太湖仙島導(dǎo)游詞精選（專(zhuān)業(yè)16篇）

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太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇一

我們從船上眺望三山，只見(jiàn)島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱(chēng)，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有“三山映碧”之稱(chēng)。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的`新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有“太湖仙島”4字。門(mén)樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤(pán)龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。

牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。

現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到“洞天福地”景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是“會(huì)仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名“五洞環(huán)橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇二

國(guó)慶節(jié)，爺爺帶我去看太湖。我們下了火車(chē)，再乘40分鐘的公交車(chē)就到了位于無(wú)錫東南角的太湖。郭沫若先生說(shuō)過(guò)：“太湖絕佳處，畢竟在黿頭?！秉x頭渚是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮黿翹首而得名。在那里，不僅能盡攬黿頭渚的風(fēng)光，更可以欣賞到整個(gè)太湖的景色。

我們走進(jìn)黿頭渚的充山大門(mén)，乘坐景區(qū)專(zhuān)用的旅游大巴，沿“大黿的唇邊”——湖邊的馬路緩緩前進(jìn)，一邊是黿頭渚的綠樹(shù)翠竹，一邊是煙波浩淼的太湖，這天然的湖光山色使我心曠神怡，目不暇接。不一會(huì)兒，汽車(chē)到站了，我看到許多人排著長(zhǎng)隊(duì)在等候上船。我指著遠(yuǎn)處湖中一個(gè)綠寶石似的小島問(wèn)爺爺：“船是開(kāi)到那里去的嗎?”爺爺說(shuō)：“對(duì)!那就是所謂太湖仙島，我們也上去看看。”于是，我們也乘上了豪華的游船。我們站在游船的最上層，那波光粼粼、一望無(wú)際的太湖就展現(xiàn)在我們眼前，遠(yuǎn)望湖面上白帆點(diǎn)點(diǎn)，一只只小船像樹(shù)葉一樣飄在水上。而較近處，有一艘艘接送游客的快艇，箭一般在湖面上來(lái)回穿梭。

太湖仙島又名三山島，島上松竹留翠，楓葉染紅，掩映在一片淡淡的霧靄之中。我們下了船，隨著觀光的人流，來(lái)到了島上的靈霄宮。從這里看下去，一片太湖水就在腳下，平靜得像一面鏡子，和藍(lán)色的天空渾然一體，我不禁脫口贊嘆：“啊!太湖真美啊!”

不知不覺(jué)間，太陽(yáng)竟快要下山了，我們?cè)撟吡?，可是我仍然久久凝望著這美麗的太湖，舍不得離開(kāi)。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇三

各位游客：

現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱(chēng)的黿頭渚。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊，道出了重頭清今人神往的意境。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇四

各位游客：

現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱(chēng)的黿頭渚。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊，道出了重頭清今人神往的意境。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖。

【太湖概況―民間傳說(shuō)―成因和物產(chǎn)】。

太湖地處長(zhǎng)江三角洲，橫貫江、浙兩省，是我國(guó)第三大淡水湖，湖泊面積為2427.8平方公里，除去湖中51個(gè)島嶼，湖泊實(shí)際面積為2338.l平方公里，號(hào)稱(chēng)“三萬(wàn)六千頃”，南北長(zhǎng)68公里，湖面海拔3米，平均水深約2米。湖邊的山和湖中的島臺(tái)稱(chēng)“72峰”，尤以黿頭渚、三山、洞庭東西山最為著名。湖中遺存著大量的文物古跡，是吳越文化的發(fā)源地。有關(guān)太湖的來(lái)歷，民間有多種說(shuō)法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設(shè)皤桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個(gè)大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài)、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口。但王母設(shè)宴時(shí)沒(méi)請(qǐng)孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當(dāng)他看見(jiàn)王帝送的這只大銀盒時(shí)，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來(lái)，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上的一橫落在下面成一點(diǎn)，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰。本來(lái)銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。游客們：太湖的傳說(shuō)，發(fā)人遐想。其實(shí)，太湖原是一個(gè)大海灣，約在5000多年前，這里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展，西部的洼地便形成煙波浩森的太湖。然而，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感。太湖為我國(guó)第三大淡水湖，自然條件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充足，物產(chǎn)特別豐富，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種。其中以銀魚(yú)、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛(ài)，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。

【黿頭渚所處的位置―人文景觀的營(yíng)建經(jīng)過(guò)】。

各位游客：我們的車(chē)開(kāi)過(guò)寶界橋后，就進(jìn)入了充山(也叫南犢山)。重頭清就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中，三面臨水，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì)，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng)，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時(shí)，這里早已被稱(chēng)為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方。關(guān)于黿頭渚的營(yíng)建歷史，可以追述到1918年。當(dāng)時(shí)，楊翰西在這里購(gòu)得60畝山地，開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初開(kāi)發(fā)，建造了仿帝王宮苑的“橫云山莊”。20年代起又陸續(xù)興建了王心如的“太湖別墅”，陳仲言的“若圃”，鄭明山的“鄭園”，何輯五的別墅和蔡緘的“退廬”。到建國(guó)以后逐漸規(guī)劃建成完整的黿頭渚公園?，F(xiàn)面積達(dá)500公頃。有充山隱秀、湖山真意、十里芳徑、萬(wàn)浪卷雪、鹿頂迎暉、黿渚春濤、江南蘭苑、太湖仙島等十多個(gè)景觀，各具風(fēng)貌。

【充山隱秀―聶耳亭―鹿頂迎暉―舒天閣―范蠡堂―西子池―中日櫻花友誼林―江南蘭苑】。

各位游客：進(jìn)人大門(mén)后，我們正式進(jìn)入黿頭渚景區(qū)。首先參觀“充山隱秀”景點(diǎn)。充山隱秀位于充山最高處鹿頂山的東南面，原來(lái)是陳家花園的所在地。陳家花園，也叫“若圃”，是1928年無(wú)錫本地民族工商業(yè)者陳仲言所建。1984年開(kāi)始建設(shè)“充山隱秀”景點(diǎn)。種植了各種花草樹(shù)木，分為春花、夏蔭、秋色、冬景四個(gè)區(qū)。面積為13。3公頃。沿著空中列車(chē)站的石路向上，便到春花區(qū)內(nèi)，大家看到的水池名叫“翠湖”，它利用地勢(shì)，順其自然回旋在幽谷之中。水邊的土山是人工堆積的，種植著桃李、杏梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉和竹、柳、香樟等樹(shù)木。在翠湖的水面上，架設(shè)著一曲一直兩座橋，直橋名為“跨綠”，曲橋名為“俯青”。水邊兩層樓是供游人品茗小憩的地方，上層為“醉方樓”，下層為“春風(fēng)人座”。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇五

各位游客，太湖仙島又名三山，位于太湖西北部的梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里，它是太湖七十二峰中的著名山峰，面積32公頃，它實(shí)際上由四個(gè)山峰組成，頭尾二山，叫“東鴨”、“西鴨”，主山叫“三峰”，又叫大磯，高4.98米，1956年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，1973年建船碼頭，1974年正式開(kāi)通輪渡，1995年建太湖仙島，1997年建成對(duì)外開(kāi)放，太湖仙島是由無(wú)錫園林局局長(zhǎng)、高級(jí)工程師吳傳良設(shè)計(jì)建造。

仙島碼頭：

仙島牌坊：

游客們，我們上了仙島后，首先看到的這組建筑叫仙島牌坊，是仙島的標(biāo)志性建筑，三門(mén)五樓式樣，牌坊高九米，寬六米，頂上蓋的是紅色琉璃瓦，下有八尊麒麟圍護(hù)。牌坊中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧嬖陉?yáng)光下金光閃閃，整個(gè)牌坊雕刻精美，高聳堅(jiān)挺，給人一種連接天上的感覺(jué)，不凡的氣勢(shì)，加上牌坊作一種皇宮的建筑風(fēng)格，如“雙龍戲珠”石雕圖案，臺(tái)階之上的“丹墀”、“輦道”，可想而知，進(jìn)入仙島后，那種規(guī)模和氣勢(shì)，不是一般人所能自由進(jìn)出的，牌坊正面“太湖仙島”四個(gè)金色大字是明代才子文征明的字跡，背面刻著的是“蓬萊仙境”的四個(gè)篆書(shū)大字。

巡天影壁：

游客們，在牌坊對(duì)面，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡?，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米，描繪了玉皇大帝巡天回來(lái)，駕著九龍“云車(chē)”，看他的表情好象有些遺憾，可能是和淹沒(méi)“三陽(yáng)城”有關(guān)，太白金星已奉旨將“三陽(yáng)城”淪為太湖，由于金口已開(kāi)，沒(méi)辦法改變而感到惋惜吧。影壁左上方有二枚印章，1“昊天無(wú)盡”和“六道有藏”意思說(shuō)：“廣浩天宇無(wú)盡止，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會(huì)仙橋”，右面通往“花果山”、“洞天福地”。

