2023年優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字(模板8篇)

通過總結，我們可以更好地認識自己，提高自我反省和成長的能力。寫總結時，要注意語言的簡潔明了，讓讀者能夠一目了然。以下總結范文僅供參考，希望能給您提供一些啟發(fā)和思路。

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇一

1、《燭之武退秦師》：

燭之武，一位老人，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”、“口才”、“說話藝術”、“綜合素質”等話題）。

2、《勾踐滅吳》。

失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振，高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用于“失敗”、“堅持”、“毅力”、“堅韌”等話題）。

3、《鄒忌諷齊王納諫》。

有道是“旁觀者清，當局者迷”。我們，尤其是權貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們缺乏自知之明，沾沾自喜，就會以為自己真的“美于徐公”，那就危險了。（可用于“自知之明”“贊美與批評”等話題）有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說話藝術”等話題）。

4、《觸龍說趙太后》。

趙太后因不希望兒子長安君為人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態(tài)度，說話的藝術，恰恰是我們經常欠缺的。（可用于“說話藝術”、“將心比心”、“親情”等話題）。

5、《季氏將人伐顓臾》。

堡壘最容易從內部攻破，自己立場不穩(wěn)，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭墻之內嗎？（可用于“反腐倡廉”、“自我約束”等話題）。

6、《寡人之于國也》。

保護環(huán)境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！彼呀浺庾R到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）。

7、《勸學》。

學習要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學，能把荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學習”、“恒心”、“說與做”等話題）。

8、《過秦論》。

秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）。

9、《鴻門宴》。

面對復雜的國際環(huán)境，我們要善于應變，善于應對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應變，善于應對，結果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應變”、“適應環(huán)境”等話題）。

10、《蘭亭集序》。

要學會尋找風景，欣賞風景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風和暢”之時，我們何不遠足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“風景”、“生活”、“善于發(fā)現(xiàn)”等話題）。

11、《歸去來兮辭》。

家，是安樂窩，是避風港，那里有天倫之樂，有濃濃親情，作文素材《高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）》。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”、“親情”等話題）。

12、《諫太宗十思疏》。

和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（可用于“居安思?！?、“戒奢以儉”等話題）。

13、《騰王閣序》。

勇于并善于表現(xiàn)自己，是當代青年應該具備的一項素質。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業(yè)；王勃路經騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《騰王閣序》，“落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學史中占有光輝的一席。（可用于“表現(xiàn)自己”、“勇氣”、“勇氣與才氣”等話題）。

14、《師說》。

互幫互學，方能共同進步?？鬃赢斈昃驼J為“三人行，必有我?guī)熝伞?；韓愈當年也批評了“恥學于師”的風氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。（可用于“學習”、“合作”、“幫助”等話題）。

15、《陳情表》。

16、《阿房宮賦》。

文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的職責。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有，但是，漠視、蠶食、占據(jù)、破壞文物古跡的`現(xiàn)象則經常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項羽的所為其實是沒有多大區(qū)別的。（可用于“保護文物”“愛護文化遺產”等話題）。

17、《六國論》。

六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但并不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時不是也看得多嗎？（可用于“團結合作”等話題）。

18、《游褒禪山記》。

最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠”。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠”處去尋求“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”吧。（可用于“努力”、“最好的風景”、“更上一層樓”等話題）。

自信是一種良好的素質，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中，不是也經常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”、“盲從”等話題）。

志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向，還得有真才實學，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在游褒禪山時，就悟出了這個道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志與力，而無物以相之，亦不能至也?！迸笥?，你想想，自己主要缺了哪一樣？（可用于“成功的要素”、“志、力、物”等話題）。

19、《伶官傳序》。

古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！苯裉?，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”、“自律”等話題）。

20、《石鐘山記》。

“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調查才有發(fā)言權，不經調查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。（可用于“調查研究”、“科學態(tài)度”等話題）。

21、《項脊軒志》。

今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項脊軒志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛?！保捎糜诿鑼懬锾煸乱怪吧?/p>

