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錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感(通用22篇)

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錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感(通用22篇)
2024-05-09 23:59:02    小編:書(shū)香墨

讀后感是讀完一本書(shū)后,對(duì)其中所涉及的內(nèi)容、情節(jié)、人物等進(jìn)行的個(gè)人感悟和思考。在寫(xiě)讀后感時(shí),要注意用詞的得當(dāng)和豐富性,避免過(guò)度使用簡(jiǎn)單和平凡的形容詞和詞組。6.如果你想提升自己的讀后感寫(xiě)作水平,以下是一些不錯(cuò)的參考范文。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇一

“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此?!?/p>

《圍城》講述的`是主人公方鴻漸從生活安逸的海外留學(xué)生活到歸國(guó)在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授,然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海,最后又離開(kāi)去了重慶的故事。

有人說(shuō),《圍城》寫(xiě)的就是婚姻似圍城,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!币舱f(shuō)是“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!?/p>

但在我看來(lái),里面的圍城不止一個(gè),婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城,小圍城里再套圍城,人生就是由這些大大小小的圍城組成。

譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗、封建迂腐的繁文縟節(jié),正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城;再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書(shū)期間所看見(jiàn)教授們之間的勾心斗角,更是一座布滿(mǎn)機(jī)關(guān)的圍城,幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)。但是,突破圍城的同時(shí),他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無(wú)休止地入城、出城,就好像陷入了一個(gè)死循環(huán),無(wú)法得到解脫。

《圍城》中的現(xiàn)象,在我們現(xiàn)在生活中也很常見(jiàn)。很多人都遇到過(guò)許多圍城并深陷其中,想要逃脫,卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城,既不甘于困在圍城之中,又找不到出去的路,便只能郁郁寡歡,哀嘆人生,悔恨當(dāng)初。

每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的事,而這些卻常常弄得人焦頭爛額。可這就是生活。都說(shuō)“生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?!比欢F(xiàn)實(shí)卻是,詩(shī)和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的,大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。

無(wú)論生活有多糟糕,無(wú)論命運(yùn)待我們多不公平,我們都應(yīng)好好過(guò)日子,才不枉此生。曾經(jīng)看過(guò)一句很經(jīng)典的話(huà),“人的一生就這么長(zhǎng),總不能因?yàn)榕聲?huì)死,就不活了吧?!蓖瑯拥模说囊簧瓦@一次,總不能因?yàn)檫^(guò)得不好就不過(guò)了吧?所以,在我看來(lái),與其在其中煎熬,還不如靜靜地享受生活。

既然生活的本身便是一道圍城,那我們就知足長(zhǎng)樂(lè),好好珍惜眼前的東西,不要再為所錯(cuò)過(guò)和失去的東西而懊悔,而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇二

《圍城》我是最近—口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完的。讀完以后,學(xué)到了許多課本上聞所未聞的東西。

主人公方鴻漸的典型知識(shí)分子形象是無(wú)庸置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的借口:“父親是科舉中人,要看‘報(bào)條’,丈人是商人,要看契據(jù)?!币运约旱目跉?,就是“說(shuō)了謊話(huà),還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”,是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的??墒撬€是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫(xiě)的入,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄7兜呐e止,才贏(yíng)得別人的尊重。而另—種,則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道,說(shuō)謊時(shí),能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有沉浮,他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手段,不是你死就是我亡。

可是,并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。自己的陰影中,只會(huì)越困越深,只有戰(zhàn)勝自己,才能走出圍城。”

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇三

《圍城》這本書(shū)講述的是方漸鴻的情感經(jīng)歷,小說(shuō)以方漸鴻為主線(xiàn),敘述了他與四個(gè)女人的感情故事。如果讓你寫(xiě)一篇關(guān)于《圍城》的讀后感,你會(huì)怎樣寫(xiě)呢?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感1000字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

一本書(shū),描寫(xiě)了很多愛(ài)情的伎倆,讀出的是婚姻的瑣碎無(wú)奈;一部電影,展現(xiàn)了一段不尋常的婚姻,看到的是愛(ài)情的彌足珍貴。

不是所有的人都有愛(ài),因此不是所有的牽手都叫做愛(ài)情。不論是開(kāi)始的蘇小姐,之后的唐小姐,還是后來(lái)的孫小姐,方鴻漸似乎都愛(ài)過(guò),不知他的愛(ài)是一種應(yīng)情應(yīng)景之感,還是一種人類(lèi)的本能體現(xiàn),總之,他的愛(ài),愛(ài)的突如其來(lái),愛(ài)的輕而易舉。他似乎深諳愛(ài)情之道,熟知女人之心,總能討得女人的傾慕,可他真的有愛(ài),真的愛(ài)過(guò)嗎?愛(ài)情偶爾需要技巧,但永遠(yuǎn)不需要伎倆。不喜歡主角方鴻漸,可這本書(shū)的確很好,尤其是文中的一些比喻,犀利至極,一針見(jiàn)血?!俺峭獾娜讼脒M(jìn)去,城里的人想出去?!敝贿@一句,婚姻中的瑣碎與無(wú)奈,原形畢露。我想,城外的人讀《圍城》,定會(huì)灰心絕望;圍城里的人讀《圍城》,又豈止一聲嘆息。

他和她曾在夜晚的星空下仰望,他為她在天幕中用星星描繪出各種各樣的圖案,他拘謹(jǐn)?shù)目粗腋5男?,?shù)學(xué)家的浪漫,竟也這樣無(wú)人能敵。他換上了精神分裂癥,一病就是幾十年,她獨(dú)自承擔(dān)著所有的苦難,落寞的青春,美好的年華,她傾其所有。終于,守得云開(kāi)見(jiàn)月明,他的病情慢慢好轉(zhuǎn),他的天才理論得到廣泛認(rèn)可。“我今晚在這是因?yàn)槟悖憔褪俏掖嬖诘脑?,你是我的全部?!彼钋榈耐谂_(tái)下的妻子艾麗西亞,然后吻了吻她送的手帕,步履蹣跚的走下諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),此刻,他不是那個(gè)瘋癲怪異的天才數(shù)學(xué)家,她也不是那個(gè)飽經(jīng)婚姻磨難的女人,他是她的丈夫,她是他的妻子,僅此而已。他為她披上外衣,看了看他幻想中的三個(gè)人,然后兩人相互攙扶著走出諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)大廳,蒼白的頭發(fā),蹣跚的背影,令人動(dòng)容。是愛(ài)情,游離了幻境,揮之不去卻寧?kù)o安詳;是愛(ài)情,穿越了婚姻,歷經(jīng)磨難卻矢志不渝;是愛(ài)情,模糊了時(shí)間,青絲白發(fā)卻歷久彌新。

圍城,圍的不是人,是現(xiàn)實(shí)的瑣碎和人的心,若人心無(wú)羈,想必婚姻也會(huì)無(wú)絆吧。白云遠(yuǎn)去,時(shí)光流逝,此生若能得一如艾麗西亞般的女子相伴,癲狂了也值。

早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說(shuō),說(shuō)的是有關(guān)男女婚姻的事,書(shū)中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城,城里的人想出來(lái),城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》,知道有這么一本書(shū),知道中國(guó)文學(xué)有位叫錢(qián)鐘書(shū)的作家,是大哥推薦了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》,其他的就不怎么記得了。不知那時(shí)是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x。現(xiàn)在想來(lái)真是可惜啊!說(shuō)到錢(qián)鐘書(shū),我覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不起他老人家,因?yàn)槲乙恢卑阉湾X(qián)學(xué)森搞混淆?,F(xiàn)在想起來(lái)覺(jué)得當(dāng)時(shí)是多么的幼稚和無(wú)知,一位是當(dāng)代的學(xué)者,作家,而一位是”導(dǎo)彈之父“,科學(xué)家。

我一向不太喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō),這也許跟我的性格有關(guān)系,總覺(jué)得太長(zhǎng)了,沒(méi)耐心看下去,平時(shí)也只看些短篇或微型小說(shuō)。這可能與我經(jīng)常喜歡寫(xiě)些東西有關(guān),我寫(xiě)的最多的莫過(guò)于一些心情雜文了。我想當(dāng)初,如果多看些書(shū),尤其是那些經(jīng)典名著,那時(shí)我的作文修為可能更高一些。我一直不看長(zhǎng)篇小說(shuō),直到這個(gè)暑假,恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》,我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》,并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候,曾看過(guò)《圍城》,那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò),不過(guò)不知怎么,也不知為什么,后來(lái)就沒(méi)有讀下去,所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過(guò)一部小說(shuō)。盡管以前也曾翻閱過(guò)大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》,但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》,才是我真正意義上讀的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

圍城主要有兩大看點(diǎn),一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺,一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢(qián)老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀(guān)察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生,令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城,外面的人想進(jìn)去,里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)然,圍城里說(shuō)的不僅僅是婚姻和愛(ài)情,更說(shuō)的是人生。

圍城里的故事看似離我們現(xiàn)在的生活很遙遠(yuǎn),可真正仔細(xì)思索過(guò)后,才發(fā)現(xiàn)那就是我們生活的真實(shí)寫(xiě)照。我們每個(gè)人哪一個(gè)不是生活在自己的圍城呢?身邊存在著各種誘惑與向往,樹(shù)立著一道道未知的門(mén),我們不知道門(mén)后的東西是什么,是好是壞,只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_(kāi)啟,接著通過(guò)一座又一座圍城,生活中的種.種因素,欲望、人心、利益,共同筑起那一道道堅(jiān)實(shí)的不透明的圍墻,我們無(wú)法窺探到里面任何東西,一切都是未知。生活就是這樣,你不可能預(yù)測(cè)到一切,不可能百分百命中好球,不可能事事順心,唯有自己去親身經(jīng)歷感受那是什么,就像賭博一樣。

老一輩的人們總是用他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)下一代,要他們不要重蹈自己的覆轍??墒侨?xún)烧Z(yǔ)對(duì)這些對(duì)一切事物都充滿(mǎn)好奇的年輕人又有多大影響呢?你不去親口品嘗永遠(yuǎn)不知道下一顆巧克力是什么味道,你不去親自體驗(yàn)永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的感受,即便那是苦的。還是那句話(huà),外面的人一心想進(jìn)去,里面的人一心想出來(lái),人生的無(wú)奈大概便在于此吧。

“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!边@就是《圍城》?!秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。

《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話(huà)中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局。”

小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了的籍口:"父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)。"以他自己的口氣,就是"說(shuō)了謊話(huà),還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈"圍城"建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的??墒撬€是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān),但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。

生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀(guān)而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

解志熙說(shuō):“《圍城》正是錢(qián)鐘書(shū)立足于中國(guó)的這幾塊現(xiàn)代化文明的土壤而又方言世界,對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化文明現(xiàn)代人生進(jìn)行整體反思和審美觀(guān)照的藝術(shù)結(jié)晶,它所要反映和揭示的是整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境。”

《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。

《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話(huà)中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!庇终f(shuō)“像被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢(qián)鍾書(shū)的本意?!皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想?!边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān),但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。

錢(qián)鐘書(shū)在自序中說(shuō):“在這本書(shū)里我想寫(xiě)中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物。寫(xiě)這類(lèi)人,我沒(méi)有忘記他們是人類(lèi),具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性。”而這一類(lèi)人物,就是當(dāng)時(shí)的病態(tài)的知識(shí)分子。《圍城》中常有詼諧的鋒刃刺向這些所謂的“無(wú)毛兩足動(dòng)物”??梢哉f(shuō),在《圍城》里的蕓蕓眾生中,幾乎每個(gè)人物場(chǎng)時(shí)作者都對(duì)其肖像進(jìn)行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫(huà)式筆法,令其形神畢露。例如,那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”,他的名氣是靠同外國(guó)著名哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅索會(huì)面的對(duì)話(huà)時(shí),其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。再如三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年,自稱(chēng)是一位研究生物的老科學(xué)家,人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正,好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)術(shù)官僚,他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。在法國(guó)取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號(hào)稱(chēng)“才貌雙全”的“女詩(shī)人”,但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國(guó)民歌。自稱(chēng)是“詩(shī)人”的曹元朗,其“杰作”《拼盤(pán)姘伴》,令人發(fā)噱作嘔。這兩個(gè)最后卻結(jié)成秦晉,確是“珠聯(lián)璧合”。還有,韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那里買(mǎi)了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑,騙取了大學(xué)教授的頭銜,還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍,以便到英文系任英語(yǔ)教授。為了滅跡消蹤,杜絕后患,他勾結(jié)陸子瀟,教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸,勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、奸險(xiǎn)殘毒之徒?!襁@樣的例子,在《圍城》中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物,在錢(qián)鐘書(shū)的筆下都化作一幅幅諷刺性極強(qiáng)的漫畫(huà)。讀者在不知不覺(jué)中品嘗到漫畫(huà)式的幽默。

像這樣擬人化的調(diào)侃,讀過(guò)之余,每有會(huì)意,一種舒心的感覺(jué)便油然而生。在行文中,《圍城》通篇都是嬉筆。因此,它又是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

錢(qián)鐘書(shū)善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫(huà)人物心理,其犀利精微的心理諷刺,使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》,的確不失為一部佳作。

讀《圍城》,跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣??傆X(jué)得大師的作品吧,肯定是生硬晦澀,至少是我輩很難讀懂的,要想讀懂,也要擺上好幾本字典在旁邊,才能有讀下去的勇氣,《圍城》不是這樣,它通俗的可以,從身邊瑣事娓娓道來(lái),總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得40年代的作品,是太公太爺輩的事了,想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知讀的時(shí)候,它竟多次引起我的共鳴!很多的事情,就像是發(fā)生在身邊;人物的心情,就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西,貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣,有幾分不可思議,又有幾分難堪,卻還有幾分爽快!

抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō),魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。魯迅是嚴(yán)肅的,狠狠的提出問(wèn)題,像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋,錢(qián)鐘書(shū)則不然,他漫不經(jīng)心的提出問(wèn)題,就像有只手在輕輕的撓你,他撓啊撓,你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了!原來(lái)自己身上有只虱子!也可以這么說(shuō),魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見(jiàn)血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針灸似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。一部好作品,就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默,歐·亨利追求精巧的構(gòu)思,《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。

你看《圍城》中,談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭,全是生活中種.種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事,然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景,一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,呈現(xiàn)在讀者眼前,是那樣生動(dòng),艷活和逼真。方鴻漸的虛偽,趙辛楣的坦白,褚慎明的愛(ài)面子,蘇文紈的媚俗,唐曉芙的純真,孫柔嘉的狡黠,都一躍紙上,讓人又愛(ài)又恨。錢(qián)鐘書(shū)善于用洞燭幽微,纖芥并肖的筆觸刻畫(huà)人物心理,其犀利精微的心理諷刺,使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問(wèn)津,一心想汪太太幫他做媒,卻又裝腔作勢(shì),故作矜持。一見(jiàn)到趙辛楣就原形畢露,“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子,把自己跟辛楣華圍在里面,說(shuō)話(huà)密切潑水不入”,回去的路上,她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開(kāi),留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄,讓趙辛楣拍她走河底;一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包,讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默,又有諷刺色彩,妙哉!第三章寫(xiě)幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛(ài)人被奪之恨,誰(shuí)知蘇文紈對(duì)方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭,褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視,相互拆臺(tái),褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐,故意嫌惡的捂著鼻子,心生一種幸災(zāi)樂(lè)禍和解脫的快感,“覺(jué)得自己潑出的牛奶,給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”,這種知識(shí)分子的丑陋靈魂,通過(guò)心理戰(zhàn)昭然若揭,猛然外化的手法,顯示出錢(qián)鐘書(shū)諷刺幽默的高超、犀利。

除此之外,書(shū)中大量精妙的比喻也運(yùn)用的非常巧妙,為小說(shuō)的幽默效果增色不少。例如蘇文紈剛出場(chǎng)時(shí),作者對(duì)她復(fù)雜的心情的描寫(xiě):“那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了,不肯隨便施與?,F(xiàn)在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,鎖在箱里,過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了,有些自悵自悔?!比鐚?xiě)李梅亭的肖像:“李先生臉上少了那副黑眼睛,兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。”多么令人惡心。還有如“鴻漸餓得睡不熟,身子像沒(méi)放文件的共事皮包,幾乎腹背相貼?!笔嵌嗝吹男蜗?。再如寫(xiě)蘇文紈和曹元朗的婚禮場(chǎng)面和二人的窘態(tài):“曹元朗穿了黑呢禮服,忙得滿(mǎn)頭是汗…我只怕他整個(gè)胖身體全化在汗里,象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情,全不像在干喜事,倒像——不,不像上斷頭臺(tái),是了,是了,像公共場(chǎng)所”謹(jǐn)防扒手“牌子下面那些積犯相懲的表情?!焙?jiǎn)直惟妙惟肖,其詼諧幽默的效果,真的令人忍俊不禁了!特別是描寫(xiě)鮑小姐的形象,“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印?,因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列;又有人叫她‘真理’,因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛,所以他們修正為局部的真理?!笨雌饋?lái)雖然你能把人的眼淚都笑出來(lái),實(shí)際上是在批判鮑小姐留學(xué)出洋,一無(wú)所得,只學(xué)了一些淫蕩的功夫回來(lái)。幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味!

所以看完錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》是讓你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。順著思路追尋下去,你發(fā)現(xiàn)它看似愛(ài)情小說(shuō),實(shí)際是更多的是揭示了人性,怪不得有人說(shuō)《圍城》和《紅樓夢(mèng)》有異曲同工之妙呢!然也!

