政治家的政治學習體會（實用14篇）

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政治家的政治學習體會篇一

湖南省城步縣委班子組織開展“講政治、有信念”專題研討。會上，縣委書記羅建南首先帶頭學習了毛澤東《黨委會工作方法》，縣委、組織部長、縣總工會主席周永紅逐條逐句組織學習了《黨章》，各位縣委就“講政治、有信念”專題展開了熱烈討論。

羅建南結合原文和工作實際，對《黨委會工作方法》進行了深入淺出的講解，指出《黨委會工作方法》是各級黨委(黨組)班子抓好工作的重要方法論，至今具有很強的指導性和現(xiàn)實意義。抓好黨委工作，關鍵是抓好黨委班子建設，首先要堅持黨委統(tǒng)攬全局，協(xié)調各方的根本作用;二要加強團結協(xié)調，開展批評和自我批評，多交心通氣，不斷增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，做到步調一致，高度統(tǒng)一;三要堅持“四種意識”和“四講四有”，搞好調查研究，科學決策，執(zhí)行黨的政策不縮水不走樣;四要學會“彈鋼琴”，既要突出重點工作，也要統(tǒng)籌兼顧其他工作，做到各項工作協(xié)調并進。

在專題研討會上，每位縣委班子成員結合工作實際和自身經(jīng)歷，就如何做到“講政治、有信念”逐一發(fā)言，展開了熱烈討論，既談認識，也談不足和努力方向。羅建南指出，講政治就是要堅定不移地貫徹黨性的要求;有信念就是要矢志不移忠誠于黨的信仰。做到“講政治、有信念”，一要準確把握內涵要求，自覺強基固本;二要準確把握方法路徑，做到知行合一;三要準確把握現(xiàn)實要求，突出以上率下。羅建南要求各位縣委要率先垂范、以身作則，帶頭抓好學習教育工作各個環(huán)節(jié)任務的落實，要帶頭以普通黨員身份參加所在黨支部學習討論，帶頭到所聯(lián)系的基層黨支部指導學習教育工作，并為基層黨員講黨課，帶頭認真學習黨章黨規(guī)和系列講話，做好學習筆記和學習心得，要將學習教育與當前各項重點工作緊密結合起來，統(tǒng)籌推進。

政治家的政治學習體會篇二

隨著社會的發(fā)展和進步，家庭教育在培養(yǎng)孩子健康成長方面起著重要的作用。作為一個中學生，我從初中政治課中悟出了一些關于家庭教育的心得體會。在這過程中，我認為家庭是孩子人生最早的社會化場所，家庭教育意義非凡；而家長要尊重孩子的意愿和權益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力；同時，我也注意到親子交流在家庭教育中的重要性；最后，我想強調家庭教育一定要有情感互動，才能真正發(fā)揮教育的作用。

第一段，家庭是孩子人生最早的社會化場所，家庭教育意義非凡。無論是中國還是世界各國，都善于把孩子的教育納入家庭的篾片中，孩子的教育應從家庭出發(fā)，家庭是起基班。久而久之學說成境界說即超個體繼而演化出以家庭為中心的教育環(huán)境，家庭對孩子的發(fā)展極其重要。家庭教育可以加強孩子的自我管理能力和人際交往技巧，在培養(yǎng)孩子正確價值觀和自主思考能力方面起著不可替代的作用。

第二段，家長要尊重孩子的意愿和權益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力。家長應該鼓勵孩子在家庭中發(fā)表自己的看法和意見，并且尊重他們的選擇權和支持他們的決定。在這個過程中，家長不應該擔心孩子犯錯，而是要理解并教育他們如何從錯誤中學習和成長。此外，家長應該積極引導孩子與他人溝通，幫助他們建立起良好的人際關系。只有這樣，孩子才能學會在彼此合作中培養(yǎng)自己的個性和能力，更好地適應未來的社會。

第三段，親子交流在家庭教育中的重要性。親子交流是家庭教育的核心。與孩子進行真實而坦誠的對話，及時了解孩子的需求和問題，是實施良好家庭教育的基礎。通過親子交流，父母可以更好地了解孩子的情感需求和成長狀況，及時發(fā)現(xiàn)孩子的問題，并及時給予指導和鼓勵。同時，適時的表揚和鼓勵也能增強孩子的自信心和動力，在孩子的成長過程中起到積極的作用。

第四段，家庭教育一定要有情感互動，才能真正發(fā)揮教育的作用。家庭教育不僅僅是對知識的傳授，更重要的是對愛和關懷的傳遞。家長要有耐心地和孩子進行情感溝通，并給予他們足夠的關心和支持。家長的關愛是孩子成長的動力源泉，也是培養(yǎng)孩子的品格和道德的重要途徑。只有在和諧而有愛的家庭環(huán)境中，孩子們才能健康地成長，并形成積極健康的人生觀和價值觀。

第五段，總結回顧。家庭教育是孩子成長過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。我們應該認識到家庭對孩子的重要性，尊重孩子的意愿和權益，積極與他人溝通，進行情感互動。只有建立起和諧、有愛的家庭環(huán)境，才能真正發(fā)揮家庭教育的作用，培養(yǎng)出有道德有文化，具有健康人格的下一代。

結尾：在初中政治課中的學習，使我深深意識到了家庭教育的重要性。作為孩子，我們擁有一個幸福的家庭是多么美好。而作為家長，我們也應該堅定自己的責任意識，以正確的態(tài)度和方法來進行家庭教育，為孩子的成長和未來奠定堅實的基礎。家庭教育是一門科學，我們要不斷學習和提升自己的家庭教育水平，為孩子們的美好未來貢獻自己的力量。

政治家的政治學習體會篇三

偉大的政治家講座不僅對政治領域的人士有影響，對于普通民眾來說，也有著很大的啟發(fā)意義。日前，我有幸參加了一場以“偉大的政治家講政治”為主題的講座，深受啟迪。本次心得體會，將從三個方面說起：政治家的內在素質、政治家的歷史角色和政治家的未來發(fā)展展望。

第二段：政治家的內在素質。

政治家的內在素質決定了他能不能在政治上取得成功。講座中，政治家被定位為一種擔當，需要具備許多品德。其中關鍵的品德包括忠誠、勇氣、寬容和誠信等。這四個品德是政治家必須具備的核心素質。忠誠、勇氣和寬容，讓政治家在處理各種政治問題時能夠更為果斷、可靠、開放。而誠信則是政治家獲得人民信任的重要原則。政治家要緊緊抓住自己的品德，不但在行為上做到認真規(guī)范，而且還要在言行上做到實事求是，讓公民更信任他們的領導者。

第三段：政治家的歷史角色。

政治家的歷史角色主要涉及了政治權力，他們如何在歷史上發(fā)揮作用，如何幫助國家實現(xiàn)大規(guī)模的社會變革，以及如何在長遠的歷史角度上看待自己的使命等問題。政治家不僅要在國際關系中占有重要地位，還在國內經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展中扮演著特殊的角色。舉例來說，羅斯福在美國歷史上扮演了極為重要的角色。美國在他的領導下完成了新政的設計，推進了民主化進程，解決了國內各個領域的難題。政治家在推進國家進步的同時，也讓國家在世界上有了更為優(yōu)異的表現(xiàn)，因此，政治家的歷史角色是不可忽視的。

第四段：政治家的未來發(fā)展展望。

政治家的未來發(fā)展展望，關鍵在于市場需求和技術進步。隨著經(jīng)濟全球化和發(fā)展速度日趨加快，政治家對于適應日新月異的社會潮流，也面臨了諸多極大的挑戰(zhàn)。同時，政治家對于信息時代的理解和認知也成為了政治家崛起的關鍵因素。因此，對于未來發(fā)展，政治家需要具有廣泛的專業(yè)知識，包括國際政治、經(jīng)濟、法律等領域的深刻理解和認知能力。政治家還需要加強對網(wǎng)絡技術的應用，以及對大數(shù)據(jù)分析技術等新技術的掌握，促進信息分享和管理。

第五段：總結。

政治家不僅在政治上發(fā)揮著特殊的作用，而且在社會變革和進步中扮演著重要的角色。這要求政治家具有較高水平的綜合素質、較高水平的專業(yè)能力和人格品質。同時，作為參與國際政治和國家政治的人，政治家在未來還將面臨諸多挑戰(zhàn)，需要在持續(xù)的自我學習和調整基礎上為整個社會謀求最大利益。

政治家的政治學習體會篇四

隨著社會的發(fā)展，政治教育在中小學教育中的地位越來越凸顯。而積極的家庭教育在中小學生政治教育中起著至關重要的作用。通過家庭教育，可以提高中小學生的政治素養(yǎng)，增強他們的國家意識和社會責任感。在我長期的家庭教育中，我深有體會，關于初中政治家庭教育的幾點心得與體會。