22、《五人墓碑記》。

死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價值”“正義”等話題）。

23、《病梅館記》。

推行素質教育，迫在眉睫。應試培養(yǎng)出來的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”、“素質教育”等話題）。

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇二

秋！樹葉飄落。星！微弱無光。燈！昏暗憂傷。我靜靜地走在路上，任憑黑暗和憂傷將我吞噬。這年，爺爺靜靜地走了，我的成績也一落千丈，在我翅膀上有這么多憂傷，你讓我如何飛翔！月光傾瀉下來，好冷！枯黃的樹沙沙作響，我好想哭，卻無淚。

我凝望著天空，想起了爺爺，那與我朝夕相伴十五年的爺爺！你就這么無情地走了！“落紅不是無情物，化作春泥更護花！”可你卻無情，你走了，拿什么來潤養(yǎng)我干涸的心??！

風靜靜地吹，樹沙沙作響！

我像是被世界拋棄的小鳥，剪去了希望的翅膀。忽然，我抬頭望見一片枯葉從樹上飄落了下來。我冷笑，那被樹所拋棄的枯葉無力地飄零！我攤開了雙手想接住這個與我一樣的患難生命。

一陣風吹過，吹起了一片落葉，也吹走了那枯葉，它竟慢慢地飄上了天空！

枯葉蝶，多熟悉的名字呀！這不正是爺爺走之前最后給我講的故事嗎?每當枯葉飄零時，只要枯葉有不倒的信念，它就會生出希望的翅膀，化作枯葉蝶，載著希望遠航！它所到之處都充滿希望。

我抬頭仰望，那就是我所敬佩的枯葉蝶！美麗、輕柔，頃刻間，月亮的光芒被它所遮蓋，星也變得明亮！風吹動滿地落葉，我感到被希望所包圍，有種前所未有的力量，我覺得背上長出了樂而忘返的翅膀，它鼓動著，要飛向藍天，播撒希望。

我飛起來了！飛起來了！飛得好高好高，飛得好輕好輕！

枯葉不是無情物，它一旦有情有了希望就會遠航，我的爺爺不是無情，他給了我希望的翅膀，在干涸的田中播下希望之種！再羸弱的翅膀也能撐起一個人的希望?？萑~蝶能，我也能！用心的力量飛吧！用希望的翅膀飛翔。

枯葉不是無情物，化作蝴蝶撒希望！

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇三

寒假里，媽媽帶我去了揚州。哇！揚州耶，這可是一直讓我向往的地方，連做夢都想去，今天終于美夢成真了！

歡樂早茶吃名點。

到揚州去，一定要去吃那兒的早茶，哇！可美味啰！我們幾個來到了早茶店，點了那兒的一些知名菜肴。不一會兒，第一名點“燙干絲”來到了我們的餐桌上。你瞧，每一條干絲都是極細極細的，這都是大廚們精心加工的成果。我迫不及待地拿起筷子，夾了一簇干絲，噢，好棒的味道啊！一股清淡味兒和著麻油的香味兒，使得干絲咸淡適中，那滋味要有多美味，就有多美味了！當然揚州小吃不僅僅只有燙干絲，還有許多呢，本人就不再一一介紹了。

暢游瘦西湖賞景。

揚州除了小吃出名，還有的就是瘦西湖景區(qū)了。下午，我們來到了美麗的瘦西湖，它，又窄又長，蜿蜒著伸向遠方，宛如一條絲綢，靜靜地躺在大地母親的懷中，湖面平靜得像一塊翡翠。忽然，看到遠處有一群鴨子像我們游來，瞧！它們的脖子是墨綠色的，身上的羽毛是黑色的，我們連忙跑過去，并友好地拋給它們一些面包，它們也爭先恐后地游過來爭搶食物，邊吃還邊“嘎嘎”地叫著，可愛極了！我們快樂地玩了一天，不亦樂乎！