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇四

曾經(jīng)我朋友跟我說(shuō),她在高中的時(shí)候,她母親不讓她讀《圍城》,因?yàn)樽x了以后,會(huì)讓人不想結(jié)婚。我當(dāng)時(shí)還笑笑,現(xiàn)在真的笑不出來(lái)了。確實(shí)讀完后,會(huì)讓人對(duì)婚姻產(chǎn)生一種莫名其妙的恐懼。而且《圍城》也特別的真實(shí),里面刻畫(huà)的人物,在現(xiàn)實(shí)中還能再找到原型,包括趙辛楣對(duì)同學(xué)會(huì)的理解,方鴻漸家里妯娌之間的冷嘲熱諷等等,一切都真實(shí)地存在著。

說(shuō)一下我對(duì)方鴻漸這個(gè)人的認(rèn)識(shí),他是個(gè)典型的知識(shí)分子,帶著封建社會(huì)家族特有的軟弱。他想擺脫父親的控制,卻又不能。他不喜歡蘇文紈,但是卻不直接的拒絕,而是拖拖拖。也不直接表達(dá)對(duì)一個(gè)人的喜歡,對(duì)唐曉芙,有好感也不直接說(shuō),直到離開(kāi)。對(duì)孫柔嘉的.喜歡是被逼出來(lái)的,否則,他是不會(huì)承認(rèn)的。孫柔嘉和方鴻漸的婚姻生活,是既幸福又不幸的,孫柔嘉無(wú)法理解方家的傳統(tǒng)規(guī)矩,方鴻漸不能忍受孫柔嘉的伯母。最后的結(jié)局,有些開(kāi)放,又令人思考,像一個(gè)分岔路口,只要方鴻漸當(dāng)時(shí)沒(méi)有離家,上去好好跟孫柔嘉說(shuō),或許結(jié)局就不是這樣。最后感想:婚姻不要湊合。

有一天你也會(huì)成為他的圍城,我也會(huì)成為她的圍城?讀到方鴻漸聽(tīng)到孫柔嘉姑母背著他講一些話(huà)時(shí),意識(shí)到接下來(lái)的吵鬧刺耳,我實(shí)在熬不過(guò)去,深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事,卻沒(méi)想到錢(qián)先生將故事戛然而止,容我試想,故事的后來(lái),方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐,求得原諒,兩人吵吵鬧鬧,愛(ài)意若有若無(wú)的度過(guò)一生,或是他一心記掛唐小姐,不曾有過(guò)的勇氣占據(jù)了他,白月光貌似也緊握在手中;可故事的故事,還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚,楊絳先生說(shuō),錢(qián)老寫(xiě)圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài),有人說(shuō),圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好,要我說(shuō),如若錢(qián)老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌,要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛(ài)唐小姐,沒(méi)有這些偏,那故事又如何存在。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇五

《圍城》,圍的不是“城”,是悲劇?!秶恰罚瑖牟皇侨?,是時(shí)代。下面本站網(wǎng)要分享給你的是錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感3000字,歡迎欣賞學(xué)習(xí)。

已經(jīng)記不清是第幾次讀《圍城》了。我太喜歡《圍城》,以致于剛讀完的一段時(shí)間里拒絕其他小說(shuō),而只是一遍遍地重讀它。最近的一次重讀應(yīng)該是在福建省語(yǔ)文高考增加了名著和經(jīng)典閱讀題時(shí),那時(shí)我應(yīng)朋友之約為某教輔書(shū)出幾道《圍城》簡(jiǎn)述題,于是又一次重讀——當(dāng)然,說(shuō)是最近,其實(shí)也已是好多年沒(méi)有翻過(guò)它了。

所以今天重新打開(kāi)《圍城》就覺(jué)得特別親切,就像老友重逢或是故地重游,又像是翻開(kāi)了家里珍藏多年的兒時(shí)的相冊(cè)。我記得我剛讀完《圍城》后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,方鴻漸趙辛楣蘇文紈唐曉芙孫柔嘉等人總是在我眼前轉(zhuǎn)悠,還有李梅亭顧爾謙高松年韓學(xué)愈陸子瀟等等也會(huì)時(shí)不時(shí)跳出來(lái)嚇我一跳。不過(guò)最讓我深味的還屬錢(qián)先生在小說(shuō)里的那些俏皮話(huà)。我大學(xué)實(shí)習(xí)時(shí),有一次和同學(xué)參加一所中學(xué)的晚會(huì),主持人在臺(tái)上說(shuō)了一句話(huà)讓我?guī)缀醯搜坨R。她在臺(tái)下學(xué)生歡迎的掌聲過(guò)后說(shuō):“你們的掌聲極不合理,我還沒(méi)開(kāi)始說(shuō)話(huà)你們就鼓掌,這讓我有一種收了錢(qián)卻交不出貨的惶恐?!痹颈痉进櫇u的俏皮話(huà)從這主持人嘴里說(shuō)出來(lái)卻讓我別扭極了,不過(guò)后來(lái)一想也頗為釋然,甚至還有點(diǎn)惺惺相惜——這主持人定是和我一樣,也是個(gè)《圍城》迷。

楊絳說(shuō)她是《圍城》的第一個(gè)讀者,而且也如錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”寫(xiě)作般“錙銖積累”讀完的。錢(qián)鐘書(shū)每寫(xiě)完一段稿子都會(huì)讓夫人看,并急切地想瞧她的反應(yīng)。然后兩人通常都是相對(duì)大笑——也不說(shuō)笑什么,只是心照不宣。這實(shí)在是一種極快樂(lè)的勞動(dòng)——寫(xiě)作也是勞動(dòng)吧——楊絳的笑聲也使《圍城》越來(lái)越有趣了。

“紅海早過(guò)了,穿在印度洋面開(kāi)駛著,但太陽(yáng)依然不饒人地早起早落……”錢(qián)鐘書(shū)用華麗的開(kāi)篇在第一時(shí)間抓住了我略顯浮躁額心,并鼓動(dòng)我、催促我靜下心來(lái),慢慢走進(jìn)方鴻漸的世界,去體會(huì)他在圍城內(nèi)外的生活。

開(kāi)頭是太平洋上的顛簸的法國(guó)郵船上,嘈雜的各國(guó)人等,為著各不相同的目的,相遇了。夕陽(yáng)永遠(yuǎn)在船尾緊緊地跟著,即使要馬上被迫沉入海底,依舊用酡紅的光線(xiàn)緊緊盯著這一群虛有其表,浮躁的,平庸的人們。留學(xué)生們向前向往的是中國(guó),向后撇下的是光榮或難堪的往日。此時(shí)的方鴻漸還沒(méi)遇到他的唐曉芙,不知深情是何物,正忙著跟鮑小姐調(diào)情。

結(jié)尾是方鴻漸終于將一腔怒氣發(fā)泄出來(lái),可是在旋風(fēng)刮起落葉的街上,只他零落。口袋里沒(méi)有錢(qián),肚子空空;怒氣發(fā)泄后,只剩下悵然之感。想到被自己大喊大叫的孫柔嘉落下的眼淚,心里忽地很軟弱,想可憐她,可是一想到自己受的委屈,也是眼淚直轉(zhuǎn)圈兒?;氐郊?,饑餓感擋不住沉沉的疲倦,直接上床睡覺(jué)。這一架吵得天翻地覆,可是因?yàn)樽銐蚪^望,所以可以都不管了。

在《圍城》中,方鴻漸的人生旅途經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和婚姻四大階段。他的人生冒險(xiǎn)源于在每一個(gè)階段都為自己圍一個(gè)城堡,常常是站在城外時(shí)想進(jìn)城,可是置身城里時(shí)又想出去——不斷地追求和隨之而來(lái)對(duì)追求到的成功的的不滿(mǎn)足和厭煩。這種人生的困境,是由方鴻漸性格中內(nèi)在的矛盾性和軟弱性所決定的。

方鴻漸并不缺少智慧,卻懶于學(xué)習(xí),他既有知識(shí)分子的清高,又?jǐn)[脫不了世間俗人的“面子”情結(jié),最后不得不去弄了張假文憑回來(lái)蒙騙家人,即使他后來(lái)后悔了,但他日后仍然要為自己的混沌買(mǎi)單,用假學(xué)歷給自己以后的人生圍上了第一座城。

在愛(ài)情和婚姻上,他更是將自己性格中的弱點(diǎn)暴露得淋漓盡致。他對(duì)知識(shí)女性頗有吸引力,但一進(jìn)入感情圈就糊涂。無(wú)論是放蕩不羈的鮑小姐,表里不一的蘇文紈還是自然美麗的唐曉芙,方鴻漸都迷失過(guò),最終,糊里糊涂與孫柔嘉結(jié)婚,兩人卻又沒(méi)完沒(méi)了地吵架。沒(méi)有結(jié)婚時(shí)想結(jié)婚,結(jié)了婚后又想離婚。他性格的矛盾和懦弱使自己成了愛(ài)情的怯弱者、畏縮者和婚姻的失敗者,同時(shí)也給他的感情世界圍上了一座城。

者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖,構(gòu)成了他們?nèi)松膰恰?/p>

與方鴻漸們不同的,是以蘇文紈,曹元朗為代表的另一類(lèi)留學(xué)生。他們精于世故,知道自己所處的地位。他們會(huì)挖空心思討好對(duì)自己有用的人。他們以小市儈的做法贏(yíng)得了一時(shí)富貴,卻同樣將自己陷入金錢(qián)與權(quán)力的圍城中,最終失去應(yīng)有的尊嚴(yán)。

他們說(shuō)婚姻是一座城,人們自愿地將全身心交付于它,因此每當(dāng)受傷,也是全身傷痕累累??蛇@座城,外面的人想進(jìn)入,里面的人大部分也都在琢磨著如何逃離。這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是超乎我的認(rèn)知之外,畢竟沒(méi)有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。依我看來(lái),方鴻漸在這座城里過(guò)得也是挺滋潤(rùn)的。盡管夫妻有爭(zhēng)吵,最后幾乎于絕望,可是可以想見(jiàn),第二天或是再過(guò)幾天,妻子一定會(huì)回家。方鴻漸自己也說(shuō),婚姻的好處在于有個(gè)人可以發(fā)牢騷甚至生氣。

我對(duì)婚姻無(wú)感,只是好奇他如何在心里在平衡往日傾慕的唐曉芙和現(xiàn)在的妻子。這個(gè)問(wèn)題放在什么時(shí)候都是個(gè)值得玩味的問(wèn)題?!坝袔讉€(gè)死掉的自己埋葬在記憶里,立碑志墓,偶一憑吊,像對(duì)唐曉芙的一番情感。有幾個(gè)自己,仿佛是路斃的,不去收拾,讓他們爛掉化掉,給鳥(niǎo)獸吃掉——不過(guò)始終消滅不了,譬如向愛(ài)爾蘭人買(mǎi)文憑的自己?!睂?duì)于曾經(jīng)熱烈付出過(guò)的情感,他選擇珍重地放在回憶里,也許偶然會(huì)想起,還會(huì)對(duì)當(dāng)日的自己贊賞一番,為著一份真心??墒?,這份敬意卻再不沾染人間煙火,與忙碌的生活重重隔離開(kāi)。

我最喜歡琢磨的是趙辛楣和方鴻漸之間的友誼。從最開(kāi)始趙辛楣誤會(huì)方鴻漸是情敵,處處針對(duì),到最后一起去三閭大學(xué)任教,一路友誼地久天長(zhǎng)。原來(lái)男人間也會(huì)計(jì)較情誼的深淺和真假。朋友之間相互協(xié)助是應(yīng)該,互相牽念是情義??墒且坏浇Y(jié)婚后,朋友之間自動(dòng)遠(yuǎn)離。按書(shū)里的話(huà)叫,不是結(jié)了婚就眾叛親離,而是結(jié)婚的人主動(dòng)叛眾離親。突然之間的生分連說(shuō)話(huà)都要顧忌幾分,這也是太可悲了。

——我還真是喜歡這種欲罷不能,就像被搔到了癢處。

這欲罷不能中還包含了我寫(xiě)出讀《圍城》感受的欲望。我當(dāng)然不敢評(píng)論這部巨著,我只是想寫(xiě)出我在讀到某段文字或進(jìn)入某個(gè)情境時(shí)的感想,若這時(shí)恰巧又有誰(shuí)和我有著相同的感想,那就再好不過(guò)了。關(guān)于人的情情性性,換個(gè)時(shí)代,也大致相同。讀一本小說(shuō),我的樂(lè)趣也就在此了。

最近好像挺喜歡寫(xiě)序的,而且通常別人都是先寫(xiě)完文章小說(shuō)或出了集子后才來(lái)寫(xiě)序的,而我總是還沒(méi)開(kāi)始寫(xiě)正文就忙著寫(xiě)序了。不過(guò)我又老是覺(jué)得有些感受不宜寫(xiě)入正文可又不吐不快而且還非得先說(shuō)了不可——于是又有了這篇序言。

書(shū)中的每個(gè)人物都有自己的“圍城”。各色人物不斷糾結(jié)于自己親手制造的圍城中,上演了一幕幕或是悲傷,或是尷尬,或是可笑的人生獨(dú)幕劇。曲終人散,只留下滿(mǎn)地時(shí)光碎片,等待后人撿拾尋味。

《圍城》,圍的不是“城”,是悲劇?!秶恰?,圍的不是人,是時(shí)代。

以前曾讀過(guò)一次《圍城》,但覺(jué)得索然無(wú)味,讀了不到一半就放棄了,然而現(xiàn)在的我卻的確開(kāi)始鐘情于它,反復(fù)讀了好幾遍。

在讀的過(guò)程中,很多次面對(duì)“圍城”這兩個(gè)字時(shí),想用兩個(gè)更明快的詞進(jìn)行詮釋?zhuān)紶柨吹綄O琮先生曾通過(guò)聯(lián)系錢(qián)鐘書(shū)先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細(xì)品味覺(jué)得很有道理。因?yàn)楫?dāng)你進(jìn)入圍城之后,你就似乎陷入了困境,一切完全不在你的意識(shí)支配之中。

《圍城》寫(xiě)的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國(guó)的男女學(xué)生,在婚戀的圍城里沖進(jìn)去又逃出來(lái),逃出來(lái)又沖進(jìn)去。但是,他們?cè)趶?fù)雜的婚戀角逐中,卻又陷入了命運(yùn)浮沉的人生的圍城中,不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角,在半封建半殖民地的“社會(huì)大圍城”的禁錮中展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)。

這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個(gè)并不高大也不渺小的普通的讀書(shū)人。他不同于其他小說(shuō)中的主人公,要么善良要么丑惡,他的性格充滿(mǎn)了矛盾。他作為青年知識(shí)分子,主要的生活是在學(xué)校度過(guò)的,由于涉世未深,他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對(duì)李梅亭的嫌惡,對(duì)韓學(xué)愈的懷疑,他和趙辛楣在談話(huà)中顯露出來(lái)的真知灼見(jiàn),都表現(xiàn)出他正直的一面。但在另一方面,在學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)在他的虛榮心的推動(dòng)下,也萌發(fā)出他性格中虛假的一面,面對(duì)別人對(duì)自己這個(gè)假博士的吹捧,他感覺(jué)“身心龐然膨脹,人格偉大了好些”。他對(duì)待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度,“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長(zhǎng)”。但從另一方面看,他對(duì)愛(ài)情又采取非常認(rèn)真的態(tài)度。他對(duì)唐小姐的追求就是一個(gè)很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識(shí)分子常有的那種清高和孤傲,但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后,知道李媽已打電話(huà)去叫柔嘉的姑姑來(lái),便決定離家。柔嘉見(jiàn)丈夫這樣退卻,嘶聲說(shuō):“你是個(gè)coward(膽小鬼)。”這樣一個(gè)性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味:不斷地追求走出生活的空虛,追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩,又出現(xiàn)了新的更大的空虛。他因?yàn)槲椿槠薜乃蓝鴱陌k婚姻中逃出來(lái)被送往歐洲留學(xué)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè),以至于最后不得不從愛(ài)爾蘭人手上弄了個(gè)假文憑回國(guó),之后他陷入了愛(ài)情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實(shí)的婚姻和事業(yè),然而最終又再次陷入困境,這次他未能逃出來(lái),變得一無(wú)所有。

看完之后,輕輕地把書(shū)合上一個(gè)人坐在偌大的靜寂的圖書(shū)館里深思。其實(shí)這座圍城和圍城中的人們的心態(tài),不只屬于方鴻漸和他的同時(shí)代的人,它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個(gè)人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來(lái)我們都在奮斗,渴望進(jìn)一所重點(diǎn)中學(xué),渴望考上名牌大學(xué),渴望找一份薪水高的工作,渴望擁有幸福的家庭……每一次進(jìn)入所期待的目標(biāo)時(shí),又仿佛陷入了新的困境,充滿(mǎn)空虛,又向更高挑戰(zhàn),希望逃出過(guò)去的一切。周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中,應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣,盡管城墻上滿(mǎn)是荊棘,也決不退縮,正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個(gè)個(gè)圍城內(nèi)外,但最終恪守自己的信念,尋找到一個(gè)樸實(shí)的歸宿。

無(wú)可否認(rèn),《圍城》中的主人公方鴻漸是作者錢(qián)鐘書(shū)精心塑造的貫穿全書(shū)的唯一人物,他的個(gè)人命運(yùn)構(gòu)成了全書(shū)的主要情節(jié),而作者也正是通過(guò)對(duì)方鴻漸這一人物性格及命運(yùn)的描述,深刻地揭示了整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境,并體現(xiàn)了他對(duì)有關(guān)人類(lèi)的一些永恒性問(wèn)題的思考。如果說(shuō)“圍城世界”是對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生困境的藝術(shù)概括,那么方鴻漸這個(gè)“圍城人”就是這個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)的病態(tài)產(chǎn)兒,是那些處于人生困境中現(xiàn)代人的典型。