首先，要加強對政治教育的重視。作為家長，我們要始終保持對政治教育的關注和重視。政治教育是培養(yǎng)學生的國家意識和社會責任感的重要途徑，因此，我們不能輕視其地位和作用。家長要通過自身的言傳身教，讓孩子們深刻理解國家的發(fā)展現(xiàn)狀以及要義，培養(yǎng)他們的國家榮譽感。此外，家庭也應該給予政治教育必要的資源和支持，例如購買與政治教育相關的書籍和雜志，鼓勵孩子參加政治活動等等。只有始終保持對政治教育的重視，才能有效地推動中小學生的政治教育。

其次，要關注相關新聞與時事。政治教育是與時事緊密相關的，家長要從家庭教育的角度關注一些與政治教育相關的新聞和時事。通過關注社會大事，我們可以引導孩子們積極參與評論與討論。例如，當有大事發(fā)生時，我們可以主動與孩子們交流，并引導他們分析事件的背后意義，增強他們的政治敏感性和思考能力。通過這種方式，我們可以有效地提高孩子們的政治素養(yǎng)。

再次，要營造良好的家庭教育氛圍。良好的家庭教育氛圍對于政治教育的成功起著至關重要的作用。要營造積極向上的家庭氛圍，使孩子們在這樣的環(huán)境中能培養(yǎng)到正確的政治理念和行為習慣。例如，家長要積極引導孩子們正確認識政治，不斷鼓勵他們表達政治觀點和人生價值觀。另外，要保持與孩子們的良好溝通，增強他們與外界交流的能力和信心。只有在這樣的家庭教育氛圍下，孩子們才能充分認識到政治的重要性，并愿意積極參與到政治教育中。

最后，要注重個性化的家庭教育。每個孩子都有自己的特點和需求，家庭教育也需要因材施教，注重個性化。當涉及到政治教育時，我們應該關注孩子的興趣愛好和特長，通過在其喜歡的活動中融入相關的政治教育內容。例如，如果孩子喜歡閱讀，我們可以為他提供一些與政治教育相關的書籍，并與他深入地討論其中的政治觀點。通過個性化的家庭教育方法，我們可以更好地引導孩子們參與到政治教育中，培養(yǎng)他們的政治素養(yǎng)。

總而言之，初中政治家庭教育需要我們始終重視，并采取相應的措施來推動。在家庭教育中，要加強對政治教育的重視，關注相關新聞與時事，營造良好的家庭教育氛圍，并注重個性化的家庭教育。只有通過這些努力，我們才能有效地培養(yǎng)學生正確的政治觀念和行為習慣，使他們成為具有社會責任感的公民。

政治家的政治學習體會篇五

第一段：引言（150字）。

民法典政治家庭編的出臺是新時代中國家庭發(fā)展的重要里程碑。作為一項關系每個人生活的法律，民法典政治家庭編在促進家庭和諧、保護家庭權益方面起到了重要作用。我在學習和掌握民法典政治家庭編的過程中，深刻體會到家庭是國家的細胞，家庭關系的穩(wěn)定和和諧對于社會的穩(wěn)定和進步是至關重要的。

第二段：家庭基本制度（250字）。

民法典政治家庭編明確了家庭的基本制度，如婚姻制度、家庭財產(chǎn)制度等。家庭是社會基本單位，婚姻是家庭的基石。在這一編的修訂中，對婚姻制度進行了優(yōu)化和完善，使之更加符合時代的要求。婚姻自由、婚姻平等、婚姻公正的原則，為每個人提供了平等和公正的婚姻權利。家庭財產(chǎn)制度方面，民法典政治家庭編還明確規(guī)定了夫妻共有財產(chǎn)、夫妻個人財產(chǎn)和婚前財產(chǎn)的劃分原則，保護了家庭成員的合法權益。

第三段：家庭生活關系（250字）。

民法典政治家庭編中還關注了家庭生活關系的規(guī)范和保護。家庭生活關系的穩(wěn)定和和諧，關系著每個家庭成員的幸福和榮譽。編者根據(jù)家庭成員的需要，規(guī)定了家庭生活的共同責任、互助關系和相互尊重等。特別是對家庭暴力行為的懲治力度加大，為受暴力侵害的家庭成員提供了法律保護，幫助他們脫離家庭暴力的陰影。

第四段：家庭成員權益（250字）。

民法典政治家庭編的制定注重保護家庭成員的權益，尤其是未成年人和老年人的權益保護。家庭是孩子成長的搖籃，也是老年人晚年生活的依靠。編者在保護未成年人的權益方面，進一步明確了監(jiān)護人的義務和責任，加強對未成年人行為的保護和引導。對于老年人的權益保護，編者則規(guī)定了子女贍養(yǎng)父母的義務，加強了社會對養(yǎng)老院等養(yǎng)老機構的監(jiān)管，確保老年人的合法權益得到保障。

第五段：個人與家庭的關系（300字）。

民法典政治家庭編不僅關注了家庭內部的關系，也關注了個人與家庭、個人與社會的關系。作為一個社會成員，個人的行為和選擇會直接影響家庭和社會的穩(wěn)定與和諧。民法典政治家庭編通過規(guī)范個人行為的同時，也加強了對個人權益的保護。例如對婚前和婚姻期間的財產(chǎn)保護，對撫養(yǎng)孩子和家庭照顧等方面的保障，使個人的權益得到了充分的保護。同時，法律也規(guī)定了個人的義務和責任，例如贍養(yǎng)父母、照顧家庭成員等。這些規(guī)定的出臺，旨在加強個人與家庭、個人與社會的關系，建設和諧、穩(wěn)定的社會。

總結（100字）。

民法典政治家庭編是我國家庭法的最高法律規(guī)范，對于保護家庭成員的權益，促進家庭和諧發(fā)展，具有重要意義。在學習和領會這一編的過程中，我深刻領悟到家庭的重要性，意識到家庭成員之間關系的復雜性和關系到家庭幸福的重要性。我將會積極踐行民法典政治家庭編的精神，為構建和諧家庭、和諧社會作出自己的貢獻。

政治家的政治學習體會篇六

作為一名政治學專業(yè)的學生，我有幸參加了一場偉大的政治家講座，聽取了他對政治的深刻見解和經(jīng)驗分享。在聽完這場講座后，我深刻地體會到了政治家的重要性和政治學學習的必要性。以下是我的幾點體會。

一、時刻保持謙虛和清醒的頭腦。

這位偉大的政治家在講座中不斷強調，政治家必須時刻保持謙虛和清醒的頭腦。他認為，政治家在任何時候都應該清醒地認識到自己的局限性和錯誤性，以便更好地領導國家。政治家必須明白，自己不是上帝，不可能掌握一切，需要圍繞自己建立一個強大的團隊來共同承擔責任。這種謙虛和清醒的態(tài)度也是政治家在面對挑戰(zhàn)時能夠迅速做出正確決策的重要前提。

二、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

這位政治家在演講中還提到了一個非常古老的戰(zhàn)略原則——知己知彼，百戰(zhàn)不殆。無論是在戰(zhàn)爭還是在政治領域，一個人都需要了解自己和對手的優(yōu)勢、劣勢和戰(zhàn)斗策略。只有掌握了這些信息，才能更好地做出戰(zhàn)略規(guī)劃，預測對手的行動并及時做出應對。政治家需要不斷學習并深入研究國家和國際形勢，了解市場動態(tài)，逐漸熟悉不同人的思想和信仰，從而更好地領導國家，實現(xiàn)社會進步。

三、人性是政治領域最重要的因素。

政治領域中最重要的因素是人性。政治家必須了解人性的本質，深入研究不同群體的心理和求生欲望，以便更好地調動社會力量，推動社會進步。政治家需要懂得如何在不同群體中建立共識，如何平衡不同群體之間的利益關系，如何完善社會機制，提升整個社會的發(fā)展水平。政治家是自己和國家的代表，需要以為國家和民族的利益為先，以為人民做到盡心盡力。

四、堅持追求公平正義。

政治家還應該堅持追求公平正義，用制度和法律保障人民的基本權益，打擊各種形式的不平等和不公正，確保社會和諧穩(wěn)定。政治家需要以身作則，用實際行動證明自己的公正、可信和誠信，依據(jù)制度和法律來決定問題，不存在私心和利益關系，并且應該積極推進司法和行政改革，實現(xiàn)法制和治理現(xiàn)代化。

五、勇敢面對挑戰(zhàn)，推動社會進步。

最后，這位偉大的政治家在演講中鼓勵大家每個人都要勇敢面對挑戰(zhàn)，積極參與社會進步和政治變革。他說，我們需要用智慧，勇氣和責任來面對困難和挑戰(zhàn)，積極推進社會進步和民主化轉型，讓每一個人都能夠共享人間天堂和和諧社會的美好。這種勇敢和責任，是每個人在成長過程中必須具備的能力和品質。

總之，這場政治家的講座讓我深刻認識到，政治家在現(xiàn)代社會中的重要性，也讓我更加堅定了我對政治學學習的必要性。政治學不僅是一門理論，更是一種實踐，它賦予我們一種理智、勇氣和責任，幫助我們更好地為社會和人民貢獻自己的力量，實現(xiàn)自己和國家的全面發(fā)展。