雖然短短的三天揚州行結束了，但這次旅行將永遠刻在我的記憶中，它將是我記憶中的珍寶！

俗話說“人間天堂是杭州”，而揚州則有人間圣地的美譽。前不久我有幸作為一名小記者到揚州瘦西湖參加活動，經過五個小時的“車上觀光”，我們終于來到了揚州。

站在瘦西湖前，首先映入我眼簾的是具有古典風韻的瘦西湖大門：古色古香的木制大門，精美的雕刻，蒼勁有力的題寫，無不讓我們感受到古代文化的獨特魅力。

我們隨著人流涌進瘦西湖公園，沿著長堤一路觀光。堤邊楊柳青青，三步一桃，五步一柳，桃柳成行，錯落有致。行到長堤春柳盡處，我們游覽了美麗的徐園，又來到了古今聞名的五亭橋前。橋上有五個亭子，橋下有三大橋墩，每個橋墩下有五個橋洞，共十五個橋洞，洞洞相連，洞洞相通。五亭橋兩岸的楊柳，遠遠看去，就像一片片綠云，在微風吹拂下，輕輕涌動。

穿過五亭橋，我們一路踏青，來到了玲瓏花界。未見花容先聞花香：只見這里百花爭艷，知名的、不知名的花兒，紫色的、黃色的、白色的、藍色的，各色花兒都綻開一張張笑臉歡迎我們的到來。置身在花的海洋，那淡雅的花香味兒，讓人如癡如醉。

盡管玲瓏花界讓人陶醉不已，可我們不能久留，不得不跟隨導游繼續(xù)前進。踏進吟雪西門，這兒游客絡繹不絕，古典的樓臺建筑也真是巧妙，無論你從哪個角度看，它總顯得那么精致。樓閣上垂下的一幕珠簾，讓人產生了無限的遐想：是不是有位仙女曾在這兒彈奏那天上之音？或是誰家姑娘正在簾下等待自己的知音？正在遐想著，我們來到了二十四橋。你知道二十四橋為什么叫二十四橋嗎？因為它長24米，寬2。4米，共有24個臺階，24個石柱因此得名二十四橋。走在橋上，一高一低一臺階，形成了“一波三折”，真是別有風韻。

揚州可真是人間仙境啊！

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇四

文明,是人類精神文明的食糧,是一個人素質高低的體現(xiàn),更是一個國家興旺發(fā)達的必需品.

中國人民曾經創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明,對人類社會做出了巨大貢獻,并由此著稱于世.這是中華民族產生巨大凝聚力的堅實基礎,也是推動中國歷史前進的永恒動力,它的奠基石就是文明.地球在旋轉,歲月在延伸,我們在這旋轉和延伸中,都已經不在是孩子.歷史已經莊嚴的把整個中國交給了我們,把遼闊的土地,悠久的文明都交給了我們.因為,我們是國家未來的建設者和接班人,我們每個人都有這樣的使命.所以,我們也有責任把文明延續(xù)下去.

同學們,想想,在我們周圍有不文明的事嗎?對,在我們周圍,不文明的事還是時有發(fā)生的.有一次,我看見兩位同學在教室里吵起來了.正當他們吵得面紅耳赤之時,有一句不堪入耳的話便飄入了我的耳朵,另一位同學不服氣,就指著那位同學的鼻子回了幾句,句句話語都那樣的刺耳.這是,旁觀者都投去了不滿的目光.同學們,這樣的鏡頭在我們身邊發(fā)生的還少嗎?這樣的言談舉止你們看到后又會有怎樣的感想呢?對,這些都是當今這個文明的社會所排斥,唾棄的.所以,我們要努力做一個文明學生,做到“文明”二字所包含的真正內容.因為,這個文明的社會要靠我們大家來持續(xù).