洞天福地：

游客們，我們現(xiàn)在前去的洞天福地是那路神仙隱居的地方呢，我們看到的這座“母子猴”雕塑像基本就清楚了，我們登上二層平臺(tái)，有一道高3米的假山石壁，中間一道水幕，從上而下水簾洞，邊上有一塊巨石，1“花果山”三字，透過(guò)水簾，可見(jiàn)洞中有一石匾上有“洞天福地”四個(gè)字，洞外山上高處聳立著一桿牙旗，1“齊天大圣”，可想而知，此地是猴王的修仙之地，俗話說(shuō)：“山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)霸王”目前島上有猴子二百多只，由于游客們對(duì)它們的喜愛(ài)，使它們?cè)絹?lái)越膽大包天，在與游人嬉鬧之時(shí)，抓傷游客及搶奪游人的食品，常常使我們游客為此惱火，哭笑不得，目前水簾洞前有一馴猴表演的演武場(chǎng)，小猴表演的“小猴投籃”、“騎單車(chē)”、“山羊小猴走鋼絲”等等節(jié)目，確實(shí)是別有一番精采之處，令人叫絕。

會(huì)仙橋：

游客們，我們現(xiàn)在五孔五亭的廊橋就叫“會(huì)仙橋”，那么為什么會(huì)取名叫“會(huì)仙橋”呢?兩端橋面分別有兩副。

對(duì)聯(lián)。

告訴我們：“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本我，道是非天非地路，果其亦仙1橋”意思說(shuō)此橋是凡仙相會(huì)之處，過(guò)橋后就將漸入仙境，當(dāng)然從此后我們?cè)诖说拿恳粋€(gè)人就不是凡間原來(lái)的我了。為此，我導(dǎo)游告訴大家，我們一定要在規(guī)定的時(shí)辰返回人間，渡船將所我們帶回凡間，如過(guò)了時(shí)辰我們不能返回，沒(méi)了渡船我們只能留在仙界，遙看人間了，這座會(huì)仙橋是在搬遷的“惠山大德橋”的基礎(chǔ)上，按照少數(shù)民族侗族的“風(fēng)雨橋”式樣建造的，而“風(fēng)雨橋”據(jù)侗族的民間傳說(shuō)，是東海白龍王子為搭救侗族姑娘用身子化成的，但在我們無(wú)錫有一個(gè)美好的傳說(shuō)，相傳明代時(shí)無(wú)錫人邵寶在此橋上“會(huì)仙”。當(dāng)時(shí)“八仙”之中的呂洞賓在橋上賣(mài)湯圓，三個(gè)銅錢(qián)可買(mǎi)只大湯圓，五個(gè)銅錢(qián)只能買(mǎi)一只小湯圓，結(jié)果是誰(shuí)也不肯花五個(gè)銅錢(qián)去買(mǎi)小湯圓，據(jù)說(shuō)小郡寶看到這種情況認(rèn)為這個(gè)賣(mài)湯圓的人將錢(qián)搞錯(cuò)了，這樣下去要虧本的，它出于同情之心就花了五個(gè)銅錢(qián)去買(mǎi)了一只小湯圓吃了，結(jié)果呂洞賓看見(jiàn)小邵寶叫了小湯圓后，就將所有的小湯圓都倒入水中，嘆了一口氣，拍拍小邵寶，腳踩祥云升天而去，原來(lái)呂洞賓不安好心，他為了試試人世間的凡人是不是都是貪心的人，就假借湯圓來(lái)測(cè)試人們，大湯圓是一般的米粉制成的，而小湯圓則粒粒是“仙丹”，小邵寶得了“仙丹”后果然仙氣、靈氣居一身，長(zhǎng)大后官至戶(hù)部禮部尚書(shū)，再說(shuō)那倒入水中的小湯圓兒去了呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)正好游來(lái)一群黃鱔，看見(jiàn)湯圓就搶吃了，誰(shuí)知過(guò)后，漁民用吃過(guò)湯圓的黃鱔做成的脆鱔特別鮮美可口，一直至今“梁溪脆鱔”在國(guó)內(nèi)菜肴中名列前茅。

月老祠，鴛鴦亭：

游客們，月老祠門(mén)外有一座亭子叫“鴛鴦亭”有明顯的鴛鴦之分，建筑風(fēng)格非常別致，一半是方柱歇山瓦頂，一半是園柱卷棚子瓦頂，猶如湖邊的一對(duì)情侶，緊緊相連，融為一體，和合連理。

游客們，當(dāng)我們走進(jìn)月老祠的大廳，稍稍觀察一下，就不難發(fā)現(xiàn)這是一座大紅喜字高高掛，具有濃郁民俗氣息的喜堂，有主婚人唱到“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，進(jìn)入洞房”喜氣洋洋的氣氛，喜堂兩邊懸掛的對(duì)聯(lián)是“愿天下有情人都成眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”。這種喜堂在如今的社會(huì)特別在城市中是不可見(jiàn)了，也許在偏僻的農(nóng)村地區(qū)還有所保留，我們?nèi)缃袼?jiàn)的這件月老祠中的物品，本是清代無(wú)錫名醫(yī)汪藝香舊居中的遺物，月老在民間有廣泛的影響，是“媒人”的代名詞，是傳說(shuō)中的婚姻之神，是位媒神，他有一本“天下人的婚書(shū)和裝滿(mǎn)紅繩的布袋，據(jù)說(shuō)用紅繩將一對(duì)男女之足系住，不管是天涯海角，異鄉(xiāng)之地，仇敵貧富此繩一系，便完終身，“千里姻緣一線牽”的說(shuō)法就是這樣來(lái)的。相傳唐代有個(gè)叫米固的人，是個(gè)孤兒，一次路過(guò)宋城，晚上散步時(shí)，看一老人在月光下翻看一本書(shū)，老人坐著地方靠著一個(gè)布袋，當(dāng)米固得知老人看的是“天下人的婚書(shū)”和“姻緣紅繩”時(shí)，十分驚奇，特別是聽(tīng)到月下老人告訴他店北頭賣(mài)菜的瞎眼老太3歲的女兒就是他的未婚妻時(shí)，勃然大怒，命仆人暗中刺殺小女孩，但仆人由于慌亂，只刺傷了小女孩的眉心，米固帶著仆人連夜逃走了，10多年后，米固從軍，勇武異常，刺史很看重他，就把女兒許配給他，姑娘長(zhǎng)得非常漂亮，只是眉心老愛(ài)粘著貼花，米固問(wèn)她是怎么回事，太太說(shuō)明了原委，米固這才知道此女正是過(guò)去所刺1，后來(lái)被王刺史收養(yǎng)。米固見(jiàn)天意不可違，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛(ài)，幸福無(wú)比。游客們，我提議我們有了眷屬的人莫忘記月老慈祥的祝福。游客們注意沒(méi)有，喜堂中間畫(huà)有一慈眉善目，笑容可掬的老人，他就是“月老”，我們的“媒神”。在喜堂的兩側(cè)各有一個(gè)小廳，“貴生”和“慈佑”，分別供奉著“九童戲彌勒”和“凈瓶觀音”。傳說(shuō)喜結(jié)姻緣的男女，如果想生養(yǎng)兒子的話，就用自己的左手摸摸彌勒身上男童的頭，回去后就有兒子抱了，如果想生養(yǎng)女兒的話，就用自己的右手摸摸女童的頭，回去后就有女兒抱了，不知你們信不信，俗話說(shuō)“信則靈，不信則不靈”。

天都仙府：

天都仙府是仙島的主體建筑，紅墻碧瓦，有一種仙山瓊閣的感覺(jué)，非凡間所能見(jiàn)的地方，游客們請(qǐng)看，在仙府的門(mén)前，有二尊吉祥神獸，兩只角的叫“天祿”，獨(dú)角的叫麒麟，另外在墻上還有二幅浮雕作品，描繪的是漢代的門(mén)神，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘(應(yīng)讀伸舒玉律)傳說(shuō)笑0的神荼和一臉怒氣的郁壘住在東海度朔山上的一對(duì)兄弟，山上種有仙桃樹(shù)。他們兄弟奉皇帝之命把守鬼門(mén)，如發(fā)現(xiàn)害人的惡鬼，立即抓住，捆起來(lái)扔到山后去喂老虎，于是鬼怪們望風(fēng)披靡，后來(lái)人們?yōu)榘簿訕?lè)業(yè)，就用桃木雕成二神模樣，春節(jié)時(shí)掛門(mén)上使惡鬼不得擅入，保護(hù)合家一年平安。