政治家的政治學習體會篇七

故事再簡單不過，一個平常的大學生從進校那天起，懷揣著一個夢想來實踐他的大學生活，然而一年一年過去，他的理想在他的夢里動搖，由于一些外部的原因，他的一切在他大學的第四個年頭被一顆子彈結束。

李海一有一個孿生弟弟――李海二，從小海二失散，多年后海一仍幻想著能跟弟弟一朝重逢。進大學后，海一遇見漂亮的屈真，但由于一個小小的誤會――海二偶然出現(xiàn)，而造成海一的初戀沒有分娩，之后海一把對屈真的愛一直藏在心底。

大學四年，海一看到太多的東西，情敵的'豪氣和法制暴力的英雄性，國家意志有時所不能束縛的意外性；家庭的變遷，自己父親表現(xiàn)在自己面前以外的現(xiàn)象，及父親對于死亡的漠視跟坦然；屈真父親麻木的神經(jīng)，滅絕愛的個體，特例中的特例，然而又是真實存在著。

主要人物。

李海一一個普通的大學生，立志要成為政治家。

林俊李海二――海一從小失散的孿生弟弟，強匪。

海一父親中學歷史老師，個性隨意，然而還是拉不近與兒子的距離。

海一母親一個標準的女人。

愛玲海二妻子。

易初海二兒子。

蘿卜胡海一室友，一個親切的人。

辣椒蔡海一室友，比較特立獨行，同時也出場不多的龍?zhí)住?/p>

我海一室友，故事的敘述者。

屈真比海一長一級的師姐，海一莫名就喜歡上的漂亮女孩。

男人屈真的父親，恣意妄為的賭徒，麻木的生活在麻將世界里的人。

女人屈真母親，一個可憐的女人。

屈真室友漂亮，但嘴皮子厲害的女孩。

柳靈屈真的鐵姐妹，室友，愛化妝的女生。

吳謝屈真男友，警察，而且也有著警察特有的氣質。

這是一部關于理想關于愛關于家庭關于倫理的生活片，厚實的詼諧而又透出淡淡的憂傷的風格，逼真的描摹了男主人公平淡的大學四年里不平淡的人生，情節(jié)樸實，故事清幽，語言時而風趣時而哲情，一部真正雅俗共賞的影片。

政治家的政治學習體會篇八

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢臺市巨鹿縣人，又說河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，謚文貞，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。他的重要言論大都收錄在唐時王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里。為凌煙閣二十四功之一。

魏征。

1、居安思危，戒奢以儉。

2、兼聽則明，偏信則暗。

3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。

4、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。

5、榮辱之責，在乎己而不在乎人。

6、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

7、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。

8、竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

9、誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。

政治家的政治學習體會篇九

康有為在1858年3月19日的時候在一個封建官僚家庭出生，他的祖父曾是道光年間的一個舉人，后來他也成了康有為最早的老師?？涤袨樵诤苄〉臅r候就學習了儒家思想，后來成年后拜朱次琦為老師，在宋明理學的影響下他鄙棄一些煩瑣考據(jù)，決心開辟不一樣的治學路。

后來二十多歲的康有為開始接受西方的文化，他一個人來到西樵山讀書，讀了很多有用的書，后來他游了一次香港令他大開眼界。以后康有為繼續(xù)閱讀大量的書籍，比如《海國圖志》，在這一年康有為逐步從中學轉為了西學。康有為慢慢地接觸到了資本主義，不斷地吸取著西方的文化，那時他的腦中已經(jīng)初步形成了新穎的思想體系。

后來他發(fā)動公車上書，希望腐朽的清政府能清醒，到了1898年的時候光緒帝接見了康有為，準備籌備變法，這場變法就是戊戌變法，可是后來因為慈禧的阻撓導致最后失敗?？涤袨槭且粋€在客觀上推動了中國近代史歷程的人，人們對他有很多的評價。

政治家的政治學習體會篇十

王平原名王惟允，又名王明，1910月12日出生于湖北省陽新縣三溪鎮(zhèn)大湖地村一貧苦家庭。

1926年，鄂東南地區(qū)建立了黨組織，工農運動轟轟烈烈地開展起來。19歲的王平被推選為鄉(xiāng)農民協(xié)會委員，并成為當?shù)剞r協(xié)負責人。

1930年5月，王平在家人的支持下，報名參加了紅軍，開始了新的征途。同年9月，王平加入中國共產(chǎn)黨。在紅軍隊伍里，王平當過宣傳隊員，還做過文書，因為有文化，常常被戰(zhàn)士稱之為“師傅”，被視為紅軍中的“寶貝”。不久，王平被任命為紅軍二縱隊宣傳隊長，寫標語成了宣傳隊員最基本的功課。他要求每個宣傳員每天必須寫10條標語，每條標語10個字。泥巴墻、巖壁上，到處寫滿了標語。紅色標語成為當時宣傳發(fā)動和教育群眾的有力武器。

王平參加紅軍后的首次戰(zhàn)斗是岳陽戰(zhàn)斗。望著江面上游戈的敵軍艦，面對有槍有炮、武器比紅軍先進得多的敵人，王平與戰(zhàn)友們毫不畏懼。戰(zhàn)斗中，他沖鋒在前，在與敵人奮力拼殺的同時，還不時地鼓動身旁的戰(zhàn)友，不忘發(fā)揮他宣傳員的作用。首次戰(zhàn)斗，王平親手繳獲了敵人3支長槍。擺弄著手里的戰(zhàn)利品，他激動得一夜也沒睡著覺。

以后，王平又參加了中央蘇區(qū)的五次反“圍剿”戰(zhàn)斗。由于他作戰(zhàn)勇猛，又善于在戰(zhàn)斗中做政治鼓動工作，1932年冬被任命為紅三師流動團政委。自此，他在軍中開始擔任領導職務，從團政委到師政委、縱隊政委、兵團政委、志愿軍政委、大軍區(qū)政委、解放軍總后勤部政委，為軍隊的政治工作作出了重要貢獻。

1934年10月，紅軍開始了舉世矚目的二萬五千里長征。1935年1月19日，遵義會議后，中央紅軍和中央機關撤離遵義，向土城、赤水前進。當時的四川軍閥劉湘懼怕紅軍入川，急忙調集大兵沿長江布防，封鎖長江沿岸，同時派他的模范第三旅以9個團的兵力，迅速向中央紅軍集結的土城進攻。在赤水城以東，紅一軍團遭到川軍堵截，由于敵人投入了多于紅軍幾十倍的兵力，中央決定：迅速折回赤水，二進遵義。朱德總司令命令王平率紅十一團先行攻打遵義城。

部隊來到城外，王平與三軍團參謀長鄧萍一邊察看著地形，一邊指揮著偵察排迅速向城墻邊靠攏。城里的守敵此時也發(fā)現(xiàn)了紅軍，機槍朝紅軍方向不停地狂掃。正在指揮部隊前進的鄧萍參謀長不幸中彈犧牲了，只剩下王平獨自指揮部隊。他滿腔悲憤，組織部隊立即攻打遵義城，為戰(zhàn)友報仇雪恨。經(jīng)過3個小時的激戰(zhàn)，守城的敵軍棄城潰逃，紅軍迅速占領了遵義城。

沒有休息，王平率部隊乘勝追擊潰逃的敵軍。追擊途中，遇上了國民黨中央軍吳奇?zhèn)ゲ?，王平果斷下令部隊采用防御?zhàn)術，牽制住這股敵人，把他們引到離遵義10公里處，待紅軍大部隊來圍而殲之。

于是，在遵義城西南的一個制高點――老鴉山上，紅十一團與敵人展開了激戰(zhàn)。為了鼓舞士氣，王平親臨最前線指揮戰(zhàn)斗，親自作宣傳鼓動。他要求戰(zhàn)士們一定要頂住敵人，決不能讓敵人踏進遵義城半步，要打好這一仗，確保城內中央機關的安全，為中央領導轉移爭取寶貴時間。突然，一顆子彈“呼”地一聲從王平后腦擦過，削掉了他后腦勺上的一塊頭皮，鮮血直流。4小時后，敵人終于被擊潰了，向烏江邊逃竄，王平率部一路追擊。

1935年3月，中央紅軍四渡赤水，又一次粉碎了敵人的“圍剿”計劃。蔣介石急忙趕到貴陽親自督戰(zhàn)。3月底，紅軍一路闖過遵義和仁懷之間的封鎖線，渡過了烏江，迅速趕到貴陽東北地域。紅軍拿出了佯裝打貴陽的架勢?！按虻劫F陽去，活捉蔣介石”的標語沿路都是。這可嚇壞了蔣介石，他立即電令滇軍前來貴陽保駕。然而，此時紅軍大部隊卻早已穿過滇黔公路，直下云南去了。作為前鋒部隊，王平率領紅十一團以一天一百多公里的速度，向馬場疾行。到長順后沒等歇口氣，就接到軍團長彭德懷的電報，要王平率部迅速趕到北盤江白層渡口，控制好渡口船只，確保中央紅軍大部隊安全渡江。長順離北盤約90公里路，要在兩天之內趕到，對王平和整個部隊來說，無疑又是一次艱難的考驗。經(jīng)過長途跋涉后又沒有休息的紅十一團已經(jīng)很疲勞了，但上級的命令必須堅決執(zhí)行，紅十一團只用了一天一夜，就趕到了北盤江渡口。王平和戰(zhàn)士們一起脫掉衣服，把槍頂在頭上向江對岸徒涉。登岸后，正往山上爬，突然發(fā)現(xiàn)敵人正從山背面往山上爬。王平率領戰(zhàn)士們迅速奔跑。到達山頂還沒來得及穿好衣服，就與敵人展開激烈的戰(zhàn)斗，敵人被打得連滾帶爬往山下逃竄。夜11時。部隊迅速控制了渡口。這時中央大部隊也趕到，順利坐船渡過了江，并一舉攻下了江對面的貞豐縣城。