現(xiàn)在,黨和人民都迫切要求我們成為不僅有理想,文化,而且有文明的新一帶青少年,那么,我們所要努力的,就遠遠不只是掃除多少文盲,讓多少人獲得初中,高中文憑,或是碩士,博士學位證書了,而是要向文明進軍,只有這樣,我們才能夠稱得上是有理想,有文化的新一帶青少年了;只有這樣,我們才能在20世紀最后幾年的歷史風景圖上,向世界展示出中華民族嶄新的民族精神和強大的國民力量,才能完成偉大的歷史使命-----為中國趕超世界先進水平奠定堅實的基礎.

文明就在我心中。

火炬，在每一個人手中傳遞。其實文明就像火炬，只要你心中永遠燃燒著文明之火，把文明放在心中，那么文明也會如火炬一般，永遠傳遞。

前幾天我去坐公共汽車，這令我想起了幾年前的一幕：有一個老人從前門上來，他渾身臟兮兮的，而且還穿得很破爛。他說到下站，那司機看他這副樣子，而且還背著一個大袋子，便叫他下車。猜得出來，他是個撿垃圾的，可憐的老人，只因為沒有一元錢，所以被司機轟下了車。不文明呀——司機是不文明的，難道坐在車上的乘客就文明了嗎?如果哪個客人愿意為這老人交上一元錢，那結果就會完全不同?？墒?，誰也沒有這么做，包括我?？涩F(xiàn)在的社會就上了一個階梯，文明之風吹來了，現(xiàn)在老人可以免費坐車，這真是一種文明的改變呀!

來到圖書館，又給你另一種文明的享受。這里，靜得出奇，每一個人進去，就會被這種文明傳染，立馬安靜下來。所以文明是在無意間傳遞的。只要你文明，那么在你身邊的人也會不知不覺變文明。

文明是一項很艱巨的任務，它不是光靠一兩個人就能做到的，它需要我們團結起來，共創(chuàng)文明。天下興亡，匹夫有責，讓我們一同把文明的號角吹響吧!讓文明之風來得更猛烈些吧!

我需要文明;你需要文明;大家需要文明;社會需要文明;祖國需要文明;世界更需要文明!我們還在等什么呢?把文明放在心中，用你的真誠把文明之火點燃吧!

一份文明就好像是一盞燈，多一份文明，前方的路就會更明亮些。讓我們共同努力，把這個世界點亮吧!

文明就在我身邊。

中國是一個歷史悠久的國家,更是一個“文明古國”.講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們每個人的責任與義務，每個人都應該讓自己，讓身邊的人文明。

我們學校里有許許多多的文明人和不文明人，他們有的撿垃圾，有人隨地吐談，有人讓乒乓桌，有人搶搶乒乓桌……我想把我身邊的都變的文明起來。

我知道文明是有文化的表現(xiàn)，我會催促自己好好學習，天天向上;文明是有道德的表現(xiàn)，我會讓自己孝敬父母，尊敬老師，團結同學，關心他人，愛護集體，愛護文物，養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習慣;文明也還是是有紀律的表現(xiàn)我會都要遵守學校的紀律和法律法規(guī);文明更是有理想的表現(xiàn)，我是少年先鋒隊隊員，是共產主義的接班人，我也必須要繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民，不怕困難，并把這種文明的表現(xiàn)感染我身邊的任何一個人。

雖然我不是一個完整的文明人，但是我可以把我自己的一點點小文明像奧運火炬手一樣把我心中的一點點小文明像奧運火炬一樣在每個人心中傳遞!

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇五

手機者，信息時代之標志物也。其形也善，其用也泛。一機在手，分居可聞親友聲，閉門可知天下事，閑以自娛，忙以減負，實乃古今之便利物也?？v昔時科技大家，中如墨翟、西如愛迪生，聞之亦必瞠目大驚，拍手而稱善也。

手機之用雖廣，然眾亦未皆稱其善也。清明時節(jié)，余家有宴，親友歸，眾賓至，圍坐大桌，酒洌而肴甘，實盛事也。然席間不聞寒暄笑語，但見少小者人手一機，低頭垂目，唯按鍵之聲不絕于耳;而長者亦不免持機離席，于走廊低聲私語，蓋有生意聯(lián)絡也。席畢，余未見宴之歡也。祖母黯然謂余：“人情之薄如此，手機之過矣!”