游客們，現(xiàn)在我們看見(jiàn)的一對(duì)將軍，白臉的叫秦瓊，黑臉的叫尉遲恭，是唐代的門(mén)神，那么他們?cè)鯐?huì)也做起門(mén)神來(lái)的呢?據(jù)說(shuō)唐太宗李世民創(chuàng)立江山時(shí)，殺人太多，夜里做夢(mèng)常有惡鬼相擾，幾無(wú)寧日，太宗以告群臣，大將秦瓊和尉遲恭請(qǐng)求夜晚戎裝守衛(wèi)宮門(mén)兩旁，夜里果然相安無(wú)事，太宗大喜過(guò)望，但念二人勞累，故命畫(huà)工繪二人畫(huà)像懸于宮門(mén)兩側(cè)，同樣邪崇全消，從此以后，人們就將秦瓊和尉遲恭奉為門(mén)神。

游客們現(xiàn)在看一看，仙府主殿自下而上懸掛著三道金字匾額，分別是“道妙崇元”“天地圣德”“翕然太和”(讀希，和順的意思)，這組建設(shè)占地面積1320平方米，三層玉檐歇山頂，高達(dá)22米，這三道匾額指出了道家文化思想，道的本義在于崇尚根本，到處是通泰祥和之氣，只有用天地之間高尚的道德來(lái)昭示，教化民眾，才能行道有義，游客們，我們看了編磬演奏表演，聽(tīng)了仙樂(lè)鐘聲，是不是有一種飄飄欲仙的感覺(jué)?“瑞云瑤島開(kāi)十二樓臺(tái)，綺霞蕊宮俯三千世界”，什么意思呢?我們?cè)谙筛歉咄h(yuǎn)，加工仙家道術(shù)，大千世界歷歷在目。

“文昌閣”我們游客們一般都知道，是說(shuō)的文曲星，文昌帝君一功名大總管，據(jù)《清河內(nèi)傳》里記載，文曲星生于周朝初年，后來(lái)經(jīng)過(guò)73代西晉末，降生在四川梓潼為張亞子，成為梓潼神，后玉皇大帝命他掌管文昌府和人間祿籍，也就是“職司文武爵祿科舉之本”。宋朝仁宗皇帝封梓潼神為“文昌帝君”，民間流傳，作張亞子對(duì)母親極其孝順。在文昌帝君塑像的兩旁站立的二名童子，一個(gè)叫“天聾”一個(gè)叫“地啞”。天聾、地啞有二層意思，一是指人不要過(guò)于聰明，不妨裝聾作啞，所謂“難得糊涂”，二是指文昌管科舉為了防止泄露天機(jī)，童子一聾一啞，有利于保密，杜絕作弊行為的發(fā)生，大家走到一邊，所看到的一個(gè)造像，他就是“魁”星，學(xué)而優(yōu)則仕，是封建時(shí)代的金科玉律，魁星掌握著文人們的榮辱成敗，盡管它鬼里鬼氣的卻極受讀書(shū)人崇拜?，F(xiàn)在我們沿扶梯上樓，就到了關(guān)帝殿。殿中是“關(guān)公夜讀春秋”的塑像，兩邊陪侍的是關(guān)平的手持青龍偃月刀的周倉(cāng)。關(guān)帝殿左有壁間鑲嵌的是《千里走單騎》《水淹七軍》的故事浮雕，在神像前有一對(duì)聯(lián)，寫(xiě)道：“赤帝之分鼎，事漢身輕生死，忠昭日月;青龍百煉刀，秉燭夜讀春秋，義縛云天”。這副對(duì)聯(lián)道出了關(guān)帝義勇雙全，忠昭日月的軒昂氣度。關(guān)公在老百姓的心中是一位義結(jié)千秋，忠心不二的英雄好漢，“桃園三結(jié)義”是江湖義氣的楷模，忠孝節(jié)義集于一身，關(guān)公在佛教中被拉作神伽藍(lán)。在道教中被尊為“天尊關(guān)圣大帝”。在民間關(guān)帝又被說(shuō)成“武財(cái)神”，他具有治病除災(zāi)，驅(qū)邪避惡，招財(cái)進(jìn)寶，庇護(hù)商賈等多種法力。

媽祖殿：

媽祖又叫海神娘子，她的前身是個(gè)漁家姑娘，叫林默。在北宋初年，生于福建基田湄州嶼，她生下后從來(lái)不啼哭，所以取名叫“默”，相傳媽祖在16歲時(shí)得天書(shū)于占井之中，從此為客商漁民醫(yī)藥看病，占卜看相，天氣預(yù)報(bào)等等，林姑娘長(zhǎng)到了20多歲，還不想成家，一心救助水上難民，她在28歲時(shí)，升仙而去，成了海神娘娘，也就是“天后”，“天后”又叫“媽祖”，每逢農(nóng)歷3月23日是媽祖誕辰日，它的廟宇遍布我國(guó)沿海各地以至東南亞地區(qū)，相傳媽祖信徒1億多人。媽祖的兩位侍者一個(gè)是“順風(fēng)耳”，一個(gè)叫“千里眼”，他們本領(lǐng)高強(qiáng)，協(xié)助媽祖救助海難，都立下了汗馬功勞，“寰中慈母女中圣，海上福星天上神”是對(duì)媽祖最好的稱(chēng)頌。

現(xiàn)在請(qǐng)游客們隨我去元辰廊。元辰殿又叫六十甲子殿，供奉六十甲子神。凡本人的出生年在六十甲子某一干支年，這一年就叫本命之辰，也叫本命年，我國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)手法，用此紀(jì)年是60年，俗稱(chēng)一個(gè)“花甲”，每個(gè)人都有自己的“生肖”，按12生肖循環(huán)，在60年中，每個(gè)生肖共有5次出現(xiàn)，古人將自己與當(dāng)年生肖相同的那年稱(chēng)作“本命年”，于是每個(gè)人在60年里共有5上本命年，本命年被視為生命的開(kāi)始，為了能平平安安，順順當(dāng)當(dāng)渡過(guò)，就要在自己本命年之辰之星宿神前，乞求本命星保佑自己吉祥如意，一生順利，這就叫作求“順星”或拜“順星”。我們這兒的“元辰廊”的“宿神”是刻于60塊青石碑上，嵌在壁間，所以叫廊，“宿神”摹繪北京白云觀“元辰殿”塑像，在這廊壁間刻有圖表，將陽(yáng)歷年份與陰歷干支紀(jì)年對(duì)應(yīng)起來(lái)，上面都表明了與自己相應(yīng)的“宿神”，按圖查找，就能找出與你相對(duì)的宿神將軍。

藥王殿：

各位游客，我們?cè)诘顑?nèi)看到的三尊人物，就是我國(guó)藥典中的著名人物：中間的是神農(nóng)，左面的是孫思邈，右面的是“注生娘娘”，神農(nóng)相傳是古代炎帝，他首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王始祖，孫思邈是唐代名醫(yī)，他醫(yī)德高尚，據(jù)說(shuō)他有一次救了一條受傷的小蛇，其實(shí)那是龍王之子，龍王很感謝他，請(qǐng)他到龍宮做客時(shí)，送給他許多金銀財(cái)寶，孫思邈都不要，龍王得知他是學(xué)醫(yī)的就送給他許多醫(yī)藥奇方，結(jié)果使他成了一代名醫(yī)，他將從醫(yī)幾十年的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成了一本書(shū)叫《千金方》它被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，至今在醫(yī)學(xué)界仍有很大影響，慈祥的“注生娘娘”能保佑母嬰平安健康，是保護(hù)婦女兒童的一位使者，實(shí)際上他是一位婦科、產(chǎn)科、小兒科的專(zhuān)家，門(mén)前的楹聯(lián)：“藥有萬(wàn)本啟自神農(nóng)百草典，病察五候指來(lái)國(guó)手千金方”，謳歌了神農(nóng)和孫思邈的不朽功勛。

財(cái)神殿：

各位游客，現(xiàn)在我們?cè)诘顑?nèi)看到的塑像，正中的是笑容可掬的老壽星，左邊的是范蠡，右邊騎虎而行的將軍是趙公元帥。老壽星的形象就是富足和長(zhǎng)壽方為有福之人，我們?cè)谶@兒注意沒(méi)有，老壽星的坐騎“梅花仙鹿”不在這兒，那兒去了呢?它如今已化為鹿頂山(黿頭渚風(fēng)景區(qū)內(nèi))可嘆壽星全不知覺(jué)。范蠡是越國(guó)大夫，幫助越王勾踐打敗吳國(guó)以后，功成身退，帶了美女西施泛舟太湖而去，那現(xiàn)在怎么又成了“文財(cái)神”呢!傳說(shuō)范蠡功成身退后幫助老百姓養(yǎng)魚(yú)種竹發(fā)展生產(chǎn)，又因經(jīng)商有道，被尊為“商賈之祖”范蠡最后去了山東定陶，改名為“陶朱公”，因范蠡的為人是：進(jìn)則以膏澤及民，退則以湖山終老”，“終因能濟(jì)貧扶困而成了人們心目中的財(cái)神。趙公元帥道教說(shuō)他姓趙名朗，字公明，陜西終南山人，漢代張?zhí)鞄熓账麨橥?，命他騎黑虎，守護(hù)丹爐，因他吃了師父給他的玉丹后，變化無(wú)窮。相信他被天帝封他為正一玄壇趙元帥，手下有招寶，納珍，招財(cái)，利市四神，世人買(mǎi)賣(mài)求財(cái)者，可以對(duì)神(趙公明)禱，無(wú)不如意。