在紅軍長征過草地時，主力都撤離過河后，團政委王平發(fā)現(xiàn)還有幾百人在班佑河對岸，沒有過來，他毫不遲疑地帶領一個營，冒著生命危險返回去援助他們過河。此時的他，饑餓難忍，有氣無力，疲憊得抬不動腿，還得忍受痔瘡的折磨，他用鋼鐵般的意志支撐著自己。河坡上戰(zhàn)友們一個個睡著了似的一動不動，他強忍悲痛，逐一仔細察看，結果只有一個小紅軍尚有氣息，其余全部犧牲了!王平抱著小紅軍回返，小紅軍卻中途斷了氣――幾十年后，王平對記者談起此事，仍“老淚縱橫，哽咽不已”――他當時默默地看著這悲壯的場面，淚水奪眶而出，深情地說：“他們帶走的是傷痛和饑餓，留下的是曙光和勝利?！遍L征途中，戰(zhàn)士們有時甚至連草根都吃不上，因為草根已經(jīng)被先前經(jīng)過的部隊吃光了。在那艱苦的條件下，能分得一小碗稀飯都成了一種奢望。但是王平卻經(jīng)常將自己的那一份讓給身體更瘦弱的戰(zhàn)士。長征結束時，許多士兵含著淚花對他說：“首長同士兵同甘共苦、生死與共，這官兵之情是用鮮血凝聚的啊!”

王平勇猛善戰(zhàn)，膽識超人，在突破國民黨軍隊四道封鎖線、四渡赤水和奪占婁山關、保衛(wèi)遵義城等戰(zhàn)斗中，他領導的先鋒團為紅軍主力開辟通道，掩護黨中央和中央軍委機關的安全立下了汗馬功勞。

深受毛澤東喜愛的“王大個子”

在整個長征中，他并不叫王平?！巴跗健笔敲珴蓶|在延安給他改的名。

他參軍時叫王惟允，由于連長余鈞是廣東人，每次連隊點名時，都把“王惟允”念成“王翁翁”。不知是真的念不準音，還是不認識后兩個字，反正每次喊“王翁翁”時，王平就知道喊自己，大家也知道喊王平，忍俊不禁，有時甚至哄堂大笑。于是余連長和王平商量改個好念的名字。王平想紅軍識字都不多，名字不能太復雜，簡單的好記又好認，于是便將拗口的“王惟允”改名叫“王明”。

紅軍長征勝利后中央機關進駐保安。1936年6月，王平入抗日紅軍大學學習。畢業(yè)時準備到新的崗位上任，毛澤東找他和賀晉年(紅十五軍團第八十一師師長)談話，說中央軍委己決定將紅十五軍團第八十一師擴編為第二十七軍，擬任命他們?yōu)檐婇L和政委。并交代了該軍的任務。毛澤東見王平欲言又止，就問他：“有什么困難嗎?”王平見主席問自己，就站起來說：“主席，我要改名字?！泵飨牶蠹蕊L趣又幽默地說：“叫王明這個名字很好嘛，國際代表啊!”王平見毛主席這么開玩笑，有些不好意思地說：“正因為這樣，別人老拿我開玩笑，所以我要求改名!”“那好吧，叫王平怎么樣?”“行!行!”毛澤東順手從筆架上拿起毛筆，在一張宣紙上寫道：“任命賀晉年為二十七軍軍長，王平任二十七軍政治委員。毛澤東一九三六年十二月二十日”從此，“王明”正式改名為“王平”。王平后來在《王平回憶錄》這本書中說：“毛主席的親筆命令，我一直保存著，后來在冀東過唐河時，突然遇河水陡漲，連同皮包被水泡壞了?！?/p>

毛澤東十分了解王平，他作戰(zhàn)勇猛，善打硬仗，執(zhí)行命令從不講條件。有一次就是王平的及時掩護，才使毛澤東脫離了危險。

第三次渡過赤水河后，中央紅軍到了河西，以紅一軍團一部向古藺、敘永方向前進，佯裝逼近長江的樣子，把敵軍調到赤水河西來。一天急行軍時，王平率領紅三軍團十一團想抄近路，但是路走錯了，翻過山遇上軍委直屬隊的隊伍。這樣一插，軍委直屬隊被截斷。走不動了。毛澤東拄著拐棍上來問：“這是哪個隊伍?”王平趕忙上前報告。毛澤東一見是王平，把拐棍一摔，驚喜地說：“王大個子，你們來得正好，先停住，不要走，我給你們一個任務。據(jù)偵察員報告，山溝那邊有敵人一個師，馬上要側擊中央縱隊，我正愁無兵可用，你們立即過去警戒，掩護中央和軍委機關通過，紅五軍團上來以后接替你們?！薄笆?”王平向毛澤東莊重地敬了個禮，轉身正準備走開?！暗纫幌?”毛澤東趕忙叫住王平，補充道，“你們先去執(zhí)行任務，我負責通知老彭(彭德懷)。”事不宜遲，紅十一團立即趕到指定地點，剛爬上山頂，還沒來得及喘一口氣，黑壓壓的敵人就上來了。這是事關黨中央安全的艱巨任務，全團指戰(zhàn)員拼命抗擊，直打到第二天，紅五軍團才上來接應。王平移交了陣地后，又去追趕紅三軍團大部隊。這件事給毛澤東留下深刻的印象。

紅二十七軍政委王平和軍長賀晉年給中央發(fā)電報，請求撥款。中央回電：財政困難，沒有錢。為了部隊行動，情急之下，王平只好給延安的毛澤東主席打電話，請求給紅二十七軍3000元，沒有3000元給元也行，最低也得1000元。

毛澤東在電話里說：“我一塊錢也沒有呀!…那……怎么辦呢?”王平問。毛澤東回答說：“你就動腦筋想辦法嘛!一個人想不出來就兩個人想，兩個人想不出來就三個人想。還想不出來就睡覺，睡起來以后再想。”

毛澤東有令，王平只好皺眉蹙臉，苦苦思索想點子，最后還真想出了一招。

紅二十七軍駐地附近有個聯(lián)保主任，是個大財主，他家有個土圍子，里面囤積了很多糧食。當?shù)氐睦习傩丈踔榴v軍都向他買糧吃。他有個規(guī)定：要買糧先交錢，還不能進土圍子，只能在吊橋上交接，誰要硬闖就開槍。

這一天，玉平派一位給養(yǎng)員去向這個聯(lián)保主任買糧。給養(yǎng)員從吊橋上往土圍子里走時，土圍子里的聯(lián)保主任竟鳴槍警告。這下被王平抓住了把柄，他嚴肅地正告這個聯(lián)保主任：“我們是抗日軍隊，你開槍打我們就是漢奸行為，該當何罪!”

接著，王平和賀晉年又去質問富縣的縣長：“紅軍買糧為抗日，這個聯(lián)保主任竟開槍打我們，你這個縣長管不管?”縣長見軍長、政委親自找上門來問罪，嚇得直哆嗦，連忙說：“這是他的不對，請二位放心，我一定好好教訓教訓他!”富縣縣長立即派人把聯(lián)保主任叫來。賀晉年和王平便一個唱“黑臉”，一個唱“紅臉”。賀晉年怒氣沖沖地訓斥聯(lián)保主任破壞抗日，說到憤怒處還掄起胳膊要打他的耳光?？h長急忙出來打圓場：“軍長息怒，有話好說，有話好說!”

王平便說：“這事本應嚴辦，我想這位聯(lián)保主任大概也不想當漢奸吧。所以可以考慮從寬處理。”那時抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線叫得很響，誰也不敢擔當“漢奸”名聲。

縣長忙問聯(lián)保主任：“你是認打，還是認罰?”

聯(lián)保主任連連點頭：“認罰，認罰!”

最后，由縣長作保，罰了聯(lián)保主任500擔糧食，5000塊錢。三方簽字后，聯(lián)保主任如數(shù)交出了糧和錢。

王平高興地給毛澤東打電話報喜：“主席，根據(jù)您的指示，辦法我們想出來了!”

“噢，什么辦法呀?”

王平隨即將整個經(jīng)過向毛澤東匯報了一遍。毛澤東聽后哈哈大笑說：“不過，錢你們不能全拿走。你原來不是說有1000元也行嘛，剩下的4000元給中央送來吧。說實在的，我這里也沒有錢用啊。至于糧食，你們能帶多少就帶多少。剩下的也全給中央，我派人來接收，好不好?”