其一，須以長遠目光觀之。世之科技進步，一日千里，其新品之數(shù)也多、之用也善，豐富且改善吾輩生活于一瞬，為之欣欣然者，不計其數(shù)。然其深層、長遠之后果——如人之交游、思之嬗變乃至后續(xù)之影響——觀之者鮮矣。譬如昔者塑料袋現(xiàn)世，眾皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待萬千白色聚乙烯物或飄于空中或埋于地底，方悔環(huán)境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，則馭科技之人須有遠慮，從持續(xù)之影響而非一時之利益深思之、熟慮之，方不致為其所劫。

其二，須以高尚德行用之。縱有長遠之計，然一心逞己利而無視他人者，亦無以揚科技之善矣。北京，國之都也，其苦霧霾之害久矣。以京人之智，無有弗知霧霾多起于汽車尾氣也，然耽悅于出行之便利，貪戀于己時之可貴，鮮有棄私車而乘公交甚或單車步行者也。此即以德之不高馭科技而致善少惡多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，則馭科技之人須有高德，以大局觀之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

由此觀之，手機者，有善亦有惡，或曰無所謂善惡，以遠慮觀之，以高德馭之，不以其廢正務、遠人情，亦不以其謀惡事、亂法紀，則必可得其利益而損其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手機者，故吾輩若以遠慮觀之、以高德用之，則科技百利而無一害之日，可待也。

嗚呼!吾等馭科技之人，其責不可謂不大也。故屬文以記之，愿世間眾生皆可揚科技之威猛而抑科技之惡陋也!

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇六

在我們新世紀的大道上，“文明”在社會上早已不見蹤影，它的位置也許在大家心底的某一個角落，當我們需要它時，它就會在你的心底扎根，不愿出來。我們要努力的將它連根拔起，放在新世紀的每一個角落。使社會上任何地方都有“文明”的“位置”。

片段一：公車上。

“慢慢上，老奶奶您別急，司機會等您上車的，同志們，來，誰給這位老奶奶讓個座位!”售票員在車上說著，可是車上沒有人有讓座的.動作，都盲目的看著窗外，裝作沒有這件事情的發(fā)生。“老奶奶，您座!”一個稚嫩的呻吟響起，是一個小妹妹站起來讓座。也許是良心發(fā)現(xiàn)吧，有位叔叔也站起來讓座?？磥砦拿鞯某霈F(xiàn)是如此簡單，一位小妹妹可以做到的，相信大家一樣能夠做到。請給“文明”讓個位置。

片段二：電影院里。

電影院里，只有影片的聲音在響著，誰成想，一陣震耳欲聾的手機鈴聲響起，隨后就是滿口臟話的調侃聲，大家回頭看他，對他做了一個“噓，小聲點”的手勢，但他不以為然，繼續(xù)著他的通話。“叔叔，小聲點，這里是電影院，老師說，要文明禮貌，您還是掛了，看完電影在打吧，謝謝了叔叔。”這陣稚嫩的孩童聲使大人羞紅了臉，起身走了出去，他為“文明”空出了一個“位置?！?/p>

上面兩個片段，也許大家都懂了，“文明”其實是一件再簡單不過的小事，難得的是你是否真的愿意為它讓出一個“位置”，讓出一個你自己的位置。在我看來，不文明的人在社會，在世界時根本沒有位置可言的，所以我們要倡導文明，享受文明的世界。

為了讓世界更加文明和諧，請大家為文明讓出一個位置，并且讓這個位置，扎根在世界中，讓文明扎根在世界中。

人類給地球帶來“文明”了嗎?