在錢(qián)鐘書(shū)的筆下,“圍城世界”寓意深刻。用他自己的說(shuō),就是人生的婚姻好比一座被圍的城,已婚的恰好是處于被圍的城中,極力要沖出城去;而未婚的則如攻城的勇士,拼命想沖進(jìn)城去。而方鴻漸在經(jīng)歷了一番人生的滄桑之后,也切身感受到“人生萬(wàn)事”都是“圍城”。方鴻漸不是英雄也不是惡人,只是極其平凡的知識(shí)分子。他生性軟弱和順,不乏事后的聰明,卻耽于想象和言談,缺乏行動(dòng)的勇氣和能力;在各個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭,他都有更好的選擇機(jī)會(huì),但由于主客觀(guān)條件的限制,以及他心目中始終未泯的做人的基本準(zhǔn)則和對(duì)理想的夢(mèng)尋,使得他在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁、節(jié)節(jié)敗退,生存的空間愈縮愈小,以致陷入死一般的絕境。

縱觀(guān)方鴻漸的人生旅途,不難發(fā)現(xiàn),他先后經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)、婚姻這四大階段,也就是世所公認(rèn)的人生四大價(jià)值或四大內(nèi)容。同時(shí)這也正是作者精心構(gòu)思的如何讓方鴻漸這個(gè)典型的現(xiàn)代人逐步走向失落、變異、抽空、貶值,以至于徹底破滅的根基。方鴻漸的人生追求以全部的失敗和完全的幻滅而告終。

其次,他是清醒的,他能看清社會(huì)的惡習(xí),雖然他從沒(méi)有正面批評(píng)過(guò)某種社會(huì)或文化弊端,卻常常在他的日常言行中不經(jīng)意間噴射出對(duì)20世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題或人性弱點(diǎn)的嘲諷。例如,當(dāng)他從國(guó)外回到家鄉(xiāng)應(yīng)邀為一所學(xué)校的學(xué)生做演講時(shí),匆忙中忘了帶。

演講稿。

只得信口開(kāi)河說(shuō)什么西方文明對(duì)中國(guó)的影響無(wú)過(guò)于鴉片與梅毒在一片笑中直接把矛頭指向了中國(guó)存在的社會(huì)問(wèn)題這也說(shuō)明方鴻漸雖然是一個(gè)受過(guò)中西文化教育的知識(shí)分子有點(diǎn)玩世不恭但并不迂腐因?yàn)橐粋€(gè)迂腐的人是無(wú)論如何也不可能在那個(gè)時(shí)代把梅毒和鴉片作為演講課題的這說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)實(shí)有尖銳的批判能力。又如對(duì)文憑他也大加貶斥:“這一紙文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用可以遮羞包丑小小一張紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。自己沒(méi)有文憑好象精神上赤條條的沒(méi)有包裹?!边@些均可說(shuō)明他是清醒的。

另一方面,方鴻漸又是怯懦無(wú)能的,雖然他對(duì)環(huán)境有格外敏感的角觸,但缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及適應(yīng)環(huán)境的能力。方鴻漸的怯懦使他在小說(shuō)中每到一個(gè)新的“圍城”經(jīng)歷一段人事后,總是以“失敗者”的身份逃出。趙辛楣評(píng)價(jià)方鴻漸:“你不討厭,可是全無(wú)用處?!笨芍^一針見(jiàn)血。在婚后,從他逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪,但他的這種劣根性卻難以根除。請(qǐng)看他和孫柔嘉徹底鬧騰時(shí)的怯懦表現(xiàn):“柔嘉只聽(tīng)他‘哎喲’叫痛,瞧梳子打處立刻隱隱的紅腫,倒自悔過(guò)分,又怕起來(lái),準(zhǔn)備他還手。李媽忙在兩人間攔住。鴻漸驚駭她會(huì)這樣毒手,看她扶桌僵立,滿(mǎn)臉?biāo)阑遥瑑裳郯l(fā)紅,嘴咽唾沫,又可憐又可怕,同時(shí)聽(tīng)下面腳步聲上樓,不計(jì)較了,只說(shuō):‘你狠啊!你鬧的你家里知道不夠,還要鬧的鄰居都知道,這時(shí)候房東家已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)了。你新學(xué)會(huì)潑辣不要面子,我要做人,倒要面子的。我走了……’”

正如蘇文紈所說(shuō):婚姻是一座被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。這里也不是方鴻漸的避難所和歸宿地。你看,即使他被孫柔嘉連罵三聲“懦夫”,也沒(méi)能激起他直面人生的勇氣,他寧肯自認(rèn)失敗,也不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),可見(jiàn)他是多么的怯懦。而孫柔嘉此時(shí)也徹底的失望了,可見(jiàn)他們的婚姻已走到了“圍城”的邊緣。同時(shí),方鴻漸也算是一個(gè)有紳士風(fēng)度的男人,他追求純真的愛(ài)情,看不慣庸俗的事物,沒(méi)有矯揉造作,不會(huì)欺世盜名,就萊克登大學(xué)的事來(lái)說(shuō),他羞于別人提起此事,并把此事作為一生的恥辱,沒(méi)有憑假文憑到處招搖撞騙,說(shuō)明他的人格還是高尚的。他有著自己的驕傲,正因?yàn)榉挪幌伦约旱尿湴粒运麖牟慌鸟R屁,于是他處世也相當(dāng)失敗,和同事的關(guān)系落得很僵,不過(guò),這正是他和趙辛楣、李梅亭等人不同的地方,那就是不虛偽、不卑鄙。在他身上,有對(duì)封建文化和秩序的絕望,也有古老社會(huì)和傳統(tǒng)精神的影響;有20世紀(jì)文明的熏陶,也有對(duì)西洋文化的鄙夷。他有些善良、正直的品性,但病態(tài)腐朽的社會(huì)也造就了他的迂腐、軟弱。他總是在找精神依附,可每每找到新歸宿,又發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一種舊束縛。

性格造就人生。方鴻漸性格的復(fù)雜性必然使他成為矛盾的統(tǒng)一體,解志熙曾在一篇論文中,認(rèn)為“他的性格的最大特點(diǎn)是面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量,因而常常不由自主地流露出自發(fā)本性的怯懦、迷惘和盲動(dòng)性。他心地善良,而且不乏聰明才智,但惟獨(dú)缺乏那些對(duì)人生來(lái)說(shuō)最根本性的東西?!狈进櫇u聰明、善良、怯懦,但也正是這些性格使他走向失敗、失落和幻滅的路之后而產(chǎn)生一種悲觀(guān)厭世的消極和頹敗情緒,這正是他性格中最大劣根性的根源所在。他面對(duì)虛偽丑惡、荒唐無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)世界,面對(duì)新舊文化的尖銳沖突,面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系,委曲求全、妥協(xié)退讓?zhuān)@不但不能改變他自己的命運(yùn),反而會(huì)助長(zhǎng)惡勢(shì)力的囂張氣焰。

作者在書(shū)中也曾暗示現(xiàn)代文明的弊病對(duì)人的健全人生及人性的剝奪與摧殘,以至于使人迷惘在“圍城”之中到了無(wú)路可走的困境:“鴻漸喻勃的心情像關(guān)在黑屋了的野獸,把墻壁狠命的撞、抓、打,但找不著出路。”方鴻漸一次次延宕人生后,心情越來(lái)越頹廢,精神也越來(lái)越萎縮,直至完全失去了自我。正如《圍城》故事結(jié)尾時(shí)描寫(xiě)他在人生冒險(xiǎn)全部失敗、精神崩潰之后,沉睡在床上時(shí)的情形,“沒(méi)有夢(mèng),沒(méi)有感覺(jué),人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣品?!薄懊鎸?duì)復(fù)雜矛盾而又非理性可以把握的現(xiàn)代社會(huì),方鴻漸這個(gè)現(xiàn)代人有一種銘心刻骨的孤獨(dú)感、絕望感、失望感和荒謬感。”孤獨(dú)感表現(xiàn)為精神上或者心理上的孤獨(dú)與隔閡。

方鴻漸第一次體驗(yàn)到這種孤獨(dú)是在他和唐曉芙?jīng)Q絕之后。痛定之后,他發(fā)現(xiàn)人與人根本無(wú)法在精神上溝通,“他個(gè)人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來(lái),宛如與活人幽明隔絕的孤鬼,瞧著陽(yáng)世的樂(lè)事,自己插不進(jìn),瞧著陽(yáng)世的太陽(yáng),自己曬不到?!倍≌f(shuō)中所描述的“擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島”,正是他心靈孤獨(dú)與隔閡的真實(shí)寫(xiě)照。由此可見(jiàn),孤獨(dú)是現(xiàn)代人的必然命運(yùn)。方鴻漸的個(gè)人遭遇便是最好的例證:他一次次從一個(gè)“圍城”進(jìn)入另一個(gè)“圍城”,試圖進(jìn)入社會(huì),尋求依托,但每次都發(fā)現(xiàn)得來(lái)的只是束縛,受到的只是排斥,直到不容于家庭和妻子,最后成了一個(gè)在生活上、精神上都無(wú)家可歸的孤獨(dú)者、流浪漢?!叭魏稳藢?duì)文化的選擇,首先都要受制于文化對(duì)他自身的限制?!睆?fù)雜的文化背景,形成了方鴻漸復(fù)雜而矛盾的人生理想和性格特征。

方鴻漸生活于20世紀(jì)三四十年代,當(dāng)時(shí)正值中國(guó)新舊文化的交替階段,鴻漸留學(xué)西洋,受西方現(xiàn)代文化尊重個(gè)性、重視人的價(jià)值、鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的影響,他的主體意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒,有了追求自由生活的理想和愿望,但在強(qiáng)大的中國(guó)傳統(tǒng)文化專(zhuān)制的束縛下,他的理想和愿望化為泡影。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是將社會(huì)的外在規(guī)劃化為個(gè)體的內(nèi)在欲求,從而使人處處以公眾的道德尺度制約自己的行動(dòng),異化自我以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。新舊文化、東西文化的矛盾沖突不僅表現(xiàn)在方鴻漸生活的外部環(huán)境、悲劇人生的客觀(guān)因素中,更積淀和內(nèi)化于他的心靈深處,直接構(gòu)筑著他的“精神圍城”,在這兩種價(jià)值取向迥然不同的文化的夾擊下,方鴻漸逐漸形成了對(duì)立的人生態(tài)度和雙重人格———認(rèn)真而又玩世,正直而又脆弱。

當(dāng)著名導(dǎo)演黃蜀芹計(jì)劃將《圍城》搬上電視屏幕時(shí),錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳在《圍城》電視劇的片頭詞中說(shuō):“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此?!边@正是小說(shuō)命名“圍城”的深刻寓意。這里的關(guān)鍵是“人生的愿望”五個(gè)字。其實(shí),不止婚姻如此,整個(gè)人生都是如此。因此,方鴻漸后來(lái)說(shuō):“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想。方鴻漸的基本經(jīng)歷更是極好的說(shuō)明:歸國(guó)的輪船是“圍城”,上海的孤島是“圍城”,內(nèi)地的三閭大學(xué)是“圍城”,婚姻家庭也是“圍城”。方鴻漸不斷地渴求沖出“圍城”,擺脫困境,可他每一次的走出“圍城”其實(shí)又是落入了另一座人生的“圍城”。這個(gè)象征性結(jié)構(gòu)道出了現(xiàn)代人對(duì)自己生命處境的哲理思考,即:人生處處是圍城?!俺恰蓖獾娜丝傁霙_進(jìn)去,“城”里的人又總想沖出來(lái),沖進(jìn)沖出永無(wú)了局。無(wú)論沖進(jìn)還是逃出,都不過(guò)是盲目的沖撞,誰(shuí)也不可能達(dá)到自己的意愿,你要的得不到,得到的又不是你想要的。人生就是這么一個(gè)可憐的“夢(mèng)”,充滿(mǎn)著失望感和被撥弄感。彭斐先生說(shuō):“方鴻漸這個(gè)人,原是個(gè)太平凡的性格,從頭至尾,毫無(wú)特出顯著之處,好未見(jiàn)好,可也找不出一絲一毫的壞處來(lái),看來(lái)看去,只是無(wú)用無(wú)能,既可憐卻又不足惜,……是個(gè)地道的‘爛好人’……卻有那一份小聰明和詭辯式的口才?!?/p>

夏志清先生也說(shuō):“他是一個(gè)聰明善良的人……亦是一個(gè)毫無(wú)勇氣的懦夫。他明白自己和別人的關(guān)系,但他還不能在壞環(huán)境中脫身,一來(lái)太懶,二來(lái)害怕因此傷害別人?!那优承再|(zhì)一直貫穿全書(shū)?!?/p>

最終,方鴻漸徹底成了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)用的人,而他的悲觀(guān)絕望和孤獨(dú)多余感,也就深深地打上了20世紀(jì)現(xiàn)代文明和現(xiàn)代思潮的烙印,他也隨之成了現(xiàn)代文明社會(huì)的病態(tài)產(chǎn)兒的代表。而方鴻漸的形象也因此表現(xiàn)出其特異之處———對(duì)中國(guó)文學(xué)表現(xiàn)國(guó)民性主題的超越,對(duì)人類(lèi)基本生存狀況和人類(lèi)基本根性的深刻思考,體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子人生道路的普遍走向。

《圍城》講的是什么,講的是情,其實(shí)再說(shuō)深一點(diǎn),就是以情說(shuō)人生,大家都知道的那一句,“婚姻如圍城,城中的人想出來(lái),城外的人想進(jìn)去”,人生諸事,大抵如此,拿感情說(shuō)事,通用性比較好,每個(gè)人都有著不同的生活,有人想唱歌,有人想跳舞,有人愛(ài)紅妝,有人愛(ài)武裝,可是但凡是人,那心中總有感情,無(wú)論是情場(chǎng)老手,還是得道高僧,也都有過(guò)當(dāng)年,估計(jì)錢(qián)老深諳其道,所以講述了一個(gè)叫方鴻漸的人的情感經(jīng)歷。

《圍城》的主角就是方鴻漸,他一共遇到四個(gè)女人:鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉,這其中和鮑小姐是屬于一夜風(fēng)流,和余下三個(gè)才有感情糾葛。這三位女性,三種類(lèi)型。先說(shuō)蘇文紈,蘇文紈就是現(xiàn)在的白富美(也許沒(méi)那么美),老爸是當(dāng)官的,自己是博士,還是國(guó)外的博士,優(yōu)秀到不要再優(yōu)秀,一般人都覺(jué)得這種女人一定是要嫁牛人的了,就連方鴻漸家里的一向自負(fù)老太爺都說(shuō)自己的兒子配不上她,可其實(shí)眾人有所不知,有些這種什么都不缺的女人選擇對(duì)象的時(shí)候反而不會(huì)過(guò)分挑剔財(cái)富與地位,因?yàn)樗约杭揖陀新?,她看中什么呢,因人而異吧,就蘇文紈而言,估計(jì)是看上了方鴻漸那種有點(diǎn)迂腐的正直,加上有點(diǎn)才學(xué),同時(shí)為人比較隨和吧。不過(guò)她沒(méi)看出方鴻漸最重要的一個(gè)特點(diǎn),這個(gè)待會(huì)再說(shuō)。就方鴻漸跟其“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”趙辛楣相比,應(yīng)該是趙辛楣勝出,但趙辛楣相對(duì)比較高傲,趾高氣昂,這可不是蘇大小姐所喜歡的,所以苦追卻是追不到。(這里額外吐槽一下,其實(shí)個(gè)人覺(jué)得蘇文紈就是覺(jué)得看方鴻漸比趙辛楣順眼,也可以理解為在蘇文紈眼里方鴻漸長(zhǎng)得帥一點(diǎn),人有時(shí)候就這么怪,眾人之中就看某人順眼,看某人不順眼,沒(méi)有理由。)。

再說(shuō)唐曉芙,書(shū)中最完美的女性,被稱(chēng)為“時(shí)代的罕物”,但又是作者筆墨最少的一位,就現(xiàn)實(shí)而言,理想化的東西不會(huì)存在,所以作者無(wú)法多加筆墨,因?yàn)樵郊釉郊?。就本人個(gè)人觀(guān)點(diǎn),唐曉芙事實(shí)上是方鴻漸唯一愛(ài)上的女人,這個(gè)也待會(huì)再評(píng)。唐曉芙是什么類(lèi)型呢,換做今天的說(shuō)法,就是有點(diǎn)傾城,有點(diǎn)傾國(guó),卻不為世俗污染,仍然明媚的女子。盡管唐曉芙的父母說(shuō)自己女兒是交際明星,但估計(jì)唐曉芙本人很純,因?yàn)樗f(shuō)過(guò)一句很牛的話(huà):“我愛(ài)的人,我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命,他在碰見(jiàn)我以前,沒(méi)有過(guò)去,留著空白等待我”,唐曉芙既然能說(shuō)出這句話(huà),說(shuō)明她自己應(yīng)該沒(méi)有過(guò)去,所以才說(shuō)這么有底氣的一句話(huà)。她所謂的交際明星,就是不斷地去結(jié)識(shí)朋友,估計(jì)男性居多,但她只是一般來(lái)往,從中找那個(gè)自己要找的人,終于,她發(fā)現(xiàn)了方鴻漸,可惜最后卻無(wú)疾而終。個(gè)中原因,待會(huì)再說(shuō)。