王平一聽急了，說：“主席，我們只留1000元不夠用啊!”

毛澤東大方地說：“好，那你們就留2000元吧!”就這樣，王平把籌到的3000塊錢和一部分糧食交給了黨中央。王平機智靈活，審時度勢地籌糧弄款，不僅滿足了自己部隊的急需，同時也解決了黨中央的燃眉之急。毛澤東對人說，還是王平有辦法。

思想政治工作的行家能手。

王平將軍讀書時間不長，學歷不高，但他勤奮刻苦，博覽群書，積累了較多的文化知識。那時農村里的讀書人寥寥無幾，在部隊里算得上文化人的也不多。相比之下，王平在部隊里算得上是個“知識分子”。他剛入伍，就在部隊里負責宣傳、文書等工作。由于他宣傳鼓動有力，文筆流暢，加上盡職盡責，工作搞得有聲有色，很快受到領導的賞識。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，他幾乎都在從事思想政治工作。

抗日戰(zhàn)爭時期，聶榮臻司令員率晉察冀軍區(qū)進入華北，王平同志任晉察冀軍區(qū)第三分區(qū)政治委員兼政治部主任、冀中軍區(qū)政治委員、冀晉軍區(qū)政治委員兼政治部主任等職，指揮部隊參加“百團大戰(zhàn)”，粉碎了日軍多次“掃蕩”。他在晉西和晉中放手發(fā)動群眾，配合正面戰(zhàn)場，獨立自主開展游擊戰(zhàn)爭，擔負起建立敵后抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略任務。動員群眾有力出力，有錢出錢，有槍出槍，對地主實行減租減息，組織學生宣傳抗日，在青年學生中積極培養(yǎng)發(fā)展黨員，很快打開了局面。有了廣大人民群眾的覺悟和支持，敵后抗日武裝如雨后春筍般發(fā)展起來。他把群眾游擊隊叫抗日義勇軍，僅一個多月，他工作范圍內各縣的“義勇軍”就發(fā)展到了四于人以上。很快在各地掀起了“妻子送郎上戰(zhàn)場，母親叫兒打東洋，保家衛(wèi)國保家鄉(xiāng)，兒男英勇上前方”的熱潮，在華北敵后燃起了抗日的熊熊烽火。王平能把“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進”的游擊戰(zhàn)術運用自如，如剛順水飛舟，平川馳馬。王平還不失時機開展運動戰(zhàn)，積極創(chuàng)造和指導運用地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)。月偽軍在華北四處碰壁，頭破血流，對華北的游擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等十分恐懼，如同驚弓之鳥。許多日本兵氣急敗壞地叫嚷：“不要輕看土八路!”許多日偽軍的高級將領也大呼：“要重新認識華北!”后來，毛澤東稱贊王平開展的戰(zhàn)法說：“華北的游擊戰(zhàn)搞得好，如同麻雀滿天飛?！?/p>

王平在冀中和冀西還大力抓了部隊的整訓工作，對部隊的軍事、政治、編制、制度和作風等方面進行了全面整頓。他集中培訓政工干部，大力發(fā)展黨組織，從上到下都建立了比較配套的部隊政治工作制度，對零散的雜色武裝進行爭取、整編和改造。中共中央六屆六中全會對他開展的整套政治思想工作，從內容到形式都給予了充分肯定，聶榮臻司令員專門致電，稱贊道：“你們的政治思想工作將成為全黨全國在抗戰(zhàn)中最有價值的指南?！?/p>

解放戰(zhàn)爭時期，王平先后任晉察冀軍區(qū)第四縱隊政治委員，晉察冀野戰(zhàn)軍第一縱隊政治委員兼北岳軍區(qū)第二政治委員、司令員，察哈爾軍區(qū)司令員等職，率部參加了綏遠、晉北、清風店和解放石家莊等戰(zhàn)役，和平解放了大同。王平同志積極宣傳保衛(wèi)和平民主和勝利果實，動員群眾參軍入伍，并做好入伍教育和新戰(zhàn)士家庭救濟、優(yōu)撫和代耕工作，解決他們的后顧之憂。在壯大武裝力量的同時，王平還組織了部隊的整訓和鞏固工作，提高了部隊的戰(zhàn)斗力。此外，他還充分認識到土改工作對調動農民積極性的重要性，積極組建土改工作隊，帶領土改工作隊深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走村串戶、訪貧問苦和宣傳土地政策，鎮(zhèn)壓地主惡霸，將解放區(qū)的土改運動開展得轟轟烈烈。土改運動解決了農民的根本利益，大大調動了廣大農民群眾入伍參戰(zhàn)和支援前線的積極性。

新中國成立后，王平任華北軍區(qū)副參謀長兼干部部部長。1953年5月參加抗美援朝，任中國人民志愿軍第二十兵團政治委員，與司令員楊勇一起組織指揮了抗美援朝戰(zhàn)爭的最后一個戰(zhàn)役――金城反擊戰(zhàn)。1957年，他第二次入朝，先后任志愿軍副政治委員兼政治部主任、政治委員，組織志愿軍部隊撤離朝鮮回國?；貒螅瑲v任中國人民解放軍軍事學院政治委員、炮兵政治委員、武漢軍區(qū)第一政治委員、總后勤部政治委員、中央軍委副秘書長。是第二、三屆國防委員會委員，第二、三、四屆全國人大代表，第五屆全國人大常委，中共十一屆中央委員。十二屆一中全會上被選為中顧委常委。1955年被授予上將軍銜。獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章和一級解放勛章。1988年被授予一級紅星功勛榮譽章。

政治家的政治學習體會篇十一

民法典是一個國家的法律體系中非常重要的一部分，而政治家庭編則是民法典中一項關乎政治和家庭的重要法律內容。在過去的幾個月中，我有幸參與政治家庭編的起草和討論工作，并從中獲得了很多心得和體會。本文將就我在政治家庭編起草過程中所學到的幾個方面進行分享。

政治家庭編是民法典中的一大亮點，它主要涵蓋了婚姻家庭、親屬關系和家庭財產(chǎn)等重要內容。政治家庭編的制定和完善，對于維護社會穩(wěn)定、促進家庭和諧、保護公民權益都具有重要意義。政治家庭編是一項關系到千家萬戶幸福生活的法律，因此在起草過程中需要嚴謹?shù)乃伎己椭苊艿耐魄谩?/p>

在起草政治家庭編的過程中，我們以人民的利益為出發(fā)點，堅持了多個核心原則。首先，平等原則是政治家庭編的重要基石，不論性別、種族、宗教或財富狀況都應當平等對待。其次，保護兒童權益也是政治家庭編的重要原則，政府應當加強對未成年人特別是弱勢群體的保護力度。此外，協(xié)商一致原則也是政治家庭編的重要準則，家庭成員之間應當通過協(xié)商解決爭議，避免訴訟的產(chǎn)生。

政治家庭編的制定和實施對社會產(chǎn)生了深遠影響。首先，政治家庭編的出臺可以提高婚姻家庭的法制化水平，對于解決家庭內部的糾紛和矛盾具有積極作用。其次，政治家庭編的完善可以推動家庭倫理觀念的培養(yǎng)，對于推動社會和諧、提升社會文明程度具有重要意義。此外，政治家庭編的制定也可以促進財產(chǎn)保護和繼承制度的完善，進一步加強公民的權益保護。

雖然政治家庭編在提升社會法制化水平方面具有重要意義，但其制定和實施也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，政治家庭編的宣傳和普及工作還需要加強，以便公眾了解和適應新的法律要求。其次，政治家庭編在實施過程中需要注重不同地區(qū)、不同重組家庭和少數(shù)民族的實際情況，關注特殊家庭的合法權益保護。此外，政府應加強對政治家庭編的監(jiān)督和執(zhí)法力度，確保其落地生根，發(fā)揮實際作用。

結論：

政治家庭編的起草和實施是一項重要任務，它涉及到每一個家庭的利益和幸福。在政治家庭編的制定過程中，我們堅持以人民利益為出發(fā)點，以平等、保護兒童權益和協(xié)商一致為核心原則。政治家庭編的出臺對于提高婚姻家庭的法制化水平、推動家庭倫理觀念的培養(yǎng)和加強公民的權益保護具有重要意義。盡管面臨挑戰(zhàn)，我們相信通過各方共同努力，政治家庭編一定能夠為社會帶來更多福祉。

政治家的政治學習體會篇十二

康有為戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，康有為是戊戌變法的主要發(fā)起者和變法的主持者。

康有為是中國晚清時候重要的政治代表人物，是資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。他是戊戌變法的主要發(fā)起者，他變法前在萬木草堂宣傳維新思想，影響了梁啟超等人，并于1895年發(fā)動“公車上書”使維新派登上政治舞臺，上書被拒后他并沒有放棄，不久后康有為得中進士，有了機會，他再一次呈書光緒皇帝，請求變法。最終光緒皇帝被說動，戊戌變法得以實施。