六合臺(tái)：

當(dāng)游人經(jīng)過(guò)54級(jí)臺(tái)階(18×3)穿過(guò)“扶云直上”牌坊來(lái)到的平臺(tái)，稱(chēng)“六合臺(tái)”，臺(tái)上置銅鑄寶鼎，六合臺(tái)的含義出自道家創(chuàng)始人之一莊子“出入六合，游于九洲”之句，古人用六合表示“上下，前后左右”，現(xiàn)代人則統(tǒng)稱(chēng)“空間”意思是在廣闊的空間遨游。六合臺(tái)中間是十二生肖五色石，其中包含古人對(duì)五方、五行、五色的認(rèn)識(shí)，在臺(tái)前石壁上嵌有四個(gè)大字“玄妙藏機(jī)”中間的圖形是進(jìn)伏羲創(chuàng)造的“先天八卦圖”用來(lái)點(diǎn)明仙島是同天然山水融合的以展示我國(guó)傳統(tǒng)文化為特色的太湖仙島，在六合臺(tái)上面的“摘星亭”高高在上，淡藍(lán)歇山頂，寶藍(lán)屋脊，兩側(cè)建有護(hù)墻，亭前圍以石欄，創(chuàng)造了一種如入云霄的意境，仿佛跟星辰只有一步之遙了。

天街：

游客們“天街”的含意，顧名思義“此街只應(yīng)天上有”，這條街全長(zhǎng)96米，有鋪面40多間，建筑特色以江南民居的青瓦粉墻為基調(diào)，“天街”的巷門(mén)是一座精美華麗的牌坊，金字匾額周?chē)b飾著蝙蝠，蓮花辮，暗八仙等吉祥圖案。走進(jìn)巷門(mén)，右邊有一方形刻石，叫“天稱(chēng)公平”圖案是圓底方眼的一枚銅錢(qián)，上方有“公平稱(chēng)”，意思是告誡商人要遵守商業(yè)道德?？淌疑辖怯卸凶?，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，公平交易，稱(chēng)心如意”刻石的左下角有二塊篆字印章，分別為“尺不長(zhǎng)，寸不短”和“斗不多升小少”這不長(zhǎng)不短，不多不少“是買(mǎi)賣(mài)公平的最好體現(xiàn)，為此誰(shuí)不想“稱(chēng)心如意呢”。

在天街的中心區(qū)有一個(gè)叫“天韻臺(tái)”的小戲臺(tái)，上面懸掛著“天地大戲臺(tái)，戲臺(tái)小天地”的對(duì)聯(lián)，以狹小的小戲臺(tái)對(duì)應(yīng)聯(lián)想天地的大戲臺(tái)很有哲理。各位游客我們?cè)O(shè)想一下，如果在這里品一杯“羽仙”茶，聽(tīng)一曲道家樂(lè)，那是不是“客上天街作神仙了”。

太乙天壇：

現(xiàn)在請(qǐng)大家過(guò)“朝天闕”門(mén)樓，跟隨導(dǎo)游前往云外天的“太乙天壇”，這天壇共有三層，都有丹墀相通，每層圍以玉白石質(zhì)云紋望柱和孤形欄板，總面積為456平方米，天壇下有高位水庫(kù)與“天一生水”的說(shuō)法合拍。

登上天壇，只見(jiàn)中央位置有一青銅寶鼎，高3.6米，自寶鼎底部往上看，可以發(fā)現(xiàn)它有三條腿，四只身，五層樓，三重檐，上面是寶葫蘆結(jié)頂，其中四只耳朵分別是道教四靈，即“青龍、白虎、朱雀、玄武”，四靈與古人動(dòng)物崇拜有關(guān)，均被古人視為靈物神物，道教把“青龍，白虎，朱雀，玄武”作為護(hù)衛(wèi)神以壯威儀，另外在星宿方面的說(shuō)法，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就有“二十八宿”和“四象”之說(shuō)，反映了古人對(duì)天象的認(rèn)識(shí)，天壇中間的鼎，為我們“仙島”的“鎮(zhèn)山之寶”，鼎是中國(guó)古老文化的象征是權(quán)力、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的象征，也是表示和平，繁榮的吉祥物，根據(jù)古代傳說(shuō)，夏禹得九鼎，象征九州，天下各方諸候?qū)⒍Ψ顬閭鲊?guó)之寶，太湖仙島共鑄有九座寶鼎，只要我們留意一下，不難發(fā)現(xiàn)。

靈霄宮：

我們從“太乙天壇”的側(cè)面進(jìn)入靈霄宮，“靈霄宮”是一座通高42米的標(biāo)志性塔式建筑，這一主體建筑的主要特點(diǎn)是憑借太湖山水的自然之美，具有“客在不欺主，倚山不壓山”的視覺(jué)效果，這主要的原因是靈霄宮是建在大磯山的大半腰位置，而不是在山頂?shù)奈恢?，所謂相地合宜，我們現(xiàn)在從后宮門(mén)入殿。進(jìn)入殿堂，我們首先見(jiàn)到的是道教仙界中至高無(wú)尚的仙界主宰玉皇大帝，這整座彩塑雕像高18米，呈頂天立地之勢(shì)，他頭戴珠冠，上面垂掛12串玉串身穿九章法服，手持象征著權(quán)力的江山星辰玉笏，兩耳垂肩，一派福德無(wú)上的君主形象，實(shí)際上玉皇大帝的形象是道家術(shù)士采用了世間最珍貴的秦漢帝王的打扮?？梢哉f(shuō)他的出現(xiàn)和逐漸定型，是唐宋以后的事，如今玉皇大帝已成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神。

據(jù)道教《玉皇經(jīng)》記載，在極其遙遠(yuǎn)年代的光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，國(guó)王凈德王和王后寶月光，因膝下無(wú)子，向真圣求祈，一天晚上王后夢(mèng)見(jiàn)太上老君懷抱嬰兒從天而降，送于王后，天明夢(mèng)醒，不久王后有了身孕，一年后生下太子，國(guó)王逝世后，太子繼承王位，后來(lái)太子舍棄了王位，到山中學(xué)道修真，度化群生，經(jīng)過(guò)了三千二百劫，始證金仙，當(dāng)上了“清凈自然覺(jué)王如來(lái)”，相傳又經(jīng)過(guò)億劫，才當(dāng)上了玉皇大帝，玉皇大帝的生日被定為農(nóng)歷正月初九，即所謂“玉皇誕”，那天凡道觀都要舉行盛大的祝壽儀式，道教又以臘月二十五日是玉皇大帝出巡日，那天玉皇大帝要下界巡視，考究人間善惡，禍福，這一天道觀要舉辦道場(chǎng)，迎接玉帝御駕。

永樂(lè)宮壁畫(huà)：

在靈霄宮中的藝術(shù)品中，最珍貴要數(shù)描繪在墻上的“永樂(lè)宮壁畫(huà)”，永樂(lè)宮在山西芮城縣是我國(guó)最著名的道教宮觀之一，芮城永樂(lè)鎮(zhèn)相傳是呂洞賓的誕生地，宋代建祠，金代為觀，元代為宮，是全國(guó)最為著名的呂祖廟，永樂(lè)宮中的壁畫(huà)是元代壁畫(huà)，靈霄宮的仿元壁畫(huà)共分三組，主壁畫(huà)“朝元圖”在二層后殿，反映的是諸神朝拜道教第一神元始天尊的情景，462尊神腳踏云霧頭頂祥瑞，一派仙境氣氛。主像中為“南極”“北極”“東極”“玉皇”“勾陳”“木公”“后土”“金母”，其中玉皇，北極，勾陳和后土四位就是道教中除“三清”外最尊的神明四御。四御之首就是玉皇大帝，四御中第二位是紫微中天北極大帝，北極是北極星的簡(jiǎn)稱(chēng)，又叫北辰，天樞。北極星又叫“帝王星”又叫紫微，紫微宮是上帝所居的地方，所以后人多以紫微比喻帝居，皇宮被稱(chēng)之為“紫禁宮”“紫禁城”。北極統(tǒng)微著眾星和四時(shí)節(jié)氣。