最后登場(chǎng)的是孫柔嘉,那個(gè)最后成為方鴻漸妻子的人。相對(duì)于前面兩位,孫柔嘉就顯得有點(diǎn)失色,沒(méi)有那么顯赫的背景,不傾城,不傾國(guó),也不那么明媚,她本是三個(gè)當(dāng)中綜合得分最低的,卻和方鴻漸走到了一起(當(dāng)然,得到方鴻漸也并不一定是什么好事)。孫柔嘉從平庸到一開(kāi)始根本沒(méi)有進(jìn)入到方鴻漸的眼簾,到最后得到了自己想要的男人,本來(lái)算是功成圓滿(mǎn),可是小說(shuō)最后卻是雙方的爭(zhēng)執(zhí)與離開(kāi)結(jié)束。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)細(xì)說(shuō)一下三位,先說(shuō)方鴻漸遇到蘇文紈,方鴻漸自己很早就說(shuō)“自己和蘇文紈是兩條平行線(xiàn),永遠(yuǎn)也走不到一起”,其實(shí)就是說(shuō)只可以做朋友,沒(méi)辦法做戀人。說(shuō)白了,就是沒(méi)感覺(jué)。這讓我想到一句愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ):如果戀人分手后還能做朋友,要么是當(dāng)初大家都只是玩玩而已,要么有人在默默忍受,還有你常聽(tīng)到的一句話(huà)sheisjustnotthatintoyou,這種,其實(shí)就是沒(méi)感覺(jué)。至于方鴻漸為什么會(huì)沒(méi)感覺(jué)呢,這個(gè)愛(ài)情問(wèn)題是否需要理由呢?對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō),沒(méi)感覺(jué)不需要理由,對(duì)于旁觀(guān)者來(lái)說(shuō),還是要分析一下子的。個(gè)人認(rèn)為,方鴻漸對(duì)蘇文紈沒(méi)感覺(jué)主要有三個(gè)原因:一,蘇文紈不是方鴻漸喜歡的類(lèi)型,蘇文紈是那種沒(méi)辦法給男人小鳥(niǎo)依人的感覺(jué),雖然蘇也在方鴻漸面前裝過(guò)可愛(ài),可是在方看來(lái)不過(guò)是東施效顰罷了;二,蘇文紈太優(yōu)秀,讓方的潛意識(shí)里感到自卑和不安;三,蘇文紈性格太強(qiáng)勢(shì),這對(duì)于傳統(tǒng)觀(guān)念很強(qiáng)的方鴻漸以及他的家人來(lái)說(shuō)是非常受不了的,在《圍城》后面說(shuō)孫柔嘉來(lái)到方家的時(shí)候,其父母特別是妯娌就特別看不慣孫的大小姐作風(fēng),要知道,孫柔嘉可是三位女主角中對(duì)方鴻漸夠百依百順的了,這樣的尚且看不慣,那蘇文紈更是為方家上下所不容了。所以,綜上所述,蘇文紈這樣的貴族名校大小姐就被pk掉了。

再說(shuō)第二位,唐曉芙同學(xué),唐曉芙對(duì)于方鴻漸來(lái)說(shuō),可謂是一見(jiàn)鐘情,用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō),方鴻漸腦子里有一個(gè)對(duì)夢(mèng)中情人描述的列表,當(dāng)他看到唐曉芙的時(shí)候,就發(fā)現(xiàn)那張列表寫(xiě)的人就是唐曉芙,所以,方鴻漸可以說(shuō)一來(lái)就愛(ài)上了唐曉芙??墒菒?ài)情和婚姻是兩碼事,愛(ài)是愛(ài),并不代表可以走到一起,方鴻漸最終和唐曉芙分手告終,何故呢?一般人都看出至少有兩點(diǎn):一,方鴻漸太過(guò)于軟弱,方鴻漸一個(gè)軟弱的男人,遇到唐曉芙合得來(lái)還是因?yàn)樗觊L(zhǎng)唐曉芙很多,不然一樣的被強(qiáng)勢(shì),另外,唐曉芙還有個(gè)超級(jí)強(qiáng)勢(shì)的姐姐蘇文紈,方鴻漸實(shí)在不知道該怎樣去面對(duì);其次,方鴻漸其實(shí)內(nèi)心被唐曉芙的那句。

名言。

戳中了痛點(diǎn),自認(rèn)為自己這樣老牛吃嫩草的行為有點(diǎn)不妥,更何況自己還有過(guò)一段風(fēng)流史,更覺(jué)得臉上無(wú)光,之前蘇文紈沒(méi)有把這事告訴唐曉芙自己還可以瞞天過(guò)海,現(xiàn)在總不至于掩耳盜鈴吧,所以還是算了。除了這兩點(diǎn)理由我覺(jué)得還有更實(shí)際的東西,對(duì)方鴻漸來(lái)講,唐曉芙這樣一個(gè)活潑的少女,當(dāng)真正到了婚姻的柴米油鹽,真的還能像戀愛(ài)時(shí)打打網(wǎng)球那樣嗎,而對(duì)于唐曉芙來(lái)說(shuō),方鴻漸這么一個(gè)談吐機(jī)智的大叔,卻不善在職場(chǎng)發(fā)展,那拿什么來(lái)保證衣食無(wú)憂(yōu)呢。

最后到了孫柔嘉時(shí)間,其實(shí)我個(gè)人不喜歡孫柔嘉,所以每次說(shuō)到孫都有點(diǎn)不想多寫(xiě),不過(guò)還是得把方鴻漸對(duì)孫的感覺(jué)寫(xiě)清楚,不然對(duì)不起讀者的支持了。為什么方鴻漸會(huì)選擇孫柔嘉?主要就在對(duì)方鴻漸的態(tài)度上,孫對(duì)方鴻漸是最好的,最上心的,大有愿意為對(duì)方付出以及想盡辦法討方的歡心,這到讓我想到我們常說(shuō)的態(tài)度決定一切,有時(shí)候我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候,往往強(qiáng)者覺(jué)得不屑結(jié)果反而沒(méi)做好,而弱者一來(lái)就覺(jué)得自己弱,努力了反而做成了。上面兩位大小姐,雖說(shuō)都愛(ài)過(guò)方鴻漸,不過(guò)她們心里面始終有一個(gè)觀(guān)念,追求姑奶奶的人多了去了。想想蘇文紈,光是在小說(shuō)出現(xiàn)的就有趙辛楣這樣的牛人,唐曉芙也是一群男人追,到了孫柔嘉,只剩下一個(gè)陸子瀟這種猥瑣男喜歡她,所以她可以放下身段去追求自己心目中的白馬王子方鴻漸,這就是孫柔嘉獲得勝利的原因,她的手段以及態(tài)度,非常適合方鴻漸這樣軟弱而骨子里又十分傳統(tǒng)的小生,所以她勝利了,不過(guò)好景不長(zhǎng)啊,方鴻漸回到上海的落魄使得孫柔嘉也受不了了,想來(lái)也是,嫁漢嫁漢,穿衣吃飯,孫柔嘉也是女人,于是對(duì)方鴻漸的不滿(mǎn)日益明顯,兩人的矛盾在孫柔嘉的姑媽的攛掇下爆發(fā),最后孫柔嘉離家去了姑媽家,方鴻漸也計(jì)劃離開(kāi)上海去重慶,小說(shuō)結(jié)束。

小說(shuō)結(jié)束,不過(guò)讀者多會(huì)有兩問(wèn),一是方鴻漸與孫柔嘉的未來(lái)如何,二是方鴻漸的人生如果可以重來(lái),應(yīng)該選擇誰(shuí)。

對(duì)于方鴻漸的婚姻的未來(lái),其實(shí)錢(qián)鐘書(shū)先生故意給了一個(gè)模棱兩可的情況,任由讀者去猜想,我個(gè)人認(rèn)為方鴻漸不會(huì)因此就跟孫柔嘉分手,還是就這樣過(guò),雖然作品上面寫(xiě)到孫柔嘉被姑媽接回家了,方鴻漸又想去重慶工作,但是不要忘了細(xì)節(jié),一是方鴻漸離家而去的時(shí)候仍然想回去道歉好了,而且孫柔嘉回姑媽家的時(shí)候還在安排方鴻漸第二天的早飯,所以?xún)扇朔质值讲恢劣?,只是不幸福罷了。再說(shuō)了,舊時(shí)的人,對(duì)婚姻還是有幾分尊重,不到最后一刻,不會(huì)說(shuō)離就離。

第二個(gè)問(wèn)題是方鴻漸應(yīng)該選誰(shuí),在我看來(lái),應(yīng)該選蘇文紈,方鴻漸自己傻,以為找孫柔嘉自己就能夠保住形象和顏面了,實(shí)在是可笑,自己沒(méi)本事,遲早會(huì)被妻子罵沒(méi)用,要敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),還不如一來(lái)就選擇蘇小姐,一樣地在妻子面前沒(méi)多大面子,但是生活質(zhì)量和社會(huì)地位要高很多,何樂(lè)而不為。也許有人覺(jué)得這番說(shuō)法過(guò)于現(xiàn)實(shí),但是本來(lái)方鴻漸也不愛(ài)孫柔嘉啊,在這種情況下,還不如選蘇文紈。這時(shí)候又有人說(shuō),那唐曉芙呢,兩人這么要好,寫(xiě)信都是一堆一堆的,克服一下不還有真愛(ài)么,我只能用一句歌詞來(lái)說(shuō),“印象中愛(ài)情好像頂不住那時(shí)間”,婚姻跟愛(ài)情還是有很多不同,不懂的人自己去成長(zhǎng)。

末了,想再說(shuō)一下圍城理論,我覺(jué)得無(wú)論做事什么,無(wú)論你在城中或是城外,盡量做好眼前就是了,人生本來(lái)如白駒過(guò)隙,任何一段時(shí)間,都是無(wú)法回去的屬于你自己的唯一經(jīng)歷,且行且珍惜。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇六

認(rèn)真品味一部名著后,一定有很多值得分享的心得吧,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,下面是小編為大家整理的《圍城》讀后感:用愛(ài)去充實(shí)它,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

以前總聽(tīng)說(shuō)圍城,今年自己進(jìn)入圍城的第四年,也想看看到底錢(qián)鐘書(shū)怎么描寫(xiě)他心中的圍城,所以趕上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)打折跟著很多書(shū)一起買(mǎi)了《圍城》這本書(shū)。12月用了20幾天讀了這本書(shū),還要感謝期間培訓(xùn)所以能夠提前看完。

這本書(shū)講了方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)到走入婚姻的整個(gè)過(guò)程。大背景是抗戰(zhàn)前期,國(guó)家動(dòng)蕩不安,可是說(shuō)來(lái)也怪,愛(ài)情啊,婚姻啊好像從來(lái)都不會(huì)因?yàn)槭裁磻?zhàn)爭(zhēng)或者國(guó)家情況而受到影響,在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們依然會(huì)萌發(fā)愛(ài)情,依然會(huì)結(jié)婚。說(shuō)回這本小說(shuō),方鴻漸在回國(guó)的船上還是單身,但是我認(rèn)為他的道德標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題,所以才會(huì)和已經(jīng)是別人未婚妻的鮑小姐春風(fēng)一度。這一點(diǎn)上可能男人都差不多吧,畢竟男人多數(shù)都是視覺(jué)動(dòng)物。但是,遺憾的是,鮑小姐也只是他生命中的一個(gè)過(guò)客而已,否則,方鴻漸會(huì)不會(huì)被未婚夫哥給做掉也是不得而知的。后來(lái)蘇文紈竟然愛(ài)上了他,可是男人對(duì)于沒(méi)有任何征服欲的事情可能是缺乏興趣的,即使蘇文紈家境再好學(xué)歷再高,最終他也沒(méi)有選擇她。讓我感到不解的是,唐曉芙竟然是方鴻漸的菜,無(wú)奈因?yàn)樘K文紈因?yàn)榉进櫇u的“懦弱”,陰差陽(yáng)錯(cuò)兩人并沒(méi)有走到一起。最后和方鴻漸結(jié)婚的竟然是孫小姐,可這個(gè)人才認(rèn)識(shí)不過(guò)一年,方鴻漸也并非非卿不娶的愛(ài)著她,兩人的結(jié)合也好像是命運(yùn)的捉弄似的,其實(shí)誰(shuí)也不怎么喜歡誰(shuí),但是卻最后協(xié)手走入了婚姻。現(xiàn)實(shí)中,又有多少都是這樣的情況呢。不是愛(ài),但是覺(jué)得還合適,于是抱著試試看的態(tài)度結(jié)了婚,婚后意見(jiàn)不合、三觀(guān)不合,柴米油鹽竟是錯(cuò),各種吵架相伴,結(jié)果消耗了兩個(gè)人的能量值,消耗了婚姻的能量值,有的吵一輩子,有的半路解散了,有的將就著還在過(guò)?;橐鲋锌膳碌目赡苓€不是出軌,而是不愛(ài)。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇七

“城外的人想沖進(jìn)去,、城里的人想逃出來(lái)”?;橐鍪沁@樣,工作何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺(jué)得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意,想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài),時(shí)光不能倒流。

就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧,在網(wǎng)上我時(shí)??匆?jiàn)這樣的一些文章,有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺(jué)得這工作挺神圣,走上工作崗位后,有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢(qián)不快,看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān),權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功,經(jīng)濟(jì)富裕。看著這些人別墅汽車(chē)、燈紅酒綠,心里癢癢得十分難過(guò),恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混,人際關(guān)系爾虞我詐,勾心斗角;下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易,風(fēng)險(xiǎn)大,競(jìng)爭(zhēng)激烈,壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處,有雙休日,又有寒暑假,整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪,天真爛漫的小朋友,心理也變的輕松快樂(lè)多了,也讓自己變的年輕了許多了?;仡^再想想有這樣讓你愉快的工作,還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類(lèi)的文章我不由的想說(shuō):同仁們,讓我們好好愛(ài)孩子,愛(ài)我們的幼兒園,愛(ài)我們的幼教事業(yè)吧。

最后,我要用錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)人楊的話(huà)來(lái)結(jié)尾:“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此?!?/p>

最后我還想說(shuō)一句讀后感,愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活,這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇八

婚姻就像一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)。這句哲理不知從什么時(shí)候起就牢牢的刻在了心里。妙言妙語(yǔ)如珍珠般美好。

說(shuō)來(lái)遺憾,現(xiàn)在才拜讀大師的經(jīng)典著作,有點(diǎn)為時(shí)已晚,但也覺(jué)得好書(shū)從來(lái)不怕被晚看。沒(méi)讀以前,對(duì)《圍城》一點(diǎn)了解都沒(méi)有,根本無(wú)暇顧及內(nèi)容講什么,唯有一種理所當(dāng)然,這種理所當(dāng)然就是經(jīng)典自有經(jīng)典的價(jià)值,發(fā)不發(fā)現(xiàn),它的價(jià)值都在那里。

三百六十六頁(yè)的紙張,被我翻了四個(gè)晚上,每晚看一百頁(yè),一點(diǎn)點(diǎn),一句句,讀一讀,品一品,雖也沒(méi)有醍醐灌頂?shù)膹匚颍膊环γ钫Z(yǔ)連珠的精辟。

佩服于作者信手拈來(lái)的博聞強(qiáng)識(shí),贊嘆于作者起轉(zhuǎn)承合的橫溢才華,羨慕于作者運(yùn)用自如的八斗高才。與一本好書(shū)邂逅,與一種哲思相遇,與一段他人的人生重逢,與一場(chǎng)傷感喟嘆的經(jīng)歷擦肩……文字連著書(shū)里的悲歡離合和作者的思想花火帶我們?cè)诟魃鳂拥氖澜绾腿松镝溽唷?/p>

說(shuō)起《圍城》的內(nèi)容,也很簡(jiǎn)單,就講民國(guó)時(shí)期留洋歸來(lái)的方鴻漸少爺在國(guó)內(nèi)暗戀失敗后去鄉(xiāng)下教書(shū),過(guò)程中認(rèn)識(shí)了同事孫小姐并結(jié)為連理后夫妻卻在婚姻里不如意的故事。

但正是這種大多數(shù)人都走一遭的路,錢(qián)鐘書(shū)卻在這普通的歷程里這里提煉出人生哲理。書(shū)的最后一點(diǎn)是楊絳先生對(duì)書(shū)里人物的一點(diǎn)背景介紹和對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的生平的一點(diǎn)介紹,寫(xiě)的很可愛(ài)很甜。了解一部作品就忍不住了解作家,這是一種情感需求慣性,當(dāng)我看到書(shū)中人物多多少少與作者的人生聯(lián)系的時(shí)候,好激動(dòng)好開(kāi)心,仿佛自己的人生也跟它們有了交集似的。

我記得有本書(shū)里說(shuō)他是以生命的極限去探索人文學(xué)術(shù)的極致。特別喜歡這個(gè)帶著哲理性的標(biāo)題《圍城》,精辟有精妙的詞語(yǔ),可以是象征,可以是比喻,可以是擬人,也可以是雙關(guān),無(wú)論怎么解讀,都有意思。

他在書(shū)里用精巧犀利、洞察世事的機(jī)智描寫(xiě)中,融入層層縷縷的人生哲理,讓你欲罷不能,讓你點(diǎn)頭稱(chēng)是,讓你共鳴地五體投地。

在《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)賞讀》中,說(shuō)道,《圍城》為人稱(chēng)道的藝術(shù)手法之一便是對(duì)反諷的高超運(yùn)用。錢(qián)鍾書(shū)極為擅長(zhǎng)從抓住人物的言語(yǔ)談話(huà)入手進(jìn)而發(fā)展到對(duì)人物深層認(rèn)知結(jié)構(gòu)的闡發(fā)。他以幽默詼諧的語(yǔ)言講述了包括方鴻漸在內(nèi)的中國(guó)知識(shí)分子的生活和社會(huì)的人情世態(tài)。