戊戌變法在政治上，開放言路，不論是官員還是百姓都可以呈遞諫言。精減機構，共撤銷6個部門。任用新人，任用一些維新派參與到新政中。在經(jīng)濟上，認為工商立國，設立農工商局，倡辦實業(yè)，促進生產(chǎn)、鼓勵私人開辦工礦企業(yè)。教育改革上，舉辦京師大學堂，派留學生，廢除八股，勵科學著作和發(fā)明。在軍事上，改用西洋軍事訓練，裁汰綠營和編練新軍。希望通過這一系列的變法，學習西方君主立憲制度，把中國改造成一個資本主義國家。最終戊戌變法并沒有成功。

康有為的戊戌變法并沒有成功，其失敗的根本原因還是資產(chǎn)階級的軟弱性和局限性?？蛇@次變法也有著積極的意義，它使民族資本主義得到了發(fā)展，使愛國意識進一步提高，思想得到了解放。

政治家的政治學習體會篇十三

在上私塾的幾年中，毛澤東對同學團結友愛，禮讓為先。放學之后在回家的路上，有些同學總喜歡搶頭，他卻從容不迫地慢慢走。毛澤東對人很有禮貌，但對于無理取鬧的人力主制服。

他常常對人說：“逢惡就莫怪，逢善就莫欺。”

一天，毛澤東從韶山到外婆家去。當他走到一個山谷的時候，突然有一個人雙手插腰攔住了去路，原來是當?shù)匾粋€姓趙的富豪子弟。毛澤東早就聽說，這個人經(jīng)常在窮人面前舞文弄墨，以富欺貧。趙某橫在路上，傲慢地說：“我知道你是文家的外甥，今天要考考你，能答得出，我就放你過去，若答不出，哼!你就別想回去!”趙某接著說：“百家姓里的‘趙錢孫李’分開如何解釋，合起來是什么意思?”毛澤東稍加思索便說：“趙公元帥的‘趙’，有錢無錢的‘錢’，有理無理與‘李’同音。大宋天子趙匡胤說過，有錢龜孫不講理!”趙某聽后滿臉通紅，又惱怒又尷尬，只得讓他過去。

2、受苦人的朋友。

有一家姓毛的農民，是毛澤東家的鄰居。他把豬賣給了毛澤東的父親，過了六七天，父親叫毛澤東去把豬趕回來。這時候豬價已經(jīng)漲了。毛澤東到了賣主家里，賣主嘆道：“你父親定了我的豬，豬價就漲了。我們時運不好，我又喂了十多天，現(xiàn)在我是太吃虧了。該倒霉，要不，我得多賣三四塊錢!”通情達理的毛澤東便說：“那我不趕豬了，你把定錢還給我。你拿去賣給別人，可以多賣幾塊錢!”于是，他便退掉了這樁買賣，空著手回到了家里。父親生氣地說：“下次再不讓你去做生意了!”

少年毛澤東不僅關心、同情貧苦農民，還非常富于正義感，敢于打抱不平。有一年，村里有一個叫毛承文的貧苦農民，幾次帶領窮人“吃大戶”、“鬧平糶”，并揭發(fā)了封建族長在修祠堂時貪污公款的丑行。族長惱羞成怒，勾結地主，給他扣上了破壞族規(guī)的罪名，押進祠堂，準備毒打。村里頓時轟動起來。毛澤東跟著鄉(xiāng)親們涌進了祠堂，擠在前面站著，心中忿忿不平。那位老朽的族長宣布毛承文的“罪狀”后，把驚堂木一拍，便喊：“打!”許多小孩嚇跑了，而毛澤東卻毫不懼怕，大喊一聲：“不能打!”鄉(xiāng)親們也跟著吼了起來。

族長見毛澤東是村里較為富裕的毛順生的兒子，又是個有學識的人，加之眾怒難犯，便遲疑起來。毛澤東放低語調，卻仍然十分堅定地說：“你要打人可以，總要說出個道理來!”鄉(xiāng)親們和他一起據(jù)理駁斥。族長理屈詞窮，又見人們怒目而視，害怕把事情鬧大不好收拾，不得不釋放了毛承文。

3、“牛司令”

毛澤東少年時代和同伴放牛時，經(jīng)常在山坡上玩耍，一玩起來往往就誤了放牛，要么是到了時間牛還沒有吃飽，要么是牛跑到人家的田里去啃莊稼。怎樣才能既保證放好牛，又讓大家玩得痛快?毛澤東和大家商量了一個辦法。他把同伴們組織起來分成三班：一班看牛，不讓它們吃了莊稼;一班割草;一班去采野果子。每天輪班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。這樣，各人都有自己的工作。

快到晌午的時候，大家都回到了原來聚會的地方?？磁５暮⒆觽?，讓牛吃得滾圓滾圓的;割草的孩子們，都裝滿了一大簍子;采野果子的孩子們，從山里帶回來大堆大堆美味的野果……這時候，毛澤東就把草和果子拿來，合理地分給每個人。有時不夠分了，他就少分一點。而有剩余的草，他就用繩拴起吊在樹枝上，誰能跳起來抓著就歸誰。和毛澤東一起，不僅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都樂意同毛澤東一起放牛，稱他為“牛司令”。

4、愛民的毛主席。

1942年8月，一天下大雨，陜甘寧邊區(qū)政府小禮堂正在開征糧會議。忽然一聲雷響，禮堂的一根木柱被劈斷了，出席會議的延川縣長李彩云同志不幸觸電而死。這件事傳出后，有的群眾說：為什么雷沒有劈毛主席?這話傳到毛主席耳里，毛主席沒有叫人去追查罵自己的人，更沒有去抓什么“反革命”，而是向干部了解“罵”的原因。

原來，邊區(qū)政府下達的征糧任務重，群眾有意見，便借劈雷一事發(fā)泄不滿。毛主席知道原委后，指示有關部門將征收公糧任務從二十萬擔(每擔三百斤)減至十六萬擔。這件事的處理，使黨群關系更加親近，毛主席在群眾中的威信更加提高了。

5、不搞特殊化。

1927年冬，毛主席帶領工農紅軍住在寧岡縣茅坪村的時候，有一個時期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。開頭吃幾餐還覺得味道有點香甜，吃多了就覺得有點難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個鍋里盛飯。

一天吃早飯的時候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來了一碗白米干飯。原來他看見毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。

毛主席一見白米干飯，覺得有點奇怪，便問戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯?小胡在首長面前從未撒過謊，這次當然照實說了。毛主席聽完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么。”小胡激動地說：“毛委員，南瓜稀飯早做好了，大家吃都吃完了，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了。”

毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說：“我不應該有什么特殊的。南瓜稀飯本來又甜又香，很好吃嘛。戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎?你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦?？旖o我把飯送回去!”小胡還想說什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。小胡無法，只好把飯拿回廚房去了。

政治家的政治學習體會篇十四

魯莊公二十八年(公元前666年)，魯國發(fā)生大饑荒，舉國餓殍遍野，民不聊生。臧文仲請求到齊國借糧，對魯莊公曰：“夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴于齊?”魯莊公問誰可以出使齊國，文仲自告奮勇，曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊”。事后臧文仲的隨從不解地問他為何主動請纓，文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也”。臧文仲帶著鬯圭玉磬之類的名器作為抵押物到齊國去借糧，他一方面向齊君介紹了魯國“天災流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒”的嚴重災情，另一方面又闡述了齊魯兩國共同承擔著“周公、太公之命祀”的重任，巧妙地說出了齊魯兩國的歷史淵源，言辭懇切，以禮動之，弄得齊君不能不借糧給他，而且連帶來的抵押物也沒好意思留下來，使“齊人歸其玉而予以糴”。(《國語·魯語》、《左傳·莊公二十八年》)。魯國上下，因此而度過饑荒之年。春秋時期，“名器”是一個國家主權和尊嚴的象征，臧文仲為了解救百姓于倒懸之苦，說服魯莊公以“名器”為抵押向齊國借糧，這確實是開明之舉，體現(xiàn)了他“忠君”、“恤民”的博大情懷。臧文仲身為魯國國卿，當國家遇到危難時，他挺身而出，勇于擔當，出使齊國，巧妙與齊君周旋，維護了魯國的尊嚴和利益，表現(xiàn)了他居官在位的高度責任感和過人智慧。

魯僖公二十一年(公元前639年)夏，魯國大旱，魯僖公打算把那些仰面朝天的畸人(巫、尪)抓來燒死，以祈求天降雨(當時人們認為天不下雨是因為老天爺擔心雨水會流進那些仰面朝天的畸人鼻子里)。臧文仲得知此事后對魯僖公說：“非旱備也。修城郭，貶食省用、務穡勸分，此其務也。巫、尪何為?天欲殺之，則如勿生，若能為旱，焚之滋甚”。他認為用燒死“巫、尪”來祈求天雨的做法是錯誤的，如果天人之間存在感應的話，老天爺可憐這些人，當初就不會讓他們出生，既然他們出生了，現(xiàn)在燒死他們不僅沒有用，相反會加重旱情。所以他建議魯君要勸導百姓厲行節(jié)約，開源節(jié)流，加強守備，提振士氣。魯僖公接受了他的建議，“是歲也，饑而不害”。(《左傳·僖公二十一年》)?？梢钥闯?，臧文仲是一個非常開明務實的輔政大臣，行事不拘泥于陳規(guī)舊禮，體恤民情，行事務實，具有比較鮮明的“以民為本”的思想傾向。