四御中的第三位是“天帝勾陳大帝，協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北極和天地人三才，并主持人間兵革之事。

四御中的第四位是”天地母親后土娘娘“與主宰天界的玉皇大帝相配，與玉皇大帝合稱(chēng)“皇天后土天公地母”，后王主宰大地山川，地母能生殖五谷，人們的衣、食、住、行全離不開(kāi)大地，人們稱(chēng)大地是“人類(lèi)的母親”。

三清天尊：

三清為道教最高神，包括元始天尊，靈寶天尊和道德天尊(即太上老君)元始天尊：為“三清”首席，道門(mén)第一大神，道經(jīng)上說(shuō)他住在三天界最高的“玉清仙境”。所謂“元始”說(shuō)他生于宇宙形成之前即宇宙起源之本原，開(kāi)始，元始天尊與開(kāi)天辟地的盤(pán)古是同一個(gè)人，他叫“盤(pán)古廈人”自號(hào)“元始天王”，是主持天界之祖。

靈寶天尊：

是道教第二大神，象征混沌初判，陰陽(yáng)分明的第二大世紀(jì)，他住在三天界的第二層，“上清仙境”。

道德天尊：是道教第三大神，又叫“太上老君”他住在三天界的第三層“太清仙境”。

三清造像：

元始天尊：

左手虛拈，右手虛捧，象征天地未形，萬(wàn)物未生混沌狀態(tài)時(shí)的“無(wú)極”。靈寶天尊：雙手捧一半黑一半白的圓形“陰陽(yáng)鏡”，象征剛從無(wú)極狀態(tài)衍生出來(lái)的“太極”。

道德天尊：手拿一把畫(huà)有陰陽(yáng)鏡的扇子，象征由太極分化出來(lái)的天地(或陰陽(yáng))“兩儀”合起來(lái)，正是一幅道教和宇宙圖式。

道教把“道”的時(shí)空喻為“洪元”、“混元”、“太初”，元始天尊拿圓珠，靈寶天尊拿太極圖，道德天西半球拿扇，正是“洪元和混元，太初”的人格與物象的表征。

靈霄宮二層平臺(tái)為了襯托主殿，特建造鐘樓、鼓樓、分峙左右，鐘樓中懸有特鑄的玉律黃鐘，意味著福聲遠(yuǎn)揚(yáng)，永昌吉祥，鼓樓的鍵鼓，鼓面上繪有雙龍嬉珠花儀，鼓徑達(dá)一米，擊鼓聲深沉有力，渾厚無(wú)比，是無(wú)錫迄今最大的巨鼓。

到了底層，我們?cè)跂|西偏殿看到的二組壁畫(huà)就是《純陽(yáng)帝君神仙游顯化圖》和《王重陽(yáng)畫(huà)傳》東殿《純陽(yáng)帝君仙游顯化圖》降生起到成仙度人共計(jì)52幅，其中鐘離權(quán)度呂洞賓一幅，景色秀麗，畫(huà)面開(kāi)闊，師徒側(cè)身而坐，鐘離權(quán)開(kāi)懷暢飲，呂洞賓俯首沉思，師徒神態(tài)頗為傳神，呂洞賓在歷史上賓有其人，他是唐末的著名道士，姓呂名，號(hào)純陽(yáng)，山西永濟(jì)人，傳說(shuō)在長(zhǎng)安遇見(jiàn)鐘離權(quán)(漢鐘離)，八仙之首，純陽(yáng)經(jīng)過(guò)“十試”考驗(yàn)，鐘離權(quán)授他延命之術(shù)，金液大丹之功，因得道法，呂洞賓集“酒仙”“詩(shī)仙”和“色仙”于一身，是個(gè)放浪形骸的神仙。西殿的的《王重陽(yáng)畫(huà)傳》是用35幅再現(xiàn)了全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)的一身道家風(fēng)范，一生經(jīng)歷，整個(gè)畫(huà)面既分幅又通景連貫，令人嘆為觀止。

金母殿：

游客們?cè)诮鹉傅钆c靈霄宮之間有一石徹水池，壁上有龍頭吐水，水池的中間有一石缽上有一只花崗巖石球，正在徐徐滾動(dòng)不止。我們各位游客猜想一下，這石球是空心的還是實(shí)心的?這石球有800公斤重，是一個(gè)實(shí)心球，使石球傳動(dòng)的原理是因?yàn)榇饲蚴?公斤水的壓力，在如此水壓的沖擊下，使球浮現(xiàn)及滾動(dòng)。相傳“球”在古時(shí)是一種權(quán)力的象征，而我們卻希望我們的生活、家族能像這球一樣一樣，圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)不止。

下面請(qǐng)各位游客跟隨我前往大覺(jué)灣：

(在千手千眼觀音像前)。

(在如來(lái)沐浴像前)。

各位游客，請(qǐng)大家看一看，這兒有一石盆，中間坐著一位小孩，兩手合揖，在盆兩旁各坐著一位神將，一位手指指著天，一位手指指著地，這是什么意思呢?相傳如來(lái)佛一生下來(lái)就走了7步，一手指天，一手指地，開(kāi)口說(shuō)道：“天上地下，唯我獨(dú)尊”話語(yǔ)才完，天上飛來(lái)九條金龍，吐水為如來(lái)佛沐浴，游客們請(qǐng)看，如來(lái)佛的上方石壁上有九只龍頭，其中的一只吐水不止。

(在如來(lái)佛大佛像前)。

各位游客，大家請(qǐng)看，中間這尊大佛就是佛祖如來(lái)佛。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，如來(lái)佛是北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)尼泊爾境內(nèi))凈坂王的王子，他的名字叫喬答摩，悉答多，他與我國(guó)孔子是同時(shí)代人。那么這位王子為什么要出家創(chuàng)立佛教呢?據(jù)說(shuō)如來(lái)佛成人懂事后，他發(fā)覺(jué)每一個(gè)人都要衰老，衰老是轉(zhuǎn)瞬即致。所擁得榮華富貴也不能長(zhǎng)久，有什么辦法才能解脫人們衰老的痛苦呢?每一個(gè)人都要生病，好好的身體竟然成了聚集痛苦的場(chǎng)所，有什么辦法才能脫離生病時(shí)的痛苦呢?每一個(gè)人都要死亡，死時(shí)身心痛苦，家人悲傷，有什么辦法才能避免人們死亡時(shí)的痛苦呢?生老病死得到解決呢?他為了把人們帶到一個(gè)理想的彼岸去，創(chuàng)造一個(gè)新的世界。他就在29歲那年決然地離開(kāi)了皇宮，拋棄了美貌的妻子，可愛(ài)的兒子，來(lái)到雪山頂上苦恒修行，他專(zhuān)心致志地修了六年，沒(méi)有成功，但他苦恒修行的精神感動(dòng)了生靈，六年中有猿猴獻(xiàn)果，花鹿獻(xiàn)乳，幫助他在雪山頂上渡過(guò)了六年。他下山以后，據(jù)說(shuō)在河里洗去結(jié)在身上六年的污垢，喝了牧牛村女送給他的一碗牛奶，然后來(lái)到一棵最大的菩提樹(shù)下，鋪上吉祥草，面對(duì)東方，盤(pán)腿而坐，并發(fā)誓說(shuō)，如果我這次再不成佛，那怕粉身碎骨，我也永遠(yuǎn)不起來(lái)了，就這樣經(jīng)過(guò)七天七夜的苦恒修行，終于在臘月初八的那天晚上，“夜渡明性成正覺(jué)，大徹大悟成了佛”。相傳他成了佛后，一共收了一千二百五十名弟子，各位游客請(qǐng)看，如來(lái)佛一旁年紀(jì)比較大的，白眉毛的名叫“迦葉”，一旁年紀(jì)比較輕的是如來(lái)佛的堂弟，名叫“阿難”。相傳在如來(lái)佛圓寂以后，就是由他們兩人招集500名如來(lái)佛的上手弟子把如來(lái)佛(釋迦牟尼)生前講的話，記在了“貝葉”上面，就是世界上流傳下來(lái)的第一部佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”。據(jù)說(shuō)“迦葉”是過(guò)目不忘，“阿難”是聽(tīng)后永記，都有非凡的功能。游客們?cè)凇板热~旁的一尊座像名叫“東方琉璃廣世界，消災(zāi)延壽藥師佛”，在阿難旁的一尊座像是“西方極樂(lè)世界阿彌陀佛”。據(jù)佛教信徒說(shuō)，如果我們要消除災(zāi)難，延長(zhǎng)壽命的話，要求藥師佛的，如果我們平常常念叨阿彌陀佛，據(jù)說(shuō)他就會(huì)把我們送到極樂(lè)世界去享安養(yǎng)之福，因?yàn)樗俏鞣浇讨?。游客兩旁站立的是佛門(mén)四大天王，東面第一尊是南方增長(zhǎng)天王，第二尊是東方持國(guó)天王。西面第一尊西方廣目天王，第二尊是北方多聞天王。相傳天分三十三層，最上面那層天叫“非非想天”。據(jù)說(shuō)俗話“你不要想入非非”就是從佛經(jīng)上得來(lái)的。最下面那層天叫“四天皇天”四大天王的職責(zé)就是把守東南西北四道天門(mén)，不讓地上的妖魔鬼怪跑到天上去。游客們?nèi)鐏?lái)佛的面貌我們看看美貌嗎?我導(dǎo)游為什么對(duì)如來(lái)佛用美貌二字，那不是對(duì)佛有大不敬嗎!游客們，這尊如來(lái)佛像是根據(jù)唐朝洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的原樣復(fù)制的，據(jù)歷史上考證，當(dāng)時(shí)武則天，利用權(quán)勢(shì)，在塑造龍門(mén)大佛時(shí)用自己的面相替代了原如來(lái)佛的面相，也就是說(shuō)現(xiàn)今我們看到的如來(lái)佛他的面貌實(shí)際上就是武則天的面貌。另外藥師佛和西方教主的面貌也是武則天寵愛(ài)的二名女官的面貌。游客們那么武則天這樣做了，為什么我國(guó)這么多的佛教徒都能容忍呢?我想總有其道理。