配合這樣的賞讀品讀《圍城》的滋味兒真的是美妙絕倫。《圍城》所揭示的愛(ài)情問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、事業(yè)問(wèn)題,乃至人生萬(wàn)事的“圍城”現(xiàn)象都透漏著社會(huì)上的現(xiàn)象。

解讀里還說(shuō),鴻漸的名字,從《易經(jīng)》里解讀出來(lái),像一只四處漂泊,無(wú)落腳的孤雁。我忽然就感到一種難過(guò),為方鴻漸的逐漸落魄難過(guò),也為對(duì)婚姻的了解帶來(lái)的失望而難過(guò),更為一種掙脫不開(kāi)逃離不掉的多舛命運(yùn)而難過(guò)。

連自己的婚姻事業(yè)都不如意,那么再多微小的如意也填補(bǔ)不了漏氣萎靡的命運(yùn),就覺(jué)得這是很大很大的不幸和悲傷啊。

如果從一開(kāi)始就貧窮,不知世上還有自己不知道的好物,那也便是能把滿(mǎn)足的活著,倘若見(jiàn)識(shí)過(guò)甚至擁有過(guò)那些好物,而只能眼睜睜看著它們一點(diǎn)一點(diǎn)從自己命里溜走,這種痛苦比一無(wú)所有的前者還要深刻和難捱吧。

方鴻漸自己就是沒(méi)什么真才實(shí)學(xué),倒是挑三揀四,愛(ài)情和事業(yè)中都沒(méi)有自己的主見(jiàn)和堅(jiān)持,稀里糊涂地結(jié)了婚,然后在爭(zhēng)吵中心累和不知所措。

解讀里也這樣提到:他也對(duì)生存的感受極其深刻,因此,錢(qián)鍾書(shū)借助方鴻漸的人生經(jīng)歷寫(xiě)出了人類(lèi)存在的孤獨(dú)和世界的荒誕性。

所以,盡管人類(lèi)是群居的高等動(dòng)物,但對(duì)于孤獨(dú),真的只能如人飲水冷暖自知,沒(méi)有人不經(jīng)歷孤獨(dú),正如沒(méi)有人不經(jīng)歷痛苦一樣,但孤獨(dú)和痛苦的滋味兒是所有人不愿意經(jīng)歷的,因?yàn)椴粌H僅是不好受,更是一道沒(méi)有答案的問(wèn)題,但你無(wú)法停止不去做這道題。

解讀里提到的這一段話(huà)很令人深思,說(shuō),人生充滿(mǎn)了不確定性,而婚姻看似經(jīng)過(guò)了自由選擇卻依然脫不了盲目和失望。在方鴻漸這里選擇已然喪失了權(quán)利的意味,無(wú)論如何人生的幸福與樂(lè)趣似乎與進(jìn)取無(wú)關(guān),人生或者生命本質(zhì)上只是一座虛化的圍城。在小說(shuō)的結(jié)尾,方鴻漸慢慢沉入了生活的底層,迷失了自我而又陷入了心灰意懶的絕望當(dāng)中。在各處無(wú)法尋獲安慰之后,他最終沒(méi)了感覺(jué)也沒(méi)了希望,只希望有個(gè)可以回去睡覺(jué)的地方。

那么,我發(fā)現(xiàn),任何一一個(gè)時(shí)代都有其悲劇性,我們每個(gè)人都在承受著時(shí)代的共運(yùn)下還承受著各自不同的命運(yùn)。

我太難了。我好想替方鴻漸說(shuō)出這四個(gè)字,告訴他,你看,其實(shí)大家都一樣,各有各的難處,人活著,就是在不斷的解決著接二連三的問(wèn)題。

仔細(xì)想想,是不就是我們絕大多數(shù)人的軌跡啊,人生就成了雞肋,食之無(wú)味棄之可惜。到頭來(lái),還是發(fā)現(xiàn),真理哲理道理都懂,但做到做不到又是另一回事。

可人活著,希望還得自己給,氣還得自己打,油還得自己加,雖然辛苦,但還是會(huì)選擇滾燙的人生啊。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇九

我們每個(gè)人就像我們踩著的這塊黑土地,坦露著胸膛,召喚著屬于自己的歸宿和使命。一個(gè)人生下來(lái)不易,活著更不容易,活得好卻是難上加難;有些時(shí)候經(jīng)歷過(guò)苦難后幸存了下來(lái),別人認(rèn)為你只是幸存者,但對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)其實(shí)這才叫生活。

小說(shuō)里的故事與現(xiàn)實(shí)與和現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)總有不一樣,而現(xiàn)實(shí)總是令人費(fèi)解和矛盾的,我們活著不應(yīng)該只是發(fā)泄、控訴或者揭露,適當(dāng)?shù)母呱胁艜?huì)給人希望和未來(lái),人畢竟只活那么些年,在時(shí)間的世界里,我們都只是一群路人,有些時(shí)候卑微而自大。一顆安定的心是我們需要的,有些事只有在經(jīng)歷理解之后才會(huì)蛻變超然,看待善惡一視同仁,用一顆慈悲的心和同情的目光環(huán)顧世界。

人的體驗(yàn)和欲望以及想象和理解,會(huì)屏蔽所有不同的界限,讓人從他人的經(jīng)歷中感受到自己的命運(yùn),就像在不同的鏡子里看到的都是自己的形象,而《活著》講述了眼淚的寬廣和財(cái)富,講述了絕望,講述了人是為活著本身而活。讀完福貴的一生,一路喜憂(yōu)參半。他走過(guò)的這大半輩子異常艱難,在開(kāi)始時(shí)會(huì)為他的不爭(zhēng)氣而生氣,年輕時(shí)把家中的一百多畝田輸光了;后來(lái)他改過(guò)自新,命運(yùn)卻對(duì)他不公,讓人對(duì)他的悲慘境遇唏噓不已,妻離子散,到頭來(lái)只余孤身一人在這茫茫人海中,再也沒(méi)有老婆的嘮叨和寬容,沒(méi)有子女的歡聲笑語(yǔ),只是白發(fā)送了黑發(fā)人。

當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷命運(yùn)的考驗(yàn)時(shí),選擇各不相同,結(jié)局也不同。福貴雖然歷經(jīng)磨難,但他是幸運(yùn)的,他在生活面前失敗了,敗得一塌糊涂,但在精神世界里,他是一個(gè)勇敢的強(qiáng)者,任何磨難都不足以擊垮他。所以說(shuō),我不敢妄加評(píng)論他的一生,如魚(yú)飲水,冷暖自知。也許時(shí)間會(huì)把他的身體摧垮,但會(huì)讓他的意志更加堅(jiān)定,活得更瀟灑更自在??赡軙r(shí)間會(huì)改變一切,且不會(huì)事先通知你,但真正有智慧的人經(jīng)歷過(guò)歲月的沉淀之后,會(huì)變得更醇香、更簡(jiǎn)單,那是洗盡鉛華之后的浴火重生,我相信時(shí)間會(huì)讓我們?cè)絹?lái)越有魅力,無(wú)懼所有,即使生死在前,也只淡然笑之。

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錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十

一直以來(lái),《圍城》充滿(mǎn)了興趣,卻總是因?yàn)檫@樣那樣的原因作罷。曾經(jīng)在一本書(shū)上看到,《圍城》是女性必讀“四大名著”之一,這,便是我對(duì)《圍城》起興的頭子。這個(gè)寒假,終于下定決心,細(xì)細(xì)品完了《圍城》。

在《圍城》的《序》里,作者寫(xiě)到“在這本書(shū)里,我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),某一類(lèi)人物。寫(xiě)這類(lèi)人,我沒(méi)忘記他們是人類(lèi),只是人類(lèi),具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?!边@句話(huà)不只闡明了作者寫(xiě)這本書(shū)的起點(diǎn)是揭示社會(huì),揭示人性,也揭示了《圍城》具有一定現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)涵。

這本書(shū)涉及到的“某一部分社會(huì)”是1937年后的社會(huì),書(shū)中涉及了侵略、淪陷、逃亡的李詩(shī),這些穿插在文中的社會(huì)背景充滿(mǎn)了動(dòng)蕩不安的因素,而主人公的社會(huì)卻一直很平靜,二者之間的強(qiáng)烈對(duì)比,凸顯了主人公的性格,這也正是作者的文字精髓,運(yùn)用文字的靈活與強(qiáng)厚的文字功底。

《圍城》開(kāi)篇出現(xiàn)的一幕幕情景式發(fā)生在一艘法國(guó)郵船“白拉日隆子爵(vicimtedebragelonne)”號(hào)。在《圍城》里,首先出現(xiàn)的是蘇小姐,里昂大學(xué)的博士留學(xué)生,長(zhǎng)得清秀,說(shuō)話(huà)客氣。隨著情節(jié)的發(fā)展,主人公方鴻漸,一個(gè)假博士上場(chǎng),與“熟食鋪?zhàn)印滨U小姐在船上上演了幾天的風(fēng)流事。讀《圍城》第一部分,印象最深刻的有兩個(gè),一個(gè)是方鴻漸的“博士”由來(lái)。二是與鮑小姐在西菜館的故事。方鴻漸為敷衍父親和岳父,用錢(qián)買(mǎi)了個(gè)什么德國(guó)克萊登大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,由這個(gè)學(xué)位又衍生出衣錦歸國(guó)等一系列事件。細(xì)讀這個(gè)部分內(nèi)容,一方面怒罵方鴻漸無(wú)恥,另一方面又感嘆留學(xué)生的虛偽和大眾的無(wú)知。而方鴻漸與鮑小姐在西菜館發(fā)生的倒霉事讓我捧腹大笑之余,不得不感嘆作者的用字之精準(zhǔn),表達(dá)之到位。

《圍城》圍繞方鴻漸這個(gè)主人公穿插了四個(gè)女人,并以此分為四部分。第一部分寫(xiě)歸國(guó)的主人公與“熟食鋪?zhàn)印滨U小姐(后來(lái)看注釋才明白鮑小姐姓氏的由來(lái),因鮑魚(yú)之肆是臭的,因此命為鮑小姐);第二部分寫(xiě)在岳父(婚配女子已死,但仍陳岳父)的銀行當(dāng)個(gè)小職員時(shí),與蘇小姐和唐小姐之間的事,第三部分則寫(xiě)到五人行至三閭大學(xué)任教的事;第四部分寫(xiě)主人公與他的妻子孫小姐之間的事。

《圍城》這本書(shū)充滿(mǎn)了女人,性格鮮明的女人。讀到第一部分時(shí),對(duì)主人公充滿(mǎn)了鄙棄,接下來(lái)對(duì)主人公無(wú)限的無(wú)奈,再者替主人公擔(dān)憂(yōu),最后體會(huì)到主人公的無(wú)力,致命的無(wú)力。方鴻漸這個(gè)角色,充滿(mǎn)了矛盾,無(wú)知卻有點(diǎn)才華,懦弱卻挺善良,沒(méi)出息卻總有人幫,人不怎么樣卻總有人喜歡。讀《圍城》,讀方鴻漸的故事,品味自己的人生。在這部小說(shuō)里,主人公唯一喜歡的是唐曉芙,許是作者的厚愛(ài),不愿意,把她嫁給方鴻漸。很喜歡她說(shuō)的一句話(huà)“我愛(ài)的人,我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命,他在碰到我以前,沒(méi)有過(guò)去,留著空白等待我”。

在第三部分,孫小姐就已出現(xiàn),可是,她的存在感卻很微弱。

以至不敢相信最后她竟然成了方鴻漸的妻子。孫小姐是五人行的一員,是位“嬌弱的上海小姐”,在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)之行后,對(duì)方鴻漸有了情愫,后來(lái)在三閭大學(xué)的經(jīng)歷促成了他們的婚姻。他們的婚姻很令人意外卻不得不感嘆沒(méi)有比這更好的安排。

《圍城》里最難懂的是蘇文紈———蘇小姐。在一開(kāi)始的郵船上,對(duì)方鴻漸有了好感卻喏喏不前;回到上海后,積極主動(dòng)卻總讓方鴻漸心虛不已,略帶強(qiáng)制的行為讓方鴻漸逃離;后來(lái)在香港辛楣的親戚家與方鴻漸夫婦偶遇,她的尖酸刻薄躍然紙上。說(shuō)到辛楣,他本姓趙,是蘇文紈青梅竹馬的玩伴,從小就喜歡蘇文紈。他原是做官,又認(rèn)為教書(shū)育人才能更好的造福人們,因此去三閭大學(xué)做教授并推薦方鴻漸一同去,后來(lái)因被誤會(huì)又從三閭大學(xué)逃走,最后又做了官。讓我不解的是,蘇文紈在方鴻漸身上的婚姻希望破滅后,她沒(méi)有選擇有錢(qián)有勢(shì)有前途,又長(zhǎng)得一表人才的趙辛楣,卻與富有才華其貌不凡的曹元朗,曹先生踏進(jìn)婚姻的殿堂。后來(lái)才知,二人婚姻背后有著各種利益的雜合。蘇小姐由一名博士留學(xué)生變成后來(lái)的走單幫販私貨頭子,這其中有必然的聯(lián)系,卻道出了矛盾所在,時(shí)局影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)與將來(lái)。

我覺(jué)得《圍城》這本書(shū)的一個(gè)特色是插入了許多異域文字。像方鴻漸到張先生家拜訪(fǎng)這一段,張先生是浙江沿海人,在洋行工作了二十幾年變得洋里洋氣的,說(shuō)話(huà)總是嵌入英文,從此顯示自己身份高貴,卻只讓我讀到他的做作與愚蠢。再如,曹顯示寫(xiě)的詩(shī)糅合了法語(yǔ)。讀到這些,雖不甚明了,卻在疑惑中加深了對(duì)作者的佩服。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十一

《圍城》這本小說(shuō)里說(shuō),方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻又拼命的想進(jìn)去。如果讓你寫(xiě)一篇關(guān)于《圍城》的讀后感,你會(huì)怎樣寫(xiě)呢?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感100字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!

一年前,初看《圍城》,是慕錢(qián)先生名而來(lái)。一看,才知經(jīng)典的味道,便愛(ài)上了錢(qián)先生。

錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》里,將人物戲劇化與藝術(shù)化,雖然里面的精典層出不窮,但里面的的人物最終是喜劇化的悲劇色彩,我喜歡錢(qián)鐘書(shū)的比喻的精妙,他把人物耍猴似的嘲諷。在初看圍城時(shí),我愛(ài)不釋手,但之后卻不愿再翻開(kāi)一次,因?yàn)橐蛔x起,里面的人物似乎就在我眼前,讓我惡心至極,身心不暢?!秶恰芳仁且徊恐S世大作,如《儒林外史》,《圍城》語(yǔ)言幽默新奇、豐富多變。也是一部帶些自傳體的嘲弄自己的小說(shuō),比如《紅樓夢(mèng)》里的酸苦,只有作者自己明白,滿(mǎn)紙荒.唐言,讓人起悲觀(guān)蒼桑之感,如果在非常困苦與流離失所中,國(guó)難當(dāng)頭,翻看《圍城》,真有種非常復(fù)雜的心情,就本《圍城》的主題而言,就是一部愧疚史,代表建國(guó)前的中國(guó),那種荒涼,讓人落淚。

《圍城》里的所有主人公都是生活在上流社會(huì)的某一類(lèi)人的共性的體現(xiàn),古往如出一轍。書(shū)中方鴻漸、趙辛媚、顧爾謙、李梅亭、孫柔嘉、高松年、汪處厚、韓學(xué)俞、陸子瀟、范小姐、柔嘉姑母,他們之間的矛盾糾葛與錯(cuò)綜復(fù)雜,摻合在抗日與內(nèi)戰(zhàn)期間,活化成那個(gè)時(shí)代上流社會(huì)的臟亂與可笑,如果說(shuō)哪個(gè)社會(huì)連大學(xué)都是如此不堪入目,可想其它行業(yè)的蕭索冷落與混淆黑白,錢(qián)鐘書(shū)用了字字皆淚的心血完成了鴻篇巨制,那個(gè)子夜般的社會(huì)令人發(fā)指,相應(yīng)地書(shū)中的眾多主人公的喜怒哀樂(lè)都成了可憐像與應(yīng)聲蟲(chóng)了。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)《圍城》里的人,是持有反感與厭惡的,他把哪些人在困境中的苦悶彷徨與雕蟲(chóng)小技,描述的淋漓盡致,就是錢(qián)鐘書(shū)自己無(wú)能改變環(huán)境卻無(wú)奈地每天適應(yīng)著慘酷,錢(qián)本人是個(gè)思想巨人,可活在建解放前的民不聊生的舊中國(guó),可悲可嘆。

一部《圍城》包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑。圍城,有的人可以自由進(jìn)出,有的人卻一生糾結(jié)。

人生快事,莫如讀書(shū)。書(shū)是我們精神的巢_,生命的禪床。在伸手不見(jiàn)五指的夜晚里,我回味無(wú)窮。想起《圍城》中的精彩語(yǔ)句,仿佛一只餓狼在瘋狂地捕獵。

《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的,小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線(xiàn)索,只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者運(yùn)用了比喻手法,使文章變得生動(dòng)有趣,語(yǔ)句十分幽默,使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書(shū)具有諷刺的味道,與《儒林外史》十分相似。錢(qián)鐘書(shū)先生只用瑣碎的情節(jié)寫(xiě)成一本如此受人喜愛(ài)的小說(shuō),真是高呀!