自從人類來到這個世界上，有人說給地球帶來了文明，可是人類擁有文明了嗎?每個人心中都有桿秤。

我們不只是從生活中能看出人類的文明程度，各個方面都能夠看出。有了人類之后，他們用自己發(fā)達的頭腦來創(chuàng)造自己美好的生活，創(chuàng)出了文字，編出了工具，織出了衣服……人類越來越不滿足，為了擴張殺戮造出兵器，為了加快市場交易造出了火車、飛機，為了溝通便利造出了手機、電腦……這一次次的飛躍之后，人類享受著創(chuàng)造的快感，但很少或者根本沒有想過這些給地球帶來多大損害。今天人類的大肆開發(fā)，明天就是地球的毀滅。每一件事都有一把雙刃劍，我們雖然在高科技中享受，但是綠色美好、原生態(tài)的家園在漸漸毀滅，失去了她，我們就失去了賴以生存的地球。人類在創(chuàng)造機械文明之后，慢慢地也把自己變成了無情物!

所以說人美并沒有給地球帶來文明。而正是人類的過度開發(fā)和過度聰明，給地球帶來了沉重的打擊。而人類所謂的文明，那不過是在宇宙的塵埃中一點點悲涼的點綴吧。

為此，我呼喚為了我們共屬的家園，我們人類必須轉變文明觀，使我們的文明與地球的生命延續(xù)相一致。

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇七

所謂愛者，形式繁多，而于人之一生，其必不可缺。倘方偏行悖，未嘗不害之，殆矣。竊以為所謂愛者，當以“愛者如林”為上善。

一者，謂之己所甚欲，勿施于人?？酌现?，有“己所不欲勿施于人、推己而愛人”者。至于莊子，其必曰：己所甚欲，勿施于人。紀言：楚欲聘莊周為相，使使力陳楚之盛、相之權極、之富貴。周以神龜拘于殿上，三日而歿，詰之曰：豈留骨于堂上?亦有伯樂，自謂善治馬。乃燒之、剔之、刻之、雒之;并饑之、渴之、馳之、驟之、整之、齊之，于是馬之死者過半矣。

然則任實之情既篤，又不可不束之以規(guī)矩。紀言：不以規(guī)矩，不成方圓。西周初年，天下共主，振臂而天下應，祭禮而諸侯朝;封禪泰山之阿，筑鼎九州之巔。及至途窮，諸侯稱王圖霸，天下共主，形同虛設。蓋禮崩而樂壞，規(guī)矩不成也。而各國子弒父，臣弒君，其由一也。

夫人性者，異也。故古之圣人莫不循規(guī)矩而束之也?？酌鲜远Y樂、墨者束之以準繩、老莊束之以天道，韓非束之以法制，如是云者，皆規(guī)矩也。是故規(guī)矩之于大世，猶水之于魚，不可缺也。

人之一世，為己，亦為他人。為己則放浪心志，不拘于俗、為所欲為;為他人，則循其矩度、不為禍亂，為所當為。故云，唯“愛者如林”為上善，蓋可免于放縱及束之愚昧也。

作者：31班朱福松。

公眾號：綿實未名文學社。

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇八

中國，一個有著悠久歷史的文明古國，一個有著燦爛文化的偉大民族?？v觀當今世界，昔日的四大文明古國已經有三個離我們遠去，埃及人不會講埃及語，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個統(tǒng)一的國家都沒有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻出一份力。

首先，我們應該知道中國的傳統(tǒng)文化是什么?中國傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來說，拿陶瓷來說，拿絲綢來說，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來說，造紙術、印刷術、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。

再來說說我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話說：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無與倫比的。

也許，你會認為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經過時了。但只要我們宣傳、宏揚民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據(jù)時代的要求，構建新時代的民族道德標準，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。

據(jù)說，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運，這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。前一階段，蘇州評彈“走”進了許多中學的校園，這使我們拓展了視野，增長了知識，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。

“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;說“不可有二”，則揭示了藝術創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭?？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯(lián)，似乎文學創(chuàng)作也能產業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關注人類和人生的作品?！?/p>

這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術創(chuàng)作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