(在大水車(chē)旁)。

各位游客，大家請(qǐng)看，這兒有一架水車(chē)，水車(chē)上有許多龍頭，車(chē)上來(lái)的水就是從龍嘴里吐出來(lái)的。相傳這種水車(chē)出于唐朝，唐明皇非常寵愛(ài)楊貴妃大家都是知道的。據(jù)說(shuō)有一年夏天，京都長(zhǎng)安(西安)的天非常熱，唐明皇為了討楊貴妃歡心，就旨令宮廷名匠建造了一架大水車(chē)，直徑18米，車(chē)上24只龍頭，由60名太監(jiān)推動(dòng)水車(chē)，當(dāng)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，24只龍頭將水吐向“沉香殿”進(jìn)行人工降雨，減低暑熱，。游客們這架水車(chē)可以說(shuō)是古代的一種冷空調(diào)。

(在老子像前)。

(大睡佛前)。

游客們，現(xiàn)在我們看到的這尊彩色睡佛，就是佛祖如來(lái)佛，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼(如來(lái)佛)活了80歲，就涅而去，他臨去時(shí)對(duì)眾信徒說(shuō)：“七億年以后，新的佛祖就又降世了”。

各位游客，今天的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家聽(tīng)我的講解，歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇六

在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，我們?nèi)熒黄鹑チ颂械摹褒斏健碧蓫u。

一路上，大家歡歌笑語(yǔ)，臉上掛滿(mǎn)了燦爛的笑容，恨不得飛到去。

來(lái)到，我們首先乘坐了大游輪，因?yàn)槲覀円ビ瓮妗?lái)到游輪上，我們便觀望了太湖的美景：遠(yuǎn)望，太湖山清水秀，遼闊無(wú)垠，就像一幅天然的風(fēng)景畫(huà)。而呢?則像一只“神龜”靜伏水面。太湖仙島又名，會(huì)仙橋和橋?qū)⒋蟠?，小磯，東鴨，西鴨，四島連成一體，組成“三山群島”。

太湖仙島的游船碼頭，建在湖中，一座“十”字形，橫長(zhǎng)約200米的貼水橋，遠(yuǎn)望就像一條。

走過(guò)會(huì)仙橋，進(jìn)入“天都”景區(qū)。這是太湖仙島的中心。這里有，“天街”“藥王廟”，“靈霄宮”，“蟠桃瑤池”等，處處皆天景。

“天街”雖小，但很繁華，商品鱗次櫛比，的雕花門(mén)窗玲瓏多姿，恍若仙景。

“靈霄宮”七層四角，高38米，塑有神像，高與宮齊，我們必須把頭抬得非常高，才能瞻仰那神像，怪不得說(shuō)這是全國(guó)最大的一尊佛像呢!

再看看“靈霄宮”的對(duì)面?！绑刺椰幊亍边@四個(gè)大字便出現(xiàn)在我們眼前?？邕^(guò)高高的階梯，走進(jìn)門(mén)內(nèi)，便看到和幾個(gè)侍女正在瑤池呢!只見(jiàn)獨(dú)自坐在蓮花池內(nèi)修生養(yǎng)性，感覺(jué)無(wú)比地舒適。

“太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂”這是對(duì)太湖仙島的贊美，我們?yōu)闊o(wú)錫有這一美景而感到無(wú)比驕傲。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇七

太湖仙島位于黿頭渚西南2.6公里的湖中“三山”之上，形如神龜，俗稱(chēng)“烏龜山”。島上林木繁茂，瓊樓玉宇，瑤池靈洞掩映其間，建有仙島牌坊、會(huì)仙橋、月老洞、天都仙府、天街、太乙天壇、靈宵宮、大覺(jué)灣、仙佛洞等景點(diǎn)，加上靈猴戲耍，是一處融中華傳統(tǒng)歷史文化于秀美山水的特色景觀。游人置身島上，聽(tīng)古樂(lè)，賞勝景處處，大有登臨“蓬萊仙境”，飄飄欲仙之感。

太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，外分洞天福地和天都仙府等景區(qū)，中有古樸凝重、亭廊連結(jié)的會(huì)仙橋，會(huì)仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區(qū)，聳立著精雕細(xì)縷的“太湖仙島”大牌坊，漢白玉浮雕影壁“玉帝巡天回鑾圖”。有專(zhuān)供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場(chǎng)，還裝點(diǎn)著“神猴出世”、“齊天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重現(xiàn)著名的古典小說(shuō)《西游記》中的情景。主峰為天都仙府，內(nèi)設(shè)天門(mén)天街、天都仙府、藥王、文王、財(cái)神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門(mén)窗，玲瓏多姿，恍若仙景。

天都仙府主體建筑占1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內(nèi)設(shè)文昌、關(guān)帝、媽祖殿宇，兩側(cè)有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神象。大覺(jué)灣，仙人洞，匯集著中國(guó)佛教、道教石窟藝術(shù)。其它還有祭天臺(tái)、月老祠、鴛鴦亭等不少景點(diǎn)。

三山以孤見(jiàn)奇，以小取勝，若翠螺置于玉盤(pán)之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開(kāi)闊，文徵明詩(shī)碑中的《太湖》詩(shī)云：島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤(pán)紫浸芙蓉。

誰(shuí)能胸貯三萬(wàn)頃，我欲身游七十峰。

天遠(yuǎn)洪濤翻日月，春寒澤國(guó)隱魚(yú)龍。

中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇八

各位游客大家好!

歡迎您來(lái)太湖仙島游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽太湖仙島，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀。

三山概況—“太湖仙島”牌坊—“五帝巡天圖”浮雕—“洞天福地”景區(qū)—會(huì)仙橋。

我們從船上眺望三山，只見(jiàn)島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱(chēng)，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有“三山映碧”之稱(chēng)。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有“太湖仙島”4字。門(mén)樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤(pán)龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。

牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。

現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到“洞天福地”景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是“會(huì)仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名“五洞環(huán)橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

南天門(mén)—摘星亭—天街—大覺(jué)灣—靈霄宮—太乙丹爐。

過(guò)了會(huì)仙橋，來(lái)到的是“南天門(mén)”，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入“天境”。沿著臺(tái)階一級(jí)級(jí)“登天”，仿佛我們離世外天國(guó)越來(lái)越近了?！澳咸扉T(mén)”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書(shū)“天門(mén)”二字，左右有副。

對(duì)聯(lián)。

：“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間。”橫批“梯云直上”點(diǎn)出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國(guó)仙境”了。

進(jìn)入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺(tái)階向上，過(guò)彩繪門(mén)樓是“天街”的人口。進(jìn)入門(mén)內(nèi)便是“天國(guó)”熱鬧的街市。請(qǐng)看右邊墻上有一個(gè)錢(qián)型的圖案，中間一個(gè)方孔，兩邊寫(xiě)有“君子愛(ài)財(cái)取之有道，公平交易童史無(wú)欺”。再看前面是二層樓的“天香樓”，右轉(zhuǎn)臺(tái)階上為“天韻臺(tái)”，后測(cè)是“天都仙府”，入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財(cái)。右邊房?jī)?nèi)有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無(wú)病無(wú)災(zāi)。

各位游客：在天街最開(kāi)闊的地方，是一羽仙茶樓”，游客可在此品茗賞景，透過(guò)薄霧眺望對(duì)面的“黿頭渚”。

穿過(guò)“兀衢”門(mén)洞，沿山坡向下，過(guò)摩云亭便到了大覺(jué)灣，我們?cè)诖丝伞耙挥[人間石窟景”，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國(guó)古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長(zhǎng)達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國(guó)道教創(chuàng)始人老子的塑像。

沿著“仙人洞”石階向上，可到達(dá)“仙島”最高處——“靈霄官”。一側(cè)為“王母府”，只見(jiàn)那王母正在瑤池中盡情享樂(lè)。對(duì)面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國(guó)內(nèi)玉皇塑像之最。只見(jiàn)五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫(huà)有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的“永樂(lè)宮壁畫(huà)”以及神道真人彩繪壁畫(huà)。這些壁畫(huà)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐.沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的“月老詞”，里面有“鴻喜堂”。

好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快.謝謝大家!