“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體,它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?!边@一句話(huà)用了比喻和擬人,“擁抱”,“陶醉”,給人以美的感受,把夜寫(xiě)得如此富有生命?!斑@一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包恥.小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)?!焙?,真幽默。一張文憑,就想到亞當(dāng)夏娃,可見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)先生還想得真遙遠(yuǎn)?!罢l(shuí)知道從冷盤(pán)到咖啡,沒(méi)有一樣?xùn)|西可口:上來(lái)的湯是涼的,冰淇淋倒是熱的;魚(yú)像海軍陸戰(zhàn)隊(duì),已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵,會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里;除醋以外,面包、牛油、紅酒,無(wú)一不酸?!边@可真是本末顛倒呀!湯是涼的,冰淇淋倒是熱的,用幽默的語(yǔ)言批評(píng)這間西館的飯菜倒盡胃口,錢(qián)鐘書(shū)先生知識(shí)確實(shí)淵博,想象力也十分豐富。方鴻漸要去縣省立中學(xué)演講,可卻找不到稿子?;琶χ?,只好三七二一地亂說(shuō)一套:“海通幾百年來(lái),只有兩件西洋東西在整個(gè)中國(guó)社會(huì)里長(zhǎng)存不滅。一件是鴉片,一件是梅毒,都是明朝所收的西洋文明?!薄斑@春所鼓動(dòng)得人心像嬰孩出齒時(shí)的牙齦肉,受到一種生機(jī)透芽的痛癢?!痹S多如此精湛、幽默的句子,都需要我們?nèi)ズ煤闷肺?,去感受作者那“一針?jiàn)血”的寫(xiě)法。

當(dāng)然,無(wú)論書(shū)本如何妙趣橫生,都會(huì)有一致命的缺點(diǎn)。然而《圍墻》中的缺點(diǎn)不容易找到,需要用心感受,仔細(xì)地尋找缺點(diǎn)。

由《圍城》自會(huì)想起取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà),“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。仿佛這句話(huà)在任何地方都能符合,對(duì)上。如事業(yè),如婚姻等等?!秶@城》是錢(qián)鐘書(shū)先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱(chēng)中國(guó)近當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典,是一部讀來(lái)如滋如味,回味無(wú)窮的奇書(shū)?!秶恰肥且昏蜩蛉缟氖芯賾B(tài)圖,人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn),在妙趣橫生,妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆。錢(qián)鐘書(shū)先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí),再添加一些帶有諷刺主義的幽默的調(diào)料,此書(shū)定有江山。因此,它是一部看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào),卻述說(shuō)著人生無(wú)奈的笑面悲劇。

故事主要述說(shuō)了從印度洋上駛來(lái)的法國(guó)郵船白拉日隆子爵號(hào)在上海靠岸,小說(shuō)的主人公是公方鴻漸一踏上闊別四年的故土,就接二連三觸碰到婚姻與愛(ài)情,小說(shuō)以他的生活道路為主線(xiàn),反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子,生活和心理的變遷和沉浮。圍繞著生活、職業(yè)、戀愛(ài)與婚姻等問(wèn)題,進(jìn)行著一場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。

近來(lái)心浮氣躁,書(shū)是好久沒(méi)碰的了,而越是久不讀書(shū),越提不起讀的念頭。好在這一本是舊相識(shí),翻閱它不會(huì)有什么心理負(fù)擔(dān)。

但邊讀,邊覺(jué)得陌生。這是因?yàn)樾r(shí)候只把這書(shū)當(dāng)故事略略看過(guò),不著印象。所以這次雖是重讀,但也還是要分一部分精力去關(guān)注情節(jié)。情節(jié)是一部小說(shuō)里很重要的部分,但對(duì)于值得重讀的小說(shuō)而言,它是最不重要的東西。除卻情節(jié),才能關(guān)注到這部書(shū)的精妙,比如這書(shū)里的眾生相。尤為妙的是楊絳在書(shū)后對(duì)這本小說(shuō)各個(gè)人物原型的“解剖”,另有作者借主角之口說(shuō)出的那番話(huà)——人人像是電臺(tái),一路調(diào)頻只覺(jué)得各個(gè)電臺(tái)莫名其妙,但如果定在某個(gè)頻率聽(tīng)下去,就能明白它的前因和邏輯。將特定的時(shí)代背景剝離開(kāi),文中各個(gè)人物的性格特點(diǎn),心理活動(dòng),仍能讓讀者覺(jué)得似曾相識(shí),或有于我心有戚戚焉的激蕩,這大概就是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的緣故了。

楊絳在書(shū)后有一句分析孫柔嘉的話(huà):她沒(méi)有什么愛(ài)好,但善于經(jīng)營(yíng),她一生最大的成功是嫁給了方鴻漸,她一生最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。這評(píng)價(jià)在我一個(gè)女性聽(tīng)來(lái)十分刺耳,卻是一針見(jiàn)血。盡管書(shū)中,孫柔嘉一直是那個(gè)賺錢(qián)多的,并且在與方家人交鋒的過(guò)程中,處處顯出一個(gè)女大學(xué)生的進(jìn)步。但結(jié)婚并維持住它,仍然是孫柔嘉最大的人生使命。她的聰敏和價(jià)值,耗在了這個(gè)使命上,脫離開(kāi)家庭婚姻,便不能獨(dú)立展現(xiàn)。她不能夠?yàn)⒚摚@或許是時(shí)代使然的悲劇。我為她可惜,也為當(dāng)下仍無(wú)法灑脫的眾多女性可惜。

很早就聽(tīng)人說(shuō)“城里的人想沖出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話(huà),懷著一種一窺其究的心里翻開(kāi)了圍城。它是一部極具諷刺性的長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(guó)(不如說(shuō)是游學(xué)),相親,戀愛(ài),找工作等一系列事件,運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒,把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì),毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。

圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然,所以結(jié)婚也是偶然,那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻,了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒(méi)有結(jié)婚之前,人們都想借助愛(ài)情這把鑰匙打開(kāi)婚姻的城門(mén),用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情,但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn),不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了,不用鑰匙也可以進(jìn)去,這時(shí)愛(ài)情早已升華為親情了。

作者以圍城做書(shū)名,就是想告訴我們不僅婚姻像圍城,人生,生活,職業(yè)等等更像圍城。

不知道圍城用意何在,但是它是一本智慧之書(shū)。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻,已婚者把他當(dāng)做一面鏡子,時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人,事,情,昨天有,今天有,明天同樣有!

《圍城》一書(shū)當(dāng)中作者以?xún)蓚€(gè)親戚的形象為原型:一個(gè)志大才疏,常滿(mǎn)腹牢騷;一個(gè)狂妄自大,常自吹自唱。在此基礎(chǔ)上再加上自己的經(jīng)歷,構(gòu)造了小說(shuō)的主人公方鴻漸。但有趣的事,作者的經(jīng)歷由于方鴻漸的經(jīng)歷大不相同:同是留學(xué),但方鴻漸卻是在國(guó)外聊以度日,最后弄了個(gè)假文憑,回國(guó)后還要被人嘲笑;回到上海后,未婚妻已經(jīng)去世了,要住在岳父家里,在岳父的銀行謀事,寄人籬下;愛(ài)情來(lái)了,但去得也像來(lái)時(shí)那樣迅速,仿佛一切都只是一場(chǎng)夢(mèng);偶然中和辛楣成了患難之交,到了三閭大學(xué)后卻又要分道揚(yáng)鑣;難得的婚姻在回到上海又有遭遇失敗,一切都好像沒(méi)有了終點(diǎn)。

對(duì)于方鴻漸而言,經(jīng)歷過(guò)的苦與累,別人對(duì)他的嘲諷與怠慢,都磨光了他剛留學(xué)歸來(lái)時(shí)的才氣。在與唐小姐還沒(méi)有開(kāi)始便結(jié)束的戀愛(ài)中,鴻漸受盡了失戀的折磨,同時(shí)也讓他看清了周經(jīng)理兩夫妻的小人之心:一邊說(shuō)著鴻漸是個(gè)不可多得的好女婿,若是將來(lái)鴻漸結(jié)婚了,一定要讓那女孩做自己的干女兒,在知道鴻漸戀愛(ài)后,對(duì)鴻漸的態(tài)度卻變得越來(lái)越差,似乎鴻漸對(duì)不住他們已死的女兒。如此態(tài)度上的變化,難怪最后會(huì)鬧翻。當(dāng)鴻漸收到三閭大學(xué)的電報(bào)后,即準(zhǔn)備動(dòng)身到三閭大學(xué)任職教授,路上與趙辛楣成了莫逆之交,揭示了他人生中的另一半——孫柔嘉。即使在三閭大學(xué)的生活并不愉快,也在那里與辛楣分道揚(yáng)鑣,最后回到上海更是受盡了氣,與柔嘉的婚姻生活也不盡人意,但這就是圍城,一切都在重復(fù)著,沒(méi)有結(jié)束的一天。

對(duì)于方鴻漸,我佩服他的才氣,小說(shuō)的上半部分中充分顯露了他的口才和余人打交道時(shí)的圓滑。后來(lái)的生活遭遇使他受盡委屈,本應(yīng)是左右逢源的留洋學(xué)生,卻被生活逼的脾氣暴躁,也已收回了自己的婚姻與事業(yè),令人可悲可嘆。

蘇小姐可以說(shuō)是一位巾幗英雄,若是說(shuō)鴻漸的學(xué)位是可以亂真金的黃銅,那么蘇小姐的學(xué)位就是24k的足金。無(wú)論是修養(yǎng)還是學(xué)識(shí),這位蘇小姐在小說(shuō)的前半部分都代表了男人心目中理想的形象,有學(xué)問(wèn),家世好,人長(zhǎng)得也漂亮,就是年紀(jì)大了點(diǎn)。

蘇小姐喜歡鴻漸,這從一開(kāi)始就表現(xiàn)出來(lái)了。她不喜歡看見(jiàn)鴻漸老是和同船的鮑小姐在一起,在鴻漸與鮑小姐在一起時(shí)她對(duì)鴻漸是冷淡的,等到鮑小姐在香港一下船,她便與鴻漸變得友好,事事為鴻漸著想。小說(shuō)中有這樣一段描寫(xiě):

“明天,他替蘇小姐搬帆布椅子,有了些力,襯衫上迸脫兩個(gè)鈕子,蘇小姐笑他‘小胖子’叫他回頭把襯衫換下來(lái)交給他頂鈕子?!?/p>

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十二

在我看這本書(shū)之前,我就在想:為什么作者會(huì)給這本書(shū)命名為《圍城》?作者又想傳遞什么樣的思想主題給讀者?圍城里的人們又是以何種態(tài)度生活著。讀了這部作品后才知道,“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà):“城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)”?;橐鲆埠茫聵I(yè)也罷,每個(gè)人的一生都好似在一個(gè)圍城之中,永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)地做同一件事,自己找一個(gè)“牢籠”把自己關(guān)起來(lái)。過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子,就這樣不斷地重復(fù)并樂(lè)此不疲。

愛(ài)情是讓我們每個(gè)人向往和追求的情感,并為我們留下一生無(wú)法抹去的記憶,它留給我們的或喜或悲,我們都無(wú)法逃脫。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。在三閭大學(xué)就讀期間,他認(rèn)為這是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗,無(wú)不讓人感到壓抑。然而,小說(shuō)如此,現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)是這樣。隨著社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng),人們壓力越來(lái)越大,有些人為了得到自己想要的一切,不惜損害他人的利益為代價(jià)。最讓人心痛的是,依靠關(guān)系走后門(mén),讓原來(lái)有能力憑自己實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的人落選。其實(shí),社會(huì)只存在相對(duì)的公平,不存在絕對(duì)的公平,“現(xiàn)實(shí)很殘酷”想必每個(gè)人都有一定的體驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)環(huán)境中,讓本性善良卻懦弱的方鴻漸不堪忍受。

當(dāng)他離開(kāi)學(xué)校回家時(shí),面對(duì)的又是一個(gè)集父母的封建思想、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗,多層交織混雜在一起的大圍城中,這讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,似乎所有的`一切都被一只無(wú)形的大手掌控著。本性懦弱的方鴻漸只能屈服于這只手,逆來(lái)順受地接受朋友們的“施舍”,義無(wú)反顧地踏進(jìn)愛(ài)情陷阱,又逢事業(yè)低谷。整部作品中,除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯露他試圖征服命運(yùn)的思想外,其余的,都只是他徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了,所以就有了如此悲涼的結(jié)局。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十三

品味名著后,書(shū)中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;我們記得我們的榮光,那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物,永遠(yuǎn)都活在我們的心中,永不磨滅!下面是小編為你們精心整理好的錢(qián)鐘書(shū)圍城讀后感,希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。

最近我利用一些課余時(shí)間,拜讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的名著《圍城》,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”,這句話(huà)給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當(dāng)時(shí),甚至現(xiàn)在,這句話(huà)也可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。

初看這本書(shū)時(shí),我并沒(méi)有激動(dòng)和歡呼雀躍,因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)感覺(jué)到讀《圍城》的感受,肯定會(huì)跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)不大會(huì)一樣特別是覺(jué)得這是錢(qián)大師的代表作,又發(fā)表于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代,讀起來(lái)會(huì)是非常的生硬和晦澀,至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢,大都是從身邊的瑣事娓娓道來(lái),總有那么一種撞擊到靈魂的感觸,讓你欲罷不能,希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果,特別是書(shū)中詼諧的語(yǔ)言,幽默的對(duì)話(huà),以及那些使人讀起來(lái)回味無(wú)窮的經(jīng)典詞句,使我一下子投入進(jìn)去,深深的被它吸引住了。

《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國(guó)路上以及回國(guó)后在上海的生活,作者通過(guò)對(duì)舊上海當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)的描繪,順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的生活;然后描寫(xiě)了去三閭大學(xué)的路上,對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)地的民生和風(fēng)情,對(duì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)可見(jiàn)一斑;第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi),通過(guò)作者對(duì)學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺,揭露出當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的種種陋習(xí);最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫(xiě)。

《圍城》中,方鴻漸作為錢(qián)鐘書(shū)筆下的一號(hào)男主角,自然是占據(jù)了很大的筆墨。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)這本書(shū)花了大量的時(shí)間,里面的語(yǔ)言犀利刻薄,特別是各種比喻,對(duì)人性的諷刺可謂是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。其?shí),志大才疏,懦弱,愛(ài)面子,不通人情世故,自認(rèn)為聰明卻被人玩弄于股掌之上,這些都可以用在他身上。要說(shuō)他真實(shí)得可愛(ài),卻也不然,有時(shí)也是虛偽的。然而,在作品里,是一個(gè)女性“千方百計(jì)想要嫁”的人??赡苷媸翘}卜青菜,各有所愛(ài),而正好愛(ài)他棵青菜的人都集中在那里了。據(jù)說(shuō)方鴻漸身上有錢(qián)鐘書(shū)自己的影子,呵呵,這就不好說(shuō)了。

我想,他在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣一個(gè)人呢?也像寫(xiě)作一樣刻薄嗎?一般不會(huì)這樣表現(xiàn)吧。聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事,經(jīng)常有人向他借錢(qián),他總是借給別人所要求的一半,而不要求別人歸還。我向來(lái)認(rèn)為,刻薄的人是可以裝成厚道的,而厚道的人是無(wú)法刻薄的。從他的書(shū)來(lái)看,這種刻薄是他的本性,而不是為了寫(xiě)書(shū)而刻意這樣做的。而他對(duì)借貸者的這種做法,也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現(xiàn)。但是,好的作品是需要這種刻薄的。如果都像溫吞水一樣,那就沒(méi)意思了。

故事最精彩的部分是看到他們一行人開(kāi)始去往三閭大學(xué)的旅程,給讀者的感覺(jué)是物質(zhì)食糧的誘惑超過(guò)了精神食糧。非常值得一看!

