理由被人去愛，雖然他和櫻空釋一樣的是王子?？ㄋ魇且粋€軟弱的主。當(dāng)他堅強的時候，用兵劍結(jié)束了櫻空釋的生命，他不是一個好哥哥。櫻空是釋一個堅強的人，愛他的哥哥到死，他的哥哥卻不理解。當(dāng)哥哥知道了他的最后一個夢，他才懂得，弟弟的一切都只是為了他的。他發(fā)瘋的要去復(fù)活他的弟弟?？勺詈?，愛他的人一個個留下夢幻的泡沫之后，他卻為他所愛的人獨自去死了。因為在他眼里根本就沒有理由去再見到他弟弟。愛的軟弱，不管當(dāng)他當(dāng)王子的時候?qū)λ鶒鄣呐⒆?，還是當(dāng)了王以后對所有的朋友，對已逝的女孩子和弟弟。強者的游戲不容被打斷?？ㄋ鞯膲粢呀?jīng)卻永遠的絕望了，也許這是最好的結(jié)局。命運的軌道是上帝安排好了的，寄以最大的希望卻收獲最大的失望，神靈是輸了還是贏了，顏淵算計是得逞了。留下了一段不能復(fù)活的愛，和又一個寄以生的希望的兄弟會流淚一輩子期盼一個不能在被從來的愛。既然櫻空釋只是一個由櫻花瓣被神靈幻化的人，那卡索有是怎樣的被其他花瓣所異化的人，幻城還沒有結(jié)束，還有未完的夢。愛卻已經(jīng)結(jié)束卻留下不能已的愛，讓我們?nèi)フ鎼垡恍?，現(xiàn)實中沒有幻城，我們也不能不等待身邊的愛。我們也不能創(chuàng)造出夢境，告訴別人險惡。

家讀后感大學(xué)生篇十五

讀完李開復(fù)給中國大學(xué)生的七封信，感慨頗多卻不知怎么用語言來表達。李開復(fù)談了很多現(xiàn)在中國人不重視的品德，首先是誠信。誠信對每個人來說都很重要，一個人如果沒有了誠信在世界上便寸步難行。讀完之后心里有太多的感想?yún)s不知道怎么表達，這也是我們很多人都有的一項通病，那就是不善于表達自己。作為一個當(dāng)代的大學(xué)生，我們要努力地融入到集體中去，積極主動的表現(xiàn)自己，而不能默默地躲在角落。我是一個在陌生人面前十分內(nèi)向的人，總是不敢表現(xiàn)自己，比如說吧，班里69個人，有47個人都去競選班委而我卻始終沒勇氣站上講臺。這是我以后要努力的地方。

當(dāng)然，他還談到了很多使我們受益終生的優(yōu)秀品質(zhì)，比如對學(xué)習(xí)的興趣、處理好人際關(guān)系等，我就不在一一列出了。但他說的話卻是不能只看這一遍的，如果我們多看幾遍必定能獲益很多。而能做到他說的'大部分，那就離成功的人生不遠了。

其實我們也不能只顧自己努力，還要學(xué)會跟同學(xué)合作，培養(yǎng)合作意識，將來才能更好的適應(yīng)社會。

誠信和自信使我們在社會的通行證，擁有了這兩樣，我們才有機會獲得成功。在以后的大學(xué)生活中，多讀讀李開復(fù)的信，會讓我們學(xué)會很多。