中華?文化?這樣太多太多的字眼演繹在我們00后的心中。中華上下，泱泱大國。五千多年，華夏子孫。愛國博大精通這些詞語我們時不時就掛在嘴邊。但是，真正的愛國我們做到了嗎?近些年的穿越劇，把人迷的神魂顛倒，可你們不知道，滿族統(tǒng)治中國二百八十六年，所謂穿越劇不正是大大詆毀了我們中國的顏面?？墒?，我們并沒有阻止，反而是更加去擁護它。有的人，大為夸贊這穿越劇。有的人，為此也付出了生命。她們傻傻的相信：皇宮貴族會來救她們。上海的一個十歲的小姑娘，自己上吊，渴望的只是五阿哥來救自己。結局，換來的只是家人的心痛和我們的不理解。

當然，還不僅如此。我們在乎的并不是什么看穿越劇，而我們缺乏的是對文化的理解。如果看了它，那就會輕信它。歷史這一門課程，是多么重要。難道，我們只因電視上的一面之詞就信了嗎?它要誤導多少孩子?對歷史的篡位理解，這由誰來說話?無辜的孩子，無辜的人們，受了這些歷史的誤解。可是，歷史就是隨隨便便亂改的嗎?其次，還有流入中國節(jié)日的外國節(jié)日。萬圣節(jié)，外國的節(jié)日，我們中國人自己來慶祝。圣誕節(jié)，外國的節(jié)日，可我們自己偏偏要慶祝。不是開party，就是上街購物，以此來慶祝。所流入的西方文化，自己本國人卻沒有重視。走在街上，難道就沒有洋人的東西嗎?我們并不是歧視西方文化，而是，東方文化消弱了，西方文化強大了。

禮儀方面，原來，中國的禮儀是的，無國能及的。歌德也曾說過:有一種內在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。禮貌，是最重要的。你的舉止，無時無刻不體現(xiàn)著你的教養(yǎng)以及一個國家的內涵。隨便一句禮貌用語，譬如：您好。對不起。謝謝。請。都會讓人從心里感到溫暖，到現(xiàn)在，每個人的舉止要好有壞。日本也比我們中國做得好，所以，禮儀也是體現(xiàn)一個人，一個國家的最基本的要素。一向注重長處的日本人，也給了我們一個教材。在國外，他們不僅在很好的發(fā)揚自己國家的文化，并在努力鉆研著《孫子兵法》和《論語》的真諦。

中國人在國外學來了馬克思主義，就更應該繼續(xù)從西方的發(fā)展歷學習經驗，來強大自己寶貴經驗以及教訓。在我們東方，學生們是最有禮貌的。放眼去展首北京，你會看見，公交車站牌有許多老奶奶或老爺爺在維持秩序，舉著小紅旗，嘴里不時的喊著：大家準備好，公交車進站了。那一句句再也平常不過的話，讓身在北京的人們感到了分外的親切。這些志愿者們，不管刮風下雨，每天都堅守在崗位之上文明在漸漸的提升，公交車上黃色座椅上的老人那一個個慈祥的笑容，地鐵站里工作人員一次又一次的講解，這一幅幅生動的畫面，不正是我們文化提升的見證嗎?它們成為了我們文化的路標，帶領著我們駛向文化寶殿的彼岸。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的是高素質的知識型人才，之所以把高素質放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質的重要性。而這些素質就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的。

國學。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中!讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚光大!傳統(tǒng)禮儀的批判與傳承中國素稱禮儀之邦之稱，禮在社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。中國傳統(tǒng)禮儀文化應被有批判的繼承，而非一票否決。禮是文明和野蠻的分水嶺，禮是人與人交往的方式，禮還是日常生活的準則。富貴而知好禮，則不驕不淫;貧賤而知好禮，則志不懾，左傳中有言道：禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也;禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣者。