讀了《圍城》,我也體會(huì)到了作者深刻的思想感情。引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局。”又說(shuō)像“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意?!皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān),但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鍾書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,我們不至于墜入虛無(wú)。

隨著故事情節(jié)的推后,唐曉芙在沒(méi)有打算和方鴻漸戀愛(ài)時(shí)卻愛(ài)上了他。尤其是到了這里:

“……唐小姐抱歉過(guò)信表姐,氣憤時(shí)說(shuō)話(huà)太決絕,又擔(dān)憂(yōu)鴻漸失神落魄,別給汽車(chē)電車(chē)撞了??戳藥状伪?,過(guò)一個(gè)鐘頭,打電話(huà)到周家問(wèn),鴻漸還沒(méi)回去,她驚惶得愈想愈怕。吃過(guò)晚飯,雨早止了,她不愿意家里人聽(tīng)見(jiàn),溜出門(mén)到鄰近糖果店借打電話(huà),心亂性急,第一次打錯(cuò)了,第二次打過(guò)了只聽(tīng)對(duì)面鈴響,好久沒(méi)人來(lái)接。周經(jīng)理一家三口都出門(mén)應(yīng)酬去了,鴻漸在小咖啡館里呆坐到這時(shí)候才回家,一進(jìn)門(mén)用人便說(shuō)蘇小姐來(lái)過(guò)電話(huà),他火氣直冒,倒從麻木里蘇醒過(guò)來(lái),他正換干衣服,電話(huà)鈴響,置之不理,用人跑上來(lái)接,一聽(tīng)便說(shuō):”方少爺,蘇小姐電話(huà)?!傍櫇u襪子沒(méi)穿好,赤了左腳,跳出房門(mén),拿起話(huà)筒,不管用聽(tīng)見(jiàn)不聽(tīng)見(jiàn),厲聲——只可惜他淋雨受了涼,已開(kāi)始塞鼻傷風(fēng),嗓子沒(méi)有勁——說(shuō):”咱們已經(jīng)斷了,斷了!聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有?一次兩次來(lái)電話(huà)干嗎?好不要臉!你搗得好鬼!我瞧你一輩子嫁不了人——“忽然發(fā)現(xiàn)對(duì)方早掛斷了,險(xiǎn)的要再打電話(huà)給蘇小姐,逼她聽(tīng)完自己的臭罵。那女用人在樓梯轉(zhuǎn)角聽(tīng)得有趣,趕到廚房里去報(bào)告。唐小姐聽(tīng)到”好不要臉“,忙掛上聽(tīng)筒,人都發(fā)暈,好容易制住眼淚,回家?!?/p>

每次看到這里我都會(huì)為方扼腕嘆息。

有人說(shuō),一切都會(huì)變,除了改變沒(méi)有什么是一成不變。也許正是如此吧,時(shí)光如梭,命運(yùn)如滾滾車(chē)輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針?shù)h相對(duì)時(shí),有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái),還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛(ài)慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候,有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去,而方鴻漸卻被孫柔嘉"騙婚"。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎(chǔ),平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。

在書(shū)中,婚姻中的"平等"也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題,假如婚姻中有一方過(guò)于強(qiáng)盛而一直對(duì)另一方不公平的話(huà),婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說(shuō)過(guò):"嫁女必須勝吾家,娶婦必須不若吾家。"只可惜后來(lái)他兒子并沒(méi)聽(tīng)他的話(huà),娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉,仗著個(gè)好管閑事的姑媽?zhuān)瑝浩鹊梅进櫇u喘不過(guò)氣,逼得婚姻進(jìn)了死胡同。

也許這正好應(yīng)了那句話(huà):圍城里的人想出來(lái),而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸,缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已,而缸里的人,卻回想著這外面的純潔干凈的好?;橐霾贿^(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議,卻有著這無(wú)窮的吸引力,讓全世界的人們都為之瘋狂。

圍城里的好戲還在上演,而圍城外,羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著。

錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進(jìn)來(lái)?!蔽艺f(shuō):“心靈也是一座圍城,生活在自己的陰影中,只會(huì)越困越深,只有戰(zhàn)勝自己,才能走出圍城?!?/p>

——題記。

先哲們?cè)f(shuō)過(guò):“外在的敵人縱然強(qiáng)大,但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界,首先就必須征服自己。”

的確,面對(duì)生活,有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗,便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒?,便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī),怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中,受到心靈的束縛而不愿去嘗試,不愿去拼搏,最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而,只有不看自己才能有所突破,才能有所超越。

失敗是成功之母”,這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里,中國(guó)女排是一個(gè)神話(huà)。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠,她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī),她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α5齻儾](méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜,更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏,她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏,因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。

的確,“心有多大,舞臺(tái)就有多大?!痹谑∶媲埃覀儾粦?yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前,我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前,我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己,只有走出心靈的圍城,才能取得成功。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十四

最近,有幸拜讀了錢(qián)鐘書(shū)老先生的經(jīng)典之作《圍城》,初讀此書(shū),我就被深深地吸引,那趣味橫生、妙喻迭出的幽默語(yǔ)言,那詼諧機(jī)智,超然調(diào)侃的諷刺語(yǔ)調(diào),讓我讀來(lái)常忍俊不止。再讀此書(shū),卻又被書(shū)中那看似調(diào)侃的語(yǔ)言下盡透的生活哲理所折服。

“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這是書(shū)中才女蘇文紈小姐說(shuō)的一句頗有哲理的話(huà),這也是《圍城》這本書(shū)所要闡釋的人生哲理?!皣恰痹谛≌f(shuō)中不僅僅是指婚姻,事業(yè)、社會(huì),人生皆是圍城,可以說(shuō)生活處處有“圍城”。

我們每個(gè)人都生活在圍城中。學(xué)校、家庭、社會(huì),每一個(gè)新環(huán)境都是一座新圍城,同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和矛盾、社會(huì)上的光明與陰暗,生活中的真善美與假丑惡,在我們的周?chē)闪诵涡紊闹T多圍城,可以說(shuō),只要我們生活著,我們就永遠(yuǎn)處在一座座圍城之中,我們不會(huì)也不可能逾越這些城墻,書(shū)中主人公方鴻漸就被種種圍城所圍困。歸國(guó)輪船的艙房,上海孤島,內(nèi)地大學(xué),婚姻家庭,錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系都是他的圍城,他深陷圍城中,欲出不能,欲降不甘。

他被圍于感情的圍城中。他與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,讓他甜蜜,又讓他痛苦;讓他幸福,又讓他恐懼;讓他憧憬,又讓他壓抑。他被圍于事業(yè)的圍城中,他到三閭大學(xué)謀職,學(xué)校里充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,這讓方鴻漸壓抑而不堪忍受。他被圍于社會(huì)的圍城中,離開(kāi)三閭大學(xué),他面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,像沒(méi)頭的蒼蠅似的四處碰壁。方鴻漸被圍城所困,他掙不出,也逃不脫。

方鴻漸在他無(wú)法逾越的圍城中的生活是失敗的,他痛苦萬(wàn)分,壓抑苦悶。他的失敗全在于他的懦弱與自卑的.本性上,全在于他選擇了逃避與退卻的人生態(tài)度上。他不愛(ài)蘇文紈,卻因他的怯懦與自卑,不敢直言自己的立場(chǎng),勉強(qiáng)敷衍,讓自己疲于周旋與奔波,心力交瘁。他愛(ài)唐曉芙,卻又因他的懦弱不自信,讓唐小姐與自己擦肩而過(guò),使自己陷入痛苦的失戀中。他明明知曉孫柔嘉設(shè)置的是溫柔陷井,卻還是違心地踏進(jìn)去,成了孫柔嘉的囊中獵物,最后不得不自食不幸婚姻的苦果。

對(duì)于內(nèi)心的痛苦,他不敢直接面對(duì),而是一味地回避,“心像和心里的痛在賽跑,要跑得快,不讓這痛趕上,胡扯些不相干的話(huà),仿佛拋擲些障礙物,能暫時(shí)攔阻這痛的追趕”;遇到矛盾和挫折時(shí),他是一味地逃避,在三閭大學(xué)他不得意,受排擠和誹滂,卻不去抗?fàn)?,沒(méi)有接到下學(xué)年聘約,不是去斥責(zé)高松年食言,而是沖動(dòng)地一走了之,逃避到與“一個(gè)自己并沒(méi)確認(rèn)是否愛(ài)她的孫柔嘉的婚姻中”,懦弱與自卑,逃避與退卻使他成為處處受欺、事事不成,屢屢退卻的失敗者。

方鴻漸的失敗,也讓我們明白了在生活的圍城中我們應(yīng)該選擇怎樣的人生態(tài)度,在面對(duì)挫折與危險(xiǎn)時(shí)我們應(yīng)該怎樣去做。丘吉爾說(shuō)得好:“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),絕對(duì)不能回頭逃避,否則危險(xiǎn)將會(huì)倍增。相反地,立即果斷地面對(duì)危險(xiǎn),則危險(xiǎn)將會(huì)減半?!泵鎸?duì)現(xiàn)實(shí)世界中的種種矛盾沖突,面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系,我們應(yīng)當(dāng)保持著一種果敢昂揚(yáng)的斗志,一種積極向上的心態(tài),一種大膽執(zhí)著的追求,敢愛(ài)自己所愛(ài),敢恨自己所恨,內(nèi)圓外方,游刃有余,從從容容地游走在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中,不回避矛盾,也不輕言放棄,只有這樣,才能讓自己立于不敗之地,才能讓自己在圍城里生活得更精彩。

既然圍城不可破,既然圍城也不能出,那就讓我們憑借著自己的睿智,自己的果敢個(gè)性,自己的積極人生態(tài)度,自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個(gè)精彩人生來(lái)!

錢(qián)鐘書(shū)先生的這部作品中也有類(lèi)似的一句話(huà):“拍馬屁跟談戀愛(ài)一樣,不容許有第三者冷眼旁觀(guān)?!?/p>

錢(qián)鐘書(shū)是中國(guó)四十年代著名的諷刺小說(shuō)大家。人們把他稱(chēng)為“集作家與學(xué)者于一身”。錢(qián)鐘書(shū)1910年生于江蘇無(wú)錫,1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)后曾留學(xué)英國(guó),獲副博士......

方鴻漸的命運(yùn)是幸運(yùn)的,因?yàn)樗缭绲氖艿酵鈬?guó)教育,接受西方教育,在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代,他是走在時(shí)代前列者之一,。方鴻漸的命運(yùn)是悲哀的,因?yàn)殡m然他出洋留學(xué)但學(xué)有......

《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說(shuō),說(shuō)的是有關(guān)男女婚姻的事,書(shū)中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城,城里的人想出來(lái),城外的人想進(jìn)去。,歡迎閱讀......

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十五

第一次讀《圍城》這本書(shū),花了不少時(shí)間讀完。當(dāng)然書(shū)名卻早就聽(tīng)說(shuō)過(guò),看了書(shū)之后和自己之前以為的書(shū)的內(nèi)容所差甚遠(yuǎn)。原以為想婚姻,戀愛(ài)本像圍城的樣經(jīng)典的話(huà)會(huì)在全書(shū)反復(fù)提起,不想?yún)s不是這樣。不過(guò)全書(shū)也無(wú)不透露著“圍城”這一信息。讀書(shū)的時(shí)候倘若不看其他書(shū)友的評(píng)論我還真不一定就能讀出書(shū)中人物的話(huà)中話(huà)來(lái),所以從對(duì)話(huà)中倒是“學(xué)習(xí)”了不少。

讀完此書(shū),還是不能理解為什么這本書(shū)的評(píng)價(jià)如此之高,看了幾條書(shū)友的總結(jié)評(píng)論,無(wú)一例外的大加贊賞,然鵝并沒(méi)有說(shuō)出書(shū)好在哪里,有人舉出一兩例作者用詞用句特別考究之處,但并沒(méi)有讓當(dāng)下的我覺(jué)得十分驚艷。不過(guò)看評(píng)論好多人看了不止一遍,想或許這本書(shū)放一放再去看,我或許能體會(huì)到評(píng)論中的`感覺(jué)。

讀書(shū)時(shí),喜歡去把自己和書(shū)中的人物對(duì)比,遇到他們身上表現(xiàn)不好的地方趕快回想自己過(guò)往是否有過(guò)類(lèi)似不當(dāng)之舉;看到其中的人物(孫、趙)心細(xì)為家人朋友之事操勞退讓之時(shí),也會(huì)思考自己如何學(xué)習(xí)一下。

文檔為doc格式。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十六

圍城是著名文學(xué)家錢(qián)鐘書(shū)的中篇小說(shuō),是中國(guó)文化的瑰寶,讀了這本書(shū),讓我感悟很深刻,尤其是對(duì)于教育和中國(guó)社會(huì)的觀(guān)念問(wèn)題的思考,很有想法,文學(xué)大師的作品里,簡(jiǎn)短的文字里卻包含著豐富的內(nèi)涵,而反諷的手法讓我拍案叫絕。

圍城讀書(shū)筆記摘抄好句及感悟賞析:

1、老頭子戀愛(ài)聽(tīng)說(shuō)像老房子著了火,燒起來(lái)沒(méi)有救的。

賞析:這句話(huà)將老年人談戀愛(ài)的心境和情態(tài)描寫(xiě)的恰到好處,意思是老頭子身處黃昏一樣的年紀(jì),一旦遭遇了愛(ài)情,就毫無(wú)顧忌了,全身心的投入,就像老房子著火一般沒(méi)法施救。

2、跟韓學(xué)愈說(shuō)話(huà)仿佛看慢動(dòng)作電影,你想不到簡(jiǎn)捷的一句話(huà)需要那么多籌備,動(dòng)員那么復(fù)雜的身體機(jī)構(gòu)。時(shí)間都給他的話(huà)膠著,只好拖泥帶水地慢走。

3、狗為著追求水里肉骨頭的影子,喪失了到嘴的肉骨頭。

賞析:這句話(huà)含有深刻的諷刺意味,錢(qián)鐘書(shū)先生用狗的一些愚蠢的行為來(lái)類(lèi)比人類(lèi)的行為,言辭簡(jiǎn)單卻非常深刻,這就是大師的文字功底。

4、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水沖了紅酒,說(shuō)不上愛(ài)情,只是一種溫淡的興奮。

賞析:對(duì)于女孩子初戀的心境,我們有可能難以把握,但通過(guò)錢(qián)鐘書(shū)的圍城,讓我懂得了很多,初戀不一定非常的甜美,但一定是興奮和刺激的,這需要經(jīng)驗(yàn)。

5、睡眠這東西脾氣很怪,不要它,它偏會(huì)來(lái);請(qǐng)它,哄它,千方百計(jì)地勾引它,它便躲得連影子也不見(jiàn)。

賞析:作者用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言描繪了關(guān)于睡眠的特性和思考,正如我們經(jīng)常經(jīng)歷過(guò)的一樣,睡眠質(zhì)量在我們這一代人身上表現(xiàn)的很差,而睡眠這種東西并不能按照我們的意識(shí)來(lái)控制。

6、雞鴨多的地方糞多,女人多的地方話(huà)多。

賞析:簡(jiǎn)短的十幾個(gè)字,讀起來(lái)卻這么幽默詼諧,作者的寫(xiě)作手法就是這么的辛辣,入木三分,卻又似乎不著痕跡。

7、烤山薯這東西,本來(lái)像中國(guó)諺語(yǔ)里的私情男女,“偷著不如偷不著,”香味比滋味好;你聞的時(shí)候,覺(jué)得非吃不可,真到嘴也不過(guò)爾爾。

賞析:我對(duì)這段話(huà)的感悟很深刻,因?yàn)樵谏鐣?huì)的圈子里,就有一些咋感情、生活、工作上都存在這種感覺(jué)和想法的人,就好比古代人的俗語(yǔ)“妻不如妾,妾不如偷”,一樣的思維。

8、撒謊往往是高興快樂(lè)的流露,也算得一種創(chuàng)造,好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心暢適,精力充溢,會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到有還窮困的時(shí)候,人窮智短,謊話(huà)都講不好的。

賞析:等我們長(zhǎng)大了,才發(fā)現(xiàn)身邊的朋友們,很多人的實(shí)際狀況并不像他們自己所說(shuō)的那樣,是經(jīng)不起考驗(yàn)的,謊言往往只是為了滿(mǎn)足自己的心境,或者是一時(shí)的暢快罷了。而更多人是為了理想在撒謊,他們擁有理想,也覺(jué)得是可以實(shí)現(xiàn)的,因此將即將實(shí)現(xiàn)的理想當(dāng)做現(xiàn)狀說(shuō)出了口,后來(lái)才發(fā)現(xiàn)理想很美好,現(xiàn)實(shí)很骨感。

圍城讀書(shū)筆記摘抄好段及感悟賞析:

1、醫(yī)學(xué)要人活,救人的肉體;宗教救人的靈魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得請(qǐng)大夫,吃藥;醫(yī)藥無(wú)效,逃不了一死,就找牧師和神父來(lái)送終。學(xué)醫(yī)而信教,那等于說(shuō):假如我不能教病人好好的活,至少我還能教他好好的死,反正他請(qǐng)我不會(huì)錯(cuò),這仿佛藥房掌柜帶開(kāi)棺材的鋪?zhàn)?,太便宜?