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇九

7月23日是我的生日，這天爸媽帶我去太湖的三山島游玩。

找好賓館，放下行李，我們租了一輛四輪自行車(chē)進(jìn)行環(huán)島游行。這樣的車(chē)我從沒(méi)騎過(guò)，感到很新奇，就想坐到前排操控方向盤(pán)，爸媽在前后踩，我們配合得非常默契，車(chē)子飛快地向前駛?cè)?。我發(fā)現(xiàn)四輪自行車(chē)的方向盤(pán)不太好控制，尤其是我和爸爸兩個(gè)人同時(shí)把握方向盤(pán)時(shí)，由于各使各的勁，方向不一致，轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)時(shí)很費(fèi)勁，反而我一人控制時(shí)要省力。后來(lái)，干脆我一人操控了，更加得心應(yīng)手。

一路上我們欣賞到了很多美景。途經(jīng)棗園，棗樹(shù)參天，樹(shù)上果實(shí)累累，翠綠的棗子圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，真想摘下幾顆嘗嘗，可惜還沒(méi)到采摘時(shí)節(jié)。路過(guò)桔園，桔子掛滿(mǎn)了枝頭，綠色的桔子與綠色的葉子渾然一體，須仔細(xì)分辨才能看清，它們好像在用天然的顏色保護(hù)自己，以防我們這些之客不速“偷吃”。最美當(dāng)數(shù)太湖了。環(huán)游小島，放眼望去，煙波浩淼，太湖好像籠罩了一層薄紗，又似一位害羞的少女，不想讓我們看清她的真面目。

我們踩著自行車(chē)，悠哉游哉，一個(gè)半小時(shí)后回到了出發(fā)地，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這一圈游下來(lái)，大概有十公里長(zhǎng)，難怪爸爸有點(diǎn)氣喘吁吁了。

夜色朦朧，我們開(kāi)始品嘗“太湖三白”，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)一陣陣甜美的歌聲:“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水……”

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇十

就在寒假過(guò)年之際，我們?nèi)ビ瘟颂p了美景。

那天，是一個(gè)陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云的好日子，誰(shuí)能說(shuō)這不是上天賜予我們的一個(gè)游賞風(fēng)光的大好機(jī)會(huì)呢？我們趁此機(jī)遇，心中充滿(mǎn)了對(duì)太湖的向往，朝著那個(gè)銘刻在心中的地方前進(jìn)。

在途中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就望到；了那個(gè)標(biāo)志性的建筑，一個(gè)形似“0”，卻又少了下面一部分的奇特的酒店。到了那，才發(fā)現(xiàn)那里的游客十分之多，但大多不是被酒店所吸引的，更讓他們嘆為觀止的是那美麗絕倫的太湖，太湖的湖水在陽(yáng)光的照耀下是如此的絢爛，平靜的`湖面上不時(shí)有劃艇掠過(guò)，從而一波波的浪滾向岸邊，別有一番風(fēng)趣，另外，太湖中的船只也零零落落地散步各地，一陣陣大風(fēng)吹來(lái)，它們卻紋絲不動(dòng)，為這湖面上添加了趣味，游艇在那中間穿梭，仿佛坐落在大西洋之中，與海面上古老有神秘的船只近距離接觸，頗有新奇感，而隱約中也透露出太湖的魅力，讓人記憶有新，美不勝收。太湖是我國(guó)五大淡水湖之一，可它卻不失美麗，這次游歷，讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)新的太湖。

文檔為doc格式。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇十一

引導(dǎo)語(yǔ)：江蘇省無(wú)錫市太湖仙島.太湖仙島原名三山，俗稱(chēng)烏龜山。位于梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的無(wú)錫市太湖仙島.解說(shuō)詞，歡迎閱讀!

各位游客：在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀。

我們從船上眺望三山，只見(jiàn)島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱(chēng)，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有“三山映碧”之稱(chēng)。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的'新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有“太湖仙島”4字。門(mén)樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤(pán)龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。

牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥遥生Q道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。

現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到“洞天福地”景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是“會(huì)仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名“五洞環(huán)橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

過(guò)了會(huì)仙橋，來(lái)到的是“南天門(mén)”，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入“天境”。沿著臺(tái)階一級(jí)級(jí)“登天”，仿佛我們離世外天國(guó)越來(lái)越近了?！澳咸扉T(mén)”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書(shū)“天門(mén)”二字，左右有副對(duì)聯(lián)：“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間?！睓M批“梯云直上”點(diǎn)出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國(guó)仙境”了。

進(jìn)入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺(tái)階向上，過(guò)彩繪門(mén)樓是“天街”的人口。進(jìn)入門(mén)內(nèi)便是“天國(guó)”熱鬧的街市。請(qǐng)看右邊墻上有一個(gè)錢(qián)型的圖案，中間一個(gè)方孔，兩邊寫(xiě)有“君子愛(ài)財(cái)取之有道，公平交易童史無(wú)欺”。再看前面是二層樓的“天香樓”，右轉(zhuǎn)臺(tái)階上為“天韻臺(tái)”，后測(cè)是“天都仙府”，入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財(cái)。右邊房?jī)?nèi)有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無(wú)病無(wú)災(zāi)。

各位游客：在天街最開(kāi)闊的地方，是一羽仙茶樓”，游客可在此品茗賞景，透過(guò)薄霧眺望對(duì)面的“黿頭渚”。

穿過(guò)“兀衢”門(mén)洞，沿山坡向下，過(guò)摩云亭便到了大覺(jué)灣，我們?cè)诖丝伞耙挥[人間石窟景”，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國(guó)古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長(zhǎng)達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國(guó)道教創(chuàng)始人老子的塑像。

沿著“仙人洞”石階向上，可到達(dá)“仙島”最高處——“靈霄官”。一側(cè)為“王母府”，只見(jiàn)那王母正在瑤池中盡情享樂(lè)。對(duì)面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國(guó)內(nèi)玉皇塑像之最。只見(jiàn)五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫(huà)有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的“永樂(lè)宮壁畫(huà)”以及神道真人彩繪壁畫(huà)。這些壁畫(huà)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的“月老詞”，里面有“鴻喜堂”。

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門(mén)，乘船返回黿頭渚。再去下一個(gè)景點(diǎn)游覽。謝謝大家!

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇十二

今天我們一家要參加爸爸單位組織的自駕游，下午1：30分我們朝著目的地東山的三山島出發(fā)了。路上有些堵車(chē)，經(jīng)過(guò)了二個(gè)小時(shí)，我們終于停好了車(chē)，坐上快艇，向三山島駛?cè)?。哇，風(fēng)好大，好涼快呀，真刺激。

下了快艇，我們這四十多人都安頓好了以后，也已經(jīng)快六點(diǎn)了，吃了晚飯以后，大家就開(kāi)始自由活動(dòng)了。爸爸去打牌了，我和媽媽就去坐電瓶車(chē)環(huán)島一周，這里的環(huán)境和空氣真不錯(cuò)，涼風(fēng)習(xí)習(xí)下我們欣賞著夕陽(yáng)西沉，不禁讓我想起了王勃的那句千古名句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。

昨晚又打雷又閃電，我沒(méi)太睡好，可是早上起來(lái)我依然很精神。7：30分大家吃過(guò)早飯后，繼續(xù)自由活動(dòng)。有人去爬山，也有人去釣魚(yú)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備騎自行車(chē)環(huán)島一周，當(dāng)然是我們?nèi)齻€(gè)人騎一輛自行車(chē)了，爸爸在前把握方向，我坐中間，媽媽只好坐最后了。我第一次騎這種自行車(chē)，剛開(kāi)始還有點(diǎn)不太習(xí)慣，后來(lái)我和爸爸使勁地騎呀騎，覺(jué)得也挺好玩，哈哈大笑，快樂(lè)極了。