魯僖公二十二年(公元前638年)，邾人因魯伐取其地須句的緣故出師攻魯，僖公麻痹輕敵，瞧不起小小邾國，“公卑邾，不設備而御之”。臧文仲力諫道：“國無小，不可易也;無備，雖眾，不可悖也，《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，又曰：‘敬之敬之，天惟顯思，命不易哉’，先王之明德，猶無不難也，無不懼也，況我小國乎，君其無謂邾小，蜂蠆有毒，而況國乎”。他苦勸僖公不可掉以輕心，而應嚴陣以待。僖公不聽，終至敗績升陘，成為魯國歷史上的一大國恥，這從側面印證了臧文仲軍事思想的正確，其中包含的樸素的辯證法思想，尤其難能可貴。

魯僖公二十六年(公元前634年)，臧文仲與東門襄仲“如楚乞師”，“以楚師伐齊，取谷”。魯以攻為守，暫時阻止了齊國對魯國的進攻。二十八年，諸侯在溫地盟會時，晉國逮捕了衛(wèi)成公，把他押送到周，指使醫(yī)生用毒酒暗害他，沒有成功，醫(yī)生卻沒有受到報復。臧文仲言于僖公曰：“夫衛(wèi)君殆無罪矣。刑五而已，無有隱者，隱乃諱也。大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鉆笮，薄刑用鞭撲，以威民也。故大者陳之原野，小者致之市朝，五刑三次，是無隱也。今晉人鴆衛(wèi)侯不死，亦不討其使者，諱而惡殺之也。有諸侯之請，必免之。臣聞之：班相恤也，故能有親。夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓民也。君盍請衛(wèi)君以示親于諸侯，且以動晉?夫晉新得諸侯，使亦曰：‘魯不棄其親，其亦不可以惡’”。(《國語·魯語》)臧文仲說服僖公出面為衛(wèi)侯求情，僖公用二十對白玉送給周王和晉侯，于是衛(wèi)侯得到赦免。晉文公很感激魯國給他解圍，“自是晉聘于魯，加于諸侯一等。爵同，厚其好貨”。衛(wèi)君也因此對魯國感恩戴德。從這件事可以看出臧文仲識大體顧大局具有非凡的戰(zhàn)略家的高遠視野。

魯僖公三十一年(公元前629年)，晉文公召集諸侯各國瓜分曹國土地，“晉文公解曹地以分諸侯”。魯僖公委派臧文仲為代表前往。臧文仲此時已是七十多歲的老人，途中宿于魯重邑行館，行館仆役對他說：“晉文公始霸諸侯，他想通過分割曹國土地來籠絡人心，諸侯各國無不趨之若鶩。晉侯明確這次分地不按照諸侯各國原有的班爵秩序，而是按照先來后到的順序，早到多得，遲到少得，所以各國使者無不爭先恐后，日夜兼程。您老如果想要為魯國多爭得土地，就不能慢慢悠悠的了，得抓緊時間趕路”。臧文仲聽從仆役之言，立即連夜啟程，一路風塵仆仆，最先到達晉國，所以魯國在這次分地中得到的土地最多，“獲地于諸侯為多”?；貒鴱兔?，臧文仲向魯僖公建議道：“這次魯國能夠多分得土地，主要是重邑行館仆役的功勞。古代圣賢說：‘善有章，雖賤賞也;惡有爨，雖貴罰也?！叙^仆役一言而建擴疆辟土之功，功績卓著，應該給予賞賜”。魯僖公聽從了他的建議，特加爵仆役為大夫(《國語·魯語》)。春秋時期，土地和人口是諸侯各國競相爭奪的重要資源，臧文仲在輔政實踐中深切體會到這一點，所以他不辭辛苦，長途勞頓，為魯國掙得最大利益。同時，對于那些能夠為國建功者，即使是地位卑賤的仆役，他也敢于打破禮制限制，對其論功行賞，這些做法在當時是難能可貴的。由于臧文仲的努力，此期成為魯國外交史上較有利的時期之一。

魯文公初年，陳、衛(wèi)關系趨于和睦，臧文仲審時度勢，“欲求好于陳”，加強外交。在文仲的努力下，“夏，季文子聘于陳，且娶焉”。陳、魯通過聯(lián)姻形成同盟。

臧文仲在處理天人關系時，能夠破除陳舊愚昧的觀念，重視人文關懷。在處理君民關系時，他也具有“以人為本”的思想傾向。魯莊公十一年(公元前683年)秋，宋國發(fā)生重大水患，百姓受災嚴重，魯莊公派使者前去慰問，宋閔公心情沉重，自責罪己，臧文仲聽說這件事情后說：“宋其興乎!禹、湯罪己，其興也悖焉;桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎”。(《左傳·莊公十一年》)臧文仲在總結歷史成敗得失的經(jīng)驗教訓后，提出了國家興衰存亡取決于國君賢明與否的觀點，賢明的國君能夠深刻自省，改正錯誤，昏庸的國君則歸咎于人，濫殺無辜。宋閔公死后，宋襄公繼位，他想仿效齊桓公創(chuàng)建霸業(yè)，于是召集諸侯各國舉行會盟，臧文仲聽說此事后批評道：“以欲從人，則可，以人從欲，鮮濟?！?《左傳·文公四年》)所謂“以欲從人”，就是推己之所欲以從人，使人同得所欲;而所謂“以人從欲”，則是強迫他人順從自己，以逞一己之欲。臧文仲認為，宋襄公將一己私欲強加于諸侯各國，日后必將招致殺身之禍。果然，次年宋襄公與諸侯各國會盟于盂時被楚人羈押，宋國也受到楚國攻擊。魯文公五年(公元前622年)，六和蓼這兩個小國國君昏庸無道，為楚所滅，臧文仲聞知后說道：“皋陶庭堅，不祀忽諸。德之不建，民之無援，哀哉!”(《左傳·文公五年》)意思是說，六和蓼是上古圣賢皋陶的后裔，他們的國君對內不能實施“德政”，對外不能和睦大國，忽焉而亡，令人痛心疾首!臧文仲認為國無大小，國君必須以德治國，以民為本，否則必將走向滅亡。

臧文仲在魯國輔政期間，屢建事功，且長于辭令，就為政立國之事多有高論，在諸侯國間廣為流傳，其言論對后世產(chǎn)生廣泛影響。魯襄公二十四年(前549)魯國大夫叔孫豹出使晉國，晉國執(zhí)政范宣子問他：“古人有句話叫‘死而不朽’，這是說的什么?”范宣子認為，他的祖先從虞、夏、商、周以來世代為貴族，家世顯赫，香火不絕，這就是“不朽”。叔孫豹則以為不然，他認為這只能叫做“世祿”而非“不朽”。叔孫豹曰：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎!豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽”。叔孫豹認為，魯國先大夫臧文仲去世后，其言立于后世，此之謂“死而不朽”。

但孔子由于歷史的局限性，對臧文仲的總體評價不高，幾次指名道姓地對他提出批評?？鬃哟蠹s遲于臧文仲一百年左右，因此他對臧文仲的事跡應該是比較了解的，《史記·仲尼弟子列傳》中曰：“孔子數(shù)稱臧文仲、柳下惠”。《論語·公冶長》中曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也?”《論語·衛(wèi)靈公》中又曰：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也”?！蹲髠鳌分幸草d有孔子對臧文仲的批評：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也”。

孔子之所以會對臧文仲做出與眾人相悖的評價，是與孔子的政治主張和史學思想分不開的?？鬃釉谠u判歷史，臧否人物時始終堅持兩條標準：一是言行舉止必須符合“禮”的規(guī)范;二是道德修養(yǎng)必須達到“仁”的境界。以這樣的標準來衡量臧文仲，即便他輔政期間為魯國做出了巨大的貢獻，也很難得到孔子的認可。