感悟:這段話(huà)讀起來(lái)具有較強(qiáng)的邏輯性,簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是說(shuō),人們治不好病,就寄托與精神上,雖然人必須要死,但精神起碼是站著的。用醫(yī)生、病人、牧師、宗教、醫(yī)院等職業(yè)和場(chǎng)所來(lái)揭示這個(gè)現(xiàn)象,不僅通俗易懂,而且感覺(jué)挺諷刺的,讓我們讀起來(lái)也覺(jué)得非常有趣味。同樣是文字,換個(gè)寫(xiě)作方式,效果就完全不同了。

2、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀(guān),因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀(guān),因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。

感悟:這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象是真實(shí)存在的,我們身邊就不乏這樣的人,而作者是希望通過(guò)這個(gè)吃葡萄的方式和思維的不同來(lái)解答關(guān)于苦與甜、希望和記憶的問(wèn)題,而在我看來(lái),我更加欣賞第二種人,因?yàn)樗麄兪窍瓤嗪筇鸬哪囊活?lèi)人,這樣的人一般有未來(lái),他們可以舍棄短暫的快樂(lè)而追求更加美好的未來(lái),我比較贊同!文字很樸實(shí),但道理卻很宏大,值得我們每個(gè)年輕人思考。

圍城講述的是留學(xué)歸來(lái)拿著偽學(xué)歷的洋博士方鴻漸的人生經(jīng)歷,讓我們看到了關(guān)于社會(huì)、愛(ài)情、婚姻等多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)狀,作者也用犀利的語(yǔ)言揭示了其中的內(nèi)涵,大多充斥著虛偽、陰暗、愛(ài)慕虛榮等詞匯,就如同作者說(shuō)的一句話(huà)“婚姻就像一個(gè)圍城,里面的人想出來(lái),外面的人想進(jìn)去”。

讀了這本書(shū),讓我非常震撼,因?yàn)槲矣X(jué)得這是一本治愈心靈的書(shū)籍,讓我們年輕人更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活、富有理想,而在追求這些之前,應(yīng)該摒棄那些虛偽的東西,返璞歸真,取得真經(jīng)。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十七

最近,有幸拜讀了錢(qián)鐘書(shū)老先生的經(jīng)典之作《圍城》,初讀此書(shū),我就被深深地吸引,那趣味橫生、妙喻迭出的幽默語(yǔ)言,那詼諧機(jī)智,超然調(diào)侃的諷刺語(yǔ)調(diào),讓我讀來(lái)常忍俊不止。再讀此書(shū),卻又被書(shū)中那看似調(diào)侃的語(yǔ)言下盡透的生活哲理所折服。

“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這是書(shū)中才女蘇文紈小姐說(shuō)的一句頗有哲理的話(huà),這也是《圍城》這本書(shū)所要闡釋的人生哲理。“圍城”在小說(shuō)中不僅僅是指婚姻,事業(yè)、社會(huì),人生皆是圍城,可以說(shuō)生活處處有“圍城”。

我們每個(gè)人都生活在圍城中。學(xué)校、家庭、社會(huì),每一個(gè)新環(huán)境都是一座新圍城,同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和矛盾、社會(huì)上的光明與陰暗,生活中的真善美與假丑惡,在我們的周?chē)闪诵涡紊闹T多圍城,可以說(shuō),只要我們生活著,我們就永遠(yuǎn)處在一座座圍城之中,我們不會(huì)也不可能逾越這些城墻,書(shū)中主人公方鴻漸就被種種圍城所圍困。歸國(guó)輪船的艙房,上海孤島,內(nèi)地大學(xué),婚姻家庭,錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系都是他的圍城,他深陷圍城中,欲出不能,欲降不甘。

他被圍于感情的圍城中。他與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,讓他甜蜜,又讓他痛苦;讓他幸福,又讓他恐懼;讓他憧憬,又讓他壓抑。他被圍于事業(yè)的圍城中,他到三閭大學(xué)謀職,學(xué)校里充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,這讓方鴻漸壓抑而不堪忍受。他被圍于社會(huì)的圍城中,離開(kāi)三閭大學(xué),他面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,像沒(méi)頭的蒼蠅似的四處碰壁。方鴻漸被圍城所困,他掙不出,也逃不脫。

方鴻漸在他無(wú)法逾越的圍城中的生活是失敗的,他痛苦萬(wàn)分,壓抑苦悶。他的失敗全在于他的懦弱與自卑的.本性上,全在于他選擇了逃避與退卻的人生態(tài)度上。他不愛(ài)蘇文紈,卻因他的怯懦與自卑,不敢直言自己的立場(chǎng),勉強(qiáng)敷衍,讓自己疲于周旋與奔波,心力交瘁。他愛(ài)唐曉芙,卻又因他的懦弱不自信,讓唐小姐與自己擦肩而過(guò),使自己陷入痛苦的失戀中。他明明知曉孫柔嘉設(shè)置的是溫柔陷井,卻還是違心地踏進(jìn)去,成了孫柔嘉的囊中獵物,最后不得不自食不幸婚姻的苦果。

對(duì)于內(nèi)心的痛苦,他不敢直接面對(duì),而是一味地回避,“心像和心里的痛在賽跑,要跑得快,不讓這痛趕上,胡扯些不相干的話(huà),仿佛拋擲些障礙物,能暫時(shí)攔阻這痛的追趕”;遇到矛盾和挫折時(shí),他是一味地逃避,在三閭大學(xué)他不得意,受排擠和誹滂,卻不去抗?fàn)?,沒(méi)有接到下學(xué)年聘約,不是去斥責(zé)高松年食言,而是沖動(dòng)地一走了之,逃避到與“一個(gè)自己并沒(méi)確認(rèn)是否愛(ài)她的孫柔嘉的婚姻中”,懦弱與自卑,逃避與退卻使他成為處處受欺、事事不成,屢屢退卻的失敗者。

方鴻漸的失敗,也讓我們明白了在生活的圍城中我們應(yīng)該選擇怎樣的人生態(tài)度,在面對(duì)挫折與危險(xiǎn)時(shí)我們應(yīng)該怎樣去做。丘吉爾說(shuō)得好:“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),絕對(duì)不能回頭逃避,否則危險(xiǎn)將會(huì)倍增。相反地,立即果斷地面對(duì)危險(xiǎn),則危險(xiǎn)將會(huì)減半?!泵鎸?duì)現(xiàn)實(shí)世界中的種種矛盾沖突,面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系,我們應(yīng)當(dāng)保持著一種果敢昂揚(yáng)的斗志,一種積極向上的心態(tài),一種大膽執(zhí)著的追求,敢愛(ài)自己所愛(ài),敢恨自己所恨,內(nèi)圓外方,游刃有余,從從容容地游走在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中,不回避矛盾,也不輕言放棄,只有這樣,才能讓自己立于不敗之地,才能讓自己在圍城里生活得更精彩。

既然圍城不可破,既然圍城也不能出,那就讓我們憑借著自己的睿智,自己的果敢個(gè)性,自己的積極人生態(tài)度,自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個(gè)精彩人生來(lái)!

錢(qián)鐘書(shū)先生的這部作品中也有類(lèi)似的一句話(huà):“拍馬屁跟談戀愛(ài)一樣,不容許有第三者冷眼旁觀(guān)。”

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錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十八

圍城講述的是留學(xué)歸來(lái)拿著偽學(xué)歷的洋博士方鴻漸的人生經(jīng)歷,讓我們看到了關(guān)于社會(huì)、愛(ài)情、婚姻等多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)狀,作者也用犀利的語(yǔ)言揭示了其中的內(nèi)涵,大多充斥著虛偽、陰暗、愛(ài)慕虛榮等詞匯,就如同作者說(shuō)的一句話(huà)“婚姻就像一個(gè)圍城,里面的人想出來(lái),外面的人想進(jìn)去”。

讀了這本書(shū),讓我非常震撼,因?yàn)槲矣X(jué)得這是一本治愈心靈的書(shū)籍,讓我們年輕人更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活、富有理想,而在追求這些之前,應(yīng)該摒棄那些虛偽的東西,返璞歸真,取得真經(jīng)。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇十九

我們每個(gè)人就像我們踩著的這塊黑土地,坦露著胸膛,召喚著屬于自己的歸宿和使命。一個(gè)人生下來(lái)不易,活著更不容易,活得好卻是難上加難;有些時(shí)候經(jīng)歷過(guò)苦難后幸存了下來(lái),別人認(rèn)為你只是幸存者,但對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)其實(shí)這才叫生活。

小說(shuō)里的故事與現(xiàn)實(shí)與和現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)總有不一樣,而現(xiàn)實(shí)總是令人費(fèi)解和矛盾的,我們活著不應(yīng)該只是發(fā)泄、控訴或者揭露,適當(dāng)?shù)母呱胁艜?huì)給人希望和未來(lái),人畢竟只活那么些年,在時(shí)間的世界里,我們都只是一群路人,有些時(shí)候卑微而自大。一顆安定的心是我們需要的,有些事只有在經(jīng)歷理解之后才會(huì)蛻變超然,看待善惡一視同仁,用一顆慈悲的心和同情的目光環(huán)顧世界。

人的體驗(yàn)和欲望以及想象和理解,會(huì)屏蔽所有不同的界限,讓人從他人的經(jīng)歷中感受到自己的命運(yùn),就像在不同的鏡子里看到的都是自己的形象,而《活著》講述了眼淚的寬廣和財(cái)富,講述了絕望,講述了人是為活著本身而活。讀完福貴的一生,一路喜憂(yōu)參半。他走過(guò)的這大半輩子異常艱難,在開(kāi)始時(shí)會(huì)為他的不爭(zhēng)氣而生氣,年輕時(shí)把家中的一百多畝田輸光了;后來(lái)他改過(guò)自新,命運(yùn)卻對(duì)他不公,讓人對(duì)他的悲慘境遇唏噓不已,妻離子散,到頭來(lái)只余孤身一人在這茫茫人海中,再也沒(méi)有老婆的嘮叨和寬容,沒(méi)有子女的歡聲笑語(yǔ),只是白發(fā)送了黑發(fā)人。

當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷命運(yùn)的考驗(yàn)時(shí),選擇各不相同,結(jié)局也不同。福貴雖然歷經(jīng)磨難,但他是幸運(yùn)的,他在生活面前失敗了,敗得一塌糊涂,但在精神世界里,他是一個(gè)勇敢的強(qiáng)者,任何磨難都不足以擊垮他。所以說(shuō),我不敢妄加評(píng)論他的一生,如魚(yú)飲水,冷暖自知。也許時(shí)間會(huì)把他的身體摧垮,但會(huì)讓他的意志更加堅(jiān)定,活得更瀟灑更自在??赡軙r(shí)間會(huì)改變一切,且不會(huì)事先通知你,但真正有智慧的人經(jīng)歷過(guò)歲月的沉淀之后,會(huì)變得更醇香、更簡(jiǎn)單,那是洗盡鉛華之后的浴火重生,我相信時(shí)間會(huì)讓我們?cè)絹?lái)越有魅力,無(wú)懼所有,即使生死在前,也只淡然笑之。

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錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇二十

錢(qián)鐘書(shū):中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家。

代表作品:《圍城》《管錐編》《談藝錄》《寫(xiě)在人生邊上》。

錢(qián)先生在文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作方面的卓越成就。特別是在科學(xué)地?fù)P棄中國(guó)傳統(tǒng)文化和有選擇地借鑒外來(lái)文化方面,具有重要的啟示意義。

《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一幅市井百態(tài)。它是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),是中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)典名著之一。當(dāng)我在讀這部作品的時(shí)候,仿佛像品茗一樣,越品越有味道。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用諷刺批判的筆風(fēng),一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。這部著作,令過(guò)來(lái)人的低徊低嘆,令少不更事的人悵然若失。因此,它是一部訴說(shuō)著人生百態(tài)的笑面悲劇。

在我看這本書(shū)之前,我就在想:為什么作者會(huì)給這本書(shū)命名為《圍城》?作者又想傳遞什么樣的思想主題給讀者?圍城里的人們又是以何種態(tài)度生活著。讀了這部作品后才知道,“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà):“城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)”?;橐鲆埠?,事業(yè)也罷,每個(gè)人的一生都好似在一個(gè)圍城之中,永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)地做同一件事,自己找一個(gè)“牢籠”把自己關(guān)起來(lái)。過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子,就這樣不斷地重復(fù)并樂(lè)此不疲。

愛(ài)情是讓我們每個(gè)人向往和追求的情感,并為我們留下一生無(wú)法抹去的記憶,它留給我們的或喜或悲,我們都無(wú)法逃脫。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。在三閭大學(xué)就讀期間,他認(rèn)為這是一座事業(yè)的圍城,這里面充斥著勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗,無(wú)不讓人感到壓抑。然而,小說(shuō)如此,現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)是這樣。隨著社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng),人們壓力越來(lái)越大,有些人為了得到自己想要的一切,不惜損害他人的利益為代價(jià)。最讓人心痛的是,依靠關(guān)系走后門(mén),讓原來(lái)有能力憑自己實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的人落選。其實(shí),社會(huì)只存在相對(duì)的公平,不存在絕對(duì)的公平,“現(xiàn)實(shí)很殘酷”想必每個(gè)人都有一定的體驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)環(huán)境中,讓本性善良卻懦弱的方鴻漸不堪忍受。

當(dāng)他離開(kāi)學(xué)?;丶視r(shí),面對(duì)的又是一個(gè)集父母的封建思想、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗,多層交織混雜在一起的大圍城中,這讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,似乎所有的一切都被一只無(wú)形的大手掌控著。本性懦弱的方鴻漸只能屈服于這只手,逆來(lái)順受地接受朋友們的“施舍”,義無(wú)反顧地踏進(jìn)愛(ài)情陷阱,又逢事業(yè)低谷。整部作品中,除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯露他試圖征服命運(yùn)的思想外,其余的,都只是他徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了,所以就有了如此悲涼的結(jié)局。

小說(shuō)中說(shuō)方鴻漸的婚姻就像一座圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去之前卻拼命地想進(jìn)去。這讓我想到有一句歌詞“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)”。是啊,戀愛(ài)的時(shí)候,和對(duì)方在一起的每一刻都是甜的,愛(ài)情的味道就像一杯蜂蜜水,香甜可口,令人回味無(wú)窮,似乎有一種力量在拉著你慢慢向它靠近。然而,婚姻是不一樣的,它不只是兩個(gè)人之間的事,它牽涉的太多太多,有人說(shuō),婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗⒍ò褠?ài)情葬送。我覺(jué)得這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有一定的片面性,世間的婚姻有千萬(wàn)種,要看兩人如何經(jīng)營(yíng)?!秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真正的生活,當(dāng)兩個(gè)相愛(ài)的人在一起時(shí),他們就希望組建一個(gè)家庭,尋找安全感。愛(ài)情與婚姻是不一樣的,婚姻是一個(gè)家庭,像一棵樹(shù)似的,它需要用信任、寬容去澆灌它,方能健康成長(zhǎng)。

事實(shí)上,這座無(wú)形的圍城始終是存在的。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把三十年代的那座圍城具體化,讓我們看到圍城之中的人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合,那些描繪也讓我們意識(shí)到我們身邊同樣有一座圍城。當(dāng)代社會(huì),激烈的競(jìng)爭(zhēng),存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加明顯。其實(shí),每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城,每一個(gè)行為都處于一座圍城中,我們要學(xué)會(huì)在其中如何生存,并始終保持一顆積極向上的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,以至于爭(zhēng)取更好的結(jié)局。

如果這個(gè)世界是一淌渾水,我們就要學(xué)會(huì)做一個(gè)泥鰍或鱔魚(yú),如果這個(gè)世界是一淌清水,我們就要學(xué)會(huì)做一條高貴的金魚(yú)。生活在這世間,我們無(wú)法撕掉時(shí)代為我們貼上的標(biāo)簽,也不能逾越這座城墻,因?yàn)橹灰覀兓钪?,就永遠(yuǎn)處在一座圍城之中。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇二十一

認(rèn)真讀完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編整理的錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!卞X(qián)鐘書(shū)用詼諧的語(yǔ)調(diào)寫(xiě)出了人生中的圍城的悲哀。主人公方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén);蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城,其實(shí)仍在外面張望;外表文弱卻攻于心計(jì)的孫柔嘉把方鴻漸網(wǎng)入自己的婚姻之城中。三閭大學(xué)是事業(yè)之城,里面的人明爭(zhēng)暗斗,爾虞我詐令方鴻漸不堪忍受,當(dāng)他逃出這座城,緊接著投入到擁有封建思想的父母和自私的妯娌還有無(wú)情的現(xiàn)實(shí)組成的社會(huì)之城。方鴻漸想逃,卻無(wú)處可逃,天涯海角都是牢!?。?/p>

小說(shuō)深刻反映了人性的弱點(diǎn)。方鴻漸是怯懦的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑,他沒(méi)有勇氣面對(duì)社會(huì)的殘酷和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的`理性、熱情和力量,只知道整天和一個(gè)女人吵架而不是用理智需求解決的辦法。孫柔嘉更是個(gè)甜蜜的圈套,攻于心計(jì),吵起架來(lái)是個(gè)活脫脫的潑婦,她努力地支配她的婚姻和方鴻漸的幸福,于是拉開(kāi)了一幕幕捧腹大笑的吵架大劇,堪稱(chēng)“藝術(shù)的爭(zhēng)吵”。他們像兩個(gè)不知疲倦的刺猬相互攻擊著,留學(xué)生的傲氣致使他們互不相讓?zhuān)](méi)有良好的愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻早就埋伏了失敗的危機(jī)。另外,方鴻漸的媽媽和弟媳也不是等閑的角兒,他們自私狹隘,放言“她孫柔嘉算什么東西”,方鴻漸的弟弟甚至調(diào)查孫的嫁妝。人性的丑陋表現(xiàn)得酣暢淋漓。

方鴻漸愛(ài)的是唐曉芙,然而在許多次和孫吵架后,他一個(gè)人饑餓地走在冰冷的街頭并沒(méi)有憶起舊愛(ài)的好(事實(shí)上一般的小說(shuō)都會(huì)在此刻無(wú)限地憶起往昔的愛(ài),悲嘆眼前的傷,這就是《圍城》不一般的成功之處)他明白,換了唐曉芙走進(jìn)他的婚姻里也是落得個(gè)相同的悲劇吧!誰(shuí)能逃出圍城呢。

生活不是烏托邦,不是伊甸園,而是一座城,一座牢,城里城外的人彷徨著張望著,你站在城墻看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在城外看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)。

錢(qián)鐘書(shū)圍城的讀后感篇二十二

錢(qián)鐘書(shū)先生是我喜歡的一位文學(xué)大師,他用文字在《圍城》里寫(xiě)出了你和我?!秶恰防镲h散出來(lái)的一句話(huà),我想就是:我們的一生,都在追求著認(rèn)同感和歸屬感。我想我們大多數(shù)人和方鴻漸差不多,我們都被世俗所禁錮,像方鴻漸一樣,我們機(jī)械地拿到我們的畢業(yè)證書(shū),拿到文憑。從我們第一次因?yàn)樽约旱睦娑鴮?duì)他人惡語(yǔ)相加開(kāi)始,社會(huì)就慢慢地對(duì)我們揭露開(kāi)它最原始的惡毒。

我們沒(méi)有使他人艷羨的才華,我們也終究不是佼佼者,就如方鴻漸一樣的生活,蚍蜉一樣活著。也許我們有追求,有自己想過(guò)的生活,但我們離第一又有著不短的距離,始終算不上一個(gè)成功者。而我們還是要活,也許有些人還要計(jì)算著一日三餐,柴米油鹽。我們以后也許會(huì)成為人間的一粒塵埃,成為普羅大眾的一員。但現(xiàn)在我們不是,因?yàn)槲覀冞€心存著幻想,就算你我面對(duì)這一整個(gè)世界,還是顯得那么平庸,我們的水準(zhǔn)和我們想要向命運(yùn)索要的生活相比顯得羸弱,我們還是執(zhí)著地活著。喜歡《圍城》,是因?yàn)槲疑钪兴磺艚模恢绾斡醚哉Z(yǔ)說(shuō)盡的感情在書(shū)中一遍一遍又一遍地得到共鳴。

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