島上的天氣說(shuō)變就變，突然下起了大雨，幸好我們帶上了傘，在路邊停了下來(lái)，欣賞雨中的太湖。后來(lái)我們又去濕地公園騎腳踏船，這里盛開(kāi)了很多粉色的荷花，湖上泛舟，穿梭在花中，仿佛我自已變成了荷花仙子。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇十三

我國(guó)古代珍珠的四大產(chǎn)地分別為合浦、南海、洞庭和太湖，其中太湖珍珠以“無(wú)核”為奇，現(xiàn)代太湖珠大都是人工養(yǎng)殖，其特點(diǎn)是表面褶皺少，圓潤(rùn)柔和，光澤明艷。

清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠養(yǎng)顏，傳言她曾贊譽(yù)：“東球南珠不如太湖淡水珍珠”。

太湖是我國(guó)江、浙一帶的淡水養(yǎng)殖珍珠的重要基地之一，產(chǎn)珠的軟體動(dòng)物以河蚌類(lèi)為主，太湖珍珠養(yǎng)殖也曾經(jīng)盛極一時(shí)，但是，浙江諸暨一帶珍珠養(yǎng)殖集群化發(fā)展迅猛，后來(lái)居上。

太湖珍珠是淡水珍珠，具有光澤明亮、粒圓飽滿(mǎn)、細(xì)膩光滑、形佳色美、硬度高、比重大、彈性好、正品率高等優(yōu)點(diǎn)，它既是珍貴的裝飾品，又是貴重的藥材。在國(guó)際市場(chǎng)上享有盛譽(yù),是外貿(mào)出口的重要商品。

淡水珍珠的人工養(yǎng)殖,早在宋代《文昌雜記》中已有記載：“有一養(yǎng)珠法，取稍大蚌蛤，以清水浸之，伺其開(kāi)口，急以珠投之……頻換清水,經(jīng)秋即成珠矣!”吳縣所產(chǎn)珍珠占全省生產(chǎn)數(shù)的80%。在20xx年之前，產(chǎn)品有珍珠項(xiàng)鏈、珍珠別針、珍珠耳環(huán)、珍珠戒指、珍珠芙容霜、珍珠香水、珍珠清涼油、珍珠酒、珍珠可樂(lè)、珍珠瀉水、珍珠粉等十余種高級(jí)工藝品、裝飾品、化妝品、滋補(bǔ)品、飲料等。珍珠清熱解毒、性寒、味甘甜、潛陽(yáng),能鎮(zhèn)心安神、止咳化痰、明目止痛、收斂生肌、治療高血壓、老年支氣管炎,胃潰瘍等,是珍珠散、六神丸、小兒回春丹等20多種中成藥的重要成分之一。珍珠制品還有增進(jìn)身體機(jī)能、促進(jìn)新陳代謝、強(qiáng)化體質(zhì)、延緩衰老等功能,成為國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上的熱門(mén)貨。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇十四

太湖仙島，原稱(chēng)三山島，俗稱(chēng)烏龜山，是黿頭渚景區(qū)內(nèi)一組湖中小島，總面積12公頃。由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方千米，周長(zhǎng)約2.5千米。該島如神龜靜伏水面，綽約多姿，恍如“蓬萊仙島”。島上玉宇瓊樓，石窟靈洞，林木蒼翠，獼猴戲耍，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富多彩，處處美輪美奐，不啻一清曠疏朗，超凡脫俗的仙境勝地。逍遙游仙島，定會(huì)給您留下“疑在畫(huà)中，猶在鏡里”的難忘記憶。

太湖仙島位于黿頭渚西南2.6公里的湖中“三山”之上，形如神龜，俗稱(chēng)“烏龜山”。島上林木繁茂，瓊樓玉宇，瑤池靈洞掩映其間，建有仙島牌坊、會(huì)仙橋、月老洞、天都仙府、天街、太乙天壇、靈宵宮、大覺(jué)灣、仙佛洞等景點(diǎn)，加上靈猴戲耍，是一處融中華傳統(tǒng)歷史文化于秀美山水的特色景觀。游人置身島上，聽(tīng)古樂(lè)，賞勝景處處，大有登臨“蓬萊仙境”，飄飄欲仙之感。

太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，外分洞天福地和天都仙府等景區(qū)，中有古樸凝重、亭廊連結(jié)的會(huì)仙橋，會(huì)仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區(qū)，聳立著精雕細(xì)縷的“太湖仙島”大牌坊，漢白玉浮雕影壁“玉帝巡天回鑾圖”。有專(zhuān)供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場(chǎng)，還裝點(diǎn)著“神猴出世”、“齊天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重現(xiàn)著名的古典小說(shuō)《西游記》中的情景。主峰為天都仙府，內(nèi)設(shè)天門(mén)天街、天都仙府、藥王、文王、財(cái)神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門(mén)窗，玲瓏多姿，恍若仙景。

天都仙府主體建筑占1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內(nèi)設(shè)文昌、關(guān)帝、媽祖殿宇，兩側(cè)有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神象。大覺(jué)灣，仙人洞，匯集著中國(guó)佛教、道教石窟藝術(shù)。其它還有祭天臺(tái)、月老祠、鴛鴦亭等不少景點(diǎn)。

三山以孤見(jiàn)奇，以小取勝，若翠螺置于玉盤(pán)之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開(kāi)闊，文徵明詩(shī)碑中的《太湖》詩(shī)云:島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤(pán)紫浸芙蓉。

誰(shuí)能胸貯三萬(wàn)頃，我欲身游七十峰。

天遠(yuǎn)洪濤翻日月，春寒澤國(guó)隱魚(yú)龍。

中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。

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太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇十五

我們走進(jìn)黿頭渚的充山大門(mén)，乘坐景區(qū)專(zhuān)用的旅游大巴，沿“大黿的唇邊”——湖邊的馬路緩緩前進(jìn)，一邊是黿頭渚的綠樹(shù)翠竹，一邊是煙波浩淼的太湖，這天然的湖光山色使我心曠神怡，目不暇接。不一會(huì)兒，汽車(chē)到站了，我看到許多人排著長(zhǎng)隊(duì)在等候上船。我指著遠(yuǎn)處湖中一個(gè)綠寶石似的小島問(wèn)爺爺:“船是開(kāi)到那里去的嗎?”爺爺說(shuō):“對(duì)!那就是所謂太湖仙島，我們也上去看看。”于是，我們也乘上了豪華的游船。我們站在游船的最上層，那波光粼粼、一望無(wú)際的太湖就展現(xiàn)在我們眼前，遠(yuǎn)望湖面上白帆點(diǎn)點(diǎn)，一只只小船像樹(shù)葉一樣飄在水上。而較近處，有一艘艘接送游客的快艇，箭一般在湖面上來(lái)回穿梭。

太湖仙島又名三山島，島上松竹留翠，楓葉染紅，掩映在一片淡淡的霧靄之中。我們下了船，隨著觀光的人流，來(lái)到了島上的靈霄宮。從這里看下去，一片太湖水就在腳下，平靜得像一面鏡子，和藍(lán)色的天空渾然一體，我不禁脫口贊嘆:“啊!太湖真美啊!”

不知不覺(jué)間，太陽(yáng)竟快要下山了，我們?cè)撟吡?，可是我仍然久久凝望著這美麗的太湖，舍不得離開(kāi)。

太湖仙島導(dǎo)游詞精選篇十六

無(wú)錫三山太湖仙島位于黿頭渚內(nèi)，是需要坐船前往的孤島，島上有道教仙宮和道、佛兩教石窟塑像，其中道院內(nèi)高18米的玉皇大帝像惹人注目。登頂島上小山可環(huán)望四周，天氣晴好時(shí)能看到湖面上的翩翩舟影，感受到太湖的浩淼之美。

太湖仙島分洞天福地和天都仙府等景區(qū)。中有古樸凝重、亭廊連結(jié)的會(huì)仙橋，會(huì)仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區(qū)，聳立著精雕細(xì)縷的“太湖仙島”大牌坊。有專(zhuān)供猴子棲息和表演猴藝的花果山、山簾洞、演藝場(chǎng)，還裝點(diǎn)著“神猴出世”、“齊天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重現(xiàn)著名的古典小說(shuō)《西游記》中的情景。

主峰為天都仙府，內(nèi)設(shè)天門(mén)天街、天都仙府、藥王、文王、財(cái)神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。

天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門(mén)窗，玲瓏多姿。

天都仙府主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內(nèi)設(shè)文昌、關(guān)帝、媽祖殿宇，兩側(cè)有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神象。大覺(jué)灣，仙人洞，匯集著中國(guó)佛教、道教石窟藝術(shù)。其它還有祭天臺(tái)、月老祠、鴛鴦亭等不少景點(diǎn)。