“下展禽”，即“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠(前720—前621)，展氏，名獲，字禽，食采柳下，謚號“惠”，故稱柳下惠。柳下惠也是魯國的公族，他是魯孝公之子公子展的后裔，與臧文仲是同時期的魯國公族大夫，魯僖公時期曾出任士師，主掌刑獄，因其生性耿直，不事逢迎，有時顯得迂闊而不切實際，因而得罪了臧文仲等當朝權貴，接連三次被黜免。柳下惠雖然仕途蹇促，但道德學問卻名滿天下，道德修養(yǎng)達到坐懷不亂的境界，面對諸侯各國的高官厚祿禮聘，他一一回絕，這些品質都是孔子所贊許的。如果孤立地看，臧文仲“下展禽”確實有壓抑人才之嫌，但從魯國當時現(xiàn)實政治的大局來看，柳下惠屢遭棄用是合乎情理的。臧文仲當時是輔政國卿，國家的內政外交、天災人禍都要他來應付，所以他需要的是能夠腳踏實地解決問題的實干家，而不是沽名釣譽的道德家或不切實際的空談家。魯僖公二十六年(公元前634年)，齊孝公率師伐魯，臧文仲原本打算親自到國境上以文辭告謝退兵，后因突然生病，改請柳下惠代勞，柳下惠卻迂腐地說了一通小國與大國的相處之道，認為以文辭退兵不合禮，不可行。當時齊國已經(jīng)大兵壓境，情況十分危急，臧文仲沒有時間聽柳下惠高談闊論，就毫不客氣地打斷他，說道：“國急矣!百物唯其可者，將無不趨也。愿以子之辭行賂焉，其可賂乎?”(《國語·魯語》)大敵當前，臧文仲首先考慮的是如何退兵，情急之中，什么辦法管用就用什么辦法，根本無暇顧及什么禮俗，而柳下惠卻堅持“處大教小，處小事大”的教條，橫豎不是，左右不對，如此迂腐之人，能不被“三黜”嗎?然而孔子在這件事情上卻偏向柳下惠，他批評臧文仲“知柳下惠之賢而不與立也”，甚至稱他為“竊位者”。臧文仲與孔子在用人標準上的分歧，是他受到孔子質疑的原因。

“廢六關”(“廢”當反訓為“置”)，臧文仲非常重視發(fā)展農業(yè)，在國內各地新置稅關，以增加國家財稅收入，為增強國力和促進經(jīng)濟發(fā)展做出了積極的貢獻?？鬃臃磳Φ闹饕碛墒沁@項改革措施破壞了古代舊制，形成與民爭利。但從施政實踐來看，通過設置稅關來彌補國家財政收入不足，顯然是利大于弊的，也是符合歷史發(fā)展趨勢的。

“妾織蒲”，是指臧文仲老婆平時在家里編織一些蒲席，拿到市場上去出售后掙點碎銀子貼補家用，這事如果擱在現(xiàn)在，是值得贊揚的美德，但是孔子居然反對，認為“不仁”。孔子所向往的理想社會是以西周的社會制度為藍本的，士農工商，“四民分業(yè)”，各得其所，農民只管種田，工匠只管做工，官家人是不能經(jīng)商的，否則就會擾亂社會秩序。臧文仲老婆織蒲出售屬于不務正業(yè)，有違禮制，孔子當然要反對。

“作虛器”(“臧文仲居蔡”)，是指他私自在家里收藏了出產(chǎn)于蔡這個地方的大龜，這種大龜是天子祭祀的專屬物，只有天子才能擁有，臧文仲只是魯國的一個大夫，不僅收藏了天子之物，而且還加裝了“山節(jié)藻梲”之類的天子之飾，這是一種僭越禮制的行為，孔子是不能容忍的。

“縱逆祀”，是指臧文仲縱容夏父弗忌違禮之事。魯文公二年(前625)八月?lián)巫诓?、掌管祭祀之禮的魯國大夫夏父弗忌準備祭祀時把魯僖公放在魯閔公之前，曰：“吾見新鬼大，故鬼小，先大后小，順也;躋圣賢，明也;明、順，禮也”。魯閔公和魯僖公都是魯莊公之子，僖公是閔公的庶兄。慶父作亂，殺公子般擁立閔公，后又殺閔公欲自立而敗亡，季友擁立了魯僖公申。所以弟弟魯閔公在先，哥哥魯僖公在后。閔公在位兩年，毫無建樹，夏父弗忌尊崇僖公，故要將僖公躋于閔公之前。對夏父弗忌的“逆祀”，有關祭祀的官員極力反對。臧文仲沒有阻止，卻聽之任之?？鬃诱J為臧文仲知禮卻不能制止違禮之事，是不夠明智的。

“祀爰居”，“爰居”是海上的一種大鳥，較為罕見。有一天，曲阜城東門外棲息了一只爰居，二日不飛，臧文仲覺得怪異，就鼓動國人前去祭祀。柳下惠認為祭祀是國家的重要制度，舉行祭祀活動一定要慎重，臧文仲讓國人祭祀爰居之鳥是違反先祖之制的。他從上古時期的黃帝開始說起，歷數(shù)顓頊、帝嚳、堯、舜、鯀、禹、契、冥、湯、稷、文王、武王……云里霧里，洋洋灑灑，對臧文仲提出嚴厲批評，他最后說道：“今海鳥至，已不知而祀之，以為國典，難以為仁且知矣。”(《國語·魯語》)后來臧文聽到聞柳下惠的批評，進行了認真反省，并承認錯誤，事后他還讓人把柳下惠的話刻在竹簡上，送三卿閱知?！拔闹俾劻录局?，曰：‘信吾過也。季子之言，不可不法也’。使書以為三策”(國語·魯語)。從此事看來臧文仲還是很尊重柳下惠的。但“祀爰居”卻事出有因，臧文仲當時是魯國的輔政國卿，國中有海鳥來棲，引起了國人的關注和恐慌，他的首要任務是安定民心，在當時的歷史條件下，只能采取祭祀禳災的辦法，此舉無可厚非。因為孔子認可柳下惠其人，必然也贊同柳下惠反對臧文仲“祀爰居”之事，這是符合邏輯的。

孔子褒揚柳下惠貶低臧文仲，還有另一個原因，孔子與柳下惠的政治遭際頗為相似，柳下惠在政治上一直受到臧文仲等權貴的排擠，而孔子也長期受到季氏集團的排斥，兩人都仕途蹇促，懷才不遇。柳下惠之于臧文仲，就相當于孔子之于季氏，盡管他們屬于統(tǒng)治集團的同一陣營，但政治地位有所不同，臧文仲和季氏是當朝重臣，他們主要致力于解決眼前的矛盾和問題，更多考慮的是眼前利益，因此他們的行事風格更加親民務實，不拘俗禮;柳下惠和孔子在政治集團中處于相對邊緣的位置，他們有更多的時間和條件來研習古代典籍，進行理性思考，因而他們的政治訴求更加趨于理想化，更加注重所謂的長遠利益，但他們的政治主張往往迂闊而不切實際，因此在政治實踐中屢屢碰壁，進而導致他們在為人處世方面容易采取因循守舊、固執(zhí)偏激的態(tài)度。政治上的局限性和地位上的差異使得他們在評判歷史，臧否人物時就難免會失之偏頗，有失公允。

由于受到政治立場和史學觀點的限制，孔子對臧文仲做出了許多與歷史事實不符的負面評價，造成了不應有的負面影響，這恰恰反映了他政治上的保守和史學上的偏頗。

事實上，臧文仲與孔子雖相距百年，卻同為魯國的著名學者，二人都是周禮的擁護者和積極倡導者。周禮傳統(tǒng)的政治和道德觀念在臧文仲思想中大都可見，如“敬事上天、遵法先祖、尊重君上、慈愛臣民、修明道德、慎用刑罰、勤修政事、摒除奢侈、以禮治國”等。孔子強調周禮在社會政治生活的作用，其目的同樣是忠君尊王和維護綱常名分，主張“君使臣以禮、事君盡禮、事君以忠，事君能致其身”。臧文仲崇德，主張君主以德治民，認為“德之不建，民之無援”，“在位者恤民之患”以使民心無違，這與孔子所說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的思想是完全一致的。臧文仲是春秋時期魯國的當權者，是當時赫赫有名的大學者，是“立言”者的典范，是“不朽”之人，孔子的內心應是贊賞臧文仲的。問題在于臧文仲對于周禮的態(tài)度并不止于因循守舊、拘泥于禮，而是具有靈活性，能夠根據(jù)新的形勢突破常規(guī)，變通舊禮，臧文仲的思想是開明進步的，遵循周禮而不拘于周禮。而孔子卻對周禮表現(xiàn)得十分執(zhí)著和拘泥。由于臧文仲當時在諸侯國間威望巨大，當其與孔子的思想抵觸時，孔子就反應強烈，對臧文仲一些不合禮的行為嚴厲指責，以維護自己的思想體系。這恰恰說明了臧文仲是對孔子具有重要影響的人物。或許，在孔子的內心世界里，孔子對臧文仲的批評并不是由衷的。

臧文仲思想開明，富有智慧，關注民生，行事務實，因時制宜，善于打破陳規(guī)陋習，為魯國的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他輔政數(shù)十年間，不僅受到歷代魯君的信任，也贏得了世人的尊敬，其言論對后世產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。唐代文學家韓愈在《送孟東野序》里曰：“臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也”。兩千年后的1945年教育家黃炎培在延安同毛澤東談話時就引用了臧文仲的話：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也挬焉’，‘其亡也忽焉’”。臧文仲的“立言”真可謂“死而不朽”。

臧文仲賢明正直，從善如流，高風亮節(jié)，賞罰分明，是魯國著名的政治家、思想家、軍事家。

據(jù)《昭德堂臧氏大宗》記載：臧文仲生于周桓王十九年庚辰，配管氏，生子許，卒于周頃王二年三月辛卯日，壽八十五歲，葬泗北墓。