足可見禮儀在文明社會和民生方面所扮演的重要角色。而中國傳統(tǒng)禮儀文化經歷了千年的歷史洗濯和沉淀的，那些優(yōu)秀的文化價值禮儀不應被摒棄，而應被完善、繼承和發(fā)揚。駐德全權大使吳紅波曾被德國記者問道德國人能從中國學到什么?，吳紅波答道：謙虛。譬如：中國人完成一個項目，他不會突出自己的作用，他首先講得是他的團隊，他的導師，較少提到自己，自卑尊人便是中國禮制精神原則所在。所謂自卑不是要故裝卑微自己，而是放低姿態(tài)，謙恭待人。若要好，大敬小。這種誠敬謙讓，合眾修身的禮儀原則在當代社會仍值得提倡。傳統(tǒng)禮儀還傳播了許多優(yōu)秀的基本價值觀，如敬、恕、誠、信、仁、愛。在現(xiàn)代功利主義教學模式下，我們早已忘了傳什么道，中國應該傳什么道。而禮儀文化卻給我們提供一個精神平臺來領會這些優(yōu)秀的精神內核。

著名文學史者劉夢溪指出：敬、恕、誠信、仁、愛等，應成為中華兒女的文化識別符號。然而，傳統(tǒng)禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時女子以纖小玉足為美，從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折，嚴重影響了其正常的生理活動;兒女應聽父母媒約，指腹為婚是謹守孝道的錯誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統(tǒng)禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻礙了社會文明的進一步發(fā)展。中華禮儀文化雖有落后、陳舊弊端，但究其本質是對現(xiàn)代社會極有現(xiàn)實意義的優(yōu)秀精神遺產，永不過時。擇善而之，其不善而改之，讓其成為國人深層價值的根。共同弘揚中華文化我們中華文化源遠流長，博大精深。它表現(xiàn)在各個方面。蒼頡造字，神農創(chuàng)歷日，算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)?，神農嘗百草，后稷播百谷，燧人氏鉆木取火，有巢氏構木為巢，周公作指南車，錢樂作渾天儀，周公獨自禮樂，蕭何造立律條，堯帝作圍棋，武王作象棋凡今人之利用，皆古圣賢之前民。

中華文化還教導我們怎樣為人處事，強調千經萬典，孝悌為先。推崇羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。強調為人要誠實守信，人而無信，不知其可。強調要謙虛好學，三人行，必有我?guī)?。少壯不努力，老大徒傷悲。強調要嚴律守己，寬于待人，要從善如流，責人之心責己，恕己之心恕人。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。等等等等。中華文化是全體炎黃子孫包括大陸人民和中國臺灣人民以及世界各地的華人引以自豪，取之不盡的共同瑰寶。海峽兩岸要共同努力弘揚中華文化。我是一個小學生，我不僅要從中華文化里汲取豐富的營養(yǎng)，而且還要保護和弘揚中華文化。我平時認真學習語文，學習古典。

詩詞。

和現(xiàn)代精美。

散文。

我特別注意把音讀準，我們作為南方人，發(fā)音本來就不太準，很難分清前鼻音和后鼻音，翹舌音和平舌音。我不但努力向老師學，還認真向中央電視臺的播音員學。我不僅自己力求發(fā)音準確，做到字正腔圓，而且還努力糾正周圍的人發(fā)音不準確的現(xiàn)象。這不是我好為人師，而是為了維護祖國的語言。另一方面，我還注意把字寫對，努力消滅錯別字。漢字是一種方塊字，奧妙無窮，一個大字加一點，由于點的位置不同，太太就可能變成狗。因此寫漢字千萬不能馬虎。我下定決心，要永遠努力下去。

大陸和中國臺灣人民都屬于中華民族，很多臺灣同胞的根還在大陸。我們同種同文，本來就是一家人。在溫總理的倡議下，黃公望的《富春山居圖》原本由中國臺灣和浙江各保存一半，后來珠聯(lián)璧合，公開展出，一時傳為佳話。祖國統(tǒng)一，江山一統(tǒng)，兩岸合力，將更有利于弘揚中華文化！